Die Legende von Belgorod Wells (Literatur). „Die Legende von Belgorod Kisel Die Legende von Belgorod Kisel ist eine sehr kurze Zusammenfassung

Heute schauen wir uns „Die Geschichte von Belgorod Kisel“ an. Nachfolgend finden Sie eine kurze Zusammenfassung der Geschichte. Wenn Sie keine Zeit haben, die Vollversion zu lesen, hilft Ihnen unser Artikel.

Steppenvölker

Wenn Sie in die ferne Zeit der Kiewer Rus eintauchen möchten, lesen Sie „Die Legende von Belgorod Kisel“. Beginnen wir die Zusammenfassung damit, wie die Petschenegen einst nach Belgorod kamen. Zur Zeit der Kiewer Rus griffen Steppenvölker diesen Staat oft an. Auch die Petschenegen kamen mit dem Krieg, konnten die Stadt jedoch nicht im Sturm erobern. Dann umzingelten sie ihn und begannen ihn zu belagern.

Listig

Im nächsten Teil erzählt „The Legend of Belgorod Jelly“ vom Beginn der Hungersnot. Wir werden die Zusammenfassung mit einer Beschreibung des Belagerungszustands fortsetzen. Die erschöpften Menschen wurden von einer beispiellosen Verzweiflung überwältigt. Und sie beschließen, sich den Petschenegen zu ergeben. Wir werden die kurze Zusammenfassung der Geschichte „The Tale of Belgorod Jelly“ mit einer Beschreibung des Treffens fortsetzen, das zu diesem Thema stattfand. Dies war der Name der Volksversammlung zur Zeit der alten Rus. Das Volk verkündete, es wolle sich den Petschenegen ergeben und ihnen erlauben, zu töten, wen sie wollten, und freizulassen, wen sie wollten, denn eine solche Lösung sei besser als der sichere Hungertod.

Nach einiger Zeit steht ein älterer Mann auf und gibt kluge Ratschläge. Er schlägt vor, das Leben nicht den Feinden zu überlassen, sondern zu versuchen, sie zu überlisten. Der Älteste gab den Auftrag, in jedem Haushalt mindestens eine Handvoll Kleie, Weizen oder Hafer einzusammeln. Als alles Nötige zusammengesammelt war, machten die Frauen vor Ort eine Quasselstrippe. Danach gruben sie einen Brunnen, stellten einen kleinen Bottich hinein und gossen Brei hinein. Einen Tag später luden Einwohner der Stadt mehrere Petschenegen zu Verhandlungen ein. Als die Gegner sahen, wie Menschen Essen aus dem Brunnen holten und es dann aßen, waren sie sehr überrascht. Die Stadtbewohner sagten dann den Petschenegen, dass die Menschen in Belgorod auch in zehn Jahren nicht besiegt werden könnten, da sie Nahrung aus dem Land selbst erhielten. Die Feinde glaubten, dass die Natur selbst auf der Seite der Kiewer Rus sei und erkannten, dass sie den Russen nicht standhalten konnten. So verließen die Feinde die Stadtmauern mit leeren Händen.

Anmerkungen

„The Tale of Belgorod Jelly“ ist Literatur, die zur „Tale of Bygone Years“ gehört. Um es zu verstehen, sollten Sie die Bedeutung einiger altrussischer Wörter kennen. Beispielsweise wurden Bratpfannen aus Ton, die einen hohen Rand und einen hohlen Griff hatten, als Flicken bezeichnet. Belgorod ist eine Stadt am Fluss Irpen, dem rechten Nebenfluss des Dnjepr. Es befand sich in der Nähe von Kiew und wurde 991 gegründet. Korchaga ist ein großes Gefäß aus Ton mit einem oder zwei Henkeln.

„Das Märchen von Belgorod Kisel“ wurde vom russischen Volk verfasst und an nachfolgende Generationen weitergegeben. Gewöhnliche Menschen wurden zu den Autoren vieler Legenden. Sie waren es, die zur ersten Volkskunst wurden und die Grundlage des russischen Staates, seiner kulturellen und künstlerischen Verkörperung bildeten. Die Legenden spiegeln verschiedene Volksideale wider, darunter Liebe zur Heimat, Einfallsreichtum und Intelligenz. Jetzt wissen Sie, worum es in „Die Geschichte von Belgorod Kisel“ geht. Wir haben oben eine kurze Zusammenfassung des Epos gegeben.

