Merkmale des Stils und der Zusammensetzung von Antonov-Äpfeln. Analyse der Geschichte „Antonov Apples“ von Bunan I.A.

Das Frühwerk des großen Schriftstellers Ivan Alekseevich Bunin wird für den Leser wegen seiner romantischen Züge interessant sein, obwohl in den Geschichten dieser Zeit bereits erste Spuren des Realismus zu erkennen sind. Die Besonderheit der Werke dieser Zeit ist die Fähigkeit des Schriftstellers, selbst in gewöhnlichen und einfachen Dingen den Reiz zu finden. Mithilfe von Strichen, Beschreibungen und verschiedenen literarischen Techniken bringt der Autor den Leser dazu, die Welt durch die Augen des Erzählers wahrzunehmen.

Zu diesen Werken, die in der frühen Schaffensperiode von Ivan Alekseevich entstanden sind, gehört die Geschichte „Antonov-Äpfel“, in der die Traurigkeit und Traurigkeit des Schriftstellers selbst zu spüren ist. Das Hauptthema dieses Bunin-Meisterwerks besteht darin, dass der Autor auf das Hauptproblem der damaligen Gesellschaft hinweist – das Verschwinden des früheren Gutslebens, und dies ist die Tragödie des russischen Dorfes.

Geschichte der Geschichte

Im Frühherbst 1891 besuchte Bunin zusammen mit seinem Bruder Evgeniy Alekseevich das Dorf. Und gleichzeitig schreibt er einen Brief an seine Lebensgefährtin Varvara Pashchenko, in dem er seine Eindrücke vom Morgenduft von Antonow-Äpfeln mitteilt. Er sah, wie in den Dörfern der Herbstmorgen begann, und er war beeindruckt von der kalten und grauen Morgendämmerung. Auch das Anwesen des alten Großvaters, das heute verlassen dasteht, ruft angenehme Gefühle hervor, aber einst summte und lebte es.

Er schreibt, dass er mit großer Freude in die Zeit zurückkehren würde, in der Grundbesitzer geehrt wurden. Er schreibt Varvara über das, was er damals erlebt hat, als er frühmorgens auf die Veranda ging: „Ich möchte wie der alte Gutsbesitzer leben!“ Stehen Sie im Morgengrauen auf, gehen Sie zum „Abflugfeld“, steigen Sie den ganzen Tag nicht aus dem Sattel und kehren Sie abends mit gesundem Appetit und gesunder, frischer Stimmung durch die dunklen Felder nach Hause zurück.

Und nur neun Jahre später, 1899 oder 1900, beschließt Bunin, die Geschichte „Antonov-Äpfel“ zu schreiben, die auf Überlegungen und Eindrücken beim Besuch des Dorfguts seines Bruders basiert. Es wird angenommen, dass der Prototyp des Helden der Geschichte von Arseny Semenych ein entfernter Verwandter des Schriftstellers selbst war.

Obwohl das Werk im Jahr seiner Entstehung veröffentlicht wurde, redigierte Bunin den Text noch weitere zwanzig Jahre lang. Die Erstveröffentlichung des Werkes erfolgte 1900 in der zehnten Ausgabe der St. Petersburger Zeitschrift „Life“. Diese Geschichte hatte auch einen Untertitel: „Bilder aus dem Buch „Epitaphs“. Zum zweiten Mal wurde dieses von Bunin bereits überarbeitete Werk ohne Untertitel in die Sammlung „The Pass“ aufgenommen. Es ist bekannt, dass der Autor in dieser Ausgabe mehrere Absätze vom Anfang des Werkes entfernt hat.

Wenn Sie jedoch den Text der Geschichte mit der Ausgabe von 1915 vergleichen, als die Geschichte „Antonov-Äpfel“ in den Gesamtwerken von Bunin veröffentlicht wurde, oder mit dem Text des Werks von 1921, der in der Sammlung „Initial Love, Dann können Sie den signifikanten Unterschied erkennen.

Inhalt der Geschichte

Die Geschichte spielt im Frühherbst, als es noch warm regnete. Im ersten Kapitel teilt der Erzähler seine Gefühle, die er auf einem Dorfgut erlebt. Der Morgen ist also frisch und feucht, und die Gärten sind golden und bereits merklich ausgedünnt. Vor allem aber prägt sich der Duft der Antonov-Äpfel in das Gedächtnis des Erzählers ein. Die bürgerlichen Gärtner heuerten Bauern für die Ernte an, so dass überall im Garten Stimmen und das Knarren von Karren zu hören sind. Nachts fahren mit Äpfeln beladene Karren in die Stadt. Zu diesem Zeitpunkt kann ein Mann reichlich Äpfel essen.

Normalerweise wird in der Mitte des Gartens eine große Hütte aufgestellt, die im Sommer besiedelt wird. Daneben taucht ein Erdofen auf, allerlei Habseligkeiten liegen herum und in der Hütte selbst stehen Einzelbetten. Mittags wird hier Essen zubereitet und abends wird ein Samowar aufgestellt, dessen Rauch sich angenehm in der Gegend verteilt. Und an Feiertagen finden in der Nähe einer solchen Hütte Jahrmärkte statt. Leibeigene Mädchen verkleiden sich in hellen Sommerkleidern. Es kommt auch eine „alte Frau“, die ein wenig einer Kholmogory-Kuh ähnelt. Aber nicht so viele Leute kaufen etwas, sondern kommen eher zum Spaß hierher. Sie tanzen und singen. Kurz vor Tagesanbruch wird es frischer und die Menschen zerstreuen sich.

