Erzählmethode. Was ist Erzählpsychologie und welche Ansätze gibt es darin? Wie funktioniert der narrative Ansatz in der Psychologie?

Was mit einer Feder geschrieben ist, kann nicht mit einer Axt abgeholzt werden. Die Schöpfer des narrativen Ansatzes, Michael White und David Epston, widersprechen dem russischen Sprichwort nicht. Diese mittlerweile weltberühmten und angesehenen australischen Experten betrachten das Leben der Menschen und ihre Beziehungen als Geschichten und argumentieren: Es besteht keine Notwendigkeit, „zu reduzieren“.

Es reicht aus, das Geschriebene genauer zu betrachten – aus einem anderen Blickwinkel zu lesen, genau zu betrachten, was im Kleingedruckten, in Klammern, Fußnoten, Kommentaren, in jenen Fragmenten unserer persönlichen Geschichte geschrieben steht, auf die wir einst verzichtet haben in die Haupthandlungsstränge einbeziehen, aber nicht weniger, sie sind nirgendwo hingegangen, man muss sich nur an sie erinnern und ihnen wieder Leben einhauchen.

Schreiben Sie Ihre Lebensgeschichte neu

„Narrative“ bedeutet aus dem Englischen übersetzt „Geschichte“, „Erzählung“. Narrative Therapie ist ein Gespräch, in dem Menschen ihre Lebensgeschichten „nacherzählen“, also auf neue Weise erzählen. Für Erzähltherapeuten sind „Geschichten“ bestimmte Ereignisse, die über einen bestimmten Zeitraum hinweg zu bestimmten Abläufen verknüpft und so in den Zustand einer bedeutungsvollen Handlung gebracht werden.

Wenn wir geboren werden, haben wir keine Vorstellungen über die Bedeutung der Erfahrungen, die wir jede Sekunde machen, es gibt keine Namen für das, was wir erleben. Wir wissen nicht, wer wir sind, wo wir sind, dass wir Menschen sind, dass es Verwandte um uns gibt, ein Spielzeug über dem Kinderbett und dass wir selbst zum Beispiel glücklich oder hungrig sind. Wir haben nicht einmal Konzepte wie „wer“, „wo“, „um“, „ich“, Vergnügen usw. Nach und nach lernen wir von den Menschen um uns herum, dass wir existieren, wir haben einen Namen, wir sind ein Junge oder ein Mädchen, dass wir frech oder brav sind, dass wir hartnäckig oder faul, weinerlich oder sensibel, klug oder ungezogen sind. Erwachsene sagen uns, dass wir jetzt traurig sind und ein anderes Mal glücklich, dass wir Schmerzen haben oder lustig, ängstlich oder ruhig sind. So entwickeln wir Schritt für Schritt Geschichten darüber, wer wir sind und wie unser Leben aussieht. Und gleichzeitig geht das Leben weiter und wir schreiben jedem Moment, den wir erleben, die eine oder andere Bedeutung zu, entsprechend dem Wissen, das wir bereits haben. Die Lebensgeschichte eines jeden Menschen besteht aus vielen miteinander verflochtenen Geschichten – über sein Wesen, über sein Privatleben, seine Karriere, sein Studium, über seine Erfolge und Enttäuschungen, über Familie und Hobbys, Wünsche und Pläne. Gleichzeitig achten wir darauf, dass jeder Handlungsstrang logisch aussieht und alle irgendwie aufeinander abgestimmt sind. Wenn also zum Beispiel eine Person die Geschichte hat, dass sie ein Altruist, ein Philanthrop und darüber hinaus ein gesetzestreuer Bürger ist, wird es für sie schwierig sein, die Geschichte, dass sie eine Karriere als Mörder gewählt hat, damit zu verbinden hat damit große Erfolge erzielt. Und ein Mensch, der schon früh gelernt hat, dass er ein kluger und fleißiger Junge ist, und dass das sehr gut ist, und ihm dann entsprechend diesem Wissen neue Erkenntnisse hinzugefügt hat, dass er ein talentierter Schüler und ein zielstrebiger junger Mann ist, wird es tun Er konnte sich leicht erklären, warum er bei der Abschlussfeier der Harvard-Universität eine Mütze und einen Talar trug. Die Feinheit besteht darin, dass es im Leben eines Philanthropen wahrscheinlich einen Moment gab, in dem er zur Hauptverkehrszeit in einem U-Bahn-Wagen stand, von unbekannten Körpern eingequetscht wurde und die gesamte Menschheit hasste, und der Harvard-Absolvent mehr als einmal nicht in der Lage war, Aufgaben zu bewältigen und Obwohl wir den Wunsch verspürten, alles aufzugeben und Blumen zu züchten, haben unsere Helden diese Ereignisse nur nicht in die Geschichten ihres Lebens geschrieben und sie für eine Weile, vielleicht für immer, unsichtbar gemacht.

Eine der Grundideen von Michael Wyatt ist, dass das Leben eines Menschen in Wirklichkeit aus einer Vielzahl von Ereignissen besteht, die zu widersprüchlich sind, als dass sich daraus eine zusammenhängende Handlung ergeben könnte. Deshalb achten wir in erster Linie auf die Ereignisse, die die vorherrschenden Geschichten über uns bestätigen, die wir bereits konstruiert haben, und wir verwerfen und vergessen zahlreiche Episoden, die diesen vorherrschenden Handlungssträngen widersprechen, schnell und betrachten sie als unerklärliche „Zufälle“. So wird sich zum Beispiel ein Mädchen, das bereits eine dominante Geschichte entwickelt hat, dass es schüchtern und zurückgezogen ist, daran erinnern, dass es eigentlich bei der Schulaufführung mitmachen wollte, sich aber davor scheute, sich freiwillig zu melden, und wird ihr diese Episode bereits hinzufügen bestehende Geschichte. Es ist überraschend, dass das Mädchen es nicht wagte, sich freiwillig zu melden, gerade unter dem Einfluss der Vorstellung, sie sei verschlossen und schüchtern. Im Sommer desselben Jahres lernte dieses Mädchen beim Entspannen auf der Datscha eine bereits etablierte Gruppe von Männern kennen und freundete sich mit ihnen an; Wenige Monate vor der Theaterepisode bewarb sie sich um die Teilnahme an einem Fernsehwettbewerb; und schließlich war es ihr peinlich, über ihren Wunsch zu sprechen, in dem Stück mitzuspielen, aber sie hatte diesen Wunsch (!), und das ist nicht sehr typisch für zurückhaltende Menschen. All diese Episoden werden sozusagen kein Schicksal bleiben, sie haben keinen Platz in ihrem Leben. HauptgeschichteÜber sich selbst widersprechen sie dieser Geschichte und daher wirken sie für das Mädchen - die Autorin der Geschichte - wie getrennte, als ob sie „im Nichts hängen“, ohne besondere Bedeutung und daher schnell verblassende Linien.

Angenommen, dieses Mädchen ist erwachsen geworden, dann ist ihre Geschichte über die Isolation bereits sehr dicht geworden. Sie geht zu einem Erzähltherapeuten und sagt, dass sie nicht in der Lage sei, die Initiative zu ergreifen oder gar auf die Annäherungsversuche junger Menschen einzugehen, dass sie die Teilnahme an Firmenfeiern meidet, dass sie wenig Erfahrung in der Kommunikation hat und dass die Sorge wegen dieser mangelnden Erfahrung sie endgültig davon abhält Sie engagiert sich in der Kommunikation und ist daher mit ihren Erfolgen sowohl im Beruf als auch im Privatleben unzufrieden und weiß nicht, wie sich dies ändern lässt. Diese junge Frau wird dem Therapeuten erzählen, dass sie seit ihrer Kindheit zurückgezogen und schüchtern sei, und wird zur Untermauerung ihrer Worte Episoden anführen, die uns bereits bekannt sind, und viele ähnliche. Durch das Stellen spezieller Fragen hilft der Therapeut unserer Heldin, sich detailliert an zahlreiche Episoden aus ihrem Leben zu erinnern, ihnen eine neue Bedeutung zu geben und sie zu einer neuen Geschichte zu verbinden, die nicht in diese Geschichte passt. problematische Geschichte Erzähltherapeuten bezeichnen die Geschichte, die ein Mensch derzeit für sich selbst als nutzlos erachtet, als die problemgesättigte, mit der sie einhergeht.

