Benennungsritual. Männliche und weibliche slawische Namen und ihre Bedeutung

Heutzutage erfolgt der Eintritt eines Kindes ins Erwachsenenalter meist verzögert, Jungen und Mädchen galten lange Zeit als Kinder. Für die Slawen war alles anders. Wann wurden Kinder schon einmal unabhängig? Der Einstieg in ein unabhängiges Leben fiel mit der Namensgebung zusammen. Wie ist es gelaufen? Lassen Sie es uns gemeinsam herausfinden.

In der slawischen Tradition hatte der Name, der einem Kind bei der Geburt gegeben wurde, nur in den ersten Lebensjahren Bedeutung und war schon damals ein Spitzname. Bis zu einem bestimmten Alter unterschieden sie nicht zwischen Jungen und Mädchen und nannten das Kind „Kind“. Doch dann, als die Natur ihren Tribut forderte, erlangten die Kinder bereits ein Geschlecht, wurden erwachsen und waren für ihre Handlungen verantwortlich. Zu dieser Zeit führten unsere Vorfahren das „Benennungsritual“ durch. Die Benennung erfolgte im Alter von neun Jahren für ein Kind, das magische Fähigkeiten zeigte, im Alter von zwölf Jahren – militärische Fähigkeiten und im Alter von sechzehn Jahren – Fähigkeiten zur friedlichen Arbeit. Schauen wir uns den Namen an und verstehen wir, dass der Person nach einer solchen Zeremonie ein Name gegeben wurde. Die Slawen gingen dieses Thema sehr ernst, denn ein Name ist nicht nur das Schicksal eines Menschen, sondern auch sein Amulett.

Wie haben Sie den Namen für das Kind gewählt?

Die Namensgebungszeremonie verlief folgendermaßen: Der Priester versetzte das Kind in einen Zustand der Meditation-Kudes, damit es seinen Lebenszweck selbstständig bestimmen konnte. Auch der Magier verfiel in Trance, um dem Kind zu helfen, das Gesehene richtig zu verstehen; er schien ihm auf diesen „Reisen“ zu folgen. Am Ende des Weges wurde die Wahrheit enthüllt, das Kind erhielt zwei Namen: einen gebräuchlichen und einen geheimen, den nur er und sein Elternteil des anderen Geschlechts kennen konnten. Und der gebräuchliche Name wurde von nun an ein Personenname, und so wurde die Person für den Rest ihres Lebens genannt. Während des Rituals geschahen oft Wunder, aber das Ergebnis war immer das gleiche – die erhaltenen Namen trugen dazu bei, das Schicksal und den Zweck einer Person zu bestimmen. Die Namensgebung ist der wichtigste Abschnitt im Leben unserer Vorfahren.

Wie könnte die Namensgebung aussehen?

Dieses Ritual wird im Buch „The Magic of Slavic Rez Rod“ wie folgt beschrieben:

Die Namensgebung ist ein großer Feiertag, der einmal im Herbst stattfindet. Väter, Mütter sowie Mädchen und Jungen versammelten sich in Yarenga – es ist die größte Siedlung dieser Orte – zur Namensgebung. Diese Veranstaltung fand normalerweise einmal im Jahr statt, näher am Erntedankfest. Zu dieser Zeit fanden natürlich Hochzeiten statt, mit einem Wort, viele Menschen hatten Spaß, freudig, aber vorsichtig. Schließlich regen Ereignisse im Leben wie Namensgebungen oder Hochzeiten die Menschen immer zum Nachdenken an, und Gedanken an die Zukunft regen sie an. „Es ist entweder Regen oder Schnee, entweder es wird passieren oder nicht“, interessiert sich jeder. Es gibt viele Tage, aber alles liegt vor uns.

Alle Feiertage drehen sich also um den Herbsttag, an dem der Tag der Nacht gleicht und Avsen, der Gott der Herbstsonne, die Führung der Welt von Kupalo übernimmt, der sich seit der Sommersonnenwende um die Welt kümmert. Avsen ist auch der Pioniergott, der Brückenbauer in die Zukunft, daher ist hier alles in einem Knoten verbunden. Außerdem ist die Ernte fast abgeschlossen, Pilze wurden gesammelt, Gurken wurden zubereitet, Fische wurden gefangen, es ist Zeit zum Entspannen und Feiern. Mütter nutzen eine so große Versammlung geschäftlich und suchen Bräutigame für ihre Töchter und Bräute für ihre Söhne. Die Väter, das ist klar, sie gehen zur Hütte des Häuptlings, reden mit den Bauern und nehmen gemeinsam ein Dampfbad. Das ist morgen passiert. Auf einem großen Platz versammelten sich viele Menschen, alle ganz in Weiß gekleidet, und mindestens sechs weise Männer erschienen. Normalerweise reicht einer für viele Kilometer, aber das ist ein besonderes Ereignis. Sie halten zusammen und warten auf den Ältesten. Die Betrüger, die Gehilfen der Heiligen Drei Könige, gingen im Dunkeln zum Tempel, um lebendiges Feuer zu erzeugen, indem sie Holz an Holz rieben. Hier ist unser Erbe und sein Vater. Auch die kleine Schwester gesellte sich zu ihnen.

Oh, es scheint, als hätten sich alle weisen Männer versammelt und rufen uns an ihren Platz. Nun, ich bin weg.

Die Mädchen sangen dem Verstorbenen schelmisch nach:
- Für Kühe - ein Heubüschel,
Kinder - Sahne im Mund,
Für die Mädchen, nimm deine Krone,
Leute, lasst den Ring verschwinden.

Der Vater blickte stolz auf seinen schönen Sohn. Da ist er, der erste der Jungs, direkt hinter dem vierten Zauberer. Der älteste Zauberer, ein hübscher, grauhaariger alter Mann, der sich nur zur Feierlichkeit auf einen großen Stab stützt, geht maßvoll
voraus. Hinter ihnen standen etwa zehn Männer, dann drei Mädchen, zwei weiß, eine rothaarig. Drei weitere Magier, vielleicht jünger, bilden das Schlusslicht der Prozession. Sie spielten Hörner.

Nun, lasst uns warten. Bald werde ich von meinem Sohn erfahren, welches Schicksal Makosh ihm auferlegt hat. Einer Person werden zwei Namen gegeben. Das eine ist offensichtlich, damit die Leute die Fähigkeiten einer Person sehen können, und das zweite ist geheim, damit die Person selbst ihr Ziel kennt! - erklärte der Häuptling seiner ganz kleinen Tochter, zwirbelte seinen Schnurrbart und setzte sich bequem auf eine Bank unter einem Baum.

Wir sind angekommen. Der Tempel war so eingerichtet, wie er sein sollte. Der Hügel war in der Gegend schon von weitem sichtbar, und es schien, als seien hier die Grenzen zwischen den Welten besonders dünn – Stille herrschte um ihn herum und die Luft schimmerte vor Nebel. In einer feierlichen Bewegung stiegen sie in die Mitte des Hügels, wo rundherum entlang der Spitze ein niedriger Wall errichtet wurde. Auf dem Schacht wurde eine Holzpalisade mit schönen Toren an gedrehten Seilen errichtet. Der vorausgehende Magus blieb stehen und streckte beide Hände nach dem geschnitzten Schild der Familie ganz oben am Tor aus.

Lebe und wohlauf, Rod-Vater von allem, was existiert!
„Lebendig und wohlauf“, verschiedene Stimmen rollten die Kette hinunter, Hände flogen wie weiße Vögel in die Höhe, um denjenigen zu begrüßen, der diese Welt erschaffen hat und sich weiterhin um sie kümmert.