Auch der Erzähler eilt nach Hause und beobachtet in den Tiefen des Gartens ein unglaublich sagenhaftes Bild: „Wie in einer Ecke der Hölle brennt in der Nähe der Hütte eine purpurrote Flamme, umgeben von Dunkelheit und jemandes schwarzen Silhouetten, wie aus Ebenholz geschnitzt.“ Holz bewegen sich um das Feuer.“

Und er sieht auch ein Bild: „Dann wird eine mehrere Arshin große schwarze Hand über den gesamten Baum fallen, dann werden deutlich zwei Beine erscheinen – zwei schwarze Säulen.“

In der Hütte angelangt, feuert der Erzähler spielerisch ein paar Mal mit einem Gewehr ab. Er wird lange Zeit damit verbringen, die Sternbilder am Himmel zu bewundern und ein paar Sätze mit Nikolai zu wechseln. Und erst als ihm die Augen zufallen beginnen und ein kühler Nachtschauer durch seinen ganzen Körper läuft, beschließt er, nach Hause zu gehen. Und in diesem Moment beginnt der Erzähler zu verstehen, wie gut das Leben auf der Welt ist.

Im zweiten Kapitel erinnert sich der Erzähler an ein gutes und fruchtbares Jahr. Aber wie die Leute sagen: Wenn Antonovka ein Erfolg ist, wird der Rest der Ernte gut sein. Der Herbst ist auch eine wunderbare Zeit zum Jagen. Schon im Herbst kleidet sich der Mensch anders, da die Ernte eingebracht ist und schwierige Arbeiten hinter sich gelassen werden. Für den Geschichtenerzähler-Barchuk war es interessant, in einer solchen Zeit mit alten Männern und Frauen zu kommunizieren und sie zu beobachten. In Russland glaubte man, dass das Dorf umso reicher sei, je länger die alten Menschen lebten. Die Häuser dieser alten Menschen unterschieden sich von anderen; sie wurden von ihren Großvätern gebaut.

Den Männern ging es gut, und der Erzähler wollte sogar einmal versuchen, wie ein Mann zu leben, um alle Freuden eines solchen Lebens zu erleben. Auf dem Anwesen des Erzählers war die Leibeigenschaft nicht zu spüren, aber auf dem Anwesen von Anna Gerasimovnas Tante, die nur zwölf Meilen von Wyselki entfernt wohnte, machte sie sich bemerkbar. Die Zeichen der Leibeigenschaft waren für den Autor:

☛ Niedrige Nebengebäude.
☛ Alle Diener verlassen das Gesindezimmer und verneigen sich tief und tief.
☛ Ein kleines altes und solides Herrenhaus.
☛ Riesiger Garten

Der Erzähler erinnert sich noch gut an seine Tante, als sie hustend das Zimmer betrat, in dem er auf sie wartete. Sie war klein, aber auch irgendwie solide, wie ihr Haus. Vor allem aber erinnert sich die Autorin an die tollen Abendessen mit ihr.

Im dritten Kapitel bedauert der Erzähler, dass die alten Güter und die darin etablierte Ordnung irgendwohin verschwunden sind. Von all dem bleibt nur noch die Jagd. Aber von all diesen Grundbesitzern blieb nur der Schwager des Schriftstellers, Arseni Semenowitsch, übrig. Normalerweise verschlechterte sich das Wetter gegen Ende September und es regnete ununterbrochen. Zu dieser Zeit wurde der Garten verlassen und langweilig. Doch der Oktober brachte eine neue Zeit auf das Anwesen, als sich die Gutsbesitzer bei ihren Schwagern versammelten und auf die Jagd gingen. Was war das für eine wunderbare Zeit! Die Jagd dauerte Wochen. Die restliche Zeit war es ein Vergnügen, alte Bücher aus der Bibliothek zu lesen und der Stille zu lauschen.

Im vierten Kapitel hört der Autor die Bitterkeit und das Bedauern darüber, dass der Geruch von Antonov-Äpfeln nicht mehr in den Dörfern vorherrscht. Auch die Bewohner der Adelsgüter verschwanden: Anna Gerassimowna starb und der Schwager des Jägers erschoss sich.

Künstlerische Merkmale

Es lohnt sich, näher auf den Aufbau der Geschichte einzugehen. Die Geschichte besteht also aus vier Kapiteln. Es ist jedoch anzumerken, dass einige Forscher mit der Definition des Genres nicht einverstanden sind und argumentieren, dass „Antonov Apples“ eine Geschichte ist.

In Bunins Erzählung „Antonow-Äpfel“ lassen sich folgende künstlerische Merkmale erkennen:

✔ Die Handlung, die ein Monolog ist, ist eine Erinnerung.
✔ Es gibt keine traditionelle Handlung.
✔ Die Handlung kommt dem poetischen Text sehr nahe.

Der Erzähler ändert nach und nach die chronologischen Bilder und versucht, den Leser von der Vergangenheit zu dem zu führen, was in der Realität geschieht. Für Bunin sind die zerstörten Häuser des Adels ein historisches Drama, das mit den traurigsten und traurigsten Zeiten des Jahres vergleichbar ist:

Der großzügige und helle Sommer ist das vergangene reiche und schöne Zuhause der Grundbesitzer und ihrer Familiengüter.
Der Herbst ist eine Zeit des Verwelkens, des Zusammenbruchs von über Jahrhunderte geschaffenen Fundamenten.

Forscher von Bunins Kreativität achten auch auf die bildlichen Beschreibungen, die der Autor in seiner Arbeit verwendet. Es ist, als würde er versuchen, ein Bild zu malen, aber nur ein verbales.

