Das beste Dua nach dem Gebet. Ist das kollektive Dua nach dem Farz-Gebet eine Innovation?

Alhamdulillahi Rabbil alamin. Assalatu wassalaam ala Rasulina Muhammadin wa Alikhi wa Sahbihi ajmain.

O mein Herr! Nimm das Gebet an, das ich gesprochen habe! Mach mein Schicksal und meinen Tod glücklich! Schenke mir das Glück, vor meinem Tod Kalima-i Tawhid zu sagen! Vergib und gönne den Seelen meiner verstorbenen Verwandten Ruhe!

Allahummagfirli warham wa anta hairurahimin. Tauaffana Muslim wa alkhikni bissalihin. Allahummagfir-li wa li-walidaiya wa li ustaziyya wa lilm'uminina wal mu'minat yauama iakumul hisab.

O mein Herr! Beschütze mich vor dem Bösen Satans und der Feinde sowie vor dem Ruf des Fleisches. Sende Segen und tägliches Brot in unser Zuhause! Bringen Sie den Menschen im Islam Wohlstand! Verfluche die Feinde der Muslime und besiege sie! Schicken Sie den Muslimen Hilfe, die den Dschihad gegen Ungläubige begehen!

Allahumma innaka afuiun kerimun tuhubbul'afua fa'fuanni.

Die Kranken wurden geheilt und die Leidenden wurden erleichtert.

Allahumma inni as'alukasikhate wal afiyata wal amanata wa husnelhulki warridae bilkadari birakhamatika wa rhamirrahimin.

Oh mein Allah! Sende meinen Eltern, meinen Kindern, meinen Verwandten und allen Muslimen Gesundheit und Wohlstand, gesunden Menschenverstand, einen Geist, der nicht in die Irre geht, Gnade und viel Glück. Amen.

Walhamdu-lillahi Rabbil alamin. Allahumma sally.. Allahumma barik.. Allahumma Rabbana atina.. Walhamdulillahi Rabilalamin. Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah al azyim alKarim allazi la ilaha illya hual-khayiul-kayum wa atubu ileikh.

Erinnerung: Bedingungen für die Annahme von Dua.

1 – Sei ein Muslim.

2 – Glauben Sie gemäß dem Glaubensbekenntnis der Ahl-i Sunnah wal Jama'ah. Dazu müssen Sie sich an einen der bestehenden 4 Madhhabs halten.

3 – Schließe alle Farzas ab. Noch nicht abgeschlossene Farzas müssen während der Sunnah der Gebete verrichtet werden.

Für einen Schuldner unter Farza werden weder Sunnah- noch Nafil-Gebete noch Dua akzeptiert. Diese. Selbst wenn sich herausstellt, dass alles richtig gemacht wurde, wird es für sie keine Belohnung geben. Um Muslime zu täuschen, vermittelt Shaitan ihnen die Bedeutung von Sunnah und Nafil und lässt die Umsetzung von Farz im Hintergrund. Namaz muss pünktlich durchgeführt werden, vorzugsweise gleich zu Beginn der Zeit.

4 – Schützen Sie sich vor Haram. Das Dua wird akzeptiert, wenn Sie Halal-Essen essen.

5 – Machen Sie Dua zu Ehren eines der Freunde Allahs.

Der indische Gelehrte Muhammad bin Ahmed Zahid sagt im 54. Abschnitt seines Buches Targhib-us-salat: „Im Hadith heißt es: „Dua muss aufrichtig gemacht werden (Ikhlas). Zweitens müssen sowohl Lebensmittel als auch Kleidung erlaubt sein. Wenn es im Haus eines Gläubigen auch nur einen Faden gibt, der auf illegale Weise erlangt wurde, werden seine Duas niemals angenommen.“ . Ikhlas bedeutet aufrichtige Zuneigung und Gedanken nur an Allah den Allmächtigen. Gebete und Bitten nur an Allah taala richten. Um dies zu erreichen, müssen Sie an das glauben, was die Gelehrten der Ahl-i Sunnah lehren; dem Islam folgen; unterdrücken Sie nicht die Rechte von irgendjemandem; und alle fünf obligatorischen täglichen Gebete verrichten.

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم اَللّـهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ وَلا سُقْماً اِلاّ شَفَيْتَهُ وَلا عَيْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ وَلا رِزْقاً اِلاّ بَسَطْتَهُ وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ وَلا سُوءاً اِلاّ صَرَفْتَهُ وَلا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً وَلِيَ فيها صَلاحٌ اِلاّ قَضَيْتَها يآ اَرْحَمَ الرّاحِمينَ أمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

La ilaha illahu l-Azymu l-halim, la ilaha illahu Rabbu l-Arshi l-karim, al-hamdu lillahi Rabbi l-Alamin. Allahumma inni asaluka mujibaati rahmatika wa Azaima magfiratika wal ganimat min kulli birr wa ssalyama min kulli ism. Allahumma la tada liy zanban illa gafarta wal la hamman illa farajta wa la sukman illa shafayta wa la Ayban illa satarta wal la rizkan illa basatta wa la haufan illa amanta wal la suuan illa sarafta wa la haajatan hiya laka reza wa liya fiha salahun illa kazayt a . Ya arhama rrahimin amina rabba l-Alamin.

„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Großen, dem Geduldigen! Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Herrn des majestätischen Throns! Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten! O Allah, ich bitte Dich um Gründe, die Barmherzigkeit hervorrufen, und Absichten, die Vergebung und den Erwerb alles Guten und Wohlergehen aus jeder Sünde bewirken! O Allah, hinterlasse mir keine Sünde, die Du nicht vergeben würdest, und eine Last, die Du nicht entfernen würdest, und eine Krankheit, die Du nicht heilen würdest, und ein Laster, das Du nicht verbergen würdest, und Nahrung, die Du nicht verbreiten würdest. und Angst, vor der Du Dich nicht schützen würdest, und Böses, vor der Du nicht abwenden würdest, und kein einziges Bedürfnis, in dem Deine Befriedigung und mein Wohl liegt, das Du nicht befriedigen würdest! O Barmherzigster der Barmherzigen! Amen, oh Herr der Welten!“

Dann empfiehlt es sich, 10 Mal zu sagen:

بِاللهِ اعْتَصَمْتُ وَبِاللهِ اَثِقُ وَعَلَى اللهِ اَتَوَكَّلُ

Billahi Atasamtu wa billahi aasiku wa Ala llahi atavakkal.

„Ich habe Allah ergriffen, und ich habe auf Allah vertraut, und ich habe mich auf Allah verlassen.“

Dann sage:

اَللّـهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبي فَأَنْتَ اَعْظَمُ وَاِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ اَكْبَرُ وَاِنْ دامَ بُخْلي فَأنْتَ اَجْوَدُ اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ وَاقْمَعْ بُخْلى بِفَضْلِ جُودِكَ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ

Allahumma in Azumat zunubi wa anta aAzam wa in kabura tafrithi fa anta akbar wa in daama buhli fa anta ajwad. Allahumma gfir li Azyma zunubi bi Azimi Afvik wa kasira tafriti bi zaahiri karmika wa kmaA booze bifazli judika. Allahumma ma bina min niAmati fa nerz. Der Grund dafür ist, dass die Ameise nicht mehr funktioniert.

