Merkmale des Monats Ramadan - Fastenregeln, Kommentare zu zweifelhaften Themen

Aserbaidschan, Baku, 10. August /korr. Trend Leben Vugar Imanov /

Am 11. August beginnt der muslimische Fastenmonat (orudj) Ramadan.

Wir schätzen jeden Tag, jeden Monat, der uns vom Allmächtigen freigegeben wurde, aber innerhalb von 12 Monaten Muslimischer Kalender, es ist der Ramadan, der sich durch seine Heiligkeit auszeichnet, und nicht umsonst wird dieser Monat die Krone des Jahres genannt, "Shahrullah" (der Monat Allahs) und "Ziyafatullah" (das Fest Allahs).

Gemäß dem Hadith des Propheten Muhammad (s), wenn der Monat Ramadan kommt, öffnen sich die Tore des Paradieses, schließen sich die Tore der Hölle und werden die Shaytans gebunden, damit sie den Muslimen keinen Schaden zufügen, sie nicht vom Weg abbringen der Wahrheit: „Wenn die Menschen alle Vorteile des Monats Ramadan wüssten, würden sie sich wünschen, dass er ewig dauert“, sagt Allah im Heiligen Koran. So wie der Herbstregen die Erde von allem Staub reinigt, so reinigt der Monat Ramadan die Seelen der Gläubigen von Sünden.

Es ist im Monat Ramadan Heiliger Koran begann sich zum Propheten Muhammad (s.) herabzulassen. Der Koran sagt über das Fasten: „O die ihr glaubt! Das Fasten ist euch vorgeschrieben, so wie es denen vorgeschrieben ist, die vor euch waren – vielleicht seid ihr gottesfürchtig! – für die gezählten Tage; und welchem ​​von euch krank oder auf dem Weg ist, dann - die Anzahl der anderen Tage. Und auf diejenigen, die dies können - ein Lösegeld durch Speisung der Armen. Wer das Gute freiwillig auf sich nimmt, dem ist es besser. Und dass du fastest, das ist besser für dich, wenn du es weißt."

So fastet man richtig

Jeder Muslim muss Allah anbeten und Seine Befehle befolgen. Der Allmächtige hat die Reihenfolge des Fastens während des gesegneten Monats Ramadan festgelegt. Das Fasten im Monat Ramadan ist für jeden bewussten, erwachsenen und fastenden Muslim gemäß der Scharia obligatorisch.

Jeden Tag, nach dem Essen am Morgen (imsak), vor Beginn des Fastens, musst du sagen (niyyet):

„Ich faste im heiligen Monat Ramadan“ und sage dann „Bismillahi rrahmani rrahim. Wajib gurbeten il Allah.“ Es wird nützlich sein, ein spezielles Gebet für diesen Fasttag zu lesen (Gebete für jeden Fasttag finden Sie in der Moschee oder in der religiösen Literatur).

Und am Abend, während des Gesprächs (Iftar), vor dem Essen, sollten Sie sagen: "Bismillahi rahmani rrahim" - "Im Namen Allahs des Gnädigen und Barmherzigen" und ein Gebet für die Annahme des Fastens:

"Allahumma lakaya sumtu ve ela rizgikya eftertu ve eleikya tevakkeltu fategabbel mini entes- Samiul Elim. Allahhumme ya wasiel-megfireti igfirli."

Übersetzung von Arabisch: „O Allah, ich hielt ein Instrument für Dich. Mit den von Dir herabgesandten Segnungen öffne ich Iftar, verneige mich vor Dir und wende mich Dir zu. Nimm mein Instrument an. Wahrlich, Du achtest auf Gebete und bist Allwissend Meister, vergib mir meine Sünden!"

Öffnen Sie die Post - Iftar, vorzugsweise mit Datum, sauberes Wasser, Milch oder etwas Süßes. Auf keinen Fall sollten Sie während des Essens Lebensmittel essen, die Schweinefleisch oder Alkoholzusätze enthalten. Sowohl morgens als auch abends zu knapp zu essen ist unerwünscht, es belastet den Körper und schadet der Gesundheit. Es ist auch ratsam, diejenigen zu füttern, die abends gefastet haben. Gemäß dem Hadith erhält derjenige, der den Fastenden am Abend speist, die gleiche Belohnung wie derjenige, der gefastet hat.

Was in der Fastenzeit nicht erlaubt ist

In der Zeit zwischen Morgen- und Abendgebet (die Fastentabelle ist unten angegeben) können einige Handlungen nicht ausgeführt werden:

1) Vorsätzlich lügen, im Namen Allahs, Propheten und Imamen schwören.

2) Essen und trinken. Außerdem sollte nichts durch natürliche Öffnungen in den Körper gelangen. Zum Beispiel kann kein Wasser in das Ohrloch eindringen oder dichter Nebel, Rauch und Dampf (Mehl in der Luft, Staub, Zigarettenrauch usw.) durch den Mund oder die Nase in den Körper gelangen, Sie können auch keinen Kaugummi kauen und mache Einläufe. Aber wenn eine Person versehentlich etwas isst oder trinkt und das Fasten vergisst, verstößt dies nicht gegen das Fasten - in diesem Fall müssen Sie sofort mit dem Essen oder Trinken aufhören. Wenn ein Fastender Wasser in den Mund nimmt, sich an das Fasten erinnert, beispielsweise während der Waschung oder zur Abkühlung, und es versehentlich herunterschluckt, dann ist das Fasten gebrochen. Nach dem morgendlichen Essen (imsak) vor dem Fasten ist es notwendig, die Mundhöhle und die Zahnzwischenräume gründlich von Speiseresten zu reinigen, da das Verschlucken kleiner Speisereste während des Fastens das Fasten bricht.

3) Sex haben. Es ist auch unerwünscht, dass sich Ehepartner auf intime Liebkosungen einlassen, die sich gegenseitig erregen. Ehepartner, die nachts Intimität hatten, müssen vor Beginn des Fastens baden. Beachten Sie, dass ein Orgasmus während des Schlafs (Verschmutzung) nicht dazu führt, das Fasten zu beenden. In diesem Fall sollten Sie schwimmen und die Post fortsetzen.

4) Erbrechen, wenn es absichtlich gemacht wird, bricht das Fasten. Wenn der Fastende gegen seinen Willen erbricht, wird das Fasten nicht verletzt, nur der Mund sollte gespült werden.

5) Menstruation (Ausfluss nach der Geburt). Das Auftreten der Menstruation noch vor Sonnenuntergang bricht das Fasten.

Befreiung von der Post

„Wer von euch diesen Monat findet, der soll ihn mit Fasten verbringen, und wer krank oder unterwegs ist, der soll an anderen Tagen fasten. Allah wünscht euch Erleichterung und will keine Schwierigkeiten, und damit ihr voll und ganz fastet und verherrliche den Herrn dafür, dass Er dich auf den richtigen Weg geführt hat, du kannst dankbar sein!" - sagte im Koran.