Ivan Alekseevich verwendet viele Bilddetails. Bunin greift wie A.P. Tschechow in seiner Darstellung auf Symbole zurück:

★ Das Bild eines Gartens ist ein Symbol der Harmonie.
★ Das Bild von Äpfeln ist sowohl eine Fortsetzung des Lebens, Verwandtschaft und Liebe zum Leben.

Story-Analyse

Bunins Werk „Antonow-Äpfel“ ist eine Reflexion von Schriftstellern über das Schicksal des örtlichen Adels, der nach und nach verblasste und verschwand. Das Herz des Schriftstellers schmerzt vor Trauer, als er leere Grundstücke an dem Ort sieht, an dem noch gestern geschäftige Adelsgüter standen. Vor seinen Augen eröffnet sich ein unschönes Bild: Von den Gutshöfen ist nur noch Asche übrig und jetzt sind sie mit Kletten und Brennnesseln überwuchert.

Mit freundlichen Grüßen, der Autor der Geschichte „Antonov Apples“ macht sich Sorgen um jeden Charakter in seinem Werk und lebt mit ihm alle Prüfungen und Ängste durch. Der Autor schuf ein einzigartiges Werk, in dem einer seiner Eindrücke, der ein helles und sattes Bild schafft, sanft durch einen anderen ersetzt wird, der nicht weniger dick und dicht ist.

Kritik an der Geschichte „Antonow-Äpfel“

Bunins Zeitgenossen schätzten sein Werk sehr, da der Schriftsteller die Natur und das Dorfleben besonders liebt und kennt. Er selbst gehört zur letzten Generation von Schriftstellern, die aus adligen Verhältnissen stammen.

Die Kritiken der Kritiker waren jedoch gemischt. Yuliy Isaevich Aikhenvald, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts eine große Autorität hatte, gibt folgenden Rückblick auf Bunins Werk: „Bunins Geschichten, die dieser Antike gewidmet sind, besingen ihren Abschied.“

Maxim Gorki gab in einem Brief an Bunin, der im November 1900 verfasst wurde, seine Einschätzung ab: „Hier sang Ivan Bunin wie ein junger Gott. Schön, saftig, gefühlvoll. Nein, es ist gut, wenn die Natur einen Menschen als Edelmann erschafft, es ist gut!“

Aber Gorki wird Bunins Werk selbst noch viele Male erneut lesen. Und bereits 1901 schrieb er in einem Brief an seinen besten Freund Pjatnizki seine neuen Eindrücke:

„Antonov-Äpfel riechen gut – ja! - aber - sie riechen überhaupt nicht demokratisch... Ah, Bunin!

Komposition

Bunin gehört zur letzten Generation von Schriftstellern aus einem Adelsstand, der eng mit der Natur Zentralrusslands verbunden ist. „Nur wenige Menschen können die Natur so gut kennen und lieben wie I. A. Bunin“, schrieb Alexander Blok 1907. Nicht umsonst wurde Bunin 1903 der Puschkin-Preis für seine Gedichtsammlung „Fallende Blätter“ verliehen, die die ländliche Natur Russlands verherrlichte. In seinen Gedichten verband der Dichter die Traurigkeit der russischen Landschaft mit dem russischen Leben zu einem untrennbaren Ganzen.
Auch Bunins Geschichten sind von dieser traurigen Poesie des Verwelkens, Sterbens und der Verzweiflung durchdrungen. Aber seine Geschichten sind auch voller Schönheit und Liebe. Wie zum Beispiel die Geschichte „Antonov Apples“. Das ist eine sehr schöne, interessante und originelle Geschichte.
Als ich diese Geschichte las, wurde ich von einem seltsamen Gefühl heimgesucht. Ich wartete darauf, dass der einleitende Teil der Geschichte zu Ende ging und die Handlung selbst, die Handlung, der Höhepunkt, der Schluss begann. Ich wartete, aber plötzlich endete die Geschichte. Ich war überrascht: „Warum ist dieses Werk eine Geschichte, aber es gibt keine Handlung darin?“ Dann las ich es noch einmal, langsam, ohne Eile. Und dann erschien er ganz anders. Es handelt sich hierbei nicht um ein episches Werk, sondern eher um ein lyrisch-episches. Aber warum hat Bunin diese besondere Form gewählt?
Als ich begann, diese Geschichte zum zweiten Mal zu lesen, überkam mich ein Gefühl des Schlafes. Erstens beginnt die Geschichte mit Auslassungspunkten. Plötzlich tauchen visuelle Bilder auf.
„Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, lichten Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen.“ Visuelle Bilder werden durch Gerüche verstärkt: „Der subtile Duft gefallener Blätter und der Geruch von Antonov-Äpfeln.“ Dann hören wir Geräusche und tauchen völlig in diese Atmosphäre ein, erliegen der Stimmung der Geschichte.
Aber in was für ein Leben führt uns diese Geschichte ein? Hier erscheinen die ersten Menschen: „Der Mann, der die Äpfel ausschüttet, isst sie mit saftigem Knistern, einen nach dem anderen, aber der Händler wird ihn nie abschneiden, sondern nur sagen: „Dein, iss dich satt.“
Wir sehen diese netten, schönen, starken Menschen. Und wie sie miteinander reden, mit welcher Aufmerksamkeit, Verständnis und Liebe!

