Revolution im sozialen und politischen Leben der Gesellschaft. Die Bedeutung der (sozialen) Revolution in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, BSE

Revolution (sozial) Revolution sozial, ein Weg des Übergangs von einer historisch veralteten sozioökonomischen Formation zu einer fortschrittlicheren, eine radikale qualitative Revolution in der gesamten sozioökonomischen Struktur der Gesellschaft. Der Inhalt von R. wird klassisch von K. Marx im Vorwort zu „Über die Kritik“ offenbart politische Wirtschaft„Auf einer bestimmten Stufe ihrer Entwicklung geraten die materiellen Produktivkräfte der Gesellschaft in Konflikt mit den bestehenden Produktionsverhältnissen oder – was nur deren juristischer Ausdruck ist – mit den Eigentumsverhältnissen, innerhalb derer sie sich bisher entwickelt haben.“ Aus Entwicklungsformen der Produktivkräfte werden diese Beziehungen zu ihren Fesseln. Dann kommt die Ära der sozialen Revolution. Mit Veränderung wirtschaftliche Grundlage Mehr oder weniger schnell findet eine Revolution im gesamten riesigen Überbau statt. Bei der Betrachtung solcher Revolutionen ist es immer notwendig, die mit naturwissenschaftlicher Präzision ermittelte materielle Revolution in den wirtschaftlichen Produktionsbedingungen von der rechtlichen, politischen, religiösen, künstlerischen oder philosophischen, kurz: von den ideologischen Formen, in denen sich die Menschen befinden, zu unterscheiden sind sich dieses Konflikts bewusst und kämpfen für seine Lösung“ (Marx K. und Engels F., Soch., 2. Aufl., Bd. 13, S. 7).

Art, Umfang und konkreter Inhalt einer Reform werden durch die Bedingungen der sozioökonomischen Formation bestimmt, die sie beseitigen soll, sowie durch die Besonderheiten des sozioökonomischen Systems, für das sie den Boden bereitet. Wenn wir zu höheren Stufen der gesellschaftlichen Entwicklung übergehen, erweitert sich der Maßstab, der Inhalt vertieft sich und die objektiven Aufgaben von R. Na frühe Stufen Geschichte der Gesellschaft (der Übergang vom primitiven Gemeinschaftssystem zum Sklavenhaltersystem, vom Sklavenhalter zum Feudalsystem) R. erfolgte hauptsächlich spontan und bestand aus einer Kombination sporadischer, meist lokaler Massenbewegungen und Aufstände. Während des Übergangs vom Feudalismus zum Kapitalismus erhält die Revolution die Züge eines nationalen Prozesses, in dem alles stattfindet große Rolle wird durch die bewussten Aktivitäten politischer Parteien und Organisationen gespielt (vgl Bürgerliche Revolution). Im Zeitalter des Übergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus entfaltet sich ein weltweiter revolutionärer Prozess, in dem die bewusste politische Aktivität der fortgeschrittenen Klasse zu einer notwendigen Voraussetzung für die Entwicklung wird und der Sieg der Revolution ihren vollständigsten Ausdruck findet sozialistische Revolution, das die Gesellschaft von allen Formen der Ausbeutung und Unterdrückung befreit, legt den Grundstein für die Bildung einer kommunistischen sozioökonomischen Formation (vgl. Kommunismus), wo laut K. Marx „... soziale Entwicklungen aufhören werden, politische Revolutionen zu sein und“ (ebd., Bd. 4, S. 185).

Die wirtschaftliche Grundlage von R. ist der sich verschärfende Wachstumskonflikt produktive Kräfte Gesellschaft und ein veraltetes, konservatives System industrielle Beziehungen, was sich in der Verschärfung der sozialen Gegensätze, in der Verschärfung des Kampfes zwischen der herrschenden Klasse, die an der Erhaltung des bestehenden Systems interessiert ist, und den unterdrückten Klassen äußert. Der revolutionäre Kampf der unterdrückten Klassen (spontan oder bewusst) drückt die dringende Notwendigkeit aus, die Produktivkräfte von den Fesseln des veralteten Systems der Produktionsverhältnisse zu befreien.

Große sowjetische Enzyklopädie. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. 1969-1978 .

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Enzyklopädie der Soziologie

Revolution (von spätlateinisch revolutio turn, Revolution, Transformation, Umkehr) ist eine globale qualitative Veränderung in der Entwicklung von Natur, Gesellschaft oder Wissen, verbunden mit einem offenen Bruch mit vorheriger Status. Ursprünglich war der Begriff Revolution... ... Wikipedia

Ein radikaler Wandel im gesellschaftspolitischen System, gekennzeichnet durch einen scharfen Bruch mit der bisherigen Tradition, eine gewaltsame Umgestaltung gesellschaftlicher und staatlicher Institutionen im Gegensatz zu Reformen und gesellschaftlicher Entwicklung.... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

SOZIALE REVOLUTION- Englisch Revolution, sozial; Deutsch Sozialrevolution. 1. Eine grundlegende, scharfe qualitative Revolution im gesamten Gesellschaftssystem. die Struktur der Gesellschaft; Weg des Übergangs von einer Form des Sozialen. bewässert Geräte zu einem anderen. 2. Politische Revolution, in deren Folge gesellschaftlicher Wandel... ... Erklärendes Wörterbuch der Soziologie

SOZIALE REVOLUTION- 1. Wurzelscharfe Eigenschaften. Revolution im gesamten Sozialen Struktur über dich; Weg des Übergangs von einer Form des Sozialen und Politischen. Geräte an andere 2. Politisch. Revolution, durch die sich der gesellschaftliche Wandel verändert. Machtstruktur... Russische soziologische Enzyklopädie

SOZIALE REVOLUTION- eine radikale Revolution in der sozioökonomischen Struktur der Gesellschaft, begleitet von einem plötzlichen gewaltsamen Wandel im bestehenden politischen System... Thematisches philosophisches Wörterbuch

- (von spätlat. revolutio turn, Revolution), eine tiefgreifende qualitative Veränderung in der Entwicklung von k.l. Phänomene der Natur, der Gesellschaft oder des Wissens (zum Beispiel geologisches R., industrielles R., wissenschaftliche und technische Revolution, kulturelle Revolution, R. in der Physik, R. in ... ... Philosophische Enzyklopädie

Revolution (von spätlateinisch revolutio – Wende, Revolution), eine tiefgreifende qualitative Veränderung in der Entwicklung jeglicher Natur-, Gesellschafts- oder Wissensphänomene (zum Beispiel geologische Revolution, industrielle Revolution, wissenschaftliche und technische Revolution, kulturelle... ...

I Revolution (von spätlateinisch revolutio turn, Revolution) eine tiefgreifende qualitative Veränderung in der Entwicklung jeglicher Natur-, Gesellschafts- oder Wissensphänomene (zum Beispiel geologische Revolution, industrielle Revolution, wissenschaftliche und technische Revolution, ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

Die Entwicklung einer einheitlichen Klassifikation der Typen und Formen der sozialen Revolution ist eines der drängendsten Probleme der modernen Sozialwissenschaft. Die Hauptschwierigkeit bei der Entwicklung einer einheitlichen Typologie revolutionärer Umwälzungen liegt in ihrer komplexen, komplexen Natur, die die Identifizierung von Kriterien für die Erstellung einer universellen Taxonomie erheblich erschwert.

