Gesellschaftstypen. Multivariate soziale Entwicklung (Gesellschaftstypen) Was wir gelernt haben

Gesellschaft(im weitesten Sinne des Wortes) ist ein von der Natur isolierter Teil der materiellen Welt, der Formen der Vereinigung von Menschen und Wege ihrer Verbindung darstellt.

Im engeren Sinne ist Gesellschaft:

Eine Gruppe von Menschen, die durch die gleichen Interessen und Aktivitäten vereint sind (Schachclub, Kunden eines Fitnessclubs)
Eine separate, spezifische Gesellschaft eines Landes (russische Gesellschaft, Englisch, Spanisch)
Entwicklungsstadium der Menschheit (Primitivgesellschaft, Feudalgesellschaft)

In jeder Gesellschaft gibt es vier Bereiche:

Wirtschaft (Produktion materieller und geistiger Güter, Austausch, Handel, Währungsbeziehungen)
Soziales (Beziehungen zwischen Personengruppen, Fürsorge für die Bevölkerung – Bildung, Medizin, Sozialschutz)
Politisch (Gesellschaftsmanagement)
Spirituell (Kunst, Religion, Moral, Wissenschaft)

Die Gesellschaft besteht immer aus Menschen, und Menschen gehen immer Verbindungen oder soziale Beziehungen ein.

Öffentlichkeitsarbeit- Dies sind vielfältige Formen der Interaktion und Beziehungen, die im Prozess gemeinsamer Aktivitäten zwischen sozialen Gruppen sowie innerhalb dieser entstehen.

Darüber hinaus gibt es in jeder Gesellschaft soziale Institutionen, die ihr Funktionieren sicherstellen.

Sozialinstitut- eine historisch etablierte Organisationsform von Menschen, die auf besonderen Normen basiert, die ihre Aktivitäten regeln und grundlegende menschliche Bedürfnisse gewährleisten.

Die menschliche Gesellschaft ist nicht statisch. Es verändert sich ständig. Früher gab es zum Beispiel Sklaverei und sie wurde nicht verurteilt, während heute alles genau das Gegenteil ist. Früher waren die meisten Menschen Landbewohner, die in der Landwirtschaft tätig waren, während heute die Stadtbewohner zahlreicher sind als die Landbewohner.

Mit anderen Worten: Die Gesellschaft entwickelt sich, verändert sich, Wissenschaftler versuchen, die Ursachen der Veränderungen zu identifizieren und alten und neuen Gesellschaften Namen zu geben.

Im 20. Jahrhundert schlug der amerikanische Soziologe Daniel Bell vor, alle bekannten menschlichen Gesellschaften in drei Typen zu unterteilen: vorindustrielle (= traditionell, agrarisch), industriell und postindustriell (= Information).

Die traditionelle Gesellschaft existierte während der Sklavenhalterzeit und der an ihre Stelle tretenden Feudalzeit. Die Hauptbeschäftigung der Menschen war die Landwirtschaft. In der nächsten historischen Phase – im Zeitalter des Kapitalismus – wird die traditionelle Gesellschaft durch eine Agrargesellschaft ersetzt. Die Menschen sind immer noch in der Landwirtschaft tätig, aber sie ist nicht mehr der Hauptwirtschaftsbereich, sondern die Industrie. Die postindustrielle Gesellschaft entstand erst vor relativ kurzer Zeit – in den 1970er Jahren. 20. Jahrhundert Sie entwickelt sich in wirtschaftlich starken Ländern; in rückständigen Ländern ist die Gesellschaft noch industriell oder sogar traditionell. Der Hauptbereich der postindustriellen Gesellschaft ist der Dienstleistungssektor (der Landwirtschaft und Industrie ersetzt).

Bei Fragen zum Thema Gesellschaftsformen im Einheitlichen Staatsexamen werden Kenntnisse über die Besonderheiten aller drei Gesellschaften geprüft. Sie sollten gelernt und nicht verwirrt werden.

Merkmale des Traditionellen(landwirtschaftlich, vorindustriell) Gesellschaften:

Handarbeit und primitive Technologien
Dominanz der Landwirtschaft
Klassensystem
Geringe soziale Mobilität
Die Vorherrschaft kollektivistischer Werte
Der Einfluss der Kirche auf das öffentliche Leben
Patriarchalische Familie

Charakteristische Merkmale einer Industriegesellschaft:

Vorherrschende industrielle Entwicklung
Serienmaschinenbau und Automatisierung
Umwandlung der Wissenschaft in eine öffentliche Institution
Die Geburt der Massenkultur
Klassensystem
Den Menschen Rechte und Freiheiten gewähren

Charakteristische Merkmale einer postindustriellen (Informations-)Gesellschaft:

Entwicklung des Dienstleistungssektors
Die Gütereinheit wird zur Information (=Wissen)
Entwicklung von Informationstechnologien
Berufliche Spaltung der Gesellschaft
Weit verbreiteter Einsatz von Computertechnologie
Globalisierung der Wirtschaft
Umsetzung der wissenschaftlichen und technologischen Revolution
Dominanz der Partnertypfamilie

** Definitionen zum Thema werden gemäß dem Handbuch von Baranov, Vorontsov, Shevchenko „Komplettes Nachschlagewerk zur Vorbereitung auf das Einheitliche Staatsexamen“ gegeben.