„Haushaltsschmetterling!... Diese werden jetzt übersetzt“ – nämlich „Schmetterling“ und nicht das heute übliche „Frau“ oder, grob gesagt, „Frau“.
Wie subtil Bunin alle Intonationen und Ausdrücke vermittelt! Nehmen Sie einfach das Gespräch zwischen „Vater“ und Pankrat! Bunin lässt uns dieses Leben sehen und fühlen, es einfach fühlen. Wie er diese freundliche, fast väterliche Beziehung zwischen einem Mann und einem Meister vermittelt.
In dieser Geschichte beschreibt Bunin das Anwesen eines Grundbesitzers. Wir sehen es bereits nicht nur als ein Haus, sondern als etwas Belebtes, etwas sehr Wichtiges. „Für mich wirkte die Fassade immer lebendig, als würde ein altes Gesicht mit hohlen Augen unter einem riesigen Hut hervorschauen.“ Tatsächlich war ein Gut im 19. Jahrhundert nicht nur ein Wohnort. Das Anwesen ist das ganze Leben, die spirituelle Entwicklung, es ist eine Lebensweise. Gribojedow sprach auch über das Landgut: „Wer reist im Dorf, wer lebt …“ Ein großer Teil des spirituellen Lebens Russlands spielte sich auf Landgütern ab. Nehmen wir zum Beispiel die Güter von Tschechow, Blok, Jesenin, Scheremetew.
Und Bunin lässt uns in dieses Leben eintauchen. Im Sommer - Jagd, starke Kommunikation zwischen den Grundbesitzern. Und im Winter - Bücher. Wie „Bunin den Geisteszustand dieses Mannes beschreibt, der auf einem Stuhl sitzt und „Onegin“ liest, Voltaire! Der Leser hat uralte Bilder, er denkt an alles: an seine Wurzeln, an seine Verwandten, daran, dass das Leben auch schon vorher geflossen ist Ihn, dachten die Leute, litten, suchten, verliebten sich.
Bunin stellt es sich zur Aufgabe, Russland dieses Leben zu zeigen. Es bringt Sie dazu, über die Geschichte und Ihre Wurzeln nachzudenken.
Und wir fühlen diese Zeit, dieses Leben. Wir empfinden dieses Russland als patriarchalisch, mit Menschen, die nicht berechnend, sondern besonders, mit einem Wort, russisch sind.

Weitere Werke zu diesem Werk

„Antonow-Äpfel“ ist eines der poetischen Werke von I. Bunin Analyse der Geschichte „Antonov Apples“ von I.A. Bunina Poetische Wahrnehmung des Mutterlandes in I. A. Bunins Geschichte „Antonow-Äpfel“ Philosophische Problematik der Werke von I. A. Bunin (am Beispiel der Erzählung „Antonow-Äpfel“)

Lyubov SELIVANOVA,
11. Klasse, OU Nr. 14,
Lipezk
(Lehrer -
Lanskaya (Olga Wladimirowna)

Zusammensetzung der Geschichte „Antonov Apples“

Die umfangreichsten und völlig philosophischen Reflexionen von I.A. Bunin über Vergangenheit und Zukunft, die Sehnsucht nach dem untergehenden patriarchalischen Russland und das Verständnis für die katastrophale Natur der kommenden Veränderungen spiegelten sich in der Geschichte „Antonow-Äpfel“ wider, die 1900, also um die Jahrhundertwende, geschrieben wurde. Dieses Datum ist symbolisch und erregt daher besondere Aufmerksamkeit. Es unterteilt die Welt in Vergangenheit und Gegenwart, lässt Sie die Bewegung der Zeit spüren und sich der Zukunft zuwenden. Dieses Datum hilft uns zu verstehen, dass die Geschichte unkonventionell beginnt („...ich erinnere mich an einen frühen, schönen Herbst“) und endet („Ich bedeckte den Weg mit weißem Schnee…“). Es entsteht eine Art „Ring“ – eine Intonationspause, die die Erzählung fortlaufend macht. Tatsächlich ist die Geschichte, wie das ewige Leben selbst, weder begonnen noch beendet. Es erklingt im Raum der Erinnerung und wird für immer erklingen, denn es verkörpert die Seele des Menschen, die Seele eines leidenden Volkes. Es spiegelt die Geschichte des russischen Staates wider.

Besonderes Augenmerk sollte auf die Komposition der Arbeit gelegt werden. Der Autor hat die Geschichte in vier Kapitel unterteilt, und jedes Kapitel ist ein separates Bild der Vergangenheit, und zusammen bilden sie eine ganze Welt, die der Autor so sehr bewunderte.

Am Anfang des ersten Kapitels Ein erstaunlicher Garten wird beschrieben: „groß, ganz golden, ausgetrocknet und ausgedünnt.“ Und es scheint, dass das Leben des Dorfes, die Hoffnungen und Gedanken der Menschen – all dies scheint im Hintergrund zu stehen, und in der Mitte befindet sich ein wunderschönes und geheimnisvolles Bild des Gartens, und dieser Garten ist ein Symbol des Mutterlandes , und es umfasst in seinem Raum Vyselki, das „... seit der Zeit des Großvaters für seinen Reichtum berühmt war“, und alte Männer und Frauen, die „... sehr lange lebten“, und einen großen Stein in der Nähe die Veranda, die die Gastgeberin „selbst für ihr Grab gekauft hat“ und „mit einer Frisur bedeckte Scheunen und Scheunen“. Und all dies lebt zusammen mit der Natur als ein einziges Leben, all dies ist untrennbar mit ihr verbunden, weshalb das Bild eines Zuges, der an Vyselki vorbeirast, so wunderbar und fern erscheint. Er ist ein Symbol einer neuen Zeit, eines neuen Lebens, das „immer lauter und wütender“ in die etablierte russische Lebensweise eindringt, und die Erde bebt wie ein Lebewesen, und der Mensch verspürt eine Art quälendes Angstgefühl. und schaut dann lange in die „dunkelblauen Tiefen“ des Himmels, „überfüllt mit Sternbildern“, und denkt: „Wie kalt, taufrisch und wie gut es ist, in der Welt zu leben!“ Und diese Worte enthalten das ganze Geheimnis des Daseins: Freude und Leid, Dunkelheit und Licht, Gut und Böse, Liebe und Hass, Leben und Tod, in ihnen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, in ihnen die ganze menschliche Seele.

