Dekret über die Thronfolge, eine Reihe grundlegender staatlicher Gesetze. Sorge haben
Im Osten machten sich Ausländer weiterhin Sorgen. Wir haben gesehen, dass 1720 Oberst Graf Golovkin vom Senat geschickt wurde, um die Baschkiren zu beruhigen und Gefangene aus ihnen zu entfernen. Im Frühjahr 1722 kehrte er zurück, brachte eine Zeichnung des baschkirischen Landes mit und gab bekannt, dass er vom 7. Juni 1720 bis zum 1. März 722 4965 geflüchtete Familien und 19815 Menschen beiderlei Geschlechts geschickt hatte Wieder begannen die Baschkiren, die gegen die Detektive in die Schlacht zogen. Der Neugetaufte wurde heimlich wie ein Flüchtling geschickt, um herauszufinden, was mit den Baschkiren los war. Die Baschkiren akzeptierten ihn und sagten: "Warum lebst du im Bezirk Kasan? Es wird bald einen Krieg mit Russland geben, und es wird einen Krieg geben, der nicht so ist wie früher; die sibirischen und Yaik-Kosaken werden Träume sein." Es kam die Nachricht, dass die Neugetauften ihre Speere putzten und ihre Pfeile schärften, die Yasak-Tataren weigerten sich, Kopfgeld zu zahlen und Rekruten zu geben. Die Baschkiren trafen sich im Bezirk Ufa am Berseven-See; der Batyr Aldarko traf mit 700 Menschen ein, der Sohn des Verräters Seitk, der 1707 zu den Kirgisen floh, traf ein, 500 Kirgisen kamen mit ihm; Baschkiren und Tataren von überall versammelten sich an diesem See, sie wollten Ufa belagern, weil es in Ufa drei Richter gibt, und sie forderten, dass einer übrig bleibt und ihnen zwei geben, sie brauchen keine Profitmacher.
Aber bei diesen Unruhen aus dem Steppenasien hörte Peters Aufmerksamkeit nicht auf, sich der entferntesten asiatischen Grenze zuzuwenden, den Küsten des Ostozeans: Hier galt es, die von Leibniz aufgestellte Forderung der Wissenschaft zu erfüllen, herauszufinden, ob Asien ist mit Amerika verbunden. Am 2. Januar 1719 wurde den Landvermessern von den Seefahrern Ivan Evreinov und Fyodor Luzhin eine Anweisung geschrieben: „Gehen Sie nach Tobolsk und von Tobolsk, nehmen Sie Führer, gehen Sie nach Kamtschatka und weiter, wo Sie angegeben sind, und beschreiben Sie die Orte dort, tat Amerika stimme Asien zu, das muss sehr sorgfältig geschehen." Evreinov und Luzhin fanden nicht heraus, ob Amerika mit Asien konvergiert war; sie lieferten Peter erst 1722 eine Karte der Kurilen. Peter war damit natürlich nicht zufrieden und schrieb 1725 Anweisungen an Kapitän Bering: „1) Es ist notwendig, ein oder zwei Boote mit Decks in Kamtschatka oder anderswo zu bauen. 2) Auf diesen Booten (segeln) in der Nähe des Landes geht in den Norden, und in der Hoffnung (vorher kennen sie das Ende nicht), scheint es, dass dieses Land ein Teil von Amerika ist.
So war das seltsame neue Imperium, das sich im Westen anlehnte Ostsee , und an seinen östlichen Grenzen entschied es die Frage: Ist Asien mit Amerika verbunden? Aber viele Menschen in Russland und im Ausland müssen sich mit dem Gedanken an die Zukunft dieses Reiches beschäftigt haben, mit dem Gedanken, wer der Nachfolger des großen Mannes sein würde, der seinem Volk eine neue Bedeutung gab. Dieser neuen Bedeutung wurde der älteste Sohn geopfert; der jüngste, Zarewitsch Peter, auf den sich die Hoffnungen seines Vaters konzentrierten, starb bald darauf; es gab einen Enkel, den Sohn von Alexei, Peter; aber über den Charakter dieses sechsjährigen Kindes konnte kein befriedigender Schluß gezogen werden, ebenso wenig wie später; den kleinen Peter zum Thronfolger zu erklären, bedeutete außerdem, die Hoffnungen der Menschen zu wecken, die seinen Vater als Repräsentanten einer bestimmten Ordnung der Dinge bedauerten, die Angst der Menschen zu wecken, die sich gegen Alexei aussprachen, und auf diese rechnete der Kaiser Menschen vor allem, um seine Sache zu unterstützen. Zu Beginn des Jahres 1722, während der Feierlichkeiten zum Frieden von Nischtad, die in der alten Hauptstadt stattfanden, erließ Peter eine Charta über die Thronfolge: „Weil jeder weiß, welche Art von absalomischer Wut unser Sohn Alexei arrogant war und so diese Absicht war nicht seine Reue, sondern die Barmherzigkeit Gottes für unser ganzes Vaterland wurde zunichte gemacht, und dies war nicht aus irgendeinem Grund etwas bei ihm gewachsen, sondern nur aus der alten Sitte, dass der ältere Sohn nebenbei ein Erbe erhielt , er war damals das einzige Männchen unserer Familie, und dafür wollte er keine väterliche Strafe sehen, ich weiß nicht, warum der Brauch so festgeschrieben war, denn nicht nur bei Menschen, so die Begründung von klugen Eltern gab es Abschaffungen, aber wir sehen es in der Heiligen Schrift, und wir sehen es auch bei unseren Vorfahren (das Beispiel von Johannes III.) 1714 waren wir unseren Untertanen gnädig, dass ihre bestimmten Häuser nicht gingen Ruine von unwürdigen Erben, obwohl wir eine Charta gemacht haben, um einem Sohn Immobilien zu geben, aber wir haben es dem Willen der Eltern gegeben, was Sie werden es einem Sohn geben wollen und einen würdigen sehen, obwohl ein kleinerer den großen voraus ist, und einen bequemen erkennen, der das Erbe nicht vergeuden würde. Wie viel mehr sollten wir uns um die Integrität unseres gesamten Staates kümmern, der jetzt mit Gottes Hilfe weiter verbreitet ist, wie es allen scheint; Warum haben sie sich entschieden, diese Charta zu machen, damit dies immer im Willen des herrschenden Souveräns lag: wem er will, wird er das Erbe bestimmen, und einem bestimmten, der sieht, welche Unanständigkeit er sieht, wird er kündigen, damit Kinder und Nachkommen verfallen nicht in solchen Zorn, wie es oben geschrieben steht, ich habe diesen Zaum auf dir selbst" Nicht zufrieden mit den in diesem Manifest zum Ausdruck gebrachten Motiven beauftragte Peter Feofan Prokopovich, eine detaillierte Begründung der Maßnahme zu schreiben; Feofans Arbeit wurde unter veröffentlicht der Titel Die Wahrheit des Willens der Monarchen.
Am 22. Oktober 1721 nahm Peter der Große den Kaisertitel an – Russland wurde ein Imperium. Der Rechtshistoriker M. Vladimirsky-Budanov schrieb zu Beginn des 20. Jahrhunderts:
„Die königliche Macht erhält einen neuen Titel – imperial, unter Beibehaltung aller vorherigen. Der neue Titel, der im Wesentlichen dem früheren Königstitel ähnlich ist, enthält jedoch auch eine neue Bedeutung: Der Königstitel macht unsere Herrscher zu Nachfolgern der byzantinischen Könige, der Kaisertitel macht sie zu Adoptivkindern ähnlicher westeuropäischer Traditionen. Jetzt existiert Macht im Interesse des Staates und für den Staat. Entsprechend den neuen Machtgrundlagen glaubte Peter der Große, dass der Wille des herrschenden Landesherrn nicht an die gesetzliche Erbfolge gebunden sei. Wenn der Souverän feststellt, dass der rechtmäßige Erbe mit dem Wohl des Staates nicht vereinbar ist, kann er einen beliebigen Nachfolger zu seinem Nachfolger ernennen. Diese Veränderung der Machtgrundlagen führte zu einer genauen gesetzlichen Definition der unbegrenzten autokratischen Macht: „Seine Majestät ist ein autokratischer Monarch, der in seinen Angelegenheiten niemandem auf der Welt eine Antwort geben sollte; aber er hat Macht und Autorität, seine eigenen Staaten und Länder, als ob der christlichste Souverän nach seinem Willen und seiner Frömmigkeit regiert.
Peter nahm zu Recht und Verdienst den Titel des Großen an. Das gesamte Russische Reich, seine besten Söhne, verstanden, was der Staat war und was er geworden war. Der große Historiker S. Solovyov schrieb:
„Sie stellten sich vor, was vor 20 Jahren war und was jetzt ist. Sie stellten sich die Demütigung vor, in der Russland hinter Narva her war, und den Respekt, mit dem die europäischen Mächte sich jetzt von ihm trennten, um ihm einen ehrenvollen Platz unter ihnen zu geben. Hundert Jahre nach der Schöpfung Russisches Reich Der große Dichter A. Puschkin schrieb: "Russland ist wie ein gesenktes Schiff in Europa eingedrungen - mit dem Klang einer Axt und dem Donnern von Kanonen." Ganz Europa sagte, dass Petrus danach strebte, der oströmische Kaiser zu werden. Peter wurde der Kaiser von ganz Russland - er arbeitete für Russland und nahm den kaiserlichen Titel zusammen mit dem Land und teilte damit den ganzen Ruhm.
Peter richtete das Hufeisen leicht auf, aber es kostete ihn die Mühen seines ganzen Lebens, das Land zu „entbiegen“. Er war sehr stolz auf die Schwielen an seinen Händen, die für die Monarchen der Romanow-Dynastie überhaupt nicht charakteristisch waren - „Ich bin der Zar, aber ich habe Schwielen an meinen Händen, und das alles, weil: um Ihnen ein Beispiel zu zeigen und bei am wenigsten in meinem Alter, um mich genügend Helfer und Diener des Vaterlandes zu sehen.“ A. Puschkin schrieb über Peter: „Entweder ein Akademiker, jetzt ein Held, jetzt ein Navigator, jetzt ein Zimmermann, er war eine allumfassende Seele auf dem Thron, ein ewiger Arbeiter.“
In Zarewitsch Alexei stieß Peter auf hartnäckigen Widerstand gegen seine Verwandlungen. Der Kaiserssohn schrieb in seiner Bekenntnis-Autobiographie:
„Zum Ungehorsam meines Vaters, und dass er nicht tun wollte, was er wollte, liegt der Grund darin, dass er seit seiner Kindheit einige Jahre bei seiner Mutter und seinen Mädchen lebte, wo er außer privatem Spaß nichts lernte, sondern lernte eher ein Heuchler zu sein, wozu ich von Natur aus geneigt bin. Und dann, als sie mich von meiner Mutter, meinem Vater, wegnahmen und sich um mich kümmerten, damit ich die Dinge studieren würde, die für einen Königssohn angemessen sind, befahl er mir auch zu studieren Deutsch und andere Wissenschaften, die mir heftig zuwider waren, und es mit großer Faulheit reparierte, nur damit Zeit darin verging, aber ich hatte keine Lust darauf. Nicht nur militärische Angelegenheiten und andere Dinge aus den Angelegenheiten meines Vaters, sondern seine Person selbst ist mir eingefroren.“
Peter schrieb seinem Sohn mehrmals über die Zukunft des russischen Staates und der Monarchie:
„Wenn ich diese Freude betrachte, die Gott unserem Vaterland geschenkt hat, schaue ich auf die Erblinie, Trauer, die fast der Freude entspricht, verzehrt mich, wenn ich sehe, dass Sie in der Richtung der Staatsangelegenheiten sehr unanständig sind. Ich bin ein Mensch und dem Tode unterworfen, wem überlasse ich dann die obige Pflanzung mit Hilfe des Höchsten und schon etwas zurück?
Ich werde mich auch daran erinnern, mit was für einer bösen Gesinnung und Sturheit du gefüllt bist. Wie sehr ich dich dafür gescholten und dich dabei geschlagen habe, wie viele Jahre ich nicht mit dir gesprochen habe. Aber all das hat keine Zeit gehabt, aber alles ist umsonst, alles ist nebenbei und man will nichts tun, nur leben und Spaß haben.
Seien Sie sich bewusst, dass ich Sie Ihres Erbes berauben werde, wie ein brandiges Ud. Denn ich bereue nicht und bereue meinen Bauch nicht für mein Vaterland und die Menschen, wie kann ich dich dann unanständig bemitleiden? Es wäre besser, das Gute eines anderen zu haben, als das eigene Obszöne.
Jeder weiß, dass du meine Taten hasst, die ich für die Leute meines Volkes tue, ohne meine Gesundheit zu schonen, und natürlich wirst du für mich der Zerstörer sein. Um so zu bleiben, wie Sie sein möchten, weder Fisch noch Fleisch, es ist unmöglich. Schaffe entweder deine Disposition ab und ehre dich heuchlerisch mit einem Erben, oder sei Mönch; denn ohne dieses kann mein Geist nicht ruhig sein, und er ist seither erst recht ein wenig gesund geworden.
Noch einmal sagte Zarewitsch Alexei, der bereits auf seine Rechte auf den Thron verzichtet hatte, dass er, als er König wurde, die alten Berater des Königs zerstören, neue rekrutieren, St. Petersburg nach Moskau verlassen, keine Schiffe bauen würde und würde die territorialen Erwerbe seines Vaters ablehnen. Das Schicksal des Prinzen war entschieden und das schwere Drama endete 1718 mit einer Tragödie in der Peter-und-Paul-Festung.
Im Moskauer Königreich gab es kein Erbrecht - der Thron wurde testamentarisch an den ältesten Sohn des regierenden Souveräns übergeben; Nach dem Ende der Dynastie wurde vom Zemsky Sobor ein neuer gewählt. Peter brach die übliche Reihenfolge. Am 5. Februar 1722 schworen die höchsten Würdenträger des Staates der „Charta über die Thronfolge“ die Treue:
„Wir, Peter der Große, sind der Kaiser und Autokrat von ganz Russland und so weiter und so weiter und so weiter.
1714 haben wir uns unserer Untertanen erbarmt, damit auch ihre besonderen Häuser nicht von unwürdigen Erben zerstört werden, obwohl wir eine Charta gemacht haben, um die Immobilien einem Sohn zu geben, aber wir haben das dem Willen der Eltern gegeben, wem sie den Sohn schenken möchten, nachdem sie einen würdigen gesehen haben, obwohl der kleinere, an den großen vorbei, den bequemen erkennend, der das Erbe nicht vergeuden würde.
Wie viel mehr sollten wir uns um die Integrität unseres gesamten Staates kümmern, der mit Gottes Hilfe jetzt weiter verbreitet ist, wie es allen scheint. Was haben wir mit dieser Charta zu tun geruht, damit dies immer im Willen des regierenden Souveräns war, wem er will, er wird das Erbe bestimmen, und er wird das bestimmte annullieren, was für eine Unanständigkeit, damit Kinder und Nachkommen verfalle nicht in solche Wut, wie es oben geschrieben steht, wenn ich dieses Zaumzeug an mir habe.
Aus diesem Grund befehlen wir, dass alle unsere treuen Untertanen ohne Ausnahme diese unsere Charta vor Gott und seinem Evangelium auf einer solchen Grundlage genehmigen, dass jeder, der von ihm angewidert ist oder ihn anderweitig interpretiert, als Verräter geehrt wird, mit Todesstrafe und kirchlichem Fluchwillen belegt.
In Preobraschenski, am 5. Februar 1722.
Der Eid auf das Dekret über die Nachfolge der höchsten Elite des Staates ist erhalten geblieben:
„Ein Gelübde.
Ich, der Untergenannte, verspreche und schwöre vor dem allmächtigen Gott und seinem heiligen Evangelium, dass gemäß der Ankündigung seines heiligsten und souveränen Peter des Großen, Kaisers und Autokraten von ganz Russland, unseres barmherzigsten Souveräns, über das Erbe der Charta, dieser gegenwärtige 1722. Februar 5 Tage, nach denen, wenn Seine Majestät, durch seinen hohen Willen und durch ihn, die regierenden Souveräne des russischen Throns, wen sie zum Erben machen wollen, es im Willen Ihrer Majestät sein soll.
Und wenn sie sich dazu herablassen, die Packungen zu annullieren, und wenn sie sehen, was für eine Unanständigkeit sie als Erben eingesetzt haben, dann lass es im Testament ihrer eigenen Majestät liegen.
Und ich berufe mich auf die Wahre und Gerechte Charta Seiner Majestät, und durch die Macht dieser Charta, die in allem bestimmt ist, zu gehorchen, und gemäß ihr für den wahren Erben und für mich selbst als Souverän, und in jedem Fall werde ich für einen mit dem eintreten Lage meines Magens und gegen diejenigen, die diesem entgegen wirken.
Und wenn ich darüber angewidert bin oder anfange, irgendetwas zu interpretieren, das der oben genannten Charta zuwiderläuft, dann werde ich als Verräter geehrt und mit der Todesstrafe und dem Kirchenfluch belegt.
Und zur Bestätigung dieses Eids küsse ich die Worte und das Kreuz meines Retters und unterschreibe.
Theodosius, Erzbischof von Nowgorod
Fürst Alexander Menschikow,
Kanzler Graf Golowkin
Feofan, Erzbischof von Pskow,
Graf Iwan Musin-Puschkin,
Graf Jacob Bruce,
Fürst Grigori Dolgorukow
Prinz Dmitri Kantemir,
Graf Andrey Matveev,
Fürst Dmitri Golitsyn,
Baron Peter Schafirow.
Die Romanow-Dynastie saß nach Volkswillen auf dem Moskauer Thron, und Peter betrachtete Rus nicht als sein Erbe, als sein Schicksal – wie es die Rurikovich taten, die oft dachten, dass das Königreich für sie existierte und nicht sie für das Königreich. V. Klyuchevsky schrieb:
„Peter hatte immer zwei fest verankerte Grundlagen seines Denkens und Handelns parat frühe Jahre: das ist ein unerbittliches Pflichtgefühl und ein ewig intensiver Gedanke an das Gemeinwohl des Vaterlandes, in dessen Dienst diese Pflicht steht. Peter nannte oft zwei Hauptaufgaben - die Pflichten des Souveräns - "die innere Verbesserung des Landes und die äußere Sicherheit des Staates". Um diese Probleme zu lösen, verwendete Peter das Prinzip der Autokratie, das zum Absolutismus gebracht wurde.
Der Monarch wurde Autokrat genannt, als Träger der unbegrenzten Macht. Der Titel "Souverän und Autokrat der ganzen Rus" wurde erstmals 1493 vom Großherzog von Moskau, Iwan III., verwendet. Zur Zeit der Befreiung vom tatarisch-mongolischen Joch war der Begriff „Autokratie“ in der damaligen Gesellschaft vor allem mit der Idee der äußeren Unabhängigkeit des Landes verbunden. Der Sieg an der Jugra im Jahr 1480 "machte die große Herrschaft der gesamten Rus souverän - autokratisch, im ursprünglichen Sinne des Wortes, zu einem Staat". Peter ist das erbliche autokratische Staatsoberhaupt, ein absoluter Monarch. Der Absolutismus (frz. absolutisma – bedingungslos, unbegrenzt) ist eine Staatsform, bei der das Staatsoberhaupt als einzige Quelle der Gesetzgebung, Rechtsprechung und Exekutivgewalt. Er setzt Steuern fest und gibt das gesammelte Geld unkontrolliert aus, mit Hilfe von Beamten, die nur von ihm abhängig sind; ist der Oberbefehlshaber der Streitkräfte des Staates. V. Klyuchevsky schrieb: „Nirgendwo und nie hat Peter den Gedanken an das Vaterland verlassen: In freudigen und traurigen Momenten ermutigte sie ihn und leitete seine Handlungen, und er sprach einfach über seine Pflicht, dem Vaterland auf jede erdenkliche Weise ohne Pathos zu dienen , wie über eine ernste Angelegenheit, aber natürlich und notwendig. Peter, ganz anders als andere Herrscher, war bereit, für das Vaterland zu sterben - "wir müssen uns um die Wohltaten des Staates kümmern, solange wir Kraft haben." Der Kaiser wollte, dass das Gemeinwohl zum Privatinteresse aller Untertanen wird. Mit zahlreichen Erlassen und Verordnungen trommelte er sie ins Bewusstsein der Gesellschaft. Um seine Ideen umzusetzen, rekrutierte er überall Mitwirkende, egal welcher Herkunft. Sein "Küken" I. Neplyuev sagte fünfzig Jahre später zu Katharina der Großen:
"Wir, die Jünger von Peter dem Großen, wurden von ihm durch Feuer und Wasser geführt." Peter kannte die menschliche Natur gut. Er sagte zu seinem Arzt: „In den Menschen steckt wenig Wahrheit, aber viel Täuschung. Ich habe den Gouverneuren gesagt, sie sollen verrückte Monster sammeln und dich zur Kunstkammer schicken. Wenn ich dir menschliche Ungeheuer nicht nach dem Aussehen ihrer Körper, sondern nach ihren hässlichen Gewohnheiten schicken wollte, hättest du nicht genug Platz für sie.“
Ein deutscher Diplomat zeichnete Peters Rede im Jahr 1714 auf, als ein weiteres Kriegsschiff gestartet wurde:
„Wer von Ihnen hat vor ungefähr dreißig Jahren zumindest im Traum geträumt, dass wir hier an der Ostsee sind, in dem Land, das durch unsere Arbeit und unseren Mut erobert wurde, werden wir die Stadt bauen, in der Sie leben! Dass wir solche tapferen und siegreichen Soldaten und Matrosen russischen Blutes erleben werden? Solche Söhne, die in fremde Länder gereist sind und so klug nach Hause zurückgekehrt sind; dass wir so viele ausländische Künstler und Kunsthandwerker in unserem Land sehen werden? Werden wir bis zu dem Punkt leben, an dem ausländische Souveräne anfangen werden, mich und dich so sehr zu respektieren?
Nur durch die exorbitante Arbeit unserer Herrscher haben wir unsere Augen geöffnet und uns die früheren griechischen Künste, Wissenschaften und Lebensweisen angeeignet. Jetzt sind wir an der Reihe, wenn Sie mich nur bei meinen wichtigen Unternehmungen unterstützen, ohne Ausreden gehorchen und sich daran gewöhnen, Gut und Böse frei zu erkennen und zu studieren. Ich rate Ihnen, sich an das lateinische Sprichwort "Ora et labora" - "Bete und arbeite" zu erinnern, und hoffe fest, dass Sie vielleicht zu unseren Lebzeiten andere gebildete Länder beschämen und den Ruhm des russischen Namens zum höchsten Grad erheben werden.
Um das Vaterland mit Sicherheit vor dem Feind zu schützen, sollte man versuchen, durch Kunst und Wissenschaft Ruhm für den Staat zu finden.
Petrus sagte, dass "der Herr den Königen Macht über die Nationen gegeben hat, aber Christus allein hat Macht über das Gewissen der Menschen." Er schrieb:
„Ich weiß, dass ich als Tyrann angesehen werde. Ausländer sagen, dass ich den Sklaven befehle. Das stimmt nicht: Sie kennen nicht alle Umstände. Ich befehle Untertanen, die meinem Dekret gehorchen. Diese Dekrete beinhalten Nutzen, nicht Schaden für den Staat.
Sie müssen wissen, wie man mit Menschen umgeht. Englische Freiheit ist hier fehl am Platz, wie Erbsen an der Wand.
Eine ehrliche und vernünftige Person, die etwas Schädliches sieht oder sich etwas Nützliches ausdenkt, kann mich ohne Angst direkt ansprechen. Sie selbst sind die Zeugen. Ich freue mich, nützliche Dinge aus dem letzten Thema zu hören. Der Zugang zu mir ist frei, solange sie mir nicht mit Müßiggang die Zeit nehmen. Meine Lieblosigkeit und das Vaterland sind natürlich nicht zufrieden mit mir. Ignoranz und Sturheit haben mich immer angegriffen, seit ich daran dachte, nützliche Änderungen einzuführen und grobe Moralvorstellungen zu korrigieren. Das sind die wahren Tyrannen, nicht ich.
Ich verschlimmere die Sklaverei nicht, bändige das Königreich der hartnäckigen, erweichenden Eichenherzen, ich mache es nicht hartherzig, kleide meine Untertanen in neue Kleider, schaffe Ordnung in der Armee und in der Staatsbürgerschaft und gewöhne mich an die Menschlichkeit, ich tyranne nicht, wenn Gerechtigkeit verurteilt den Bösewicht zum Tode. Lass Zorn verleumden - mein Gewissen ist rein.
Gott ist mein Richter! Falsche Gerüchte im Licht werden vom Wind getragen.
Der Widerstand gegen Peters Reformen unter den alten Bojaren war erheblich. Petrus sagte zu seinen Mitstreitern: „Ich leide, aber alles ist für das Vaterland; Ich wünsche ihm etwas Nützliches, aber dämonische Feinde machen mir schmutzige Streiche.
Viele seiner Mitarbeiter, die im Januar 1725 von seinem Tod erfahren hatten, „waren mehr als einen Tag wie bewusstlos; er hat uns gelehrt zu erkennen, dass wir Menschen sind."
Ein Mitarbeiter von Peter A. Nartov schrieb:
„Wir, die ehemaligen Diener dieses großen Souveräns, seufzen und vergießen Tränen, wenn wir manchmal Vorwürfe wegen seiner Herzenshärte hören, die nicht in ihm war. Wenn sie viel darüber wüssten, was er erlitten hat, was er ertragen musste und wie er von Sorgen verletzt wurde, dann wären sie entsetzt darüber, wie sehr er sich zu menschlichen Schwächen herabließ und Verbrechen vergab, die keine Gnade verdienten.
Und obwohl Peter der Große nicht mehr bei uns ist, lebt sein Geist in unseren Seelen, und wir, die wir das Glück hatten, bei diesem Monarchen zu sein, werden ihm treu sterben und unsere glühende Liebe für den irdischen Gott mit uns begraben.