Leute, guten Tag!

Wir machen unsere Hausaufgaben sorgfältig:
1. Kravchenko A. I. Sozialwissenschaften. 8. Klasse - §3.
2. Bogolyubova L.N. Einführung in die Sozialkunde: Klassen 8-9 – §17
3. Tabelle „Gesellschaftstypen“.
4. Konzepte: traditionelle, industrielle, postindustrielle Gesellschaften.

Bereiten wir uns auf das konzeptionelle Diktat vor!!!

Wir arbeiten mit Texten:

Traditionelle Gesellschaft- eine Gesellschaft, die von Traditionen regiert wird. Die Bewahrung von Traditionen hat dabei einen höheren Stellenwert als die Entwicklung. Die soziale Struktur darin ist durch eine starre Klassenhierarchie, die Existenz stabiler sozialer Gemeinschaften (insbesondere in östlichen Ländern) und eine besondere Art der Regelung des gesellschaftlichen Lebens auf der Grundlage von Traditionen und Bräuchen gekennzeichnet. Diese Organisation der Gesellschaft ist bestrebt, die soziokulturellen Lebensgrundlagen unverändert zu bewahren. Die traditionelle Gesellschaft ist eine Agrargesellschaft.
Allgemeine Charakteristiken:
Eine traditionelle Gesellschaft zeichnet sich normalerweise aus durch:
Traditionelle Ökonomie
die Vorherrschaft der landwirtschaftlichen Lebensweise;
strukturelle Stabilität;
Klassenorganisation;
geringe Mobilität;
hohe Sterblichkeit;
geringe Lebenserwartung.
Ein traditioneller Mensch nimmt die Welt und die etablierte Lebensordnung als etwas untrennbar Integrales, Ganzheitliches, Heiliges wahr, das keiner Veränderung unterliegt. Der Platz einer Person in der Gesellschaft und ihr Status werden durch Traditionen (normalerweise durch das Geburtsrecht) bestimmt.
In einer traditionellen Gesellschaft überwiegen kollektivistische Einstellungen, Individualismus wird nicht gefördert (da die Freiheit des individuellen Handelns nachweislich zu einer Verletzung der etablierten Ordnung führen kann). Im Allgemeinen zeichnen sich traditionelle Gesellschaften durch die Vorherrschaft kollektiver Interessen gegenüber privaten aus, einschließlich des Vorrangs der Interessen bestehender hierarchischer Strukturen (Staat, Clan usw.). Bewertet wird weniger die individuelle Leistungsfähigkeit als vielmehr der Platz in der Hierarchie (Beamter, Klasse, Clan usw.), den eine Person einnimmt.
Traditionelle Gesellschaften sind in der Regel autoritär und nicht pluralistisch. Autoritarismus ist insbesondere notwendig, um Versuche, Traditionen zu missachten oder zu verändern, zu unterdrücken.
In einer traditionellen Gesellschaft herrschen in der Regel Umverteilungsverhältnisse statt Marktaustausch vor und Elemente einer Marktwirtschaft sind streng reguliert. Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass freie Marktbeziehungen die soziale Mobilität erhöhen und die soziale Struktur der Gesellschaft verändern (insbesondere zerstören sie die Klasse); Das Umverteilungssystem kann durch Traditionen reguliert werden, die Marktpreise jedoch nicht. Durch erzwungene Umverteilung wird eine „unerlaubte“ Bereicherung/Verarmung sowohl von Einzelpersonen als auch von Klassen verhindert. Das Streben nach wirtschaftlichem Gewinn wird in der traditionellen Gesellschaft oft moralisch verurteilt und steht im Widerspruch zu selbstloser Hilfe.
In einer traditionellen Gesellschaft leben die meisten Menschen ihr gesamtes Leben in einer lokalen Gemeinschaft (z. B. einem Dorf) und die Verbindungen zur „großen Gesellschaft“ sind eher schwach. Gleichzeitig sind die familiären Bindungen im Gegenteil sehr stark.
Die Weltanschauung (Ideologie) einer traditionellen Gesellschaft wird durch Tradition und Autorität bestimmt.