Sie traten ein, immer noch einer nach dem anderen. Der Tropfentempel im Inneren der Palisade erwies sich als fast rund, ähnlich einem Ei, dessen scharfes Ende etwa zwanzig Schritte vom Eingang entfernt war. Majestätisch standen sieben Churovs aus Birkenholz, zwei davon hoch, mit der Zeit dunkler geworden, aber vielleicht hatten sie deshalb ein strenges und feierliches Aussehen. Nach dem Tor gingen wir in den Graben hinab und gingen sieben Stufen hinauf bis zur Mitte des Grabens. „Wie meine Mutter mir erklärte“, erinnerte sich der Erbe plötzlich, „ist Kap mit einer Palisade in Form eines Eies eingezäunt und sieht aus wie eine von Rod geschaffene Welt.“ Die Palisade ist eine Muschel, der Graben ist Nav, der Turm von Veles steht separat darin und die Feuer brennen mit geriebenem Feuer. Wo es fünf Götter gibt und der sechste Dazhdbog an der Spitze ist, gibt es die Regel, aber jetzt stehen wir vor einem geschriebenen Stein, der mit handgeschnittenen Mustern bedeckt ist, wir sind in der Enthüllung.“

Akzeptiert, Götter, meine Forderung“, donnerte die Stimme des Magus, scheinbar von überall gleichzeitig. Der Erbe konnte sich nur noch schlecht daran erinnern, was als nächstes geschah. Es schien, als ob sich alle, die zur Namensgebungszeremonie gekommen waren, im Halbkreis mit Blick auf die Götter aufstellten, die Lichter brannten, die Pfeifen leise und traurig spielten, eine Quelle Quellwasser übergoss ihre Füße mit durchsichtigen Tropfen. Die Magier näherten sich der Reihe nach jedem einzelnen, fächelten ihnen glühende Kräutersträuße zu, sangen und redeten, näherten sich und gingen, und dieser feierliche Strudel erfüllte den ganzen Körper mit Wärme, Schwere und Leichtigkeit zugleich, der Kopf wurde wie ein helles Weiß Löwenzahn, und der Gedanke schwebte in sagenhafte Weiten.

Und ich gebe Ihnen den offensichtlichen Namen Skorodum! Das bedeutet, dass du schnelle Gedanken hast und deinen Geist und Körper auf magische Weise kontrollierst“, sagte plötzlich die wunderschöne Stimme des Zauberers über deinem Kopf.

Ein Märchen – und slawischer Zauber in einem Buch!

Dies ist nur ein Auszug aus einem neuen Märchen. Skorodum steht vor gefährlichen Abenteuern und einem Treffen mit seinem verlobten Mummer. Wie wird die Namensgebung von Skorodums Verlobter verlaufen? Wie wird die magische Geschichte enden, wie werden die slawischen Rezes den Helden helfen? Werden sie das Nordland retten?

All dies ist in einem neuen Märchen aus unserem Buch „Die Magie des slawischen Rez Rod“ enthalten.

Wir wünschen Ihnen, dass Sie Ihren eigenen Namen finden und Ihr Schicksal entdecken!

Ivanova Irina, Chefredakteurin des Verlags „Northern Fairy Tale“

Auswertung von Informationen

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Der slawische Namensritus ersetzt heute den sogenannten Taufritus. Wir haben zuvor geschrieben, dass ein solches Ritual vorher einfach nicht hätte existieren können, da das Christentum schnell und entschieden mit der Tradition gebrochen hat. Ja, zwei Jahrhunderte sind meines Erachtens schnell genug. Aber wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den Doppelglauben richten, dann haben Sie ihn vielleicht noch nicht vollständig gebrochen ...

Was ist die Namensgebung?

Dies ist ein heiliger Ritus der Aufnahme eines Mannes in die Reihen der Gemeinschaft. Ich entferne sofort viele Fragen – denken Sie selbst: War es für einen 40-jährigen Mann notwendig, zu Zeiten von Didovas Glauben ein solches Ritual durchzuführen? Nein. Aber heute ist es einfach notwendig, da er möglicherweise noch keinen zweiten Vornamen hat. Bis zum Alter von sieben Jahren hießen Kinder früher Kind, Sohn oder Tochter. Und erst nach der Namensgebung sprachen sie den Sohn mit Namen an, aber je nach Gemeinde, und nicht heilig. Also zwei Namen jede Person erhielt während der Namensgebungszeremonie. Der heilige Name könnte außer demjenigen, der ihn erhielt, nur den Göttern, dem Zauberer (der die Zeremonie durchführte) und vielleicht der Geliebten (Bereginya) bekannt sein, wenn eine Person beschloss, ihr diesen Namen zu offenbaren. Aber jeder könnte den Community-Namen kennen.

Ein solches Geheimnis ist nicht wirklich mysteriös. Tatsache ist, dass die Slawen glaubten, dass jemand, der Ihren Namen kennt, Ihnen leicht Schaden zufügen, beleidigen oder schaden könnte. Der Name eines Slawen ist ein spiritueller Weg, sein Zweck und sogar sein Schicksal. Dies ist die Verbindung zwischen dem Slawen und den Göttern. Es ist dieses Sakrament, das wir nicht wegzuwerfen gewohnt sind.

Der heutige Namensgebungsritus in slawischen Kreisen ist eng mit dem Taufritus verbunden. Mit anderen Worten, eine Person verlässt einen Egregor und kommt zu einem anderen, einheimischen. Name kann sich auch ändern.

In verschiedenen Gemeinden gibt es viele pompöse und sogar prätentiöse Versionen des Taufrituals. Bis zu dem Punkt, dass die genannte Person vor der Zeremonie eine Bibel oder ein orthodoxes Kreuz verbrennen muss. Aber das ist schon zu viel.

Wir leben in einer Welt, in der es viele unterschiedliche Meinungen und Trends gibt. Der einheimische Glaube ist keine Ausnahme. Wir werden jedoch versuchen, genau darüber zu sprechen, wie das Ritual in einer durchschnittlichen Version durchgeführt werden kann.

Wie führt man eine Namensgebung durch?

Wir begrüßen nicht jedes rituelle Pathos, denn Worte sind nur zweitrangig, Taten sind wichtig. Daher eignet sich dieses Schema eher nicht für praktizierende Magier und Zauberer, sondern für Anfänger.

1. Eine Frau sollte in der Nähe eines Teiches oder Sees benannt werden, ein Mann in der Nähe eines Flusses. Es empfiehlt sich, dass die genannte Person vor der Zeremonie ein Bad nimmt. Die Namenszeremonie sollte fallen mit den wichtigsten slawischen Sonnenfeiertagen zusammen. Das Ritual wird abseits von Menschen durchgeführt und die Anwesenheit von Fremden ist verboten, nur der Zauberer oder Zauberer und der genannte.

2. Es ist wichtig, dass es ein Idol des slawischen Gottes gibt, das besser ist als Rod. Sie benötigen außerdem eine Ritualkerze. Die genannte Person muss Geschenke für die Götter vorbereiten und einen heiligen Namen wählen.

3. Der Zauberer muss eine Krynnitsa machen. und zünde es an. Zünde an diesem Feuer eine rituelle Kerze an. Als nächstes ist es notwendig, der genannten Person die Essenz dieses Rituals zu erklären.

4. Es ist wichtig, dass die genannte Person keine Amulette oder Symbole des früheren Glaubens trägt (auch nicht am Körper).

6. Im letzten Schritt überlegen sich der Zauberer und der Genannte einen Gemeinschaftsnamen, den die Person in der Welt verwenden wird. Es kann einen alten Namen wiederholen, im Gegensatz zu einem heiligen. Nach dieser Wahl kann das Ritual als abgeschlossen betrachtet werden.

So findet die Namensgebung auf einfache, aber wahrhaftige Weise statt.

Das eigentliche Prinzip der Namensgebung können Sie in diesem Video sehen:

Nach der Geburt, meist am dritten Tag (spätestens jedoch am 16. Tag), gaben die Eltern dem Kind einen Namen. Es war jedoch verboten, dem Kind den Namen seines Vaters, seines Bruders, seiner Schwester oder allgemein von jedem zu geben, der diesen Namen bereits im selben Haus trägt. Diese Regel basierte auf der Tatsache, dass jede Person ihr eigenes Schutzbein hat (Engel ist ein griechisches Wort, in Russland wurden diese Kreaturen Beine genannt, vom Wort lichtdurchsichtig), abhängig vom Namen und davon, ob sich zwei Personen im selben Haus befinden zu seinen Ehren benannt, dann ist er nicht in der Lage, jeden von ihnen zu beschützen ...