„O Allah, wenn meine Sünden groß geworden sind, dann bist Du größer! Wenn meine Übertretungen größer geworden sind, dann bist Du größer! Wenn sich mein Geiz hingezogen hat, dann bist Du großzügiger! O Allah, vergib mir meine großen Sünden gemäß der Majestät Deiner Vergebung und der Vielfalt meiner Missetaten gemäß Deiner offenkundigen Barmherzigkeit und lösche meinen Geiz mit der Größe Deiner Großzügigkeit aus! O Allah, wir haben nichts Gutes außer von Dir! Es gibt keinen Gott außer Dir! Ich bitte Dich um Vergebung und wende mich an Dich!“

2. Nach dem Asr-Gebet ist es ratsam, dieses Dua zu lesen:

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ذُو الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ وَأَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ تَوْبَةَ عَبْدٍٍِِ ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين مُسْتَكين مُسْتَجير لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَلا مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً . اَللّـهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْب لا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وِ مِنْ صلاةٍ لا تُرْفَعُ وَمِنْ دُعآءٍ لا يُسْمَعُ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ وَالرَّخاءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اَلِيْكَ

Astaghfiru llah lazi la ilaha illya huwa l-hayu l-qayum ar-rahmanu rrahim zul jalali wal ikram wa asaluhu an yatuba Aleya taubatan Abdin zalil haziAin fakir baisin miskinin mustakin mustajiir la yamlik li nafsihi nafAan wa la zarran wa la ma utan wa la hayaatan Wa la nushuuran. Allahumma inni aAuzu bika min nafsin la tashbaA wa min kalbin la takhshaA wa min Ailmin la yanfaA wa min salatin la turfaA wa min duAin la yusmaA. Allahumma inni asaluka l-yusra baAdah l-Ausr wal faraja baAdah l-karb wa rrajaa baAdah shidda. Allahumma ma bina min niAmati fa nerz. Der Grund dafür ist, dass die Ameise nicht mehr funktioniert.

Ich bitte Allah um Vergebung, außer Ihm gibt es keinen anderen Gott, den Lebenden, den Ewig Existierenden, den Barmherzigen, den Barmherzigen, den Besitzer von Größe und Großzügigkeit, und ich bitte Ihn, meine Reue anzunehmen – die Reue eines erbärmlichen Sklaven , demütig, arm, unbedeutend, arm, unterwürfig, Hilfe suchend, weder Schaden noch Nutzen für sich selbst kennend, weder Tod noch Leben, noch Auferstehung! O Allah, ich wende mich an Dich aus einer Seele, die nicht gesättigt ist, aus einem Herzen, das keine Angst hat, aus Wissen, das nicht nützt, aus einem Gebet, das nicht angenommen wird, aus einem Dua, das nicht erhört wird! O Allah, ich bitte Dich um Erleichterung nach der Not, Erlösung nach der Katastrophe und Erlösung nach der Schwierigkeit! O Allah, wir haben nichts Gutes außer von Dir! Es gibt keinen Gott außer Dir! Ich bitte Dich um Vergebung und wende mich an Dich!“

3. Nach dem Maghrib-Gebet ist es ratsam, dieses Dua zu lesen:

Lesen Sie zuerst Vers 56 der Sure „Heerscharen“:

اِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى النَّبِيِّ يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْليماً

Inna llah wa malaikatahu yusalluuna Alya nnabi ya ayuha llazina amanuu sallu Aleyhi wa sallimu taslima.

„Wahrlich, Allah und Seine Engel segnen den Propheten. O du, der du glaubst! Segne ihn und grüße ihn in Frieden!“

Und dann sagen Sie:

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ وَعَلى ذُرِّيَّتِهِ وَعَلى اَهـْلِ بَـيْتِـهِ

Allahumma salli Alya Muhammad al-Nabi wa Alya zurriyatihi wa Alya ahli beytihi.

"O Allah! Segne den Propheten Muhammad und seine Nachkommen sowie die Menschen seines Hauses.“

Dann sagen Sie 7 Mal:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

Bismillahi rrahmani rrahim wa la hawla wa la quwwata illa billahi l-Alii l-Azym.

„Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen! Und es gibt keine Stärke und Macht außer bei Allah, dem Erhabenen, dem Großen!“

Dann sagen Sie dreimal:

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَلا يَفْعَلُ ما يَشاءُ غَيْرُهُ

Al-hamdu lillahi lazi yafAlu ma yasha wa ma yafAlu ma yashau geyru.

„Gepriesen sei Allah, der tut, was Er will, und niemand außer Ihm tut, was Er will.“

Dann sage:

. سُبْحانَكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اغْفِرْ لي ذُنُوبي كُلَّها جَميعاً فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّها جَميعاً اِلاّ اَنْتَ

Subhanaka la ilaha illya anta gfir li zunuubi kullaha jamiAan. Fa innahu la yagfiru zzunuba kullaha jamiAan illya ameise.

„Am reinsten bist Du, und es gibt keinen Gott außer Dir.“ Vergib mir alle meine Sünden vollständig, denn niemand außer Dir vergibt alle Sünden vollständig.“

In der ersten Rak'ah nach der Fatiha werden die Verse 87-88 der Sure des Propheten gelesen:

و ذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلَماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ

„...Und der mit dem Fisch, als er wütend ging und dachte, dass Wir mit ihm nicht fertig werden könnten. Und er schrie in der Dunkelheit: „Es gibt keinen Gott außer Dir, Lob sei Dir! Wahrlich, ich habe ungerecht gehandelt!“ Und Wir antworteten ihm und retteten ihn aus dem Kummer, und so retteten Wir die Gläubigen.“

In der zweiten Rak'ah nach „Fatiha“ wird der 59. Vers der Sure „Vieh“ gelesen:

وَعِنْدَهُ مِفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَّرِ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة اِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّة في ظُلِماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْب وَلا يابِس اِلاّ فِي كِتاب مُبين

„Bei Ihm sind die Schlüssel zu geheimen Dingen; nur Er kennt sie. Er weiß, was an Land und auf See ist; Das Blatt fällt nur mit Seinem Wissen, und es gibt kein Korn in der Dunkelheit der Erde, es gibt kein Frisches oder Trockenes, was nicht in einem klaren Buch stehen würde.“

In der zweiten Rak'ah sagt der Qunut: „O Allah, im Namen der geheimen Schlüssel, die nur Du kennst, erfülle meine Bitte“, und dann formulieren Sie die Bitte.

4. Nach dem Isha-Gebet ist es ratsam, das folgende Dua zu lesen:

اَللّـهُمَّ اِنَّهُ لَيْسَ لي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقي وَاِنَّما اَطْلُبُهُ بِخَطَرات تَخْطُرُ عَلى قَلْبي فَاَجُولُ فى طَلَبِهِ الْبُلْدانَ فَاَنَا فيما اَنَا طالِبٌ كَالْحَيْرانِ لا اَدْري اَفى سَهْل هَوُ اَمْ في جَبَل اَمْ في اَرْض اَمْ في سَماء اَمْ في بَرٍّ اَمْ في بَحْر وَعَلى يَدَيْ مَنْ وَمِنْ قِبَلِ مَنْ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَاَسْبابَهُ بِيَدِكَ وَاَنْتَ الَّذي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ يا رَبِّ رِزْقَكَ لي واسِعاً وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً وَمَأخَذَهُ قَريباً وَلا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لي فيهِ رِزْقاً فَاِنَّكَ غَنِىٌّ عَنْ عَذابي وَاَنَا فَقيرٌ اِلى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَجُدْ عَلى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ اِنَّكَ ذُو فَضْل عَظيم

Allahumma innahu leisa li Ailmun bi mouziAi rizki wa innama atlubuhu bi hataraati takhturu Alya kalbi fa julu fi talabihi buldaan. Wa ana fima anatalibun kal hairaani la adri a fi sahl huwa am fi jabal am fi ard am fi samaa am fi barrin am fi bahrin wa Alya yadei man wa min kibali man. Was Alimtu anna Ailmahu Aindaka anging, war der erste Schritt in der Nacht, bevor sie in die Zukunft fuhr. Allahumma fa salli Alya muhammadin wa aalihi wa jal ya rabbi rizkaka li vaasiAan wa matlabahu sahlyan wa maahazahu kariban wa la tuAnnini bi talabi ma lam tukadir li fihi rizkan. Fa innaka ganiyun An azabi wa ana fakirun ila rahmatik. Fa salli Alya mukhammadin wa alihi wa jud Alya Abdika bi fazlika. Innaka zu fazlin Azym.