Industriegesellschaft(deutsch: Industriegesellschaft) – ein Gesellschaftstyp, der ein sozioökonomisches Entwicklungsniveau erreicht hat, bei dem der größte Beitrag zu den Kosten materieller Güter aus der Gewinnung und Verarbeitung natürlicher Ressourcen sowie der Industrie stammt.
Eine Industriegesellschaft ist eine auf Industrie basierende Gesellschaft mit flexiblen dynamischen Strukturen, die gekennzeichnet ist durch: Arbeitsteilung, weit verbreitete Entwicklung der Massenmedien und einen hohen Urbanisierungsgrad.
Die Industriegesellschaft entsteht als Ergebnis der industriellen Revolution. Es findet eine Umverteilung der Arbeitskräfte statt: Die Beschäftigung in der Landwirtschaft sinkt von 70-80 % auf 10-15 %, der Beschäftigungsanteil in der Industrie steigt auf 80-85 % und auch die städtische Bevölkerung wächst. Unternehmerische Tätigkeit wird zum dominierenden Produktionsfaktor. Durch die wissenschaftliche und technologische Revolution wandelt sich die Industriegesellschaft in eine postindustrielle Gesellschaft.
Merkmale einer Industriegesellschaft:
1. Die Geschichte verläuft ungleichmäßig, sprunghaft, die Lücken zwischen den Epochen sind offensichtlich, oft handelt es sich um Revolutionen unterschiedlicher Art.
2. Der sozialgeschichtliche Fortschritt ist durchaus offensichtlich und kann anhand verschiedener Kriterien „gemessen“ werden.
3. Die Gesellschaft strebt danach, die Natur zu beherrschen, sie zu unterwerfen und das Maximum aus ihr herauszuholen.
4. Die Grundlage der Wirtschaft ist die Institution des hochentwickelten Privateigentums. Das Eigentumsrecht gilt als natürlich und unveräußerlich.
5. Die soziale Mobilität der Bevölkerung ist hoch, die Möglichkeiten sozialer Bewegungen sind praktisch unbegrenzt.
6. Die Gesellschaft ist vom Staat autonom, es ist eine entwickelte Zivilgesellschaft entstanden.
7. Autonomie, Freiheiten und individuelle Rechte sind in der Verfassung als unveräußerlich und angeboren verankert. Die Beziehungen zwischen Individuum und Gesellschaft basieren auf den Grundsätzen der gegenseitigen Verantwortung.
8. Die Fähigkeit und Bereitschaft zur Veränderung und Innovation werden als die wichtigsten gesellschaftlichen Werte anerkannt.
Eine Industriegesellschaft zeichnet sich durch einen dramatischen Anstieg der industriellen und landwirtschaftlichen Produktion aus, der in früheren Epochen unvorstellbar war. die rasante Entwicklung von Wissenschaft und Technologie, Kommunikationsmitteln, die Erfindung von Zeitungen, Radio und Fernsehen; eine dramatische Ausweitung der Propagandakapazitäten; starkes Bevölkerungswachstum, steigende Lebenserwartung; eine deutliche Steigerung des Lebensstandards im Vergleich zu früheren Epochen; ein starker Anstieg der Bevölkerungsmobilität; komplexe Arbeitsteilung nicht nur innerhalb einzelner Länder, sondern auch auf internationaler Ebene; zentralisierter Staat; Glättung der horizontalen Differenzierung der Bevölkerung (Aufteilung in Kasten, Stände, Klassen) und Zunahme der vertikalen Differenzierung (Aufteilung der Gesellschaft in Nationen, „Welten“, Regionen).