Zweiter Teil, Wie das erste beginnt es mit der Volksweisheit: „Kräftige Antonowka – für ein fröhliches Jahr“, mit guten Vorzeichen, mit einer Beschreibung eines fruchtbaren Jahres – des Herbstes, der manchmal die Schutzfeiertage war, an denen die Menschen „ordentlich, glücklich, „Wenn „das Erscheinungsbild des Dorfes überhaupt nicht mehr dasselbe ist wie zu einer anderen Zeit.“ Herzhafte Poesie weckt Erinnerungen an dieses sagenhaft reiche Dorf mit den Backsteinhöfen, die von unseren Großvätern erbaut wurden. Alles rundherum scheint nah und lieb zu sein, und über dem Anwesen, über dem Dorf kann man den erstaunlichen Duft von Antonow-Äpfeln spüren. Dieser süße Duft von Erinnerungen mit einem dünnen Faden verbindet die ganze Geschichte zu einem Ganzen. Dies ist eine Art Leitmotiv des Werkes, und die Bemerkung am Ende des vierten Kapitels, dass „der Geruch von Antonovs Äpfeln vom Gutshof des Gutsbesitzers verschwindet“, sagt, dass sich alles verändert, alles der Vergangenheit angehört, das eine neue Zeit bricht an, „das Reich der kleinen Stände kommt, verarmt bis zur Armut.“ . Und weiter schreibt der Autor: „Dieses armselige Kleinstleben ist auch gut!“ Und wieder beginnt er, das Dorf, sein Heimatdorf Vyselki, zu beschreiben. Er spricht darüber, wie der Tag des Gutsbesitzers verläuft, bemerkt solche Details, die das Bild des Daseins so sichtbar machen, dass es scheint, als würde die Vergangenheit in die Gegenwart übergehen, nur werden in diesem Fall die vertrauten, alltäglichen Dinge als verlorenes Glück wahrgenommen. Dieses Gefühl entsteht auch dadurch, dass der Autor eine Vielzahl von Farbbezeichnungen verwendet. So beschreibt der Held im zweiten Kapitel den frühen Morgen: „...man öffnete ein Fenster in einen kühlen Garten voller lila Nebel...“ Er sieht, wie „Äste am türkisfarbenen Himmel durchscheinen, wie das Wasser unter den Reben durchsichtig wird.“ ; Ihm fallen auch „frische, sattgrüne Winterfrüchte“ auf.

Nicht weniger reichhaltig und abwechslungsreich Klangskala : Man hört „wie vorsichtig ... ein langer Konvoi über die Landstraße knarrt“, man hört „das dröhnende Geräusch von Äpfeln, die in Maßstäbe und Kübel gegossen werden“, und man hört die Stimmen der Menschen. Am Ende der Geschichte ist das „angenehme Geräusch des Dreschens“ immer eindringlicher zu hören und das „monotone Schreien und Pfeifen des Fahrers“ verschmilzt mit dem Dröhnen der Trommel. Und dann wird die Gitarre gestimmt und jemand beginnt ein Lied, das alle „mit trauriger, hoffnungsloser Kühnheit“ aufnehmen.

In Bunins Geschichte sollte besonderes Augenmerk darauf gelegt werden Organisation des Raumes . Schon in den ersten Zeilen entsteht der Eindruck von Isolation. Es scheint, dass das Anwesen eine separate Welt ist, die ihr eigenes, besonderes Leben führt, aber gleichzeitig ist diese Welt Teil des Ganzen. Also gießen die Männer Äpfel ein, um sie in die Stadt zu schicken; irgendwo in der Ferne rast ein Zug an Vyselki vorbei... Und plötzlich entsteht das Gefühl, dass alle Verbindungen in diesem Raum der Vergangenheit zerstört werden, die Integrität des Seins unwiederbringlich verloren geht, die Harmonie verschwindet, die patriarchalische Welt zusammenbricht, der Mensch er selbst, seine Seele verändert sich. Deshalb klingt das Wort „erinnert“ gleich zu Beginn so ungewöhnlich. Es enthält leichte Traurigkeit, die Bitterkeit des Verlustes und zugleich Hoffnung.

Auch die Organisation der Zeit ist ungewöhnlich. . Jeder Teil ist entlang einer einzigartigen Vertikale angeordnet: Morgen – Tag – Abend – Nacht, in der der natürliche Fluss der Zeit verankert ist. Und doch ist die Zeit in der Geschichte ungewöhnlich, pulsierend, und es scheint, als würde sie sich am Ende der Geschichte beschleunigen: „Die kleinen Anwesen rücken zusammen“ und „verschwinden tagelang in den verschneiten Feldern“. Und dann bleibt nur noch ein Abend in Erinnerung, den sie irgendwo in der Wildnis verbrachten. Und über diese Tageszeit steht geschrieben: „Und am Abend leuchtete auf einem abgelegenen Bauernhof das Fenster des Nebengebäudes in der Ferne in der Dunkelheit der Winternacht.“ Und das Bild der Existenz wird symbolisch: die schneebedeckte Straße, der Wind und in der Ferne ein einsames zitterndes Licht, diese Hoffnung, ohne die kein einziger Mensch leben kann. Und deshalb zerstört der Autor offenbar nicht den kalendarischen Zeitfluss: Auf August folgt September, dann kommt Oktober, gefolgt von November, gefolgt vom Herbst und dem Winter.