„O Allah, ich weiß nicht, woher mein Essen kommen wird ( rizq) und ich suche es in meinen flüchtigen Gedanken, wandere durch Länder auf der Suche danach, aber ich bleibe immer noch im Dunkeln darüber: ob es in der Steppe, in den Bergen, auf der Erde oder im Himmel, an Land oder … ist auf See und in wessen Händen und von wem. Und ich weiß, dass das Wissen darüber bei Dir ist und die Ursachen dafür in Deiner Rechten liegen, und Du bist derjenige, der es gemäß Deiner Barmherzigkeit verteilt und es gemäß Deiner Barmherzigkeit bestimmt. O Allah, so segne Muhammad und die Familie von Muhammad und sorge, o mein Herr, dafür, dass mein Lebensunterhalt reichlich ist, dass er leicht zu bekommen ist, dass er zu mir kommt, und leite mich nicht dazu, ihn zu erreichen, was Du nicht für ihn bestimmt hast . Denn du bist reich, um mich zu bestrafen, und ich bin arm wegen deiner Barmherzigkeit! Segne also Muhammad und die Familie Mohammeds und belohne deinen Diener entsprechend deiner Gabe! Wahrlich, Du bist der Besitzer großer Großzügigkeit.“

بسم الله الرحمن الرحيم 1. Woher nimmt ein Muslim seinen Glauben? - Aus dem Koran und der Sunnah. 2. Wo ist Allah? - Über den sieben Himmeln, über deinem Thron. 3. Welche Beweise deuten darauf hin? - Der Allmächtige sagte: „Der Barmherzige ist auf den Thron gestiegen.“ (20:5). 4. Was bedeutet das Wort „aufgestiegen“? - Er ist auferstanden. 5. Warum hat Allah Dschinn und Menschen erschaffen? - Zu dem Zweck, dass sie Ihn allein anbeten, ohne Partner bei sich zu haben. 6. Was ist der Beweis dafür? - Der Allmächtige sagte: „Ich habe Dschinn und Menschen nur erschaffen, damit sie mich anbeten.“ (51:56). 7. Was bedeutet „anbeten“? - Das heißt, sie bekannten sich aufrichtig zum Monotheismus. 8. Was bedeutet das Zeugnis „Es gibt keinen Gott, der es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah – la ilaha illa Allah“? - Niemand außer Allah ist der Anbetung würdig. 9. Was ist der wichtigste Gottesdienst? - Tawhid (Monotheismus). 10. Was ist die größte Sünde? - Shirk (Polytheismus). 11. Was bedeutet Tawhid? - Anbetung Allahs allein, ohne etwas als Partner zu geben. 12. Was bedeutet Schirk? - Jemanden oder etwas außer Allah oder mit Ihm verehren. 13. Wie viele Arten von Tawhid gibt es? - Drei. 14. Welche? - Monotheismus in der Herrschaft, im Gottesdienst und im Besitz von Namen und Attributen. 15. Was ist Monotheismus in der Herrschaft? - Die Taten Allahs, wie zum Beispiel: Schöpfung, Versorgung und Unterhalt, Wiederbelebung und Tod. 16. Was ist die Definition von „Monotheismus im Gottesdienst“? - Dies ist die Anbetung des einzigen Gottes durch Menschen, zum Beispiel durch die Widmung von Gebeten, Opfern, Niederwerfungen und anderen ähnlichen Handlungen. 17. Hat Allah Namen und Eigenschaften? - Ja auf jeden Fall. 18. Wie erfahren wir etwas über die Namen und Eigenschaften Allahs? - Aus dem Koran und der Sunnah. 19. Sind die Eigenschaften Allahs unseren Eigenschaften ähnlich? - Nein. 20. Welcher Vers besagt, dass die Eigenschaften Allahs nicht den Eigenschaften der Geschöpfe ähneln? - „Es gibt niemanden wie ihn, und er ist der Hörer, der Seher.“ (42:11). 21. Koran – wessen Rede? - Allah. 22. Herabgesandt oder erschaffen? - Offenbart (ist das Wort Allahs) 23. Was bedeutet Auferstehung? - Wiederbelebung von Menschen nach ihrem Tod. 24. Welcher Vers weist auf den Unglauben derer hin, die die Auferstehung leugnen? - „Die Ungläubigen glauben, dass sie nicht auferstehen werden ...“ (64:7). 25. Was ist der Beweis aus dem Koran, dass Allah uns auferwecken wird? - „Sprich: „Im Gegenteil, bei meinem Herrn, ihr werdet gewiss auferstehen ...“ (64:7). 26. Wie viele Säulen gibt es im Islam? - Fünf. 27. Listen Sie sie auf. - Bescheinigung über „La ilaha illa Allah“, Gebet, Zahlung der Zakat, Fasten im Monat Ramadan und Hadsch, wenn möglich. 28. Wie viele Säulen des Glaubens? - Sechs. 29. Listen Sie sie auf. - Glaube an Allah, an Engel, an die Heiligen Schriften, an Gesandte, an den Jüngsten Tag und an die Vorherbestimmung von Gut und Böse. 30. Wie viele Säulen der Aufrichtigkeit gibt es im Gottesdienst? - Eins. 31. Was ist sein Wesen? -Du verehrst Allah, als ob du Ihn sehen würdest, denn selbst wenn du Ihn nicht siehst, sieht Er dich immer noch. 32. Was bedeutet Islam kurz gesagt? - Unterwerfung unter Allah durch Einhaltung des Monotheismus und Gehorsam ihm gegenüber durch Unterwerfung sowie Verzicht auf Schirk und Polytheisten. 33. Was bedeutet Glaube? - Sie drückt sich in frommen Worten, in wahrer Überzeugung im Herzen und in der Ausführung rechtschaffener Taten mit dem Körper (Gebet, Fasten...) aus, nimmt durch Gehorsam gegenüber dem Herrn zu und nimmt aufgrund von Sünden ab. 34. Für wen schlachten wir Opfertiere und vor wem verneigen wir uns zu Boden? - Nur um Allahs willen und nur vor Ihm, ohne dabei Partner einzubeziehen. 35. Ist es möglich, ein Tier nicht um Allahs willen zu schlachten und ist es möglich, das Geschöpf anzubeten? - Nein, es ist verboten. 36. Welchen Stellenwert haben solche Handlungen? - Das ist ein großer Scheu. 37. Wie fällt das Urteil über jemanden, der nicht im Namen Allahs schwört, zum Beispiel sagt: „Ich schwöre beim Propheten“ oder „Ich schwöre bei deinem Leben“...? - Es fließt in einen kleinen Shirk. 38. Welcher Vers besagt, dass Allah ihm nicht vergeben wird, wenn ein Polytheist stirbt und nicht zuerst Buße tut? - „Wahrlich, Allah verzeiht nicht, wenn Ihm Partner beigesellt werden...“ (4:48). 39. Ist es erlaubt, sich vor Sonne und Mond zu verneigen? - Nein. 40. Welcher Vers weist auf das Verbot hin, sie anzubeten? - „Wirf dich nicht vor der Sonne und dem Mond nieder, sondern wirf dich vor Allah nieder, Der sie erschaffen hat...“ (41:37). 41. Welcher Vers weist auf die Verpflichtung hin, Allah allein anzubeten, und auf das Verbot, Partner zu gesellen? - „Bete Allah an und geselle Ihm keine Gefährten bei.“ (4:36). 42. Welche Beweise gibt es im Koran hinsichtlich der Verpflichtung, nur Allah anzuflehen? - „Moscheen gehören Allah. Appelliere an niemanden außer Allah.“ (72:18). 43. Welcher Hadith weist auf das Verbot hin, Tiere nicht um Allahs willen zu schlachten? - „Allah verfluchte denjenigen, der ein Tier nicht um Seinetwillen schlachtete.“ 44. Wann ist es erlaubt, jemanden um Hilfe zu bitten? - Wenn eine Person lebt, in Ihrer Nähe ist und helfen kann. 45. Und wann kann man sie nicht um Hilfe bitten? - Wenn die Person tot oder abwesend ist (an einem anderen Ort...) oder nicht helfen kann. 46. Wer ist der erste Bote? - Nun, Friede sei mit ihm. 47. Wer ist der letzte Bote? - Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm. 48. Was ist die Mission der Boten, Friede sei mit ihnen? - Sie forderten Monotheismus und Gehorsam gegenüber dem Herrn, verbotenen Polytheismus und Ungehorsam gegenüber seinen Geboten und Verboten. 49. Was hat Allah am Anfang für die Söhne Adams angeordnet? - Er befahl, aufrichtig an ihn zu glauben und falsche Gottheiten abzulehnen. 50. Sind Juden Muslime? - Nein. 51. Warum? - Weil sie sagen, dass Uzair der Sohn Gottes ist und die Wahrheit, mit der der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, kam, nicht akzeptierte. 52. Sind Christen Muslime? - Nein. 53. Warum? - Weil sie sagen: „Der Messias Isa ist der Sohn Gottes“, und sie widersetzten sich der Wahrheit, mit der der Prophet Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, kam. 54. Hat Allah einen Sohn? - Nein. 55. Welche Verse beweisen dies? „Er hat weder geboren noch wurde er gezeugt.“ (112:3) und viele andere. 56. Warum sind Majus Ungläubige? - Weil sie das Feuer verehren.