Postindustrielle Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in deren Wirtschaft sich infolge der wissenschaftlich-technischen Revolution und einer deutlichen Steigerung des Bevölkerungseinkommens der Schwerpunkt von der Primärproduktion von Gütern auf die Produktion von Dienstleistungen verlagert hat. Informationen und Wissen werden zu produktiven Ressourcen. Wissenschaftliche Entwicklungen werden zum wichtigsten Motor der Wirtschaft. Die wertvollsten Eigenschaften sind der Bildungsstand, die Professionalität, die Lernfähigkeit und die Kreativität des Mitarbeiters.
Als postindustrielle Länder werden üblicherweise solche Länder bezeichnet, in denen der Dienstleistungssektor deutlich mehr als die Hälfte des BIP ausmacht. Dieses Kriterium umfasst insbesondere die USA (Dienstleistungssektor macht 80 % des US-BIP aus, 2002), Länder der Europäischen Union (Dienstleistungssektor - 69,4 % des BIP, 2004), Australien (69 % des BIP, 2003), Japan ( 67,7 % des BIP, 2001), Kanada (70 % des BIP, 2004), Russland (58 % des BIP, 2007). Einige Ökonomen weisen jedoch darauf hin, dass der Anteil der Dienstleistungen in Russland überschätzt wird.
Das relative Überwiegen des Dienstleistungsanteils gegenüber der materiellen Produktion bedeutet nicht unbedingt einen Rückgang des Produktionsvolumens. Es ist nur so, dass diese Mengen in einer postindustriellen Gesellschaft langsamer wachsen als die Menge der bereitgestellten Dienstleistungen.
Unter Dienstleistungen sind nicht nur Handel, Versorgungs- und Verbraucherdienstleistungen zu verstehen: Jede Infrastruktur wird von der Gesellschaft geschaffen und unterhalten, um Dienstleistungen bereitzustellen: Staat, Armee, Recht, Finanzen, Verkehr, Kommunikation, Gesundheitswesen, Bildung, Wissenschaft, Kultur, Internet - das sind alles Dienstleistungen. Der Dienstleistungsbereich umfasst die Produktion und den Verkauf von Software. Der Käufer hat nicht alle Rechte an dem Programm. Er nutzt deren Kopie unter bestimmten Voraussetzungen, das heißt, er erhält eine Dienstleistung.
Der Begriff „Postindustrialismus“ wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts von dem Wissenschaftler A. Coomaraswamy, der sich auf die vorindustrielle Entwicklung asiatischer Länder spezialisierte, in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt. In seiner modernen Bedeutung wurde dieser Begriff erstmals Ende der 1950er Jahre verwendet, und das Konzept der postindustriellen Gesellschaft erlangte durch die Arbeit des Harvard-Universitätsprofessors Daniel Bell, insbesondere nach der Veröffentlichung seines Buches „The Coming Post-Industrial Society“ im Jahr 1973.
Das Konzept der postindustriellen Gesellschaft basiert auf der Einteilung der gesamten gesellschaftlichen Entwicklung in drei Phasen:
Agrar (vorindustriell) – der Agrarsektor war entscheidend, die Hauptstrukturen waren die Kirche, die Armee
Industriell – der bestimmende Faktor war die Industrie, die Hauptstrukturen waren der Konzern, das Unternehmen
Postindustriell – theoretisches Wissen ist entscheidend, die Hauptstruktur ist die Universität als Ort ihrer Produktion und Akkumulation
In ähnlicher Weise identifiziert E. Toffler drei „Wellen“ in der Entwicklung der Gesellschaft:
Landwirtschaft beim Übergang zur Landwirtschaft,
industriell während der industriellen Revolution
informativ beim Übergang zu einer wissensbasierten Gesellschaft (postindustriell).
D. Bell identifiziert drei technologische Revolutionen:
Erfindung der Dampfmaschine im 18. Jahrhundert
wissenschaftliche und technologische Errungenschaften auf dem Gebiet der Elektrizität und Chemie im 19. Jahrhundert
Entwicklung von Computern im 20. Jahrhundert
Bell argumentierte, dass genau wie infolge der industriellen Revolution die Fließbandproduktion aufkam, die die Arbeitsproduktivität erhöhte und eine Massenkonsumgesellschaft vorbereitete, nun auch eine Massenproduktion von Informationen entstehen sollte, die eine entsprechende gesellschaftliche Entwicklung in alle Richtungen gewährleistete.
Die postindustrielle Theorie wurde in vielerlei Hinsicht durch die Praxis bestätigt. Wie von ihren Schöpfern vorhergesagt, brachte die Massenkonsumgesellschaft eine Dienstleistungswirtschaft hervor, und in ihrem Rahmen begann sich der Informationssektor der Wirtschaft am schnellsten zu entwickeln.

- dynamisches System. Daher besteht die wichtigste Frage der sozialen Erkenntnis darin, die Art und Richtung von Veränderungen in der Gesellschaft zu bestimmen. In der Sozialwissenschaft wurden vier Haupttypen sozialer Dynamik vorgeschlagen: (1) zyklisch, (2) linear, (3) spiralförmig, (4) rhizomförmig (jeweils Abb. 1.3). A,B,V,G).

Reis. 1.3. Arten sozialer Dynamik

Zyklisch Die Idee der Entwicklung der Gesellschaft ist die älteste. Für den Urmenschen ist die Zeit in einem Kreis sich ewig wiederholender Zyklen geschlossen – Jahreszeiten, Sonnenaufgänge, Mondphasen. Im gesellschaftlichen Leben wiederholt sich alles: Die Gesetze der traditionellen Gesellschaft zielen auf die Wahrung der Stabilität ab, und die Lebensweise der alten Menschen blieb über Jahrhunderte hinweg nahezu unverändert.

Theorien über linear Die Art der Entwicklung der Gesellschaft tauchte erstmals im Mittelalter auf. Dann entstehen Vorstellungen über die Vergangenheit, die sich nicht wiederholen wird (die Erschaffung der Welt) und die Zukunft, die noch nicht stattgefunden hat (das Jüngste Gericht). Die Entwicklung erhält eine Richtung und ein Ziel (die Errichtung des Reiches Gottes auf Erden) – der Kreis richtet sich zu einer geraden Linie auf. Es entstehen Ideen über den Zweck der Geschichte und sie beginnt, einen Sinn zu ergeben.

Spiral Das Entwicklungsmodell wurde vom deutschen Philosophen Georg Hegel (1770-1831) vorgeschlagen. Eine Spirale vereint die Eigenschaften einer Linie und eines Kreises. In der Geschichte wiederholt sich alles, aber jedes Mal auf einer qualitativ neuen, fortgeschritteneren Ebene. Wie im linearen Modell hat die Geschichte einen Zweck. Verschiedene Forscher schlugen als Ziel vor: Aufbau eines idealen Staates, Erreichung sozialer Gerechtigkeit, vernünftige Organisation der Gesellschaft, Errichtung eines „Königreichs der Freiheit“ usw.