Bis zum 17. und 18. Jahrhundert gab es in Russland den Brauch, einem Kind zusätzlich zum offiziellen Namen einen geheimen Namen zu geben. Normalerweise wurde dieser Name von einem Zauberer oder Heiler vergeben und streng vertraulich behandelt. Der weltliche Name wurde vom Priester aufgrund der Aufgaben des Kindes vergeben, die es in diesem Leben begreifen muss, das heißt, dieser Name war vorübergehend und der geheime Name ist der wahre Name seiner Seele, der für immer bleibt, egal in welchen Welten der Mensch entwickelt sich weiter. Wenn Kinder das Alter von 9 bis 16 Jahren erreichten, hing daher alles davon ab, welcher Kaste (von den Göttern anerkannte Vereinigung) das Kind angehörte (im neunten Jahr muss man ein Ritual für den zukünftigen Zauberer durchführen, im zwölften für den Kriegerprinz, im sechzehnten für den Rest) führte der Priester das Ritual durch. Der Name wird einem erwachsenen Stand entsprechend den bereits deutlich zum Ausdruck gebrachten Neigungen verliehen und wenn die Eltern zuvor richtig erkannt hatten, wozu das Kind veranlagt war , dann änderte sich der von ihnen gegebene Name nicht, sondern es wurde nur ein geheimer hinzugefügt ...

Das Namensgebungsritual wurde normalerweise mit dem Initiationsritus kombiniert, bei dem eine heilige Verbindung zu den Göttern und Vorfahren aufgenommen wurde. Dies ist eine Zeremonie, bei der ein Zauberer Wissen vermittelt, das Kindern spirituelle Visionen eröffnet, durch die sie den Göttern näher kommen können. Beide Riten sind mit der Öffnung eines Portals zwischen den Welten verbunden und erfordern große Energiemengen vom Magus ...

Als der richtige Zeitpunkt nahte, wurde die Namenszeremonie durchgeführt. Bei diesem Ritual wurden die Namen der Kinder abgewaschen (das Ritual fand in fließendem Wasser statt) und anstelle des Namens des Kindes wurden zwei Namen für Erwachsene vergeben, einer davon war ein Gemeinschaftsname, unter dem jeder das Kind kannte, und der zweite war geheim, es wurde streng geheim gehalten und selbst der Vater und die Mutter wussten es nicht. Der Name des Magus sollte Glück bedeuten, der Prinz-Krieger sollte Schutz bedeuten, im Übrigen sollte er Wohlstand ausdrücken oder Dienst bedeuten. Frauennamen sollten leicht auszusprechen sein, nichts Schreckliches ausdrücken, eine klare Bedeutung haben, glückverheißend und wohlklingend sein und einen Ausdruck des Segens enthalten ...

Und so begannen sie nach der Namensgebung mit der Berufsausbildung der Kinder, indem sie ihnen berufsrelevante Informationen vermittelten und ihnen bestimmte Fähigkeiten vermittelten. Nach der Schulung fand der letzte Ritus der rituellen Einführung in die Fachkräfte der gewählten Tätigkeitsart statt.
Ein solches Ritual wurde beispielsweise für Krieger durchgeführt. Zu Beginn schickte der Zauberer das Bewusstsein der jungen Krieger in die Welt Navi und führte ein besonderes Ritual durch, damit sie die andere Welt betreten konnten. Die Probanden wurden auf dem Rücken liegend auf den Boden gelegt, und niemand musste mit ihnen sprechen, außer den Zauberern, die das Ritual durchführten. Nachdem die Eingeweihten mit den Vorfahren der Helden kommuniziert hatten, wurde ihr Bewusstsein in die Welt der Enthüllung zurückgebracht. Über dem Opferfeuer wurden Militäramulette und Waffen geweiht. Anschließend mussten sich die künftigen Krieger vier Prüfungen unterziehen. Der Zauberer hob sie einzeln vom Boden und führte sie zum „feurigen Fluss“ – einer 5–6 m breiten Plattform aus heißen Kohlen. Es musste in einem nicht sehr schnellen Tempo bewältigt werden. Der zweite Test bestand darin, dass der zukünftige Heuler mit verbundenen Augen zu einer Eiche oder einem Familienpfahl gehen musste. Der dritte Test bestand darin, die Intelligenz und Fähigkeit des Kriegers zu testen, komplexe Probleme zu lösen. Und schließlich musste er in der letzten Prüfung innerhalb einer bestimmten Zeit der Verfolgung ausweichen, sich im Wald oder im hohen Gras verstecken und dann durch die Wachabsperrungen zur heiligen Eiche gelangen und dabei die Blätter mit der Hand berühren . Erst nach all diesen Tests konnte eine Person als echter Krieger Peruns angesehen werden. Nach den Tests fand eine Versammlung statt, bei der aller im Kampf gefallenen Vorfahren gedacht wurde ...

Benennung Nr. 2

Der Namensritus ist eines der interessantesten und wichtigsten Rituale der slawischen Kultur. Es hat sowohl eine rein utilitaristische als auch eine sehr tiefe heilige Bedeutung. Heute werden wir auf seinen wahren Zweck eingehen und uns mit seinem Wesen befassen. Wir werden uns auch damit befassen, was aus diesem Sakrament in der modernen Welt geworden ist.

Zunächst schlage ich vor, in der modernen Welt bekannte Analogien zu betrachten, damit wir später mit einem Verständnis für das Wesen der Dinge zu den Ursprüngen des Rituals zurückkehren können.

Heutzutage ist der Ritus der Namensgebung, oder besser gesagt, was davon übrig geblieben ist, in jeder christlichen Kirche zu sehen und wird als Ritus der Taufe bezeichnet. Die Bibel sagt, dass Jesus (d. h. Jeschua) im Alter von 30 Jahren von Johannes dem Täufer im Jordan getauft wurde. Aber es wird überhaupt nicht erwähnt, dass Jesus sich diesem Ritus als Kind unterzog, und dieser Ritus wurde genau der Ritus des Namens genannt, der für ihn von drei Magiern durchgeführt wurde, die aus dem Norden kamen. Dieselben Weisen, die, von einem Stern geführt, zum Jesuskind kamen. Aber mehr dazu in einem anderen Artikel...

Was passiert bei einer modernen Taufzeremonie? Warum weinen Kinder während dieses Rituals am häufigsten und wehren sich? Betrachten wir das Ritual gleichzeitig von beiden Seiten, der physischen und der esoterischen. Erstens werden Menschen in großer Zahl zusammen mit kleinen und ungeformten Kindern in einen kleinen und nicht ganz komfortablen Raum gebracht, wo es meist eng und stickig ist. Dies ermöglicht zusätzlich zum allgemeinen Unbehagen, dass sich der individuelle Energiehintergrund jedes Menschen in der Gesamtmasse auflöst, was in Zukunft für jeden Priester, wenn auch unbewusst, sehr leicht zu beeinflussen ist.

Wenn außerdem Kinder, die immer noch von ihren Eltern abhängig sind und viele von ihnen in einem Alter getauft werden, in dem sie einfach körperlich nichts dagegen sagen können, völlig von der Möglichkeit des Schutzes ausgeschlossen sind, was sich in ihrer Ungeduld, Nervosität und ihrem Weinen äußert , beginnt der Priester mit dem Ritus. Er geht über jedes Kind und setzt ihm ein „Kreuz“ an, d. h. man kann es einfach begraben. Denn indem er seine Energie entlangschneidet, schneidet er die Hälfte der Energie seines Körpers ab, und von diesem Moment an wird das neugeborene Kind bis zum Ende seiner Tage die Hälfte seiner Energie an den Busen der Kirche abgeben und sie durchschneiden. er schneidet das Kind von der Verbindung zum Kosmos ab und bricht seine Abwehr völlig. All dies geht einher mit dem dreimaligen Eintauchen des Kindes in einen Behälter mit Weihwasser und der Besprengung mit Weihwasser, das speziell für die Kirche gebetet wird und es dadurch noch stärker an sie bindet.