Im Heiligen Koran heißt es:

„Dein Herr befahl: „Rufe mich an, ich werde deine Duas befriedigen.“. („Al-Mu’min“, „Ghafir“, 40/60).

„Sprich demütig und unterwürfig mit dem Herrn. Wahrlich, Er liebt die Unwissenden nicht.“ (Al-A'raf, 7/55)

„Wenn meine Diener dich (O Muhammad) nach mir fragen, (lass es sie wissen), denn ich bin nahe und höre auf den Ruf derer, die beten, wenn sie mich anrufen.“ (Al-Baqarah, 2/186)

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

„Dua ist Anbetung (Allahs).“ (Abu Dawud, Witr, 23; Ibn Majah, Dua, 1)

Wenn es nach den Fard-Gebeten keine Sunna der Gebete gibt, zum Beispiel nach den Gebeten as-subh und al-asr, lesen Sie dreimal istighfar (beten Sie um Vergebung).

أَسْتَغْفِرُ اللهَ

„Astaghfiru-Llah“ .

Bedeutung: „Ich bitte den Allmächtigen um Vergebung.“

Dann sagen sie:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.“

Bedeutung: „O Allah, Du bist derjenige, der keine Fehler hat, von Dir kommt Frieden und Sicherheit. O Er, der Größe und Großzügigkeit besitzt. (Muslim „Masajid“, 135-136; Ibn Majah „Iqamat“, 32)

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

„Allahumma ‚aynni ‚ala zikrika wa shukrika wa husni ‚ybadatik.“

Bedeutung:„O Allah, hilf mir, Dich würdig zu gedenken, Dir würdig zu danken und Dich auf die beste Weise anzubeten.“ (Ahmad bin Hanbal V, 247)

Salavat wird sowohl nach Fard- als auch nach Sunnah-Gebeten gelesen:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

„Allahumma salli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala A ob Muhammad.“

Bedeutung: „O Allah, gewähre unserem Meister, dem Propheten Muhammad und seiner Familie, mehr Größe.“

Nach Salavat lesen sie:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la kuuuata illya billakhil ‘aliy-il-‘azim.

Bedeutung:„Allah ist rein von den Unzulänglichkeiten, die Ihm von den Ungläubigen zugeschrieben werden. Gelobt sei Allah, es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist über allem, es gibt keine Stärke und keinen Schutz außer Allah.“

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.“

Bedeutung: „Was Allah wollte, wird passieren und was Allah nicht wollte, wird nicht passieren.“

Lesen Sie anschließend „Ayat al-Kursiy“.

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim. Bismillahir-Rahmanir-Rahim“

Die Bedeutung von A'uzu: „Ich suche den Schutz Allahs vor dem Schaitan, der weit von Seiner Barmherzigkeit entfernt ist.“ Im Namen Allahs, des Barmherzigen für alle auf dieser Welt und des Barmherzigen nur für die Gläubigen am Ende der Welt.“

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

„Allahu la ilah A illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lyahu ma fis samauati ua ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illya bi von ihnen, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi shayim-min ' ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yaudukhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'

Die Bedeutung von Ayat al-Kursi: „Allah – es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem ewig Lebendigen, Existierenden.“ Weder Schläfrigkeit noch Schlaf haben Macht über ihn. Ihm gehört, was im Himmel und was auf Erden ist. Wer wird ohne seine Erlaubnis vor ihm Fürsprache einlegen? Er weiß, was vor den Menschen geschah und was nach ihnen geschehen wird. Die Menschen begreifen aus Seinem Wissen nur das, was Er will. Ihm sind Himmel und Erde untertan. Es ist für Ihn keine Last, sie zu beschützen; Er ist der Allerhöchste.“ („Al-Baqarah“, 2/255)

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

„Wer Ayat al-Kursi und Sure Ikhlas nach dem Fard-Gebet liest, wird nicht daran gehindert, das Paradies zu betreten.“. (Sanani Sububulus-Salam I, 200)

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Der nach jedem Gebet 33 Mal „Subhana-Allah“, 33 Mal „Alhamdulil-Llah“, 33 Mal „Allahu Akbar“ sagt und zum hundertsten Mal „La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahuul mulku wa“ sagt lahuul hamdu wa“ hua'Ala kulli shayin kadir: „Allah wird seine Sünden vergeben, auch wenn es so viele davon gibt wie Schaum im Meer.“.

Dann werden die folgenden Dhikrs nacheinander gelesen:

Danach lesen sie:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua‘ A la kulli shayin kadir.“

Dann heben sie ihre Hände auf Brusthöhe, die Handflächen nach oben, und lesen das Dua, das der Prophet Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) gelesen hat, oder jedes andere Dua, das nicht im Widerspruch zur Scharia steht.

Du'a ist DienstAllah

Du'a ist eine der Formen der Anbetung Allahs des Allmächtigen. Wenn eine Person eine Bitte an den Schöpfer richtet, bestätigt sie durch diese Aktion ihren Glauben, dass nur Allah der Allmächtige einer Person alles geben kann, was sie braucht; dass er der einzige ist, auf den man sich verlassen und an den man sich mit Gebeten wenden sollte. Allah liebt diejenigen, die sich so oft wie möglich mit verschiedenen (nach der Scharia zulässigen) Bitten an Ihn wenden.

Du'a ist die Waffe eines Muslims, die ihm Allah gegeben hat. Einst fragte der Prophet Muhammad (PBUH):

„Möchten Sie, dass ich Ihnen ein Heilmittel beibringe, das Ihnen hilft, das Unglück und die Probleme zu überwinden, die Ihnen widerfahren sind?“.

"Wir wollen", - antworteten die Gefährten.

Der Prophet Muhammad (PBUH) antwortete:

„Wenn Sie das Du’a lesen: „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin „Und wenn Sie ein Du’a für einen Glaubensbruder lesen, der in diesem Moment abwesend ist, dann wird das Du’a vom Allmächtigen angenommen.“ Engel stehen neben der Person, die das Du'a liest, und sagen: „Amen. Möge dir das Gleiche passieren.“(Muslim)

Du'a ist ein von Allah belohntes Ibadat und es gibt eine bestimmte Reihenfolge für seine Umsetzung:

Du'a sollte mit Worten des Lobes an Allah beginnen: „Alhamdulillahi Rabbil ‚alamin“, dann müssen Sie dem Propheten Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) das Salawat vorlesen: „Allahumma salli ‚ala ali Muhammadin wa sallam“, dann musst du deine Sünden bereuen: „Astagfirullah“.