Und die Geschichte endet mit dem Text eines Liedes, das unbeholfen und mit einem besonderen Gefühl gesungen wird.

Meine Tore öffneten sich weit,
Den Weg mit weißem Schnee bedeckt...

Warum beendet Bunin seine Arbeit auf diese Weise? Tatsache ist, dass der Autor ganz nüchtern erkannte, dass er die Straßen der Geschichte mit „weißem Schnee“ bedeckte. Der Wind des Wandels bricht jahrhundertealte Traditionen, das etablierte Landbesitzerleben und zerstört das menschliche Schicksal. Und Bunin versuchte, den Weg vorauszusehen, den Russland in der Zukunft einschlagen würde, aber er erkannte traurig, dass ihn nur die Zeit erkennen konnte.

Das Hauptsymbol der Geschichte bleibt also vom Anfang bis zum Ende erhalten Bild von Antonov-Äpfeln . Die Bedeutung, die der Autor diesen Worten beimisst, ist nicht eindeutig. Antonov-Äpfel sind Reichtum („Dorfangelegenheiten sind gut, wenn der Antonov-Apfel hässlich ist“). Antonov-Äpfel sind Glück („Kräftige Antonovka – für ein frohes Jahr“). Und schließlich sind Antonovs Äpfel ganz Russland mit seinen „goldenen, ausgetrockneten und lichter werdenden Gärten“, „Ahornalleen“, mit dem „Geruch von Teer in der frischen Luft“ und mit dem festen Bewusstsein, „wie gut es ist zu leben“. in der Welt". Und in dieser Hinsicht können wir den Schluss ziehen, dass die Geschichte „Antonow-Äpfel“ die Hauptideen von Bunins Werk widerspiegelte, seine Weltanschauung als Ganzes, die Geschichte der menschlichen Seele, den Erinnerungsraum, in dem sich die Bewegung der existenziellen Zeit, Russlands, widerspiegelte Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind spürbar.

„Antonov-Äpfel“

Ein charakteristisches Merkmal des frühen Prosawerks von I. Bunin ist das Vorhandensein einer lyrischen Handlung, in der nicht Ereignisse, sondern Eindrücke, Assoziationen und eine besondere elegische Stimmung wichtig sind. Es ist bekannt, dass I.A. Bunin begann seine Karriere in der Literatur als Dichter und unterschied in der Regel nicht klar zwischen poetischer und prosaischer Kreativität; er verwendete in der Prosa oft einzelne Bilder aus seinen eigenen Texten. In dieser Hinsicht spiegelt sein Werk deutlich ein so charakteristisches Phänomen der Literatur des 20. Jahrhunderts wie die Poesie wider.

Die Geschichte „Antonow-Äpfel“ kann als Ganzes als Prosagedicht betrachtet werden. Dargestellt wird eine kurze und unglaublich poetische Zeit – der Altweibersommer, in dem sich auf natürliche Weise elegische Reflexionen in der Seele bilden.

Hinter der detaillierten Landschaftsskizze kann man die poetische Seele des Autors erkennen, eines subtilen, gebildeten Mannes, der das Leben in seiner Heimat zutiefst liebt. Die Volksweisheit liegt ihm nahe, da er sich oft an Zeichen wendet: „Herbst und Winter leben gut, wenn das Wasser ruhig ist und es auf Lawrence regnet.“

I.A. Bunin liebt Nationalfarben unglaublich. Mit welcher Sorgfalt beschreibt er beispielsweise die festliche Stimmung der Gartenmesse. Seine Schaffung von Menschenfiguren aus dem Volk verblüfft durch einen hohen Grad an Individualisierung. Schauen Sie sich nur eine wichtige Sache an, zum Beispiel eine Kholmogory-Kuh, einen jungen Ältesten oder einen stämmigen, flinken Halbidioten, der die Tula-Mundharmonika spielt.

Um die Atmosphäre des frühen schönen Herbstes im Apfelgarten I.A. im Detail nachzubilden. Bunin verwendet häufig eine ganze Reihe künstlerischer Definitionen: „Ich erinnere mich an einen frühen, frischen, ruhigen Morgen … Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, ausgetrockneten und lichter werdenden Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen, den subtilen Duft gefallener Blätter …“ .“ Um die umgebende Atmosphäre vollständiger und klarer wiederzugeben, vermitteln Sie jedes Geräusch (das Knarren von Karren, das Gackern von Amseln, das Knistern von Äpfeln, die von Männern gegessen werden) und jedes Aroma (den Geruch von Antonov-Äpfeln, Honig und Herbstfrische). ).

Der Geruch von Äpfeln ist ein wiederkehrendes Detail in der Geschichte. I.A. Bunin beschreibt einen Garten mit Antonov-Äpfeln zu verschiedenen Tageszeiten. Gleichzeitig erweist sich die Abendlandschaft als nicht schlechter als die Morgenlandschaft. Es ist mit dem Diamanten-Sternbild Stozhar, der Milchstraße, dem strahlenden Himmel und Sternschnuppen geschmückt.