Arten sozialer Revolutionen

Traditionell wird im marxistischen Ansatz die Art der Revolution durch die Art der sozioökonomischen Widersprüche bestimmt, die zu einer revolutionären Explosion führen. Mit anderen Worten: Die Art der Revolution hängt von den objektiven Zielen ab, die sich revolutionär gesinnte Kräfte setzen. Unter Berücksichtigung der Vielfalt der Veränderungsformen sozioökonomischer Formationen lassen sich folgende Arten sozialer Revolutionen unterscheiden:

soziale Revolutionen, die zur Entstehung des Feudalismus führten;
bürgerliche, antifeudale soziale Revolutionen;
sozialistische Revolutionen.

Klassifizierung von Formen sozialer Revolutionen anhand der Berücksichtigung der Akteure revolutionärer Ereignisse

Anmerkung 1

Es ist zu beachten, dass in der Moderne Wissenschaftliche Literatur Es gibt weit verbreitete Klassifizierungen von Revolutionen, die auf der Berücksichtigung der Hauptakteure revolutionärer Ereignisse basieren.

F. Gros identifiziert beispielsweise folgende Formen sozialer Revolutionen:

Revolution von unten;
Revolution von oben;
ein gemeinsamer Putsch, an dem sowohl die „Oben“ als auch die „Unten“ beteiligt sind;
Palastputsche.

Basierend auf demselben Kriterium identifiziert J. Peattie die folgenden Formen sozialer Revolutionen:

die große nationale Revolution ist eine soziale Revolution von unten;
Palastputsch – soziale Revolution von oben;
Staatsstreich – soziale Revolution von oben;
Aufstand, Aufstand – soziale Revolution von unten;
Revolution des politischen Systems.

Klassifikation nach R. Tonter und M. Midlersky

Diese Wissenschaftler haben ihre eigene Klassifikation sozialer Revolutionen entwickelt, die auf den folgenden Kriterien für die Entwicklung einer Typologie basiert:

Grad der Massenbeteiligung;
Dauer revolutionärer Prozesse;
Ziele revolutionärer Kräfte;
Ausmaß der Gewalt.

Nach den oben genannten Kriterien lassen sich folgende Revolutionsarten unterscheiden:

Revolution der Massen;
revolutionäre Umbrüche;
Palastputsche;
Revolution - Reform.

Ursachen sozialer Revolutionen

Alle Arten und Formen sozialer Revolutionen sind das Ergebnis der langfristigen Entwicklung bestimmter sozialer Prozesse, der Bildung einer Reihe von Gründen, die auf die eine oder andere Weise zum Wachstum sozialer Spannungen, zur Verschärfung sozialer Spannungen beitragen, was früher der Fall ist oder später zu einer revolutionären Situation führt.

Einer der Gründe und Symptome einer sozialen Revolution ist die Bildung einer revolutionären öffentlichen Stimmung, wachsende Angst und ein Gefühl des Verlusts der bisherigen Grundlagen der kollektiven und individuellen Existenz. Wie jedes andere soziale Gefühl, das die Fähigkeit besitzt, andere „anzustecken“, nimmt das Angstgefühl ständig zu, die Menschen verlieren die Ziele ihrer eigenen Gefühle und beginnen das Bedürfnis nach neuen Anreizen, Zielen und Motivationen zu verspüren. Es entsteht ein Gefühl der Unzufriedenheit, ein Bewusstsein für Routine.

An Erstphase Die Ursachen der Angst werden nicht erkannt, die Menschen verspüren einfach Angst und Unruhe, die Aktivsten suchen in der Auswanderung nach einem Ausweg. Es sei darauf hingewiesen, dass die Intensivierung der Auswanderungsprozesse an sich nicht die Ursache revolutionärer Ereignisse sein kann, sondern als eine Art „Indikator“ fungiert, als Indikator für verborgene soziale Prozesse, als Spiegelbild der Notwendigkeit, das System der sozialen Interaktionen zu reformieren.

Anmerkung 2

So präsentiert die moderne wissenschaftliche Literatur zahlreiche Ansätze zur Klassifizierung von Arten und Formen revolutionärer Ereignisse, die auf der Berücksichtigung verschiedener Kriterien basieren. Unabhängig von der Form und Art revolutionärer Prozesse basieren sie auf einer Kombination zahlreicher sozialer Ursachen und einem langen Zeitraum des Auftretens bestimmter sozialer Prozesse.

Soziale Revolutionen

P. Sztompka nennt Revolutionen den „Höhepunkt“ des gesellschaftlichen Wandels.

Revolutionen unterscheiden sich in fünf Punkten von anderen Formen gesellschaftlichen Wandels:

1. Komplexität: Sie umfassen alle Bereiche und Ebenen des öffentlichen Lebens;

2. Radikalismus: Revolutionäre Veränderungen sind grundlegender Natur und durchdringen die Grundlagen der Gesellschaftsstruktur;

3. Geschwindigkeit: Revolutionäre Veränderungen erfolgen sehr schnell;

4. Exklusivität: Revolutionen bleiben den Menschen unauslöschlich im Gedächtnis;

5. Emotionalität: Revolutionen führen zu einem Aufschwung von Massengefühlen, ungewöhnlichen Reaktionen und Erwartungen sowie utopischem Enthusiasmus.

Definitionen von Revolution konzentrieren sich auf das Ausmaß und die Tiefe der vorgenommenen Veränderungen (in dieser Revolution sind sie gegen Reformen), auf die Elemente von Gewalt und Kampf sowie auf die Kombination dieser Faktoren. Hier sind Beispiele für synthetische Definitionen:

- „Schnelle, grundlegende gewaltsame interne Veränderungen in den vorherrschenden Werten und Mythen von Gesellschaften, in ihren politischen Institutionen, ihrer sozialen Struktur, ihrer Führung und ihrer Regierungspolitik“ (S. Huntington).

- „Schnelle, grundlegende Veränderungen der sozialen und Klassenstrukturen der Gesellschaft durch Revolutionen von unten“ (T. Skokpol).

- „Die gewaltsame Eroberung der Staatsmacht durch Führer von Massenbewegungen und deren anschließende Nutzung zur Durchführung groß angelegter sozialer Reformen“ (E. Giddens).

Die wichtigsten Unterscheidungsmerkmale von Revolutionen sind daher die Komplexität und grundlegende Natur der laufenden Transformationen sowie die Einbeziehung der breiten Massen. Der Einsatz von Gewalt geht nicht zwangsläufig mit revolutionären Transformationen einher: Beispielsweise verliefen die sozioökonomischen Transformationen des letzten Jahrzehnts in Osteuropa praktisch unblutig und gewaltlos.

Folgende Arten sozialer Revolutionen werden unterschieden: antiimperialistische (nationale Befreiung, antikoloniale), bürgerliche, bürgerlich-demokratische, populäre, volksdemokratische und sozialistische.