Was folgt, ist noch schlimmer. Es findet das Ritual der Salbung statt. Anwendung von „heiligem“ Öl auf wichtige menschliche Energiezentren, das die Wahrnehmung und Verbindungen mit innerer und äußerer Energie blockiert. Mira wird auf das Handgelenk aufgetragen und blockiert den Energieaustritt nach außen, zu den Schultern, zu den Stellen, an denen sich die Stabkanäle befinden, die das Kind mit den Eltern und seiner gesamten Familie verbinden, und auf der Stirn wird ein Kreuz angebracht der Bereich des sogenannten dritten Auges, der einem Kind alle seine energetischen Fähigkeiten oder, wie moderne Wissenschaftler sagen würden, paranormale Fähigkeiten völlig entzieht.

Aber das reicht immer noch nicht aus. Haben Sie sich jemals gefragt, was ein Name ist? Ihr Name ist ein Symbol Ihres Bildes, und wenn Sie ihn kennen, kann jede Person, bewusst oder unbewusst, Sie beeinflussen, Flüche und Schaden anrichten, sich von Ihrer Energie ernähren und so weiter.

Der Priester nennt öffentlich den Namen des Kindes und nun den Namen, den die Eltern dem Kind gegeben haben. Hauptsache, er stimmt mit den Namen der Heiligen überein und von nun an mit jedem, dem oder dem dieses Kind vorgestellt wird wem er seinen Namen nennt, kann auf ihn Einfluss nehmen.

Und zum Schluss noch ein bisschen Voodooismus. Eine Haarsträhne des Kindes wird in Wachs eingewickelt und für mehrere Stunden in Weihwasser geworfen. Der Ritus des Kindsmords, und ich kann ihn nicht anders nennen, ist abgeschlossen. Jetzt ist das Kind „sauber“ und gehört der Kirche an. Er wird tatsächlich ein Sklave der Kirche, in der er getauft wurde, und der Priester nennt Sie und die Kinder Diener Gottes, nicht im übertragenen Sinne, sondern im wahrsten Sinne des Wortes.

Jetzt kennen Sie die Bedeutung und das Wesen des modernen Rituals.
In diesem Artikel spreche ich eindeutig und negativ über die moderne Kirche, und das nicht ohne Grund. Ich habe nichts gegen jeden Glauben und jeder hat das Recht zu wählen, was ihm am nächsten kommt. Und ob es nun das Christentum, der Buddhismus oder irgendetwas anderes ist, all dies ist nur von Vorteil. Und die blinde Unterwerfung unter die moderne Kirche, die Verabschiedung ihrer Rituale, die im Laufe der Zeit bis zur Unkenntlichkeit verstümmelt und korrigiert werden, bringt nur Schaden. Wenn Ihnen das Christentum nahe steht, dann lesen Sie die Bibel, oder noch besser, die Texte der Offenbarungen der anderen 10 Apostel, die als Apokryphen anerkannt, also zum Lesen verboten sind, und in ihnen finden Sie genau das, woran Sie glauben Christus trägt wirklich, und nicht das, was moderne Kirchenmänner als Marke propagieren, indem sie ihre Taschen füllen und die Unwissenheit ihrer Herde ausnutzen.

Ich habe diesen Artikel vor einigen Jahren kopiert, ich erinnere mich nicht an den Autor, aber er hat mir gefallen. Mein Rat an Sie ist, herauszufinden, wer wen gebrandmarkt hat, Sie oder Sie.

Benennung von Neugeborenen

Unmittelbar nach der Geburt des Kindes wuschen sie es und sagten dreimal: „Muttergöttin Ros, die himmlische Mutter Gottes, wusch und dampfte ihren Sohn Tarkh-Dazhdbog und hinterließ dir ein Kind Gottes (Name) aus Wasser.“ Um zu verhindern, dass das Kind verhext wird, muss es zum ersten Mal in mit Muttermilch gebleichtem Wasser gewaschen werden. Mit Milch aufgehelltes Wasser ist nicht nur gut für die Haut, sondern bildet auch eine Energiebarriere, die das Baby vor dem bösen Blick schützt, auch wenn dieser unfreiwillig ist. Als sie das Kind wuschen, sagten sie: „Ein sauberes Kleid für die Schulter, gute Gesundheit, gute Gesundheit und Schönheit am Körper.“ Außerdem führte die Mutter nach dem ersten Bad das Ritual des „Nagens“ durch, damit das Baby keinen Leistenbruch bekam: „Ich gebäre selbst, ich trage es selbst, ich beiße es selbst, ich lindere alle Schmerzen.“ Baby. Jetzt und immer und von Jahrhundert zu Jahrhundert.“ Ich musste es dreimal sagen. Knabbern Sie vorsichtig an allen Gelenken und drücken Sie mit den Lippen darauf...

Das Neugeborene musste sofort in einen umgedrehten Schaffellmantel gesteckt werden – dann galt es als reich. Dies ist auf die Verehrung des Gottes Veles-Volos zurückzuführen, der für Reichtum verantwortlich war und auch der Schutzpatron der Tiere war.

Danach führten Vater und Mutter am zehnten oder zwölften Tag das Ritual durch, dem Neugeborenen den Namen eines Kindes zu geben. Es war jedoch verboten, dem Kind den Namen seines Vaters, seines Bruders, seiner Schwester oder allgemein von jedem zu geben, der diesen Namen bereits im selben Haus trägt. - Diese Regel basierte auf der Tatsache, dass jede Person ihr eigenes Schutzbein hat (Engel ist ein griechisches Wort, in Rus wurden diese Kreaturen Beine genannt, vom Wort lichtdurchsichtig), abhängig vom Namen, und wenn zwei Personen im selben Haus leben zu seinen Ehren benannt sind, dann ist er nicht in der Lage, jeden einzelnen von ihnen zu beschützen.

Die Eltern gaben dem Neugeborenen den Namen eines Kindes, bis im Alter von 12 Jahren die Namenszeremonie für Erwachsene stattfand, bei der der Zauberer und die Götter dem erwachsenen Kind einen gemeinsamen und geheimen Namen gaben. Darüber hinaus schützte dieses Ritual das Kind vor verschiedenen negativen Einflüssen von außen (wie der Taufe unter Christen).

In diesem Fall ist die Namensgebung einfach: Zwei Personen können an der Zeremonie teilnehmen; vier; sechs; acht; zehn; zwölf; sechzehn (hier können Sie es selbst herausfinden, aber im Allgemeinen - wie viele Götter gibt es im Pantheon) Menschen. Teilnehmer können Großväter, Großmütter, ELTERN sowie diejenigen sein, die „zweite ELTERN“ genannt werden – zukünftige Paten (übrigens können es bis zu acht Personen sein, aber sie sollten sich daran erinnern – nach diesem Ritual sind sie im Gegensatz zu Paten unter Christen , , werden wahre ZWEITE ELTERN - Paten, wie es in alten harten Zeiten der Fall war, als beispielsweise bei einem Überfall von Nomaden VERWANDTE sterben konnten - dann nahmen die zweiten ELTERN das Kind in die Familie auf, und es blieb kein Kind Waisenkind - ja, das konnte nur auf unserem Land passieren! Daher müssen wir danach KOMMUNIZIEREN und GEBOREN WERDEN!).

Jeder Teilnehmer des Rituals wandte sich im Voraus an einen bestimmten Gott oder eine bestimmte Göttin mit der Bitte, dem Neugeborenen die diesem Gott innewohnenden Eigenschaften, Fähigkeiten usw. auszustatten und zu verleihen.

Es lohnt sich auch darüber nachzudenken, WO die Zeremonie stattfinden soll: draußen oder drinnen (wenn drinnen, sollte genügend Platz vorhanden sein).
Alle stehen in einem KOLO (Kreis).
Die Mutter hält das Kind im Arm und sagt als Erste:
Die Göttin lebt, ich (wir) gebe(n) meiner Tochter (meinem Sohn) den Namen /Namen/, sei so gütig zu ihr und nehme sie mit.... (im Folgenden „Mutter“)
Drückt aus, was Zhiva zum Beispiel verleihen kann – Gesundheit und Langlebigkeit, Zärtlichkeit usw.)
Er gibt das Rchado an seinen Vater weiter und sagt:

Vater, Dazhdbog, ich (wir) gebe meiner Tochter (meinem Sohn) den Namen /Namen, sei gesegnet mit ihr und gebe ihr ..... (er drückt weiter aus, was Dazhdbog verleihen kann, zum Beispiel - TIERE-Wissen und sein Licht in die Seele).