Es wird berichtet, dass Fadal bin Ubayd (radiallahu ‘anhu) sagte: „(Einmal) hörte der Gesandte Allahs (sallallahu 'alayhi wa sallam), wie eine Person während seines Gebets anfing, Allah anzuflehen, ohne Allah zu verherrlichen und ohne sich mit Gebeten für den Propheten (sallallahu) an Ihn zu wenden 'alayhi wa sallam) wa sallam), und der Gesandte Allahs (sallallahu 'alayhi wa sallam) sagte: „Dieser (Mann) hatte es eilig!“, - Danach rief er ihn zu sich und sagte zu ihm /oder: ...zu jemand anderem/:

„Wenn sich einer von euch mit einem Gebet an Allah wenden möchte, soll er zunächst seinen glorreichen Herrn preisen und Ihn verherrlichen, dann soll er den Propheten um Segen bitten“ (PBUH) – „und erst dann darum bitten.“ was er möchte." (Abu Dawud, Witr 23; At-Tirmidhi, Daawat, 65)

Kalif Umar (radiallahu 'anhu) sagte: „Unsere Gebete erreichen die himmlischen Sphären, die „Sama“ und „Arsha“ genannt werden, und bleiben dort, bis wir Mohammed salawat sagen(sallallahu 'alaihi wa sallam) , und erst danach erreichen sie den göttlichen Thron.“ (Tirmidhi, „Vitir“, 21. 250 n. Chr. At-Tirmidhi, 3556, Abu Dawud 1488)

2. Wenn das Du’a wichtige Bitten enthält, müssen Sie vor Beginn die Waschung durchführen, und wenn es sehr wichtig ist, müssen Sie die Waschung des gesamten Körpers durchführen.

3. Beim Lesen des Du'a ist es ratsam, das Gesicht der Qibla zuzuwenden.

4. Die Hände sollten mit den Handflächen nach oben vor das Gesicht gehalten werden. Nachdem Sie das Du’a beendet haben, müssen Sie mit Ihren Händen über Ihr Gesicht fahren, sodass die Barakah, mit der die ausgestreckten Hände gefüllt sind, Ihr Gesicht berührt. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

« Wahrlich, dein Herr, der Lebende, der Großzügige, kann seinen Diener nicht ablehnen, wenn er seine Hände zum Flehen erhebt.“(Muslim, 895, Al-Bukhari I, 6341)

Anas (radiallahu ‘anhu) berichtet, dass der Prophet (sallallahu ‘alayhi wa sallam) während des Dua seine Hände so weit hob, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.

5. Die Bitte muss in einem respektvollen Ton und leise erfolgen, damit andere es nicht hören und man seinen Blick nicht zum Himmel richten sollte.

6. Am Ende des Du’a müssen Sie, wie am Anfang, Worte des Lobes an Allah und Salawat an den Propheten Muhammad (sallallahu ‘alayhi wa sallam) aussprechen und dann sagen:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin“ .

Wann Allah akzeptiert du'a zunächst einmal?

Zu einem bestimmten Zeitpunkt: der Monat Ramadan, die Nacht von Laylat-ul-Qadr, die Nacht des 15. Shaaban, beide Nächte des Feiertags (Eid al-Adha und Kurban Bayram), das letzte Drittel der Nacht, die Nacht und der Tag des Freitags , die Zeit vom Beginn der Morgendämmerung bis zum Erscheinen der Sonne, vom beginnenden Sonnenuntergang bis zu seinem Abschluss, die Zeit zwischen Adhan und Iqama, die Zeit, in der der Imam mit dem Juma-Gebet begann und bis zu dessen Ende.

Für bestimmte Aktionen: nach dem Lesen des Korans, beim Trinken von Zamzam-Wasser, während des Regens, während des Sajd, während des Dhikr.

An bestimmten Orten: an den Orten des Hadsch (Berg Arafat, Mina- und Muzdalif-Täler, in der Nähe der Kaaba usw.), neben der Zamzam-Quelle, neben dem Grab des Propheten Muhammad (sallallahu ‘alaihi wa sallam).

Du'a nach dem Gebet

„Sayidul-istigfar“ (Herr der Bußegebete). )

اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya ua abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“

Bedeutung: „Mein Allah! Du bist mein Herr. Es gibt keinen anderen Gott als Dich, der es wert wäre, angebetet zu werden. Du hast mich erschaffen. Ich bin dein Sklave. Und ich versuche nach besten Kräften, meinen Eid des Gehorsams und der Treue Dir gegenüber zu halten. Ich greife wegen der Übel der Fehler und Sünden, die ich begangen habe, zu Dir zurück. Ich danke Dir für all die Segnungen, die Du mir gegeben hast, und ich bitte Dich, mir meine Sünden zu vergeben. Gewähre mir Vergebung, denn es gibt niemanden außer Dir, der Sünden vergibt.“

Der Gesandte Allahs des Allmächtigen (sallallahu 'alaihi wa sallam) sagte:

„Wer tagsüber diese Worte mit Glauben in seinem Herzen ausspricht und an diesem Tag stirbt, wird vor dem Abend einer der Bewohner des Paradieses sein. Wer diese Worte in der Nacht mit Glauben in seinem Herzen ausspricht und in dieser Nacht stirbt, wird vor Tagesanbruch einer der Bewohner des Paradieses werden.“(Bukhari, Daavat, 2)

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.

أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana uatahlilyana wa takhashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksyrana wa takabbal tamanana wastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alhikna bissalihin. Wasallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.“

Bedeutung: „Oh Allah, nimm von uns unser Gebet und unser Fasten an, unser Stehen vor Dir und das Lesen des Korans und unsere Verbeugung von der Taille und unsere Verbeugung bis zum Boden und unser Sitzen vor Dir und unser Lobpreisen und das Erkennen von Dir als …“ der Einzige, und unsere Demut und unser Respekt! O Allah, fülle unsere Gebetslücken, akzeptiere unsere richtigen Handlungen, erhöre unsere Gebete, vergib den Sünden der Lebenden und erbarme dich der Verstorbenen, o unser Herr! Oh Allah, oh Großzügiger, beschütze uns vor allen Problemen und Krankheiten.

O Allah, akzeptiere unsere Gebete, Farz und Sunnah, mit all unseren Unterlassungen, gemäß Deiner Barmherzigkeit und Großzügigkeit, aber wirf uns unsere Gebete nicht ins Gesicht, oh Herr der Welten, oh bester Helfer! Mögen wir als Muslime ruhen und uns den Gerechten anschließen. Möge Allah der Allmächtige Muhammad, seinen Verwandten und allen seinen Gefährten die besten seiner Schöpfungen segnen.“

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ

„Allahumma, innn a'uzu bi-kya min „azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !

Bedeutung: „O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes, vor der Qual der Hölle, vor den Versuchungen des Lebens und des Todes und vor der bösen Versuchung von al-masih d-dajjal (Antichrist).“

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ

„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.“

Bedeutung: „O Allah, wahrlich, ich greife zu Dir aus Geiz, und ich greife zu Dir aus Feigheit, und ich greife zu Dir aus hilflosem Alter, und ich greife zu Dir aus den Versuchungen dieser Welt und den Qualen des Grabes.“

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa aualya-hu wa ahira-hu, wa ‚alaniyata-hu wa sirra-hu!“

Bedeutung:„Oh Allah, vergib mir alle meine kleinen und großen, ersten und letzten, offensichtlichen und geheimen!“

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك

„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.“

Bedeutung:„O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor Deinem Zorn und Deine Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir!“ Ich kann nicht alle Lobpreisungen aufzählen, die Du verdient, denn nur Du selbst hast sie Dir selbst in ausreichendem Maße gegeben.“

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

„Rabbana la tuzig kulubana ba’da from hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab.“

Bedeutung: "Unser Herr! Sobald Du unsere Herzen auf den geraden Weg gelenkt hast, wende sie nicht davon ab. Schenke uns deine Barmherzigkeit, denn wahrlich, Du bist der Geber.“

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'aleina isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'alal kaumil kafirin "

Bedeutung: "Unser Herr! Bestrafen Sie uns nicht, wenn wir etwas vergessen oder einen Fehler machen. Unser Herr! Laden Sie uns nicht die Lasten auf, die Sie früheren Generationen auferlegt haben. Unser Herr! Belasten Sie uns nicht mit dem, was wir nicht können. Hab Mitleid, vergib uns und erbarme dich, Du bist unser Herrscher. Also hilf uns gegen das ungläubige Volk.“

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:

Die ausführlichste Beschreibung: Dua nach dem Gebet – für unsere Leser und Abonnenten.