Das zentrale Thema der Geschichte ist das Thema der Zerstörung edler Nester. Der Autor schreibt mit Schmerz, dass der Geruch von Antonov-Äpfeln verschwindet und die über Jahrhunderte gewachsene Lebensweise auseinanderfällt. Die Bewunderung der Vergangenheit und des Vergehens verleiht dem Werk einen elegischen Ton. Bunin betont in einigen Einzelheiten den sozialen Aspekt der Beziehungen zwischen Menschen. Dies wird durch den Wortschatz („Spießbürger“, „Barchuk“) belegt. Trotz des elegischen Tons enthält die Geschichte auch optimistische Töne. „Wie kalt, wie feucht und wie gut es ist, in der Welt zu leben!“ - betont I.A. Bunin. Die Geschichte offenbart die für den Schriftsteller charakteristische Idealisierung des Menschenbildes. Besonders nah liegt es dem Autor an Feiertagen, wenn alle aufgeräumt und glücklich sind. „Die alten Männer und Frauen lebten sehr lange in Vyselki – das erste Zeichen eines reichen Dorfes – und sie waren alle groß, groß und weiß, wie eine Weihe. Alles, was Sie hörten, war: „Ja“, Agafya winkte ihrer 83-Jährigen ab!“ – so vermittelt I.A durch Dialoge. Bunin drückte seine Bewunderung für die Art und Weise des einfachen Dorflebens aus. Der Autor poetisiert alltägliche Werte: Arbeit auf dem Land, ein sauberes Hemd und ein Mittagessen mit heißem Lamm auf Holztellern.

Auch soziale und Klassenunterschiede entgehen der Aufmerksamkeit des Autors nicht. Es ist kein Zufall, dass der alte Pankrat ausgestreckt vor dem Meister steht und schuldbewusst und demütig lächelt. In dieser Arbeit bringt I.A. zum Ausdruck. Bunin hatte eine für ihn wichtige Vorstellung, dass die Struktur des durchschnittlichen Adelslebens der der Bauern ähnelte. Der Autor-Erzähler gibt direkt zu, dass er die Leibeigenschaft weder kannte noch sah, sie aber spürte, als er sich daran erinnerte, wie sich ehemalige Diener vor ihren Herren verneigten.

Der soziale Aspekt wird auch im Inneren des Hauses betont. Dienerstube, Volksstube, Diele, Wohnzimmer – all diese Namen weisen auf das Verständnis des Autors für Klassenwidersprüche in der Gesellschaft hin. Gleichzeitig enthält die Geschichte jedoch auch Bewunderung für das kultivierte Leben des Adels. Der Autor betont beispielsweise arktokratisch schöne Köpfe in antiken Frisuren, von Porträts, die ihre langen Wimpern senken, bis hin zu traurigen und zarten Augen.

So ist die Geschichte von I.A. Bunins „Antonow-Äpfel“ liegt dem Leser am Herzen, weil er die Schönheit der heimischen Natur und Bilder des russischen Lebens verkörpert und lehrt, Russland genauso zu lieben, wie der russische Schriftsteller, der durch die Tiefe des lyrischen Ausdrucks patriotischer Erfahrungen beeindruckt, es geliebt hat.

Auch Bunins Geschichten sind davon durchdrungen. Aber seine Geschichten sind auch voller Schönheit und Liebe. Wie zum Beispiel die Geschichte „Antonov Apples“. Das ist eine sehr schöne, interessante und originelle Geschichte.
Als ich diese Geschichte las, wurde ich von einem seltsamen Gefühl heimgesucht. Ich wartete darauf, dass der einleitende Teil der Geschichte zu Ende ging und die Handlung selbst, die Handlung, der Höhepunkt, der Schluss begann. Ich wartete, aber plötzlich endete die Geschichte. Ich war überrascht: „Warum ist dieses Werk eine Geschichte, aber keine Handlung?“ Dann las ich es noch einmal, langsam, ohne Eile. Und dann erschien er ganz anders. Es handelt sich hierbei nicht um ein episches Werk, sondern eher um ein lyrisch-episches. Aber warum hat Bunin diese besondere Form gewählt?
Als ich begann, diese Geschichte zum zweiten Mal zu lesen, überkam mich ein Gefühl des Schlafes. Erstens beginnt die Geschichte mit Auslassungspunkten. Plötzlich tauchen visuelle Bilder auf.
„Ich erinnere mich an einen großen, ganz goldenen, lichten Garten, ich erinnere mich an Ahornalleen.“ Visuelle Bilder werden durch Gerüche verstärkt: „Der subtile Duft gefallener Blätter und der Geruch von Antonov-Äpfeln.“ Dann hören wir Geräusche und tauchen völlig in diese Atmosphäre ein, erliegen der Stimmung der Geschichte.
Aber in was für ein Leben führt uns diese Geschichte ein? Hier erscheinen die ersten Menschen: „Der Mann, der die Äpfel ausschüttet, isst sie mit saftigem Knistern, einen nach dem anderen, aber der Händler wird ihn nie abschneiden, sondern nur sagen: „Dein, iss dich satt.“
Wir sehen diese netten, schönen, starken Menschen. Und wie sie miteinander reden, mit welcher Aufmerksamkeit, Verständnis und Liebe!
„Haushaltsschmetterling! Jetzt werden sie so übersetzt, nämlich „Schmetterling“, und nicht wie heute üblich „Frau“ oder grob gesagt „Frau“.
Wie subtil Bunin alle Intonationen und Ausdrücke vermittelt! Nehmen Sie einfach das Gespräch zwischen „Vater“ und Pankrat! Bunin lässt uns dieses Leben sehen und fühlen, es einfach fühlen. Wie er diese freundliche, fast väterliche Beziehung zwischen einem Mann und einem Meister vermittelt.
In dieser Geschichte beschreibt Bunin das Anwesen eines Grundbesitzers. Wir sehen es bereits nicht nur als ein Haus, sondern als etwas Belebtes, etwas sehr Wichtiges. „Für mich wirkte die Fassade immer lebendig, als würde ein altes Gesicht mit hohlen Augen unter einem riesigen Hut hervorschauen.“ Tatsächlich war ein Herrenhaus im 19. Jahrhundert nicht nur ein Wohnsitz. Das Anwesen ist das ganze Leben, die spirituelle Entwicklung, es ist eine Lebensweise. Gribojedow sprach auch über das Anwesen: „Wer reist im Dorf, wer lebt …“ Ein großer Teil des spirituellen Lebens Russlands spielte sich auf den Anwesen ab. Nehmen wir zum Beispiel die Güter von Tschechow, Blok, Jesenin, Scheremetew.
Und Bunin lässt uns in dieses Leben eintauchen. Im Sommer - Jagd, starke Kommunikation zwischen den Grundbesitzern. Und im Winter - Bücher. Wie Bunin den Geisteszustand dieses Mannes beschreibt, der auf einem Stuhl sitzt und „Onegin“ liest, Voltaire! Der Leser hat uralte Bilder, er denkt an alles: an seine Wurzeln, an seine Verwandten, daran, dass das Leben auch vor ihm floss, Menschen dachten, litten, suchten, verliebten sich.
Bunin stellt es sich zur Aufgabe, Russland dieses Leben zu zeigen. Es bringt Sie dazu, über die Geschichte und Ihre Wurzeln nachzudenken.
Und wir fühlen diese Zeit, dieses Leben. Wir empfinden dieses Russland als patriarchalisch, mit Menschen, die nicht berechnend, sondern besonders, mit einem Wort, russisch sind.