Damit eine Frau in der Lage ist, eine alternative Geschichte zu erfinden, die sie vermutlich „Ich bin für andere Menschen interessant, und sie sind für mich interessant“ nennen möchte, statt der problemgesättigten Geschichte „Ich bin zurückgezogen.“ , schüchtern, ich weiß nicht, wie ich kommunizieren soll“, kann sie in Zusammenarbeit mit einem Therapeuten nicht im wahrsten Sinne des Wortes „verändern“ und ihr „Ich“ irgendwie schmerzhaft verändern. Wie wir in ihrem Leben bereits gelernt haben, gibt es in Wirklichkeit bereits viele Geschichten und unzählige potenzielle Ereignisse, und sie kann frei entscheiden, welche Ereignisse sie auswählt und welche Bedeutung sie ihnen beimisst, um sich so zu „konstruieren“, wie sie es tut bevorzugt.

In Wirklichkeit ist unser Leben multihistorisch. Jeder Moment enthält Raum für die Existenz vieler Geschichten, und die gleichen Ereignisse können sich je nach Bedeutung und Art der ihnen zugeschriebenen Zusammenhänge entwickeln verschiedene Geschichten. Jede Geschichte ist nicht ohne ein gewisses Maß an Unsicherheit und Inkonsistenz. Und keine Geschichte kann alle Lebensumstände berücksichtigen.

Gesellschaft

Natürlich verfügen nicht nur Mitglieder unserer Familie über das Wissen darüber, welche Bedeutung wir den Erfahrungen beimessen sollen, sondern dieses Wissen wird von der gesamten Gemeinschaft, in der wir geboren wurden, unserer Gesellschaft, geteilt. Michael White liebt den französischen Philosophen Michel Foucault sehr und hat bei der Entwicklung seiner Methode viele seiner Ideen verwendet. Michel Foucault machte darauf aufmerksam, dass in verschiedenen Gesellschaften, in andere Zeit Die Vorstellungen darüber, was „normal“ ist, was „gesunder Menschenverstand“ ist oder was „selbstverständlich“ ist, gehen weit auseinander.

Narrative Therapeuten glauben, dass die grundlegenden, „gemeinsamen“ Ideen, die Menschen allgemein als „die Gesetze des Lebens“, „Ordnungen der Dinge“ und „ ewige Wahrheiten„darüber, was Mensch und Gesellschaft eigentlich sind, verändern sich im Laufe der Geschichte.“ In jeder spezifischen Gesellschaft, zu jedem spezifischen Zeitpunkt/Zeitabschnitt der Geschichte gibt es Menschen und soziale Institutionen (Wissenschaft, Kirche, Ältestenrat), die bestimmen, welches Wissen als wahr angesehen werden soll – einschließlich des Wissens, dass es eine psychische Pathologie, einen Geisteszustand, gibt Norm und nicht Norm, Kriminalität, Krankheit, Sexualität usw. Obwohl dieses Wissen wie unveränderliche, „ewige“ Wahrheiten aussieht, waren sich die Menschen tatsächlich einig, dass die Erde beispielsweise flach ist, sobald sie nicht existierten. Die Kinder dieser Menschen erinnern sich noch daran, dass „die Väter es beschlossen haben“, und nach ein paar Generationen weiß jeder einfach, dass „das so ist“. Und jeder, der das für „falsch“ hält, ist verrückt oder dumm. In jeder Gesellschaft gibt es also eine Art vorherrschendes Wissen. Dass normale Person strebt nach Glück, oder dass Glück nur in uns auf uns warten kann Leben nach dem Tod; dass schöne Frau hat sieben Falten am Bauch, oder dass sie überhaupt keinen Bauch haben sollte; dass ein anständiger Mensch arbeiten sollte, oder so Respektierter Mann- das ist jemand, der es sich leisten kann, nicht zu arbeiten; dass Kinder einen großen Wert haben und eine große Freude oder dass sie keine Seele haben und von einer Klippe geworfen werden können; dass Einsamkeit ein Segen ist, der die spirituelle Entwicklung fördert und den Weg zum Glück ebnet, oder ein Zeichen von Minderwertigkeit und eine Voraussetzung für Unglück; dass ein Psychotherapeut, Beichtvater, Freunde, Alkohol- oder Parteikomitee einer Person bei der Bewältigung von Problemen helfen können.

White ist in Anlehnung an Foucault davon überzeugt, dass wir dazu neigen, die vorherrschenden Geschichten unserer Kultur zu akzeptieren und sogar zu assimilieren und leicht zu akzeptieren, dass sie die Wahrheit darüber enthalten, wer wir sind, wie wir unsere Erfahrungen verstehen und was wir sein sollten. Und dieses vorherrschende Wissen verbirgt die Möglichkeiten, die andere, alternative Geschichten bieten könnten. Laut Michael White kommen Menschen zur Therapie, wenn dominante Geschichten sie daran hindern, ihre eigenen bevorzugten Geschichten zu leben, oder wenn eine Person aktiv daran teilnimmt, Geschichten zu verkörpern, die sie nicht hilfreich finden. Über eine Frau, die eins macht plastische Chirurgie Nacheinander beeinflussen mehrere populäre Geschichten unsere moderne Gesellschaft.

Dass ein Mensch glücklich sein sollte, dass „das Glück einer Frau wäre, wenn ein Schatz in der Nähe wäre“, dass man, um dieses Glück zu erreichen, einen bestimmten Körper haben muss und wie dieser Körper beschaffen sein sollte, wird in den Mitteln ausführlich erklärt Massenmedien. Für diese Frau beginnt eine Fettfalte zu bedeuten, dass sie „abnormal“ ist; traurige Gefühle darüber verschlimmern dieses Gefühl nur, weil die „Norm“ für einen Menschen, glücklich zu sein, und das Fehlen eines idealen Familienlebens schließlich davon überzeugt Sie ist eine völlig falsche Person und normale Menschen sollten davor einfach zurückschrecken. Eine Frau fühlt sich schlecht, was bedeutet, dass die Geschichte über das Bedürfnis, durch einen perfekten Körper glücklich zu werden, für sie nicht nützlich ist.

Wenn sie zu einem Erzähltherapeuten kommt, wird er im Gespräch mit ihr versuchen, diese sozialen Kenntnisse und Stereotypen, die ihre problematische Geschichte unterstützen, sichtbar zu machen. Dann wird sie in der Lage sein, ihre Auswirkungen auf sich selbst zu besprechen, eine aktivere Position in Bezug auf sie einzunehmen, zu entscheiden, wie nützlich sie für sie sind, und sich vielleicht einem anderen alternativen Wissen zuzuwenden, das in ihr nicht vorherrscht dieser Moment in ihrer Kultur. Eine Fettfalte kann alles bedeuten, zum Beispiel: „Ich kann gut auf mich selbst aufpassen“, „Ich kann es mir leisten und weiß, wie man Spaß hat“, „Ich habe Selbstvertrauen“, „Ich bin bereit für die Mutterschaft.“ “, „eine Fettfalte“.

Somit verändert sich im Laufe eines narrativen Gesprächs das Wissensrepertoire, das eine Person zur Interpretation ihrer Erfahrungen nutzt, und folglich verändern sich Erfahrung und Geschichte.

Wir sind nicht das Problem. Probleme sind Probleme.

Erzähltherapeuten glauben, dass die Art und Weise, wie wir denken, maßgeblich von der Sprache bestimmt wird, die wir sprechen. Когда человек слышит "ты невнимательный", или сам про себя говорит "я эгоистичный", выглядит, так как будто проблема "Невнимательность" или "Эгоизм", является его неотъемлемой частью, он таков, а значит это он "проблемный", с ним Stimmt etwas nicht. In diesem Fall wird ein Besuch bei einem Therapeuten für den Menschen zu einem großen Unterfangen, sich zu verändern. Es ist nicht einfach, sich dafür zu entscheiden; per Definition muss es lange und schmerzhaft dauern und möglicherweise sehr ernsthafte Anstrengungen erfordern. Indem wir mit einer Person so reden, als ob mit ihr etwas nicht stimmt, auch während der Therapie, verstärken wir nur ihr Gespür für ihr eigenes „Problem“.