Am Ende des Gebets ist es ratsam (Sunnah), im Sitzen zu bleiben, sich an Allah zu erinnern (Dhikr, Plural - Adhkar auszuführen) und Gebete zu lesen. Hier sind einige der Gebete (Azkars), die nach dem Gebet gelesen werden.

„Allahu akbar wa lillahil-hamd“

„Allah ist groß und Allah gebührt aller Lob“

2. أَسْتَغْفِرُ اللهْ

„Astagfirullah“ – 3 Mal

„Ich bitte Allah um Vergebung“

Nachdem man „Astagfirullah“ gesagt hat, wird die Handfläche der rechten Hand über die Stirn geführt

3. Inspiration لْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

„Astagfirullahal-‘azima-llazi la ilaha illya huwal-khayyal-kayyuma wa atubu ilyayhi“ – 3 Mal

„Ich bitte Allah den Großen um Vergebung, es gibt nichts Anbetungswürdiges außer Ihm, dem Lebendigen, dem Ewigen, und an Ihn wende ich mich in Reue.“

4. الَيْتَ يا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ

„Allahumma anta-salamu wa minka-salamu tabarakta wa ta’alayta, I zal-jalali wal-ikram“

"O Allah! Du bist Salam (Salam – der seinen Schöpfungen Frieden und Wohlstand verleiht; er, dessen Wesen nicht durch Mängel, Vergänglichkeit, Verschwinden gekennzeichnet ist), und von dir kommt Salam (Wohlbefinden, Frieden, Sicherheit vor Widrigkeiten). Deine Gnade hat zugenommen, oh Besitzer von Größe und Ehre.

5. ادَتِكَ

„Allahumma a'inni 'ala dawami zikrika wa shukrika wa husni 'ibadatik“

„O Allah, hilf mir, ständig an Dich zu denken, Dir zu danken und Dir gut zu dienen.“

6. Nicht verpassen. لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ

„La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahu-mulku wa lahu-ul-hamdu wa huva ‚ala kulli shayin kadir“

„Es gibt keinen Gott außer Allah, dem einzigen, der keinen Partner hat. Ihm gehört das Königreich (alle Besitztümer, alles, was existiert), und Ihm gebührt Lob, und Er ist allmächtig.“

Nach dem Morgen- und Abendgebet wird dieses Gebet zehnmal in der folgenden Form gesprochen: „La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, la-hul-mulku wa lahu-ul-hamdu yuhyi wa yumitu wa huwa 'ala kulli shayin qadir“ das heißt, mit dem Zusatz: يُحْيي وَيُميتُ „…yuhyi wa yumitu...“, was bedeutet: „Allah gibt Leben und Tod“

7. ْجَدُ ّ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ

„Allahumma la mani’a lima a’tayta wa la mu’tiya lima mana’ta, wa la radda lima qazaita, wa la yanfa’u zal-jaddi minkal-jaddu la hawla wa la quwwata illya billah“

„O Allah, niemand wird verhindern, was Du gibst, und niemand wird geben, was Du verhinderst, und es gibt keine Rückkehr zu dem, was Du beschlossen hast, und es gibt keinen Nutzen aus Bemühungen, (denn) Bemühungen kommen nur von Dir Es gibt keine Kraft und Macht, sich vom Ungehorsam gegenüber Gott und dem Verrichten von Gottesdiensten zurückzuhalten, außer von Allah.“

13. سُبْحانَ اللهِ

„Subhanallah“ (33-mal)

„Allah ist erhöht über alle Mängel“

14. اَلْحَمْدُ لِلهِ

„Alhamdu Lillah“ (33 Mal)

15. اَللهُ اَكْبَرُ

„Allahu Akbar“ (34-mal)

16. Lesen Sie das Gebet in Absatz 6 noch einmal

17. لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

„La ilaha illallah“ (10 Mal)

„Es gibt nichts Anbetungswürdiges außer Allah“

18. مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ

„Allahumma salli ‚ala sayyidina Muhammadiv-va ‚ala ali sayyidina Muhammadiv-va-sallim“ (10 Mal)

„O Allah, segne unseren Meister Muhammad und die Familie unseres Meisters Muhammad.“

Und nachdem die Azkars mit ausgestreckten Händen Dua (ein an Allah gerichtetes Gebet) für die Annahme von Namaz, Gebeten und anderen Formen der Anbetung, für die Vergebung der Sünden und für die Barmherzigkeit Allahs für sich selbst und ihre Familie gelesen haben und Freunde und alle, die glauben – für die Lebenden und für die Verstorbenen, denn nach dem Pflichtgebet steigt die Chance, dass der Allmächtige unser Gebet annimmt.

Es gibt andere Versionen von Lobpreisungen, die nach dem Gebet vorgelesen werden.

Der Artikel bietet eine Transkription arabischer Laute unter Verwendung von in der Orientalistik akzeptierten Transkriptionszeichen, mit Ausnahme von vier Buchstaben: هه wird durch das Zeichen „h“ angezeigt; ض wird durch das Zeichen „z“ angezeigt; و wird durch das Zeichen „в“ angezeigt; ء wird durch das Zeichen „ъ“ angezeigt

ث - s ض - z غ - g ج - j و - in ق - k ح - x ط - t هـ - h ذ - z ظ - z ء - ъ ص - s ع - ‘

Aus dem Buch „Namaz – die Unterstützung der Religion“

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Gebete (Dua), die nach dem Morgengebet gelesen werden

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

A'uuzu bil lyahi minash shaytaani rrajiim, bismil lyahi rrakhmaani rrahiim.

اللَهُمَّ أنْتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنْتَ

خلقْتَني و أنا عبْدُكَ، و أنا على عهْدِكَ و وعْدِكَ ما أسْتَطعْتُ

أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنعْتُ

أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ علىَّ ،

و أبُوءُ لكَ بِذَنْبِي

فإغْفِرلي فإنَّه لا يغْفِرُ الذُنُوبَ إلا أنْتَ

Allahumma ante rabbi,laya ilyayahe illya anta, halyaktanii wa ana 'abdukya, wa ana 'alaya 'ahdikya wa wa'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lyakya bi ni'matica 'alaya wa abuu'u lakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehulaya yagfiruz-zunuube illya anta (dreimal wiederholen).

„O Allah, Du bist mein Herr! Es gibt keinen Gott außer Dir. Du hast mich erschaffen und ich bin Dein Diener. Ich werde versuchen, die mir übertragene Verantwortung zu rechtfertigen und mein Wort so gut wie möglich zu halten. Ich greife auf Dich zurück und entferne mich von allem Schlechten, das ich getan habe. Ich erkenne die Segnungen an, die Du mir gegeben hast, und ich erkenne meine Sünde an. Verzeih mir! Wahrlich, niemand außer Dir wird meine Fehler verzeihen.“

بِسْمِ اللهِ الذي لا يضرُ معَ اسمِهِ شيئٌ

في الأرضِ و لا في السماءِ ،

و هُوَ السَّمِيعُ العَليمُ

Bismil-lyahi llaziilaya yadurru me'asmihi shayun fil ardy walaya fis-samaa', wa huwas-samii'ul-'alim (dreimal wiederholen).