Das Fasten ist für alle Gläubigen obligatorisch, außer für Minderjährige, Alte und Schwerkranke, Geisteskranke, Schwangere und stillende Mütter, Reisende und diejenigen, die auf dem Schlachtfeld sind. Es ist eine Sünde für eine Frau, während der monatlichen und postpartalen Reinigung zu fasten, aber nach der Reinigung muss sie die versäumten Fastentage nachholen. Sowie der Patient nach der Genesung und vor Beginn des Monats Ramadan nächstes Jahr. Aber wenn jemand krank oder alt ist und auf keine Weise fasten kann, dann muss er für jeden versäumten Fastentag die Armen voll speisen. Wenn das Fasten aus Fahrlässigkeit oder Vernachlässigung freiwillig ausgelassen wurde, dann ist dies eine schwere Sünde und wird mit einer hohen Geldstrafe belegt (erkundigen Sie sich in der Moschee nach der Höhe).

Fasten verbessert die Gesundheit

Die Einhaltung des Fastens nach allen Regeln reinigt einen Muslim nicht nur geistig, sondern verbessert auch die Gesundheit. Wenn eine Person ständig reichlich isst und trinkt, ohne dem Körper Ruhe zu geben, sammeln sich giftige Substanzen im Körper an. Der menschliche Körper, der das ganze Jahr über müde von der systematischen Nahrungsaufnahme ist, ruht sich in diesem Monat aus. Gleichzeitig findet in unserem Körper eine Art Erneuerung statt. Hier ist, was der Prophet Muhammad (s) dazu sagte: „Beobachte Orudzh, und du wirst gesünder werden.“

Laut Ärzten stärkt das Fasten das Immunsystem und verbessert sich Funktionsindikatoren Lymphozyten um das Zehnfache sowie Erhöhung des Gehalts an Zellen, die für die Immunität verantwortlich sind; verhindert Fettleibigkeit; verhindert die Bildung von überschüssiger Säure, die ist Hauptgrund Magengeschwüre; schützt vor der Bildung von Nierensteinen, da es den Natriumgehalt im Blut erhöht und Verkalkungsprozesse verhindert; hemmt sexuelle Instinkte, insbesondere bei jungen Menschen, und schützt so den Körper vor psychischen und physischen Störungen; Abstinenz vom Trinken erhöht die Energie des Körpers und die Lernfähigkeit, verbessert das Gedächtnis; aktiviert und optimiert Stoffwechselprozesse in Zellen unter Beteiligung von Glukose, Fetten und Proteinen.

Monat der Vergebung der Sünden und Geschenke des Allmächtigen

Im Monat Ramadan sendet Allah den Menschen großen Segen, vergibt ihnen ihre Sünden, adelt und verleiht.

Haji Fuad Nurulla - Dekan der Islamischen Universität Baku: „Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen! Das Fasten im Monat Ramadan ist eine der Säulen des Islam und führt zum höchsten geistigen und körperlichen Gleichgewicht. In diesem Monat liegen die unerschöpflichen Reichtümer und die Barmherzigkeit unseres Schöpfers verborgen, in dem Allah den Menschen ihre Sünden vergibt, adelt und verleiht. Es besteht kein Grund zu glauben, dass das Fasten nur eine Einschränkung der Nahrungsaufnahme ist. Die Gläubigen sollten sich auch von sündigen Gedanken, Worten und Taten enthalten. Sie müssen mit Ihren Gedanken weiter fasten , und Ohren, und Augen, und Zunge, und vergewissert euch, so viele gute Taten wie möglich zu tun“ .

Das Fasten im Monat Ramadan ist eine der Säulen des Islam. Der Prophet Muhammad (s) sagte: „Wer auch immer im Glauben gefastet hat und auf eine Belohnung hofft, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ „Wer um Allahs willen fastet, von dem hält Allah fern Höllenfeuer für siebzig Jahre für jeden Tag der Fastenzeit.“ „Oruj ist wie ein Schild, das die Menschen vor allen Sünden und Lastern schützt.“ Der Prophet Muhammad (s) rief diesen Monat dazu auf, danach zu streben, so viele gute Taten wie möglich zu tun und zuvor begangene Buße zu tun Sünden, bitten Sie um den Allmächtigen, geben Sie Almosen, studieren Sie den Koran und lesen Sie Gebete. Muslime, die im Monat Ramadan nicht gefastet haben, werden vom Allmächtigen streng bestraft, während das Befolgen der Anweisungen viele Vorteile von Allah bringen wird die Belohnung hängt vom Verhalten der fastenden Person ab. Um die Größe von Orudj zu verstehen und sich die riesige Belohnung vorzustellen, die wir dafür bekommen können, zitieren wir die Aussage des Propheten Muhammad (s): „Die Belohnung für jede gute Tat eines Person erhöht sich vom Zehn- auf das Siebenhundertfache, außer beim Fasten. Allah der Allmächtige sagte: "Das Fasten wird um meinetwillen getan, und ich, der das Fasten belohnt, weil er seine Leidenschaften um meinetwillen zurückhält und um meinetwillen Hunger leidet." Ich schwöre, dass der Geruch aus dem Mund eines Fastenden Allah angenehmer ist als der Duft von Moschus."

Nacht des Untergangs

Das genaue Datum der Offenbarung des Korans ist unbekannt, aber seit Jahrhunderten feiern muslimische Gläubige die heilige Nacht von Leylat al-Ghadr in den letzten 10 Tagen des Ramadan nachts an ungeraden Tagen des Monats (Ehya gejesi). Auf andere Weise wurde es die Nacht der Vorherbestimmung des Schicksals genannt, weil man glaubt, dass der Allmächtige in dieser Nacht das Schicksal einer Person komponiert nächstes Jahr. Der Koran sagt: „Wir haben ihn (den Koran) in der Nacht der Vorherbestimmung herabgesandt. Woher weißt du, was die Nacht der Vorherbestimmung ist? Die Nacht der Vorherbestimmung ist besser als tausend Monate. In dieser Nacht werden die Engel und der Geist (Jabrail) herabsteigen, mit der Erlaubnis ihres Herrn, um Seine Befehle in dieser Nacht zu erfüllen - das Heruntersenden von Grüßen bis zum Morgengrauen.

In der Regel feiern einige Muslime diese Nacht vom 18. bis 19., vom 20. bis 21. und vom 22. bis 23. des Monats Ramadan. Andere glauben, dass die heilige Nacht auf die Nacht vom 26. auf den 27. des Monats Ramadan fällt.

Der Spirituelle Rat der Muslime des Kaukasus in der offiziellen Tabelle des Monats Ramadan kombinierte diese Meinungen. Daher wird "Laylat al-Gyadr" ("Gyadr gejeleri") dieses Jahr nachts gefeiert - vom 18. bis 19. (vom 28. bis 29. August), vom 20. bis 21. (vom 30. bis 31. August), vom 22. bis 23 (vom 1. bis 2. September) und vom 26. bis zum 27. Monat (vom 5. bis 6. September) Ramadan.

Zweifelhafte Momente in den Erklärungen des Akhund

Es gibt bestimmte Punkte beim Fasten, an denen die Menschen zweifeln. Um sie zu klären, wandte sich Trend Life an den Akhund der Teze-Pir-Moschee Haji Faiz Nagizade:

- Manche gesunde Menschen glauben, dass sie sich das Fasten mit guten Taten „auszahlen“ können.