Michael White und David Epston glauben, dass es viel einfacher ist, mit Problemen umzugehen, wenn man sie etwas anders anspricht. Erzähltherapeuten unterscheiden den Menschen von seinen Problemen, sie sprechen nicht mit dem Problemmenschen, sondern mit ihm über sein Problem. In diesem Fall wird das Problem problematisiert, nicht die Person. Während des narrativen Gesprächs sprechen wir über Alkoholismus, Depression, Angst vor Kontrolle, Perfektionismus, Faulheit, Unruhe, Angst vor Einsamkeit usw. Die Person erkundet, wie sich das Problem auf ihr Leben auswirkt, wie es sie dazu bringt, auf die eine oder andere Weise zu handeln. welche Erfahrungen er hat und wie er mit dem Problem umgeht, wie sich seine Pläne und Träume von den Plänen des Problems für sein Leben unterscheiden. Die Technik, einen Menschen von seinem Problem zu trennen, wird Externalisierung genannt. Dies ist besonders nützlich bei der Arbeit mit Familien, da es jedem ermöglicht, gemeinsam ein eigenes Problem zu bekämpfen, anstatt sich gegen das „problematische“ Familienmitglied zusammenzuschließen.

Für Kinder ist es sehr einfach, Probleme von sich selbst zu trennen und noch einfacher, sich von ihnen zu trennen. Sobald das Kind herausfindet, dass es und das Problem unterschiedliche Lebenspläne haben oder dass sie lügt, sagt es dem Problem leicht „Raus“ und sie geht. Das könnte Faulheit sein, die davon träumt, Analphabet und ohne Freunde zu bleiben, mit einem alten Computer und immer unzufriedenen Eltern. Faulheit, die ihm zuflüstert, dass er nicht schlau genug ist, um seine Hausaufgaben zu bewältigen, und dass es so viele interessante Dinge gibt, von denen er abgelenkt werden kann. Aber der Junge selbst träumt davon, Programmierer zu werden, er kommuniziert gerne und braucht Neuer Computer. Er hat Aufgaben mehr als einmal erfolgreich erledigt und weiß, dass er klug und fleißig sein kann, sich über Erfolge freuen kann und dass er sich tatsächlich für viele Dinge interessiert. Faulheit täuscht ihn und behauptet, dass er das Scheitern nicht überleben wird, dass er nicht in der Lage ist, sich anzustrengen, und deshalb ist es besser, sofort „wegzulaufen“.

Nachdem Eltern gelernt haben, wie das Problem funktioniert, können sie einem Kind, das sich entschieden hat, sich von dieser Faulheit zu trennen, helfen, wenn sie gelassener mit seinen Fehlern umgehen und seine Bemühungen ermutigen.

Während der Erzähltherapie trennt ein Mensch seine Probleme von sich selbst, untersucht sie und überdenkt seine Beziehung zu ihnen.

Position des Therapeuten

Narrative Therapeuten betrachten sich nicht als Experten für das Leben anderer Menschen. Der Erzähltheorie mangelt es an der Vorstellung von „Norm“ und dem Wissen darüber, wie ein Mensch oder seine Beziehungen sein sollten. Der Mensch selbst ist der Autor seiner Geschichte und der Experte seines Lebens; nur er kann entscheiden, was für ihn vorzuziehen ist. Durch die Zusammenarbeit mit einer Person kann ein Therapeut ihr helfen, Vorlieben zu erkennen, Chancen zu erkennen, eine neue Geschichte über sich selbst zu erschaffen und sie zum Leben zu erwecken.

Für wen?

Jede Person oder Personengruppe kann auf narrative Praktiken zurückgreifen, um ihre Schwierigkeiten zu lösen. Auch Schwierigkeiten können jeglicher Art sein.

Erzählmethoden werden auch häufig bei sehr kleinen Kindern eingesetzt, und der Therapeut kann Spielzeug oder Zeichnungen verwenden. In unserer Gesellschaft gibt es einen großen Erfahrungsschatz in der narrativen Unterstützung von Menschen, denen psychiatrische Diagnosen gestellt werden. Der narrative Ansatz ist heute die modernste und führende Richtung in der Familienpsychotherapie.

Arbeitsschritte

Das Kriterium der Wirksamkeit in der Erzählpraxis ist die Entscheidung der Menschen selbst, ihre Ziele erreicht zu haben. Daher fragt der Therapeut am Ende jedes Treffens, ob die Teilnehmer ein weiteres Treffen benötigen und wie schnell es ihrer Meinung nach sinnvoll wäre, dieses zu vereinbaren. Manchmal reicht ein Gespräch. Häufiger kann es sich dabei um 3–10 Treffen einmal pro Woche für jeweils 1–2 Stunden handeln. Manchmal hilft es den Leuten, einmal im Monat oder weniger zu kommen, manchmal mehrmals pro Woche. Bei der narrativen Arbeit müssen sinnvolle Veränderungen recht schnell beginnen. Während manche Menschen Zeit brauchen, um sich über Präferenzen zu entscheiden, sie im Alltag zu testen oder eine neue bevorzugte Geschichte ausreichend zu entwickeln und „wiederzubeleben“, dann kann es zu weiteren Treffen kommen. Es gibt Menschen, die mehrere Probleme lösen oder sich selbst erforschen möchten, und dafür kann mehr Zeit aufgewendet werden. Die Kosten für ein Treffen liegen zwischen 50 und 100 USD, Sozialrabatte sind in der Regel möglich.

Psychologie und Psychiatrie - wissenschaftliche Bereiche , die sich im gegenwärtigen Stadium der Geschichte rasant entwickeln. Ständig auftauchend neue Techniken werden neue Ansätze entwickelt. Die Gesellschaft verändert sich und mit ihr verändert sich auch ihre Psychologie. Deshalb besteht Bedarf an der Weiterentwicklung psychotherapeutischer Methoden.

Viele Experten sagen, dass Psychiatrie und Psychologie derzeit vor großen Veränderungen stehen, da spezielle Methoden der narrativen Psychotherapie zunehmend an Popularität gewinnen. Manche Menschen halten die relativ neuen Methoden für wirklich magisch.

Gleichzeitig verteidigen Befürworter der klassischen Psychotherapie ihre konservativen Vorstellungen und erklären, dass das bloße Stellen von Fragen keine Ergebnisse bringen könne.

Gewöhnlich Die Erzähler nehmen sich der Probleme selbst todkranker Menschen an, was andere Ärzte zuvor abgelehnt hatten. Erzählpraktiken zeigen tatsächlich eine hohe Wirksamkeit bei der Behandlung verschiedener psychologischer Probleme – selbst der komplexesten.

Was das Geheimnis der narrativen Psychologie ist, wie die narrative Psychotherapie entstand und entstand und was der narrative Ansatz ist, wird in diesem Artikel diskutiert.

Die Essenz des narrativen Ansatzes

Zunächst lohnt es sich, ein wenig über die Entstehungsgeschichte dieses Ansatzes in der modernen Psychotherapie zu erzählen.

Geschichte

Die narrative Psychotherapie entstand als Ergebnis der Kombination vieler Ideen, die von verschiedenen Spezialisten in verschiedenen Bereichen der Psychologie und Psychiatrie geäußert wurden. Sie hatten Gemeinsamkeiten, stellte aber gleichzeitig keinen einheitlichen methodischen Ansatz dar. Daher „verstaubten“ diese Ideen für eine gewisse Zeit einfach in den Regalen in derselben Reihe wie andere interessante Ideen, die im Laufe der Zeit einfach nicht umgesetzt wurden.

Die Entstehung der „narrativen Praxis“, wie diese Richtung in der Psychotherapie später genannt wurde, ist mit der Arbeit zweier Wissenschaftler verbunden: eines Neuseeländers David Epston und australisch Michael Weiß. Es waren diese Spezialisten, die Ideen kombinierten, die zuvor von anderen Psychologen, Psychiatern und Psychotherapeuten geäußert wurden. Entwicklung von Methoden der narrativen Psychotherapie.

Das Ziel der narrativen Therapie ist es Schaffen Sie einen bestimmten Raum um den Patienten herum, in dem sie sich anschließend entwickeln werden bevorzugte, alternative Geschichten. Diese Geschichten sollen dem Klienten das Gefühl vermitteln, dass er die Möglichkeit hat, den Verlauf der Ereignisse in seinem eigenen Leben zu beeinflussen. Der Klient wird zum Mittelpunkt seiner eigenen Geschichte, und das wird vorausgesetzt die eigenen Leute nutzen um das Gefühl der Unterstützung und Fürsorge zu steigern.

Die neue Richtung in der Psychotherapie wurde aus bestimmten Gründen als narrativ bezeichnet. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet „narratio“ Erzählung, Geschichte. Wie oben erwähnt, ist die Grundlage eine Geschichte, die dem Klienten hilft, seine Lebenserfahrung zu verstehen.