Wir verkünden unseren Vater ohne Angst, damit wir von ihm edle Furchtlosigkeit und Wahrheit lernen.
Der große russische Historiker S. Solovyov widmete mehrere Bände seiner "Geschichte Russlands" und ein separates Werk Peter dem Großen.
„Die Geschichte keiner Nation stellt uns vor eine so große, vielseitige Wandlung, begleitet von so großen Folgen sowohl für das innere Leben der Menschen als auch für ihre Bedeutung im gemeinsamen Leben der Völker, in der Weltgeschichte.
Durch einen furchtbaren Umbruch, durch eine außerordentliche Kraftanstrengung musste unser Volk aus einer verzweifelten Lage auf einen neuen Weg, in ein neues Leben gelangen. Dies schmälert nicht im geringsten die Größe eines Mannes, der bei der Bewältigung einer so schwierigen Leistung einem großen Volk eine mächtige Hand reichte, alle seine Kräfte mit der außerordentlichen Stärke seines Willens anstrengte und der Bewegung die Richtung gab.
Westliche Historiker wollen die weltgeschichtliche Bedeutung der Phänomene, die sich im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts in Osteuropa abspielten, nicht würdigen. Trotzdem sind sie gezwungen, sich den Ergebnissen dieser Phänomene zuzuwenden, dh dem entscheidenden Einfluss Russlands auf das Schicksal Europas. Diese unfreundliche Haltung des Westens gegenüber Russland zeigt uns am besten seine Bedeutung und zusammengenommen die Bedeutung der Aktivitäten von Peter, dem Übeltäter, die beiden Hälften Europas in einer gemeinsamen Aktivität zu vereinen.
Stürme reinigen die Luft, aber die Verwüstung, die sie selbst hinterlassen, zeigt, dass diese Reinigung teuer erkauft wurde. Gegen schwere Krankheiten werden starke Medikamente verabreicht, und wir wissen, dass das vorpetrinische Russland viele Krankheiten in sich angesammelt hat, und die Phänomene der transformativen Ära sind der beste Hinweis darauf. Die politische Körperschaft erholte sich wieder und erhielt die Mittel, um ein an starken Manifestationen reiches Leben fortzusetzen.
Die Zeit der Revolutionen ist eine schwierige Zeit für die Völker. Das war die Ära der Transformation. Klagen über große Entbehrungen wurden von allen Seiten gehört, und das nicht umsonst. Aber die Menschen gingen durch eine schwere Schule. Die Leute lernen wirklich, nicht nur Tsyfiri und Geometrie, nicht in denselben Schulen; Die Menschen lernen bürgerliche Pflichten, bürgerliche Aktivitäten und durchlaufen zum ersten Mal in der Geschichte Russlands eine solche Ausbildung. Sympathisch oder unsympathisch wandten sie sich Worten und Taten zu, dennoch dachten sie über diese Worte und Taten nach. Was eine heruntergekommene Gesellschaft, ein entwicklungsunfähiges Volk zerstören konnte – die Wirren einer Umbruchzeit, die Ignoranz des Friedens – entfaltete die Kraft eines jungen und starken Volkes, das lange geschlafen hatte und einen starken Anstoß zum Erwachen brauchte. Es gab etwas zu lernen. Das gesamte System von Peter richtete sich gegen die Hauptübel, unter denen das alte Russland litt: gegen die Zersplitterung der Kräfte, die an eine gemeinsame Sache nicht gewöhnt waren, gegen die mangelnde Fähigkeit, ein Unternehmen zu gründen.
Nachdem Petrus die Bedeutung des Staates offengelegt, dieser neuen Gottheit anscheinend schwere Opfer gebracht und selbst ein Beispiel gegeben hatte, traf er Maßnahmen, damit die Persönlichkeit nicht unterdrückt, sondern eine angemessene Entwicklung erfahren würde. An erster Stelle soll hier die von Petrus eingeführte Erziehung erfolgen, die Bekanntschaft mit anderen Völkern, die unser Volk in der Entwicklung überflügelt haben.
Serviceleute im 17. Jahrhundert hatten ein beschämendes Sprichwort: "Flucht ist nicht fair, aber großartig." Unter Peter wurde dieses Sprichwort abgeleitet, und er selbst bezeugte, dass in der zweiten Hälfte des Nordischen Krieges die Flucht vom Schlachtfeld aufhörte. Schreckliche Mühen und Nöte waren nicht umsonst.
Ein umfangreiches Programm wurde für viele, viele Jahre eingeschrieben, es wurde nicht auf Papier geschrieben - es wurde auf die Erde geschrieben, die ihre Reichtümer dem russischen Mann öffnen sollte, der durch die Wissenschaft das volle Eigentumsrecht erhielt Es.
Auf See, wo die russische Flotte auftauchte; an Flüssen, die durch Kanäle verbunden sind; das Programm wurde im Staat durch neue Institutionen und Vorschriften umrissen; Eingeschrieben wurde den Menschen durch Bildung, die Erweiterung ihrer geistigen Sphäre, die reichen Reserven an geistiger Nahrung, die ihnen der offene Westen brachte und neue Welt in Russland selbst geschaffen.
Das meiste wurde nur am Anfang gemacht, manches in groben Zügen, für vieles wurden nur Materialien vorbereitet, nur Anleitungen gegeben. Deshalb haben wir die Aktivität der Transformationsära als ein Programm bezeichnet, das Russland immer noch durchführt und weiterhin durchführen wird. Das Ausweichen davor war immer von traurigen Folgen begleitet. Verschiedene Gerüchte und Urteile „dafür“ und „dagegen“, Gespräche darüber, wie man mit dieser oder jener Angelegenheit umgeht, die aus der Ära der Transformation übrig geblieben ist, waren genau die wohltuende Folge geistiger Erregung, die dem russischen Volk die Möglichkeit zum Leben gab. neues Leben und führen Sie das Konverterprogramm aus.
Wir müssen zugeben, dass zu der beschriebenen Zeit ein Mann nach Russland geschickt wurde, der in der Lage war, das viel geringere von zwei Übeln zu wählen, nämlich eine umfassende und aktive Transformation.
Keine Nation hat jemals eine solche Leistung vollbracht wie das russische Volk im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts. Wir haben jedes Recht, den Mann, der das Volk bei diesem Kunststück anführte, als die größte historische Figur zu bezeichnen, denn niemand kann in der Geschichte der Zivilisation von größerer Bedeutung sein.
Aus welchem Blickwinkel auch immer wir das Zeitalter der Reformation studieren, wir müssen über die moralischen und körperlichen Kräfte des Reformators erstaunt sein. Peter hatte eine altrussische Heldennatur. Er liebte Weite und Geräumigkeit: Daher wird erklärt, dass er neben einer bewussten Anziehung zum Meer auch eine unbewusste hatte.
Die Helden der alten Rus strebten nach der weiten Steppe, die Helden der neuen strebten nach dem weiten Meer.
Die von Petrus geleistete Arbeit wurde von ihm mit der Hilfe fähiger Menschen durchgeführt, die er überall zu finden und zu retten wusste.
Das Bewusstsein der eigenen Verpflichtungen gegenüber Gott, ein tiefes religiöses Gefühl, das Petrus ständig zum Ausdruck brachte, hob seinen Geist in Schwierigkeiten und ließ ihn nicht ins Glück abdriften.
Außergewöhnliche Größe, verbunden mit dem Bewusstsein der Bedeutungslosigkeit aller menschlichen Gedanken, ein strenger Anspruch auf Pflichterfüllung, ein strenger Anspruch auf Wahrheit, die Fähigkeit, den schärfsten Einwänden zuzuhören, äußerste Einfachheit, Geselligkeit, Selbstgefälligkeit – all dies stark verbunden für Peter die besten Menschen, die die Gelegenheit hatten, ihm nahe zu kommen. Man kann sich vorstellen, wie es für sie war, 1725 die berühmten Worte von Feofan Prokopovich zu hören: „Was haben wir erlebt, o Russen! Was sehen wir? Was machen wir? Wir begraben Peter den Großen!“
Möge der Geist Peters des Großen uns nicht verlassen! Die Ergebnisse der Aktivitäten großer Menschen, der Reichtum an Macht und Ruhm, gehen verloren, wenn der Geist dieser großen Menschen aufhört, unter den Menschen zu leben. Das unbestechliche Erbe, das er uns hinterlassen hat, ist ein in der Geschichte beispielloses Beispiel für Arbeit, Willenskraft im Kampf gegen Hindernisse, im Kampf gegen das Böse: ein Beispiel der Liebe zum eigenen Volk, ein Beispiel des unerschütterlichen Glaubens an das eigene Volk, an seine Fähigkeiten, in ihrer Bedeutung; ein Beispiel für Kunst in Wort und Tat, Bücher, Gesetze und Institutionen, um Ihr Volk zu erziehen, es auf die Beine zu stellen; ein Beispiel für das Ausleihen von jemand anderem zum Guten und für die eigene Frucht; ein Beispiel für die rechte Ansicht, das rechte Gefühl, nach dem Petrus uns natürliche Verbündete in den Völkern des Stammes zeigte; ein Beispiel für eine Leidenschaft für Wissen und Hingabe an den Glauben, die den Völkern ein langes Leben verspricht, wie es auf den Tafeln der Geschichte geschrieben steht.
Wir werden den Willen des Petrus erfüllen:
„Und von nun an ist es notwendig, alles im Voraus zu arbeiten und vorzubereiten, denn der Lauf der Zeit ist wie der Tod, unwiderruflich.“
Unter Peter gab es zwei Parteien - Befürworter und Gegner der Reformen. Sprüche über den Zaren der Anhänger des Asiatismus sind erhalten geblieben: „Lefortovs Schwiegersohn“, „der erwartete Ungläubige“, „an welchem Tag wird er Blut trinken, an diesem Tag ist er fröhlich und an welchem Tag wird er nicht trinken und an diesem Tag werden sie kein Brot essen“, „als ob Petrus getötet worden wäre, also wäre der Gottesdienst vergangen“, „der Weltenfresser, die ganze Welt hat gegessen“, „es gibt keine Übersetzung für ihn, er überträgt nur gute Köpfe “, „er schleppte alle Adligen zum Dienst“, „wenn er anfängt, lange zu leben, wird er uns alle versetzen“, „es ist nicht der Souverän, der jetzt besitzt“, „er wird ersetzt“, „befiehlt, einen zu tragen Deutsche Kleidung - es ist bemerkenswert, dass er von einer deutschen Frau geboren wurde“, „zerstört den christlichen Glauben“, „Antichrist“, „von einer unreinen Jungfrau geboren“.
"Petrov's Nest Chicks" waren schon immer in der Minderheit. Trotz einiger persönlicher Qualitäten einiger "Küken" waren es sie, die es den reaktionären Kräften nicht erlaubten, Russland nach 1725 zurückzudrängen. Der vom Kaiser geschaffene Kader spielte große Rolle dass das Russische Reich nicht wieder zum Moskauer Königreich wurde. Ein Publizist - ein Bauer dieser Zeit, Ivan Pososhkov, schrieb in seinem Aufsatz „Das Buch der Knappheit und des Reichtums“: „Wir alle sehen, wie unser großer Monarch selbst arbeitet, aber er hat keine Zeit, weil es nur wenige Komplizen gibt ihm, - er besteigt auch selbst den Berg - zehn Züge, und Millionen ziehen bergab, wie wird sein Geschäft dann bald sein?
Der prominente russische Historiker V. Klyuchevsky schrieb über die Bedeutung von Peters Transformationen:
„Die Reform von Peter wurde zum zentralen Punkt unserer Geschichte, indem sie die Ergebnisse der Vergangenheit mit den Errungenschaften der Zukunft kombinierte. Es sollte unter einem dreifachen Gesichtspunkt betrachtet werden: 1) in Bezug auf Peter zu Westeuropa; 2) in Bezug auf altes Russland; 3) nach dem Einfluss seines Falles auf die Zukunft. Der Fall eines starken Mannes überlebt ihn normalerweise, hat eine posthume Fortsetzung.
Peter entnahm den Staatskräften, der obersten Macht, dem Recht, den Ländereien der alten Rus und entlehnte technische Mittel aus dem Westen für die Organisation der Armee, der Marine, der staatlichen und nationalen Wirtschaft und der Regierungsbehörden.
Die Ergebnisse der Reform waren eher zukunftsorientiert, ihre Bedeutung war längst nicht allen klar; aber ihre Methoden wurden zuerst von Zeitgenossen wahrgenommen, und Peter musste sich mit ihnen treffen. Die Bedingungen für Reformen wurden durch äußere Kriege und innere Kämpfe geschaffen. Als Triebfeder der Reform wirkte sich der Krieg auf deren Verlauf und Erfolg am ungünstigsten aus. Die Reform schritt inmitten des verwirrten Aufruhrs fort, der gewöhnlich einen Krieg begleitet. Die Nöte und Schwierigkeiten, die sie bei jedem Schritt verursachte, zwangen Peter zur Eile. Der Krieg gab der Reform einen nervösen, fieberhaften Puls, ein schmerzhaft beschleunigtes Tempo. Inmitten militärischer Ängste hatte Peter keine Zeit, innezuhalten, die Situation kühl zu erörtern, seine Maßnahmen abzuwägen, geduldig auf das langsame Wachstum seiner Unternehmungen zu warten. Er forderte von allen schnelles Handeln, sofortige Ergebnisse, und im Falle von Schwierigkeiten oder Verzögerungen trieb er die Darsteller mit schrecklichen Drohungen an, die so verschwenderisch ausgegossen wurden, dass sie ihre aufregende Kraft verloren. Die rücksichtslose Bestrafung durch das Gesetz erhöhte bei einigen den Mut zur Tat, bei anderen erzeugte sie Verwirrung und Verlegenheit, neurasthenischen Tetanus und ein allgemeines Gefühl der Belastung.
Die Reform fand inmitten eines langweiligen und hartnäckigen internen Kampfes statt, der mehr als einmal lautstark durchbrach: Vier schreckliche Rebellionen und vier Verschwörungen - alles gegensätzliche Neuerungen - wurden im Namen der Antike, ihrer Konzepte und Vorurteile errichtet. Daher die feindliche Haltung von Peter gegenüber der nationalen Antike, gegenüber der Lebensweise der Menschen.
Peter ging gegen den Wind und verstärkte den entgegenkommenden Widerstand durch seine eigene beschleunigte Bewegung. Im Laufe der Jahre, nachdem er eine ungeordnete Jugend erlebt hatte, war er wie keiner unserer Könige teilnahmslos und ungeteilt vom Gedanken an das Wohl des Volkes durchdrungen und richtete die ganze unzerstörbare Energie seiner mächtigen Natur darauf. In der Hoffnung, die verfügbaren Ressourcen mit der Kreativität der Macht aufzufüllen, bemühte sich der Reformer, so viel wie möglich zu tun, und die eingeschüchterten und ungeschickten Darsteller verloren die Fähigkeit, das zu tun, was sie konnten, und genau wie Peter es in seinem transformativen Lauf nicht wusste wie man menschliche Kraft schont, also wollten die Leute in ihrer nahen, stehenden Zurückweisung seine Bemühungen nicht würdigen.
Die Reform selbst entstand aus den dringenden Bedürfnissen des Staates und des Volkes, instinktiv empfunden von einer herrischen Person mit einem sensiblen Geist und einem starken Charakter, Talente harmonisch vereint in einer dieser außergewöhnlich glücklich gebauten Naturen, die aus noch unbekannten Gründen von Zeit zu Zeit in der Menschheit auftauchen. Mit diesen Eigenschaften, gewärmt von Pflichtgefühl und der Entschlossenheit, „seinen Bauch nicht für das Vaterland zu schonen“, wurde Peter zum Oberhaupt eines Volkes, das historisch am wenigsten erfolgreich von allen europäischen Völkern war. Ende des 16. Jahrhunderts fanden diese Menschen die Kraft, einen großen Staat aufzubauen, einen der größten in Europa, aber im 17. Jahrhundert begannen sie einen Mangel an materiellen und geistigen Mitteln zu spüren, um ihr Gebäude aus dem 8. Jahrhundert zu unterstützen. Die in ihrer ursprünglichen Konzeption bescheidene und begrenzte Reform, die darauf abzielte, die Streitkräfte umzustrukturieren und die finanziellen Ressourcen des Staates zu erweitern, verwandelte sich allmählich in einen hartnäckigen inneren Kampf, rüttelte die gesamte stagnierende Form des russischen Lebens auf, erschütterte alle Klassen der Gesellschaft. Gestartet und geführt von der obersten Macht, dem gewohnheitsmäßigen Führer des Volkes, nahm sie den Charakter und die Methoden einer gewaltsamen Erhebung, einer Art Revolution an.
Peters Reform war ein Kampf zwischen der Despotie und dem Volk, gegen seine Starrheit. Das gemeinsame Handeln von Willkür und Freiheit, Aufklärung und Sklaverei ist das politische Quadrat des Kreises, ein Rätsel, das in unserem Land seit Peter zwei Jahrhunderten gelöst und bisher ungelöst ist. Der Glaube an die wundersame Kraft der Erziehung, von der Peter durchdrungen war, sein ehrfürchtiger Kult der Wissenschaft entfachte gewaltsam einen Funken der Erleuchtung in den Köpfen der Sklaven, der allmählich zu einem bedeutungsvollen Streben nach Wahrheit, nach Freiheit aufflammte. Autokratie an sich ist als politisches Prinzip abstoßend. Es wird niemals vom bürgerlichen Gewissen anerkannt werden. Aber man kann sich mit einer Person abfinden, bei der diese unnatürliche Kraft mit Selbstaufopferung verbunden ist, wenn der Autokrat, der sich nicht schont, im Namen des Gemeinwohls vorangeht, auf die Gefahr hin, an unüberwindlichen Hindernissen und sogar gegen zerschmettert zu werden sein eigenes Geschäft. So ertragen sie ein stürmisches Frühlingsgewitter, das jahrhundertealte Bäume bricht, die Luft erfrischt und mit seinem Platzregen den Trieben neuer Ernten hilft.
Augenzeugen, ihre eigenen und andere, beschreiben Manifestationen von Trauer, sogar Entsetzen, die durch die Nachricht von Peters Tod verursacht wurden.
In Moskau, in allen Kirchen beim Gedenkgottesdienst, „wurde ein solches Geheul, ein Schrei, ein tränenreicher Schrei gemacht, dass Frauen nicht mehr traurig heulen und weinen können, und wahrhaftig, ich habe seither nie mehr ein solches Entsetzen von den Menschen gesehen oder gehört meine Geburt." Ausländer bemerkten in der Armee und im ganzen Volk unverstellte Trauer. „Alle spürten, dass eine starke Hand fiel, eine alarmierende Frage unwillkürlich aufrührte: Wird als nächstes etwas passieren?“
Der herausragende russische Historiker S. Platonov schrieb über die historische Bedeutung der petrinischen Reformen zu Beginn des 20. Jahrhunderts:
„Der Adel unter Peter hatte das Recht, Menschen zu besitzen, noch nicht als Klassenprivileg erlangt, sondern besaß bäuerliche Arbeitskräfte nur mit der Begründung, dass sie für ihren Dienst bereitgestellt werden müssten. Die Bauern verloren nicht die Rechte einer bürgerlichen Person und galten noch nicht als vollständige Leibeigene. Das Leben versklavte sie immer mehr, aber wir sahen, es begann sogar vor Petrus und endete nach ihm.
Peters entschiedene und umfassende Reformen hinterließen nach der vorsichtigen und langsamen Politik der Moskauer Regierung einen schrecklichen Eindruck auf die russische Gesellschaft. Die Gesellschaft hatte nicht jenes Bewusstsein historischer Tradition, das in dem genialen Petrus lebte. Die kurzsichtigen Moskauer erklärten sich sowohl die externen Unternehmungen als auch die internen Neuerungen des Souveräns durch seine persönlichen Launen, Ansichten und Gewohnheiten und ertrug die Überzeugung, dass Peter ihre Antike rücksichtslos zerstörte. öffentliches Denken ist sich der Grundprinzipien des russischen Staates und des öffentlichen Lebens noch nicht bewusst geworden und hat nur einzelne Tatsachen besprochen.
Petrus hat die Antike nicht verbessert, sondern verfolgt und gewaltsam durch neue Ordnungen ersetzt. Zu Beginn seiner Herrschaft gezwungen, für seine Macht und Unabhängigkeit zu kämpfen, behielt Peter seine Kampftechniken für immer bei. Zunächst auf offene Feindseligkeit gestoßen, in der Gesellschaft empfundener und dann versteckter Opposition gegenüber, kämpfte Peter die ganze Zeit für das, woran er glaubte und was er für nützlich hielt.
Aktive Entfaltung und Ausweitung ihres Einflusses - das ist das Prinzip, das der prosperierenden Existenz von Staaten in der Geschichte der Menschheit zugrunde liegt. Mehr als dreitausend Jahre lang verteidigten Herrscher und Souveräne im Kampf um die Vorherrschaft ihre Besitztümer vor der Eroberung, kämpften mit Konkurrenten, gingen Bündnisse mit Nachbarländern ein, erweiterten und vereinten ihre Länder. Sie bedeckten ihre Handlungen mit ihren Hoheitsrechten und der Macht der Gesetze. Sie waren gut oder schlecht, erfüllt oder nicht respektiert, aber ohne sie herrschten Anarchie und Chaos im Land.
Die Regierungsformen im Staat für die gesamte Menschheitsperiode waren nicht vielfältig - eine absolute und konstitutionelle Monarchie, eine aristokratische, bürgerliche, demokratische Republik. „Der Staat wird nicht nur geschaffen, um zu leben, sondern auch, um glücklich zu leben“, sagte der antike griechische Denker Aristoteles, der berühmte Lehrer Alexanders des Großen. Jahrtausende später antwortete ihm der russische Philosoph N. Berdyaev:
„Der Staat ist nicht da, um das irdische Leben in den Himmel zu verwandeln, sondern um zu verhindern, dass es schließlich zur Hölle wird.“ Alle herausragenden Denker der Menschheit versuchten, ein Modell eines idealen Staates zu schaffen. Ideale Modelle wurden geschaffen, ideale Zustände nicht.
Theoretiker Staatsmacht N. Machiavelli schrieb: „Der Adel will das Volk unterwerfen und unterdrücken, das Volk will nicht unterjocht und unterdrückt werden. Dieser Konflikt wird auf zwei Arten gelöst: entweder Autokratie oder Freiheit. Hundert Jahre nach N. Machiavelli schrieb das Genie des Absolutismus, der Herzog von Richelieu, in seinem „Politischen Testament“: „Der mächtigste Staat der Welt kann sich nicht rühmen, in verlässlichem Frieden zu sein, wenn er nicht in der Lage ist, sich selbst zu schützen jederzeit vor einer plötzlichen Invasion und einem Angriff ".
Die Staaten haben immer versucht, ihren Einfluss durch die Vergrößerung ihres Territoriums zu erweitern - das antike Rom und Persien, die osmanische Pforte und die Länder Europas, die Reiche von Alexander dem Großen, Chigis Khan und Tamerlan, die Vereinigten Staaten von Amerika und das Russische Reich. Die Zunahme des Einflusses war begleitet von Kriegen, der Gründung von Kolonien, der Entwicklung von Wirtschaft, Ideologie und Kultur. Infolgedessen wuchs das Potenzial des Staates, der die Region oder den Planeten beherrschte. Die erhaltenen Gelder und Ressourcen – niemandes oder jemand anderes – machten die Macht des Staates aus. Beherrschung – mit Hilfe militärischer Gewalt, einer starken Wirtschaft, einer wirksamen Ideologie und einer entwickelten Kultur – ist eines der wichtigsten Gesetze staatlicher Existenz im 18. und 21. Jahrhundert. Es gibt keine Weltharmonie, es gibt eine Hierarchie von Staaten, abhängig vom Grad des Einflusses, der Dominanz. Und zu Beginn des dritten Jahrtausends ist der Schlüssel zum Wohlstand des Staates eine starke Volkswirtschaft und eine aktive Außenwirtschaftspolitik, begleitet von einer starken ideologischen Deckung und der umfassenden Kulturentwicklung.
Rus wurde im 9. Jahrhundert zum ersten Mal zum politischen Zentrum und schuf eine der größten Mächte des Mittelalters. Die Entwicklung Russlands, unterbrochen durch die tatarisch-mongolische Invasion, wurde unter dem Moskauer Fürsten Iwan Kalita fortgesetzt. Vom 14. bis zum 17. Jahrhundert wurden das Wolgagebiet, das Wilde Feld und Sibirien dank der Aktivitäten von Iwan III. dem Schrecklichen Teil Russlands. An Russland als Machtzentrum wandten sich die Kosaken von Bogdan Khmelnitsky mit der Bitte, sie "unter die hohe Hand" des Moskauer Zaren aufzunehmen.
Die Entwicklung Russlands als politisches und wirtschaftliches Zentrum erhielt die stärksten Impulse von Peter dem Großen mit seinen multilateralen Transformationen und aktiven außenpolitischen Aktivitäten. Die Machtimpulse, die dem Russischen Reich durch die grandiosen Aktivitäten Peters des Großen verliehen wurden, reichten bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts. Seine Ideen und Methoden zur Schaffung eines großen Staates sind auch im Russland des dritten Jahrtausends gefragt.
Das souveräne Potenzial Russlands als wirtschaftliches, politisches, ideologisches und kulturelles Machtzentrum in der modernen Welt ist enorm. Für eine erfolgreiche Existenz muss dieses Zentrum über eine reiche Schatzkammer verfügen - ein mächtiges Finanzsystem, eine starke mobile Armee, eine reiche sich entwickelnde Kultur und eine aktive Außenwirtschaftspolitik, die von einer klaren ideologischen Position unterstützt wird.
Die Verwirklichung des souveränen Potenzials Russlands im 21. Jahrhundert ist eine Aufgabe, vergleichbar mit den Taten Peters des Großen. Der erste Kaiser wusste genau und stellte sich vor, was für einen Staat und mit welchem Sicherheitsspielraum er schuf. 1724 pflanzte Peter Eicheln auf der Straße Petersburg-Peterhof. Als er sich aufrichtete, bemerkte er den schiefen, spöttischen Blick eines ausländischen Diplomaten. „Du denkst, warum pflanzen, wenn du nicht lebst“, sagte der Konverter zu ihm. Peter der Große erklärte dem Diplomaten, was der Nutzen des Staates ist und wofür der Herrscher unermüdlich arbeiten muss.