Nein, solche Taten werden von Allah nicht akzeptiert, da jeder gesunde Muslim zum Fasten verpflichtet ist. Für einen vorsätzlichen, vorsätzlichen Verstoß gegen das Fasten, wenn keine Gefahr für Leben oder Gesundheit besteht, wird eine Person „kyaffar“ unterzogen, d.h. eine Geldstrafe - für einen versäumten Tag müssen Sie nach dem Ende des Ramadan zwei Monate lang fasten oder für jeden Tag der Verletzung der Orudzha 60 Bedürftige mit Mittagessen versorgen. Fasten wird auch von Heuchlern nicht akzeptiert, die sich dadurch Respekt in der Gesellschaft verschaffen wollen. Der Hadith des Propheten Muhammad (s) sagt: „Wie viele von denen, die fasten, werden nur Hunger als Belohnung für ihr Fasten erhalten, und wie viele, die nachts im Dienst Allahs beschäftigt sind, werden nur Schlaflosigkeit bekommen.“

- Ist es möglich, diesen Monat Hochzeiten zu haben?

Dies ist nicht verboten, aber einige missverstehen die Bedeutung von Hochzeitsfeiern. Sie denken, dass es möglich ist, Feste mit alkoholischen Getränken zu feiern. Es muss verstanden werden, dass der Ramadan ein Monat der spirituellen und moralischen Reinigung ist, der sich dem Herrn nähert, daher sollten Hochzeiten in den Hintergrund gedrängt werden.

- Ist es einer fastenden Frau möglich, Kosmetika und Weihrauch zu verwenden?

Es ist nicht verboten, aber es ist besser, es zu unterlassen. Grundsätzlich kann eine Frau immer Kosmetika, Weihrauch und Schmuck tragen, aber nur um ihres Mannes willen und nicht, um die Aufmerksamkeit anderer Männer zu erregen. Vergessen Sie außerdem nicht, dass Lippenstift von den Lippen in den Körper gelangen kann, was während des Fastens nicht akzeptabel ist.

Ist es erlaubt, während des Fastens Speichel und Auswurf zu schlucken, Injektionen zu verabreichen, einen Zahn zu ziehen, Speisen zu kosten, den Mund auszuspülen und zu baden?

Es ist besser, keine Handlungen durchzuführen, die Blutverlust verursachen, einschließlich Zahnextraktion. Wenn das Zahnfleisch blutet und der Fastende Blut mit Speichel schluckt, dann ist das Fasten gebrochen. Auch die Einnahme von Medikamenten bricht das Fasten. Kranken, für die das Fasten nicht wünschenswert ist, werden Injektionen verabreicht, aber nach der Genesung muss die Person diese Tage nachholen. Das Schlucken von Speichel und Schleim wiederum bricht das Fasten nicht, ebenso wie das Spülen des Mundes und das Baden. Nur ein Badender sollte darauf achten, das Wasser nicht zu schlucken und nicht mit dem Kopf ins Wasser zu stürzen. Springen Sie zum Beispiel nicht in den Pool oder ins Meer.

- Ist es einer Hausfrau oder einem Koch möglich, während des Kochens Essen zu probieren?

Sie können Essen schmecken, aber nicht schlucken, sondern ausspucken. Wenn das Essen aus Vergesslichkeit oder unbewusst geschluckt wird, gilt der Orudzh nicht als unterbrochen.

Manche Ehepaare lehnen im Monat Ramadan intime Beziehungen kategorisch ab. Ist es richtig?

Natürlich ist die Zeit des Fastens nicht akzeptabel, aber nach dem Abendgespräch bis zum Morgengebet intime Beziehung erlaubt, aber unter Vorbehalt vollständige Waschung Vor Morgengebet. Der Koran sagt: „In der Nacht des Fastens ist es euch erlaubt, euch euren Frauen zu nähern: Sie sind ein Kleid für euch, und ihr seid ein Kleid für sie. Allah wusste, dass ihr euch selbst betrügt, und wandte sich euch zu und vergab Berühre sie jetzt und suche, was Allah für dich bestimmt hat, iss und trink, bis es vor dir anders wird. weißer Faden und ein schwarzer Faden im Morgengrauen, dann schnell bis in die Nacht..."

- Zählt eine Person als Oruj, wenn sie kein Namaz macht?

Fünf Pflichten sind einem Muslim vorgeschrieben – zu beten, zu fasten, Zakat (obligatorische Steuer für wohltätige Zwecke) und Summen (Teil des Jahreseinkommens) zu zahlen, Dschihad und Hadsch nach Mekka zu verrichten (soweit die materiellen Möglichkeiten betroffen sind). Alle diese Bestimmungen sind miteinander verbunden, aber es kann nicht davon ausgegangen werden, dass, wenn eine Person kein Namaz vollzieht, aber weiter fastet, dies nicht zählt. Es wird angenommen, dass die Erfüllung einiger dieser Verpflichtungen schrittweise zu anderen erfolgt. Anstatt deine Pflicht gegenüber Allah überhaupt nicht zu erfüllen, ist es besser, es zumindest teilweise zu tun. Daher kann eine Person, die kein Gebet verrichtet, Orudj beobachten und es wird gezählt.

1. Kann man beim Fasten Musik hören?
Antwort: "Weder während des Fastens noch später - es ist unmöglich. Musik lässt Heuchelei im Herzen entstehen."

-2 ist es möglich, den Beitrag unvollständig zu halten
"Hallo! Ich habe mich zum ersten Mal zum Fasten entschieden, aber Tatsache ist, dass ich Sport treibe und es wahrscheinlich nicht alle 40 Tage durchhalten kann. Ich würde gerne wissen, ob es möglich ist, es drei Tage lang durchzuhalten . d.h. drei Tage am Anfang, drei Tage in der Mitte und drei Tage am Ende? Vielen Dank im Voraus!!!"

Antwort: "Erstens nicht 40, sondern 29 oder 30 Tage. Zweitens: "Wer von euch diesen Monat (Ramadan) findet, muss fasten. Und wenn jemand krank oder unterwegs ist, dann lasst ihn zu einer anderen Zeit so viele Tage fasten ... Allah wünscht dir Erleichterung und wünscht dir keine Mühsal. Er wünscht, dass du eine bestimmte Anzahl von Tagen absolvierst und Allah dafür verherrlichst, dass er dich auf einen geraden Weg geführt hat. Vielleicht wirst du dankbar sein. "St. Koran, 2/185."

3. Werden unsere toten Verwandten berücksichtigt, wenn ihre Kinder fasten?

Antwort: „Die meisten Gelehrten sagten, dass sogar die Anbetung von Eigentum und Körper, die er zu Lebzeiten nicht verursacht hat, dem Verstorbenen zugute kommen kann, unter Berufung auf Beweise aus dem Koran und der Sunnah. In den „Sahih“ al-Bukhari und Muslim, es wird aus den Worten von Allahs Wohlgefallen auf ihr zitiert, dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Wenn jemand stirbt und die Verpflichtung zum Fasten bei ihm bleibt, lass seinen Verwandten fasten ihn.“ Aber Abu Hanifa, der sich auf den Hadith von Ibn 'Abbas stützte, sagte, dass es für das Fasten des Verstorbenen notwendig sei, die Menschen zu ernähren, aber nicht für ihn zu fasten.

4. Hallo! Bitte sagen Sie mir, ist es möglich, während der Uraza einen Typen zu treffen, und ich und er halten die Uraza?

Antwort: "Ihr seid beide Lüstern."