Dies geschah in jenen fernen Zeiten, als die Kiewer Rus oft von Steppenvölkern angegriffen wurde. Einige von ihnen, die Petschenegen, kamen einst nach Belgorod, konnten es aber nicht im Sturm erobern. Anschließend umzingelten sie die Stadt und belagerten sie. Der Belagerungszustand dauerte lange. Der Hunger hat Einzug gehalten. Die erschöpften Menschen waren so verzweifelt, dass sie kurz davor standen, sich den Petschenegen zu ergeben. Sie versammelten sich zu einer Veche (einer Volksversammlung im alten Russland) und sagten: „Ist es besser für uns, so zu sterben?“ - Ergeben wir uns den Petschenegen. Lassen wir einige am Leben und andere töten. Wir sterben sowieso schon vor Hunger.“ Dann

Ein alter Mann stand auf und gab kluge Ratschläge. Er schlug vor, sich den Feinden nicht zu ergeben, sondern zu versuchen, sie zu überlisten. Der alte Mann gab den Auftrag, von jedem Hof ​​mindestens eine Handvoll Hafer, Weizen oder Kleie zu sammeln. Als das alles gesammelt war, machten die Frauen einen Brei, gruben einen Brunnen, stellten einen Kad (große Wanne) hinein und gossen den Brei hinein. Am nächsten Tag wurden mehrere Petschenegen zu Verhandlungen in die Stadt eingeladen. Als die Petschenegen sahen, wie die Russen Essen aus dem Brunnen holten und es aßen, waren sie sehr überrascht. Und die Stadtbewohner sagten: „Kannst du uns überleben? Wenn Sie zehn Jahre dort stehen bleiben, was werden Sie dann mit uns machen? Denn wir haben Nahrung von der Erde.“ Die Petschenegen entschieden, dass das Land selbst die Bewohner von Belgorod ernährte. Das bedeutet, dass sie den Russen nicht standhalten können. So verließen die Feinde die Stadtmauern mit nichts. Die Legenden wurden von einfachen Russen verfasst und erzählt. Dies macht den Hauptteil des russischen Staates aus; die Volkskunst ist seine künstlerische Verkörperung. Die Legenden spiegelten populäre Ideale wie Patriotismus, Intelligenz und Einfallsreichtum wider. In „The Tale of Belgorod Jelly“ rettet ein weiser alter Mann, ein einfacher Russe, mit seinem Einfallsreichtum das russische Land vor der Invasion der Petschenegen. Der Held dieser Legende verkörperte das Bild des einfachen russischen Volkes, klug ohne Intrigen und heimtückische List, stark ohne protzige Prahlerei der eigenen Stärke und liebevoll zu seinem Vaterland bis zur Selbstlosigkeit, bereit, Russland bis zuletzt zu verteidigen. Auf dieser Seite gesucht:

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Die Legende von Belgorod Kissel erinnert an die alte russische Literatur, die offen den patriotischen Geist und die Stärke des russischen Geistes in sich trägt. Eine kurze Zusammenfassung hilft Ihnen bei der Analyse dieser Legende und gibt Ihnen die Möglichkeit, einen hochwertigen Aufsatz zu schreiben.

Es zeigt die Geschichte der Kiewer Rus, als sie oft unter Angriffen der Steppenvölker litt. Die Petschenegen näherten sich Belgorod, konnten diese Stadt jedoch nicht schnell einnehmen. Ich musste es belagern.

Die Belagerung dauerte lange, so dass die Menschen zu verhungern begannen. Panik führte dazu, dass die Menschen bereit waren, aufzugeben. Sie hielten ein Treffen ab und beschlossen, dass es besser sei, die Petschenegen hereinzulassen. Auch wenn sie viele töten. Noch immer sterben Menschen an Hunger.

Mitten in der Versammlung erhob sich ein Ältester und gab seinen Rat. Er hatte eine Idee, wie er den Feind überlisten konnte. Er sagte, dass er aus den verbleibenden Vorräten eine Schüssel mit Essen zubereiten müsse.

Die Frauen haben alles getan. Dann luden die Russen mehrere Petschenegen ein und begannen mit zufriedenem Blick, Essen herauszuholen, als ob sie sich etwas gönnen würden. Die Feinde waren erstaunt. Und die Russen sagten selbstbewusst, dass es ihnen egal sei, ob es zu einer Belagerung käme. Sie haben keinen Hunger und können lange Zeit unter Belagerung sitzen.