Antiimperialistisch – Revolutionen, die in Kolonien und abhängigen Ländern stattfanden und auf die Erlangung der nationalen Unabhängigkeit abzielten (sie richteten sich gegen die wirtschaftliche und militärisch-politische Vorherrschaft des ausländischen Kapitals und die es unterstützende Komprador- oder bürokratische Bourgeoisie, feudale Clans usw.)

Die Hauptaufgabe bürgerlicher Revolutionen ist die Beseitigung des Feudalsystems und die Errichtung kapitalistischer Produktionsverhältnisse, der Sturz der absoluten Monarchien und der Vorherrschaft der Landaristokratie, die Errichtung des Privateigentums und die politische Vorherrschaft der Bourgeoisie. Die treibenden Kräfte bürgerlicher Revolutionen sind das Industrie-, Finanz- und Handelsbürgertum, die Massenbasis sind die Bauernschaft und städtische Schichten (zum Beispiel die Große Französische Revolution).

Die bürgerlich-demokratische Revolution ist eine Art bürgerliche Revolution. Sein Verlauf wird maßgeblich durch die aktive Beteiligung der breiten Volksmassen beeinflusst, die sich zum Kampf für ihre Interessen und Rechte erhoben (europäische Revolutionen 1848 - 1849, russische Revolution 1905).

Die sozialistische Revolution wurde (nach dem marxistisch-leninistischen Konzept) als höchste Form der sozialen Revolution interpretiert, in deren Verlauf der Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus und Kommunismus stattfindet.

Eine Volksrevolution ist eine breite Massenbewegung im Gegensatz zu „Spitzen-“, „Palast“-, Militär- oder politischen Staatsstreichen. Sie können unterschiedliche sozioökonomische und politische Inhalte haben.

Die Demokratische Volksrevolution ist eine antifaschistische, demokratische, nationale Befreiungsrevolution, die sich im Jahr 2010 abspielte große Gruppe Länder Osteuropas im Kampf gegen den Faschismus im Zweiten Weltkrieg. Während dieses Kampfes entstand ein breites Bündnis nationaler und patriotischer Kräfte.

Die „sanfte“ (samtene) Revolution ist die demokratische Revolution Ende 1989 in der Tschechoslowakei. Während der Revolution wurden infolge mächtiger sozialer Aufstände die zuvor bestehenden staatlichen und politischen Strukturen des „realen Sozialismus“ friedlich liquidiert und von der Macht entfernt Kommunistische Partei. In der Nähe der „sanften“ Revolution standen die revolutionären Prozesse, die etwas früher oder gleichzeitig mit ihr in anderen Ländern Osteuropas stattfanden.

Soziale Reformen- Das:

1. eine Veränderung eines wesentlichen Aspekts des Lebens der Gesellschaft unter Wahrung der Grundlagen ihres wirtschaftlichen und politischen Systems;

2. eine der Formen des sozialen und politischen Wandels, die der evolutionären Entwicklung der Gesellschaft entspricht und durch vergleichsweise allmähliche, sanfte und langsame Veränderungen dieser Veränderungen gekennzeichnet ist;

3. Innovationen, die „von oben“ mit legalen Mitteln durchgeführt werden, wobei Zwangsmaßnahmen nicht ausgeschlossen sind.

Formal bedeuten soziale Reformen Innovationen jeglichen Inhalts; Dies ist eine Veränderung aller Aspekte des gesellschaftlichen Lebens (Ordnungen, Institutionen, Institutionen), die nicht die Grundlagen des bestehenden gesellschaftspolitischen Systems zerstört.

Die Notwendigkeit, soziale Reformen umzusetzen, steht vor dem Hintergrund wachsender sozialer Spannungen in der Gesellschaft auf der politischen Agenda. Soziale Reformen werden von dominanten gesellschaftlichen Gruppen entwickelt und umgesetzt , die auf diese Weise versuchen, den Druck der Oppositionskräfte zu schwächen und so ihre Dominanz aufrechtzuerhalten. Sozialreformen zielen immer darauf ab, das gesellschaftspolitische System als Ganzes zu erhalten und seine einzelnen Teile zu verändern.

Der Verlauf der Sozialreformpolitik wird durch ein komplexes Geflecht objektiver und subjektiver Faktoren bestimmt. Der Erfolg oder Misserfolg von Reformen hängt weitgehend vom Grad der Bereitschaft der herrschenden Elite ab, solche Innovationen zu akzeptieren, die tatsächlich Hindernisse für die normale Entwicklung der Gesellschaft beseitigen.

Viel hängt auch von der Aktualität der notwendigen Änderungen ab. Späte Reformen führen in der Regel nicht zu den gewünschten Ergebnissen. Daher sollten Reformen zum richtigen Zeitpunkt und sehr geschickt durchgeführt werden, da sie sonst nicht nur dazu beitragen können, die bestehenden Spannungen abzubauen, sondern auch zu revolutionären Prozessen führen, die die herrschende Elite gerade zu vermeiden versuchte. Laut P. Sorokin sollten Reformen die menschliche Natur nicht verletzen und ihren Grundinstinkten widersprechen; sozialen Reformen muss eine gründliche wissenschaftliche Untersuchung spezifischer sozialer Bedingungen vorausgehen; jede Reform sollte zunächst im kleinen gesellschaftlichen Maßstab erprobt werden; Reformen müssen mit rechtlichen und verfassungsrechtlichen Mitteln umgesetzt werden.

Definition 1

In der modernen wissenschaftlichen Literatur wird unter sozialer Revolution eine scharfe, überwiegend gewaltsame Veränderung des Gesellschaftssystems unter Beteiligung großer Menschenmassen verstanden; abrupte qualitative Veränderung in der Entwicklung sozialer Phänomene und Prozesse; ein Weg des Übergangs von einer Phase der gesellschaftlichen Entwicklung in eine andere.

Im Kern ist eine Revolution ein komplexes gesellschaftliches Phänomen, das widersprüchlicher, paradoxer Natur ist: Einerseits fördert sie eine fortschreitende gesellschaftliche Entwicklung durch die Beseitigung gesellschaftlicher Widersprüche und die Überwindung gesellschaftlicher Konflikte; Andererseits handelt es sich um eine Art soziales „Erdbeben“, eine extreme Verschärfung aller bestehenden gesellschaftlichen Widersprüche bis hin zur offenen zivilen Konfrontation.

Wesentliche Merkmale sozialer Revolutionen

Als wesentliche wesentliche Merkmale, die eine soziale Revolution von anderen gesellschaftspolitischen Veränderungen unterscheiden, können genannt werden:

Revolutionen beinhalten immer soziale Massenbewegungen;
Revolution führt zwangsläufig zu weitreichenden Veränderungen und Reformen;
Revolution setzt die Androhung von Gewalt durch Teilnehmer an Massenbewegungen voraus.

Diese Merkmale unterscheiden eine Revolution von einem Staatsstreich, der darin besteht, eine herrschende Elite durch eine andere zu ersetzen, ohne das Machtsystem und die politischen Institutionen wesentlich zu verändern.