5. Ist es möglich, sich während oraza zu schminken und Parfüm oder Deo zu verwenden?

Antwort: "Du kannst. Aber mach es zu Hause, nicht für die Straße"

6. Fasten im Ramadan - krank Diabetes.,
"Ich leide an Diabetes mellitus 2. Grades. Es wird gezeigt, dass ich 6 mal am Tag esse, weil ich sehr schnell verhungere. Was soll ich tun? Wird Allah mir vergeben, wenn ich das Fasten nicht einhalte. Danke."

Antwort: „Der Heilige Koran, 2/183: „Und diejenigen, die nur schwer fasten können“ – dazu gehören die hoffnungslos Kranken und gebrechlichen alten Menschen Person, ihm entweder zweieinhalb Kilogramm Weizen geben oder ihm einen Preis zahlen, dessen Höhe je nach Zeit und Ort variieren kann.

7. Senioren dürfen nicht fasten
„Guten Tag! Sagen Sie mir bitte, wenn meine Schwiegermutter mich nicht fasten lässt, bleibt dann die Sünde bei mir? Und deswegen nimmt meine Schwiegermutter die Sünde auf sich? Danke! "

Antwort: „Jeder ist für sich selbst verantwortlich, und du bist nicht verpflichtet, deiner Schwiegermutter zu gehorchen, wenn ihr Wille dem Willen des Allmächtigen widerspricht. Und wenn du in Sachen der Sünde gehorchst, dann wirst du sündig.“

8. über Speichel
"Hallo, bitte sagen Sie mir, ob es möglich ist, während Uraza Speichel zu schlucken, und kann ich tagsüber meinen Mund mit Wasser ausspülen?"

Antwort: "kann"

9. über die Sprache des Gebets
"Ist es möglich, ein Gebet in Ihrer eigenen Sprache zu sprechen, oder muss es auf Arabisch gesprochen werden?"

Antwort: "In Namaz auf Arabisch ist es obligatorisch, aber in anderen Fällen ist es wünschenswert."

10. asalom alaikum, ich habe sechs Jahre lang gefastet, sie haben mir gesagt, dass es keinen Sinn macht, Uraza ohne Gebet zu halten. Ist es so? "

Antwort: „Wa alaikum assalam! Nein, ist es nicht. Namaz ist ein Farz (obligatorische Handlung) und Uraza ist ein weiterer Farz. Wenn eine Person eine Pflicht nicht erfüllt, ist es dann nicht richtig, auch andere Pflichten zu erfüllen?“

11.. Wie kann man einen Beitrag behalten?
"Ist es möglich, 3 Tage am Anfang, 3 Tage in der Mitte und 3 Tage am Ende des Monats zu fasten? Oder auf andere Weise?"

Antwort: „Ja, es gibt einen anderen Weg: 10 Tage am Anfang, 10 in der Mitte und am Ende weitere 10 Tage.“ Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte auch: „In der Tat, dort kann zwanzig in einem Monat neun (Tage) sein“ (al-Bukhari)

12. unterbrechen
"Assalamu Alaykum, sag mir, ob ich an einem Kratzer geblutet habe, war die Uraza gebrochen oder nicht?"

„Im Monat Ramadan wurde der Koran herabgesandt – die richtige Rechtleitung für die Menschen, ein klarer Beweis für die richtige Rechtleitung und Unterscheidung. Wer von euch diesen Monat findet, sollte fasten“ (Quran, 2:185)

Nehmen Sie sich für diese Zeit nach Möglichkeit Urlaub, damit Sie nichts von der Anbetung des Allmächtigen ablenkt. Es ist wichtig, bei der Anbetung Sorgfalt zu zeigen: den Heiligen Koran lesen, mehr Zeit in der Moschee verbringen, mit Familie und Verwandten, gute Taten tun, Almosen geben usw. „Demjenigen, der im Ramadan mit Glauben fastet und auf eine Belohnung hofft , alle seine vergangenen Sünden sind vergeben“ (Al-Bukhari, Fath, 37). Während dieser Zeit erhöht sich die Strafe für Verleumdung, Lügen und nutzlose Streitigkeiten.

Wer ist vom Fasten im Ramadan befreit?

Ausgenommen vom Fasten sind ältere und kranke Muslime, schwangere und stillende Frauen sowie Kleinkinder. Alte Menschen, die nicht fasten können, müssen eine Spende leisten (eine bestimmte Menge an Lebensmitteln oder deren Wert). Fasten ist für Kinder nicht vorgeschrieben, wird aber empfohlen.

Wer ist vorübergehend vom Fasten befreit?

Dies sind diejenigen Gläubigen, die es aus objektiven Gründen nicht einhalten können (z. B. Pilger, Frauen während der Menstruation und postpartale Reinigung). Sie müssen die versäumten Fastentage nachholen oder eine Spende an arme Muslime (fidya) leisten.

Kann man fasten, wenn man nicht betet?

Ja, das können Sie, wenn Sie bereit sind, alle Anforderungen der Stelle zu erfüllen. Das Fasten im Monat Ramadan ist eine der fünf Säulen des Islam. Bitte Allah darum, dass dein Fasten angenommen wird. InshaAllah

Welche Fastentage werden als Schuld erstattet?

Nur Tage, die durch unfreiwillige Handlungen gestört werden, zum Beispiel im Falle einer späteren Einnahme von Suhoor oder Iftar oder vor dem Zeitplan wenn eine Person rechtzeitig einen Fehler gemacht hat; durch Verschlucken von Schneeflocken und Regentropfen oder Wasser, die bei der Waschung (Ghusul, Wudu usw.) in den Mund gelangt sind, wenn Medikamente (usw.) durch Mund, Nase, Ohren oder bei einem Einlauf in den Körper gelangen; usw.

Wie wird ein bewusster (vorsätzlicher) Verstoß gegen das Fasten im Ramadan kompensiert?

Das ist eine schwere Sünde. In diesem Fall ist ein Muslim verpflichtet, nicht nur die Fastentage als Schuld (qada) zu kompensieren, sondern auch Sühne-Almosen (kaffarat) zu zahlen.

Was tun, wenn vor Beginn des Fastens im Ramadan einige im letzten Ramadan versäumte Fastentage nicht nachgeholt wurden?

Es ist notwendig, für eine solche Tat bei Allah Buße zu tun, da es nicht erlaubt ist, Schulden vom vergangenen Ramadan ohne Angabe von Gründen auf den nächsten zu verschieben. Und nach dem kommenden Ramadan gilt es, die versäumten Tage nachzuholen.

Rauchen ist dafür bekannt, das Fasten zu brechen. Wird das Fasten gebrochen, wenn Sie in einem Raum waren, in dem Sie geraucht und versehentlich Rauch (durch Nase oder Mund) eingeatmet haben?

Dabei ist zwischen dem Einatmen von Aromen und dem Einatmen von Rauch oder Dampf zu unterscheiden. Während des Fastens ist es erlaubt, die Aromen von Blumen, Weihrauch usw. einzuatmen. Das Fasten wird gebrochen, wenn der Gläubige absichtlich Weihrauch oder Zigarettenrauch (oder jeden anderen Rauch) eingeatmet hat. Es spielt keine Rolle, welche Art von Rauch es war. Gelangt der Rauch versehentlich wider Willen in die Nase oder in den Mund, so ist das Fasten gültig. Wenn Sie sich zum Beispiel in einem Raum befinden, in dem geraucht wird, bedecken Sie Mund und Nase mit Ihrer Handfläche, aber der Rauch gelangt immer noch in Ihre Kehle, wird das Fasten nicht verletzt.