Freitag, 11. Mai 2007 11:17 Uhr + zum Zitatblock
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Vollständige Sammlung der Gesetze des Russischen Reiches seit 1649, Band VI. Nr. 3.893, 1722, 5. Februar (*).
VERORDNUNG DES ERBES DES THRONS
Wir sind Peter der Erste Kaiser und Autokrat von ganz Russland und andere und andere und andere.
Wir erklären, wie jeder weiß, welche Art von absalomischem Zorn Unser Sohn Alexei arrogant war, und dass dies nicht durch Reue seiner Absicht geschah, sondern durch die Barmherzigkeit Gottes gegenüber unserem ganzen Vaterland (was anscheinend aus dem Manifest dazu genügt Gegenstand); und dies vermehrte sich um nichts anderes, nur um den alten Brauch, dass man einem großen Sohn ein Erbe gab, außerdem war er damals der einzige Rüde Unseres Familiennamens, und dafür wollte er keinen väterlich ansehen Bestrafung; diese unfreundliche Sitte, ich weiß nicht, warum sie so bestätigt wurde, denn nicht nur bei Menschen, nach der Argumentation kluger Eltern, gab es Abschaffungen, sondern wir sehen auch in der Heiligen Schrift, wenn Isakovs Frau, zu ihrem betagten Ehemann, her jüngerer Sohn, erhielt ein Erbe, und noch erstaunlicher ist, dass Gottes Segen folgte; Wir sehen es auch in Unseren Vorfahren, als der gesegnete und ewig würdige Andenken, Großherzog Iwan Wassiljewitsch, und wahrhaftig der Große, nicht in Worten, sondern in Taten: Dafür, zerstreut durch die Teilung der Kinder von Vladimirov, sammelte und gründete unser Vaterland , was nicht durch Vorrang, sondern durch Er reparierte dieses Testament und hob es zweimal auf, als er einen würdigen Erben sah, der Unser Vaterland, gesammelt und genehmigt, nicht verkümmern lassen würde, zuerst seine Söhne seinem Enkel gab und dann setzte abgesehen von seinem Enkel, der bereits verheiratet war, und gab seinem Sohn sein Erbe (wie aus dem Graduate hervorgeht, ist es möglich, die Bücher einzusehen), und zwar im Sommer des Februars 7006, am 4. Tag, der Großfürst Iwan Wassiljewitsch machte seinen Erben Enkel Prinz Dmitry Ivanovich selbst und wurde in Moskau im Großherzogtum mit der Fürstenkrone Metropolit Simon gekrönt; und im Sommer April 7010 am 11. Tag, Großherzog Ivan Vasilievich war wütend auf den Enkel seines Prinzen Dmitry und befahl nicht, dass der Großherzog in den Kirchen seiner gedenkt, und stellte ihn auf die Wache und machte am selben April, am 14. Tag, seinen Sohn Vasily Ivanovich zum Erben und wurde von demselben Metropoliten Simon gekrönt; davon gibt es weitere Beispiele dieser Art, die wir hier der Kürze halber nicht erwähnen, die aber von nun an besonders im Druck veröffentlicht werden. In der gleichen Überlegung waren Wir im vergangenen Jahr 1714 Unseren Untertanen barmherzig, damit ihre besonderen Häuser nicht von unwürdigen Erben zerstört wurden, obwohl Wir eine Charta machten, um einem Sohn ein unbewegliches Vermögen zu geben, aber Wir gaben es dem Willen der Eltern, denen sie den Sohn geben wollen, einen würdigen, wenn auch kleineren, an den Großen vorbei zu sehen, einen bequemen zu erkennen, der das Erbe nicht verschwenden würde. Wie viel mehr sollten Wir uns um die Unversehrtheit Unseres gesamten Staates kümmern, der jetzt mit Gottes Hilfe weiter verbreitet ist, wie es allen scheint; warum hielten Wir es für klug, diese Charta so zu machen, dass es immer im Willen des regierenden Souveräns lag, wem Er will, das Erbe zu bestimmen, und einem bestimmten, angesichts dessen, was für Unanständigkeit es ist, zu kündigen, damit Kinder und Nachkommen verfallen nicht in solchen Zorn, wie oben geschrieben steht, wenn er diesen Zaum trägt. Aus diesem Grund befehlen Wir, dass alle Unsere treuen Untertanen, geistliche und weltliche ohne Ausnahme, diese Unsere Charta vor Gott und Seinem Evangelium auf einer solchen Grundlage billigen, dass jeder, der davon angewidert ist oder es anders interpretiert: Er wird für einen Verräter geehrt , die Todesstrafe und wird dem Kircheneid unterliegen.
Diese Charta wurde durch ein Dekret des Obersten Geheimrates vom 26. Juli 1727 angeordnet, den Regierungsämtern und Privatpersonen entzogen zu werden, aber durch das Manifest vom Dezember 1731 wurde sie am 17. Dezember in ihrer früheren Stärke wiederhergestellt. weshalb es hier platziert ist.
Vollständige Sammlung der Gesetze des Russischen Reiches von 1649, Band XXIV, S. 587-589. Nr. 17.910, 1797, 5. April. Veröffentlicht vom Senat am 14. April.
AKT,
Am Tag der heiligen Krönung Seiner kaiserlichen Majestät hochgelobt und auf dem Thron der Himmelfahrtskathedrale aufbewahrt.
Wir, Pavel, der Erbe, der Tsesarevich und der Großherzog, und wir, Seine Braut, Mary, die Großherzogin.
Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
In unserem gemeinsamen freiwilligen und gegenseitigen Einvernehmen, in reiflicher Überlegung und mit ruhigem Geist haben wir diesen Akt Unserer Gemeinschaft beschlossen, durch den wir aus Liebe zum Vaterland den Erben aus natürlichem Recht nach dem Tod meines Paulus, unser großer Sohn, Alexander und nach ihm seine ganze männliche Generation. Bei der Unterdrückung dieser männlichen Generation geht das Erbe in die Generation Meines zweiten Sohnes über, wo zu folgen ist, was über die Generation Meines ältesten Sohnes gesagt wird, und so weiter, wenn Ich mehr Söhne hätte; was Geburtsrecht ist. Nach der Unterdrückung der letzten männlichen Generation Meiner Söhne verbleibt das Erbe in dieser Art, aber in der weiblichen Generation des letzten Königs, wie im nächsten Thron, um Schwierigkeiten beim Übergang von Generation zu Generation zu vermeiden die der männlichen Ordnung folgen und dieselbe Person bevorzugen; allerdings muss hier ein für allemal angemerkt werden, dass das Gesicht der Frau nie das Recht verliert, aus dem das Recht sofort kam. Bei Unterdrückung dieser Generation geht das Erbe in die Generation Meines ältesten Sohnes über in die weibliche Generation, in der der nächste Verwandte der letztköniglichen Art des vorgenannten Meines Sohnes erbt, und in Ermangelung dessen dann der männliche oder weibliche Person, die ihren Platz einnimmt, wobei sie feststellt, dass das männliche Gesicht Frauen vorgezogen wird, wie bereits oben erwähnt; was Fürbitte ist. Nach der Unterdrückung dieser Geburten geht das Erbe in der gleichen Reihenfolge auf die weibliche Rasse Meiner anderen Söhne über, und dann auf den Clan Meiner ältesten Tochter in Ihre männliche Generation und nach der Unterdrückung in Ihre weibliche Generation, die folgt die Ordnung, die in der weiblichen Generation Meiner Söhne eingehalten wird. Nach der Unterdrückung der männlichen und weiblichen Generation Meiner ältesten Tochter geht das Erbe auf die männliche Generation über und dann auf die weibliche Generation Meiner zweiten Tochter und so weiter. Hier sollte als Regel gelten, dass die jüngere Schwester, auch wenn sie Söhne hat, der älteren nicht das Recht entzieht, auch wenn sie nicht verheiratet ist, denn sie könnte heiraten und Kinder gebären; aber der jüngere Bruder erbt vor seinen älteren Schwestern. Nachdem er die Erbregeln festgelegt hat, muss er die Gründe dafür erläutern. Sie sind die folgenden: dass der Staat nicht ohne einen Erben sein sollte. Dass der Erbe immer durch das Gesetz selbst ernannt werden sollte. Damit nicht der geringste Zweifel darüber besteht, wer erben soll. Um das Recht auf Geburt in der Erbschaft zu wahren, ohne das Recht der Natur zu verletzen, und um Schwierigkeiten bei der Weitergabe von Generation zu Generation zu vermeiden. Nachdem es das Erbe so festgelegt hat, muss es dieses Gesetz durch Folgendes ergänzen: Wenn das Erbe eine solche Generation von Frauen erreicht, die bereits auf einem anderen Thron regieren, dann ist es dem Nachfolger überlassen, den Glauben und den Thron gemeinsam zu wählen und darauf zu verzichten mit dem Erben eines anderen Glaubens und Thrones, falls dies mit dem Gesetz verbunden ist, wegen der Tatsache, dass die Souveräne Russlands das Oberhaupt der Kirche sind; und wenn es keine Leugnung des Glaubens gibt, dann wird die Person erben, die näher an der Ordnung ist. Deshalb müssen wir uns dazu verpflichten, dieses Gesetz der Vererbung beim Eingang und bei der Salbung heilig einzuhalten. Wenn eine weibliche Person erbt und eine solche Person heiratet oder ausscheidet, dann soll der Ehemann nicht als Souverän geehrt werden, aber dennoch auf gleicher Basis mit den Ehegatten von Souveränen geehrt werden und andere Vorteile davon genießen , außer dem Titel. Die Eheschließung ist ohne die Erlaubnis des Souveräns nicht als legal anzusehen. Im Falle der Minderjährigkeit der nachfolgenden Person erfordern die Ordnung und Sicherheit des Staates und des Souveräns die Einsetzung der Regierung und die Vormundschaft bis zur Volljährigkeit. Die Volljährigkeit wird für Herrscher beiderlei Geschlechts und Erben auf sechs bis zehn Jahre festgesetzt, um die Regierungszeit zu verkürzen. Wenn der letzte König keinen Herrscher und Wächter ernannt hat, sollte Er diese Wahl für eine bessere Sicherheit treffen; die Regierung des Staates und die Vormundschaft über die Person des Souveräns folgen dem Vater oder der Mutter, aber Stiefväter und Stiefmütter sind ausgeschlossen; und in Ermangelung dieser ist das Erbe von Verwandten von Erwachsenen beiderlei Geschlechts ein Minderjähriger am nächsten. Das Alter der Volljährigkeit anderer Personen beiderlei Geschlechts der souveränen Familien beträgt 20 Jahre. Rechtsunfähigkeit verhindert, Herrscher und Vormund zu sein, nämlich: Wahnsinn, wenn auch vorübergehend, und Eintritt in eine zweite Ehe Witwen während der Regierung und Vormundschaft. Der Herrscher hat Anspruch auf den Rat der Regierung, und als Herrscher ohne den Rat kann der Rat ohne den Herrscher nicht existieren; Der Rat kümmert sich nicht um die Vormundschaft. Ich empfehle, dass dies aus 6 Personen der ersten beiden Klassen nach Wahl des Herrschers besteht, der andere ernennen wird, wenn Änderungen auftreten. Dieser Regierungsrat schließt ausnahmslos alle Fälle ein, die der Entscheidung des Souveräns selbst unterliegen, und all jener, die sowohl zu ihm als auch zu seinem Rat eintreten; Der Herrscher hat eine entscheidende Stimme. Männliche Personen des souveränen Nachnamens können in diesem Rat nach Wahl des Herrschers sitzen, aber nicht vor ihrer Mehrheit und nicht unter den 6 Personen, die den Rat bilden. Die Ernennung dieses Rates und die Wahl seiner Mitglieder erfolgen mangels einer anderen Verfügung nicht unter den sechs Personen, aus denen der Rat besteht. Die Ernennung dieses Rates und die Wahl seiner Mitglieder stützen sich auf das Fehlen einer anderen Anordnung des verstorbenen Souveräns, denn Er muss sich der Umstände und Personen bewusst sein. Wir verdankten es der Ruhe des Staates, der auf einem festen Erbrecht beruht, dessen sich jeder gute Gedanke sicher ist. Wir möchten, dass dieses Gesetz als der stärkste Beweis vor allem Licht Unserer Liebe zum Vaterland, der Liebe und Harmonie Unserer Ehe und der Liebe zu Unseren Kindern und Nachkommen dient. Als Zeichen und Beweis dafür unterzeichneten sie Unsere Namen und brachten die Siegel Unserer Wappen an.
Das ursprüngliche Gesetz wird von Ihren eigenen kaiserlichen Majestäten mit den Händen von Tacos unterzeichnet
Paul Maria
Sankt Petersburg. 4. Januar 1788.
Die Originalliste ist vom Taco Seiner Kaiserlichen Majestät eigenhändig unterzeichnet:
IN ѣ Nr. Pavel.
Gewölbe
GRUNDLEGENDE STAATLICHE GESETZE.
ABSCHNITT EINS.
Grundlegende staatliche Gesetze.
Kunst. 1. Der russische Staat ist ein und unteilbarer. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 1.
2. Das Großherzogtum Finnland, das einen unteilbaren Teil des russischen Staates darstellt, wird in seinen inneren Angelegenheiten durch besondere Vorschriften auf der Grundlage besonderer Gesetze geregelt. Ebenda, Art. 2.
3. Die russische Sprache ist die Landessprache und in der Armee, der Marine und in allen staatlichen und öffentlichen Institutionen obligatorisch. Der Gebrauch lokaler Sprachen und Dialekte in staatlichen und öffentlichen Einrichtungen wird durch besondere Gesetze bestimmt. Ebenda, Art. 3.
KAPITEL ERSTES.
Über das Wesen der höchsten autokratischen Macht.
4. Der Kaiser von ganz Russland hat die höchste autokratische Macht. Seiner Autorität zu gehorchen, nicht nur aus Furcht, sondern auch aus Gewissen, befiehlt Gott selbst. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 4.
5. Die Person des Souveränen Kaisers ist heilig und unantastbar. Ebenda, Art. 5.
6. Dieselbe oberste autokratische Macht gehört der souveränen Kaiserin, wenn das Erbe des Throns in der dafür festgelegten Weise die Person einer Frau erreicht; aber ihr Ehemann wird vom Souverän nicht verehrt: Er genießt Ehrungen und Vorteile, die den Ehepartnern von Souveränen ebenbürtig sind, mit Ausnahme des Titels. Ebenda, Art. 6.
7. Der Souveräne Kaiser übt die Gesetzgebungsbefugnis in Einheit mit dem Staatsrat und der Staatsduma aus. Ebenda, Art. 7.
8. Der Souveräne Kaiser hat die Initiative in allen Bereichen der Gesetzgebung. Nur auf seine Initiative hin können die staatlichen Grundgesetze im Staatsrat und in der Staatsduma revidiert werden. Ebenda, Art. 8.
9. Der Souveräne Kaiser billigt die Gesetze, und ohne seine Zustimmung kann kein Gesetz ausgeführt werden. Ebenda, Art. 9.
10. Die Verwaltungsbefugnis in ihrer Gesamtheit gehört dem Souveränen Kaiser innerhalb der Grenzen des gesamten russischen Staates. In der Souveränität wirkt Seine Autorität direkt; aber in den Angelegenheiten der Regierung der Untergebenen wird von Ihm gemäß dem Gesetz den Untergebenen Orten und Personen ein gewisses Maß an Autorität anvertraut, die in Seinem Namen und gemäß Seinen Befehlen handeln. Ebenda, Art. 10.
11. Der souveräne Kaiser erlässt im Auftrag der obersten Verwaltung in Übereinstimmung mit den Gesetzen Dekrete für die Organisation und Aktivierung verschiedener Teile der Staatsverwaltung sowie die für die Durchführung von Gesetzen erforderlichen Anordnungen. Ebenda, Art. elf.
12. Der souveräne Kaiser ist der oberste Führer aller Außenbeziehungen des russischen Staates mit ausländischen Mächten. Es bestimmt auch die Richtung der internationalen Politik des russischen Staates. Ebenda, Art. 12.
13. Souveräner Kaiser erklärt Krieg und schließt Frieden sowie Verträge mit fremden Staaten. Ebenda, Art. 13.
14. Souveräner Kaiser ist der souveräne Anführer russische Armee und Flotte. Er hat das Oberkommando über alle Land- und Seestreitkräfte des russischen Staates. Er bestimmt die Struktur des Heeres und der Marine und erlässt Verordnungen und Anordnungen über: den Einsatz der Truppen, deren Verhängung des Kriegsrechts, deren Ausbildung, den Dienst in den Reihen des Heeres und der Marine und alles, was allgemein mit der Organisation der Streitkräfte zusammenhängt Streitkräfte und die Verteidigung des russischen Staates. Der souveräne Kaiser erlässt im Sinne einer obersten Verwaltung auch Beschränkungen des Aufenthalts- und Grunderwerbsrechts in Gebieten, die Festungsregionen und Hochburgen für Heer und Marine darstellen. Ebenda, Art. 14.
15. Der Souveräne Kaiser erklärt Gebiete in Kriegs- oder Ausnahmezustand. Ebenda, Art. 15.
16. Der souveräne Kaiser hat das Recht, Münzen zu prägen und ihr Aussehen zu bestimmen. Ebenda, Art. 16.
17. Der Souveräne Kaiser ernennt und entlässt den Vorsitzenden des Ministerrates, die Minister und Generaldirektoren der einzelnen Einheiten sowie andere Beamte, sofern für letztere kein anderes Ernennungs- und Entlassungsverfahren gesetzlich festgelegt ist. Ebenda, Art. 17.
18. Der souveräne Kaiser erlässt nach Art der obersten Verwaltung Beschränkungen für Angestellte, die durch die Anforderungen des öffentlichen Dienstes verursacht werden. Ebenda, Art. 18.
19. Der souveräne Kaiser verleiht Titel, Orden und andere staatliche Auszeichnungen sowie staatliche Rechte. Er bestimmt auch direkt die Bedingungen und das Verfahren für die Verleihung von Titeln, Orden und Auszeichnungen. Ebenda, Art. 19.
20. Der Souveräne Kaiser erlässt direkt Dekrete und Anordnungen sowohl in Bezug auf das Eigentum, das sein persönliches Eigentum darstellt, als auch in Bezug auf das so genannte souveräne Eigentum, das, da es immer dem regierenden Kaiser gehört, nicht vererbt, geteilt und anderen Arten der Veräußerung unterworfen werden kann. Sowohl diese als auch andere Immobilien unterliegen nicht der Zahlung von Steuern und Gebühren. Ebenda, Art. 20.
21. Der souveräne Kaiser besitzt als Oberhaupt des Kaiserhauses nach Maßgabe der Institution des Kaiserhauses Verfügungen über apanages Vermögen. Er bestimmt auch die Struktur der Institutionen und Institutionen unter der Gerichtsbarkeit des Ministers des kaiserlichen Hofes sowie das Verfahren zu ihrer Verwaltung. Ebenda, Art. 21.
22. Die Rechtsprechung wird im Namen des Souveränen Kaisers durch gesetzlich errichtete Gerichte ausgeübt, deren Entscheidungen im Namen der kaiserlichen Majestät vollstreckt werden. Ebenda, Art. 22.
23. Dem souveränen Kaiser steht die Begnadigung der Verurteilten, die Strafmilderung und die allgemeine Vergebung derjenigen, die Straftaten begangen haben, mit der Einstellung der gegen sie gerichteten Strafverfolgung und deren Entlassung aus der Hauptverhandlung und Bestrafung sowie der Zusatz in den Wegen zu Königliche Gnade, Staatsstrafen und ganz allgemein die Gnadenzuwendung in Fällen besonderer, nicht für den Betrieb allgemeiner Gesetze geeigneter Gesetze, wenn keinesfalls rechtlich geschützte Interessen verletzt werden und Bürgerrechte. Ebenda, Art. 23.
24. Dekrete und Anordnungen des Souveränen Kaisers, in Form der obersten Verwaltung oder direkt von ihm erlassen, werden vom Vorsitzenden des Ministerrates oder dem untergeordneten Minister oder dem Chief Executive eines gesonderten Teils besiegelt und vom Regierenden Senat verkündet. Ebenda, Art. 26.
KAPITEL ZWEI.
In der Reihenfolge der Thronfolge.
25. Der kaiserliche allrussische Thron ist in dem nun wohlhabend regierenden Kaiserhaus erblich. April 1797 5 (17906) Einleitung und §17, und Apr. gleiche 5 (17910); 1825 Dez. 12 (1) Manif. und adj. III; August 1826 22 (537); 1855 Februar. 18 (29043); 21. Mai (29341); 1881 März. elf); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
26. Die Essenz der Throne ist untrennbar mit dem kaiserlichen allrussischen Thron verbunden: dem Königreich Polen und dem Großherzogtum Finnland. 1803 März. 20 (22911); 1811 Dez. 11 (24907); Dez. 31 (24934); 6. Mai 1815 (25842); 1825 Dez. 12(1); August 1826 22(537); 1832 Februar. 14 (5165) Kunst. 2; 1855 Februar. 18 (29043); 21. Mai (29341); 1881 März. elf); 1894 Okt. 20 (11014); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
27. Die Thronfolge steht beiden Geschlechtern zu; aber dieses Recht steht nach der Erstgeburtsordnung in erster Linie dem männlichen Geschlecht zu; Nach der Unterdrückung der letzten männlichen Generation kommt das Erbe des Throns durch das Recht der Fürbitte an die weibliche Generation. Siehe Legalisationen, zu Artikel 25 gegeben.
28. Daher gehört das Erbe des Throns zuallererst dem ältesten Sohn des regierenden Kaisers und nach ihm seiner gesamten männlichen Generation. Dort.
29. Bei Unterdrückung dieser männlichen Generation geht das Erbe auf die Gattung des zweiten Sohnes des Kaisers und auf seine männliche Generation über; nach Unterdrückung der zweiten männlichen Generation geht das Erbe in die Gattung des dritten Sohnes über, und so weiter. Dort.
30. Wenn die letzte männliche Generation der Kaisersöhne ausgelöscht ist, bleibt das Erbe in derselben Gattung, aber in der weiblichen Generation des letzten Regierenden, wie in der dem Thron am nächsten stehenden, und folgt darin der gleichen Reihenfolge, wobei die männliche bevorzugt wird Gesicht zur Frau; aber gleichzeitig verliert die Person dieser Frau niemals das Recht, von dem das Recht direkt kam. Dort.
31. Bei Aufhebung dieser Sippe geht das Erbe auf die Sippe des ältesten Sohnes des Kaiser-Ahnen, auf die weibliche Generation über, in der der nächste Verwandte der zuletzt regierenden Sippe dieses Sohnes erbt, der von ihm oder seinem Sohn abstammt , die Älteste, oder, wenn nicht absteigend, entlang der Seitenlinie , aber in Abwesenheit dieses Verwandten, dann eine männliche oder weibliche Person, die ihren Platz einnimmt, mit einer Präferenz, wie oben, für Männer gegenüber Frauen. Dort.
32. Bei Unterdrückung dieser Geburten geht das Erbe in derselben Reihenfolge auf die weibliche Familie der anderen Söhne des Kaiservaters und dann auf die Familie der ältesten Tochter des Kaiservaters auf ihre männliche Generation über; nach deren Unterdrückung in ihre weibliche Generation, der Ordnung folgend, die in den weiblichen Generationen der Söhne des Kaisers errichtet wurde. Dort.
33. Bei der Unterdrückung der Generationen der männlichen und weiblichen ältesten Tochter des Ahnenkaisers geht das Erbe auf die männliche Generation über und dann auf die weibliche zweite Tochter des Ahnenkaisers und so weiter. Dort.
34. Die jüngere Schwester, auch wenn sie Söhne hat, entzieht der älteren Schwester nicht die Rechte, auch wenn sie nicht verheiratet ist; der jüngere Bruder erbt vor seinen älteren Schwestern. Dort.
35. Wenn das Erbe eine solche weibliche Generation erreicht, die bereits auf einem anderen Thron regiert, dann darf der Erbe einen Glauben und Thron wählen und zusammen mit dem Erben auf einen anderen Glauben und Thron verzichten, wenn ein solcher Thron mit dem Gesetz verbunden ist; wenn es keine Leugnung des Glaubens gibt, dann erbt er die Person, die dieser näher steht. Dort.
36. Kinder, die aus dem Ehebund einer Person der kaiserlichen Familie mit einer Person abstammen, die nicht die entsprechende Würde hat, also keinem regierenden oder souveränen Haus angehört, haben kein Anrecht auf den Thron. 1820 März. 20 (28208); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
37. Gemäß den oben dargelegten Regeln zur Thronfolgeordnung steht es der dazu berechtigten Person frei, unter solchen Umständen auf dieses Recht zu verzichten, wenn es keine Schwierigkeiten bei der weiteren Thronfolge gibt. 1825 Dez. 12(1) App. III; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
38. Ein solcher Verzicht wird dann, wenn er öffentlich gemacht und in Gesetz umgesetzt wird, als unwiderruflich anerkannt. 1825 Dez. 12(1); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
39. Der Kaiser oder die Kaiserin, die den Thron erben, verpflichtet sich bei der Thronbesteigung und der Chrismation, die oben genannten Gesetze über die Thronfolge heilig zu befolgen. April 1797 5 (17910); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
KAPITEL DREI.
Über die Volljährigkeit des Souveränen Kaisers, über Regierung und Vormundschaft.