Die Petschenegen entschieden, dass das Land selbst die Russen ernähren könne, sodass sie nicht gewinnen könnten. Also gingen die Feinde mit nichts davon.

Der Autor der Legende ist das Volk. Diese Geschichte wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Der knifflige Moment ist ein wichtiger Bestandteil vieler russischer Märchen. Er zeigt, dass Weisheit einen Menschen immer retten kann, selbst vor dem blutrünstigsten Feind.

Aktualisiert: 07.08.2017

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Fürst Wladimir ging nach Nowgorod, um Soldaten zu holen; während seiner Abwesenheit kamen die Petschenegen nach Rus. Sie ließen sich in Belgorod nieder und umzingelten die Stadt. Belgorod war gut befestigt und hielt die Verteidigung lange Zeit, aber die Menschen hatten nichts zu essen und es begann eine Hungersnot.

Alle Bewohner versammelten sich zu dem Treffen und begannen zu entscheiden, was zu tun sei. Alle Menschen entschieden, dass es besser sei, sich ihren Feinden zu ergeben, als zu verhungern.

Doch ein alter Mann, der nicht zur Versammlung erschien, war mit der Entscheidung des Volkes nicht einverstanden. Er bat um drei Tage und versprach, dass die Petschenegen Belgorod verlassen würden.

Der alte Mann befahl allen, etwas Müsli oder Kleie mitzubringen. Danach befahl er den Frauen, Gelee zuzubereiten, indem sie das Müsli einfach mit Wasser verrührten. Dann forderte er die Männer auf, zwei Brunnen zu graben. In einen Brunnen wurde eine Wanne mit Gelee gestellt, in einen anderen Brunnen eine Wanne mit Honig, der ebenfalls den Bewohnern der ganzen Stadt abgenommen wurde.

Am nächsten Morgen gingen Vertreter der Veche zu den Petschenegen und luden sie ein, zu sehen, wie es in der Stadt zuging. Die Nomaden stimmten zu, nahmen aber zu ihrer eigenen Sicherheit mehrere Bewohner gefangen.

Die Petschenegen dachten, dass die Bewohner nun kapitulieren würden und waren bereits glücklich. Die Bewohner der Stadt sagten den Petschenegen, dass sie sich vergeblich ruinierten und dass sie die Verteidiger dieser Stadt niemals überleben würden.

Die Bewohner wiederholten ständig, dass ihnen nichts passieren würde, wenn ihre Feinde nicht gingen. Sie zeigten den Nomaden ihre Brunnen. Zuerst gingen die Leute zum ersten Brunnen, holten eine Wanne heraus und dort war Gelee. Sie erhitzten es über einem Feuer und gingen zum zweiten Brunnen und holten von dort Honig. Die Petschenegen trauten ihren Augen nicht und begannen, gemeinsam mit den Bewohnern zu essen.

Die Petschenegen sagten, dass ihre Gouverneure ihnen nicht glauben würden. Dann schütteten die Bewohner Essen zum Mitnehmen aus, damit sie ihre Gouverneure verwöhnen konnten. Als die Petschenegen zu ihren Herrschern kamen, erzählten sie ihnen, was sie in der von den Russen belagerten Stadt gesehen hatten, und verwöhnten sie dann mit Gelee und Honig. Zuerst glaubten die Herrscher es nicht, aber als sie das Essen probierten, waren sie überrascht über den Reichtum des russischen Landes.

Die Petschenegen erkannten, dass sie die glorreiche Stadt Belgorod niemals besiegen würden. Deshalb hoben sie die Belagerung auf, ließen die Gefangenen frei und verließen diese Orte.

Die Geschichte besagt, dass man seinen Gegner nicht mit körperlicher Stärke, sondern mit List und Unternehmungsgeist besiegen kann. Bevor Sie also selbst in der schwierigsten Situation aufgeben, müssen Sie zunächst sorgfältig nachdenken.

Bild oder Zeichnung „Die Legende der Belgorod-Brunnen“.