Bricht das Einatmen von Blumendüften, Parfums oder Weihrauch das Fasten?

Während des Fastens ist es erlaubt, die Aromen von Blumen, Weihrauch usw. einzuatmen. Das Fasten wird gebrochen, wenn Sie absichtlich Rauch oder Dampf von Weihrauch, Zigaretten usw. einatmen.

Wie beginne ich einen Beitrag? Was sollten Sie vor dem Frühstück sagen?

Es ist notwendig, die Absicht des Fastens (niyat) auszusprechen: "Ich beabsichtige, den Monat Ramadan für Allah den Allmächtigen zu fasten."

Ist es möglich, auf der Straße nicht zu fasten, wenn die Fastenabsicht in der vorangegangenen Nacht gemacht wurde?

Es ist erlaubt, nicht zu fasten, wenn die Entfernung mindestens 81 km in eine Richtung beträgt und der Reisende die Stadt vor Sonnenaufgang verlässt.

Kann ein Reisender mit dem Fasten aufhören?

Allah hat dem Reisenden erlaubt, mit dem Fasten aufzuhören, auch wenn er während der Reise keine Schwierigkeiten hat. Am Ende der Uraza müssen die verpassten Tage nachgeholt werden. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Dies ist eine Erlaubnis (Entspannung) von Allah, und wer davon Gebrauch macht, wird es gut machen, und wer fasten möchte, dem haftet keine Sünde.“ (Muslim Nr. 1891)

Sollten diejenigen, die unterwegs sind, im Monat Ramadan fasten?

Es wird Reisenden empfohlen, auf das Fasten zu verzichten, wenn es Schaden anrichten kann; wenn es harmlos ist, dann ist es besser zu fasten. Der Allmächtige sagte: „Und wenn jemand krank oder unterwegs ist, dann lass ihn zu einer anderen Zeit die gleiche Anzahl von Tagen fasten. Allah wünscht dir Erleichterung und wünscht dir keine Mühsal.“ (Quran 2:185)

Ist es notwendig, weiter zu fasten, wenn Ihr Fasten an diesem Tag aus irgendeinem Grund ungültig geworden ist?

Wenn ein Gläubiger Handlungen begangen hat, die gegen das Fasten verstoßen, muss er den Rest des Tages mit Fasten verbringen, auch wenn das Fasten für diesen Tag für ihn bereits zur Pflicht geworden ist.

Ist es erlaubt, nicht von Beginn des Tages an zu fasten?

Wenn du hättest ein respektvoller Grund nicht zu fasten, aber vor dem Ende des Fastentages ist dieser Grund verschwunden, dann sind Sie verpflichtet, den Rest des Tages zu fasten und damit Ihren Respekt für den Monat Ramadan auszudrücken.

Ist es erlaubt, das Fasten zu brechen, wenn sich der Gläubige unwohl fühlt?

Es ist erlaubt, das Fasten aus gesundheitlichen Gründen zu brechen. Es kann sogar vorgeschrieben sein, wenn das Fasten erhebliche Schäden verursacht und / oder eine ärztliche Empfehlung vorliegt. Wird das Fasten aus gesundheitlichen Gründen unterbrochen, ist der Gläubige verpflichtet, die versäumten Tage nachzuholen, sobald er sich besser fühlt. Allah der Allmächtige hat uns keine Schwierigkeiten in der Religion gemacht (Quran 22:78)

Wie sollten schwache Menschen im Monat Ramadan fasten?

Diejenigen, die aus Altersgründen nicht fasten können bzw unheilbare Krankheit, haben das Recht, nicht zu fasten. Allerdings müssen sie für jeden versäumten Tag eine arme Person ernähren. „Und diejenigen, die mit Mühe fasten können, sollen die Armen als Sühne speisen“ (Quran 2:184)

Ist es Pflicht, Mudas an dreißig bedürftige Muslime zu verteilen, oder kann einem alles gegeben werden?

Mudd und sa sind islamische Einheiten für Volumen und Gewicht von Produkten, mit denen schwache Gläubige die verpassten Tage des Ramadan-Fastens kompensieren. Es gibt keine strenge Regel, an wen man Schlamm verteilt: dreißig Muslime können es sein, einer kann es sein.

Wer muss Fidyah bezahlen?

Wenn es für eine Person wegen der Verschlechterung ihrer körperlichen Verfassung kontraindiziert ist, zu fasten, dann fastet sie nicht. Nach der Genesung muss er die versäumten Fastentage einen nach dem anderen nachholen. Wenn die Krankheit chronisch geworden ist und es unwahrscheinlich ist, dass eine Person das verpasste Fasten nachholen kann, zahlt sie „Fidy-Sadaqah“: Für jeden verpassten Tag muss ein Bedürftiger gesättigt werden ungefähr so ​​viel Geld wird für ihn ausgegeben, wie durchschnittlich für das Mittagessen eines Mannes benötigt wird.

Wie kompensiert ein genesener Erkrankter das Fasten bzw Alter Mann Wer erlangte die Kraft, das Fasten zu halten?

Diese Gläubigen zahlen das Fasten als Schuld (qada'a) zurück. Die früher bezahlte Fidyah wird von ihm als Sadaqah gezählt.

Sollte ein Gläubiger, der dem Tode nahe ist, im Ramadan fasten?

Es ist besser, wenn die sterbende Person verpasste Fastentage nachverfolgen und den Erben ein Testament zur Zahlung der Fidya hinterlassen kann.

Von welchem ​​Vermögen zahlen die Erben die Fidya für den Verstorbenen?

Fidya für die vom Verstorbenen versäumten Fastentage wird von den Erben aus seinem Vermögen bezahlt. Die Erben des Verstorbenen können aus ihren persönlichen Ersparnissen in seinem Namen fidyah zahlen.

Wann fastet man niyat?

Diese Niyat wird vor der Morgendämmerung oder unmittelbar nach Sonnenuntergang durchgeführt, eine Rezitation ist nicht erforderlich. „Ich beabsichtige, dieses Jahr morgen im Monat Ramadan in Übereinstimmung mit dem Glauben und aufrichtig um Allahs des Allmächtigen willen zu fasten.“

Was ist Juz und Hizb des Korans? Wie bestimmt man das richtige Juz?

Juz ist einer der 30 ungefähr gleichen Teile des Korans, die jede Nacht des Monats Ramadan einzeln gelesen werden. Jedes Juz besteht aus zwei Hizbs.

Um die Seite zu berechnen, auf der dieses oder jenes Juz beginnt, gibt es 2 Formeln:

1) Zuerst müssen Sie (n-1)*2 berechnen, wobei n die Nummer des gewünschten Juz ist. Und schreiben Sie dann eine Zwei rechts von der resultierenden Zahl.

Aber es gibt Ausnahmen für Juzas 7 und 11 statt 2, wir schreiben 1.

Zum Beispiel 14 Juz: (14-1)*2=13*2=26. Wir addieren am Ende eine Zwei zu 26 und erhalten 262

Seite 14 von juz ist also 282.

2) (n-1)*20+2 , wobei n die Nummer des gewünschten Juz ist.