Rhizomform Das Konzept der sozialen Entwicklung wird von der Philosophie der Postmoderne vorgeschlagen. Als Rhizom (von französisch rhizome – rhizome) bezeichnet man in der Botanik das Rhizom mehrjähriger Pflanzen, dem eine Pfahlwurzel fehlt. Das Rhizom besteht aus miteinander verflochtenen Trieben, die in unvorhersehbare Richtungen wachsen, ständig absterben und wieder nachwachsen. Auf die Gesellschaft übertragen symbolisiert das Rhizom das völlige Chaos und die Sinnlosigkeit sozialer Prozesse.

Richtung und Art der gesellschaftlichen Entwicklung

Richtung und Art der gesellschaftlichen Entwicklung sind ebenfalls wichtig zu verstehen. Entwicklung an sich liegt eine natürliche, gerichtete, qualitative Veränderung vor. Anhand ihrer Richtung unterscheiden sie Entwicklungsformen wie Fortschritt (von lat. progrcssus – Vorwärtsbewegung) und Regression (von lat. regressus – Rückwärtsbewegung). Fortschritt Es gibt eine Verbesserung, eine fortschreitende Bewegung von unten nach oben, von einfach zu komplex, und Rückschritt stellt die entgegengesetzte Art der Veränderung dar. Seit dem 17. Jahrhundert. Europäische Denker, die über die Entwicklung der Vernunft, der persönlichen und sozialen Freiheit und der Produktivkräfte sprachen (diese Parameter wurden als Kriterien für den Fortschritt angesehen), glaubten, dass sich die Gesellschaft verbesserte. Es gibt jedoch Theorien, die behaupten, dass die Entwicklung der Gesellschaft regressiv sei, da es den Anschein habe, dass sich ein Mensch trotz aller Veränderungen in Wissenschaft und Technologie spirituell nicht verbessert. Der französische Philosoph Jean Jacques Rousseau (1712-1778) beispielsweise glaubte, dass der Mensch im Laufe der Entwicklung der Zivilisation nicht freundlicher geworden sei, sondern dass die Zivilisation ihn im Gegenteil korrumpiert habe.

primitives Gemeinschaftssystem,
Sklavengesellschaft,
Feudalismus,
Kapitalismus,
Kommunismus.

Die Bewegung von Bildung zu Bildung ist eine fortschreitende Entwicklung, deren Ziel eine klassenlose kommunistische Gesellschaft ist.

Der Formationswechsel ist gekennzeichnet durch eine Verschärfung des Kampfes zwischen den Unterdrückten und unterdrückenden Klassen – Sklaven und Sklavenhaltern, Feudalherren und abhängigen Bauern, Arbeitern und Kapitalisten. So wie der Feudalismus durch die Revolution abgeschafft wurde, muss der Kapitalismus dem Kommunismus weichen. Marxisten zufolge wird die unterdrückte Arbeiterklasse mit Hilfe der Revolution die sterbende Bourgeoisie zerstören.

Normalerweise steht Bildung im Gegensatz zur Zivilisation. Zivilisation ist ein mehrwertiges Konzept, das im Wesentlichen in drei Bedeutungen betrachtet werden kann: als vorübergehende Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft, als lokaler soziokultureller Typ und als Stufe in der Entwicklung der Kultur, im Gegensatz zu Barbarei und Wildheit. Bei der Beschreibung der stufenzivilisatorischen und lokalzivilisatorischen Modelle wird dieser Begriff in den ersten beiden Bedeutungen verwendet.

Bühnenzivilisatorisch Das Modell betrachtet Technologie und nicht Wirtschaft als Grundlage für Veränderungen. Veränderungen in der Technologie der Landbewirtschaftung, der Güterproduktion und der Kommunikation führen zu einer konsequenten Veränderung der Stufen der zivilisatorischen Entwicklung.

Der amerikanische Soziologe Alvin Toffler (geb. 1928) glaubt, dass die erste technologische Revolution – die landwirtschaftliche Revolution – die traditionelle Zivilisation mit einer Reihe ihrer charakteristischen Merkmale geprägt hat. Die zweite Zivilisation – die Industrie – basiert auf einer Maschinenwirtschaft und Massenkultur (Tabelle 1).

Der Prozess des Übergangs zur Industriekultur wird genannt Modernisierung(seltener wird Modernisierung als Übergang zur postindustriellen Kultur bezeichnet). Toffler nannte die dritte Welle, die über die moderne Gesellschaft fegt, postindustriell. Andere Forscher nennen es informativ. Diese Zivilisation ist geprägt von Fortschritten in der Computertechnologie, Präzisionselektronik, Massenkommunikation, Gentechnik und Biotechnologie. Geistige Arbeit und Informationstechnologie ersetzen Muskelkraft und Maschinenarbeit. Es sind Informationen, die zum Hauptwert werden und das Bildungssystem, die Erziehung und die Art der Arbeit verändern. In der Wirtschaft überwiegt der Informationssektor alle anderen und beginnt, politische und spirituelle Prozesse zu bestimmen. Schließlich entwickelt sich das weltweite Kommunikationsnetz, vor allem das Internet.