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6. Klasse

G.S. Merkin-Programm

Zusammenfassung der Lektion

Thema. „Die Legende von Belgorod Wells.“

Ziel :

  • die Atmosphäre der damaligen Zeit während der Berichte des „Kunstkritikers“ nachbilden; sich eine Vorstellung von „The Tale of Belgorod Wells“ als Teil der Chronik „The Tale of Bygone Years“ machen; die künstlerische Idee der Legende zu identifizieren, die sich im Wunsch der Belgorod-Bewohner manifestiert, das russische Land von der Invasion zu befreien;
  • die Fähigkeit entwickeln, das Wesentliche in der Botschaft des Lehrers und der Schüler hervorzuheben, die Fähigkeit zum ausdrucksstarken Lesen und die Arbeit mit Illustrationen;
  • Interesse an der Geschichte und Kultur des alten Russland wecken.

Ausrüstung: Multimedia-Präsentation.

WÄHREND DES UNTERRICHTS.

ICH. Zeit organisieren.

II. Neues Material lernen.

  1. Kommunizieren Sie das Thema, den Zweck und den Unterrichtsplan.

2. Gespräch.

Ein alter russischer Chronist verglich Bücher mit Flüssen: „Sie sind Flüsse, die das Universum verschmelzen“ („Die Geschichte vergangener Jahre“).

Was ist der Vergleichspunkt?

So wie Flüsse die Erde bewässern und fruchtbar machen, so nähren Bücher die menschliche Seele und füllen ihre Existenz mit Sinn.

Was ist für einen modernen Menschen eine unerschöpfliche Wissensquelle über die Geschichte und Kultur unserer Heimat?

Alte Bücher, Chroniken, Lehren, Leben, Botschaften, Militär- und Alltagsgeschichten.

3. Hausaufgaben angehen. Überprüfung der Gliederung eines Lehrbuchartikels.

Wie verstehen Sie die Worte von D.S. Likhachev?

Aus welchen Quellen erfahren wir, wie sich das Leben unserer entfernten Vorfahren entwickelte?

Legende – ein Folklorewerk historischer oder legendärer Natur in einer „buchmäßigen“, literarischen Adaption oder ein narratives Werk, das in die Vergangenheit zurückblickt.

Chronik – ein Genre der alten russischen Literatur, eine historische Erzählung über Ereignisse in chronologischer Reihenfolge. Beschreibung der Ereignisse nach Jahr.

4. Botschaft eines „Kunstkritikers“ „Kultur der alten Rus“.

Planen.

1. St.-Georgs-Kathedrale des Jurjew-Klosters Nowgorod.

2.Antonjew-Kloster.

3. St.-Nikolaus-Kathedrale.

4. Spaso-Mirozhsky-Zavelichsky-Kloster.

St.-Georgs-Kirche in Staraja Ladoga.

Die erste dieser Reihe, sowohl zeitlich als auch hinsichtlich der Bedeutung der baulichen Veränderungen, ist die Kirche im Namen des Heiligen Georg des Siegreichen, die 1165 errichtet wurde. Die St.-Georgs-Kirche wurde möglicherweise zu Ehren des Sieges der Ladoga-Bewohner erbaut und der Nowgorod-Trupp über die Schweden im Jahr 1164.

Die Fresken der Trommel, der Kuppel, der Südotter („Das Wunder Georgs auf dem Drachen“) und einzelne Fragmente an anderen Orten sind bis heute erhalten.

Von allen vormongolischen Nowgorod-Kirchen ist die St.-Georgs-Kirche die schönste ihrer Form. Es ist sehr kompakt und proportional. Es ist klein und scheint aus einer einzigen Kunststoffform geformt zu sein.

Mstislav-Evangelium- ein herausragendes Denkmal der alten russisch-orthodoxen Kultur, ein Symbol einer neuen Etappe in der Entwicklung der Kirchenliteratur. Dieses Manuskript ist das älteste Exemplar der sogenannten „russischen Ausgabe“ des Evangeliums. Die überwiegende Mehrheit der altrussischen Kopien des Evangeliums stammt aus dem 12. und 14. Jahrhundert. enthält Text aus der Ausgabe des Mstislav-Evangeliums.

Das Evangelium wurde 1106 in Nowgorod im Auftrag des Großherzogs Mstislav geschrieben. Über Jahrhunderte hinweg galt es, obwohl es der Standard heiliger Evangelientexte blieb, als spirituelles Erbe der Nation, als gesamtrussisch-orthodoxes Heiligtum. Nicht umsonst wurde das Manuskript zusammen mit antiken Nowgoroder Ikonen und Reliquien von Iwan dem Schrecklichen nach Moskau überführt und im Königsgrab – der Erzengel-Kathedrale des Moskauer Kremls – beigesetzt.