Ursachen sozialer Revolutionen

Zu den Hauptursachen für gesellschaftliche Unruhen zählen:

eine Erhöhung der Grundbedürfnisse der Bevölkerung ohne Möglichkeiten, diese nur minimal zu befriedigen;
die Bildung eines dringenden Bedarfs an umfassenden politischen und sozialen Reformen in der Mehrheit der Bevölkerung;
die Unfähigkeit, Unfähigkeit oder Unwilligkeit der Machtstrukturen, dieses entstandene Bedürfnis friedlich zu lösen;
Verlust der Fähigkeit der Machtstrukturen, Strafverfolgungsbehörden zu handeln und zu verwalten;
völliger Verfall der Autorität der Behörden.

Das Hauptziel der sozialen Revolution besteht darin, das System der Produktionsverhältnisse und die sozioökonomischen Bedingungen der Existenz der Gesellschaft zu verändern, was zu einer vollständigen Erneuerung der gesamten Gesellschaft führt.

Machtwechsel als wesentliches Zeichen der Revolution

Übergangsproblem Staatsmacht gegenüber revolutionären Kräften ist ein Schlüsselaspekt jeder sozialen Revolution. Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die Grundlage für die Verschärfung sozialer Konfrontation in der Regel ein Zusammenprall gesellschaftspolitischer Interessen ist, ist die Eroberung politischer Macht das wichtigste Instrument zur Erlangung sozioökonomischer Dominanz. Mit anderen Worten: Die Eroberung der politischen Macht ist ein Mittel zur rechtlichen und politischen Konsolidierung eines neuen Systems sozioökonomischer Beziehungen.

In den meisten Gesamtansicht Es gibt zwei Formen der Machtübertragung:

einmal;
allmählich.

Es gibt wiederum zwei Hauptformen der einmaligen Machtübertragung:

legitim – einmalig ohne bewaffnete Konfrontation;
einmalig in Form eines bewaffneten Kampfes - Machtergreifung infolge eines Militärputsches oder eines bewaffneten Aufstands.

Der allmähliche Machtübergang wird durch folgende Formen dargestellt:

Degeneration der funktionierenden Macht – ein allmählicher Übergang ohne bewaffneten Krieg;
allmählich in Form eines bewaffneten Kampfes - Bürgerkrieg.

Es sollte beachtet werden, dass eine soziale Revolution auf jede der oben genannten Arten durchgeführt werden kann.

Anmerkung 1

Somit stellen soziale Revolutionen tiefgreifende, ontologische Veränderungen aller Aspekte der Gesellschaft dar, einschließlich eines Wandels in den Machteliten, eines Systems von Produktionsinteraktionen, die oft gewalttätiger Natur sind und soziale Massenbewegungen in Konfrontationen verwickeln.

Entsprechend der Struktur und Hauptmerkmal Von jedem System kann Folgendes unterschieden werden Arten von Veränderungen im Allgemeinen und gesellschaftliche Veränderungen im Besonderen:

Unter Inhalt versteht man in der Wissenschaft die Gesamtheit der Elemente eines Systems, so auch hier wir reden überüber Veränderungen der Elemente des Systems, deren Entstehung, Verschwinden oder Veränderungen ihrer Eigenschaften. Da es sich bei den Elementen des Sozialsystems um soziale Akteure handelt, könnte dies beispielsweise eine Änderung der Personalzusammensetzung der Organisation sein, also die Einführung oder Abschaffung einiger Stellen, eine Änderung der Qualifikationen Beamte oder eine Änderung der Motive ihrer Tätigkeit, die sich in einer Steigerung oder Abnahme der Arbeitsproduktivität widerspiegelt.

Strukturelle Veränderungen

Dabei handelt es sich um Veränderungen in der Menge der Verbindungen zwischen Elementen oder der Struktur dieser Verbindungen. In einem sozialen System kann dies beispielsweise so aussehen, als würde man eine Person in der Jobhierarchie verschieben. Gleichzeitig verstehen nicht alle Menschen, dass im Team strukturelle Veränderungen stattgefunden haben, und sind möglicherweise nicht in der Lage, angemessen darauf zu reagieren. Sie nehmen die Anweisungen des Chefs, der gestern noch ein normaler Mitarbeiter war, schmerzlich wahr.

Funktionelle Änderungen

Dabei handelt es sich um Änderungen der vom System ausgeführten Aktionen. Änderungen in den Funktionen eines Systems können durch Änderungen sowohl seines Inhalts oder seiner Struktur als auch des umgebenden sozialen Umfelds, d. h. externer Verbindungen des Systems, verursacht werden. Zum Beispiel Funktionsänderungen Regierungsbehörden kann sowohl durch demografische Veränderungen innerhalb des Landes als auch durch äußere Einflüsse, auch militärische, aus anderen Ländern verursacht werden.

Entwicklung

Eine besondere Art der Veränderung ist Entwicklung. Es ist üblich, auf eine bestimmte Weise über seine Anwesenheit zu sprechen. In der Wissenschaft wird Entwicklung als etwas angesehen gerichtete und irreversible Veränderung, was zum Erscheinungsbild führt qualitativ neue Objekte. Ein sich entwickelndes Objekt bleibt auf den ersten Blick er selbst, doch neue Eigenschaften und Zusammenhänge zwingen uns dazu, dieses Objekt auf völlig neue Weise wahrzunehmen. Zum Beispiel ist ein Kind und der aus ihm heranwachsende Spezialist in jedem Tätigkeitsbereich im Wesentlichen unterschiedliche Leute Sie werden von der Gesellschaft unterschiedlich bewertet und wahrgenommen, da sie völlig unterschiedliche Positionen im sozialen Gefüge einnehmen. Deshalb sagt man über einen solchen Menschen, dass er den Weg der Entwicklung gegangen ist.

Veränderung und Entwicklung sind einer der grundlegenden Aspekte bei der Betrachtung aller Wissenschaften.

Wesen, Arten von Konzepten des sozialen Wandels

Änderungen — Das sind die Unterschiede zwischen dem, was das System darstellte in der Vergangenheit, Und was mit ihr nach einer gewissen Zeit passiert ist.

Veränderungen sind der gesamten lebenden und unbelebten Welt inhärent. Sie passieren jede Minute: „Alles fließt, alles verändert sich.“ Ein Mensch wird geboren, altert, stirbt. Seine Kinder gehen den gleichen Weg. Alte Gesellschaften zerfallen und neue Gesellschaften entstehen.

In der Soziologie unter sozialer Wandel verstehen Transformation, im Laufe der Zeit auftretend In der Organisation, Denkmuster, Kultur und soziales Verhalten.

Faktoren, Grund Soziale Veränderungen werden durch eine Vielzahl von Umständen repräsentiert, wie zum Beispiel Veränderungen im Lebensraum, die Dynamik der Größe und sozialen Struktur der Bevölkerung, das Ausmaß der Spannungen und des Kampfes um Ressourcen (insbesondere in moderne Verhältnisse), Entdeckungen und Erfindungen, Akkulturation (Assimilation von Elementen anderer Kulturen durch Interaktion).