Ein Mensch spricht durch Geschichten über sich. In ihnen drückt er seine Erfahrungen sowie Momente gesammelter Erfahrungen aus. Jeder Mensch hat seine eigenen Geschichten, die Details enthalten, die nur ihm bekannt sind. Sie spiegeln das Wesen eines Individuums wider und können die Merkmale seines Charakters und die Richtung seiner Erfahrung aufzeigen. Durch das Erzählen seiner eigenen Geschichten taucht der Mensch in sie ein, wird zu ihrem Mittelpunkt und bildet einen imaginären Raum, in dem er kann fühlen Sie sich sicher und entspannt. Dies hilft Ihnen, sich in den unterschiedlichsten Lebenssituationen zu entspannen und zu sammeln.

Wenn Sie auf die Terminologie achten, die in der narrativen Psychotherapie verwendet wird, können Sie die Schwerpunkte erkennen, auf die während der Therapie geachtet wird. Geschichte ist in der narrativen Psychotherapie eine zeitliche Abfolge von Ereignissen, die auf einem einzigen Thema und einer gemeinsamen Handlung basiert. In dieser Hinsicht basiert der neue Ansatz der Psychotherapie auf relativ engen Verbindungen zu Kunst, Literatur und Kultur.

Der Geschichtsbegriff ist der Literatur des großen amerikanischen Psychologen und Pädagogen entnommen Jerome Brunner. Er schrieb, dass das menschliche Gedächtnis mithilfe sogenannter Erzählungen, Mythen, geformt wird. Gleichzeitig sind Erzählungen nicht nur eine Nachahmung oder Widerspiegelung des Lebens – sie konstruieren das Leben, indem sie dessen Material sind, es verbinden und organisieren.

Alle Ereignisse im Leben eines Menschen können klein oder groß, sehr wichtig oder eher unbedeutend sein. Aber sie alle setzen sich durch eine besondere Prägung im menschlichen Gedächtnis und hinterlässt gewisse Eindrücke und Erinnerungen. Alle diese Ereignisse entwickeln sich in einer bestimmten Reihenfolge. In allen Ereignissequenzen lässt sich das Vorhandensein eines sie verbindenden Themas erkennen.

In jeder Sequenz kann eine Person in einem anderen Licht erscheinen: In dummen und lustigen Geschichten ist die Person schwach, komisch und tollpatschig, in Heldengeschichten kann eine Person nicht schwach sein - er ist stark, unerschütterlich und wird zum Ideal, zum Vorbild für sich. In jeder aus verschiedenen Ereignissen gewobenen Sequenz nimmt sich ein Mensch auf eine bestimmte Weise wahr. Die Wahrnehmung hängt von der Einschätzung des Ereignisses und der Handlungen des Protagonisten durch die Gesellschaft, ihn selbst und seine nahestehenden Menschen ab.

Wenn sich ein Patient an einen Psychotherapeuten wendet, der eine narrative Behandlung durchführt, hört ihm der Facharzt zunächst zu. Der Patient muss dem Praktiker eine problematische Geschichte aus seinem eigenen Leben erzählen, ohne die Details und seine Einstellung dazu zu verbergen. Dabei muss der Erzähler seinem Patienten nicht nur aufmerksam zuhören, sondern auch Entdecken Sie etwas Positives in der erzählten Geschichte. Der positive Teil wird dann vom Therapeuten aus seiner Gesamterzählung „herausgefischt“ und dann zu einer neuen Geschichte verarbeitet.

Methodische Merkmale der Erzählmethode

Das Wesen der Methode und ihre Merkmale lassen sich durch die Angabe von nur drei Punkten offenbaren. Aus ihnen kann der Leser leicht und einfach verstehen, woraus die erstaunliche Methode der narrativen Psychotherapie besteht und was ihr Wesen ist:

  1. Trennung des Lebens eines Individuums von seinen Problemen. Durch das Erzählen einer Geschichte gegenüber einem Psychotherapeuten versucht der Patient, sich zu Wort zu melden und so seine problematischen Seiten zu offenbaren. Probleme machen das Leben dunkler und schwieriger. Aus diesem Grund versucht der Erzähler, der Geschichte einer Person zuzuhören und dann einen bestimmten positiven Aspekt darin zu finden, um ihn später zu nutzen positive Seite Erzählungen, um Lebensereignisse von aufgetretenen Problemen zu trennen;
  2. Die problematischen Geschichten hinterfragen, die der Einzelne als bestimmend für den Lebensverlauf ansieht. Sehr oft „hängt“ eine Person, wenn sie mit einem Problem konfrontiert wird, daran fest. Er kann das Problem nicht aus seinem Kopf verbannen und es zum Mittelpunkt seiner Existenz machen. Das Problem fesselt den Menschen und macht ihn machtlos. Hoffnungslosigkeit erfasst den Einzelnen, was anschließend sein Leben zerstört. Der Narrativpraktiker hinterfragt problematische Geschichten und beweist der Person, dass das Problem nicht der Faktor ist, der ihre Existenz bestimmt. Das Problem ist in fast jedem Fall vollständig lösbar;
  3. Die Geschichte neu gestalten, um sie an die vom Menschen bevorzugten alternativen Lebensweisen anzupassen. Die Erzählpraxis verändert die Geschichte einer Person nicht so leicht. Es schafft für ihn eine völlig neue Denkweise. Die Geschichte eines Menschen ist eine Konzentration seiner Lebenserfahrungen, die er im Laufe seines Lebens gesammelt hat. Dies ist ein „Lager“ seiner Erfahrungen und Eindrücke. Seine Geschichte wird von einem Spezialisten überarbeitet, um neue Lebensweisen für ein angenehmeres Leben aufzuzeigen. Ein Mensch erhält eine Alternative zu dem Leben, mit dem er unzufrieden ist. Dadurch wird er selbstbewusster, geistig stärker und geistig ruhiger. Dies wird nämlich sehr oft zu einer Art Heilmittel gegen Melancholie und Niedergeschlagenheit, die einen Menschen daran hindern, sein Lebensziel zu erreichen.

Die Aufgaben eines narrativen Praktikers unterscheiden sich von denen eines regulären Psychotherapeuten. Der Erzähler erzählt keine beruhigenden Geschichten – er hört sich problematische an. Nachdem er sich die Geschichte des Patienten angehört hat, wird ein solcher Spezialist nicht anfangen, ihm die übliche Argumentation ins Ohr zu schütten, die man bei Terminen bei den meisten Psychotherapeuten hören kann. Nachdem der Klient gesprochen hat, beginnt der Erzählpraktiker, Fragen zu stellen. Auf diese Weise führt er den Patienten zu den Antworten darauf. Alle Probleme eines Menschen sind in seinem Kopf. Sie können sie nur bewältigen, indem Sie selbst zu einer Lösung kommen. Die Erzähltechnik führt einen Menschen einfach zu Antworten auf seine Fragen.

Was sind die Unterschiede zwischen dem narrativen Ansatz und anderen?

Zu Beginn des Artikels wurde gesagt, dass es in der narrativen Psychotherapie Kritiker gibt, die den Methoden dieser Praxis äußerst negativ gegenüberstehen. Um nicht unbegründet zu sein, lohnt es sich, einige Unterschiede zwischen dem narrativen Ansatz und anderen zu nennen, die als recht radikal gelten. Deshalb ist es nicht verwunderlich, dass dieser Ansatz Gegner hat.