St.-Nikolaus-Kathedrale (St.-Nikolaus-Kathedrale am Jaroslawischen Hof)- eine der ältesten Nowgorod-Kirchen. Vom Alter her ist sie nach der Sophienkathedrale die zweitgrößte. Es wurde 1113 auf dem Gebiet des Jaroslawischen Hofes von Fürst Mstislaw Wladimirowitsch gegründet.

Spaso-Mirozhsky-Zavelichsky-Kloster in Pskow.Das genaue Gründungsdatum des Klosters ist unbekannt. Die Datierung erfolgt meist auf die Mitte des 12. Jahrhunderts. und mit dem Namen eines gebürtigen Griechen verbunden, des Heiligen Niphon, Bischof von Nowgorod.

Das Kloster war eines der kulturellen Zentren der Stadt, hier wurde die Pskower Chronik aufbewahrt, es verfügte über eine Bibliothek, eine Schreiberwerkstatt (die insbesondere „Die Geschichte von Igors Feldzug“ kopierte) und eine Werkstatt für Ikonenmalerei . Das Kloster war reich. Sein städtisches Territorium des Klosters nahm die gesamte Flussaue ein. Mirozhi (mit Mühlen), Flussufer Ideal für Schmieden und Nutzhöfe.

Was ist charakteristisch für Baudenkmäler dieser Zeit?

5. Nachricht eines „Literaturwissenschaftlers“ über „The Tale of Bygone Years“.

Die Sammlung „Die Geschichte vergangener Jahre“ wurde von Literaturwissenschaftlern nach den ersten Zeilen des Werkes benannt: „Dies ist die Geschichte vergangener Jahre, woher das russische Land kam, wer als erster in Kiew regierte und wo.“ das russische Land begann zu fressen ...“

Dies ist das Werk vieler Menschen; es gibt Shakhmatovs Hypothese über seine Entstehung. Nach Shakhmatovs Hypothese wurde die erste Chroniksammlung, die sogenannte „Älteste“, auf dem 1037 gegründeten Metropolitensitz in Kiew zusammengestellt. Die Quelle für den Chronisten waren Legenden, Volkslieder, mündliche Erzählungen von Zeitgenossen und einige schriftliche Dokumente. Der älteste Kodex wurde 1073 vom Mönch Nikon, einem der Gründer des Kiewer Höhlenklosters, fortgeführt und ergänzt. Dann erstellte der Abt des Kiew-Pechersk-Klosters, John, im Jahr 1093 den ursprünglichen Kodex, der Novgorod-Aufzeichnungen und griechische Quellen nutzte: „Chronograph nach der Großen Ausstellung“, „Leben des Antonius“ usw. Der ursprüngliche Kodex war fragmentarisch im ersten Teil der Novgoroder Ersten Chronik der Jüngeren Ausgabe erhalten. Nestor überarbeitete den ursprünglichen Kodex, erweiterte die historiografische Grundlage und brachte die russische Geschichte in den Rahmen der traditionellen christlichen Geschichtsschreibung. Er ergänzte die Chronik um Vertragstexte zwischen Russland und Byzanz und führte weitere historische Legenden ein, die in mündlicher Überlieferung erhalten blieben.

Laut Shakhmatov schrieb Nestor die erste Ausgabe von „The Tale of Bygone Years“ in den Jahren 1110-1112 im Kiewer Höhlenkloster. Die zweite Ausgabe wurde 1116 von Abt Sylvester im Kiewer Vydubitsky-St.-Michael-Kloster erstellt. Im Vergleich zu Nestors Version wurde der letzte Teil überarbeitet. Im Jahr 1118 wurde im Auftrag des Nowgorod-Fürsten Mstislaw I. Wladimirowitsch die dritte Auflage von „The Tale...“ zusammengestellt.

6. Das Wort des Lehrers.

„The Tale...“ hat verschiedene Stile. Es lässt sich in zwei Teile gliedern.

Historisch-ethnographische,verbunden mit der christlichen Mythologie (über die Aufteilung aller Länder zwischen den Söhnen Noahs, drei Söhnen – Sem, Ham, Japheth. Die slawischen Stämme gingen zu Japheth. Wir sind der Stamm Japheth). In „The Tale...“ wird versucht, die Stellung der Rus im historischen Weltprozess aufzuzeigen.