Dann wird das Kind der Großmutter übergeben:
Mutter Lada, ich (wir) nenne meine Enkelin...
Dann wird das Kind dem Großvater übergeben:
Großer Svarog, ich nenne meine Enkelin...
(Möge das Kind eine Enkelin aller Götter und Göttinnen sein).

Frauen und Männer im Kreis sollen sich abwechseln – die Frau gibt dem Mann das Kind in die Arme, er benennt es, bittet um ein Geschenk und überreicht es der Frau usw....

Nach den Verwandten treten die Paten in das Ritual ein und alles geschieht beim Alten, bis sich der Kreis (Kolo) schließt ...
Nachdem die Zeremonie vorbei ist, sagen alle leise:

Im Namen des Gottes der ROD, so sei es...

Eine ungefähre Liste der Eigenschaften, die unsere Götter einem Kind verleihen können
Besitz von Lichtkräften – Gott der Vater ist unser ROD-Generator!
Segen, Glück und Güte – Kaiserin, LADA-Mutter, Himmlische Mutter, Mutter Gottes!
Gewissen - der große Gott SVAROG!
mit dem reinen Licht des Lebens – Gott STRAHLT!
Durch Willen, Entschlossenheit, Mut – Gott PERUN!
PERUN schenkt auch Glück und schützt vor Täuschung, Dunkelheit und Drogen! Von den Lastern des Schwarzen Gottes, von ausländischen Quitrenten!
Frieden und Ruhe – Mutter der Käseerde!
alle Arten von Vorteilen, Glück und Wohlstand – TARKH DAZHDBOG!
Besitz uralten Wissens – BELOBOG der Wächter!
Siege - Gott RUEVIT, Gott wird offenbaren, Gott Yarovit, Gott wird schmähen!
Erfolg – Gott beeilen Sie sich!
die Fähigkeit, geheime Bedeutungen zu verstehen - Gott ZNICH! Hüter des heiligen himmlischen Feuers!
Schutz - Gott CHUR Beschützer!
offenes Schicksal - Gott VARUNA!
die Fähigkeit, dein Schicksal zu erfüllen – Göttin KARNA!
Durch die Fähigkeit, den roten Faden des Lebens zu finden – Gott, den Manager VODAN!
die Fähigkeit, zwischen Feinden und Freunden zu unterscheiden – Gott OREY, unser Schutzpatron!
Kraft und Mut – Gott TOUR der Vielweise!
indem wir spirituelle Augen öffnen – Gott ist EIN Großartiger Gott!
Macht - Gott WOLKH, Krieger-Verteidiger!
die Fähigkeit, Ihre Gedanken, Wünsche und Gefühle zu kontrollieren – unser mächtiger STRIBOG!
die Fähigkeit, alles in klaren Bildern zu sehen – Gott VIY, Hüter der hellen Grenzen!
Mit der Fähigkeit, den Weg des Lebens zu bestimmen – Gott ist TRAYAN!
Schutzkraft - Göttin VALKYRIE, Rodov Unser Wächter!
Harmonie und Übereinstimmung - LADO - Gott ist unser Schutzpatron!
Wohlstand - Solargott PFERD!
Durch die Kraft des Glaubens und der Liebe – Göttin Flicker, Zarya-Zarenitsa!
Mit der Wut des Geistes - YARILA Trisvetly!
Viel Spaß beim Teilen des Schicksals – TEILEN Himmlische Göttin!
Beim reinen Licht der Gnade – Göttin LELYA!
Die Fähigkeit, sich mit den Göttern und Vorfahren zu verbinden – Bogiyan Yoginya – Mutter!
Die Fähigkeit, die Elemente zu kontrollieren – Gott Kupala!
Die Fähigkeit, gereinigt zu werden – Feuergott SEMARGLE!
die Fähigkeit, sich zum Besseren zu verändern – Gott KOLYADA!
Weisheit - das große DACH!
gute Gedanken – Gott ist ein RODOMIS!
Fähigkeiten, Kraft, Reichtum und Gesundheit – der große VELES-Schutzgott!
Bewusstsein für die Multidimensionalität und Unendlichkeit des Lebens – MARENA – Mutter
große Vitalität und Gesundheit - JIVA - Mutter!
Fähigkeit, die Veden zu kennen – INDRA Gott!
Fähigkeit, alle Streitigkeiten beizulegen – SEHR Großartig!
glückliches und geordnetes Schicksal - MAKOSH Mutter!

Benennung von Neugeborenen
Mlad (Sergej Ignatow)

In letzter Zeit hatten neu gegründete Gemeinschaften viele Fragen zur Durchführung verschiedener Rituale. In diesem Zusammenhang haben Teilnehmer des Kreises der heidnischen Tradition, die über einige Erfahrung verfügen, diese Techniken entwickelt, die als Hilfsmaterial und methodische Empfehlungen, aber keineswegs als tote Anweisungen betrachtet werden sollen.

Wir sind der Meinung, dass es nicht zwei identische Rituale geben kann, schon allein deshalb, weil die Teilnehmer unterschiedlich sind. Ein Ritual ist kein wissenschaftliches Experiment, es ist Magie, es ist Kreativität.

Es gibt jedoch einige allgemeine Punkte, auf die ich mich konzentrieren möchte. Es gibt einen bestimmten Rahmen, in dem die Besonderheiten der Gemeinschaft, ihres zukünftigen Priesters oder Zauberers festgelegt werden sollen.

Bevor wir mit der Beschreibung der Rituale beginnen, möchte ich folgende Klarstellungen vornehmen. Bei Riten wie Namensgebung oder Taufe unterteilen viele diese Riten in helle und dunkle. Es sollte sofort beachtet werden, dass diese Rituale weder hell noch dunkel sind, überhaupt keine Farbe haben und unter einem Namen zusammengefasst werden können – Benennung! Warum? Ja, denn das Ritual selbst sorgt für die symbolische Festigung der vollständigen spirituellen Erneuerung eines Menschen.

Warum haben diese Rituale keine Farbe? Ja, denn dieses Ritual dient dazu, einen Menschen zu unserem einheimischen Nationalglauben zurückzubringen, ihn mit seinen Vorfahren und der Familie zu verbinden. Wenn also einem Menschen ein Name zu Ehren eines der Götter, Vorfahren oder Helden gegeben wird, dann einfach verbindet sich mit ihnen, und schon dann wählt der Neubekehrte seinen Weg, seinen eigenen Weg. Sie sollten keinen Namen vergeben, der völlig identisch mit dem Gott-Vorfahren-Helden ist, da dies für die genannte Person manchmal eine unerträgliche Belastung darstellt. Es ist jedoch für keinen der Heiden ein Geheimnis, dass die bedeutungsbildenden Teile des Namens – die Wurzeln – den gleichen Lautwechsel tragen wie im Namen Gottes oder des Vorfahren – zum Beispiel ist Svetlovid ein Name zu Ehren von der Gott Svetovit, wie der weibliche Name Svetlana; und manchmal entsprechend der Art der Tätigkeit der Genannten – zum Beispiel Ratimir oder Ruyar, das sind militärische Namen, und Dobromysl ist der Name eines gelehrten Mannes...

Um die richtige Wahl zu treffen, ist es natürlich am besten, sich mit einem der Priester oder Weisen zu beraten, und zwar vor der Namensgebungszeremonie, am Vortag. Es ist keine schlechte Idee, andere Mitglieder des Clans in die Namenswahl einzubeziehen.

Da mit diesem Ritual der gesamte weitere Weg im Heidentum beginnt, werden wir damit beginnen.

Wer kann ein solches Ritual durchführen? Magier oder Priester, und wenn es keine Eingeweihten gibt, kann das Ritual vom Anführer der Gemeinschaft – dem Anführer – durchgeführt werden. Die Namensgebung lässt sich grob in vier Hauptteile unterteilen. Zunächst einmal dazu, welche Arten von Ritualen wir unterscheiden:

1) Rituale, die in einem permanenten Tempel abgehalten werden – dem Ort, an dem die Säulen der Götter und Opfersteine – Alatyr – aufgestellt sind.