„Ich beginne [meinen Tag] mit dem Namen des Herrn. Der Eine, mit dessen Namen nichts, weder auf Erden noch im Himmel, [mir] schaden kann. Er ist der Allhörende, der Allwissende.“

اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَ بِكَ أَمْسَيْنَا

وَ بِكَ نَحْيَ وَ بِكَ نَمُوتُ وَ إِلَيْكَ النُّشُورُ .

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْياَناَ بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَ إِلَيْهِ النُّشُورُ .

ﻻَ‌ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻ‌ ﺃَﻧْـﺖَ ﻻَ‌ ﺷَﺮﻳﻚَ ﻟَـﻚَ .

Allahumma bikya asbakhnaa va bikya amsaynaa, va bikya nakhya va bikya namuut, va Ilyakyan-nushuur. Al-hamdu lil-lyahil-lyaziya ahyayanaa ba'de maa amaatena, wa ilayhin-nushuur. Lyaya ilyayahe illya anta, lyaya sariykya lyak.

"O Allah! Mit Deinem Namen kommt für uns der Morgen und die Nacht kommt. In Deinem Namen leben und sterben wir. Und zu Dir – kehre zurück. Gelobt sei der Allmächtige, der uns wiederbelebt hat [indem er uns aus dem Schlaf erwecken ließ], nachdem er uns getötet hatte [indem er uns einschläferte]. Und zu Ihm ist eine Rückkehr. Es gibt keinen Gott außer Dir allein. Du hast keinen Partner (keinen, der dir ebenbürtig ist).“

أَصْبَحْنَا وَ أَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ

وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ،

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذا اليَوم

وَ خَيْرَ مَا بَعْدَهُ

وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذا اليَوم

وَ شَرِّ مَا بَعْدَهُ .

رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَ سُوءِ الْكِبَرِ .

رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ

وَ عَذَابٍ فِي الْقَبْرِ .

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي ،

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي ،

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي ،

لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ .

Asbakhnaa va asbahal-mulku lil-lyahi wal-hamdu lil-lyahi, walaya ilyayahe illal-laahu wahdehulaya sariyya lakh, lahaul-mulku wa lahalul-hamdu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir. Rabbi, innii as'elukya haira maa fii haazal-yaumi wa haira maa ba'dehu wa a'uuzu bikya min sharri maa fii haazal-yaumi wa sharri maa ba'dehu. Rabbi, a'uuzu bikya minel-kasali va suuil-kibri. Rabbi, a'uuzu bikya min 'azaabin fin-naari va 'azaabin fil-kabri. Allaahumma ‘aafi-nii fii badanii, allaahumma ‘aafi-nii fii basaria, allaahumma ‘aafi-nii fii basaria,laya ilyayahe illya anta (dreimal wiederholen).

„Der Morgen ist gekommen, an dem alle Macht dem Herrn gehört. Lob sei Ihm! Es gibt keinen Gott außer Ihm allein. Ihm gehört die Macht. Das Lob gebührt Ihm! Er kann alles tun. O mein Herr! Ich bitte Dich um das Gute an diesem Tag und um das Gute von morgen. Mit Ihrer Hilfe entferne ich mich von dem Bösen, das heute ist und das Böse, das morgen sein könnte. O mein Herr! Mit Ihrer Hilfe entferne ich mich von Faulheit und dem Übel der Arroganz. O Herr! Mit Deiner Hilfe entkomme ich der Qual in der Hölle und der Qual im Grab. O Allah! Schenke meinem Körper, meinem Gehör und meinem Sehvermögen Gesundheit. Es gibt keinen Gott außer Dir allein.“

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ .

Allahumma, inniy a'uuzu bikya minal-kufri wal-faqr. Allahumma, in-nii a'uuzu bikya min 'azaabil-kabr,laya ilyayahe illya anta (dreimal wiederholen).

"O Allah! Mit Ihrer Hilfe entferne ich mich von Unglauben und Armut. Mit Deiner Hilfe entkomme ich der Qual im Grab. Es gibt keinen Gott außer Dir allein.“

DUA NACH NAMAZ

WAS SIE NACH NAMAZ LESEN SOLLTEN

Im Heiligen Koran heißt es: „Dein Herr hat befohlen: „Rufe mich an, ich werde deine Duas befriedigen.“ „Sprich demütig und unterwürfig mit dem Herrn. Wahrlich, Er liebt die Unwissenden nicht.“

„Wenn meine Diener dich (O Muhammad) nach mir fragen, (lass es sie wissen), denn ich bin nahe und höre auf den Ruf derer, die beten, wenn sie mich anrufen.“

Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Dua ist Anbetung (Allahs).“

Wenn es nach den Fard-Gebeten keine Sunna der Gebete gibt, zum Beispiel nach den As-Subh- und Al-Asr-Gebeten, lesen Sie istighfar dreimal

Bedeutung: Ich bitte den Allmächtigen um Vergebung.

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ

„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.“

Bedeutung: „O Allah, Du bist derjenige, der keine Fehler hat, von Dir kommt Frieden und Sicherheit.“ O Er, der Größe und Großzügigkeit besitzt.

اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ

„Allahumma ‚aynni ‚ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‚ybadatik.“

Bedeutung: „O Allah, hilf mir, Dich würdig zu gedenken, Dir würdig zu danken und Dich auf die beste Weise anzubeten.“

Salavat wird sowohl nach Fard- als auch nach Sunnah-Gebeten gelesen:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ

„Allahumma salli ‚ala sayyidina Muhammad wa ‚ala ali Muhammad.“

Bedeutung: „O Allah, gewähre unserem Meister, dem Propheten Muhammad und seiner Familie, mehr Größe.“

Nach Salavat lesen sie:

سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ

وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ

مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.“

Bedeutung: „Allah ist rein von den Unzulänglichkeiten, die Ihm von den Ungläubigen zugeschrieben werden. Gelobt sei Allah, es gibt keinen Gott außer Allah, Allah ist über allem, es gibt keine Stärke und keinen Schutz außer von Allah.“ Was Allah wollte, wird passieren und was Allah nicht wollte, wird nicht passieren.“

Lesen Sie anschließend „Ayat al-Kursiy“. Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Wer Ayat al-Kursi und Sure Ikhlas nach dem Fard-Gebet liest, wird nicht daran gehindert, das Paradies zu betreten.“

„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim“

„Allahu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi von ihnen, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'

Die Bedeutung von Ayat al-Kursi: „Allah – es gibt keine Gottheit außer Ihm, dem ewig Lebenden, Existierenden.“ Weder Schläfrigkeit noch Schlaf haben Macht über ihn. Ihm gehört, was im Himmel und was auf Erden ist. Wer wird ohne seine Erlaubnis vor ihm Fürsprache einlegen? Er weiß, was vor den Menschen geschah und was nach ihnen geschehen wird. Die Menschen begreifen aus Seinem Wissen nur das, was Er will. Ihm sind Himmel und Erde untertan. Es ist für Ihn keine Last, sie zu beschützen; Er ist der Allerhöchste.“

Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Wer nach jedem Gebet 33 Mal „Subhan-Allah“, 33 Mal „Alhamdulil-Llah“, 33 Mal „Allahu Akbar“ und zum hundertsten Mal „La ilaha“ sagt illa Allahu wahdahu“ la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir“ „Allah wird seine Sünden vergeben, selbst wenn es so viele davon gibt wie Schaum im Meer.“

Dann werden die folgenden Dhikrs nacheinander gelesen246:

33 Mal „SubhanAllah“;

33 Mal „Alhamdulillah“;

„Allahu Akbar“ 33 Mal.

Danach lesen sie:

لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ

وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ‚ala kulli shayin kadir.“

Dann heben sie ihre Hände auf Brusthöhe, die Handflächen nach oben, und lesen die Duas, die der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) gelesen hat, oder andere Duas, die nicht im Widerspruch zur Scharia stehen.