Die Legende über den Besuch des Apostels Andreas in den slawischen Ländern besagt, dass er das Gebiet von Kiew besuchte, diese Länder segnete und sagte, dass es hier eine Stadt und viele Kirchen geben würde. Über Nowgorod konnte ich nichts Gutes sagen, weil sich die Leute beim Dampfen im Badehaus mit Ruten schlugen. Kiew und Nowgorod sind rivalisierende Städte.

Wie Kiew gegründet wurde, wird auch in „The Tale...“ beschrieben, aber darüber haben wir in der fünften Klasse ausführlich gesprochen.

Datierter Teilüber die Kiewer Fürsten. Rurik – Oleg – Igor, Ruriks Sohn – Olga, Igors Frau – Swjatoslaw – Wladimir – Jaroslaw – Isjaslaw – Wladimir Monomach, Enkel von Jaroslaw.

Der datierte Teil enthält zwei nicht-fürstliche Legenden: über Belgorod-Gelee und Nikita Kozhemyak.

Basierend auf Volkslegenden fügte Nestor in die „Geschichte vergangener Jahre“ eine Geschichte über Belgorod-Gelee ein, das die Belgorod-Bewohner auf Anraten eines Ältesten in einen Brunnen gossen und so die Petschenegen, die sie belagerten, davon überzeugten, dass das Land selbst fütterte sie.

7. Hausaufgaben angehen. Künstlerische Nacherzählung von „The Tale of Belgorod Wells“.

Kommentar zu schwierigen Wörtern:Redner, Veche, Holunder, Kad, fürstliche Medusha, Korchaga, Patch, Korb, Belagerung, Kleie, Pechenegs.

Meduscha - Keller zur Lagerung von gekochtem Honig und anderen alkoholischen Getränken.

Korchaga, ein amphorenartiges Gefäß mit abgerundeten plastischen Formen, wie es in der Kiewer Rus im 10.-12. Jahrhundert üblich war. Aus dem 13. Jahrhundert in Rus nannte K. Tongefäße in Form eines Topfes mit einem sehr breiten Sockel.

Latka - g Keramik in Form einer länglichen Schüssel, die zum Braten verwendet wird.

Lukoshko (von Bogen, Luka – „Biegung, Bogen“) – ein gebogener Kasten, Körper, normalerweise aus Birkenrinde oder Bast.

Kleie - ein Nebenprodukt der Mehlmahlung. Besteht aus Getreideschalen und Resten unsortierten Mehls. Je nach Art des verarbeiteten Getreides gibt es: Weizen, Roggen, Gerste, Reis, Buchweizen usw.

Petschenegen , russischer Name für ein Volk türkischer Herkunft, bis zum Anfang. X. Jahrhundert Besetzung der Steppen zwischen Don und Donau. Sie hatten Fürsten und Volksversammlungen; waren im Handel tätig. Seit 968 haben sie die Russen kontinuierlich angegriffen. Land.

Welche Charaktereigenschaften des Ältesten halfen den Stadtbewohnern, der Belagerung standzuhalten?

Der Älteste hat in seinem Leben viel gesehen, er hat sich mehr als einmal mit den Petschenegen getroffen, die nicht schwer zu täuschen sind. Die Legende spiegelte populäre Vorstellungen über die Intelligenz und den Einfallsreichtum des russischen Volkes wider.

Wie können Sie die Aktionen der Belgorod-Bewohner bewerten?

Die Belgorodianer wussten, dass die überlegene Pecheneg-Armee nur mit Geduld und Weisheit besiegt werden konnte. Sie glaubten den weisesten der Ältesten und schützten dadurch ihr Heimatland.

Mit welchen Worten endet die Geschichte? Gibt es am Ende Ähnlichkeiten mit Volksmärchen? Erklären Sie die Bedeutung des Ausdrucks „nach Hause gehen“. Bilden Sie mit diesem Ausdruck Ihren eigenen Satz.

Von allen slawischen Sprachen kommt das Wort „vosvoyasi“ nur im Russischen vor. Auf Ukrainisch, Weißrussisch und Polnisch sagt man etwas ganz anderes: „zum Haus“.