Zum Beispiel 8 Juz: (8-1)*20+2=142

Aber es gibt Ausnahmen - Juz 7 und 11, statt 2 fügen wir 1 hinzu.

Was kann man beim Fasten tun? Darf man sich beim Fasten die Zähne putzen?

Nach der Sunna kann Miswak (Sivak) zum Zähneputzen während des Fastens verwendet werden: den ganzen Tag (Hanafites), nur am Morgen (Shafiites).

Ist es möglich, sich während des Fastens die Zähne mit Zahnpasta zu putzen, wenn man keinen Speichel schluckt?

Die Verwendung von Zahnpasta ist erlaubt, wird aber als makruh (unerwünscht) eingestuft. Bei der Verwendung von Zahnpasta wird der Speichel erst geschluckt, wenn der Geschmack verflogen ist. Es ist notwendig, den Mund gründlich auszuspülen: Zahnpasta in den Magen zu bekommen, bricht das Fasten. Es ist Sunnah, Miswak zu verwenden.

Darf man beim Fasten Speichel schlucken?

Das Schlucken von Speichel verstößt nicht gegen das Fasten, es ist jedoch unmöglich, Speichel gezielt zu „speichern“ und zu schlucken, da dies das Fasten verdirbt.

Darf man beim Fasten Kaugummi kauen?

Nein, das geht nicht, denn Kaugummi enthält Zucker (oder seinen Ersatzstoff). Darüber hinaus stimuliert Kaugummi beim Kauen auf nüchternen Magen die Produktion von Magensaft, was zur Entwicklung von Gastritis oder Verschlimmerung von Magengeschwüren beiträgt.

Ist es möglich, während des Fastens den Mund und die Nase zu spülen?

Das Spülen von Mund und Nase ist erlaubt, auch wenn es nicht während des Wudu durchgeführt wird, aber es ist wichtig, Mäßigung zu beachten. Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Spüle deine Nase gut (tief), außer wenn du fastest“ (At-Tirmidhi, 788)

Können Medikamente in die Nase getropft werden?

Es ist möglich, aber wenn die Tropfen in die knorpelige Scheidewand fallen, ist das Fasten gebrochen.

Kann eine Frau das Essen probieren, das sie während des Fastens für die ganze Familie zubereitet?

Wenn der Ehemann schlechte Laune hat und beim Essen wählerisch ist, dann ist es einer Frau erlaubt, zu probieren, was sie kocht. Aber sie darf dieses Futter nicht schlucken. Es ist nicht makrooh, Essen zu kosten, zum Beispiel wegen Salz, wenn keine andere Frau in der Nähe ist, die sich in einem Zustand von Haida befindet, das heißt, sie fastet nicht. Eine Frau darf auch Essen kauen, um es später einem Kind zu geben.

Kann ich während des Fastens schwimmen oder duschen?

Während des Fastens ist das Duschen oder Einwickeln in ein nasses Laken erlaubt. Die Zulässigkeit davon wird durch die Ahadith darüber angezeigt, wie der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) während des Fastens Wasser auf seinen Kopf goss, um das Durstgefühl zu lindern, und Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wickelte sich in ein nasses Laken. Diese Handlungen sind keine Makruh, da sie einer Person beim Fasten helfen, besonders während der Hitze.

Kann man beim Fasten Parfüm tragen?

Während des Fastens ist es nicht verboten, blumige und ähnliche Aromen und Gerüche einzuatmen sowie Parfüm zu verwenden.

Ist es möglich, Antimon während des Fastens zu verwenden?

Es ist nicht verboten.

Können Cremes während des Fastens verwendet werden?

Ja, du kannst. Die Hauptsache ist, sie nicht im Inneren zu verwenden, auch nicht auf der Schleimhaut der Lippen oder der Nase.

Kann ich während des Fastens Blut spenden?

Theoretisch verstößt ein Bluttest nicht gegen das Fasten, aber wenn jemandem viel Blut abgenommen wird, kann er schwächer werden, es wird schwierig sein, das Fasten einzuhalten.

Ist es möglich, während des Fastens Aderlass (hijama) zu machen?

Theoretisch bricht der Hijama das Fasten nicht, aber eine Person kann schwächer werden und ihr Gesundheitszustand wird sich verschlechtern.

Kann ich während des Fastens Sport treiben?

Ja, das können Sie, aber vergessen Sie nicht, dass der Körper während des Fastens bereits hart ist. Versuchen Sie, eine Überlastung zu vermeiden.

Kann man während des Fastens eine Hochzeit feiern?

Ja, aber in diesem Fall wird der festliche Genuss auf den Abend (nach dem Fastenbrechen) verlegt.

Ist es möglich, seine Frau (Ehemann) während des Fastens zu umarmen, zu küssen?

Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Während des Fastens, der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, oft umarmt und geküsst (allerdings seine Frauen), beherrschte er sich besser als jeder von euch“ (Al Bukhari Nr . 1927)

Kann man sich beim Fasten beschneiden lassen?

Ja, du kannst.

Ist es möglich, während des Fastens Nägel und Haare zu schneiden?

Sie können Ihre Nägel und Haare schneiden. Es ist am besten, dies vor einer vollständigen Waschung zu tun.

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Schlimmste Am besten

Verdirbt das Fasten das Schlucken von Speichel, Schleim und Essensresten zwischen den Zähnen?

Ausführliche Antwort dazu

Frage: Assalamu Alaykum. Brechen das Schlucken von Speichel, Schleim und Essensresten zwischen den Zähnen das Fasten?

Antwort: Waleikum Assalam.

In diesem Abschnitt (über das Schlucken von etwas) haben Wissenschaftler allgemeine Regel die alle individuellen Situationen abdeckt.

Und dies ist, dass, wer etwas geschluckt hat, was vermieden werden konnte, sein Fasten gebrochen hat, und wer etwas geschluckt hat, was nicht oder nur schwer zu vermeiden ist, dann wird sein Fasten nicht verletzt (siehe Al-Mughni, 4/353, Al-Bayan ", 3/505 und andere)

Und es ist üblich, außer in Einzelfälle Einige Gelehrte können aus diesem Grund eine Ausnahme machen

Und wir werden die Anwendung dieser Regel anhand konkreter Beispiele erläutern.

1. Speichel

Was den Speichel betrifft, gibt es in dieser Ausgabe mehrere unterschiedliche Bilder, in denen es Unterschiede zwischen Wissenschaftlern gibt.

1. Erster Fall- der Speichel im Mund hatte und diesen verschluckte, ohne ihn extra zu sammeln.

In diesem Fall sind sich die Gelehrten einig, dass sein Fasten nicht gebrochen wird und es ohne Einwände erlaubt ist.

sagte Imam Burhanu Ddin Ibn Muflih:

إِذَا ابْتَلَعَهُ مِنْ غَيْرِ جَمْعٍ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ بِغَيْرِ خِلَافٍ

„Wenn ein Fastender Speichel einfach herunterschluckt, ohne ihn bewusst zu horten, dann ist das nicht unerwünscht. ohne Streit »

Quelle: Al-Mubdi, 3/36

Und das liegt daran, dass es für eine Person unmöglich ist, sich davor zu schützen.