Was sind also die Unterschiede zwischen dem narrativen Ansatz und anderen psychotherapeutischen Techniken:

  1. Zunächst sollten wir die Beziehung zwischen der klassischen Psychologie und der narrativen Herangehensweise an das menschliche Unbewusste beachten. Wenn man sich an die klassische Praxis hält, wird angenommen, dass das Unbewusste so etwas wie eine „Seele“ ist – menschliches Bewusstsein, wo das Problem liegt. Die Erzählpraxis betrachtet das Unbewusste als eine Konzentration von Lebenserfahrungen und Eindrücken, die man im Laufe des Lebens erhält. Es sticht also nicht ein abstraktes Verständnis dieses Themas hervor, sondern eine eher konkrete Bezeichnung. Es ist das Unbewusste, das die Antworten auf viele Fragen enthält, und eine Person wird Hilfe brauchen, um sie zu finden;
  2. Der Unterschied in der Beziehung des Erzählpraktikers zu seinem Patienten erscheint recht interessant. Behandelt in der klassischen Psychotherapie ein Facharzt zunächst einen Menschen, der zu ihm kommt, als Patienten, so hält ein Erzählpraktiker den Patienten für praktisch gesund. Natürlich mit seinen Problemen – Hysterie, Depression, Nervenzusammenbrüche, aber im Großen und Ganzen gesund. Eine solch freundliche Haltung wirkt sich positiv auf den Zustand des Patienten aus – er fühlt sich sofort leichter und selbstbewusster;
  3. Die konventionelle Psychologie konzentriert sich hauptsächlich auf menschliche Empfindungen. Die Erzählmethode basiert auf den Handlungen des Patienten. Die Erzählung ermöglicht es Ihnen, die Interessen einer Person zu identifizieren und dann Maßnahmen zu ergreifen, die dazu führen können, dass sie bestehende Probleme beseitigt. Der Spezialist ist bestrebt, die Geschichte des Patienten neu zu schreiben, damit er mehr Vertrauen in seine eigenen Fähigkeiten und glücklicher wird.

Mit welchen Problemen arbeitet der narrative Ansatz?

Der narrative Ansatz wird verwendet, um mit Menschen zu arbeiten, die unterschiedliche Probleme haben:

  • Familienprobleme. Beziehungsprobleme in der Familie, zwischen Verwandten oder in Paarbeziehungen;
  • Probleme intrapersonaler Natur. Zu diesen Problemen gehören: geringes Selbstwertgefühl, schlechte Leistungen, Untergang, Sinnverlust im Leben, Schuld- und Schamgefühle, Groll;
  • Organisatorische Probleme: Probleme mit dem Team, beim Aufbau von Beziehungen in der Gesellschaft oder in der Organisation;
  • Soziale Probleme. Hier können wir relativ geringfügige Probleme wie Probleme mit Gleichaltrigen und sehr schwerwiegende Probleme wie die Rehabilitation von Teilnehmern an Naturkatastrophen einbeziehen.

Narrative Therapie (von englisch narrativetherapy) ist ein Bereich der Psychotherapie und Psychologie, der sich der Erzählung bedient.

Erzählung (Englisch und Französisch – narrative, lat. – narrare) ist ein sprachlicher Akt, die Übermittlung miteinander verbundener Geschichten und Lebensereignisse durch den Klienten. Basierend auf diesen Geschichten hilft der Therapeut dem Klienten, eine Lösung für sein Problem zu finden und es aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Durch Dialog und richtig gestellte Fragen eröffnen sich dem Kunden neue Möglichkeiten.

Der Ursprung dieses Begriffs ist mit den berühmten Autoren Australier Michael White und Neuseeländer David Epston verbunden. Sie veröffentlichten 1990 ein Buch mit dem Titel Narrative Means for Achieving Therapeutic Goals. In ihrem Buch verdeutlichen sie die Bedeutung von Kundengeschichten. Wie genau sagen sie es ihnen, worauf legen sie großen Wert, welche Ereignisse sind mit Positivität und Negativität ausgestattet...

Narrativer Ansatz

Damals, in den Jahren 1970-1990, kam es zu einem Wandel in der Psychologie, Psychotherapie und Psychiatrie. Es wurde ein narrativer Ansatz entwickelt. Dieser Ansatz galt und gilt als „Zauberpille“. Bisher sind Psychologen und Psychiater von den Ergebnissen der Erzählmethode überrascht. Indem Erzähler einfache Fragen stellen, heilen sie Klienten und helfen ihnen, sehr schwierige Situationen zu überwinden Lebenssituationen. Plötzlich finden Kinder Freiheit von ihren Ängsten, Mann und Frau finden wieder gegenseitige Inspiration und ältere Menschen finden Kraft und Freude für einen neuen Tag. Es stellt sich die Frage: Was ist das Geheimnis dieses „Zaubermittels“? Und woher kommt dieser Name?

Erzählt wird aus dem Lateinischen als Geschichte, Erzählung übersetzt. Das Wesentliche dieser Methode ist die Betonung der Geschichte des Klienten, seiner Geschichte und der Art und Weise, wie sie genau erzählt wird. Dies spricht für die Wahrnehmung einer Person hinsichtlich der gewonnenen Lebenserfahrung. Alle Menschen erzählen ständig Geschichten, sei es die Schule, der Abschluss, eine neue Bekanntschaft, die Universität, die Hochzeit, die Geburt eines Kindes ... Unterschiedliche Leute und verschiedene Geschichten... Diese Geschichten fügen sich zu einer Abfolge von Ereignissen zusammen. Und in jedem dieser Ereignisse wird ein Thema offenbart. Und tatsächlich ist dieses Thema das Wesen des Menschen.

Oft geben sich Menschen beim Erzählen von Geschichten bestimmte Eigenschaften und Eigenschaften. Mut, Feigheit, Dummheit, Arroganz, Stolz ...

Bei einem Termin bei einem Praktiker erzählen Klienten ihre Geschichte. Und der Therapeut identifiziert in dieser Situation nicht nur das Problemfeld, sondern findet auch etwas Positives, das der Klient nicht bemerkt. Diese Geschichte wird aufgearbeitet und der Therapeut schreibt eine neue positive Geschichte hinein.

Die Essenz des Ansatzes

1. Trennung einer Person und ihres Problems. Der Klient muss erkennen, dass eine Person eine Person und eine Handlung eine Handlung ist. Der Therapeut hilft Ihnen zu verstehen, dass eine Person gut ist, eine Handlung jedoch schlecht sein kann. Und diese Aktion, diese Situation kann die Selbstwahrnehmung verändern. Es kann sein, dass ein Mensch für einige Zeit nicht mehr seine wahren Werte und Ziele erkennt.

2. das Problemfeld aus einem anderen Blickwinkel betrachten;

3. Identifizieren einer alternativen Situation und eines neuen Verhaltens.

Narrative Therapeuten betrachten im Gegensatz zu Spezialisten in anderen Bereichen der Psychologie und Psychotherapie den Menschen und ihn selbst persönliche Qualitäten getrennt voneinander. Wenn eine Person sich selbst für faul hält, ist sie dazu verdammt, mit diesen Eigenschaften zu leben und nicht zu kämpfen. Weil Überwindung negative Eigenschaften erfordert unglaubliche Kraft. Es ist einfacher, alles so zu lassen, wie es ist, nun ja, so schlecht bin ich.

Und der narrative Ansatz trennt Faulheit von der Person und hilft, sich sicher zu fühlen. Macht deutlich, dass alles in Ordnung ist, dass es ihm gut geht und dass dieses Problem gelöst werden kann.

Bei der narrativen Praxis hört der Therapeut dem Klienten aufmerksam zu und stellt im Verlauf des Gesprächs Fragen. Seine Aufgabe besteht nicht darin, das Problem des Klienten zu lösen, sondern ihn in die Lage zu versetzen, selbst eine Lösung zu finden. Schließlich weiß niemand sonst, was für diese bestimmte Person das Beste ist. Niemand hat das Recht, für ihn zu entscheiden, was oft andere Spezialisten tun.

Narrative Therapie

Der Unterschied zwischen Erzählspezialisten und anderen Spezialisten

Erzähler Andere Psychologen, Psychotherapeuten.
— Sie arbeiten mit einer konkreten Situation und nicht mit abstraktem Denken.

— Sie trennen die Person und das Problem.

- Eine Person ist eine Person. Eine Aktion ist eine Aktion. Ein Mensch gilt zunächst als geistig gesund, adäquat und in der Lage, seine Probleme zu lösen.

— Der Spezialist beurteilt oder bewertet den Klienten nicht, sondern stellt Fragen. Mit dieser Einstellung nimmt sich ein Mensch gelassener wahr. Dies hilft Ihnen, sich „zusammenzureißen“ und Situationen aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten.

— Es basiert nicht auf den Gefühlen des Klienten, sondern auf seinen Handlungen.

— Dieser Ansatz schafft Vertrauen.

— Die Ergebnisse der Lösung des Problems sind in ihrer Geschwindigkeit überraschend. Der Mensch schreibt seine Geschichte neu.

 - Nutzen Sie die Ecken des Bewusstseins und des Unterbewusstseins

- Sie glauben, dass das Unbewusste mehr weiß als der Mensch selbst. Sie arbeiten mit dem Unbewussten.