40. Souveräne beiderlei Geschlechts und der Erbe des kaiserlichen Throns werden mit sechzehn Jahren volljährig. April 1797 5 (17910); August 1826 22 (537); April 1834 22 (7019); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
41. Bei der Thronbesteigung des Kaisers vor diesem Alter, vor seiner Volljährigkeit, werden eine Regierung und eine Vormundschaft errichtet. April 1797 5 (17910); August 1826 22(537); 1832 Februar. 14 (5165) Kunst. 4; 1855 21. Mai (29341); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
42. Obrigkeit und Vormundschaft werden entweder in einer Person gemeinsam oder getrennt errichtet, so dass der einen die Obrigkeit und der andere die Vormundschaft anvertraut ist. Dort.
43. Die Ernennung des Herrschers und Hüters, sowohl in einer Person gemeinsam als auch in zwei Personen getrennt, hängt vom Willen und Ermessen des regierenden Kaisers ab, der diese Wahl zur besseren Sicherheit im Falle seines Todes treffen sollte. Dort.
44. Erfolgte eine solche Ernennung zu Lebzeiten des Kaisers nicht, so gehören nach seinem Tode die Regierung des Staates und die Vormundschaft über das Gesicht des Kaisers im Säuglingsalter dem Vater oder der Mutter; Votchims und Stiefmütter sind ausgeschlossen. Dort.
45. Wenn es keinen Vater und keine Mutter gibt, dann gehören Regierung und Vormundschaft dem Nachbarn zum Erbe des Thrones von erwachsenen Verwandten beiderlei Geschlechts des Kaiserkindes. Dort.
46. Die legitimen Gründe für die Amts- und Vormundschaftsunfähigkeit sind: 1) Wahnsinn, auch wenn er vorübergehend war; 2) der Eintritt von Witwen während der Regierungs- und Vormundschaft in eine zweite Ehe. Dort.
47. Dem Landesherrn steht der Regierungsrat zu; und als Herrscher ohne Rat, also kann ein Rat ohne Herrscher nicht existieren. Dort.
48. Der Rat besteht aus sechs Personen der ersten beiden Klassen, nach Wahl des Herrschers, der andere ernennt, wenn Änderungen eintreten. Dort.
49. Männliche Personen der kaiserlichen Familie können in diesem Rat nach Wahl des Herrschers sitzen, jedoch nicht vor ihrer Mehrheit und nicht unter den sechs Personen, aus denen er besteht. Dort.
50. Der Regierungsrat umfasst ausnahmslos alle Angelegenheiten, die der Entscheidung des Kaisers selbst unterliegen, sowie aller, die ihm und seinem Rat beitreten; aber der Rat betrifft nicht die Vormundschaft. Dort.
52. Die Ernennung des Rates und die Wahl seiner Mitglieder erfolgt mangels anderer Anordnung des verstorbenen Souveräns, denn er muss die Umstände und Personen kennen. Dort.
KAPITEL VIER.
1. Über die Thronbesteigung und den Treueid.
53. Nach dem Tod des Kaisers besteigt sein Erbe den Thron durch das Erbrecht selbst, das ihm dieses Recht einräumt. Die Thronbesteigung des Kaisers gilt ab dem Todestag seines Vorgängers. 1825 Dez. 12(1); siehe auch alle früheren Beitrittsmanifeste; 1855 Februar. 18 (29043); 1881 März. elf); April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
54. Im Manifest der Thronbesteigung wird der rechtmäßige Thronfolger gemeinsam ausgerufen, wenn die Person, der das Erbe kraft Gesetzes zusteht, existiert. Dasselbe manifestiert sich; April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
55. Die Treue zum regierenden Kaiser und seinem rechtmäßigen Erben, obwohl er nicht im Manifest genannt wurde, wird durch einen Volkseid bekräftigt. 1801 März. 12 (19779); 1825 Dez. 12(1) App. VI; 1855 Februar. 18 (29043); April 1856 20, auf der Form des Eids; 1881 März. elf); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
56. Jeder schwört nach seinem Glauben und Gesetz. 1762 Juli. 3 (11591); April 1785 21 (16188) Art.-Nr. 123 S. 17, Anm.; 1826 Okt. 26 (635); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
Anmerkung 1. Der Regierende Senat, nachdem er ein Eidversprechen in der vorgeschriebenen Form gedruckt hat (Anhang V), sendet es in der erforderlichen Anzahl von Exemplaren an alle im Allgemeinen, sowohl an militärische als auch an zivile Behörden, und informiert den Heiligen Synod darüber für die entsprechende Anordnung .zheniya (a). - Jeder wird von seinen Vorgesetzten je nach Bedarf in Kathedralen, Klöstern oder Pfarrkirchen vereidigt; diejenigen, die in Haft sind, aber noch nicht zur Entrechtung verurteilt wurden, werden von den Behörden der Orte vereidigt, an denen sie festgehalten werden (b). - Nichtjuden, wo es keine Kirche ihres Bekenntnisses gibt, werden mit ihren Angehörigen öffentlich vereidigt (c). - Jeder, der Treue geschworen hat, unterschreibt, wenn er schreiben kann, ein gedrucktes Blatt, nach dem er geschworen hat. Diese Blätter werden anschließend von allen Behörden und Ämtern dem Regierenden Senat zugestellt (g).
(a) März 1801. 12 (19779); 1825 Dez. 12(1); 1855 Februar. 18 (29043). - (b) 1762 Jan. 11 (11403); Juli. 3 (11591). - (c) 1826 Okt. 26 (635). - (gest.) 1741 Nov. 25 (8474); 1762 Juli. 3 (11591); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
Anmerkung 2. Alle männlichen Untertanen im Allgemeinen, die das zwölfte Lebensjahr vollendet haben, unabhängig von Rang und Rang, werden vereidigt. 1755 Februar. 17 (10361); 1762 Jan. 11 (11403); Juli. 3 (11591); 1881 März. 12); (1881 Apr. 23, High. Approval. Report. Main Directorate II Dep. Own. E. I. V. Kants.); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
KAPITEL FÜNF.
2. Über heilige Krönung und Chrismation.
57. Bei der Thronbesteigung wird eine heilige Krönung und Chrismation gemäß der Ordnung der orthodoxen griechisch-russischen Kirche durchgeführt. Die Zeit für diesen feierlichen Ritus wird vom Höchsten Ermessen festgelegt und im Voraus in den landesweiten Nachrichten bekannt gegeben. 1723 Nov. 15 (4366); 1727 Okt. 10 (5179); 1730 März. 16 (5517); 1742 Jan. 1 (8495); 1762 Juli. 7 (11598); 1796 Dez. 18 (17659); 1801 20. Mai (19877); April 1826 21 (274); April 1841 24, hoch. Genehmigt Abschluss Heilige Synode; April 1856 17 (30401); 1883 Januar. 24 (1329); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
58. Zusammen mit dem Kaiser, durch Seinen Willen, schließt sich dieser heilige Dienst und Sein Erhabenster Gemahl (a) an. Erfolgte aber die Krönung des Kaisers vor seiner Eheschließung, so erfolgt die Krönung seines Bräutigams nachträglich nur mit seiner besonderen Erlaubnis (b).
(a) 1796 Dez. 18 (17659); 1801 20. Mai (19877); April 1826 21 (274); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24. - (b) 1723 Nov. 15 (4366); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
Anmerkung 1. Der heilige Ritus der Krönung und Salbung wird in der Moskauer Himmelfahrtskathedrale in Anwesenheit der höchsten Landesregierungen und Stände durchgeführt, die dazu durch die Höchste Ernennung berufen werden (a). - Die Krönung der Kaiser von ganz Russland als Könige von Polen besteht aus demselben heiligen Ritus; Die Abgeordneten des Königreichs Polen sind zusammen mit den Abgeordneten anderer Reichsteile zu dieser Feier aufgerufen (b).
(a) Ebd., und siehe Manifeste, bei Art. 57 markiert; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24. - (b) 1832 Febr. 14 (5165) Kunst. 3; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
Anmerkung 2. Bevor der Kaiser diesen heiligen Ritus durchführt, spricht er nach dem Brauch der alten christlichen Souveräne und seiner göttlich gekrönten Vorfahren das Symbol des orthodox-katholischen Glaubens in den Ohren seiner treuen Untertanen aus und dann, nachdem er in Purpur investiert hat, danach Er legt sich die Krone auf und nachdem er Zepter und Reichsapfel entgegengenommen hat, ruft er den König der Könige in dem dafür festgelegten Gebet mit Knien an: Möge er ihn unterweisen, erleuchten und regieren, in großem Dienst als König und Richter des Königreichs von ganz Russland, möge die Weisheit, die auf dem göttlichen Thron sitzt, mit ihm sein, und möge es sein Herz sein, in die Hand Gottes, in einem Igel alles zum Wohle der ihm anvertrauten Menschen und zur Ehre Gottes anordnen, als ob Er Ihm selbst am Tag Seines Gerichts das Wort schamlos vergelten würde. Der Handlungsrang der heiligen Krönung; April 1841 24, hoch. Genehmigt Abschluss Heilige Synode; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
KAPITEL SECHS.
Über den Titel Seiner Kaiserlichen Majestät und das Staatswappen.
59. Der vollständige Titel der kaiserlichen Majestät lautet wie folgt:
<Божиею поспешествующею милостию, Мы, NN, Им-ператор и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский; Государь Пско-вский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Перм-ский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новогорода низовские земли, Черниговский; Рязан-ский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстислав-ский, и всея северные страны Повелитель; и Государь Иверские, Карталинские и Кабардинские земли и области Арменские; Черкасских и Горских Князей и иных Насле-дный Государь и Обладатель; Государь Туркестанский; На-следник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стормарнский, Дитмарсенский и Ольденбургский, и прочая, и прочая, и прочая.>1721 Nov. 11 (3850); 1815 Juni. 6 (25875); 1825 Dez. 23 (13) Kunst. ICH; 1828 März. 25 (1897); 2. September 1829 (3128); April 1857 11(31720) §13; 1882 Nov. 3 (1159); (1883 Okt. 19, High. Approval. Report. Main Administration. Code. Department. Under the State. Sov.); April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
60. In einigen gesetzlich festgelegten Fällen wird dieser Titel der kaiserlichen Majestät abgekürzt:
<Божиею поспешествующею милостию, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая.>
In anderen, ebenfalls gesetzlich bestimmten Fällen wird die Kurzbezeichnung Kaiserliche Majestät in folgender Form verwendet:
<Божиею милостию, Мы, NN, Император и Самодер-жец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Фин-ляндский и прочая, и прочая, и прочая.>1825 Dez. 23 (13) Kunst. II; April 1857 11 (31720) §15 & 17; (1890 Dez. 19, High. Approval. Report. Main Administration. Code. Department. Under the State. Sov.); April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
61. Das russische Staatswappen ist in einem goldenen Schild ein schwarzer, doppelköpfiger Adler, der mit zwei Kaiserkronen gekrönt ist, darüber eine dritte, gleiche, größere Krone mit zwei flatternden Enden des Bandes des Ordens des Heiligen Apostels Andreas des Ersten -Genannt. Der Staatsadler hält ein goldenes Zepter und Reichsapfel. Auf der Brust des Adlers befindet sich das Wappen von Moskau: In einem scharlachroten Schild der heilige große Märtyrer und siegreiche Georg, der zu Pferd den Drachen mit einem goldenen Speer tötet.
IN groß Staatssiegel, Schild, mit dem oben beschriebenen Doppeladler, bekrönt vom Helm des Heiligen Großherzogs Alexander Newski und umgeben von der Kette des Ordens des Heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen; an den Seiten seines Bildes des Heiligen Erzengels Michael und des Erzengels Gabriel; Über allem ist ein goldener Baldachin, der mit Doppeladlern gesprenkelt und mit Hermelin gesäumt ist, mit der Inschrift: Gott ist mit uns; über dem Baldachin die Kaiserkrone und das Staatsbanner. Um den Schild herum sind das Familienwappen Seiner kaiserlichen Majestät und die Wappen der Königreiche Kasan, Astrachan, Polen, Sibirien, Chersonis Tauride und Georgien sowie der Großherzogtümer Kiew, Wladimir, Nowogorodskij und Finnland abgebildet; Über dem Baldachin sind auf sechs Schildern die Wappen aller anderen Fürstentümer und Regionen verbunden, die im vollständigen Reichstitel (Artikel 59) genannt sind. Dieser vollständige Titel der kaiserlichen Majestät ist an den Rändern des Siegels angebracht.
IN Mitte Auf dem Staatssiegel sind die gleichen Bilder platziert wie auf dem großen, mit Ausnahme des Staatsbanners und sechs Schilden über dem Baldachin mit den kombinierten Wappen der Fürstentümer und Regionen. An den Rändern des Reichstitels in abgekürzter Form (Art. 60 Abs. 1).
Malaya Das Staatssiegel ähnelt im Allgemeinen dem mittleren, aber es gibt keine Bilder der Heiligen Erzengel und des Familienwappens Seiner kaiserlichen Majestät, und die Wappen der Königreiche und Großherzogtümer, die den Hauptschild umgeben, sind auf den Flügeln platziert ein Adler. An den Siegelrändern Reichstitel in Zusammenfassung(Art. 60 Abs. 2).
Notiz. Detaillierte Beschreibung Das Staatswappen und das Staatssiegel in allen Formen und die Regeln für ihre Verwendung sind in einem besonderen Anhang (Anhang I) enthalten.
1667 Juli. 12 (421); August 1799 10 (19074); Aug. 19 (19089); April 1801 26 (19850); September 1832 15 (5603); April 1857 11 (31720) §§ 1-8, 13, 15, 17; 1882 Nov. 3 (1159); (1883 Okt. 19, High. Approval. Report. Main Administration. Code. Department. Under the State. Sov.); April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
KAPITEL SIEBEN.
3. Über den Glauben.
62. Die führende und dominierende Religion im Russischen Reich ist die christlich-orthodoxe katholische östliche Konfession. 1797 März. 18 (17879); 1800 Februar. 1 (19263); 1803 Juli. 4 (20837); April 1841 24, hoch. genehmigt abschließend Heilige Synode; April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
63. Der Kaiser, der den allrussischen Thron besitzt, darf sich zu keinem anderen Glauben als dem orthodoxen bekennen (Artikel 62). 7. Mai 1727 (5070); 1741 Nov. 28 (8476); April 1797 5 (17910); April 1841 24, hoch. genehmigt abschließend Heilige Synode; April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
64. Der Kaiser ist wie der christliche Souverän der höchste Beschützer und Wächter der Dogmen des vorherrschenden Glaubens und der Wächter der Orthodoxie und aller heiligen Dekanate in der Kirche. 1721 Jan. 25 (3718) Teil I, Einleitung. - In diesem Sinne hat der Kaiser im Thronfolgeakt 1797 Apr. 5 (17910) verwiesen Oberhaupt der Kirche. - April 1906 23, coll. Usak., 603, Art.-Nr. 24.
65. In der Verwaltung der Kirche handelt die autokratische Autorität durch die von ihr eingesetzte Heilige Regierungssynode. 1721 Jan. 25 (3718) eingeführt. und Teil I, Absatz 3; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
66. Alle Untertanen des russischen Staates, die nicht der herrschenden Kirche angehören, natürliche (a) und in die Staatsbürgerschaft aufgenommene (b), sowie Ausländer, die in russischen Diensten stehen oder sich vorübergehend in Russland aufhalten (c), genießen jeweils überall die freie Ausübung ihres Glaubens und Gottesdienstes nach den Riten dieser.
(a) 1721 April. B. Teil (3778) Punkt 8; 1769 Februar. 12 (13251); 1782 Januar. 17 (15326); Apr. 8 (15379) Kunst. 62; April 1785 21 (16188) Art.-Nr. 124; 1822 Juli. 22 (29126) § 286. - (b) Juli 1763. 22 (11880); 1799 Jan. 4 (18811); Apr. 15 (18935); Okt. 28 (19166-19169); 1800 Apr. 6 (19372); Sept. 6 (19546); 1804 Februar. 20 (21163); 1806 Dez. 25 (22410) S. 2. - (c) 1719 März. 3 (3318) Kunst. 23 S. 10; 1735 Februar. 22 (6693); August 1746 5 (9311); 1785 Juli. 14 (16226); April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
67. Glaubensfreiheit wird nicht nur Christen fremder Konfession zugesprochen, sondern auch Juden, Mohammedanern und Heiden (a): ja, alle in Russland lebenden Völker verherrlichen Gott den Allmächtigen in verschiedenen Sprachen nach dem Gesetz und Bekenntnis ihrer Vorväter , segnet die Herrschaft der russischen Monarchen und betet zum Schöpfer des Universums über die Vermehrung des Wohlstands und die Stärkung der Stärke des Imperiums (b).
(a) Vgl. Legalisierungen aus dem vorherigen Artikel. - (b) April 1785. 21 (16188) Art.-Nr. 124; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 24.
68. Die Angelegenheiten der Kirche der Christen ausländischer Konfessionen und der Nichtchristen im Russischen Reich werden von ihren geistlichen Autoritäten und Sonderregierungen verwaltet, die dazu prädestinierte Oberste Macht. vgl. April 1906 23, coll. Wac., 603, Kunst. 24.
Notiz. Die Regeln zum Schutz der religiösen Toleranz und ihre Grenzen sind in den Chartas entsprechend ihrer Zugehörigkeit aufgeführt.
KAPITEL ACHT.
4. Über die Rechte und Pflichten der russischen Bürger.
69. Die Bedingungen für den Erwerb der Rechte der russischen Staatsbürgerschaft sowie deren Verlust werden gesetzlich festgelegt. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 27.
70. Die Verteidigung des Thrones und des Vaterlandes ist die heilige Pflicht jedes russischen Untertanen. Die männliche Bevölkerung ist ohne Unterschied der Verfassung gemäß den gesetzlichen Bestimmungen wehrdienstpflichtig. Ebenda, Art. 28.
71. Russische Staatsbürger sind verpflichtet, gesetzlich festgelegte Steuern und Abgaben zu zahlen sowie ihre Pflichten gemäß den gesetzlichen Bestimmungen zu erfüllen. Ebenda, Art. 29.
72. Niemand darf wegen einer Straftat auf andere Weise als in der gesetzlich vorgeschriebenen Weise verfolgt werden. Ebenda, Art. dreißig.
73. Außer in gesetzlich festgelegten Fällen darf niemand in Gewahrsam genommen werden. Ebenda, Art. 31.
74. Niemand kann anders als für die von den zum Zeitpunkt der Begehung dieser Taten geltenden Strafgesetze vorgesehenen Straftaten verurteilt und bestraft werden, wenn darüber hinaus neu erlassene Gesetze die vom Schuldigen begangenen Taten nicht aus der Zahl ausschließen von kriminellen Handlungen. Ebenda, Art. 32.
75. Das Zuhause eines jeden ist unantastbar. Die Herstellung in einer Wohnung ohne Zustimmung des Eigentümers, Durchsuchung oder Beschlagnahme ist nur in den gesetzlich vorgeschriebenen Fällen und auf die gesetzlich vorgeschriebene Weise zulässig. Ebenda, Art. 33.
76. Jeder russische Staatsbürger hat das Recht, seinen Wohnort und Beruf frei zu wählen, Eigentum zu erwerben und zu veräußern und sich frei außerhalb des Staates zu bewegen. Einschränkungen dieser Rechte werden durch Sondergesetze festgelegt. Ebenda, Art. 34.
77. Eigentum ist unverletzlich. Die Zwangsveräußerung von unbeweglichem Vermögen, wenn dies für einen staatlichen oder öffentlichen Nutzen erforderlich ist, ist nur gegen eine gerechte und angemessene Belohnung zulässig. Ebenda, Art. 35.
78. Russische Untertanen haben das Recht, friedlich und ohne Waffen Versammlungen zu nicht gesetzeswidrigen Zwecken zu organisieren. Das Gesetz regelt die Bedingungen, unter denen Versammlungen stattfinden dürfen, das Verfahren zu ihrer Schließung sowie die Begrenzung der Versammlungsplätze. Ebenda, Art. 36.
79. Jeder kann innerhalb der gesetzlich festgelegten Grenzen seine Gedanken mündlich und schriftlich äußern sowie sie durch Druck oder andere Mittel verbreiten. Ebenda, Art. 37.
80. Russische Untertanen haben das Recht, Gesellschaften und Vereinigungen zu gesetzeskonformen Zwecken zu gründen. Bedingungen für die Gründung von Vereinen und Gewerkschaften, das Verfahren für ihre Handlungen, die Bedingungen und das Verfahren für die Gewährung von Rechten juristische Person, sowie das Verfahren zur Schließung von Vereinen und Vereinigungen werden durch Gesetz bestimmt. Ebenda, Art. 38.
81. Russische Untertanen genießen Glaubensfreiheit. Die Bedingungen für die Ausübung dieser Freiheit sind gesetzlich festgelegt. Ebenda, Art. 89.
82. Ausländer, die sich in Russland aufhalten, genießen die Rechte russischer Staatsbürger, vorbehaltlich der gesetzlich festgelegten Einschränkungen. Ebenda, Art. 40.
83. Ausnahmen von der Anwendung der in diesem Kapitel festgelegten Vorschriften in Bezug auf Orte, die unter Kriegsrecht oder Ausnahmezustand erklärt wurden, werden durch Sondergesetze bestimmt. Ebenda, Art. 41.
KAPITEL NEUN.
5. Über Gesetze.
84. Das Russische Reich wird auf der soliden Grundlage von Gesetzen regiert, die in der vorgeschriebenen Weise erlassen werden. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 42.
85. Die Rechtskraft ist gleichermaßen für alle russischen Staatsbürger und für Ausländer, die sich im russischen Staat aufhalten, ausnahmslos obligatorisch. Ebenda, Art. 43.
86. Kein neues Gesetz kann ohne Zustimmung des Staatsrates und der Staatsduma folgen und ohne Zustimmung des Souveränen Kaisers in Kraft treten. Ebenda, Art. 44.
87. Wenn während der Auflösung der Staatsduma dringende Umstände eine solche Maßnahme erfordern, die einer legislativen Erörterung bedarf, unterbreitet der Ministerrat sie direkt dem Souveränen Kaiser. Diese Maßnahme kann jedoch weder Änderungen der staatlichen Grundgesetze noch der Institutionen des Staatsrates oder der Staatsduma noch der Beschlüsse über die Wahlen zum Rat oder zur Duma bewirken. Die Wirkung einer solchen Maßnahme endet, wenn nicht innerhalb der ersten zwei Monate nach Wiederaufnahme der Tätigkeit der Duma der Staatsduma von einem gesonderten Teil des Ministers oder des Chefs ein der angenommenen Maßnahme entsprechender Gesetzentwurf vorgelegt wird Administrator oder die Staatsduma oder der Staatsrat akzeptieren es nicht. Ebenda, Art. 45.
88. Gesetze, insbesondere solche, die für einen Ort oder einen Teil der Bevölkerung erlassen wurden, werden durch ein neues allgemeines Gesetz nicht aufgehoben, es sei denn, es wird eine solche Aufhebung darin verfügt. Ebenda, Art. 46.
89. Jedes Gesetz gilt nur für die Zukunft, außer in den Fällen, in denen im Gesetz selbst entschieden wird, dass sich seine Geltung auf die Zeit davor erstreckt oder dass es nur eine Bestätigung und Erklärung des Sinns des früheren Gesetzes ist. Ebenda, Art. 47.
90. Die allgemeine Wahrung der Gesetze obliegt dem Regierenden Senat. Daher müssen alle Gesetze in Original- oder beglaubigten Listen dem Regierenden Senat vorgelegt werden. Ebenda, Art. 48.
91. Gesetze werden vom Regierenden Senat gemäß dem festgelegten Verfahren zur allgemeinen Information verkündet und vor der Verkündung nicht in Kraft gesetzt. Ebenda, Art. 49.
92. Gesetzliche Vorschriften unterliegen nicht der Verkündung, wenn das Verfahren ihrer Veröffentlichung nicht den Bestimmungen dieser Grundgesetze entspricht. Ebenda, Art. 50.
93. Mit der Verkündung wird das Gesetz ab dem im Gesetz selbst bestimmten Zeitpunkt bindend, wenn eine solche Frist nicht bestimmt ist, mit dem Tag, an dem das Blatt der Senatsausgabe, in dem das Gesetz gedruckt ist, an Ort und Stelle eingeht. In dem zu verkündenden Gesetz selbst kann angegeben werden, dass es vor der Verkündung telegrafisch oder per Kurier ausgeführt werden soll. Ebenda, Art. 51.
94. Das Gesetz kann nur durch die Kraft des Gesetzes aufgehoben werden. Solange also das bestehende Gesetz nicht durch das neue Gesetz aufgehoben wird, behält es seine volle Kraft. Ebenda, Art. 52.
95. Niemand kann sich entschuldigen, das Gesetz nicht zu kennen, wenn es in der etablierten Weise verkündet wurde. Ebenda, Art. 53.
96. Dekrete über Kampf-, technische und wirtschaftliche Teile sowie Vorschriften und Befehle an Institutionen und Beamte der Militär- und Marineabteilungen werden nach Prüfung durch den Militär- und den Admiralitätsrat gegebenenfalls direkt dem Souveränen Kaiser vorgelegt, wenn auch nur diese Entscheidungen , Verordnungen und Anordnungen sich auf eines der genannten Ressorts beziehen, nicht die Gegenstände allgemeiner Gesetze betreffen und keine neuen Ausgaben der Staatskasse verursachen oder die durch sie verursachten neuen Ausgaben durch die nach der Finanzschätzung zu erwartenden Einsparungen gedeckt sind des Militär- oder Marineministeriums, je nach Fall. Im gleichen Fall, wenn eine neue Ausgabe durch die genannten Einsparungen nicht gedeckt werden kann, ist die Vorlage der oben genannten Beschlüsse, Verordnungen und Anordnungen zur Höchsten Genehmigung nur zulässig, wenn in der vorgeschriebenen Weise die Bereitstellung eines angemessenen Darlehens beantragt wird. Ebenda, Art. 54.
97. Beschlüsse über die Militärgerichts- und Marinegerichtsabteilungen werden gemäß dem Verfahren erlassen, das in den Codes der Militär- und Marinebeschlüsse festgelegt ist. Ebenda, Art. 55.
Kapitel zehn.
6. Über den Staatsrat und die Staatsduma und die Art und Weise ihres Handelns.