Genannt An-Nawawi:

: ابْتِلَاعُ الرِّيقِ لَا يُفْطِرُ بِالْإِجْمَاعِ إذَا كَانَ عَلَى الْعَادَةِ، لِأَنَّهُ يَعْسُرُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ

„Das Schlucken von Speichel bricht das Fasten nicht laut ijma wenn es der übliche Weg wäre. Und das liegt daran, dass es schwer ist, es zu vermeiden."

Quelle: Al-Majmu, 1/62

2. Zweiter Fall : wenn ein Fastender gesammelt hat große Menge Speichel, jedoch ungewollt, durch Mitreißen durch Gespräche usw., und er schluckte ihn

In diesem Fall verdirbt die Post auch nicht, aus den gleichen Gründen wie im ersten Fall.

sagte Imam al-Imrani ash Shafi'i:

لو اجتمع الريق في فمه بغير اختياره، مثل: أن يطيل الكلام، فيجتمع لأجله الريق، فابتلعه، أو نزلت نخامة من رأسه إلى جوفه، ولم يمكنه رميها.. لم يفطر بذلك؛ لأنه لا يمكنه الاحتراز عن ذلك

„Wenn sich unabsichtlich viel Speichel im Mund eines Fastenden angesammelt hat, weil sich beispielsweise ein Gespräch in die Länge gezogen hat und sich aus diesem Grund Speichel angesammelt hat und er es heruntergeschluckt hat oder Auswurf und Schleim aufgestiegen sind und er könnte es nicht ausspucken, dann wird sein Fasten deswegen nicht verletzt, also wie könnte er das nicht vermeiden?

Quelle: Al-Bayan, 3/505

3. Dritter Fall - wenn eine Person absichtlich Speichel im Mund gesammelt und geschluckt hat

Wissenschaftler sind sich darüber nicht einig, und zu diesem Thema gibt es 2 Meinungen sowohl unter den Hanbalis als auch unter den Shafiiten und Malikis

Und diejenigen, die sagen, dass es verdirbt, sind damit motiviert, dass das Verschlucken vermieden werden kann

Und diejenigen, die sagten, dass sie nicht verderben, schlossen Speichel von dieser Regel aus, da er aus den inneren Flüssigkeiten des Körpers stammt und sein Verbleib im Mund und Schlucken eine vertraute und übliche Sache ist.

sagte Imam Ibn Kudam:

وَمَا لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، كَابْتِلَاعِ الرِّيقِ لَا يُفَطِّرُهُ ، لِأَنَّ اتِّقَاءَ ذَلِكَ يَشُقُّ ، فَأَشْبَهَ غُبَارَ الطَّرِيقِ ، وَغَرْبَلَةَ الدَّقِيقِ فَإِنْ جَمَعَهُ ثُمَّ ابْتَلَعَهُ قَصْدًا لَمْ يُفَطِّرْهُ ؛ لِأَنَّهُ يَصِلُ إلَى جَوْفِهِ مِنْ مَعِدَتِهِ ، أَشْبَهَ مَا إذَا لَمْ يَجْمَعْهُ وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ ، أَنَّهُ يُفَطِّرُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَمْكَنَهُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ قَصَدَ ابْتِلَاعَ غُبَارِ الطَّرِيقِ

„Was nicht vermieden werden kann, in den Magen zu gelangen – und das ist wie das Schlucken von Speichel – verdirbt das Fasten des Fastenden nicht, weil es schwierig ist, sich davor zu schützen, und dies ist wie der Staub der Straße oder der Staub vom Sieben von Mehl.

Und wenn ein Fastender absichtlich Speichel in seinem Mund sammelte und ihn dann absichtlich schluckte, verletzte dies sein Fasten nicht, da Speichel aus dem Magen in ihm auftauchte, und es gibt keinen Unterschied zwischen diesem Fall und jemandem, der nicht sammelte Speichel (da diese Flüssigkeit in beiden Fällen aus seinem Körper stammt)

Und in dieser Angelegenheit gibt es eine andere Meinung, und die besagt, dass es das Fasten verletzt, da der Fastende dies vermeiden könnte, und es ist so, als ob er es wäre.

Und der erste ist zuverlässiger

Quelle: Al-Mughni, 6/69

4. Vierter Fall : Der Fastende spuckte aus und nahm den Speichel wieder in den Mund oder schluckte den Speichel eines anderen

In einem solchen Fall brach er das Fasten nach einhelliger Meinung.

Genannt al-Mawardi:

وَالثَّانِي : أَنْ يَمُجَّ الرِّيقَ مِنْ فَمِهِ ثُمَّ يَزْدَرِدُهُ وَيَبْتَلِعُهُ فَهَذَا يُفْطِرُ بِهِ إِجْمَاعًا ؛ لِأَنَّهُ كَالْمُسْتَأْنِفِ لِلْأَكْلِ

„Der zweite Fall ist, dass der Fastende Speichel aus seinem Mund erbricht und ihn dann wieder herunterschluckt. Das bricht das Fasten einstimmig weil es so einen Menschen als einen Erneuerten gibt“

Quelle: Al-Khawi al-Kabir, 3/903

Genannt an-Nawawi:

اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهُ إذَا ابْتَلَعَ رِيقَ غَيْرِهِ أَفْطَرَ

« Wissenschaftler sind sich einig dass derjenige, der den Speichel einer anderen Person geschluckt hat, das Fasten gebrochen hat "

Quelle: Al-Majmu, 1/63

Was den von Abu Dawud von Aisha überlieferten Hadith betrifft, dass der Prophet sie während des Fastens küsste und an ihrer Zunge saugte, dann ist der Zusatz „ihre Zunge lutschte“ unter den Leuten des Hadith unzuverlässig, was durch Abu Dawud, An-Nasai, Ibn geschwächt wurde Adi, Ibn al-Kattan, Diyauddin al-Maqdisi, Ibn Hajar al-Asqalani, Az-Dhahabi, al-Kaisarani und andere Muhaddis.

2. Schleim

Was das Sputum betrifft, gilt hier die gleiche Regel, außer dass einige Gelehrte es mit Speichel verglichen und es von der Zahl der Schluckvorgänge ausgeschlossen haben, die das Fasten verderben.

sagte Imam Ibn Kudam:

إِنْ ابْتَلَعَ النُّخَامَةَ فَفِيهَا رِوَايَتَانِ ، إحْدَاهُمَا ، يُفْطِرُ قَالَ حَنْبَلٌ : سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: إذَا تَنَخَّمَ ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ .لِأَنَّ النُّخَامَةَ مِنْ الرَّأْسِ تَنْزِلُ ، وَالرِّيقَ مِنْ الْفَمِ وَلَوْ تَنَخَّعَ مِنْ جَوْفِهِ ، ثُمَّ ازْدَرَدَهُ ، أَفْطَرَ وَهَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ؛ لِأَنَّهُ أَمْكَنَ التَّحَرُّزُ مِنْهَا ، أَشْبَهَ الدَّمَ ، وَلِأَنَّهَا مِنْ غَيْرِ الْفَمِ ، أَشْبَهَ الْقَيْءَ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ، لَا يُفْطِرُ قَالَ ، فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ : لَيْسَ عَلَيْك قَضَاءٌ إذَا ابْتَلَعْتَ النُّخَامَةَ وَأَنْتَ صَائِمٌ لِأَنَّهُ مُعْتَادٌ فِي الْفَمِ ، غَيْرُ وَاصِلٍ مِنْ خَارِجٍ ، أَشْبَهَ الرِّيقَ

„Wenn eine Person Sputum verschluckt hat, dann bezüglich des Hukm seines Fastens, 2 Übertragungen von Imam Ahmad.