Tabelle 1. Vergleich traditioneller und industrieller Zivilisationen

Traditionelle Zivilisation	Industrielle Zivilisation
Zyklische Entwicklung, Stabilität	Linearität der Entwicklung, Fortschritt
Themen mit langsamer Entwicklung	Hohe Entwicklungsthemen
Evolutionäre, schrittweise Entwicklung	Revolutionismus, krampfhafte Entwicklung
Harmonie mit der Natur	Die Natur erobern
Tradition	Innovation
Vorrang des Gemeinschaftseigentums vor dem Privateigentum	Vorrang des Privateigentums vor dem Gemeinschaftseigentum
Geringe soziale Mobilität	Hohe soziale Mobilität
Staatliche Kontrolle über die Gesellschaft	Entwickelte Zivilgesellschaft
Hohe Rolle des Teams	Hohe Rolle der Persönlichkeit

Der kanadische Philosoph Herbert Marshall McLuhan (1911–1980) glaubte, dass die soziale Organisation von der Methode und Art der Kommunikation abhängt. Die Stammeszivilisation basiert auf der „Kultur der mündlichen Kommunikation“, die Lokalität, Tradition und Autoritätsglauben definiert. Der zweite Zivilisationstyp – die „Kultur des Sehens“ – entstand durch die Erfindung des Alphabets und der Druckerpresse. Es sanktioniert Massenproduktion, Standardisierung und Mechanismus. Die fortschreitende „elektronische Zivilisation“ beseitigt Kommunikationsbarrieren: Zeit und Raum schrumpfen, die Menschen rücken einander näher. Die Buchkultur wird durch eine audiovisuelle Computerkultur ersetzt, die der Stammeskultur der Vergangenheit nahesteht. McLuhan sieht die Zukunft als ein „globales Dorf“ ohne territoriale und nationale Grenzen.

Lokale Zivilisation Das Modell geht davon aus, dass es keine einheitliche Weltgeschichte gibt, sondern dass es lokale Entwicklungszyklen geschlossener Zivilisationen gibt, die entstehen, gedeihen, untergehen und sterben.

Tabelle 2. Merkmale traditioneller, industrieller und postindustrieller Zivilisationen

Phase	Traditionell	Industriell	Postindustriell
Prinzip der Entwicklung	Traditionalismus	Das Wirtschaftswachstum	Wissenszentrale
Hauptproduktionsbereich	Beschaffung von Rohstoffen	Behandlung
Hauptbelegschaft	Bauer, der sich für die Entwicklung der natürlichen Umwelt engagiert	Arbeiter, der Materialien verarbeitet	Informationsarbeiter
Managementteam verbindet Ressourcen	Besitzer, Besitzer	Unternehmer, professioneller Leiter	Forscher, Spezialist, leitender Administrator
Hauptproduktionseinheit		Unternehmen, Werk, Fabrik	Forschungsinstitut, Servicebüro
Höchstes Bedarfsniveau	Grundlegende Haushaltsbedürfnisse	Gesellschaftliche Bedürfnisse	Selbstverwirklichung, Bedürfnis nach Wissen
Zeitperspektive	Konzentrieren Sie sich auf die Vergangenheit	Anpassung an die Gegenwart	Konzentrieren Sie sich auf die Zukunft. Prognosen, Szenarien
Mitglieder der sozialen Kommunikation	Der Mensch ist Natur	Der Mensch ist eine Maschine	Mann ist Mann
Treibende Kraft	Natürliche Ressourcen, körperliche Stärke	Erstellte Energie	Information, Wissensverarbeitung
Strategische Ressource	Lebensmittelrohstoffe	Echtes Kapital, „Regelwerk“, Know-how	Bildung, mentales Kapital
Technologie	Handarbeit	Mechanisierte Technologie	Mentale Technologie
Methode, die Entscheidungen vorantreibt	Gesunder Menschenverstand, Versuch und Irrtum, Erfahrung	Empirismus, Testforschung	Modell, theoretische Grundlage für Entscheidungsfindung, Systemanalyse usw.

Der russische Philosoph und Soziologe Nikolai Jakowlewitsch Danilewski (1822–1885) identifiziert zehn ähnliche Zivilisationen oder historische und kulturelle Typen: Ägypter, Chinesen, Assyro-babylonisch-phönizische, Inder, Iraner, Juden, Griechen, Römer, Araber, Europäer. Jede Art ist wie ein biologischer Organismus: Sein Leben verbringt er im Kampf mit anderen Arten und der Umwelt. Wie andere Organismen durchläuft es im Laufe seines Lebens eine Reihe obligatorischer und unveränderlicher Entwicklungsstadien – Geburt, Reifung, Altersschwäche und Tod.