98. Der Staatsrat und die Staatsduma werden jährlich durch Dekrete des Souveränen Kaisers einberufen. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 56.
99. Die Dauer der jährlichen Sitzungen des Staatsrats und der Staatsduma sowie die Unterbrechungszeiten ihrer Sitzungen während des Jahres werden durch Dekrete des Souveränen Kaisers bestimmt. Ebenda, Art. 57.
100. Der Staatsrat wird aus Mitgliedern durch die höchste Ernennung und Mitgliedern durch Wahl gebildet. Die Gesamtzahl der Ratsmitglieder, die von der Höchsten Behörde berufen wurden, um im Rat unter den Mitgliedern durch die Höchste Ernennung anwesend zu sein, darf die Gesamtzahl der Mitglieder des Rates durch Wahl nicht überschreiten. Ebenda, Art. 58.
101. Die Staatsduma wird aus Abgeordneten gebildet, die von der Bevölkerung des Russischen Reiches für fünf Jahre aus Gründen gewählt werden, die in den Vorschriften über die Wahlen zur Duma festgelegt sind. Ebenda, Art. 59.
102. Der Staatsrat überprüft die Wahlberechtigungen seiner Mitglieder. Ebenso kontrolliert die Staatsduma die Befugnisse ihrer Mitglieder. Ebenda, Art. 60.
103. Dieselbe Person kann nicht gleichzeitig Mitglied des Staatsrates und Mitglied der Staatsduma sein. Ebenda, Art. 61.
104. Die Zusammensetzung der Mitglieder des Staatsrates für Wahlen kann vor Ablauf der Amtszeit dieser Mitglieder durch einen Erlass des Souveränen Kaisers, der auch Neuwahlen der Mitglieder des Rates anordnet, durch eine neue Zusammensetzung ersetzt werden. Ebenda, Art. 62.
105. Die Staatsduma kann vor Ablauf der fünfjährigen Amtszeit ihrer Mitglieder durch Dekret des Souveränen Kaisers aufgelöst werden. Dasselbe Dekret legte Neuwahlen zur Duma und den Zeitpunkt ihrer Einberufung fest. Ebenda, Art. 63.
106. Der Staatsrat und die Staatsduma sind in Fragen der Gesetzgebung gleichberechtigt. Ebenda, Art. 64.
107. Der Staatsrat und die Staatsduma können in der von ihren Organen bestimmten Weise Vorschläge zur Aufhebung oder Änderung bestehender Gesetze und zum Erlass neuer Gesetze einleiten, mit Ausnahme der Grundgesetze des Staates, die Initiative zur Revision davon gehört ausschließlich dem Souveränen Kaiser. Ebenda, Art. 65.
108. Der Staatsrat und die Staatsduma können sich in der von ihren Organen bestimmten Weise an die Minister und die Generaldirektoren der einzelnen, per Gesetz dem Regierenden Senat unterstellten Teile wenden, mit Anfragen über solche Personen und Organe, die sich daraus ergeben haben ihrer Seite oder ihnen unterstellt, Handlungen, die illegal erscheinen . Ebenda, Art. 66.
109. Die Zuständigkeit des Staatsrates und der Staatsduma und ihre Beratungen in der von ihren Organen bestimmten Weise unterliegen den Fällen, die in den Organen des Rates und der Duma angegeben sind. Ebenda, Art. 67.
110. Gesetzesvorschläge werden in der Staatsduma geprüft und gehen nach ihrer Zustimmung an den Staatsrat. Gesetzesvorschläge, die auf Initiative des Staatsrates ausgearbeitet werden, werden im Rat geprüft und gehen nach dessen Billigung an die Duma. Ebenda, Art. 68.
111. Gesetzentwürfe, die vom Staatsrat oder der Staatsduma nicht angenommen wurden, gelten als abgelehnt. Ebenda, Artikel 69.
112. Gesetzentwürfe, die auf Initiative des Staatsrates und der Staatsduma ausgearbeitet wurden und nicht die höchste Zustimmung erhalten haben, können nicht während derselben Sitzung zur Gesetzgebung vorgelegt werden. Gesetzentwürfe, die auf Initiative des Staatsrates oder der Staatsduma ausgearbeitet und durch eine dieser Verordnungen abgelehnt wurden, können während derselben Sitzung zur Prüfung vorgelegt werden, wenn der Höchste Befehl folgt. Ebd., Artikel 70.
113. Gesetzentwürfe, die bei der Staatsduma eingegangen sind und sowohl von ihr als auch vom Staatsrat gebilligt wurden, sowie Gesetzentwürfe, die auf Initiative des Staatsrates bestimmt und sowohl von ihm als auch von der Staatsduma gebilligt wurden, werden dem Souveränen Kaiser vom Vorsitzenden des Staatsrats vorgelegt Staatsrat. Ebenda, Artikel 71.
114. Bei der Erörterung der Staatsliste sind ihnen der Ausschluss oder die Kürzung von Terminen für Zahlungen auf Staatsschulden und auf sonstiges unterstellt Russischer Staat, Pflichten. Ebenda, Artikel 72.
115. Auslagenkredite des Reichsgerichtsministeriums nebst den ihm unterstellten Anstalten bis zur Höhe der Bewilligungen nach der Landesliste für 1906 sind von Staatsrat und Staatsduma nicht zu erörtern. Ebenso sind solche Änderungen in den vorgenannten Krediten, die durch die Entscheidungen der Anstalt über die kaiserliche Familie bedingt sind, gemäß den darin eingetretenen Änderungen nicht Gegenstand ihrer Erörterung. Ebenda, Artikel 73.
116. Wird die staatliche Liste bis zum Beginn des veranschlagten Zeitraums nicht genehmigt, so bleibt die letzte, in der festgelegten Reihenfolge genehmigte Liste in Kraft, mit nur den Änderungen, die durch die Umsetzung der auf ihre Genehmigung folgenden Gesetze bestimmt werden. Bis zur Verkündung einer neuen Liste werden den Ministerien und Hauptabteilungen per Dekret des Ministerrates schrittweise Kredite in Höhe des tatsächlichen Bedarfs, jedoch nicht mehr als monatlich, in ihrer Gesamtheit zur Verfügung gestellt, ein Zwölftel der Gesamtausgaben laut Liste. Ebd., Artikel 74.
117. Außerordentliche außeretatmäßige Kredite für den Bedarf der Kriegszeit und für die besondere Kriegsvorbereitung werden in allen Dienststellen auf Anordnung der obersten Verwaltung aus den im Gesetz bestimmten Gründen eröffnet. Ebd., Artikel 75.
118. Staatliche Darlehen zur Deckung sowohl geschätzter als auch außerbudgetärer Ausgaben sind nach dem für die Genehmigung der staatlichen Liste der Einnahmen und Ausgaben festgelegten Verfahren zulässig. Staatsdarlehen zur Deckung der Auslagen in den Fällen und in den Grenzen des Artikels 116 sowie Darlehen zur Deckung der auf Grund des Artikels 117 zugewiesenen Auslagen werden vom Souveränen Kaiser in der Art der Oberverwaltung zugelassen. Der Zeitpunkt und die Bedingungen für die Gewährung von Staatsanleihen werden durch Anordnung der obersten Verwaltung bestimmt. Ebenda, Artikel 76.
119. Wenn nach vorheriger Vorlage von Annahmen über die Anzahl der zur Auffüllung der Armee und der Marine erforderlichen Personen bei der Staatsduma das Gesetz zu diesem Thema nicht gemäß dem festgelegten Verfahren bis zum 1. Mai erlassen wird, dann durch Dekret des Souveränen Kaisers, die erforderliche Zahl von Personen zum Wehrdienst einberufen wird, jedoch nicht mehr als im Vorjahr eingestellt. Ebd., Artikel 77.
Kapitel elf.
7.
Auf den Ministerrat, Minister und
Leiter der einzelnen Einheiten.
120. Die Leitung und Vereinheitlichung des Handelns der Minister und der Generaldirektoren der einzelnen Teile sowohl auf dem Gebiet der Gesetzgebung als auch der höheren Staatsverwaltung wird dem Ministerrat aus den im Gesetz festgelegten Gründen übertragen. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 78.
121. Minister und Generaldirektoren einzelner Teile haben im Staatsrat und in der Staatsduma nur dann Stimmrecht, wenn sie Mitglieder dieser Institutionen sind. Ebenda, Art. 79.
122. Verbindliche Beschlüsse, Weisungen und Anordnungen des Ministerrates, der Minister und der Hauptgeschäftsführer einzelner Teile sowie sonstige gesetzlich ermächtigte Verordnungen dürfen Gesetzen nicht widersprechen. Ebenda, Art. 80.
123. Der Vorsitzende des Ministerrates, die Minister und die Generaldirektoren der einzelnen Einheiten sind dem Souveränen Kaiser für die allgemeine Führung der Staatsverwaltung verantwortlich. Jeder von ihnen ist für seine Handlungen und Befehle individuell verantwortlich. Ebenda, Art. 81.
124. Der Vorsitzende des Ministerrates, die Minister und die Generaldirektoren einzelner Teile sind für strafbare Handlungen in ihrer Position aus den im Gesetz festgelegten Gründen zivil- und strafrechtlich verantwortlich. Ebenda, Art. 82.
ABSCHNITT ZWEI.
Institution der kaiserlichen Familie.
125. Die Institution der kaiserlichen Familie (Artikel 126 - 223 und die Anlagen II - IV und VI) kann unter Beibehaltung der Geltung der Grundgesetze nur vom souveränen Kaiser persönlich in der von ihm vorgeschriebenen Weise geändert und ergänzt werden, wenn die Änderungen und Ergänzungen zu dieser Institution betreffen nicht allgemeine Gesetze und verursachen keine neuen Ausgaben der Staatskasse. April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
KAPITEL ERSTES.
8. Über die Verwandtschaftsgrade im Kaiserhaus.
126. Als Mitglieder des Kaiserhauses werden alle Personen anerkannt, die aus dem kaiserlichen Blut in einer vom regierenden Kaiser erlaubten gesetzlichen Ehe mit einer ihrer Herkunft entsprechenden Person von Würde abstammen. April 1797 5 (17906) §§ 15, 21, 79; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 1; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
127. Alle Mitglieder des Kaiserhauses betrachten ihre Grade als Verwandtschaft mit dem Kaiser, von dem sie in direkter Linie abstammen, ohne sie mit einer nahenden Verwandtschaft mit nachfolgenden Kaisern zu verwechseln, die den Thron nach dem Familienoberhaupt bestiegen. April 1797 5 (17906) § 15; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 2; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
128. Der älteste Sohn des Kaisers und alle Ältesten, die von der älteren Generation abstammen, werden, solange der kaiserliche Familienname existiert, im Denken des Kaisers als Erben des Throns geachtet und verehrt und tragen den Namen des Souveräns Kinder. April 1797 5 (17906) §§ 16, 18 Abs. 1; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 3; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
129. Alle jüngere Söhne Kaiser oder jüngere Seiner Generationen, das heißt alle außer dem Erstgeborenen, werden von Geburt an als Söhne des Souveräns betrachtet. April 1797 5 (17906) § 16; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 4; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
130. Der zweite und alle jüngeren Söhne der älteren Generationen, als die für die Fürbitte bestimmten Söhne des Throns, werden mit den ihnen gewährten Rechten den Söhnen des Souveräns gleichgestellt. April 1797 5 (17906) §§ 16, 18 Abs. 2; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 5; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
131. Alle Nachkommen jüngerer Generationen werden berücksichtigt und genießen Vorteile entsprechend dem Grad ihrer Beziehung zu dem Kaiser, von dem sie abstammen, auch wenn eine dritte Person der älteren Generation den Thron besitzt und sie daher selbst nicht erwarten, suchen und fordern können alle anderen Vorteile, außer wenn das Erbe des Throns sie berührt oder wenn ihr Bruder den Thron erbt. April 1797 5 (17906) §§ 16, 18 Abs. 3; 1885 Jan. 24 (2695) Namen. Vereinigtes Königreich. Sen.; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 6; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
132. Das weibliche Geschlecht, das von der männlichen Generation abstammt, wird in den Verwandtschaftsgraden auf der gleichen Grundlage berücksichtigt wie das männliche, das heißt: Von einer älteren Person einer älteren Generation geboren, wird als die von einer jüngeren geborene Tochter des Kaisers anerkannt Person der gleichen Generation, ein Enkel usw. April 1797 5 (17906) § 19; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 7; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
133. Die vom weiblichen Geschlecht Geborenen sind ganz anders als die vom männlichen Geschlecht Geborenen; und deshalb sollten mit dem Kaiser verwandtschaftliche Konten nicht geführt werden, um einen Titel, eine Rente und eine Mitgift zu erhalten, sondern alles davon von Rechts wegen verwenden, das ihrem Vater gehört, und nichts vom Staat und von der Hauptschicksalsdirektion verlangen April 1797 5 (17906) §§ 20, 34, 40; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 8; 1892 Dez. 26 (9197) Namen. Vereinigtes Königreich.; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
134. Kinder aus einer Ehe, für die der amtierende Kaiser keine Erlaubnis hatte, genießen keine Vorteile, die den Mitgliedern des Kaiserhauses zustehen. April 1797 5 (17906) § 79; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 9; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
KAPITEL ZWEI.
9. Über die Geburt und den Tod der Mitglieder des Kaiserhauses und über die Genealogie dieses Buches.
135. Wird ein Sohn oder eine Tochter aus einer männlichen oder weiblichen Generation im Reich oder außerhalb des Kaiserhauses geboren, so haben Vater und Mutter oder die nächsten Verwandten ohne Fristverlängerung den amtierenden Kaiser zu benachrichtigen der Geburtstag und der Name des Neugeborenen oder Neugeborenen. April 1797 5 (17906) § 21; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 10; April 1906 23, coll. Wac., 603, Kunst. 25.
136. Diese Benachrichtigung muss schriftlich erfolgen, und diejenigen, die vom Staat abwesend sind, übermitteln sie durch örtliche russische diplomatische Agenten. April 1797 5 (17906) § 21; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. elf; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
137. Nachdem der Kaiser eine Benachrichtigung erhalten hat, ordnet er an, den Namen des Neugeborenen oder Neugeborenen in das Stammbuch des russischen Kaiserhauses einzutragen und seinen Nachnamen mitzuteilen, dass er tatsächlich zur kaiserlichen Generation gehört. April 1797 5 (17906) §21; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 12; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
138. Im Falle des innerstaatlichen oder außerstaatlichen Todes eines Mitglieds der kaiserlichen Familie wird der Kaiser hierüber einheitlich benachrichtigt. April 1797 5 (17906) § 21; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 13; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
139. Alle Neugeborenen und im Kaiserhaus Verstorbenen der männlichen Generation sowie der Tod ausländischer Prinzessinnen, die in einem Ehebündnis mit den Großherzögen und Prinzen von Kaiserblut stehen, werden der Öffentlichkeit durch den Regierenden Senat bekannt gegeben ; Geburt und Tod der Großherzöge und Großherzoginnen werden dem ganzen Volk durch Manifeste verkündet. 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 14; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
140. Im Staatsarchiv werden die Geburts- und Todesanzeigen der Mitglieder des Kaiserhauses aufbewahrt. April 1797 5 (17906) §§ 21, 130; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 15; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
141. Der Tod der Personen des Kaiserhauses wird in gleicher Weise wie ihre Geburt im Stammbuch angegeben. April 1797 5 (17906) § 21; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 16; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
142. Die Aufnahme eines Namens in das Stammbuch muss die Zugehörigkeit zur kaiserlichen Generation nachweisen. April 1797 5 (17906) § 21; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 17; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
143. Das Stammbuch dient als Grundlage für die Aufstellung der Pensionen, Apanage und Geldbezüge der Mitglieder des Kaiserhauses. Es wird im Kabinett Seiner Kaiserlichen Majestät aufbewahrt. April 1797 5 (17906) § 130 Abs. 4; April 1843 17, hoch reskr. Reichsminister Hof; 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 18; 1897 Nov. 20 (14665) Feld., Art.-Nr. 4; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
KAPITEL DREI
10. Über Titel, Wappen und andere äußere Vorzüge.
144. Titel, die von Mitgliedern der kaiserlichen Familie gehalten werden, sind:
1) Erbe, Tsesarevich, Großherzog und Kaiserliche Hoheit.
2) Großherzog, Großherzogin, Großherzogin und Kaiserliche Hoheiten.
3) Prinz, Prinzessin, Prinzessin von kaiserlichem Blut und Hoheit.
4) Prinz, Prinzessin, Prinzessin von kaiserlichem Blut und Gnade.
145. Der Titel Erbe, Tsesarevich, Großherzog und Kaiserliche Hoheit gehört einem einzigen, öffentlich erklärten Thronfolger. Die Frau des Thronfolgers heißt Tsesarevna und Großherzogin mit dem Titel Kaiserliche Hoheit. April 1797 5 (17906) § 31; April 1841 16 (14462); 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 20; 1906; Apr. 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
146. Der Titel Großherzog, Großherzogin und Kaiserliche Hoheiten gehört den Söhnen, Töchtern, Brüdern, Schwestern und in der männlichen Generation allen Enkelkindern der Kaiser. 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 21; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
Notiz. Kraft des Erlasses von 1852 tragen die Kinder der Großherzogin Maria Nikolajewna und des Herzogs Maximilian von Leuchtenberg den ihnen verliehenen Titel „Kaiserliche Hoheiten“, werden mit ihren von ihrer männlichen Generation abstammenden Nachkommen als Prinzen und Prinzessinnen von kaiserlichem Blut geehrt und geehrt genießen die Rechte und Vorteile, die dem gegenwärtigen Leiter der Institution der Prinzen und Prinzessinnen von kaiserlichem Blut zugewiesen sind. Von den Nachkommen gehört der Titel der kaiserlichen Hoheit nur Prinz Alexander Georgievich Romanovsky, Herzog von Leuchtenberg, persönlich. 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 21, Anmerkung; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
147. Der Titel Hoheit, Prinz und Prinzessin von kaiserlichem Blut gehört den Urenkeln des Kaisers, die von der männlichen Generation abstammen, und in der Familie jedes Urenkels wird der Titel Hoheit nur dem ältesten Sohn und sein ältester, durch Geburtsrecht, Nachkommen, männliches Geschlecht und Generation. Stirbt die Person, die den Titel Hoheit innehatte, ohne Nachkommen, so geht der Titel auf die Nebenlinien über, wie es für die Vererbung von vorbehaltenem Eigentum (Anhang VI) festgelegt wurde. 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 22; April 1906 23, Sammlung.Verordnung, 603, Kunst. 25.
Notiz. Aufgrund des Dekrets von 1899 wurde den Kindern Ihrer Kaiserlichen Hoheiten Prinz Georgy Maximilianovich und Prinzessin Anastasia Nikolaevna Romanovsky, Herzog und Herzogin von Leuchtenberg, der Titel einer Hoheit mit der Erweiterung des Rechts, die Titel zu führen, auf ihre weiteren Nachkommen verliehen Hoheit und Durchlaucht gemäß den in den Artikeln 147 und 148 festgelegten Regeln. 1899 Juni. 14 (17231) Namen. Vereinigtes Königreich.
148. Der Titel Gelassene Hoheit, Prinz und Prinzessin von kaiserlichem Blut wird von den jüngeren Kindern des Urenkels an alle nachfolgenden Geburten vergeben, in der männlichen Generation aus kaiserlichem Blut. 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 23; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
149. In Sitzungen und in allen ähnlichen Fällen beobachten die Großherzöge und Großherzoginnen sowie die Prinzen und Prinzessinnen von kaiserlichem Blut, die die ersten Plätze nach dem Kaiser und der Kaiserin in der Präsidentschaft haben, untereinander das Dienstalter der Titel und diejenigen, die es sind haben gleiche Titel - das Dienstalter der Clans, in den Clans - das Dienstalter der Linien, in den Linien - das Dienstalter der Personen. 1886 Juli. 2 (3851) Konst., Art.-Nr. 24; April 1906 23, coll. uzak., 603, Kunst. 25.
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1721, 25. Januar. Ordnung der Theologischen Hochschule
Die Kirchenpolitik Peters I. zielte auf die Unterordnung der Kirche unter die Staatsgewalt. Nach dem Tod des Patriarchen Adrian im Jahr 1700 ernannte Peter I. S. Yavorsky zum locum tenens des patriarchalischen Throns. 1701 wurden die Aktivitäten des Monastyrsky Prikaz, einer weltlichen Institution zur Verwaltung von Kirchengütern, wieder aufgenommen. In den frühen 1720er Jahren wurde die Synode, die Geistliche Hochschule, gegründet, um die Kirche zu leiten. Seine Vorschriften wurden von einer prominenten Persönlichkeit in der Zeit Peters des Großen, Erzbischof Feofan Prokopovich von Nowgorod (1681–1736), erstellt. Die geistlichen Vorschriften spiegelten den Sieg des Absolutismus über die Kirche wider, bestimmten die Rechte und Aufgaben der Synode, ihren Platz im System der zentralstaatlichen Institutionen.
* * *
Zwischen vielen, uns von Gott gegebenen Autoritäten, die sich um die Korrektur unseres Volkes kümmern, und anderen uns unterstellten Staaten, den geistlichen Rang betrachtend, und darin viel Unordnung und große Armut in seinen Taten sehend, hatten wir Angst davor war nicht eitel auf unserem Gewissen, ja wir werden dem Allerhöchsten nicht undankbar erscheinen, wenn wir einen Bruchteil davon von ihm erhalten haben in der Korrektur sowohl der militärischen als auch der zivilen Ränge, vernachlässigen wir die Korrektur und den Rang des Geistlichen<…>
Wir ernennen ein geistliches Kollegium, das heißt eine geistliche konziliare Regierung, die nach Maßgabe der folgenden Bestimmungen allerlei geistliche Angelegenheiten in der Gesamtrussischen Kirche zu regeln hat. Und wir befehlen allen unseren treuen Untertanen jeden Ranges, geistlich und weltlich, dies für eine wichtige und starke Regierung zu haben, und er hat extreme geistliche Angelegenheiten, bitte um eine Entscheidung und Entscheidung und sei zufrieden mit seinem sicheren Urteil und höre zu seinen Dekreten in allem unter großem Widerstand und Ungehorsam durch Bestrafung gegen andere Kollegien<…>
Teil 1
Was ist ein geistliches Kollegium und was sind die wesentlichen Fehler einer solchen Regierung?
Kollegiale Regierung ist nichts anderes, nur eine Regierungssitzung, wenn einige ihrer eigenen Angelegenheiten nicht einer einzelnen Person, sondern vielen, die dieser gefällig sind und von höchster Stelle eingerichtet werden, der Leitung unterliegen<…>Niemand soll sich vorstellen, dass diese Verwaltung unerwünscht ist, und es wäre besser, wenn eine einzelne Person die geistlichen Angelegenheiten der gesamten Gesellschaft regieren würde, als ob sie private Länder oder Diözesen wären, die Angelegenheiten würden von jedem einzelnen Bischof verwaltet. Hier werden wichtige Fehler vorgebracht, die zeigen werden, dass diese Regierung immer konziliar ist und wie eine ewige Synode oder ein Sanhedrin perfekter und besser ist als eine Ein-Mann-Regierung, insbesondere in einem monarchischen Staat, der unser Russe ist.
1. Erstens, bekannter, wird die Wahrheit von der konziliaren Klasse gesucht als von einem einzelnen Lyzeum<…>Es kommt vor, dass eine einfache Person in einer bestimmten Schwierigkeit etwas sieht, was eine buchstäbliche und witzige Person nicht sieht; Wie ist es dann nicht notwendig, eine konziliare Regierung zu haben, in der die Köpfe vieler die vorgeschlagene Notwendigkeit berücksichtigen, und was einer nicht versteht, wird ein anderer verstehen, und was dieser nicht sieht, wird er sehen? Und so etwas ist zweifelhaft und bekannt und wird schneller erklärt, und was die Definition erfordert, wird nicht schwierig erscheinen.
2. Und so wie es Neues im Wissen gibt, so liegt auch hier eine große Bestimmungsmacht, weil ein konziliares Urteil mehr der Gewissheit und dem Gehorsam gehorcht als ein einziges Dekret. Die Macht der Monarchen ist autokratisch, was Gott selbst dem Gewissen zu gehorchen befiehlt; beide haben ihre Berater, nicht nur der besseren Wahrheit wegen, sondern damit widerspenstige Leute nicht verleumden, es sei, oder es sei mächtiger und nach seinen Launen, als der Monarch mit Urteil und Wahrheit befiehlt: wie viel dann mehr in der Kirchenregierung, wo die Regierung nicht königlich ist, und es vom Gouverneur befohlen wird, dass er nicht über den Klerus herrscht. Wo auch nur eine Sache feststeht, können Gegner die Macht der Gründung verleumden, um das zu nehmen, was nicht so möglich ist, wo die Definition von der konziliaren Klasse kommt<…>
5. Vor allem aber ist es nützlich, dass in einem solchen Kollegium kein Platz für Vorurteile, Betrug und erpresserische Urteile ist. Wie kann es sich entwickeln in der Fürbitte der Schuldigen, oder in der Verurteilung der unschuldigen Seite, wo sonst einer von ihnen gegenüber der verurteilten Person parteiisch oder wütend ist, sowohl der andere als auch der dritte, und die anderen aus Wut und Sucht davon frei? Wie kann eine Bestechung überwunden werden, wo nicht aus Macht, sondern aus richtigen und wichtigen Gründen die Sache geglaubt wird und ein anderer (auch wenn er seine Schuld nicht mit einer glückseligen Meinung zeigt) in Ungnade gefallen wird, aber er wird es tun in seiner Bestechung nicht bekannt sein? Vor allem aber, wenn das Kollegium in solchen Personen abgehalten wird, für die es keineswegs unmöglich ist, sich heimlich alle zu bilden, sitzen, und es werden Personen unterschiedlicher Ränge und Ränge anwesend sein: Bischöfe, Archimandriten, Äbte und aus der Obrigkeit der weißen Priesterschaft . In Wahrheit ist hier nicht zu erkennen, was für eine heimtückische Absicht es wagt, sich gegenseitig zu offenbaren, nicht nur, dass sie dem Unrecht zustimmen.