Drücken, Antriebskräfte Soziale Veränderungen können Transformationen sowohl im wirtschaftlichen, politischen, sozialen als auch im spirituellen Bereich sein, jedoch mit unterschiedlicher Geschwindigkeit und Stärke, grundlegender Wirkung.

Das Thema des gesellschaftlichen Wandels war eines der zentralen Themen der Soziologie des 19. und 20. Jahrhunderts. Dies wurde durch das natürliche Interesse der Soziologie an den Problemen der gesellschaftlichen Entwicklung und des gesellschaftlichen Fortschritts erklärt; wissenschaftliche Erklärung die O. Comte und G. Spencer gehören.

Soziologische Theorien des sozialen Wandels werden normalerweise in zwei Hauptzweige unterteilt: Theorien soziale Entwicklung Und Theorien der sozialen Revolution, die vor allem im Rahmen des sozialen Konfliktparadigmas betrachtet werden.

Soziale Entwicklung

Theorien soziale Entwicklung definierte sozialen Wandel als Übergang von einem Entwicklungsstadium zu komplexeren. A. Saint-Simon sollte als Vorläufer der Evolutionstheorien angesehen werden. Weit verbreitet in der konservativen Tradition des späten 18. Anfang des 19. Jahrhunderts V. Er ergänzte die Idee des gesellschaftlichen Lebens als Gleichgewicht durch die Bereitstellung stetiger Kontinuität Förderung der Gesellschaft Zu höhere Entwicklungsstufen.

O. Comte verband die Entwicklungsprozesse der Gesellschaft, des menschlichen Wissens und der Kultur. Alle Gesellschaften passieren drei Stufen: Primitive, dazwischenliegend Und wissenschaftlich, die den Formen des Menschen entsprechen Wissen (theologisch, metaphysisch Und positiv). Entwicklung der Gesellschaft Für ihn ist es eine Steigerung der funktionalen Spezialisierung von Strukturen und eine Verbesserung der Anpassung von Teilen an die Gesellschaft als ganzheitlichen Organismus.

Der prominenteste Vertreter des Evolutionismus, G. Spencer, stellte die Evolution als eine Aufwärtsbewegung dar, einen Übergang vom Einfachen zum Komplexen, der keinen linearen und unidirektionalen Charakter habe.

Jede Evolution besteht aus zwei miteinander verbunden Prozesse: Differenzierung von Strukturen und deren Integration in mehr hohes Level . Infolgedessen werden Gesellschaften in divergierende und verzweigte Gruppen aufgeteilt.

Der moderne Strukturfunktionalismus setzte die Spencerian-Tradition fort, die die Kontinuität und Unilinearität der Evolution ablehnte, und ergänzte sie durch die Idee einer größeren funktionalen Fitness, die bei der Differenzierung von Strukturen entsteht. Sozialer Wandel wird als Ergebnis der Anpassung eines Systems an seine Umwelt angesehen. Nur solche Strukturen, die dem sozialen System eine größere Anpassungsfähigkeit an die Umwelt verleihen, bringen die Evolution voran. Obwohl sich die Gesellschaft verändert, bleibt sie durch neue und vorteilhafte Formen der sozialen Integration stabil.

Gegeben Evolutionist Konzepte hauptsächlich erklärte den Ursprung sozialer Veränderungen als endogen, d.h. interne Gründe. Die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse wurden in Analogie zu biologischen Organismen erklärt.

Ein anderer – exogener – Ansatz wird durch die Theorie der Diffusion repräsentiert, der Ausbreitung kultureller Muster von einer Gesellschaft in eine andere. Dabei stehen die Kanäle und Mechanismen der Durchdringung äußerer Einflüsse im Mittelpunkt der Analyse. Dazu gehörten Eroberung, Handel, Migration, Kolonisierung, Nachahmung usw. Jede Kultur erfährt unweigerlich den Einfluss anderer Kulturen, einschließlich der Kulturen eroberter Völker. Dieser wechselseitige Prozess der gegenseitigen Beeinflussung und Durchdringung der Kulturen wird in der Soziologie als Akkulturation bezeichnet. So machte Ralph Linton (1937) darauf aufmerksam, dass zunächst in Asien hergestellte Stoffe, in Europa erscheinende Uhren usw. zu einem integralen und vertrauten Bestandteil des Lebens der amerikanischen Gesellschaft wurden. In den Vereinigten Staaten haben Einwanderer aus aller Welt im Laufe der Geschichte eine wichtige Rolle gespielt. Man kann sogar von Stärkung sprechen letzten Jahren der Einfluss hispanischer und afroamerikanischer Subkulturen auf die bisher nahezu unveränderte englischsprachige Kultur der amerikanischen Gesellschaft.

Soziale evolutionäre Veränderungen können neben grundlegenden auch in den Subtypen Reformen, Modernisierung, Transformation und Krisen auftreten.

1.Reformen in soziale Systeme Oh — Transformation, Änderung, Neuorganisation von jeglichem Aspekte des öffentlichen Lebens oder das gesamte Sozialsystem. Reformen im Gegensatz zu Revolutionen schrittweise Veränderungen beinhalten das eine oder das andere soziale Institution, Lebensbereiche oder das System als Ganzes. Sie werden mit Hilfe neuer Rechtsakte durchgeführt und zielen darauf ab, das bestehende System ohne dessen qualitative Veränderungen zu verbessern.

Unter Reformen gewöhnlich verstehen langsame evolutionäre Veränderungen, die nicht zu Massengewalt, schnellen Veränderungen in den politischen Eliten, schnellen und radikalen Veränderungen in der sozialen Struktur und den Wertorientierungen führt.

2. Gesellschaftliche Modernisierung — fortschreitender gesellschaftlicher Wandel, wodurch Soziales System(Teilsystem) verbessert seine Funktionsparameter. Der Prozess der Umwandlung einer traditionellen Gesellschaft in eine Industriegesellschaft wird üblicherweise als Modernisierung bezeichnet. Die gesellschaftliche Modernisierung hat zwei Sorten:

organisch— Entwicklung weiter eigene Basis;
anorganisch- Reaktion auf eine äußere Herausforderung, um Rückständigkeit zu überwinden (initiiert durch „ über»).

3. Gesellschaftlicher Wandel- Veränderungen in der Gesellschaft als Folge bestimmter sozialer Veränderungen, sowohl gezielter als auch chaotischer Natur. Die Zeit der historischen Veränderungen, die sich in den Ländern Mitteleuropas ab Ende der 80er-Anfang der 90er Jahre und dann in den ehemaligen Republiken der zusammengebrochenen UdSSR etablierte, drückt sich gerade in diesem Konzept aus, das zunächst eine rein technische Bedeutung hatte.