- Sie betrachten einen Menschen mit seinem Problem.

— Eine Person gilt als „krank“, zahlungsunfähig, ungesund, unzulänglich und hat die Fähigkeit verloren, Verantwortung zu übernehmen und Entscheidungen zu treffen.

— Der Spezialist beurteilt den Klienten, der Klient selbst beginnt, sich als Patient wahrzunehmen

— Sie stellen oft Fragen zu den Gefühlen und Empfindungen des Klienten.

— Dieser Ansatz erweckt kein Vertrauen.

Das Problem kann sich hinziehen und sogar schlimmer werden.

Wie funktioniert der narrative Ansatz in der Psychologie?

Die meisten Probleme, auch „unheilbare“, können mit einem narrativen Ansatz gelöst werden:

Familie: Beziehung in einem Paar, zwischen Ehepartnern und ihren Kindern, Verwandten.

Intrapersonal: Verletzung des Selbstwertgefühls, geringe Leistungsfähigkeit, Scham, Groll, Sinnlosigkeit im Leben.

Organisatorisch: Schöpfung gute Beziehungen in Gemeinschaften und Organisationen lernen, Konflikte zu vermeiden.

Sozial: Arbeit bei der Nichtbeachtung und Unterdrückung der Menschenrechte, bei Gewalt, bei Opfern von Autounfällen und Naturkatastrophen, Unterstützung für Angehörige und Freunde der Opfer. Narrative Therapie wird auch Menschen mit unheilbaren Krankheiten angeboten. Und die Ergebnisse sind erstaunlich! Der Mensch gewinnt an innerer Freiheit, auch wenn die Krankheit selbst nicht verschwindet. Sie lernen damit nicht zu überleben, sondern zu leben!

Der neue Ansatz weist keine Kontraindikationen oder Einschränkungen auf. Menschen verschiedener Altersgruppen und Religionen, mit unterschiedlichen Berufen und Lebensauffassungen können sich an Spezialisten wenden. Vom Teenager bis zum Senior. Jeder wird eine Lösung für seine Probleme finden. Jeder von ihnen wird das Licht am Ende des Tunnels sehen. Und Probleme bei der Berufswahl, der ersten Liebe, akademischem Scheitern, Beziehungen zu Eltern und Freunden, Angst vor Leben oder Tod werden keine Probleme sein.

Narrativer Ansatz. Praktischer Teil

Die Praxis der Erzähltherapie ist manchmal lustig, humorvoll, komisch, manchmal sehr heiter und leicht, weshalb sich die Probleme des Klienten auflösen und Seifenblasen platzen.

Wie löst man schwierige Lebenssituationen? Wie werden Ereignisse umgeschrieben? Und wo beginnt die neue Geschichte? Hier ein Beispiel aus der Praxis des narrativen Ansatzes.

Eine Mutter und ein sechsjähriger Junge kamen zu einem Beratungsgespräch bei einem Erzähltherapeuten. Die Mutter beschwerte sich darüber, dass das Kind nicht alleine zu Hause bleiben wollte. Sie empfand es als eine Laune, eine Manifestation ihres Egos. Ihrer Meinung nach benötigt das Baby zu viel Aufmerksamkeit für sich. Aus Angst, ohne Mama und Papa da zu sein, kommunizierte das Kind nicht nur mit anderen Erwachsenen, sondern auch mit Gleichaltrigen.

Die Mutter hatte sich zuvor an Psychologen gewandt, aber alle waren sich einig, dass es dem Kind an Aufmerksamkeit mangele und es nicht in der Lage sei, seine Gefühle zu zügeln. Die Spezialisten konnten bei der Diagnose nicht weiterhelfen.

In der Hoffnung auf auch nur die geringste Hilfe wandte sich meine Mutter an einen Erzählpraktiker.

Der Spezialist begann ein Gespräch mit dem Baby. Er stellte einfache Fragen und trennte dabei das Kind und seine Gefühle: „Es scheint, als würden Ungeduld und Hysterie Sie überwältigen. Es fällt dir schwer, mit ihnen klarzukommen. Vor allem, wenn die Dinge nicht so laufen, wie man es sich wünscht.“ Der Therapeut versteht, dass die Gefühle des Jungen ihm Unbehagen bereiten, weil seine Eltern mit ihm unzufrieden sind. Er gibt keine Einschätzung ab und stellt insbesondere keine Diagnose, sondern beruhigt die Menschen. Als nächstes fragt der Therapeut, ob das Baby diese Situation bewältigen möchte. Und der Junge sagte ja. Das Baby versteht, dass es mit anderen Kindern spielen kann, wenn es lernt, alleine ohne Mama und Papa zu spielen. Der Junge erinnerte sich sogar daran, dass er manchmal allein im Zimmer gelassen wurde, nachdem seine Mutter ihm eine Gute-Nacht-Geschichte vorgelesen hatte, und er hatte große Angst, aber er war mutig und überzeugte sich selbst, dass alles in Ordnung sei. Und es gelang ihm einzuschlafen.

Wie werden Geschichten umgeschrieben? Welche Fragen helfen Ihnen, Situationen anders zu betrachten?

Der Narrativpraktiker stellt klar, was gerade passiert und was die Person als nächstes tun wird. Die allererste Aktion wird berücksichtigt. Dann geht es um Absichten, Ziele, Werte und um die wichtigen Prinzipien, auf denen das Leben selbst aufgebaut ist. Es werden Fragen zu neuen Überzeugungen gestellt: Was erhofft sich der Klient, was wird er in Zukunft tun, welche Überzeugungen gab es vorher und was hat sich geändert?

Fragen eines Erzählpraktikers:

Die EINSTELLUNG der Person zum Problem wird deutlich: Wie gefällt es dir?

Es gibt eine BERECHTIGUNG für Unzufriedenheit: Warum denken Sie so darüber?

Die Person selbst findet eine LÖSUNG für das Problem: Wie möchten Sie reagieren?

Unterstützt den Klienten, vermittelt ihm das Vertrauen, dass seine FÄHIGKEITEN UND FÄHIGKEITEN ausreichen, um das Problem zu bewältigen: Welche Ihrer Fähigkeiten und Fertigkeiten können Ihnen dabei helfen?

Mit den oben genannten Fragen können Sie sich selbst helfen, ohne einen Spezialisten zu kontaktieren.

Kontraindikationen für den Einsatz dieser Technik: schwere psychische Traumata und klinische Diagnosen.

In anderen Angelegenheiten können Sie sicher mit dieser Methode fortfahren.

Erzählpraktiken

Der Ansatz der narrativen Psychotherapie hilft dem Klienten, eine aktive Position bei der Lösung des Problems einzunehmen. Er gibt sich nicht mit seinem schlechten Selbst ab, sondern denkt über die Situation in einer alternativen Welt nach. Er selbst sucht nach einem Ausweg aus der aktuellen Situation, der ihn dazu veranlasst, Verantwortung für sein Handeln und seine Konsequenzen zu übernehmen.

P.S. Der narrative Ansatz ist eine sehr junge Methode in der Psychologie. Trotzdem wird es bereits in 47 Ländern auf der ganzen Welt eingesetzt, was 50.000 Praktizierenden entspricht. In Russland gibt es mehr als 1000 Erzählspezialisten, aber die Zahl der Spezialisten wächst jedes Jahr. Jedes Jahr finden Konferenzen statt. Facebook und andere Websites stellen ständig neue Informationen bereit, veröffentlichen Bücher und Zeitschriften und übersetzen Materialien aus ausländischen Quellen. Anfängern und einfach Interessierten sei die Lektüre von Michael Whites Buch „Maps of Narrative Practice“ empfohlen.

Wie die meisten modernen qualitativen Ansätze ist der narrative Ansatz recht jung. Es entstand in den 1980er Jahren und sein methodischer Aufbau ist mit den Werken von Autoren wie T. Sarbin, J. Bruner, E. Mishler und D. Polkinghorne verbunden. Das Hauptkonzept des Ansatzes ist Erzählung(Geschichte, Erzählung). Laut Befürwortern des narrativen Ansatzes nehmen Menschen die Welt um sich herum wahr, denken, stellen sich vor und treffen Entscheidungen entsprechend Erzählstrukturen; Um ihre eigene Erfahrung zu verstehen, greifen sie auf die vielfältigen Geschichten der Kultur und die Regeln für die Konstruktion von Erzählungen zurück und bauen mit ihrer Hilfe ihre Lebensgeschichte und ihre Identität auf.