2) Rituale, die an zu diesem Zweck ausgewählten Orten durchgeführt werden, wo es keine Tempel gibt.

Diese Rituale unterscheiden sich erheblich voneinander, daher werden in unserer Beschreibung beide Arten aufgeführt.

Namenszeremonie in einem permanenten Tempel
für einen neugeborenen Jungen.

Der Junge wird vom Vater (oder dem Ältesten in der männlichen Linie der Familie) zum Tempel gebracht und dem Priester, Zauberer oder Anführer übergeben. Während der Priester vorbereitende Maßnahmen durchführt, bringen Vater und Mutter Opfer für die Familie und denjenigen, Gott oder Vorfahren, von dem sie um besonderen Schutz für das Neugeborene bitten, zu dessen Ehren sie dem Kind einen Namen geben möchten. Wenn Eltern glauben, dass ihr Sohn seinen Gönner und Weg selbst wählen wird, sollten sie einen abstrakten Namen anbieten, der sich auf das bezieht, was sie von ihrem Sohn erwarten – zum Beispiel Zhdan (d. h. lang erwartet), Radim (d. h. lieb) oder sogar in Ehre des Totemtiers, das den Sohn beschützen wird – Volchok, Medvedko... usw. Der Name wird den Eltern des Babys geboren, wie er zu ihnen kommt – durch langes Nachdenken in einem Gespräch mit einem Zauberer oder Einsicht – ist eine andere Frage.

Was das Opfer betrifft, ist es erwähnenswert, dass bei öffentlichen Riten nur Bier, Brei, Surya, Honig, Hüttenkäse, Brot, Getreidekörner, Brot und Blumen geopfert werden. Es muss sofort klargestellt werden, dass die Eltern aus dieser Liste selbst auswählen, was sie opfern möchten. Sie brauchen nicht alles auf einmal.

Der Priester nimmt den Jungen, wickelt ihn aus (falls das Wetter die Gesundheit des Babys nicht gefährdet) und bringt ihn zur Stabsäule und stellt ein neues Mitglied des Clans vor, zum Beispiel:

Großer Gott, Vater der Götter und Nationen, schau auf den glorreichen Mann, der wiedergeboren wird, um deinen Namen zu verherrlichen, um deine Herrlichkeit zu vervielfachen und zu stärken. Richten Sie Ihren Blick auf ihn, verleihen Sie ihm die Kraft des Lebens, segnen Sie ihn für den Fortbestand der Familie. Nimm unsere Gaben an!

Der Assistent des Priesters bringt Rod ein Dankopfer. Dann geht der Priester zur Säule des Gottes oder Vorfahren, zu dessen Ehren der Junge benannt ist, aber ich möchte Sie warnen, dass das Baby einen Kindernamen erhält, den es bis zum Ritus der jugendlichen Initiation tragen wird. Der Priester spricht die Säule des Gottes an.

Zum Beispiel:

- Zu Perun, schau dir das geborene Baby (Kind) an, gib deine Zeichen, benenne es, sag es mit Donner, heilige es mit Blitz, belohne es mit Regen.

Der Priester bringt ein Opfer dar und wartet auf ein Zeichen, einen Namen. Der Priester wird hören und sehen. Ein echter Priester!!!

Der Junge erhält seinen Vornamen, einen Kindernamen. Danach wendet sich der Priester zusammen mit den Eltern des Jungen an die Churas der Vorfahren. Hier, bei den Ahnen-Churs, stellt der Priester zusammen mit den Eltern und Ältesten die Churams (Stammesgeister, Wächter, Wächter) einem neuen Mitglied des Clans (der Gemeinschaft) vor. Den Churams wird gemäß der Tradition der Vorfahren auch ein Leckerbissen gebracht und sie werden gefragt:

Großväter, Urgroßväter, Großmütter, Navyas, Wächter des Clans, nehmen Opfergeschenke an.

Schauen Sie sich den neuen Verwandten an, einen beeindruckenden Ehemann, einen erfolgreichen Verdiener, einen guten Schrei, mutig und treu, geben Sie ihm Kraft und Weisheit, verneigen Sie sich vor Mokosha, der Mutter, damit er weiß – er hat die Essenz gehört.

Meiner Meinung nach lohnt es sich auch hier, das Urteil Gottes, nicht „Schicksal“, nicht christlich, zu klären, sondern die Essenz von Bu, oder genauer gesagt die Essenz von Bo, die Essenz Gottes, und diese Konzepte niemals zu verwechseln .

Die Rusichi, die Vyatichi, die Polyans, die Polabs, die Bodrichis ... mit einem Wort, unsere Vorfahren sind die Slawen, und nicht nur die Slawen – Heiden im Allgemeinen – streben nicht nach dem lebenslangen Urteil der Götter, das haben sie auch Das ist nicht nötig, denn sie leben ewig und gehen ihren eigenen Weg. Dieser Weg wird die Essenz von Ba genannt, ihr ganzes Leben lang begreifen sie Weisheit.

Nach der Bereitstellung eines neugeborenen Jungen, der bereits seinen Vornamen trägt und bereits Mitglied des Clans ist, der mit den Göttern und Churs - Vorfahren verbunden ist, wird er einer Familie übergeben, um ihn bis zu einem bestimmten Alter großzuziehen, in dem er bereits dazu in der Lage ist Männerarbeit. Die ganze Aktion endet mit einem Fest – einem Leckerbissen, das von den Eltern (Clan, Familie, Gemeinschaft) überreicht wird – dies ist eines der Rituale, bei denen es einen dauerhaften Tempel gibt.

Taufzeremonie für ein Baby (Junge) - vor Ort,
wo es keinen dauerhaften Tempel gibt.

Dieses Ritual bringt gewisse Schwierigkeiten und Verantwortung mit sich, denn zunächst muss der Veranstaltungsort sehr sorgfältig ausgewählt werden. Weder an diesem Ort noch in der Nähe sollte es irgendwelche Bestattungen geben, noch irgendwelche Verbindungen mit der anderen Welt, das Baby ist gerade erst zum Leben erwacht, ihm wurde gerade die Sonne geschenkt, verurteile es nicht zum Leiden, ziehe nicht den Zorn der anderen auf dich Götter, lass sie dich nicht verlassen, ersetze die Götter nicht durch dich selbst, nimm dem Neugeborenen nicht seinen Weg, seinen Willen. Nimm ihm nicht seinen Weg, seinen Weg des Wissens. Er selbst wird erwachsen, erlangt Weisheit und wählt seinen eigenen Weg – hell, dunkel oder grau. Alle Wege am Scheideweg der Welten werden sich kreuzen. Ihr Anliegen ist, dass er zu einem echten Mann heranwächst, der der Tradition treu bleibt.

Daher muss der Ort sorgfältig ausgewählt werden. Es sollte allen Anwesenden der Zeremonie gefallen.

Zweitens muss an diesem Ort ein Reinigungsritual durchgeführt werden, das diesen Ort nicht nur reinigt, sondern ihn auch vor dunklen Einflüssen schützt.

Drittens sollten an dieser Stelle Säulen für den Schutzgott und Churams (hausgemachte Churas sollten mitgebracht werden) aufgestellt werden. In einem anderen Fall kann nur ein heiliges Opferfeuer verwendet werden.

Der vierte Punkt ist der perfekte Ritualismus der Benennung.

Die Rituale der Reinigung des Gebiets, des Aufstellens von Säulen und des Opferns werden später beschrieben. Jetzt reden wir nur noch über die Namensgebung von Kindern.

Wenn alles vorbereitet ist, nimmt der Leiter der Zeremonie das Opfer für die Götter in die Hand und spricht eine Anrufung an die Familie (Beispiel oben) und an die Gottheit (Vorfahr, Held), zu deren Ehren das Kind benannt ist. Es ist zu beachten, dass in Abwesenheit von Churs dem Feuer und dem Feuer selbst Opfer gebracht werden und alle rituellen Handlungen nur um das Feuer des Ritualfeuers herum und durch dieses hindurch durchgeführt werden.