Es wurde in drei Worten geschrieben: „auf deine eigene Art.“

Moderne Wörterbücher tragen daneben die Bezeichnungen „umgangssprachlich“ und „ironisch“. Diese Wendung kommt in Märchen sehr häufig vor. Zum Beispiel im Märchen von Vasilisa der Weisen: „Der alte Mann sammelte in einer kleinen Truhe alle Bullen und Kühe, Schafe und Widder, eine Pferdeherde, einen weiten Hof mit Villen, Scheunen und Schuppen und viele Diener.“ Der Mann nahm die Kiste und ging nach Hause.“

8. Bezug auf das Lehrbuch. Lesen Sie den Artikel „Für Sie, die Neugierigen!“

9. Nachricht eines „Literaturwissenschaftlers“ über Nestor.

Der Mönch Nestor der Chronist wurde in den 50er Jahren des 11. Jahrhunderts in Kiew geboren. Als junger Mann kam er zum Mönch Theodosius und wurde Novize. Der Mönch Nestor erhielt die Tonsur vom Nachfolger des Mönchs Theodosius, Abt Stefan. Der Mönch Nestor schätzte wahres Wissen, verbunden mit Demut und Reue, zutiefst. „Das Lernen aus Büchern ist von großem Nutzen“, sagte er. „Das sind Flüsse, die das Universum bewässern, aus denen Weisheit entspringt. Bücher haben unzählige Tiefen, wir trösten uns in der Trauer mit ihnen, sie sind das Zaumzeug der Abstinenz. Wenn Sie fleißig sind.“ Suchen Sie nach Weisheit in den Büchern, dann werden Sie großen Nutzen für seine Seele haben. Denn wer Bücher liest, unterhält sich mit Gott oder heiligen Menschen.“ Im Kloster hatte der Mönch Nestor den Gehorsam eines Chronisten.

Die Hauptleistung im Leben des Mönchs Nestor war die Zusammenstellung der „Geschichte vergangener Jahre“ in den Jahren 1112-1113. „Dies ist die Geschichte vergangener Jahre, woher das russische Land kam, wer in Kiew die Herrschaft begann und woher das russische Land kam“ – so definierte der Mönch Nestor von den ersten Zeilen an den Zweck seiner Arbeit. Eine ungewöhnlich breite Palette von Quellen, die aus einem einzigen, streng kirchlichen Blickwinkel interpretiert wurden, ermöglichten es dem Mönch Nestor, die Geschichte Russlands als integralen Bestandteil der Weltgeschichte, der Geschichte der Erlösung der Menschheit, zu schreiben.

Der Mönch Nestor starb um 1114 und vermachte den Petschersker Mönchen und Chronisten die Fortsetzung seines großen Werkes. Seine Nachfolger in der Chronik waren Abt Sylvester, der der Geschichte vergangener Jahre ein modernes Aussehen verlieh, Abt Moisei Vydubitsky, der sie bis 1200 verlängerte, und schließlich Abt Lawrenty, der 1377 die älteste uns erhaltene Abschrift verfasste und sie bewahrte Geschichte vom heiligen Nestor („Laurentian Chronicle“).

10. Hören Sie sich Pimens Arie aus M.P. Mussorgskys Oper „Boris Godunow“ an.

Wie stellen Sie sich einen Opernhelden vor?

11. Appell an die Illustration von A.S. Puschkins Tragödie „Boris Godunow“ durch den Künstler V.A. Favorsky.

Welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede gibt es zwischen musikalischen und künstlerischen Bildern?

12. Ausdrucksstarke Lektüre eines Fragments aus der Geschichte vergangener Jahre durch den Lehrer in Altrussisch, von den Worten „Im Sommer 6505 ging Wolodymer nach Nowgorod“ bis zu den Worten „und auf seine Weise“.