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Andere Schriften:

Ivan Alekseevich Bunin ist ein herausragender russischer Schriftsteller, der sowohl als Prosaschriftsteller als auch als Dichter berühmt ist und Teil der wunderbaren Galaxie der Dichter des „Silbernen Zeitalters“ war. Die Ausbildung Bunins als Prosaschriftsteller an der Wende vom 20. zum 20. Jahrhundert manifestierte sich in der Erweiterung seines Horizonts, im Übergang von der Beobachtung der individuellen Schicksale der Bauern und weiterlesen ......
Nur wenige Menschen können die Natur so gut kennen und lieben wie Bunin. Dank dieser Liebe blickt der Dichter wachsam und weit, und seine farbenfrohen und auditiven Eindrücke sind reich. Seine Welt ist in erster Linie eine Welt der visuellen und auditiven Eindrücke und der damit verbundenen Weiterlesen......
Die Geschichte „Antonow-Äpfel“ wurde 1900 von Bunin geschrieben, an der Schnittstelle zweier Epochen, zweier Jahrhunderte. Eine solche Zeit gilt als Wendepunkt, als Krise. Die Menschen stehen am Vorabend großer Veränderungen, aber wer weiß, ob sie gut oder schlecht sind? Was Sie vom 20. Jahrhundert erwarten können, einem stürmischen Jahrhundert Weiterlesen......
I. Bunin gilt als subtiler Psychologe. Wenn man seine Geschichten liest, fällt es schwer, dem zu widersprechen. Die Besonderheit der Geschichten von I. Bunin liegt darin, dass der Gemütszustand seiner Helden, ihre Stimmung oft mit der sie umgebenden Natur zusammenhängt. Alexander Blok schrieb 1907: Weiterlesen......
Alle Geschichten von Bunin sind der Hauptsache gewidmet: der Schaffung von Charakteren aus verschiedenen sozialen Gruppen. Er war ein Aristokrat des Geistes, der Erbe und Bewahrer einer kulturellen Tradition; sie war ihm heilig. Für Bunins Kreativität ist auch das Eindringen in die Erlebniswelt wichtig, da er sich schon immer für Menschen interessierte, Weiterlesen......
I. A. Bunin ist ein Schriftsteller, der in seinen Gedichten und Prosa wunderschöne Bilder der russischen Natur geschaffen hat. „Nur wenige Menschen können die Natur so gut kennen und lieben wie I. A. Bunin“, so schrieb Alexander Blok über Bunin. Bilder der Natur erstellt von Bunin, Weiterlesen......
Warum verbirgt der Autor sein Bedauern darüber, dass das Landleben verschwindet? Warum erwähnt der Erzähler das ehemalige Dorf und die Leibeigenschaft kaum, obwohl Bunin das tragische Leben des russischen Dorfes sehr gut kannte? Seine frühen Geschichten „Fedosevna“, „Tanka“, „Merry Yard“, die Geschichte von 1909 „Village“, Weiterlesen ......
Die Besonderheit des Werks von I. Bunin liegt darin, dass er die Seele des russischen Menschen und die Originalität des nationalen Charakters eingehend erforscht, indem er die Merkmale der Psyche des Slawen darstellt. Die Geschichte „Antonov-Äpfel“ ist eine Art Skizze des Herbstes, einer Jahreszeit, die in romantischen Seelen immer elegische Traurigkeit hervorruft. Weiterlesen ......

Künstlerische Merkmale der Geschichte „Antonov Apples“

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