Obwohl die methodische Entwicklung des narrativen Ansatzes erst vor relativ kurzer Zeit erfolgte, hat das Interesse an Geschichten über das menschliche Leben und die empirische Arbeit mit biografischem Material in der Psychologie eine lange Geschichte. In der psychoanalytischen Tradition wurde von 3. Freud erkannt, wie wichtig die Geschichten sind, die ein Mensch erzählt, um die tieferen Aspekte seiner Persönlichkeit zu verstehen. Bei der Arbeit mit den Geschichten von Patienten ging Freud davon aus, dass diese irgendwie wissen, was für sie pathogen ist, obwohl sie nicht darüber sprechen können. Freud glaubte, dass der Patient dazu gebracht werden sollte, sich an verdrängte Erfahrungen zu erinnern, und dabei helfen sollte, ein relativ vollständiges Bild der vergessenen Jahre zu rekonstruieren, und dieses Bild sollte plausibel aussehen. Mit anderen Worten: Der Analytiker beschäftigt sich wie ein Archäologe mit der Rekonstruktion der Vergangenheit auf der Grundlage der hinterlassenen Spuren. Es ist sehr wichtig, dass Freuds Ansatz nicht darauf abzielt, die rekonstruierte Vergangenheit anhand von Fakten zu überprüfen; es wird davon ausgegangen, dass die rekonstruierte Geschichte nicht im faktischen, sondern im psychologischen Sinne wahr ist, als Geschichte einer Erfahrung, die Spuren hinterlassen hat. Freuds Unterscheidung zwischen „materieller“ Wahrheit (der Wahrheit der Tatsachen) und „historischer“ Wahrheit (der Wahrheit der nuklearen Erfahrung hinter der Geschichte, die verschiedene Erzählformen annehmen kann) wurde von Autoren weiterentwickelt, die dem Erzählansatz nahestehen. Insbesondere D. Spence (Spence, 1982) schlägt vor, nicht einmal von „historischer“, sondern von „persönlicher“ und „narrativer“ Wahrheit zu sprechen. Laut Spence stellen Erzählungen, mit denen sich der Psychoanalytiker beschäftigt, nicht so sehr die Bedeutung von Ereignissen dar, sondern spiegeln sie wider, sondern erzeugen diese Bedeutung vielmehr aus dem Chaos der gelebten Erfahrung. Narrative Wahrheit Klinische Interpretation bedeutet, dass die Interpretation es Ihnen ermöglicht, unterschiedliche Fragmente der Erfahrung zu einem einzigen Ganzen zu verbinden und schmerzhafte und bizarre Erinnerungen in eine gut konstruierte, wirtschaftliche und bedeutungsvolle Geschichte zu integrieren. Es sei durchaus möglich, schreibt Spence, dass der Analytiker dem Patienten nur eine Illusion darbiete, aber diese Illusion werde durch die Seriosität des Therapeuten und seiner Analyse gestützt, und die bedingte „Wahrheit“ einer Interpretation müsse anhand der therapeutischen Wirkung beurteilt werden dass es das hat.

Neben 3. Freud sehr wichtig Für die Bildung und Entwicklung von Methoden zur Arbeit mit biografischem Material gab es viele A. Adler, der die Konzepte des Lebensstils und des Lebensskripts vorschlug, C. G. Jung, der den Einfluss archetypischer Handlungen und Bilder auf individuelle Erfahrungen und Erfahrungen betonte, K. Bühler, der das Studium der Lebensgeschichte als bevorzugte Methode der Persönlichkeitsforschung initiierte, sowie G. Allport, der sich der narrativen Untersuchung persönlicher Dokumente zuwandte. In der inländischen Psychologieforschung Lebensweg Persönlichkeiten entwickelten sich in der Schule von B. G. Ananyev. Die Geschichte der biografischen Methoden wurde ausführlich von N. A. Loginova (2001) beschrieben; Es ist jedoch notwendig, zwischen biografischen Methoden der Forschung und Persönlichkeitskorrektur, denen dieses Buch gewidmet ist, und dem narrativen Ansatz in der Psychologie zu unterscheiden, dessen Befürworter sich nicht nur der Biografie zuwenden, um psychologische Realitäten zu untersuchen, sondern auch über letztere nachzudenken Erzählstrukturen und Regeln in ihrer Konstruktion in gewisser Weise eine besondere Rolle zuweisen.

Was wird allgemein genannt narrative Wendung stammt aus der Mitte der 1980er bis Anfang der 1990er Jahre, als eine von T. Sarbin herausgegebene Sammlung von Artikeln „Narrative Psychology: The Told Story of Human Behavior“ (Narrative Psychology..., 1986) sowie Bücher von veröffentlicht wurden J. Bruner „Tatsächliche Bewusstseine, mögliche Welten„(Bruner, 1986) und „Bedeutungshandlungen (Bedeutung und Operationen damit)“ (Bruner, 1990), E. Mishler „Forschungsinterview: Kontext und Erzählung“ (Mishler, 1986), D. Polkinghorne „Narrative Kognition und die Geisteswissenschaften“ (Polkinghorne, 1988). Die Erzählung wird für neu erklärt grundlegende Metapher für die Psychologie anstelle der Metaphern von Mechanismus und Organismus. Befürworter der narrativen Psychologie betonen, dass Ereignisse in der Welt selbst keine narrative Struktur haben; es ist das menschliche Bewusstsein, das ihnen eine besondere Ordnung gibt und daraus bedeutungsvolle Geschichten formt. J. Bruner (1986) unterscheidet zwischen zwei Modi kognitiver Funktionsweise, die nicht aufeinander reduzierbar sind – rational-logisch (paradigmatisch) und narrativ, die jeweils ihre eigenen Regeln für die Ordnung der Erfahrung und die Konstruktion der Realität voraussetzen. D. Polkinghorne (1988) nennt Erzählung ein grundlegendes Schema, das unterschiedliche Handlungen und Ereignisse zu einem einzigen Ganzen verbindet, und äußere Tatsachen Sie bestimmen nur teilweise das Schema einer möglichen Organisation; sie können in verschiedene Erzählungen eingeordnet werden und erhalten dadurch unterschiedliche Bedeutungen. Im Allgemeinen kann man sagen, dass der Erzählung eine Schlüsselrolle im Leben und Handeln des Menschen zukommt, sie zum wichtigsten kulturellen Mechanismus zur Konstruktion der Realität erklärt wird und mit ihr die grundlegenden Prozesse der Bedeutungsbildung verbunden sind.

Der Narrative Turn ist Teil des linguistic turn, der im vorherigen Absatz diskutiert wurde: Befürworter der narrativen Psychologie gehen ebenfalls von der konstitutiven Rolle der Sprache aus, knüpfen aber an spezielle Bedeutung nämlich Erzählstrukturen (kulturelle Regeln für die Konstruktion von Geschichten und Erzählungen). Gleichzeitig glauben einige Autoren, dass der Linguistic Turn nur die Quelle ist, aus der die Erzählpsychologie hervorgeht, die sich mittlerweile zu einer eigenen, sehr spezifischen Bewegung herausgebildet hat, in deren Einklang sich solche theoretischen und methodischen Prinzipien entwickelt haben, die es ermöglichen Brücken zwischen verschiedenen Richtungen bauen und so die Integration der Psychologie fördern. Und wenn die diskursive Psychologie oft als die zweite kognitive Revolution bezeichnet wird, kann die narrative Psychologie als die dritte betrachtet werden (Hiles, Cermak, 2008).

Die Ideen des narrativen Ansatzes bildeten die Grundlage zahlreicher psychologischer Studien zur sozialen und persönlichen Identität, berühmt wurden beispielsweise die Studien von D. McAdams, in dessen Werken Identität in narrativen Koordinaten betrachtet wird – als Lebensgeschichte, durch deren Konstruktion a Der Mensch verbindet seine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und sorgt für ein gewisses Maß an Einheit und Zielstrebigkeit (zum Konzept und der empirischen Forschung von D. McAdams siehe: Barsky, Gritsuk, 2008). Kognitive Prozesse, individuelles und kollektives Gedächtnis (insbesondere viele Werke, die sich dem autobiografischen Gedächtnis widmen) und Emotionen werden ebenfalls erzählerisch untersucht. Der narrative Ansatz ist in klinischen Studien zu Krankheitserfahrungen und medizinischen Praktiken gefragt geworden. Besonders hervorzuheben ist abschließend der Bereich der Beratungspsychologie und Psychotherapie, wo die Entwicklung narrativer Ideen zur Entstehung einer neuen psychotherapeutischen Richtung führte – der narrativen Psychotherapie (White, 2010; Friedman, Combs, 2001).