Du'a ist Dienst an ALLAH

Du'a ist die Waffe eines Muslims, die ihm Allah gegeben hat. Einmal fragte der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Möchtest du, dass ich dir ein Heilmittel beibringe, das dir hilft, das Unglück und die Nöte zu überwinden, die dir widerfahren sind?“ „Wir wollen“, antworteten die Gefährten. Der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) antwortete: „Wenn Sie das Du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247“ lesen und wenn Sie das Du'a für einen Glaubensbruder lesen, der gerade abwesend ist Moment, dann wird das Du'a vom Allmächtigen angenommen. Engel stehen neben der Person, die das Du'a liest, und sagen: „Amen. Möge dir das Gleiche passieren.“

Du'a ist ein von Allah belohntes Ibadat und es gibt eine bestimmte Reihenfolge für seine Umsetzung:

Das Du'a sollte mit den Worten des Lobes an Allah beginnen: „Alhamdulillahi Rabbil 'alamin“, dann müssen Sie dem Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) das Salawat vorlesen: „Allahumma salli 'ala ali Muhammadin wa sallam“, dann müssen Sie Ihre Sünden bereuen: „Astagfirullah“ .

Es wird berichtet, dass Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) sagte: „(Einmal) hörte der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam), wie eine Person während seines Gebets anfing, Allah anzuflehen, ohne (vor) Allah zu loben und.“ ohne sich mit Gebeten für den Propheten (sallallahu alayhi wa sallam) an Ihn zu wenden, und der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Dieser (Mann) beeilte sich!“, woraufhin er ihn zu sich rief und zu ihm sagte: oder: …zu jemand anderem/:

„Wenn sich einer von euch mit einem Gebet an Allah wenden möchte, soll er zunächst seinen glorreichen Herrn preisen und Ihn verherrlichen. Dann soll er den Propheten um Segen bitten“ (sallallahu alayhi wa sallam), „und nur.“ dann fragt er nach dem, was er will.“

Kalif Umar (möge Allah mit ihm barmherzig sein) sagte: „Unsere Gebete erreichen die himmlischen Sphären, die „Sama“ und „Arsha“ genannt werden, und bleiben dort, bis wir Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) salawat sagen, und erst danach erreichen sie die Göttlicher Thron.“

2. Wenn das Du’a wichtige Bitten enthält, müssen Sie vor Beginn die Waschung durchführen, und wenn es sehr wichtig ist, müssen Sie die Waschung des gesamten Körpers durchführen.

3. Beim Lesen des Du'a ist es ratsam, das Gesicht der Qibla zuzuwenden.

4. Die Hände sollten mit den Handflächen nach oben vor das Gesicht gehalten werden. Nachdem Sie das Du'a beendet haben, müssen Sie mit Ihren Händen über Ihr Gesicht fahren, damit die Barakah, mit der die ausgestreckten Hände gefüllt sind, auch Ihr Gesicht berührt. Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Wahrlich, dein Herr, Der Lebendige, der Großzügige kann seinen Diener nicht ablehnen, wenn er flehentlich die Hände erhebt.

Anas (radiyallahu anhu) berichtet, dass der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) während des Dua seine Hände so weit hob, dass das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar war.

5. Die Bitte muss in einem respektvollen Ton und leise erfolgen, damit andere es nicht hören und man seinen Blick nicht zum Himmel richten sollte.

6. Am Ende des Du’a müssen Sie, wie am Anfang, Worte des Lobes an Allah und Salawat an den Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) aussprechen und dann sagen:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

„Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin.“

Wann nimmt Allah das Du'a zum ersten Mal an?

Zu bestimmten Zeiten: im Monat Ramadan, in der Nacht von Laylat-ul-Qadr, in der Nacht des 15. Sha'ban, in beiden Nächten des Feiertags (Eid al-Adha und Kurban Bayram), im letzten Drittel der Nacht, die Nacht und der Tag des Freitags, die Zeit vom Beginn der Morgendämmerung bis zum Erscheinen der Sonne, vom Beginn des Sonnenuntergangs bis zu seinem Abschluss, die Zeit zwischen Adhan und Iqama, die Zeit, in der der Imam das Juma-Gebet begann, bis zu seinem Ende.

Bei bestimmten Handlungen: nach dem Lesen des Korans, beim Trinken von Zamzam-Wasser, während des Regens, während des Sajd, während des Dhikr.

An bestimmten Orten: an Orten des Hadsch (Berg Arafat, Mina- und Muzdalif-Täler, in der Nähe der Kaaba usw.), neben der Zamzam-Quelle, neben dem Grab des Propheten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).

Du'a nach dem Gebet

„Sayidul-istigfar“ (Herr der Reuegebete)

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“

Bedeutung: „Mein Allah! Du bist mein Herr. Es gibt keinen anderen Gott als Dich, der es wert wäre, angebetet zu werden. Du hast mich erschaffen. Ich bin dein Sklave. Und ich versuche nach besten Kräften, meinen Eid des Gehorsams und der Treue Dir gegenüber zu halten. Ich greife wegen der Übel der Fehler und Sünden, die ich begangen habe, zu Dir zurück. Ich danke Dir für all die Segnungen, die Du mir gegeben hast, und ich bitte Dich, mir meine Sünden zu vergeben. Gewähre mir Vergebung, denn es gibt niemanden außer Dir, der Sünden vergibt.“

„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamanana mostajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.

Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.“

Bedeutung: „O Allah, nimm von uns unser Gebet und unser Fasten an, dass wir vor dir stehen und den Koran lesen und uns von der Hüfte aus verneigen und uns bis zum Boden verneigen und vor dir sitzen und dich lobpreisen und dich anerkennen.“ als der Einzige, und unsere Demut und unser Respekt! O Allah, fülle unsere Gebetslücken, akzeptiere unsere richtigen Handlungen, erhöre unsere Gebete, vergib den Sünden der Lebenden und erbarme dich der Verstorbenen, o unser Herr! Oh Allah, oh Großzügiger, beschütze uns vor allen Problemen und Krankheiten.

„Allahumma, innn a'uzu bi-kya min „azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !

Bedeutung: „O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Qual des Grabes, vor der Qual der Hölle, vor den Versuchungen des Lebens und des Todes und vor der bösen Versuchung von al-Masih d-Dajjal (Antichrist). ”

„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri.“

Bedeutung: „O Allah, wahrlich, ich greife zu Dir aus Geiz, und ich greife zu Dir aus Feigheit, und ich greife zu Dir aus hilflosem Alter, und ich greife zu Dir aus den Versuchungen dieser Welt und den Qualen des Grabes .“

اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ

„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‚alaniyata-hu wa sirra-hu!“

Das bedeutet: O Allah, vergib mir alle meine kleinen und großen, ersten und letzten, offensichtlichen und geheimen!

„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.“

Das heißt, O Allah, wahrlich, ich suche Zuflucht bei Dir vor Deinem Zorn und Deine Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir! Ich kann nicht alle Lobpreisungen aufzählen, die Du verdient hast, denn nur Du selbst hast sie Dir selbst in ausreichendem Maße gegeben.

„Rabbana la tuzig kulubana ba’da from hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab.“

Bedeutung: „Unser Herr! Sobald Du unsere Herzen auf den geraden Weg gelenkt hast, wende sie nicht davon ab. Schenke uns deine Barmherzigkeit, denn wahrlich, Du bist der Geber.“

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ

عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ

تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

Bedeutung: „Unser Herr! Bestrafen Sie uns nicht, wenn wir etwas vergessen oder einen Fehler machen. Unser Herr! Laden Sie uns nicht die Lasten auf, die Sie früheren Generationen auferlegt haben. Unser Herr! Belasten Sie uns nicht mit dem, was wir nicht können. Hab Mitleid, vergib uns und erbarme dich, Du bist unser Herrscher. Also hilf uns gegen das ungläubige Volk.“

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