6. Und dem ist ähnlich, dass das Kollegium den freiesten Geist zur Gerechtigkeit in sich hat: es ist nicht so, da der Alleinherrscher den Zorn der Starken fürchtet; Es gibt auch Gründe, viele und sogar verschiedene Personen zu durchforsten, es ist bequem, Tacos zu essen, als ob es für eine einzelne Person wäre.
7. Es ist auch großartig, dass das Vaterland keine Aufstände und Verlegenheiten einer konziliaren Regierung fürchtet, die von einem einzigen eigenen geistlichen Herrscher ausgehen. Denn das gemeine Volk weiß nicht, wie sich geistige Macht von autokratischer Macht unterscheidet; aber von dem großen hohen Hirten mit Ehre und Ruhm überrascht, denkt er, dass es einen solchen Herrscher gibt, dann den zweiten Souverän, gleich oder höher als der Autokrat, und dass der geistliche Rang ein anderer und besserer Staat ist, und dies Früher dachten die Leute so von sich aus. Was kommt noch dazu und verspätete machthungrige geistliche Gespräche, und trockener Mut wird angezündet? So werden einfache Herzen durch diese Meinung verdorben, dass sie in keinem Geschäft auf ihren Autokraten wie auf den obersten Hirten schauen. Und wenn ein gewisser Streit zwischen ihnen zu hören ist, alle geistig mehr als ein weltlicher Herrscher, wenn sie blind und wahnsinnig zustimmen und es wagen, für ihn zu kämpfen und zu rebellieren, und die Verfluchten sich einschmeicheln, dass sie nach Gott selbst kämpfen, und es nicht tun entweihe ihre Hände, sondern heilige, auch wenn es zum Blutvergießen eilte. Nicht einfache, aber heimtückische Menschen freuen sich über die gleiche Meinung im Volk; Denn diejenigen, die mit ihrem Souverän verfeindet sind, stehlen, wenn sie den Streit zwischen dem Souverän und dem Hirten sehen, ihn für eine gute Chance ihrer Bosheit, und unter dem Deckmantel der Kircheneifersucht werden sie nicht zögern, ihre Hände dagegen zu erheben der Christus des Herrn; und außerdem wird Gesetzlosigkeit, als ob es um die Sache Gottes ginge, von einfachen Leuten vorangetrieben. Nun, wenn der Hirte selbst eine so arrogante Meinung über sich selbst hat, wird er dann nicht schlafen? Es ist schwer zu sagen, wie viele Katastrophen von überall her passieren<…>
9. Schließlich wird es in einer solchen konziliaren Regierung eine Art Schule der geistlichen Regierung geben. Denn durch die Mitteilung vieler und verschiedener Argumente und Ratschläge und richtiger Argumente, wie sie häufige Taten erfordern, kann jeder von Nachbarn bequem spirituelle Politik lernen und sich an die Alltagskunst gewöhnen, wie man das Haus Gottes am besten verwaltet und daher die angenehmste der Anzahl von Kollegen oder Nachbarn, Personen, wird den Grad der Bischofschaft erreichen, um würdig aufzusteigen. Und so wird in Russland mit Gottes Hilfe bald die Unhöflichkeit aus dem spirituellen Rang verschwinden und alles Gute hoffen ...
Vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches. T. VI. Nr. 3718.
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1721, 22. Oktober. Der Akt, Peter I. den Titel eines Kaisers von ganz Russland zu verleihen
Nach der Unterzeichnung des Vertrags von Nystadt mit Schweden am 30. August 1721 feierte Peter I. das Ende des Nordischen Krieges. Am 22. Oktober wandte sich in der Dreifaltigkeitskathedrale der älteste Senator, Kanzler G. I. Golovkin, im Namen aller Reihen des Staates an den Zaren mit der Bitte, den Titel eines Kaisers anzunehmen. Die Verleihung des Kaisertitels bedeutete die Anerkennung der Verdienste von Peter I. am siegreichen Ende des Nordischen Krieges und betonte auch die gewachsene Macht Russlands und seinen Einfluss auf der internationalen Bühne.
* * *
Am 20. Tag dieses Oktobers wurde auf Anraten des Senats gemeinsam mit der geistlichen Synode die Absicht angenommen, Seine Majestät, in gebührender Danksagung für seine hohe Barmherzigkeit und väterliche Fürsorge und Sorgfalt, die er für die Wohlergehen des Staates während der ganzen Zeit seines glorreichsten Staates und besonders während der vergangenen schwedischen Kriege geruhte er zu zeigen, und der gesamtrussische Staat war in einem so starken und guten Zustand, und das Volk seiner Untertanen Solcher Ruhm in der ganzen Welt durch eine einzige Führung führte dazu, wie es jedem bekannt ist, im Namen des gesamten russischen Volkes zu fordern, so dass er sich herabließ, nach dem Beispiel anderer einen Titel von ihnen anzunehmen: der Vater des Vaterlandes, der Kaiser von ganz Russland, Peter der Große ...
Vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches. T. VI. Nr. 3840.
7
1722, 5. Februar. Dekret über die Thronfolge
Das Thronfolgedekret von 1722 war der erste Versuch einer gesetzgeberischen Regelung der Machtnachfolge in Russland. Dem Erscheinen des Dekrets gingen tragische Umstände voraus: Im Juni 1718 wurde Zarewitsch Alexei Petrowitsch, der Sohn von Peter I. aus Evdokia Lopukhina, wegen Hochverrats getötet, und im April 1719, im Alter von drei Jahren, Peter Petrowitsch, der Sohn von Peter I. von Catherine, starb.
* * *
Wir sind Peter der Erste Kaiser und Autokrat von ganz Russland und so weiter und so weiter und so weiter.
Wir erklären, wie jeder weiß, welche Art von abschalomischer Bosheit unser Sohn Alexei hochmütig war und dass seine Absicht nicht Reue war, sondern die Barmherzigkeit Gottes für unser ganzes Vaterland (was anscheinend aus dem Manifest über diesen Fall genügt); und das erhöhte sich um nichts anderes, nur um den alten Brauch, dass man einem großen Sohn ein Erbe gab, außerdem war er damals der einzige Mann in unserer Familie, und dafür wollte er keinen väterlich ansehen Bestrafung; diese unfreundliche Sitte, ich weiß nicht, warum sie so bestätigt wurde, denn nicht nur bei Menschen, nach der Begründung kluger Eltern, gab es Abschaffungen, sondern wir sehen auch in der Heiligen Schrift, als Isakovs Frau ein Erbe für ihren betagten Ehemann erhielt , ihr jüngster Sohn, und noch erstaunlicher ist, dass Gottes Segen folgte; Unsere Vorfahren leben noch, wir sehen es, wenn der gesegnete und ewig erinnerungswürdige Großherzog Iwan Wassiljewitsch und wirklich nicht in Worten, sondern in Taten großartig ist: Dafür, zerstreut durch die Trennung der Kinder von Vladimirov, versammelte sich unser Vaterland und gegründet, der dies nicht durch Primat, sondern durch Testament reparierte und zweimal aufhob, als er einen würdigen Erben sah, den unser Vaterland, gesammelt und anerkannt, nicht als Abfall loslassen wollte, gab er zuerst seine Söhne seinem Enkel, und dann hinterließ er seinen bereits verheirateten Enkel und übergab sein Erbe seinem Sohn (was aus dem Graduiertenbuch ersichtlich ist), nämlich im Sommer des 7006-Februar, am 4. Tag, machte der große Prinz Iwan Wassiljewitsch selbst der Erbe des Enkels seines Fürsten Dmitri Iwanowitsch und wurde in Moskau in der großen Herrschaft mit der Fürstenkrone von Metropolit Simon gekrönt, und im Sommer des Aprils 7010 am 11. Tag war der Großherzog Iwan Wassiljewitsch wütend auf die Enkel seines Prinzen Dmitry, und befahl ihm nicht, vom Großherzog in den Kirchen gedacht zu werden, und bewachte ihn, und am selben April, am 14. Tag, fügte er Erben zu wen sein Sohn Vasily Ivanovich und wurde von demselben Metropoliten Simon gekrönt; von denen es andere ähnliche Beispiele gibt, die wir der Kürze halber hier jetzt nicht erwähnen, aber von jetzt an besonders in gedruckter Form veröffentlicht werden. In der gleichen Überlegung waren wir in der Vergangenheit 1714 unseren Untertanen gnädig, damit ihre besonderen Häuser nicht von unwürdigen Erben ruiniert würden, obwohl wir eine Charta machten, um einem Sohn Immobilien zu geben, aber wir gaben es der Wille der Eltern, denen der Sohn, wenn sie wollen, geben möchte, einen würdigen, wenn auch kleineren, an den Großen vorbei sehen, einen bequemen erkennen, der das Erbe nicht vergeuden würde. Wie viel mehr sollten wir uns um die Integrität unseres gesamten Staates kümmern, der jetzt mit Gottes Hilfe weiter verbreitet ist, da er für alle sichtbar ist; warum haben wir uns geruht, dieses Statut zu machen, damit dies immer im Willen des herrschenden Souveräns lag, wem er will, er wird das Erbe bestimmen, und einem bestimmten, wenn er sieht, welche Unanständigkeit er sieht, wird er kündigen, damit Kinder und Nachkommen verfallen nicht in solchen Zorn, wie oben geschrieben steht, wenn sie diesen Zaum an sich haben. Aus diesem Grund befehlen wir, dass alle unsere Untertanen und weltlichen Menschen ausnahmslos diese unsere Charta vor Gott und seinem Evangelium auf einer solchen Grundlage billigen, dass jeder, der dagegen ist oder es anders interpretiert, als Verräter geehrt wird , der Todesstrafe und dem Kircheneid unterliegen.
Vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches. T. VI. Nr. 3893.
8
1726, 18. Februar. Gründung des Obersten Geheimrates
Nach dem Tod von Kaiser Peter I. wurde durch die Bemühungen seines Lieblingsprinzen A. D. Menschikow und der Adelsgarde Peters Witwe, Kaiserin Katharina I., auf den Thron erhoben.Der neue Herrscher hatte nicht die Fähigkeit, die Angelegenheiten des Reiches zu regeln Daher wurde auf Initiative von Fürst A. D. Menschikow und mit seiner Beteiligung das oberste Regierungsorgan, der Oberste Geheimrat, geschaffen. Der regierende Senat verlor tatsächlich an Bedeutung, da die drei wichtigsten Kollegien - Militär, Admiralität und Außenpolitik - dem Obersten Geheimen Rat zugeordnet wurden. Der veröffentlichte Erlass spiegelt die Aufgaben des neuen Regierungsorgans und seine personelle Zusammensetzung wider.
* * *
Später, in gesegneter und höchst ruhmreicher Erinnerung, ließ sich der souveräne Kaiser, unser gnädigster souveräner Ehemann, im vergangenen Jahr 1711 wegen seiner damals häufigen Feldzüge und Abwesenheiten herab, die Regierung des Senats in mehreren Personen zu bestimmen, und diese Sitzung war am erstens, mit Ausnahme von geheimen echten Beratern und geheimen Beratern von anderen edlen und vertrauenswürdigen Personen, die außer der Verwaltung der inneren Angelegenheiten des Staates keine anderen Aufgaben hatten und immer untrennbar mit ihrer Arbeit verbunden waren. Und geheime echte Berater waren damals auf Kampagnen für Seine Majestät, und in der aktuellen Senatssitzung ehren Sie alle geheimen echten Berater. Und obwohl dies nach Seinem höchst ruhmreichen Andenken an den souveränen Kaiser per Dekret geschah, entschied er sich, mit ihnen im Senat aus anderen Rängen zu sitzen, nämlich: zwei Personen von Generalmajoren mit einem Wetterwechsel. Und dann haben wir gesehen, dass geheime echte Berater neben der Senatsregierung viel Arbeit in folgenden Angelegenheiten haben: 1) dass sie oft geheime Räte für politische und andere wichtige Staatsangelegenheiten in ihrer Position haben, wie erste Minister; 2) Einige von ihnen sitzen auch als Präsidenten in den ersten Gremien, nämlich in zwei militärischen, zu Land und zu Wasser, und einem dritten politischen, weshalb in der ersten und sehr notwendigen Angelegenheit im Geheimen Rat viel Wahnsinn betrieben wird sie und im Senat in den Angelegenheiten einer Unterbrechung und Fortsetzung davon ab, dass sie in ihrer Geschäftigkeit nicht bald Beschlüsse über innere Angelegenheiten des Staates fassen können. Dafür, zum Guten, haben wir von nun an bei unserem Hof sowohl für äußere als auch für innere staatswichtige Angelegenheiten begründet und angeordnet, einen Obersten Geheimen Rat zu bilden, bei dem wir selbst anwesend sein werden. In diesem Obersten Geheimen Rat werden von Anfang an Senatoren bei uns sein, und an ihrer Stelle werden andere in den Senat gewählt, die immer unter derselben Senatsregierung stehen werden. Den folgenden Personen im Geheimen Obersten Rat bei uns zu sein: Generalfeldmarschall und Geheimer Rat Seine Durchlaucht Fürst Menschikow, Generaladmiral und Geheimer Rat Graf Apraksin, Staatskanzler und Geheimer Rat Graf Golowkin, Geheimer Rat Graf Tolstoi, Geheimer Rat Golitsyn , Vizekanzler und Geheimrat Baron Osterman. Und für die Anhörung von Fällen werden in jeder Woche besondere Tage festgelegt.
Und gemäß dem Dekret des Obersten Geheimrates, geschrieben von Ihrer kaiserlichen Majestät, wurde Folgendes festgelegt:
1) Senden Sie dem Senat und allen Kollegien und anderen Stellen, denen es unterworfen sein wird, Dekrete mit dem folgenden Bild: im Titel das Dekret Ihrer kaiserlichen Majestät, das im Obersten Geheimrat gehalten wird (und nennen Sie wo, wo). 2) Und vom Senat und von allen anderen Kollegien schreiben Sie, was das Wichtigste in dieser Hinsicht sein wird: ein Bericht an den Obersten Geheimen Rat. 3) Schreiben Sie vom Senat an das Militär, Land und Marine und Ausland und von diesen an den Senat in Promemoria. 4) Im Obersten Geheimen Rat, obwohl in Anwesenheit Ihrer Kaiserlichen Majestät, wenn auch in Abwesenheit, um festzulegen, was bestimmt wird, Protokolle, Resolutionen für alle ernannten Personen des Obersten Geheimen Rates. Und von dort sollten gegebenenfalls Dekrete zur Festsetzung des neu gewonnenen Mitglieds des Auslandskollegiums, des aktiven Staatsrats Wassili Stepanow, an den Obersten Geheimen Rat gesandt werden. 5) Und dies ist die Definition, die zum ersten Mal dienen soll und fortan wie man sein soll und welche Art von Dienern bei diesem Obersten Geheimrat zu haben sind, um eine klare und detaillierte Definition zu verfassen und Sie im Laufe der Zeit der kaiserlichen Majestät zu übermitteln .
Vollständige Sammlung von Gesetzen des Russischen Reiches. T.VII. Nr. 4830.
9
1730. Bedingungen
Nach dem Tod von Kaiser Peter II. im Januar 1730 endete die männliche Linie der Romanov-Dynastie. Der junge Monarch hinterließ kein Testament, sodass eine weitere dynastische Krise folgte. Bei einer Sitzung des Obersten Geheimrates wurde auf Vorschlag von Prinz D. M. Golitsyn beschlossen, die Nichte von Peter I., der verwitweten Herrscherin von Kurland, Anna Ioannovna, auf den russischen Thron einzuladen. Die Mitglieder des Obersten Geheimrates versuchten jedoch, der neuen Herrscherin Bedingungen aufzuerlegen, die ihre Macht einschränkten – „Bedingungen“. Anna Ioannovna unterzeichnete diese Bedingungen zuerst, aber nachdem sie in Moskau angekommen war und die Unzufriedenheit breiter Kreise des Adels mit der "Erfindung" der Führer sah, zerriss sie das Dokument öffentlich.
* * *
Durch den Willen des allmächtigen Gottes und durch den allgemeinen Wunsch des russischen Volkes haben wir nach dem Tod des berühmtesten souveränen Großen Souveräns Peter des Zweiten, des Kaisers und Autokraten des Allrussischen, unseres geliebtesten souveränen Neffen, angenommen den kaiserlich-allrussischen Thron, und wir wollen und wollen nach dem göttlichen Gesetz unsere Regierung so führen, damit sie zunächst der Verherrlichung des göttlichen Namens und dem Wohle unseres ganzen Staates dienen kann und alle unsere treuen Untertanen. - Aus diesem Grund versprechen wir hiermit nachdrücklich, dass meine wichtigste Sorgfalt und Sorgfalt nicht nur der Aufrechterhaltung, sondern auch der äußersten und möglichst breiten Verbreitung unseres orthodoxen Glaubens des griechischen Bekenntnisses gelten wird, damit nach der Annahme des russischen Krone, der Erbe wird mein ganzes Leben lang keine Ehe eingehen, weder von sich aus noch von sich aus jemanden bestimmen. Wir versprechen auch, dass wir, da die Integrität und das Wohlergehen eines jeden Staates aus gutem Rat bestehen, aus diesem Grund den bereits etablierten Obersten Geheimen Rat immer in acht Personen aufrechterhalten werden, auch ohne diesen Obersten Geheimen Rat der Zustimmung:
1) Beginnen Sie mit niemandem einen Krieg.
2) Schließe keinen Frieden.
3) Belasten Sie unsere treuen Untertanen nicht mit irgendwelchen neuen Steuern.
4) In den Adelsrängen, sowohl im Staat als auch im Militär, sollten Land und Meer nicht über dem Rang des Obersten bevorzugt werden, niemand sollte mit edlen Taten niedriger betraut werden, und die Wachen und anderen Regimenter sollten unter dem sein Zuständigkeit des Supreme Privy Council.
5) Nehmen Sie nicht das Leben des Adels, den Besitz und die Ehre ohne Gerichtsverfahren weg.
6) Begünstigen Sie keine Ländereien und Dörfer.
7) In den Gerichtsrängen produzieren weder Russen noch Ausländer ohne den Rat des Obersten Geheimrates.
8) Verwenden Sie keine Staatseinnahmen für Ausgaben - und halten Sie alle Ihre treuen Untertanen in ihrer unwiderruflichen Gnade. Und wenn ich dieses Versprechen nicht erfülle und nicht halte, wird mir die russische Krone entzogen.
Korsakov D. A. Beitritt von Kaiserin Anna Ioannovna.
Kasan, 1880, S. 17–18.
10
1762, Juli. Briefe von A. G. Orlov an Katharina II. aus Ropsha über die Umstände des Todes von Kaiser Peter III
Die Briefe von A. G. Orlov, einem der aktivsten Teilnehmer am Palastputsch von 1762, berichten über die tatsächlichen Umstände des Todes des abgesetzten Kaisers Peter III. Diese Dokumente wurden unter den Papieren der verstorbenen Kaiserin Katharina II. gefunden und Kaiser Paul übergeben. Nachdem er sich mit den Briefen vertraut gemacht hatte, übergab der Kaiser sie dem Kanzler A. A. Bezborodko zur sicheren Aufbewahrung, aber am nächsten Tag forderte er die Papiere zurück und warf sie in den Kamin. Die Erhaltung dieser wertvollen Quelle verdanken wir jedoch F. V. Rostopchin, dem Günstling von Kaiser Paul, dem es gelang, eine Kopie der Dokumente anzufertigen.
* * *
A
Mutter gnädige Kaiserin, wir alle wünschen Ihnen für unzählige Jahre gute Gesundheit. Wir sind jetzt gut auf dem Abschied von diesem Brief und mit dem ganzen Team, nur unser Freak wurde sehr krank, und eine unerwartete Kolik befiel ihn, und ich fürchte, dass er heute Nacht nicht sterben wird, aber ich fürchte mehr, dass er nicht kommen wird zum Leben. Die erste Gefahr ist, dass er Unsinn redet und uns das ein bisschen komisch vorkommt, und die andere Gefahr ist, dass er wirklich gefährlich für uns alle ist, weil er manchmal so spricht, obwohl er in seinem früheren Zustand ist.
Aufgrund Ihres persönlichen Befehls habe ich den Soldaten ein halbes Jahr lang Geld gegeben, ebenso den Unteroffizieren, mit Ausnahme eines Potemkinschen Feldwebels für die Tatsache, dass er ohne Bezahlung diente. Und einige Soldaten sagten unter Tränen über deine Barmherzigkeit, dass sie so etwas für dich immer noch nicht verdient hätten, dafür, dass du sie in so kurzer Zeit belohnt hast. Gleichzeitig sende ich Ihnen eine Liste des gesamten Teams, das jetzt hier ist, aber tausend Rubel, Mutter, waren nicht genug, und ich habe mit roten ergänzt, und hier haben wir viel über die Gronoder gelacht die Roten, als sie mir weggenommen haben, haben andere etwas verlangt, was sie nicht gesehen haben, und haben sie wieder weggegeben, weil sie dachten, sie seien nichts wert. Tschertkow, der Eurer Majestät geschickt wurde, ist noch nicht zu uns zurückgekehrt, und aus diesem Grund habe ich mich zu spät bei Ihnen gemeldet, und ich schreibe dies am Dienstag um neun Uhr halb vier.
Nach dem Tod, Ihr treuer Sklave Alexei Orlov.
B
Unsere Mutter, gnädige Kaiserin, ich weiß nicht, was ich jetzt anfangen soll, ich fürchte den Zorn von Eurer Majestät, damit Sie nicht herablassen, wütend an uns zu denken, und damit wir nicht die Todesursache von waren Ihr Bösewicht und ganz Rußland, auch unser Gesetz, und jetzt, da der ihm zum Dienst zugeteilte Lakai Maslov krank wurde, und er selbst jetzt so krank ist, dass ich glaube, dass er den Abend nicht leben wird und fast vollständig ist bewusstlos, was das ganze Team hier bereits weiß und zu Gott betet, dass er bald aus unseren Händen ist , würdest du bitte; dein treuer Sklave hat das geschrieben ( Unterschrift abgerissen).
IN
Liebe Mutter Kaiserin! Wie kann ich erklären, beschreiben, was passiert ist: Du wirst deinem treuen Sklaven nicht glauben; aber wie vor Gott werde ich die Wahrheit sagen. Mutter! Bereit, in den Tod zu gehen; aber ich weiß nicht wie es passiert ist. Wir sind umgekommen, wenn du keine Gnade hast. Mutter - er ist nicht auf der Welt. Aber niemand dachte daran, und wie können wir daran denken, unsere Hände gegen den Souverän zu erheben. Aber, Kaiserin, eine Katastrophe ist passiert. Er stritt am Tisch mit Prinz Fjodor (Boryatinsky); wir hatten keine Zeit, uns zu trennen, und er war schon weg. Wir erinnern uns nicht, was wir getan haben; aber jeder ist schuldig, der Hinrichtung würdig. Erbarme dich meiner, wenigstens meines Bruders. Ich habe dir ein Geständnis gebracht, und es gibt nichts zu suchen. Vergib mir oder sag mir, ich soll bald fertig werden. Die Welt ist nicht schön; hat dich erzürnt und Seelen für immer zerstört.
Revolution von 1762. M., 1908. S. 136, 141, 142.
Und darin Präsidenten, Vizepräsidenten und andere dazugehörende Mitglieder, sowie Büro- und Büroangestellte und weitere aus ihren eigenen Untertanen zu bestimmen, auch die notwendigen Ämter und Ämter gleichzeitig einzurichten ...
4.5. Charta über die Thronfolge29
Wir, Peter I., Kaiser und Autokrat von ganz Russland, und so weiter und so fort und so weiter ... Wir müssen uns um die Integrität unseres gesamten Staates kümmern, der jetzt mit Gottes Hilfe weiter verbreitet ist, wie es scheint jedem; Warum haben wir uns entschieden, diese Charta zu machen, damit dies immer im Willen des regierenden Souveräns war, wem er will, er wird das Erbe bestimmen, und ... sehen, was für eine Unanständigkeit, er wird es annullieren, damit Kinder und Nachkommen verfallen nicht in solche Wut, wie es oben geschrieben steht, wenn ich dieses Zaumzeug an mir habe.
4.6. Aus dem Auftrag von Katharina II. der Kommission zur Ausarbeitung eines neuen Kodex30
Kapitel 3 9
seine Person hat Macht und kann nicht ähnlich handeln wie der Raum eines so großen Staates.
11. Jede andere Regierung wäre nicht nur schädlich für Russland, sondern völlig ruinös.
12. Ein weiterer Grund ist, dass es besser ist, den Gesetzen eines Herrn zu gehorchen, als vielen zu gefallen.
13. Was ist der Vorwand für autokratische Herrschaft? Nicht einer, der die Menschen ihrer natürlichen Freiheit beraubt, sondern ihr Handeln darauf ausrichtet, das größte Wohl aller zu erreichen.
15. Sinn und Zweck autokratischer Regierungen ist der Ruhm der Bürger, des Staates und des Souveräns.
29 Der Text ist gedruckt nach: Pisarkova L.F., Danilina G.Ya. Russische Geschichte XVIII-XIX Jahrhundert: Khre-
Stomatologie / Hrsg. EIN. Sacharow. - M.: "Verbum-M". 2003. - S. 27 Das Erscheinen der Charta ist mit dem Fall des ältesten Sohnes von Peter I., Zarewitsch Alexej, verbunden. Der Verschwörung gegen seinen Vater beschuldigt, starb er plötzlich während der Verhöre und der Folter. Das neue Gesetz verursachte eine Periode von Palastputschen, als „historische Unfälle“ auf dem russischen Thron auftauchten.30 Der Text ist gedruckt nach: Semenikova L.I. Dekret. op. – S. 237-238.