Unter gesellschaftlicher Transformation versteht man in der Regel folgende Veränderungen:

Veränderungen in Politik und Regierung Systeme, Aufgabe des Monopols einer Partei, Schaffung einer parlamentarischen Republik westlicher Typ, allgemeine Demokratisierung der sozialen Beziehungen.
Aktualisierung der wirtschaftlichen Grundlagen Sozialsystem, Abkehr von der sogenannten zentralen Planwirtschaft mit ihren Verteilungsfunktionen, Orientierung an einer Marktwirtschaft, in deren Interesse:
- Es werden eine Privatisierung des Eigentums und ein umfassendes Privatisierungsprogramm durchgeführt.
- es entsteht ein neues rechtlicher Mechanismus Wirtschafts- und Finanzbeziehungen, die vielfältige Formen des Wirtschaftslebens ermöglichen und eine Infrastruktur für die Entwicklung von Privateigentum schaffen;
- Es werden kostenlose Preise eingeführt.

Mittlerweile fast Alle Länder haben einen rechtlichen Rahmen für die Entwicklung einer Marktwirtschaft geschaffen.

Die Zeit des aktiven Markteintritts war mit einem Zusammenbruch des Finanzsystems, Inflation, steigender Arbeitslosigkeit, einer Schwächung des allgemeinen kulturellen Hintergrunds, einem Anstieg der Kriminalität, Drogenabhängigkeit, einem Rückgang des öffentlichen Gesundheitswesens usw. verbunden Anstieg der Sterblichkeit. In einer Reihe neuer postsozialistischer Staaten kam es zu militärischen Konflikten, darunter auch Bürgerkriegen, die zu massiven Verlusten an Menschenleben und großer materieller Zerstörung führten. Diese Ereignisse betrafen Aserbaidschan, Armenien, Georgien, Tadschikistan, Moldawien, Russland und andere Republiken und Regionen des ersteren die Sowjetunion. Die nationale Einheit ist verloren gegangen. Die wirtschaftlichen Umstrukturierungsherausforderungen, vor denen jedes neue souveräne Land steht, werden, wenn sie separat und ohne Berücksichtigung früherer Kooperationsbeziehungen angegangen werden, eine enorme Mehrausgabe knapper Kapitalinvestitionen erfordern und zu einem harten Wettbewerb zwischen Wirtschaftsregionen führen, die sich einst gegenseitig ergänzten. Als Entschädigung erhielt die Gesellschaft eine Ablehnung der sozialistischen Universalität der Arbeit, die gleichzeitige Beseitigung des Systems der sozialen Abhängigkeit Proklamation der liberalen demokratischen Grundfreiheiten.

Praxisnahe Anpassung an die Anforderungen des globalen Marktes geht davon aus neue Formen der Außenwirtschaftstätigkeit, Umstrukturierung Wirtschaft, d.h. Zerstörung Es ist etabliert Proportionen und kooperativ Verbindungen(insbesondere die Durchführung einer Konversion, d. h. eine radikale Schwächung des Rüstungsproduktionssektors).

Dazu gehört auch das Problem Umwelt Sicherheit, die tatsächlich den Charakter eines der wichtigsten Faktoren in der Entwicklung der nationalen Produktion annimmt.

Veränderungen im Bereich spiritueller Werte und Prioritäten

Dieser Transformationsbereich berührt die Probleme der sozial-spirituellen Anpassung an neue Existenzbedingungen große Menge Menschen, ihr Bewusstsein, Änderungen der Wertkriterien. Darüber hinaus steht der Mentalitätswandel in direktem Zusammenhang mit dem Sozialisationsprozess unter neuen Bedingungen. Die moderne Entwicklung zeigt, dass die Transformation politischer und wirtschaftlicher Systeme in relativer Weise durchgeführt werden kann kurze Zeit, während Bewusstsein und Sozialisation, die ein langes Leben lang Priorität hatten, kann sich nicht schnell ändern. Sie beeinflussen weiterhin und können bei der Anpassung an neue Anforderungen eine Krise der Person und des Systems verursachen.

Im öffentlichen Bewusstsein der Bevölkerung von Transformationsländern sind allgemein anerkannte Kriterien für die Vermögensstratifizierung noch nicht entwickelt. Die zunehmende Kluft zwischen Arm und Reich und die fortschreitende Verarmung eines erheblichen Teils der Bevölkerung im erwerbsfähigen Alter führen zu einer bekannten Reaktion: einer Zunahme von Kriminalität, Depressionen und anderen negativen psychologischen Folgen, die die Attraktivität des neuen Gesellschaftssystems verringern . Aber der Lauf der Geschichte ist unaufhaltsam. Die objektive Notwendigkeit erweist sich immer als höher als der subjektive Faktor. Transformation erweist sich somit als spezifischer Entwicklungsmechanismus, der nicht nur Garantien gegen die Wiederherstellung des alten Systems und die Rückkehr der vorherigen Ideologie bieten soll, sondern auch den Wiederaufbau eines mächtigen Staates, der geopolitische Prozesse in ihrer wirtschaftlichen Lage erheblich beeinflussen könnte , Handels-, Finanz-, Militär-, wissenschaftlich-technische und andere Messungen, was eine russische Besonderheit darstellt.

In der Soziologie sozialer Wandel existiert signifikante Menge Konzepte, Theorien und Wegbeschreibungen. Schauen wir uns die am besten erforschten an: Evolutionist, Neoevolutionist Und Theorie zyklischer Veränderungen.

Evolutionismus kommt daher, dass Die Gesellschaft entwickelt sich aufsteigend- von niedrigeren Formen zu höheren. Diese Bewegung ist konstant und irreversibel. Alle Gesellschaften, alle Kulturen gehen nach einem einzigen, vorher festgelegten Muster von einem weniger entwickelten Zustand zu einem stärker entwickelten über. Vertreter des klassischen Evolutionismus sind Wissenschaftler wie Charles Darwin, O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim. Spencer glaubte beispielsweise, dass das Wesen des evolutionären Wandels und Fortschritts in der Komplikation der Gesellschaft, in der Stärkung ihrer Differenzierung, im Absterben nicht angepasster Individuen, sozialer Institutionen, Kulturen und im Überleben und Wohlstand der Angepassten liegt.

Der klassische Evolutionismus betrachtet Veränderungen als streng linear, aufsteigend und sich entsprechend einem einzigen Szenario entwickelnd. Diese Theorie wurde von ihren Gegnern immer wieder berechtigt kritisiert.

Folgende Argumente wurden vorgebracht:

viele historische Ereignisse sind begrenzt und zufällig;
das Wachstum der Vielfalt menschlicher Bevölkerungen (Stämme, Kulturen, Zivilisationen) gibt keinen Anlass, von einem einzigen Evolutionsprozess zu sprechen;
Das zunehmende Konfliktpotenzial sozialer Systeme entspricht nicht den evolutionären Ansichten über Veränderungen.
Die Fälle von Rückzügen, Misserfolgen und Zerstörungen von Staaten, ethnischen Gruppen und Zivilisationen in der Geschichte der Menschheit geben keinen Anlass, von einem einzigen Evolutionsszenario zu sprechen.

Evolutionistisches Postulat(Aussage) über unvermeidlich Die Reihenfolge der Entwicklung wird durch die historische Tatsache in Frage gestellt, dass im Verlauf der Entwicklung Einige Phasen können seinübersprungen und der Durchgang anderer wurde beschleunigt. Zum Beispiel die meisten europäische Länder Im Laufe ihrer Entwicklung durchliefen sie ein Stadium wie die Sklaverei.