Das erste ist, dass er sein Fasten brach. Hanbal Ibn Ishaq sagte: „Ich hörte Imam Ahmad sagen: „Wenn jemand hustet und es dann herunterschluckt, dann ist sein Fasten gebrochen.“

Und auch, weil der Schleim im Gegensatz zum Speichel im Mund von der Oberseite des Kopfes herunterkommt. Und wenn ein Fastender aus seiner Speiseröhre hustete und es dann herunterschluckte, dann brach er das Fasten.

Und dies ist die Madhhab von Ash Shafi'i.

Und auch, weil das Schlucken von Schleim vermieden werden kann, so dass es wie Blut aussieht.

Und auch, weil der Schleim nicht aus dem Mund kommt, also ist es, als würde man das Erbrochene schlucken.

Die zweite Übertragung von Ahmad ist, dass dies das Fasten nicht bricht.

Ahmad sagte in der Übermittlung von al-Maruzi: „Du musst keine Wiedergutmachung leisten, wenn du beim Fasten Sputum geschluckt hast.“

Und das liegt daran, dass Schleim im Mund eine gewöhnliche Sache ist und nicht von irgendwo draußen kommt, und von dieser Seite sieht er aus wie Speichel.

Quelle: Al-Mughni, 6/71

sagte Imam al-Imrani:

أو نزلت نخامة من رأسه إلى جوفه، ولم يمكنه رميها.. لم يفطر بذلك؛ لأنه لا يمكنه الاحتراز عن ذلك وإن أخرج الريق من فيه إلى يده، وابتلعه، أو أخرج نخامة من صدره أو رأسه وأمكنه رميها، فلم يفعل، وابتلعها.. أفطر بذلك؛ لأنه قد أمكنه الاحتراز منه

„Wenn der Auswurf vom Kopf in den Hals gelangte und er ihn nicht ausspucken konnte, dann hat er das Fasten nicht verletzt, weil er sich nicht davor schützen konnte.

Und er spuckte Speichel aus seinem Mund in seine Hand und trank ihn dann, oder er hustete Schleim aus seiner Brust oder seinem Scheitel, und er konnte ihn ausspucken, tat es aber nicht, sondern schluckte ihn - dann er gegen sein Fasten verstoßen, da er dies vermeiden konnte“

Quelle: Al-Bayan, 3/505

3. Essensreste

Dasselbe Bild ergibt sich mit den in den Zähnen steckenden Essensresten.

Wer sie ausspucken konnte, es aber nicht tat, sondern sie schluckte, brach das Fasten und es gab keinen Unterschied zwischen ihm und dem, der aß.

Wer sie nicht unbemerkt ausspucken konnte oder versehentlich mit Speichel verschluckte oder sehr klein war, brach das Fasten nicht.

sagte Imam Ibn al-Mundhir:

أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى الصَّائِم فِيمَا يَبْتَلِعُهُ مِمَّا يَجْرِي مَعَ الرِّيقِ مِمَّا بَيْنَ أَسْنَانِهِ مِمَّا لَا يَقْدِرُ عَلَى إِخْرَاجه ، وَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقُول : إِذَا كَانَ بَيْنَ أَسْنَانِهِ لَحْمٌ . فَأَكَلَهُ مُتَعَمِّدًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ . وَخَالَفَهُ الْجُمْهُورُ لِأَنَّهُ مَعْدُود مِنْ الْأَكْلِ

„Die Gelehrten sind sich einig, dass es nichts an einem Fastenden gibt, der die zwischen seinen Zähnen steckenden Reste zusammen mit Speichel geschluckt hat, die er nicht aus seinem Mund bekommen konnte.

[Bezüglich des absichtlichen Schluckens] sagte Abu Hanifa: „Wenn Fleisch zwischen seinen Zähnen war und er es absichtlich gegessen hat, dann ist sein Fasten gültig und er sollte es nicht kompensieren.“

Und die Mehrheit (in al-Ishraf - „alle Gelehrten“ - ca.) widersprach ihm, weil dies eine absichtliche Mahlzeit ist, die das Fasten bricht“

Quelle: Fath al-bari, 6/184, Al-Ishraf, 3/135

sagte Imam Ibn Kudam:

وَمَنْ أَصْبَحَ بَيْنَ أَسْنَانِهِ طَعَامٌ ؛ لَمْ يَخْلُ مِنْ حَالَيْنِ : أَحَدُهُمَا ؛ أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا لَا يُمْكِنْهُ لَفْظُهُ ، فَازْدَرَدَهُ ، فَإِنَّهُ لَا يُفْطِرُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، فَأَشْبَهَ الرِّيقَ ، قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ عَلَى ذَلِكَ أَهْلُ الْعِلْمِ الثَّانِي ، أَنْ يَكُونَ كَثِيرًا يُمْكِنُ لَفْظُهُ ، فَإِنْ لَفَظَهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ ازْدَرَدَهُ عَامِدًا ، فَسَدَ صَوْمُهُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا يُفْطِرُ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ أَنْ يَبْقَى بَيْنَ أَسْنَانِهِ شَيْءٌ مِمَّا يَأْكُلُهُ ، فَلَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ ، فَأَشْبَهَ مَا يَجْرِي بِهِ الرِّيقُ وَلَنَا أَنَّهُ بَلَعَ طَعَامًا يُمْكِنُهُ لَفْظُهُ بِاخْتِيَارِهِ ، ذَاكِرًا لِصَوْمِهِ ، فَأَفْطَرَ بِهِ ، كَمَا لَوْ ابْتَدَأَ الْأَكْلَ ، وَيُخَالِفُ مَا يَجْرِي بِهِ الرِّيقُ ، فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنْهُ لَفْظُهُ

„Wer aufwacht und Essen zwischen den Zähnen hat, kommt nicht aus zwei Fällen.

Der erste Fall: ein bisschen Essen, und er kann es nicht ausspucken, und es schlucken, in diesem Fall bricht er das Fasten nicht, da er sich davor nicht schützen könnte, und es sieht von dieser Seite aus wie Speichel.

Ibn al-Mundhir sagte: „Die Gelehrten stimmen darin überein!“

Der zweite Fall: Es wird viel Essen geben, und er kann es ausspucken. Und wenn er es ausspuckt, dann ist sein Fasten gültig und es ist nichts drauf, aber wenn er es absichtlich geschluckt hat, dann hat er nach Meinung der meisten Gelehrten sein Fasten verdorben. Und Abu Hanifa sagte, dass das Fasten nicht gebrochen wird, weil [seiner Meinung nach] ein Teil der gegessenen Nahrung zwischen den Zähnen bleiben sollte, und dies kann nicht vermieden werden, und es ist wie das, was er mit Speichel geschluckt hat.

Wir glauben, dass er Essen seiner eigenen Wahl schluckte, das er ausspucken konnte, und sich an sein Fasten erinnerte, also brach er es, als ob er anfangen würde, neues Essen zu essen.

Und das ist anders als das, was er mit Speichel schluckt, weil er es nicht ausspucken kann, aber das kann.

 

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