Die philosophischen und methodischen Grundlagen des narrativen Ansatzes scheinen in zwei starken Traditionen verwurzelt zu sein – dem sozialen Konstruktionismus und der Phänomenologie. Sozialkonstruktionistische Implikationen lassen sich beispielsweise in den Vorstellungen narrativer Psychologen über die aktive Konstruktion individueller und sozialer Erfahrungen, Versionen der Realität, Strukturen des „Ich“ und der Identität verfolgen, die durch die Verwendung bestimmter kultureller Vorlagen erreicht wird. Schemata und „Meistererzählungen“. Großes Augenmerk wird auf das soziokulturelle (diskursive) Umfeld (Kontext) gelegt, in dem die Geschichte erzählt wird, und auf die Formen der Inklusion darin. Gleichzeitig zielen Erzählpsychologen, die sich Geschichten zuwenden, oft auf die Rekonstruktion, die Wiederherstellung der Merkmale der Lebenswelt des Geschichtenerzählers, seiner Lebenserfahrungen und Erlebnisse ab – d.h. Ihre Arbeit kommt der Arbeit eines Phänomenologen nahe. Wie D. Haile und I. Cermak zu Recht betonen (Ililcs, Cermak, 2008), verbindet die Erzählforschung eine methodische Perspektive, die auf der Analyse situativ bedingter, in den sozialen Kontext eingebetteter Sprachhandlungen basiert, und eine Sicht auf den Menschen als aktiv begreifendes Subjekt und überdenken seine Erfahrungen. Dies impliziert, dass ein Erzählpsychologe zwei Arten von Kontext berücksichtigen muss – den soziokulturellen Kontext (sowohl die unmittelbare Interaktion, in der die Geschichte ausgeführt wird, als auch den größeren sozialen Raum) und den Kontext der „Geschichte als Ganzes“. , was die Integrität der inneren Welt des Einzelnen widerspiegelt.

Die in der Erzählforschung eingesetzten Techniken sind sehr vielfältig. E. Mishler betont, was man nennen könnte

„Der Einzige oder auf die bestmögliche Weise„Erzählforschung“ existiert nicht: Bei der Entwicklung ihres eigenen Ansatzes müssen Erzählpsychologen aufmerksam darauf achten, was in anderen Ansätzen getan wurde, und sich fragen, was sie daraus lernen können (Mishler, 1995). Vertreter der Erzählpsychologie wenden sich aktiv Methoden der Erzählanalyse zu, die in der Linguistik, Semiotik und Literaturkritik entwickelt wurden (Ideen und Modelle von V. Ya. Propp, A.-J. Greimas, C. Bremont, Ts. Todorov, R. Barth und anderen). ). In der Erzählforschung des letzten Jahrzehnts werden häufig Methoden und Techniken verwendet, die für die psychoanalytische (psychodynamische) Tradition charakteristisch sind, sowie Ansätze der Gesellschaftskritik. Viele zeitgenössische Arbeiten basieren auf einer Kombination von Techniken, die aus verschiedenen Traditionen der Textanalyse stammen: hermeneutisch, strukturalistisch, psychoanalytisch, kritisch. Zu beachten ist auch, dass in einer Reihe von Arbeiten narrativer Psychologen eine Verschiebung hin zur Formalisierung der Analyse erkennbar ist. Beispielsweise werden in den lebensgeschichtlichen Studien von D. McAdams und Kollegen verallgemeinerte Listen von Kodierungskategorien vorgeschlagen, deren Verwendung es ermöglicht, die Analyse deutlich zu strukturieren und bei Bedarf Daten zu quantifizieren.

Die hauptsächlich zur Datenerhebung verwendete Methode ist narratives Interview Dabei handelt es sich um ein kostenloses, vom Interviewer initiiertes Gespräch. Dabei kann es sich um den gesamten Lebensweg einer Person handeln (biografisches Interview: „Erzählen Sie uns von Ihrem Leben... Wann und wo wurden Sie geboren?“), oder es kann Material zu bestimmten Ereignissen oder einzelnen Aspekten des Lebens sammeln (thematisch, oder themenfokussiert). Badezimmer, Interview: „Wie sind Sie zur Psychologie gekommen? Erzählen Sie mir, wie es dazu kam.“ „Erinnern Sie sich an die Zeit, als Sie zur Schule gingen? Erzählen Sie mir, wie es war.“ Erzählpsychologen betrachten das Interview als Sprachereignis, in dessen Verlauf die gleiche Handlung der Bedeutungsbildung fortgesetzt wird, die Menschen im Alltag vollziehen. Das Interview wird in der Regel mit einem Diktiergerät aufgezeichnet und anschließend wörtlich transkribiert, jedoch ohne den Einsatz eines speziellen Transkriptionssystems. Es ist erlaubt, mündliche Rede in eine korrektere literarische Form zu übersetzen.

Die Analyse der Interviews ist, wie bereits erwähnt, sehr vielfältig. Das Interviewprotokoll ist in der Regel in thematische Einheiten unterteilt – Episodensequenzen, Ereignisse usw. Jede Episode ist inhaltlich relativ vollständig und spielt eine bestimmte Rolle im Gesamtverlauf der Geschichte. Die Transkriptanalyse umfasst die Analyse des Inhalts und der Form der Geschichte. Kann separat analysiert werden Handlung(primäre Abfolge von Ereignissen) und Handlung(die Form einer Geschichte, in der eine Abfolge von Ereignissen dargestellt wird). Bei der narrativen Analyse werden häufig Kodierungs- und Kategorisierungstechniken eingesetzt, gefolgt von der Identifizierung von Hauptthemen. Was rekonstruiert werden muss, ist das, was als bezeichnet werden kann nukleares Narrativ - das wichtigste bedeutungsbildende Thema der Geschichte, das den gesamten Text miteinander verbindet. Darüber hinaus werden andere (nebenstehende, periphere, zusätzliche) Themen separat untersucht und durch Kategorien gekennzeichnet, die durch offene Kodierung aus dem Text abgeleitet werden. Der wichtigste Teil der Erzählforschung ist die Analyse der Form. Die Art der Erzählung, Merkmale ihrer Bewegung und Kohärenz werden überwacht. Im Analyseprozess wird am häufigsten die Erzähltypologie des kanadischen Literaturkritikers N. Fry verwendet, der Romantik, Komödie, Tragödie und Satire identifizierte – Erzählstrukturen, die die Idee der Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung (Romantik) enthalten Zerstörung/Veränderung (Komödie), die Erfahrung seines Verlustes/Verlustes (Tragödie). ) und Handlungen der zynischen Herausforderung ihm gegenüber (Satire). Aufgrund der Art seiner Bewegung kann die Erzählung progressiv, regressiv und stabil sein oder Elemente kombinieren verschiedene Arten Bewegungen je nach Thema, Zeitabschnitt usw. Eine gute Ergänzung Zur inhaltlichen und formalen Analyse der Erzählung kann der Einsatz von Techniken gehören, die für die kritische Diskursanalyse charakteristisch sind: Verfolgung der Positionierungsformen des Helden der Geschichte in Bezug auf bestimmte Personen, das soziale Umfeld usw. und eine Analyse der Arten von „moralischer Ordnung“, die eine solche Positionierung impliziert (Emerson & Frosh, 2004).

  • Die Unterscheidung zwischen „materieller“ und „historischer“ Wahrheit wird am deutlichsten in Freuds Spätwerk Moses und dargestellt monotheistische Religion„Diese Idee taucht jedoch auch in seinen anderen Werken auf („Die Zukunft einer Illusion“, „Über das Feuermachen“). Geschichte wird wahr (erwirbt „historische“ Wahrheit) durch die Wiederbelebung eines aus dem Gedächtnis verschwundenen Ereigniserlebnisses; sie „ergreift“ die Wahrheit des Ereignisses in einer allegorischen, symbolischen und emotional reichen Form. In diesem Sinne ist die Ödipusgeschichte eine der möglichen Formen, die „historische“ Wahrheit eines Erfahrungskomplexes zu erfassen, der mit den Beziehungen in der Elternfamilie und der psychischen Geschlechtsbildung verbunden ist.


 

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