Erst nachdem die Opfer dargebracht wurden (!), dokumentiert der Priester deren Vollendung mit einem besonderen Wort an die Familie, deren Flamme in der Seele jedes Familienmitglieds brennt. Die am Feuer stehenden Angehörigen nehmen diese Worte auf.

Dann nimmt der Priester das Kind auf den Arm, trägt es dreimal um das Feuer und bittet die Götter und Vorfahren, das Kind in den hier stehenden Kreis der Verwandten aufzunehmen, es als Verwandten anzuerkennen und ihm einen Namen zu geben.

Die Eltern des Babys bringen der Chura individuell Dankopfer dar (sie müssen sie hinlegen oder einschenken, das heißt, sich davon trennen) und bitten sie, das Kind unter den Schutz ihrer Vorfahren zu nehmen, aber es ist besser, wenn das Kind festgehalten wird vor der Chura von jemand anderem als dem, der das Opfer direkt bringt.

Die Zeremonie endet mit einem Essen, die Eltern verwöhnen alle Anwesenden.

Bei schlechtem Wetter ist ein Abwickeln nicht nötig, es genügt, das gewickelte Baby an der Säule zu berühren.

Hier bieten wir eine der Optionen an, die in keiner Weise eine institutionelle Form oder ein Gesetz darstellt; jede Gemeinschaft oder jeder Clan hat seine eigenen Grundlagen.

Natürlich verstehen wir, dass das Baby noch weit von allem entfernt ist, was aufgezählt wird, aber das sind Worte nicht nur für den Genannten, sondern natürlich auch Worte mit Einfluss auf den Vater und die Mutter, die direkt da stehen und zuhören alle. Sie müssen auch um Gesundheit bitten, damit Sie stark, klug und ehrlich aufwachsen und Ihre Eltern glücklich machen.

Die Erfahrung zeigt, dass es vor allem auf eine Vorreinigung des gefundenen Bereichs ankommt. Das ist wichtig für alle, die Veranstaltungen in der Nähe von Städten durchführen. Der Ort wird vom Schutt befreit, alles wird zu Boden gefegt. Alle Flaschen, Korken, Zigarettenkippen und Papierstücke werden entfernt. Dann entweder einen großen Kreis mit vorgetrocknetem Salz bestreuen. Oder Sie stellen vier kleine Feuer in ein Quadrat und lassen sie brennen, so wird der Raum zwischen ihnen frei. Oder es wird tatsächlich ein großer Kreis gezeichnet (mit einem Schwert oder einer Axt oder im Extremfall mit einem Wolchow-Messer). Aber gleichzeitig muss derjenige, der die Konturen skizziert, visualisieren und sich vorstellen, dass beim Skizzieren ein Leuchten erscheint (normalerweise eine blau-neonfarbene Farbe). Gleichzeitig wird Energie von demjenigen geliefert, der schöpft.

Merkmale des Namensrituals bei den Slawen sowie anderen Völkern. Es gibt viele Anzeichen für die Namenswahl und Benennung. Einige von ihnen werden noch heute beobachtet.

Im Artikel:

Das Namensritual der ersten Slawen

Die Slawen hatten eine Art Namensgebungsritual altersbedingte Einweihungdie stattfand, als der Junge 12 Jahre alt war. Bis zu diesem Zeitpunkt wurde das Kind „Kind“ genannt, ohne dass zwischen Mädchen und Jungen unterschieden wurde. Erst nach der Namensgebung begann man, Kinder nach Geschlecht zu unterscheiden. Zuvor konnten Kinder einen Spitznamen aus der Kindheit tragen, der mit Wasser, meist in einem Fluss, abgewaschen werden sollte. Erst danach erhielt das Kind einen „erwachsenen“ Namen.

Bis zum Alter von 12 Jahren erhielten Kinder einen Spitznamen

Slawische Namenstraditionen implizieren eine sehr ernste Einstellung zum Namen. Es symbolisiert das Schicksal eines Menschen, die Richtung seines Lebensweges und kann auch ein Talisman sein, der vor dem Bösen schützt. Es ist kein Geheimnis, dass Sie für die eine oder andere Negativität den Namen des Hexereiobjekts kennen müssen. Um mögliche Feinde zu verwirren, gab es Geheimnamen. Im Laufe der Zeit wurden sie durch diejenigen ersetzt, die bei der Taufe gegeben wurden. Heutzutage werden sie jedoch meistens so getauft, dass der Schutzpatron mit den Passdaten des Babys übereinstimmt.

Ein reifer slawischer Mann konnte bis zu zwölf Namen haben. Der erste, ein Spitzname für Kinder, wurde von den Eltern bei der Geburt vergeben. Nach Erreichen des 12. Lebensjahres wurde es vergessen und mit Flusswasser abgewaschen. Nach slawischer Überlieferung hörte ein Mensch im Alter von 12 Jahren auf, ein Kind zu sein, und begann sein Erwachsenenleben. Man hielt ihn für fähig, Verantwortung für sein Handeln zu übernehmen, ein relativ unabhängiges Mitglied der Gesellschaft, das innerhalb weniger Jahre eine eigene Familie gründen würde.

Der slawische Namensritus durfte nur von einem Zauberer oder Priester oder im extremsten Fall von einer Hebamme durchgeführt werden. Er versetzte das Kind in eine meditative Trance und im gleichen Zustand folgte er selbst seinen Visionen. Diese spirituellen Reisen führten den Priester zum Wissen über den Zweck des Menschen. Hier gibt es keine Vorherbestimmung des Schicksals; Tatsache ist, dass die menschliche Seele, bevor sie auf die Welt kommt, weiß, warum sie wiedergeboren wird.

Danach gab der Zauberer dem Kind zwei Namen – einen gebräuchlichen, den jeder kannte, und einen geheimen, den nur er und der Zauberer kannten. Das Geheimnis wurde niemandem offenbart, nicht einmal den Verwandten. Manchmal erkannten die Priester während der Meditation Menschen, die vor mehreren Jahrzehnten lebten. Dann nannten sie selbst ihre Namen oder baten aus eigenen Gründen den Priester, neue zu nennen.

Der Unterschied zwischen einem geheimen oder wahren Namen und einem gebräuchlichen Namen ist entscheidend. Der Punkt ist nicht nur, dass selbst die erste Person, die Sie treffen, von Letzterem erfahren kann, sondern Geheimnisse werden auch niemandem verraten. Ein gebräuchlicher Name ist nur eine Erinnerung an den Weg, den man als Erwachsener einschlagen muss. Das Geheimnis spiegelt das wahre Wesen eines Menschen wider. Tatsächlich war der Namensgebungsritus bei den Slawen ein heiliger Ritus, der das Schicksal einer Person offenbarte. Nach der Reinkarnation verliert die Seele ihr Gedächtnis, und die Aufgabe des Priesters besteht darin, es auf einer unterbewussten Ebene zurückzugeben, um ihn an den Zweck der Ankunft in der Welt der Lebenden zu erinnern.

Die Kenntnis geheimer Namen gilt als verloren. Gebräuchliche Namen können in Varnas oder Kasten eingeteilt werden – solche gab es nicht nur in Indien, auch die Slawen verwendeten viele östliche Ideen. So unterschieden sich die Namen der zukünftigen Weisen, Krieger und Bauern voneinander. Die Magier hatten Namen, die ihre Weisheit betonten – Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. Die Namen der Krieger und Fürsten entsprachen ihrem Beruf – Stanislav, Mstislav, Bronislav. Die Namen von Bauern, Jägern und Fischern betonten vor allem ihre Charaktereigenschaften – Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Moderne Menschen haben nicht die Möglichkeit, sich an einen Priester oder Zauberer zu wenden. Einige slawische Gemeinschaften haben sie und manchmal führen sie Namenszeremonien gemäß den Traditionen ihrer Vorfahren durch. Sie können sich selbst einen neuen Namen aussuchen – wahre und gebräuchliche Namen können während der Meditation oder im Traum entstehen. Aber vergessen Sie nicht die Notwendigkeit, das Alte loszuwerden.