Einige nichtwestliche Gesellschaften können nicht anhand einer einheitlichen Skala von Entwicklung und Reife beurteilt werden. Sie qualitativ unterschiedlich von westlichen.

Evolution kann nicht mit Fortschritt gleichgesetzt werden, da sich viele Gesellschaften aufgrund gesellschaftlicher Veränderungen in einer Situation befinden in der Krise und/oder sich verschlechtern. Zum Beispiel Russland als Ergebnis dessen, was Anfang der 90er Jahre begann. 20. Jahrhundert liberale Reformen erwiesen sich hinsichtlich ihrer Hauptindikatoren (sozioökonomisch, technologisch, moralisch und ethisch etc.) als um viele Jahrzehnte zurückgeworfen in ihrer Entwicklung.

Der klassische Evolutionismus schließt den menschlichen Faktor im sozialen Wandel im Wesentlichen aus, den Menschen die Unvermeidlichkeit einer Aufwärtsentwicklung vermitteln.

Neoevolutionismus. In den 50er Jahren 20. Jahrhundert Nach einer Zeit der Kritik und Schande rückte der soziologische Evolutionismus wieder in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Soziologen. Wissenschaftler wie G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons und andere, die sich vom klassischen Evolutionismus distanzierten, schlugen ihre eigenen theoretischen Ansätze für evolutionäre Veränderungen vor.

Grundbestimmungen des Neoevolutionismus

Wenn der klassische Evolutionismus davon ausgeht, dass alle Gesellschaften den gleichen Entwicklungsweg von niedrigeren zu höheren Formen durchlaufen, dann Vertreter Neoevolutionismus kommt zu dem Schluss, dass jede Kultur, jede Gesellschaft, zusammen mit allgemeinen Trends, hat seine Logik der evolutionären Entwicklung. Der Fokus liegt nicht auf der Abfolge notwendiger Schritte, sondern auf dem kausalen Mechanismus der Veränderung.

Beim Analysieren verändert Neo-Evolutionisten Versuchen Sie, Einschätzungen und Analogien mit zu vermeiden Fortschritt. Grundlegende Ansichten werden in gebildet in Form von Hypothesen und Annahmen, und nicht als direkte Aussagen.

Evolutionäre Prozesse fließen nicht gleichmäßig entlang einer aufsteigenden Geraden, sondern krampfhaft und sind multilinearer Natur. Auf jeder neuen Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung kann eine der Linien, die auf der vorherigen Stufe sogar eine untergeordnete Rolle gespielt hat, zur führenden Linie werden.

Theorien des zyklischen Wandels. Zyklizität verschiedene natürliche, biologische und soziale Phänomene war bereits in der Antike bekannt. Beispielsweise entwickelten antike griechische Philosophen und andere die Doktrin der zyklischen Natur politischer Machtregime.

Im Mittelalter verglich der arabische Gelehrte und Dichter Ibn Khaldun (1332–1406). Zyklen der Zivilisation mit den Lebenszyklen lebender Organismen: Wachstum – Reife – Alter.

Während der Aufklärung entwickelte der italienische Hofhistoriker Giambattista Vico (1668-1744) eine Theorie der zyklischen Entwicklung der Geschichte. Er glaubte, dass der typische historische Zyklus drei Phasen durchläuft: Anarchie und Wildheit; Ordnung und Zivilisation; der Niedergang der Zivilisation und die Rückkehr zu neuer Barbarei. Zur gleichen Zeit, jeder neuer Zyklus qualitativ anders als das vorherige,
das heißt, die Bewegung verläuft in einer Aufwärtsspirale.

Der russische Philosoph und Soziologe K. Ya. Danilevsky (1822-1885) stellte in seinem Buch „Russland und Europa“ die Geschichte der Menschheit dar, unterteilt in verschiedene historische und kulturelle Typen oder Zivilisationen. Jede Zivilisation durchläuft wie ein biologischer Organismus die Phasen Geburt, Reife, Altersschwäche und Tod. Seiner Meinung nach ist keine Zivilisation besser oder perfekter; jeder hat seine eigenen Werte und bereichert dadurch die allgemeine menschliche Kultur; jedes hat seine eigene innere Entwicklungslogik und durchläuft seine eigenen Phasen.

1918 erschien das Buch des deutschen Wissenschaftlers O. Spengler (1880-1936) „Der Untergang Europas“, in dem er die Vorstellungen seiner Vorgänger über die zyklische Natur historischer Veränderungen weiterentwickelt und acht höhere Kulturen der Weltgeschichte identifiziert: Ägyptisch, babylonisch, indisch, chinesisch, griechisch-römisch, arabisch, mexikanisch (Maya) und westlich. Jede Kultur durchlebt Zyklen von Kindheit, Jugend, Erwachsensein und Alter. Nachdem die Kultur die Gesamtheit der Möglichkeiten erkannt und ihren Zweck erfüllt hat, stirbt sie. Die Entstehung und Entwicklung einer bestimmten Kultur lässt sich nicht kausal erklären – die Entwicklung einer Kultur erfolgt entsprechend ihrer inhärenten inneren Notwendigkeit.

Spenglers Prognosen hinsichtlich der Zukunft der westlichen Kultur waren sehr düster. Er glaubte das westliche Kultur hat die Phase seiner Blütezeit hinter sich gelassen und ist in die Phase des Verfalls eingetreten.

Theorie Lebenszyklen Zivilisationen fand seine Entwicklung in den Werken des englischen Historikers A. Toynbee (1889-1975), der glaubte, dass die Weltgeschichte den Aufstieg, die Entwicklung und den Untergang darstellt relativ geschlossen diskret (diskontinuierlich) Zivilisationen. Zivilisationen entstehen und entwickeln sich als Reaktion auf die Herausforderungen der sie umgebenden natürlichen und sozialen Umwelt (ungünstige natürliche Bedingungen, Angriffe von Ausländern, Verfolgung früherer Zivilisationen). Sobald die Antwort gefunden ist, folgt eine neue Herausforderung und eine neue Antwort.

Die Analyse der oben genannten Gesichtspunkte ermöglicht es uns, einige allgemeine Schlussfolgerungen aus der Theorie der zyklischen Veränderungen als Ganzes zu ziehen:

zyklische Prozesse es gibt geschlossen, wenn jeder vollständige Zyklus das System in seine ursprüngliche (identische) Position zurückbringt; es gibt Spiral- wenn die Wiederholung bestimmter Phasen auf einem qualitativ anderen Niveau erfolgt – höher oder niedriger);
jedes soziale System in seiner Entwicklung durchläuft eine Reihe von aufeinanderfolgenden Stufen: Ursprung, Entwicklung(Reife), Niedergang, Zerstörung;
Phasen Entwicklungssysteme haben normalerweise unterschiedlicher Intensität und Dauer(Beschleunigte Veränderungsprozesse in einer Phase können durch langfristige Stagnation (Erhaltung) ersetzt werden.
keine Zivilisation (Kultur) ist besser oder perfekter;
sozialer Wandel- es ist nicht nur das Ergebnis des natürlichen Entwicklungsprozesses sozialer Systeme, sondern auchdas Ergebnis aktiver transformativer menschlicher Aktivität.