Im Sommer 6505 marschierte Wolodymer entlang des Oberlaufs der Petschenegen nach Nowgorod, aber die Armee hörte nie auf. Zur gleichen Zeit, als Pechenez bemerkte, dass der Prinz weg war, kam er und blieb in der Nähe von Belagorod. Und Sie werden nicht in der Lage sein, die Stadt zu verlassen. Denn in der Stadt herrschte großer Hunger, und es gab keine Möglichkeit, Wolodymyr zu helfen, und es gab keine Möglichkeit, ihm etwas zu trinken zu geben, und aus Angst hatte sich die Armee noch nicht um ihn versammelt, und es gab zu viele Bäcker. Und als die Menschen sich sehnten, blieben sie in der Stadt, und die Hungersnot war groß. Und ich hielt ein Treffen in der Stadt ab und beschloss: „Wir wollen verhungern, aber der Prinz hilft nicht.“ Würden wir lieber sterben? Wir werden den Petschenegen nachgeben, und egal, ob sie jemanden wiederbeleben oder töten, wir sterben bereits vor Hunger.“ Und so entstand die Welt. Und ein alter Mann war nicht in der Veche und fragte: „Was haben die Leute in der Veche getan?“ Und ich sagte ihm, dass ich die Leute am Morgen den Petschenegen übergeben wollte. Siehe, die Ältesten der Stadt hörten den Gesandten und sagten zu ihnen: „Ich höre, dass ihr in die Petschenegen versetzt werden wollt.“ Sie beschlossen: „Menschen sollten keinen Hunger ertragen.“ Und er sagte zu ihnen: „Hört mir zu, kapituliert nicht in drei Tagen und was auch immer ihr befiehlt und tut.“ Und sie versprachen, dafür zuzuhören. Und ich sagte zu ihnen: „Sammelt eine Handvoll Hafer oder Weizen oder einen Schnitt.“ Sie gingen, um sich einzuschmeicheln. Und er befahl den Frauen, einen Kessel zu machen, um darin Gelee zu kochen, und er befahl ihnen, einen Brunnen zu graben und dort eine Wanne aufzustellen und einen Kessel hineinzugießen. Und er befahl, einen weiteren Brunnen zu graben und dort eine weitere Wanne aufzustellen. Ich befahl ihnen, nach Honig zu suchen. Während sie gingen, nahmen sie die Zwiebel und den Honig, denn die Fürsten von Medusha wurden begraben. Und er befahl Velma, etwas Wasser zu gießen und es in die Wanne und in den anderen Brunnen zu gießen. Am nächsten Morgen wurde der Botschafter zu den Petschenegen geschickt. Die Stadtbewohner, die den Pecheneg entlang gingen, sagten: „Bringen Sie unsere Leute zu sich, und gehen Sie vor 10 Uhr in die Stadt, Mann, und sehen Sie, was in unserer Stadt vor sich geht.“ Die Leber freut sich über den ersteren und stellt sich vor, dass ich mitteilen möchte, und nachdem ich die besten Männer der Stadt ausgewählt und in die Stadt geschickt habe, lass sie sehen, was in ihrer Stadt vor sich geht. Und die Stadt kam und die Leute sagten: „Warum ruinierst du dich? Wenn du uns ausstehen kannst? Was können Sie für uns tun, wenn Sie 10 Jahre lang kandidieren? Wir haben Nahrung von der Erde. Auch wenn du nicht glaubst, lass es dich mit deinen Augen sehen.“ Und ich brachte es zur Schatztruhe, hob es mit einem Eimer auf und schüttete es in die Beete. Und ich kochte vor ihnen, und als ob ich vor ihnen Gelee gekocht hätte, aß ich und brachte es zu einer anderen Schatzkammer, schöpfte meinen Hunger auf und aß die erste Schüssel selbst und dann die Kekse. Und er war überrascht und sagte: „Unsere Fürsten sollten daran nicht glauben, es sei denn, sie essen es selbst.“ Und das Volk füllte den Topf und wurde satt von dem Schatz und trank den Pecheneg. Als sie kamen, erzählten sie alles, was passiert war. Und ich kochte das Gelee, und ich aß die Keksprinzen und staunte. Und sie aßen ihr Essen, aber sie ließen es los, und sie standen aus dem Hagel auf und gingen allein.

Welchen Ton hat die Passage?

Die Intonation der Passage ist majestätisch ruhig und feierlich. Die besondere Art der Wortbetonung, Pausen und kurze, deutliche Phrasen erzeugen einen besonderen Rhythmus, der für ein Musikstück charakteristisch ist.

IV. Zusammenfassung der Lektion.

Setzen Sie die Sätze fort:

Heute im Unterricht habe ich gelernt...

Heute im Unterricht wurde mir klar...

Ich würde gerne wissen…

V. Hausaufgaben.

3. Erstellen Sie einen Plan für „Die Geschichte von der Ruine von Rjasan von Batu“.

4. Bereiten Sie eine künstlerische Nacherzählung einer Episode der Schlacht von Evpatiy Kolovrat vor.

5.Einzelaufgaben:

Bereiten Sie Berichte eines „Historikers“ über Rjasan und der Rjasaner Fürsten vor Batus Invasion sowie über Batu und eines „Literaturwissenschaftlers“ über die Zeit der Entstehung der „Geschichte...“ und ihre Rolle in den Annalen vor;




 

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