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Staatliche Bildungseinrichtung der Höheren Berufsbildung
Staatliche Technische Universität Uchta
VN Bublichenko
RUSSISCHE GESCHICHTE IN DOKUMENTEN UND MATERIALIEN
Studienführer für das Selbststudium 2. Auflage stereotyp
Bublichenko, V. N. Russische Geschichte in Dokumenten und Materialien [Text]: Lehrbuch. Handbuch für unabhängiges Arbeiten / V. N. Bublichenko. - 2. Aufl., Stereotyp. - Uchta: USTU, 2011. - 119 p.
ISBN 978-5-88179-448-4
Das Lehrbuch erzählt anhand von Dokumenten über die wichtigsten Ereignisse der Vaterländischen Geschichte. Die Arbeit mit ihnen wird es ermöglichen, die besondere Farbe jeder Epoche zu verstehen, ihre Einzigartigkeit und Vielfalt zu spüren. Die selbstständige Arbeit mit Quellen wird zur eigenen Recherche, bildet sich eine individuell persönliche Meinung über eine bestimmte Handlung der russischen Geschichte.
Das Handbuch hat Kontroll- und Schulungscharakter, enthält Nachschlagewerke in Form eines Wörterbuchs allgemeiner historischer Begriffe und einer chronologischen Tabelle.
Das Handbuch richtet sich an Studienanfänger im Vollzeit- und Teilzeitstudium nichthistorischer Fachgebiete, die russische Geschichte studieren, sowie an alle, die sich für die Geschichte unseres Landes interessieren.
Gutachter: P. P. Kotov, Professor der Syktyvkar State University; I. I. Lastunov, Kopf. Leiter der Abteilung für allgemeine Geistes- und Naturwissenschaften der Komi Republican Academy of Public Administration and Administration unter dem Leiter der Komi Republic, Associate Professor, Ph.D. N.
Der Autor spricht den Kollegen der Abteilung für Geschichte und Kultur der USTU L.G. Borozints, A.N. Kustyshev, O.Yu. Latygovskaya, V.V. Jurchenko, A. V. Mityanina, W.I. Zelenkova für Hilfe und Empfehlungen bei der Erstellung des Handbuchs.
© Staatliche Technische Universität Uchta, 2007, 2011
© Bublichenko VN, 2007, 2011
ISBN 978-5-88179-448-4
4.2. Dekret zur Errichtung des Senats27
Der Regierende Senat wurde für unsere Abwesenheiten zur Verwaltung ernannt: Herr Graf Musin-Puschkin, Herr Streshnev, Herr Prinz Pyotr Golitsyn, Herr Prinz Mikhail Dolgoruky, Herr Plemyannikov, Herr Prinz Grigory Volkonsky, Herr Samarin, Herr Vasily Apukhtin, Herr Melnitskoy, der Chefsekretär dieses Senats Anisim Shchukin ...
4.3. Dekret von Peter I. an den Senat
Rückholdekret, was bei unserer Abreise zu tun ist. 1. Das Gericht hat eine nicht heuchlerische und rechtswidrige
führende Richter mit dem Entzug der Ehre und allen Eigentums zu bestrafen; so wird es zu den verräterischen Folgen kommen. 2. Sehen Sie sich die Gesamtausgaben an und legen Sie unnötige und vor allem vergebliche Ausgaben beiseite. 3. Nehmen Sie so viel Geld wie möglich mit, denn Geld ist die Schlagader des Krieges. 4. Die Adligen sollten die Jungen für die Reserve in den Offizieren sammeln, und besonders diejenigen, die versteckt sind, um gefunden zu werden. 5. Rechnungen fixieren und an einem Ort aufbewahren. 6. Waren, die der Gnade oder in den Departements und Provinzen ausgeliefert sind, inspizieren und bezeugen. 7. Über das Salz der Staratsa, um der Gnade ausgeliefert zu sein, und der Helfer kam davon ...
4.4. Allgemeine Bestimmungen28
Die Extraktion von Ponezhe, Seiner Königlichen Majestät ... nach dem Vorbild anderer christlicher Gemeinschaften
Herren, die gnädigste Absicht der Wahrnehmung, geruht, für die anständige Verwaltung ihrer Staatsangelegenheiten und die richtige Bestimmung und Berechnung ihrer Pfarreien und die Verbesserung nützlicher Justiz und Polizei, auch um des möglichen Schutzes ihrer Untertanen willen und die Aufrechterhaltung ihrer See- und Landstreitkräfte in gutem Zustand sowie Handel, Kunst und Manufakturen und die gute Einrichtung ihrer See- und Zemstvo-Zölle sowie zum Zwecke der Vermehrung und Steigerung von Erzabbauanlagen und anderer staatlicher Bedürfnisse , die erforderlichen und geeigneten staatlichen Kollegien einzurichten. Nämlich: Auswärtige Angelegenheiten, Kamor, Justiz, Revision, Militär, Admiralität, Handel, Staatsämter, Berg und Manufaktura Collegia.
27 Ebenda, S. 230. Der von Peter I. geschaffene Senat wurde zu einem Verwaltungsorgan, das die „nominellen“ Dekrete des Zaren als Träger der obersten Staatsgewalt ausführte.
28 Der Text ist gedruckt nach: Epifanov P.P., Epifanova O.P. Dekret. op. MIT. 232.
sa Godunow. Welche Rückschlüsse lassen sich auf die zivilisatorische Ausrichtung im Handeln dieses Herrschers ziehen?
4. Welche Schlussfolgerungen können auf der Grundlage des Buches von Grigory Kotoshikhin „Russland in der Herrschaft von Alexei Michailowitsch“ über die Zusammensetzung der Bojarenduma, den Grad der Kompetenz ihrer Mitglieder und ihre Erfüllung der neuen außen- und innenpolitischen Aufgaben gezogen werden, die damit konfrontiert sind? Russland in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts? Beschreiben Sie anhand der Informationen aus dem Dokument die Größe des Ordnungssystems, die Anzahl der Ordnungen, ihre Funktionen, Zustände und Wirkmechanismen. Welcher der im Buch erwähnten Orden war dem Souverän direkt unterstellt? Was war seine besondere Rolle im allgemeinen System? Ziehen Sie ein Fazit über die Vor- und Nachteile sowie den Grad der Wirksamkeit des Bestellsystems?
5. Welche Methoden, Ziele und Ziele, die mit der Kirchenreform von Patriarch Nikon verfolgt wurden, beschreibt Pavel Alepsky? Ziehen Sie eine Schlussfolgerung darüber, wie radikal es war, inwieweit es die dogmatische Seite der Religion betraf? Wie konnten solche Veränderungen ein Schisma in der Kirche verursachen?
Thema 4. Das Russische Reich im 18. Jahrhundert. Aus der „Europäisierung“ von Peter I
Zu „aufgeklärter Absolutismus“ von Katharina II
4.1. Dekret über die Einstimmigkeit 26
Extraktion
1. Alle unbeweglichen Sachen, also angestammte, bediente und gekaufte Ländereien und Güter, sowie Höfe und Läden, verkaufen oder verpfänden sie nicht, sondern adressieren sie auf diese Weise an die Gattung:
2. Wer Söhne hat, und wenn er will, einen von ihnen durch das Geistige unverrückbar zu geben, dem wird ein Erbe sein; aber andere Kinder beiderlei Geschlechts werden mit beweglichen Gütern belohnt, die ihr Vater oder ihre Mutter ihnen nach ihrem Willen aufteilen müssen ...
3. Wer kinderlos ist, steht frei, Immobilien an einen seiner Nachnamen zu verschenken, wem er will, und beweglich, wem er etwas schenken will, an seine Verwandten, oder
Und an einen Außenstehenden, und das wird nach seinem Willen geschehen. Und wenn er es nicht mit sich selbst macht, dann lassen Sie die Tapeten dieser Anwesen per Dekret in den Clan aufteilen ...
5. Und dazu ist es notwendig, dass Väter oder Mütter im Voraus geistliche schreiben und bewegliche Güter in Aktien beschreiben; wenn ein Vater oder eine Mutter ohne einen geistlichen stirbt, dann kündigen Sie ihren Kindern nach dem Tod ihrer Eltern sofort an, wohin sie geführt werden, und verlangen Sie, dass sie ihre Sachen beschreiben und sie mit Zeugen teilen ...
Liebe Schüler!
Sie halten einen wichtigen und aktuellen Studienführer in Ihren Händen. Darin werden die historischen Ereignisse der Landesgeschichte dokumentarisch korrekt übermittelt. Mit seiner Hilfe können Sie sich wie ein Historiker-Forscher fühlen, der sich auf einen schwierigen Weg begibt, um die Wahrheit zu verstehen. Es wird Ihnen helfen, solide und solide Kenntnisse zu erlangen.
Die Geschichte kann mit vollem Vertrauen als eine Art Lagerhaus der spirituellen, moralischen, sozialen und kulturellen Erfahrung der Menschheit angesehen werden, die von vielen Generationen angesammelt wurde.
Unser Land hat in seiner historischen Entwicklung einen langen und glorreichen Weg zurückgelegt. Wir haben etwas, worauf wir stolz sein können, indem wir unsere Augen auf die Taten unserer Vorfahren richten. Die besten Vertreter der nationalen Intelligenz leisteten einen würdigen Beitrag zur Entwicklung der Weltzivilisation. Namen wie Leo Tolstoi, Fjodor Dostojewski, Pitirim Sorokin, Nikolai Berdyaev, Marc Chagall und viele andere sind der intellektuellen Elite der Weltgemeinschaft weithin bekannt. Auf verschiedenen Gebieten des menschlichen Wissens sind wir Russen zu Pionieren und Entdeckern geworden.
Es gab auch schwierige Zeiten in der Geschichte unseres Landes, Fehlkalkulationen und Fehlschläge, Sorgen und Sorgen. Aber der berühmte russische Demokrat N.G. Chernyshevsky bemerkte zu Recht, dass „der historische Weg nicht der Bürgersteig des Newski-Prospekts ist; er geht ganz durch die Felder, bald staubig, bald schmutzig, bald durch Sümpfe, bald durch die Wildnis. Es ist wichtig, Fehler zu erkennen und zu verstehen, um sie nicht zu wiederholen.
Jede Generation, wie jeder Mensch, zieht Erfahrungen aus historischen Ereignissen; sie helfen ihm, sich im Alltag zurechtzufinden. Umfassendes Wissen um die Vergangenheit sichert die Kontinuität und Verbundenheit der Generationen, bildet Weltbild-Leitlinien.
Der Weg, die Vergangenheit zu kennen, ist schwierig und dornig. Hör nicht auf halbem Weg auf. Gehen Sie an Ihr liebgewonnenes Ziel, erschließen Sie neue Horizonte des historischen Wissens und nutzen Sie diese im Alltag.
Doktor der Geschichtswissenschaften | I.L. Hengste |
26 Der Text ist gedruckt nach: Epifanov P.P., Epifanova O.P. Dekret. op. – S. 219-220. Mit diesem Dekret wurde der Prozess zur Stärkung des adeligen Landbesitzes abgeschlossen und rechtlich formalisiert.
Einführung
Die Moderne, verbunden mit der Neubewertung etablierter Ansichten und radikalen Experimenten, der Wahl von gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen, moralischen und ethischen Leitlinien, verlangt von einem Menschen tiefes Verständnis
Und Verständnis der Aussichten für die historische Entwicklung sowohl des eigenen Landes als auch
Und die ganze Welt als Ganzes. Der berühmte russische Wissenschaftler N.M. Karamzin schrieb: "... Die Geschichte der Vorfahren ist immer neugierig für jemanden, der es wert ist, ein Vaterland zu haben."
Das Interesse an Geschichte entstand in einem frühen Stadium der Entstehung der menschlichen Gesellschaft und wurde von dem ewigen Wunsch eines Menschen bestimmt, sich selbst und den Sinn des Lebens zu kennen, dieses Leben zu verstehen und zu schätzen. Lehrreiche Beispiele aus der Vergangenheit ermöglichen es den Menschen, in sich Respekt vor universellen Werten zu entwickeln: Frieden, Güte, Gerechtigkeit, Freiheit.
Geschichtswissenschaft ist als komplexes Wissen mit Besonderheiten, eigentümlicher Logik und spezifischen Erkenntnismethoden zu betrachten. Das Studienobjekt denn Geschichte ist die Gesamtheit der Tatsachen, die das Leben der Gesellschaft in Vergangenheit und Gegenwart charakterisieren, und Gegenstand der Geschichte wird zum Studium der menschlichen Gesellschaft in Form eines einzigen und widersprüchlichen Prozesses. Untersuchungsgegenstand von Historikern kann sowohl die Welt als Ganzes als auch die Geschichte einer Region oder eines Kontinents, eines Volkes oder einer Völkergruppe sein. historischer Prozess, als eine Kette von miteinander verknüpften Ursachen, Wirkungen und Tatsachen, kann in zwei Bedeutungen betrachtet werden: erstens als ein Entwicklungsprozess von Gesellschaft und Natur; zweitens als System von Natur- und Gesellschaftswissenschaften. Bei der Untersuchung eines einzigen historischen Prozesses ist es notwendig, nicht nur die Gesamtheit der Daten aus den Sozialwissenschaften einzubeziehen, sondern auch die Errungenschaften der Natur- und Technikwissenschaften zu nutzen.
Die Vielfalt der Ansichten und historischen Interpretationen ermöglicht es jedoch, einen allgemeinen Trend in der Vergangenheitsforschung auszumachen. Ein gelehrter Historiker, der sein eigenes Konzept des historischen Prozesses entwickelt, stützt sich hauptsächlich auf Fakten, die er aus Primärquellen zusammengetragen hat.
Quelle - alles, was den historischen Prozess direkt widerspiegelt
Und die es ermöglicht, die Vergangenheit der menschlichen Gesellschaft zu studieren, d.h. Alle
1 Historische Deutung- eine Erläuterung einer historischen Tatsache durch einen Historiker.
Woiwodschaften und Städte und allerlei Parzellen, und für den Dienst über Gehälter und Ehre und über die Erhöhung der Geldgehälter, ein Dekret in demselben Orden; so auch über das Streben nach Ehre und Unehre und Strafe, wie es oben geschrieben steht. Und wen der Zar zum Gottesdienst schickt, und welche Ehrungen und Gehälter und Schmach wem widerfährt, und das wird in Büchern festgehalten ...
Streltsy-Ordnung; und darin sitzen ein Bojar und zwei Schreiber. Und in diesem Orden werden die Bogenschießorden in Moskau und in der Stadt geführt; und mit diesem Bogenschützen sammeln sie Gehälter aus dem ganzen Moskauer Staat, von Wotchinnikov-Bauern, mit Ausnahme der königlichen Hofdörfer und Volosts der Bauern, und des Nowgorod-Pskow-Staates, Kasans, Astrachans und Sibiriens dagegen sowie die Krim-Rückzahlung. Ja, sie nehmen den Bauern per Dekret die Strelitzien-Getreidereserven weg und befehlen ihnen, diese Reserven jedes Jahr nach Moskau zu bringen; aber wie kommt es zu ihnen, dem Bogenschützen, dem Dienst, und diesen Bogenschützenbeständen wird befohlen, sie in den Dienst zu stellen, in dem die Stadt geschieht? und von fernen Orten werden sie den Bauern die Vorräte und Einkäufe in Geld zurücknehmen, nach der Berechnung ...
Und manchmal gibt es in Moskau Bogenschießbefehle, es gibt keinen Code und es gibt keinen Krieg mit irgendeinem Staat, es gibt immer mehr als 20 Befehle; und in diesen Orden von Bogenschützen 1000 und 800 Personen pro Befehl, weniger als kleine ...
Bestellen Sie große Schätze ... Ja, im selben Orden wird der Geldhof geführt, und ein Adliger und ein Diakon sitzen darin, um die Geldgeschäfte zu inspizieren. Und sie verdienen kleines Silbergeld: Kopeken, auf der einen Seite der König zu Pferd und auf der anderen Seite die Unterschrift: „der König und der große Prinz“, der Name des Königs und der Titel sind am kürzesten; eine halbe Kopeke, auf der einen Seite ein Mann zu Pferd mit einem Zobel, auf der anderen eine königliche Unterschrift, die gleichen wie auf den Kopeken; ein halber Penny, eine viertel Kopeke, ein halbes Geld, eine Taube auf der einen Seite und „König“ auf der anderen Seite ...
Und insgesamt in Moskau, mit Ausnahme der städtischen und patriarchalischen Orden und Bräuche, 42 Orden; und Angestellte in diesen Orden und in den Städten und mit Gouverneuren von 100 Personen, Angestellte von 1000 Personen ...
Fragen und Aufgaben zu Dokumenten
1. Wie hat sich die Politik des Staates gegenüber den Bauern seit Ende des 15. Jahrhunderts verändert? bis Mitte des siebzehnten Jahrhunderts? Geben Sie Ihre Meinung zu den Gründen für diese Änderung ab.
2. Nennen Sie die wichtigsten Ereignisse, die mit der Gründung der Oprichnina einhergingen. Wie war die Zusammensetzung des Oprichnina-Gerichts?
3. Versuchen Sie, nachdem Sie den Bericht von Luca Pauli an den österreichischen Kaiser gelesen haben, die Richtung und den Inhalt von Boris' Außen- und Innenpolitik zu verstehen.
Verstand - sie murrten innerlich und sagten sich: "Wir werden unsere Bücher und Rituale nicht ändern, die sie von mir aus alten Zeiten akzeptiert haben." Allerdings trauen sie sich nicht, offen zu sprechen, denn der Zorn des Patriarchen ist unbezähmbar:<доказательство>wie er mit dem Bischof von Kolomna umging und ihn ins Exil schickte.
3.7. Grigori Kotoschikhin
UM Russland in der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch 25
Auszug aus einem Buch
Der Orden der Geheimen Angelegenheiten, und darin sitzt ein Diakon und Beamte mit 10 Leuten, und sie kennen und erledigen alle möglichen königlichen Angelegenheiten, geheime und offensichtliche, und dieser Orden der Bojaren und Duma-Leute treten nicht ein und tun es nicht kennen die Angelegenheiten, außer dem König selbst. Und Beamte dieses Ordens werden mit Botschaftern zum Staat und zu Botschafterkongressen und zum Krieg mit Gouverneuren geschickt, so dass die Botschafter in ihren Botschaften viel tun, um ihren Staat nicht zu ehren, auf der Durchreise und in Umgangsreden, wie es ist darüber steht in den Gesandtschaftsartikeln, und die Gouverneure in den Regimentern reparieren viele Lügen über Militärs, und diese Schreiber über den Gesandten und über den Gouverneuren betreuen und benachrichtigen den König, nachdem sie angekommen sind, sagen sie; und die Botschafter oder Gouverneure sind, die ihre unkorrigierten Taten kennen und den Zorn des Zaren fürchten, und sie geben diese Angestellten und ehren sie über ihr Maß, damit sie, wenn sie beim Zaren sind, sie als Botschafter entlarven und nicht verleumden das Schlechte. Und dieser Orden wurde unter dem derzeitigen Zaren angeordnet, damit seine königlichen Gedanken und Taten nach seinem Willen erfüllt würden und die Bojaren und nachdenklichen Menschen von nichts wissen würden ...
Die Gesandtschaftsordnung: und darin sitzt ein Dumaschreiber und zwei Schreiber, 14 Schreiber. Und in diesem Orden werden die Angelegenheiten aller umliegenden Staaten und ausländischen Botschafter angenommen und sie haben Urlaub: Auch russische Botschafter und Gesandte und Boten werden in welchen Staat geschickt, sie bekommen Urlaub von diesem Orden; Ja, für die Übersetzung und das Dolmetschen von Übersetzern für Latein, Schwedisch, Deutsch, Griechisch, Polnisch, Tatarisch und andere Sprachen, ab 50 Personen, Dolmetscher ab 70 Personen ...
Entlassungsverfügung; und in diesem Orden sitzen ein Schreiber, ein Dumaschreiber und zwei Schreiber. Und alle Arten von militärischen Angelegenheiten werden in diesem Orden geführt, und Städtebau und Festungen und Reparaturen und ein Waffen- und Dienstpersonal; Bojaren, Höflinge und Duma und Nachbarleute und Stewards und Anwälte und Moskauer Adlige und Angestellte und Pächter und Adlige der Stadt und Bojarenkinder und Kosaken und Soldaten sind ebenfalls mit jedem Dienst bekannt und wen man zum Dienst, Krieg und schicken kann
früher von der menschlichen Gesellschaft geschaffen und bis heute in Form von Objekten der materiellen Kultur, Schriftdenkmälern, Bräuchen,
Sitten, Sprache. Sie erlaubt die objektivste Rekonstruktion vergangener Epochen, zeigt ihre Vielfalt und Widersprüchlichkeit auf und findet die Gesamtheit der damit verbundenen positiven und negativen Aspekte.
Eine der häufigsten Arten sind schriftliche historische Quellen. Historiker M.N. Tikhomirov betrachtete sie als Grundlage der historischen Forschung und glaubte zu Recht, dass "wo sie fehlen, der Historiker im Dunkeln wandert"2. Eine Besonderheit dieser Art von Quellen ist die Codierung der darin enthaltenen Informationen in Form eines Briefes - handgeschrieben oder gedruckt, gespeichert auf Papier, Pergament oder Papyrus. Alle schriftlichen Quellen zur Nationalgeschichte können bedingt in drei Gruppen eingeteilt werden: 1) Chroniken, Machtbücher, Chronographen, Palastaufzeichnungen, Zeugnisse von Ausländern über Russland; 2) Staatsakte (intern und extern); 3) Denkmäler der Literatur: spirituelle, polemische, philosophische Schriften, Landbeschreibungen, Reisebeschreibungen usw. (nach N. G. Ustryalov).
Das Handbuch präsentiert die wichtigsten schriftlichen Quellen (vollständig oder auszugsweise) zur Geschichte Russlands von der Antike bis zur Gegenwart. Sie sind alle unter den folgenden Themen gruppiert:
Thema 1. Merkmale der gesellschaftspolitischen Entwicklung der Kiewer Rus.
Thema 2. Mongolisch-tatarische Invasionen in Rus. Expansion in den westlichen und nordwestlichen Teil des Landes.
Thema 3. Russland in der zweiten Hälfte des 15.-17. Jahrhunderts.
Thema 4. Das Russische Reich im 18. Jahrhundert. Von der „Europäisierung“ Peters I. bis zum „aufgeklärten Absolutismus“ Katharinas II.
Thema 5. Sozioökonomische und politische Entwicklung Russlands in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Thema 6. Innenpolitik der russischen Autokratie in der zweiten Hälfte
Thema 7. Die Entwicklung der russischen Staatsmacht im frühen zwanzigsten Jahrhundert. Thema 8. Politische Ursprünge und Wesen des Sowjetsystems in den Jahren 1917-1941.
Thema9. Wirtschaftliche Grundlagen des sowjetischen politischen Regimes 1917-1941. Thema 10. Die UdSSR im Zweiten Weltkrieg und im Großen Vaterländischen Krieg.
Thema 11. Außenpolitik und internationale Beziehungen der Sowjetunion unter den Bedingungen des Kalten Krieges.
Thema 12. Grundlagen des Verfassungssystems der Russischen Föderation. Staatssymbole.
Am Ende jedes Themas gibt es Fragen und Aufgaben für Dokumente. Sie ermöglichen Ihnen, die darin enthaltenen Informationen besser aufzunehmen, Ihr Wissen im Laufe der Landesgeschichte zu erweitern. Die Arbeit mit Primärquellen wird es ermöglichen, die besondere Farbe jeder Epoche zu verstehen, ihre Einzigartigkeit und Vielfalt zu spüren. Die unabhängige Arbeit mit Quellen ermöglicht es Ihnen, eine Art kleine Studie durchzuführen, um sich eine eigene Meinung über eine bestimmte Handlung der russischen Geschichte zu bilden. Sie wird nicht länger von politischen Konjunkturen oder äußeren Einflüssen abhängen. Der Forscher wird in die Ereignisse der Vergangenheit verwickelt, er erkennt es selbst. So werden eine aktive Lebensposition und ein Gefühl von Patriotismus gebildet.
Das Studium von Primärquellen gehört zu den schwierigsten Arten der Forschungstätigkeit und erfordert einige Vorbereitung, Fleiß und Sorgfalt. Wenn Sie sich an dieser Art von Aktivität beteiligen, sollten Sie sich an den folgenden Regeln orientieren:
1. Beginnen Sie mit dem Lesen der Quelle und achten Sie auf die Zeit ihres Schreibens, die damit verbundene historische Periode.
2. Vergleichen Sie, was Sie bereits über das Ereignis wissen, das Sie studieren, und was Sie darüber aus der Quelle gelernt haben. Erinnern und beheben Sie die Unterschiede oder Ähnlichkeiten.
3. Achten Sie darauf, zu welcher Gruppe von Quellen das Dokument gehört, damit Sie die darin enthaltenen Informationen besser verstehen und erklären können, um eine korrekte und vernünftige Schlussfolgerung zu ziehen.
4. Wenn Ihnen die Bedeutung der von der Quelle erhaltenen Informationen nicht ganz klar ist, wird empfohlen, das Studium zu unterbrechen. Beziehen Sie sich auf Bildungs- oder Referenzliteratur.
5. Versuchen Sie sich bei der Erstellung Ihrer Theorie auf die Fakten aus dem Dokument zu verlassen,
A passen nicht zu bekannten Schemata.
Um die Arbeit mit den Quellen zu erleichtern, werden am Ende des Handbuchs Referenzmaterialien bereitgestellt: ein Wörterbuch mit grundlegenden Konzepten und Begriffen (einige davon werden am Ende der Dokumente in Form von Fußnoten erklärt) und eine chronologische Tabelle. Die Arbeit mit dem Handbuch ermöglicht die Suche nach zusätzlichen Informationen in der Lehr-, Referenz- und wissenschaftlichen Literatur.
Ziel des Handbuchs ist es, das selbstständige Arbeiten mit schriftlichen historischen Quellen zur Geschichte des Vaterlandes zu lehren, die Fähigkeit, die wichtigsten Zusammenhänge und Zeichen historischer Prozesse zu erkennen und zu analysieren, historische Fakten in Zeit und Raum selbstständig zuzuordnen und zu vergleichen, basierend auf dokumentarische Zeugnisse der Vergangenheit.