Slawische Rituale wurden immer an besonderen Orten durchgeführt – heiligen Hainen, Berggipfeln, Tempeln und Tempeln. Wenn es in der Gegend keine solchen Orte gab, führten unsere Vorfahren die Namensgebung in einem Badehaus, in der Nähe eines Ofens oder auf der Schwelle eines Hauses durch. Wenn Sie gebräuchliche und wahre Namen annehmen möchten, ist es besser, diesen Traditionen zu folgen. Zuvor empfiehlt es sich, 40 Tage lang zu fasten und sich dabei auf Fleisch und Milchprodukte zu beschränken. 9 Tage vor der Zeremonie muss streng gefastet werden. Unmittelbar davor sollten Sie ins Badehaus gehen oder sich zumindest mit Wasser aus der Quelle übergießen.

Wie geben Muslime Namen?

Die Namensgebung ist im Islam nicht weniger wichtig als die Namenswahl für einen Slawen. Muslime glauben, dass ein Name Teil der Identität einer Person ist. Die Charakterbildung eines Menschen und die Richtung seines Lebensweges hängen von der richtigen Wahl ab. Daher sollten Namen schön und harmonisch sein. Muslime benennen Kinder oft nach Heiligen und Propheten.

Dies ist, was der Gesandte Allahs sagte:

Jedes Baby wird mit „al-aqyqa“ in Verbindung gebracht; am siebten Tag nach der Geburt wird ihm der Kopf geschoren, ihm ein Name gegeben und ein Tier dafür geschlachtet.

Akyka- Dies ist das Opfer eines Widders zu Ehren der Geburt eines Kindes. Daher müssen Muslime während der Namensgebungszeremonie einen Widder schlachten und dem Kind werden die Haare abrasiert. Es sollte am siebten Tag nach der Geburt erfolgen. Aber moderne Muslime haben sich wie Vertreter anderer Nationen von alten Traditionen entfernt. Jetzt ist es notwendig, einem Kind spätestens am siebten Tag einen Namen zu geben – das ist alles, was von den muslimischen Namenstraditionen übrig geblieben ist. Doch die Bedeutung muslimischer Namen hat noch nicht an Bedeutung verloren. So betonte es der Prophet Muhammad:

Am Tag des Gerichts werdet ihr bei euren Namen und bei den Namen eurer Väter genannt werden, also wählt die Guten aus. Wahrlich geliebt vor Allah sind Abdullah (der Diener Allahs) und Abdurahman (der Diener des Barmherzigen).

Das Präfix „abd“ wird mit „Sklave“ übersetzt. Daher wird der Name Abdullah mit „Sklave Allahs“ übersetzt. In der muslimischen Tradition gilt das Erfinden von Spitznamen als unappetitlicher Akt, wenn der Spitzname jemanden beleidigen könnte. Sie werden weder Kindern noch Erwachsenen, Adligen oder Bürgern gegeben. Wenn der bei der Geburt vergebene Name eine unangenehme Bedeutung hat oder nicht harmonisch ist, darf er geändert werden. Wenn eine andersgläubige Person zum Islam konvertiert, ist eine Namensänderung nicht zwingend, aber zulässig.

Tatarische Namenstraditionen

Die Benennung der Tataren ähnelt dem muslimischen Ritus, was nicht verwunderlich ist, da sich die Mehrheit der Vertreter dieses Volkes zum Islam bekennt. Tataren glauben, dass ein Name das Schicksal eines Menschen und seine Charaktereigenschaften beeinflusst. Sie wählen tatarische oder muslimische Namen; sie geben ihren Kindern selten europäische oder russische Namen.

Die Namensgebung der Tataren findet am siebten Tag nach seiner Geburt statt. Sollten sich die Eltern zu diesem Zeitpunkt noch nicht über den Namen ihres Erben entschieden haben, kann die Zeremonie auf den zehnten Tag verschoben werden. Im Extremfall ist die Namensgebung am vierzigsten Tag nach der Geburt des Kindes zulässig. Tataren glauben, dass namenlose Kinder anfällig für Krankheiten sind böser Blick.

Die Namensgebung wird von einem Mullah durchgeführt. Danach gilt das Kind als Teil der Gesellschaft. Er erhält den Schutz höherer Mächte, die einem Menschen das wahre Wesen verleihen. Bei der Zeremonie sind stets angesehene Älteste sowie die Verwandten des Kindes anwesend. Jeder Gast muss dreimal über seine linke Schulter spucken, um... Ein Mädchen sollte ein Messer unter dem Kissen haben und ein Junge eine Schere. Das sind Amulette gegen den bösen Blick. Der Erstgeborene muss von der Mutter des Vaters des Neugeborenen benannt werden. Die übrigen Kinder werden von ihren Eltern benannt.

Für die Tataren ist die Namensgebung ein großer Feiertag. Ihm zu Ehren wird für die Gäste ein Tisch mit Leckereien gedeckt. Die Gäste werden dem Kind auf jeden Fall Geschenke machen. Meist sind das Kleidung, Windeln oder Geld, manchmal auch Kindersachen wie Kinderwagen. Nach tatarischer Tradition weint das Kind immer und ist launisch, nachdem die Gäste gegangen sind. Es geht um den bösen Blick, und Sie können ihn loswerden, indem Sie baden, die Türklinke waschen und zu Ihrer Großmutter – der Mutter Ihres Vaters – beten.

Zeichen und Traditionen der Namensgebung

Es gibt viele Anzeichen für Namen. Im Grunde handelt es sich dabei um halb vergessene heidnische Traditionen, die mit dem Aufkommen des Christentums mit neuen, von der Kirche diktierten Konzepten vermischt wurden. Daher ist es nicht üblich, jemandem zu sagen, wie Sie Ihr Kind nennen werden. Tun Sie es nicht vorher Taufe, das heißt, bis das Baby vom Herrn einen Schutzengel erhält, der es beschützt. Vor der Taufe sind Kinder anfällig für den bösen Blick; es ist sehr leicht, ihnen Schaden zuzufügen.

Man kann einem Kind keinen Namen geben, also einen Namen nennen, den bereits eines seiner Familienmitglieder trägt. Besonders schlimm ist es, wenn dieser Verwandte mit dem Baby im selben Haus lebt oder leben wird. Bis heute glaubt man, dass einer der Namensgeber dadurch weniger leben wird, als ihm zugedacht war. Der Punkt ist, dass sie sich eines teilen müssen

Wann wird ein Kind unabhängig? In unseren turbulenten Zeiten versuchen wir, unsere Kinder so lange wie möglich nicht das elterliche Nest verlassen zu lassen. Aber für die Slawen war alles anders. Lassen Sie es uns gemeinsam herausfinden. In der slawischen Tradition hatte der Name, der einem Kind bei der Geburt gegeben wurde, nur in den ersten Lebensjahren Bedeutung und war schon damals ein Spitzname. Bis zu einem bestimmten Alter unterschieden sie nicht zwischen Jungen und Mädchen und nannten das Kind „Kind“. Doch dann, als die Natur ihren Tribut forderte, erlangten die Kinder bereits ein Geschlecht, wurden erwachsen und waren für ihre Handlungen verantwortlich. Zu dieser Zeit führten unsere Vorfahren das „Benennungsritual“ durch. Die Benennung erfolgte im Alter von neun Jahren für ein Kind, das magische Fähigkeiten zeigte, im Alter von zwölf Jahren – militärische Fähigkeiten und im Alter von sechzehn Jahren – Fähigkeiten zur friedlichen Arbeit. Schauen wir uns den Namen an und verstehen wir, dass der Person nach einer solchen Zeremonie ein Name gegeben wurde. Die Slawen gingen dieses Thema sehr ernst, denn ein Name ist nicht nur das Schicksal eines Menschen, sondern auch sein Amulett.

Hier ist eine Beschreibung der Namensgebungszeremonie aus dem neuen Märchen „Wie Rezy begann, seine Wünsche zu erfüllen“ ():

Benennung des Erben (Auszug aus einem neuen Märchen)

Oh, es scheint, als hätten sich alle weisen Männer versammelt und rufen uns an ihren Platz. Nun, ich bin weg.

Die Mädchen sangen dem Verstorbenen schelmisch nach:
- Für Kühe - ein Heubüschel,
Kinder - Sahne im Mund,
Für die Mädchen, nimm deine Krone,
Leute, lasst den Ring verschwinden.

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