Danilevsky nahm weitgehend die Ideen des deutschen Philosophen Oswald Spengler (1880-1936) vorweg, der ebenfalls die Möglichkeit der Existenz einer universellen menschlichen Kultur leugnete und von der Geschichte als einem Feld des Kampfes zwischen Zivilisationen sprach. Jeder von ihnen hat seine eigene Laufzeit (ungefähr 1000 Jahre); Jede Ära des Wohlstands endet früher oder später in Stagnation und Krise. Die Kreativität versiegt und macht Sterilität, Seelenlosigkeit und Mechanik Platz; Reichhaltiger Inhalt geht hinter toter Formalität verloren. In der Weltgeschichte erreichten acht Kulturen ihre Reife: die ägyptische, indische, babylonische, chinesische, arabisch-byzantinische, griechisch-römische, westeuropäische und Maya-Kultur.

Spenglers Ideen werden in der „Zivilisationstheorie“ des englischen Historikers Arnold Toynbee (1889-1975) weiterentwickelt. Toynbees Zivilisationsperiode wird durch fünf Kulturtypen repräsentiert: westlich, orthodox-christlich, islamisch, hinduistisch und fernöstlich. Die Entstehung jedes Typs ist mit dem „Lebensimpuls“ der Menschen verbunden, auf die Herausforderungen der Geschichte zu reagieren. Wenn die Energie des Impulses versiegt, steht die Zivilisation vor dem Zusammenbruch und der endgültigen Zerstörung. Die Krise der Zivilisation kann durch den Versuch, von lokalen Werten zu globalen Werten durchzubrechen, überwunden werden. Toynbee betrachtete die Religion als Ausdruck der Weltwerte.

Thema: „Gesellschaftstypen“

Vergleichstabelle „Gesellschaftstypen“

Vergleichslinien

Traditionell (landwirtschaftlich)

Industriell (technogen)

Postindustriell (technotronisch, informativ)

Symbol

Land, Ackerland

Dampfmaschine

Computer

1. Hauptproduktionsfaktor

Erde

Hauptstadt

Information

2. Charakteristische Merkmale der Produktion

Handarbeit, landwirtschaftliche Produktion

Weit verbreiteter Einsatz von Mechanismen, Technologien und industrieller Massenproduktion

Automatisierung der Produktion, Computerisierung, Entwicklung des Dienstleistungssektors

3. Stand der Technologieentwicklung

niedrig, Handwerkzeuge

hoch, Nutzung von Dampfkraft, Strom

sehr hoch, Einsatz von Elektronik, Hochtechnologie

4. Die Beziehung „Natur-Mensch“.

Vergöttlichung der Natur, Abhängigkeit des Menschen von der Natur

„Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt“; die Natur erobern; Druck auf die Natur

Bewusstsein für den Wert der Natur als universelle Heimat der gesamten Menschheit

5. Die Stellung einer Person in der Gesellschaft

Enge Verbindung zwischen einer Person und dem Hauptteam;

menschliche Unfreiheit

Persönliche Freiheit einer Person; Der Mensch ist Herr seines eigenen Schicksals;

Persönliche Freiheit, menschliche Selbstgenügsamkeit; ständige Selbstentwicklung

6. Soziale Struktur

Korporatismus und Hierarchie; das Vorhandensein von Klassen, das Vorhandensein einer Gemeinschaft

Bildung neuer Klassen – des Bürgertums und der Lohnarbeiter; Zerstörung der Klassenstruktur

Bildung der Mittelschicht; Wahrung der sozialen Differenzierung

7.Soziale Mobilität

Geringe Mobilität; Unterwerfung unter Traditionen; Stabilität der Gesellschaft

Hohes Maß an Mobilität; Urbanisierung

Hohe soziale Mobilität

8. Soziale Werte

Traditionen, Glaube, Kollektivismus, Patriarchat

Säkularisierung des öffentlichen Bewusstseins; Individualismus; menschliche Freiheit

Individualismus, Freiheit, Rechtsstaatlichkeit und Zivilgesellschaft

9. Probleme der Gesellschaft

Hohe Abhängigkeit von der Natur; Hunger und Krankheit

Globale Probleme der Menschheit

Wir arbeiten weiterhin am Einstiegsthema „Gesellschaft“. Heute lösen wir mehrere Aufgaben zum Thema „Gesellschaftstypen“. Ich möchte Sie daran erinnern, dass ich nur „Kampf“-Optionen verwende, die im Laufe der Jahre bereits beim Einheitlichen Staatsexamen getestet wurden. Dies erhöht unsere Chancen deutlich, dass ähnliche Aufgaben im Einheitlichen Staatsexamen 2015 auftauchen, da sie im geschlossenen Segment des FIPI enthalten sind.

Lösen von Aufgaben für die Lektion „Gesellschaftstypen“

Also ein paar Aufgaben zu dem Thema, das wir besprochen haben

Lassen Sie uns die Probleme von Teil 1 lösen.

Einheitliches Staatsexamen 2008. Aufgabe A2. Welches Merkmal ist charakteristisch für eine Industriegesellschaft?