Soziale Revolution

Die zweite Art des gesellschaftlichen Wandels ist revolutionär.

Revolution repräsentiert schnell, grundlegend, sozioökonomische und politische Veränderungen, die in der Regel durchgeführt werden, gewaltsam. Revolution- Das ist eine Revolution von unten. Sie fegt weg herrschende Elite, das seine Unfähigkeit bewiesen hat, die Gesellschaft zu regieren, und ein neues politisches und politisches System schafft Sozialstruktur, neue politische, wirtschaftliche und soziale Beziehungen. Als Ergebnis der Revolution Es finden grundlegende Veränderungen in der sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft, in den Werten und im Verhalten der Menschen statt.

Revolution beinhaltet zu aktiv politische Aktivität große Massen Menschen. Aktivität, Begeisterung, Optimismus, Hoffnung auf eine glänzende Zukunft mobilisieren Menschen zu Waffentaten, freier Arbeit und sozialer Kreativität. Während der Revolution erreicht die Massenaktivität ihren Höhepunkt und gesellschaftliche Veränderungen erreichen eine beispiellose Geschwindigkeit und Tiefe. K. Marx angerufen Revolution« Lokomotiven der Geschichte».

Laut K. Marx ist die Revolution ein qualitativer Sprung, das Ergebnis der Auflösung grundlegender Widersprüche in der Grundlage der sozioökonomischen Bildung zwischen rückständigen Produktionsverhältnissen und über ihren Rahmen hinauswachsenden Produktivkräften. Der direkte Ausdruck dieser Widersprüche ist der Klassenkonflikt. In einer kapitalistischen Gesellschaft handelt es sich um einen unauflösbaren antagonistischen Konflikt zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten. Um ihre historische Mission zu erfüllen, muss die fortgeschrittene Klasse (für die kapitalistische Formation laut Marx das Proletariat, die Arbeiterklasse) ihre unterdrückte Position erkennen, Klassenbewusstsein entwickeln und sich im Kampf gegen den Kapitalismus vereinen. Die weitsichtigsten fortschrittlichen Vertreter der veralteten Klasse helfen dem Proletariat, das notwendige Wissen zu erlangen. Das Proletariat muss bereit sein, das Problem der Machtergreifung mit Gewalt zu lösen. Nach marxistischer Logik hätten sozialistische Revolutionen in den am weitesten entwickelten Ländern stattfinden sollen, da sie dafür reifer seien.

Anhänger und Schüler von K. Marx E. Bernstein am Ende
Das 19. Jahrhundert bezweifelte auf der Grundlage statistischer Daten über die Entwicklung des Kapitalismus in Industrieländern die Unvermeidlichkeit einer Revolution in naher Zukunft und vermutete, dass der Übergang zum Sozialismus relativ friedlich verlaufen könnte und einen relativ langen historischen Zeitraum in Anspruch nehmen würde. W. I. Lenin modernisierte die Theorie der sozialistischen Revolution und bestand darauf, dass sie im schwächsten Glied des kapitalistischen Systems stattfinden und als „Zündschnur“ für die Weltrevolution dienen sollte.

Geschichte des 20. Jahrhunderts zeigte, dass sowohl Bernstein als auch Lenin auf ihre Weise Recht hatten. Sozialistische Revolutionen fanden nicht in wirtschaftlich entwickelten Ländern statt, sondern in Problemregionen Asiens und Lateinamerikas. Soziologen, insbesondere der französische Wissenschaftler Alain Touraine, glauben, dass der Hauptgrund für das Ausbleiben von Revolutionen in entwickelten Ländern die Institutionalisierung des Hauptkonflikts ist – des Konflikts zwischen Arbeit und Kapital. Sie verfügen über gesetzliche Regulierungsbehörden für die Interaktion zwischen Arbeitgebern und Arbeitnehmern, und der Staat fungiert als sozialer Schiedsrichter. Darüber hinaus war das Proletariat der frühen kapitalistischen Gesellschaft, die K. Marx untersuchte, absolut machtlos und hatte außer seinen Ketten nichts zu verlieren. Jetzt hat sich die Situation geändert: In den führenden Industriestaaten sind demokratische Verfahren im politischen Bereich in Kraft und werden strikt eingehalten Großer Teil Das Proletariat ist die Mittelschicht, die etwas zu verlieren hat. Moderne Anhänger des Marxismus betonen auch die Rolle des mächtigen ideologischen Apparats kapitalistischer Staaten bei der Eindämmung möglicher revolutionärer Aufstände.

Zu den nichtmarxistischen Theorien sozialer Revolutionen gehören in erster Linie Soziologie der Revolution P. A. Sorokina. Seiner Meinung nach, Revolution Es gibt einen schmerzhaften Prozess, der ins Totale mündet soziale Desorganisation. Aber auch schmerzhafte Prozesse haben ihre eigene Logik – eine Revolution ist kein zufälliges Ereignis. P. Sorokin ruft an seine drei Hauptbedingungen:

eine Zunahme unterdrückter Grundinstinkte – die Grundbedürfnisse der Bevölkerung und die Unmöglichkeit, sie zu befriedigen;
die Repression, der die Unzufriedenen ausgesetzt sind, muss große Bevölkerungsgruppen treffen;
Die Ordnungskräfte verfügen nicht über die Mittel, destruktive Tendenzen zu unterdrücken.

Revolutionen haben drei Phasen: kurzfristige Phase Freude und Erwartung; destruktiv wenn alte Ordnungen ausgerottet werden, oft zusammen mit ihren Trägern; kreativ, in dessen Verlauf die hartnäckigsten vorrevolutionären Werte und Institutionen weitgehend wiederbelebt werden. Die allgemeine Schlussfolgerung von P. Sorokin lautet wie folgt: Schaden der Gesellschaft durch Revolutionen zugefügt, fällt immer groß aus als wahrscheinlich Nutzen.

Das Thema der sozialen Revolutionen wird auch von anderen nichtmarxistischen Theorien berührt: Vilfredo Paretos Theorie der Elitenzirkulation, der Theorie der relativen Deprivation und der Theorie der Modernisierung. Nach der ersten Theorie revolutionäre Situation führt zu einer Degradierung von Eliten, die zu lange an der Macht waren und keine normale Zirkulation gewährleisten – Ersetzung durch eine neue Elite. Ted Garrs Theorie der relativen Deprivation, die die Entstehung sozialer Bewegungen erklärt, verbindet die Entstehung sozialer Spannungen in der Gesellschaft mit der Kluft zwischen der Höhe der Ansprüche der Menschen und der Fähigkeit, das zu erreichen, was sie wollen. Die Modernisierungstheorie betrachtet Revolution als eine Krise, die im Prozess der politischen und kulturellen Modernisierung der Gesellschaft entsteht. Es tritt auf, wenn eine Modernisierung durchgeführt wird verschiedene Bereiche das Funktionieren der Gesellschaft ungleichmäßig.

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