1) der Einfluss religiöser Institutionen

2) Subsistenzcharakter der Wirtschaft

3) Dominanz der Landwirtschaft

4) Steigerung des Werts wissenschaftlicher Informationen

Lass uns erinnern. Lass uns reden. Extreme Religiosität und der Agrarcharakter der Produktion sind Zeichen einer traditionellen Gesellschaft. Dementsprechend sind die Antworten 1 und 3 falsch.

Merken Sie sich als nächstes den Begriff. Subsistenzlandwirtschaft ist Produktion für den Eigenverbrauch. Dies ist nicht typisch für die industrielle und postindustrielle Gesellschaft, da alle Produkte Waren sind und zum Verkauf hergestellt werden. Antwort 2 ist also auch nicht richtig, richtig 4— Steigerung des Werts wissenschaftlicher Informationen.

Einheitliches Staatsexamen 2008. Aufgabe B4. Markieren Sie in der folgenden Liste die Zeichen einer vorindustriellen Gesellschaft:

1) Die Produktionsgrundlage ist Land, landwirtschaftliche Arbeit

2) Entwicklung der Großmaschinenindustrie

3) Vorherrschen der Handarbeit

4) die Grundlage der Produktion – Wissen, Information

5) Analphabetismus der Mehrheit der Bevölkerung

6) Die Hauptexportart sind Produktionsmittel

7) Die Hauptexportart sind Rohstoffe

Erinnern wir uns an Lektion 3. Lassen Sie uns argumentieren. Vorindustriell ist ein Synonym für Tradition, da es der Industrie vorausgeht. Es ist landwirtschaftlich, also ist 1 richtig, 2 ist falsch, 3 ist richtig, 4 ist falsch. In einer traditionellen Gesellschaft ist der Bildungsstand der Mehrheit der Bevölkerung extrem niedrig; Option 5 ist richtig.
Produktionsmittel sind Geräte, Maschinen, Mechanismen. Daher ist 6 charakteristisch für eine Industriegesellschaft, 6 ist nicht wahr. Rohstoffe sind Produkte der Landwirtschaft und der Jagd, nicht jedoch Industrieprodukte. In einer postindustriellen Gesellschaft dominiert der Dienstleistungssektor. Daher ist Option 7 im Eliminierungsverfahren richtig.

Unsere Antwort lautet also 1357.Bitte beachten Sie, dass wir es genauso schreiben, in aufsteigender Reihenfolge und ohne Kommas und Leerzeichen, wie es das Verfahren des Einheitlichen Staatsexamens von uns verlangt! Andernfalls wird bei der maschinellen Prüfung, die das Antwortformular Nr. 1 verarbeitet, die Antwort nicht korrekt gelesen.

Und die Aufgabe für Teil 2.

Aufgabe 33(C6 im Format des Unified State Exam 2014). Nennen Sie drei Merkmale einer postindustriellen (Informations-)Gesellschaft und veranschaulichen Sie diese jeweils anhand eines konkreten Beispiels.

Lass uns erinnern Lektion 3. Argumentation. Wählen wir zunächst drei beliebige Anzeichen einer postindustriellen Gesellschaft aus. Lass uns nehmen:
1) die Entwicklung der Bildung erfolgt kontinuierlich, 2) die Grundlage der Produktion sind Informationen, 3) Umweltprobleme werden gelöst.

Jetzt brauchen wir Spezifisch Beispiele! Das bedeutet, dass wir zum größtmöglichen Verständnis der gesellschaftlichen Realität gebracht werden. Geprüft wird die Fähigkeit, sozioökonomisches und humanitäres Wissen im Prozess der Lösung kognitiver Probleme auf aktuelle gesellschaftliche Probleme anzuwenden.

Also, 1) Mathematiklehrer Stanislav Ivanovich hat letztes Jahr zwei Fortbildungskurse besucht und dieses Jahr wird er in Moskau Kurse zum Arbeiten mit interaktiven Whiteboards belegen.

Wir sehen, dass Einzelheiten verwendet werden (Welcher Lehrer? Wie heißt er? Wo wird er die Kurse belegen? Was wird er studieren?). Die Kontinuität der Bildung im Zusammenhang mit der Entwicklung neuer Technologien (interaktive Whiteboards) wird aufgezeigt.

2) Bill Gates schuf das Windows-Programm, das seiner Firma Microsoft einen Vorteil auf dem Computermarkt verschaffte.

Wir zeigen Computertechnologie (Information) als Grundlage der Produktion eines bestimmten Unternehmens.

3) Autohersteller in vielen entwickelten postindustriellen Ländern produzieren Autos mit Elektromotoren, die umweltfreundlicher sind und weniger Luft verschmutzen. In Russland bereiten sie beispielsweise die Veröffentlichung von „Ë-mobile“ vor.

Wir verwenden den Ausdruck „ZUM BEISPIEL“, um unsere Bereitschaft zu zeigen, ein SPEZIFISCHES BEISPIEL zu geben!

In den Kommentaren zur Lektionund in unserer Gruppe

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