3.6. Pavel Alepsky24
Reise des Patriarchen Macarius von Antiochien nach Russland in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts
Ein Auszug aus dem Buch ... Der Moskauer Patriarch berief ein Konzil (1655) als Folge dieser Anweisungen ein
Unser Lehrer (d. h. Patriarch Macarius) machte für ihn eine Rya und die Ratschläge, die er bezüglich Neuerungen und verschiedener Irrtümer in Glaubenssachen gab: erstens bezüglich der Tatsache, dass sie nicht wie wir einer Antimension mit Bildern dienen und
Mit Inschriften, öffentliche Reliquien von Heiligen und kein Stück weißes Leinen; zweitens, dass sie, wenn sie ein heiliges Opfer bringen, nicht neun Reihen (Teilchen) herausnehmen, sondern nur vier; drittens, dass sie in einigen Worten in „Ich glaube an einen Gott“ Fehler machen; viertens werden sie nur ein- oder zweimal im Jahr auf Ikonen angewendet; fünftens nimm kein Antidoron; sechstens bezüglich ihres Kreuzzeichens mit einer anderen Anordnung der Finger; siebtens über die Taufe der Polen, denn sie taufen sie jetzt mit einer zweiten Taufe, und über verschiedene Taten und Zeremonien, über die wir bereits gesprochen haben, über die wir sprechen werden. Patriarch Nikon gehorchte den Worten unserer Patriarchin Vladyka und übersetzte den Gottesdienst
Mit Griechische Sprache ins Russische, darin die Riten und Proskomidien in klaren Worten umrissen, die dem Verständnis von Kindern zugänglich sind, gemäß echtem griechischen Ritualismus. Er druckte dieses Messbuch in mehreren tausend (Kopien) und verteilte sie in den Kirchen des ganzen Landes; Er druckte auch mehr als fünfzehntausend Antimensionen mit Inschriften und Bildern, weihte sie mit den Reliquien von Heiligen und verteilte sie auch im ganzen Land. Er korrigierte viele Fehler, gemäß der königlichen Genehmigung und dem Befehl, auf der Grundlage der Zeugnisse des Gesetzes und der Propheten. Wir schlossen die Argumentation beim Konzil ab und entschieden nach Meinung unseres Lehrers, dass die Taufe der Polen unzulässig sei, wie es die Euchologie und das Gesetz (Nomokanon) vorschreiben, weil die Polen an den hl. Trinity, getauft und uns nicht so fern wie andere Ketzer und Lutheraner, irgendwie: die Schweden, die Briten, die Ungarn und andere französische Völker, die nicht fasten, weder Ikonen noch das Kreuz anbeten usw. Patriarch Nikon, da er die Griechen liebt, drückte seine Zustimmung (zur Korrektur) aus und sagte, sich umdrehend zu den anwesenden Bischöfen und anderen Archimandriten und Priestern: "Ich bin Russe, Sohn eines Russen, aber meine Überzeugungen und mein Glaube sind griechisch." Einige der Bischöfe antworteten mit Gehorsam und sagten: „Das Licht des Glaubens an Christus und alle Riten der Religion und ihre Sakramente hat uns aus den Ländern des Ostens erleuchtet“; und einige von ihnen - denn in jeder Nation gibt es sicherlich Menschen mit rauem Temperament und Dummheit
24 Pavel Alepsky ist der Neffe des Patriarchen Macarius von Antiochien, der mit seinem Onkel Moskau besuchte und beim Konzil von 1655 anwesend war. Der Text ist gedruckt nach: Semenikova L.I.
Dekret. op. - S. 175-176.
3.5. Kathedralencode von 164923
Extraktion
Kapitel 11
1. Welche Herrscher von Palastdörfern und schwarzen Volosts, Bauern und Bohnen, denen die staatlichen Palastdörfer und schwarzen Volosts ausgegangen sind, leben für den Patriarchen oder für die Metropoliten und für die Erzbischöfe und den Bischof oder für die Klöster oder für die Bojaren oder für die Kreisverkehre und für die Duma und für Zimmerleute und für Stolniks und für Anwälte und für Moskauer Adlige und für Angestellte und für Pächter und für Stadtadlige und Bojarenkinder und für Ausländer und für alle Arten von Patrimonials und Landbesitzern, und in Schreibbüchern, die Schreiber Bücher in den lokalen und anderen Ordnungen nach dem Moskauer Brand der Vergangenheit abgelegt haben 134, diese flüchtigen Bauern oder ihre Väter wurden für den Souverän geschrieben, und diese souveränen flüchtigen Bauern und Bobs suchen nach Schreibbüchern mit Frauen und Kindern und mit alle ihre Bauernbäuche ohne Klassenjahre.
2. Es wird auch jemanden geben, der dem Souverän und dem Landbesitzer beibringen wird, auf die Stirn zu schlagen
Ö ihre entlaufenen Bauern und über die Bobyls, und sie werden sagen, dass ihre Bauern und Bobyls, die hinter ihnen davongelaufen sind, in den Fürsten- und Palastdörfern und in den schwarzen Volosts oder in den Siedlungen der Stadtbewohner oder in den leben Bogenschützen oder bei den Kosaken oder bei den Kanonieren oder bei anderen in irgendeiner Art von Dienstleuten in Städten außerhalb Moskaus und in ukrainischen Städten oder für den Patriarchen oder für die Metropoliten oder für die Erzbischöfe und Bischöfe oder Klöster, oder für die Bojaren und für den Karussell und für die Duma und für die Leute des Zimmers und für die Verwalter und für die Anwälte und für die Moskauer Adligen und für die Angestellten und für die Pächter und für die Stadtadligen und die Bojaren Kinder und für Ausländer und für alle Arten von Wotchinniks und Gutsbesitzern und jenen Bauern und Bobylen, laut Gericht und durch Untersuchung, nach Schreibbüchern zu geben, die die Schreiber in der örtlichen Ordnung nach dem Moskauer Brand des Im letzten 134. Jahr werden diese flüchtigen Bauern oder diese flüchtigen Bauern ihrer Väter für sie in diese Schreibbücher geschrieben, oder nach diesen Schreibbüchern werden dieselben Bauern oder ihre Kinder in neuen Datschen für wen in einem separaten geschrieben s oder in Abfallbüchern. Und entlaufene Bauern und Mützen von den Rassen nach Schreibbüchern aller Ränge von Menschen ohne feste Jahre zu verschenken ...
23 Der Text ist gedruckt nach: Cathedral Code of 1649. Text und Kommentare. - L. 1987. -
Thema 1. Merkmale der gesellschaftspolitischen Entwicklung der Kiewer Rus
1.1. Aus dem Werk von Ibn-Ruste „Liebe Werte“3
Auszug Das Land der Slawen ist flach und bewaldet, und sie leben darin. Und sie haben keinen Wein
Hagelkörner und Ackerflächen. Und sie haben so etwas wie Fässer aus Holz, in denen sich Bienenstöcke und Honig befinden. Sie nennen es Ulishj, und aus einem Fass werden bis zu 10 Krüge Honig extrahiert. Und sie sind ein Volk, das wie (wir) Schafe Schweine hütet. Wenn jemand mit ihnen stirbt, wird ihre Leiche verbrannt ...
… Und sie alle beten das Feuer an. Die meisten ihrer Ernten stammen von Hirse. Bei der Ernte nehmen sie eine Schöpfkelle mit Hirsekörnern. Sie erheben es zum Himmel und sagen: „Herr, der du uns (bisher) mit Nahrung versorgt hast, versorge uns jetzt damit im Überfluss.“
Sie haben alle möglichen Lauten, Psalter und Pfeifen. Ihre Pfeifen waren zwei Ellen lang. Ihre Laute ist achtsaitig. Ihr berauschendes Getränk aus Honig. Wenn der Verstorbene verbrannt wird, geben sie sich einem lärmenden Spaß hin und drücken ihre Freude über die Barmherzigkeit aus, die Gott ihm erweist. Sie haben sehr wenig Arbeitsvieh ... Ihre Waffen bestehen aus Pfeilen, Schilden und Speeren, sie haben keine anderen Waffen. Ihr Haupt ist gekrönt, sie gehorchen ihm und weichen nicht von seinen Worten ab. Sein Sitz ist mitten im Land der Slawen ... In ihrem Land ist die Kälte so stark, dass jeder von ihnen eine Art Keller in die Erde gräbt, an dem sie wie bei einer christlichen Kirche ein hölzernes Satteldach anbringen , und lege Erde auf das Dach. Die ganze Familie zieht in solche Keller und nimmt Feuerholz und Steine, entfacht ein Feuer und erhitzt die Steine auf dem Feuer rotglühend. Wenn die Steine auf höchstem Niveau erhitzt sind, werden sie mit Wasser übergossen, aus dem sich Dampf ausbreitet und die Wohnung so weit erhitzt, dass sogar die Kleidung entfernt wird. In einem solchen Gehäuse bleiben sie bis zum Frühjahr.
1.2. Vertrag der Rus mit Byzanz4
Extraktion Im Sommer 6420. Oleg schickte seine Ehemänner, um Frieden zu schließen und eine Vereinbarung zu treffen
ein Dieb zwischen den Griechen und Russland ... Wir stammen aus der russischen Familie<следует перечень имен>Gesendet von Oleg, dem Großherzog von Russland, und von allem Licht, das ihm untertan ist
3 Der Text ist gedruckt nach: Geschichte Russlands. Lehrbuch für selbstständiges Arbeiten / Ed. LI Semennikowa. - M.: Buchhaus "Universität". 2001.-S. 113-114.
4 Der Text ist gedruckt nach: Reader zur Geschichte Russlands von der Antike bis zur Gegenwart // A.S. Orlow, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T. A. Siwochin. – M.: Prospekt, 1999. – S. 13-23.
Liebe Bojaren an Sie, Leo, Alexander und Konstantin, von Gottes Gnaden, die großen Autokraten der griechischen Cäsaren, um die seit vielen Jahren bestehende Freundschaft zwischen Christen und Russland zu festigen und zu stärken, gemäß dem Wunsch und Befehl unserer Fürsten und alle Rus sind ihnen untertan ...
Lassen Sie uns zunächst Frieden mit Ihnen Griechen schließen und beginnen, von ganzem Herzen miteinander befreundet zu sein und nach unserem gemeinsamen Wunsch keine Unordnung oder Ressentiments zuzulassen ... Wenn Rusin einen Christen oder einen Christen Rusina tötet, lassen Sie es er stirbt dort. Wo er den Mord begangen hat. Wenn er sich versteckt, sich aber als Besitzer entpuppt, dann lassen Sie einen nahen Verwandten des Ermordeten den Teil des Eigentums nehmen, der ihm gesetzlich gehört ... Wenn jemand einen anderen mit einem Schwert oder einer anderen Waffe schlägt, dann lassen Sie ihm zahlen dem Opfer 5 Liter Silber für den Schlag oder das Schlagen nach dem russischen Gesetz ... Wenn Rusin Christian oder Christian Rusin irgendwelche Qualen zufügt und das Eigentum eines anderen gewaltsam beschlagnahmt, und dies bewiesen ist, dann lassen Sie die schuldige Person das Opfer entschädigen in dreifacher Menge. Wenn ein Boot durch einen starken Wind in ein fremdes Land geworfen und von jemandem aus Russland entdeckt wird, wird es mit seiner Entdeckung und seinen Waren bewacht und in das christliche Land geschickt ... Auch wenn dem Russen Unglück passiert Boot in der Nähe des griechischen Landes, wir werden es in das russische Land tragen ... Wenn ein Gefangener, der von einer Seite, Russland oder den Griechen, festgehalten wird, an ein anderes Land verkauft und von Rusin oder Grechin entdeckt wird, darf er Lösegeld zahlen ihn und das Lösegeld in sein Land zurückbringen ... Wenn der russische Diener gestohlen wird oder wegläuft und dies von einem Diener bestätigt wird, dann lass Russland ihn nehmen ... Über Menschen aus Russland, die im Dienst des Christen stehen Cäsar bei den Griechen. Wenn einer von ihnen stirbt, ohne ein Testament seines Eigentums zu hinterlassen, und seines<родственников>er hier nicht haben wird, dann lass seinen Besitz an seine nahen Verwandten in Rus zurückgeben. Wenn er ein Testament macht, dann lass sein Eigentum von demjenigen nehmen, dem er es vermacht hat, und es erben ...
1.3. Aus der Geschichte vergangener Jahre5
Abbau Nach langer Zeit siedelten sich die Slawen entlang der Donau an, wo heute das Land der Wenger-
skai und bulgarisch. Und von den Slawen zerstreuten sich die Slawen auf der ganzen Erde und wurden mit ihren Namen genannt, wo sich jemand an welcher Stelle niederließ. So ließen sich einige nach ihrer Ankunft an der Morava nieder und wurden Mähren genannt, während andere Tschechen genannt wurden. Und hier sind die gleichen
5 Der Text ist gedruckt nach: Semennikova L.I. Dekret. op. S. 116-118, 120-122.
3.4. Aus dem Bericht von Luca Pauli21 an den österreichischen Kaiser22
Herr Großherzog Boris Fedorovich hat also die Absicht und den festen Entschluss, die Freundschaft und Harmonie mit Ihrer kaiserlichen Majestät und mit dem gesamten hochgeschätzten österreichischen Haus zu schließen und wiederherzustellen, damit er in Zukunft im Falle eines feindlichen Angriffs auf einen der die Parteien sollen den anderen mit Rat und Tat und Rettung helfen; und wenn dies ... geliefert und von beiden Seiten bestätigt ist, dann möchte er nicht nur den Zugang zu seinem weiten und geschlossenen Land öffnen, sondern auch allen seinen Untertanen und Händlern erlauben, ihre Reisen hierher zu machen, um zu kaufen und zu verkaufen da den Untertanen Ihrer kaiserlichen Majestät freie und ungehinderte Einreise in sein Land gewährt wird, damit dadurch nicht nur die Schifffahrt und der Seehandel im Vergleich zum vorherigen wieder aufgenommen, intensiviert und gesteigert werden, sondern auch um zu profitieren und Hilfe zum Lebensunterhalt in den Küstenstädten des Römischen Reiches des deutschen Volkes und der russischen und Moskauer Länder und Völker ...
Кроме того он хотел бы, как он уже часто выражал сильное желание, после открытия доступа в свою страну, основать Латинские школы (как он уговорился об этом с покойным братом Датского короля, Герцогом Иоанном Гольштинским, и хотел уже привести в исполнение), чтобы юноши городов изучали и упражнялись в Латинском и других языках, чтобы они со временем отвыкли от прирожденной грубости и могли бы с другими христианскими народами, в особенности благодаря Латинскому языку, не только разговаривать, но и сходиться с ними в благопристойных обычаях и добродетелях и обращаться вежливо друг mit dem Freund.
Außerdem möchte er nach Abschluß jenes Bündnisses sein weites, an vielen Stellen verlassenes Land in einen besseren Zustand bringen, seine Untertanen und sein Volk nach deutschen und anderen Sitten von großer Last, Joch u Lethargie, den alten und reichen Städten Freiheit, Polizei und Ordnung einzuführen und zu verleihen, und Recht und Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten, Zivilverwaltung einzuführen und, besonders an den Oka und Bon, zehn Meilen voneinander entfernt, freie Städte zu bauen und zu stärken, zu halten die Invasionen der Krim-Perekop-Tataren abzuwehren, sie mit Land und Leuten zu versorgen, um dort edle Leute zu pflanzen, die durch ihre Stärke die Tataren nicht nur halten, sondern auch zu ihrer Zerstörung beitragen konnten.
21 Luca Pauli ist der Bote des österreichischen Kaisers.
22 170-171.
da waren die Villen der Königin und der Großherzogin, hinter der Geburt des Reinsten und des Heiligen Lazarus, und Keller und Gletscher und Köche entlang des Kurjatnyje-Tors; Er nahm auch den Platz des Hofes von Prinz Volodimerov von Ondreevich und den Platz des Metropoliten ein. Befahl die Einnahme der Straße in der Siedlung vom Moskwa-Fluss: Chertolskaya-Straße vom Semchinsky-Dorf und in die Mitte und Arbatskaya-Straße auf beiden Seiten und mit Sivtsov Vrag und zum Dorogomilovsky-Hochland und die Hälfte der Straße zur Nikitskaya-Straße von der Stadt auf der linken Seite und in vollen Zügen. Oprich des Novinsky-Klosters und des Savinsky-Klosters von Sloboda und Oprich des Dorogomilovsky-Klosters von Sloboda und bis zum New Devich-Kloster und dem Alekseevsky-Kloster von Sloboda; und die Siedlungen in der Oprishnina: Ilyinskaya, in der Nähe von Sesenki, Vorontsovskaya, Lyshchikovskaya.
Und welche Straßen und Siedlungen der Souverän in der Oprishna eroberte, und in diesen Straßen befahl er, Bojaren und Adlige und alle Arten von Angestellten zu sein, die der Souverän erwischte, denen er aber nicht im Oprishna-Wesen befahl, und er befahl diese von alle Straßen, die auf andere Straßen der Siedlung verlegt werden sollen. Der Staat Moskau, die Armee und das Gericht sowie der Rat und alle Arten von Zemstvo-Angelegenheiten wurden von seinen Bojaren befohlen und erledigt, denen er befahl, in den Zemstvos zu sein: Prinz Ivan Dmitreevich Belsky, Prinz Ivan Fedorovich Mstislavsky und alle Bojaren. Und er befahl dem Stallmeister und dem Butler und dem Schatzmeister und dem Schreiber und allen Schreibern, gemäß ihren Befehlen in den alten Tagen den Rat zu reparieren und wegen gemeinsamer Angelegenheiten zu den Bojaren zu kommen; und welche Art von Militärs wird große Taten durchführen oder zemstvo, und die Bojaren kommen wegen dieser Taten zum Souverän, und der Souverän der Bojaren befiehlt dem Rat, diese Angelegenheit zu reparieren.
Für seinen Aufstieg verurteilten ihn der Zar und der Großherzog, hunderttausend Rubel von der Zemstvo zu nehmen; und welche Bojaren und Gouverneure und Beamten die Todesstrafe für den großen Staatsverrat erreicht haben, während andere in Ungnade gefallen sind, und diese Bäuche und Statuten werden vom Souverän übernommen. Die Erzbischöfe, die Bischöfe und Archimandriten und Äbte und die gesamte geweihte Kathedrale und die Bojaren und Beamten legten es alle auf den Willen der Gosuri nieder.
Im selben Winter, dem Monat Februar, ordneten der Zar und der Großfürst die Todesstrafe für ihre großen verräterischen Taten des Bojarenfürsten Oleksandr Borissowitsch Gorbatowo und seines Sohnes, des Fürsten Pjotr, sowie des Sohnes von Peter Petrow, Golowin, und des Sohnes des Fürsten Dmitri, des Fürsten Ondrejew, an Schewerew. Die Bojaren befahlen Prinz Ivan Kurakin, Prinz Dmitry Nemovo, zu Schwarzen tonsuriert zu werden. Und die Adligen und Kinder der Bojaren, die die Schande des Herrschers erreichten, legten ihre Schande auf diese und hatten ihre Mägen auf sich selbst; und schickte andere zu seinem Erbe in Kasan, um mit ihren Frauen und Kindern zu leben.
Vyane: Weiße Kroaten und Serben und Horutaner. Als die Wolokhi die Donauslawen angriffen und sich unter ihnen niederließen und sie unterdrückten, überquerten diese Slawen und setzten sich an die Weichsel und wurden Polen genannt, und von diesen Polen kamen die Polen, andere Polen - Lyutichs, andere - Masovshan, andere - Pommern.
Auf die gleiche Weise kamen diese Slawen und setzten sich entlang des Dnjepr und nannten sich Lichtungen und andere - Drevlyaner, weil sie in den Wäldern saßen, und wieder andere saßen zwischen Pripyat und Dwina und nannten sich Dregovichi, andere setzten sich entlang der Dwina und wurden entlang des Flusses, der in die Dwina mündet und Polota heißt, Polochans genannt. Dieselben Slawen, die sich in der Nähe des Ilmensees niederließen, wurden mit ihrem eigenen Namen genannt - Slowenen (Slawen) und bauten eine Stadt und nannten sie Novgorod. Und andere setzten sich entlang der Desna und entlang des Seim und entlang der Sula und nannten sich Nordländer. Und so zerstreuten sich die Slawen und die Charta wurde nach ihrem Namen "Slawisch" genannt.
… Alle hatten ihre Bräuche und Gesetze ihrer Väter und Traditionen, und jeder hatte sein eigenes Temperament. Lichtungen haben die Gewohnheit ihrer Väter, sanftmütig und ruhig zu sein, schüchtern vor Schwiegertöchtern und Schwestern, Müttern und Eltern; vor Schwiegermüttern und Schwagern haben sie große Bescheidenheit; Sie haben auch einen Hochzeitsbrauch ... Und die Drevlyaner lebten einen tierischen Brauch, lebten Wie Vieh töteten sie sich gegenseitig, aßen alles Unreine und hatten keine Ehen, aber sie entführten die Mädchen am Wasser ... Und wenn jemand starb, arrangierten sie ein Fest für ihn und machten dann ein großes Protokoll und legten den Verstorbenen auf diesen Baumstamm und verbrannten ihn, und dann, nachdem sie die Knochen gesammelt hatten, legten sie sie in ein kleines Gefäß und stellten sie entlang der Straßen auf Pfähle, wie es die Vyatichi noch heute tun. Dem gleichen Brauch folgten die Krivichi und andere Heiden, die das Gesetz Gottes nicht kannten, aber das Gesetz für sich selbst aufstellten ...
… Im Sommer 6367 (859). Die Varangianer aus Übersee erhoben Tribut von den Chud und von den Slawen,
Und von Mary und von allen Krivichi und Zahars wurden von den Wiesen und von den Nordländern und von den Vyatichi für Hermelin und Eichhörnchen aus Rauch genommen.
Im Sommer 6370 (862). Sie vertrieben die Varangianer über das Meer und gaben ihnen keinen Tribut und begannen, sich selbst zu regieren. Und es gab keine Wahrheit unter ihnen, und Generation um Generation stand auf, und es gab Streit unter ihnen, und sie begannen, mit sich selbst zu kämpfen. Und sie sagten sich: "Lasst uns nach einem Fürsten suchen, der über uns herrschen und nach Recht richten würde." Und sie gingen über das Meer zu den Warägern, nach Rus, beide hießen diese Waräger - Rus, wie andere Schweden heißen, andere Normannen, Angeln, andere Goten, das sind die gleichen. Die Russen sagten Chud, Slowenen, Krivichi, alle: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt kein Kleid darin. Komm herrsche und herrsche über uns." Und drei Brüder wurden mit ihren Clans gewählt, nahmen die ganze Rus mit sich und kamen zuerst zu den Slowenen und machten die Stadt Ladoga nieder, und der älteste Rurik saß in Ladoga und der andere - Sineus - am Weißen See, und der dritte - Truvor - in Isborsk. Und von diesen Varangianern wurde das russische Land mit einem Spitznamen versehen. Nowgoroder,
Leute von Nowgorod - aus der Familie Varangian, bevor sie Slowenen waren. Zwei Jahre später starben Sineus und sein Bruder Truvor. Und nur Rurik übernahm die ganze Macht und kam nach Ilmen und schlug die Stadt über dem Wolchow nieder und nannte sie Nowgorod und setzte sich nieder, um hier zu regieren, verteilte Wolost und Städte zum Hacken - Polozk dazu, Rostow dazu, Beloozero dazu Das. Und in diesen Städten waren die Varangianer Ausländer, und die ursprüngliche Bevölkerung in Nowgorod war slowenisch, in Polotsk - Krivichi, in Rostov - Merya, in Beloozero - alle, in Murom - Murom, und Rurik besaß sie alle.
Und er hatte zwei Ehemänner, nicht aus seinem Stamm, sondern Bojaren, und sie gingen mit ihrer Familie nach Konstantinopel. Und sie machten sich auf den Weg am Dnjepr entlang, und als sie vorbeigingen, sahen sie eine Stadt auf dem Berg. Askold und Dir blieben in dieser Stadt, sammelten sich um viele Varangianer und begannen, das Land der Wiesen zu besitzen. Rurik regierte damals in Novgorod ...
IN Sommer 6387 (879). Rurik starb und übergab seine Herrschaft an Oleg, seinen Verwandten, dem er seinen Sohn Igor gab, da er noch sehr klein war.
IN Sommer 6390 (882). Oleg machte einen Feldzug, nachdem er viele Krieger mit sich versammelt hatte: Varangianer, Chud, Slowenen, ich messe alle, Krivichi, und kam mit Krivichi nach Smolensk, nahm die Stadt ein und pflanzte seinen Ehemann darin. Von dort ging er hinab und nahm Lyubech und setzte seinen Mann. Und sie kamen in die Berge von Kiew, und Oleg fand heraus, dass Askold und Dir hier regieren ... Und er tötete Askold und Dir ... Und Oleg setzte sich hin, um zu regieren
v Kiew, und sagte: "Dies wird die Mutter der russischen Städte sein." Und er hatte Varangianer und Slowenen und andere - Spitznamen Rus. Es war Oleg, der die Städte gründete und Tribute an die Slowenen und Krivichi und Mary richtete und befahl, den Varangianern aus Novgorod für den Sommer 300 Griwna Tribut zu zollen, um den Frieden zu bewahren, der den Varangianern bis zum Tod gewährt wurde von Jaroslaw.
IN Sommer 6391(882). Oleg begann, gegen die Drevlyaner zu kämpfen, und nachdem er sie erobert hatte, nahm er Tribut von ihnen für den schwarzen Marder.
IN Sommer 6392 (884). Oleg ging zu den Nordländern und besiegte sie und legte ihnen einen leichten Tribut auf und erlaubte ihnen nicht, den Khazaren Tribut zu zollen, indem er sagte: "Ich bin ihr Gegner, aber Sie haben keine Notwendigkeit."
IN Sommer 6393 (885). Er schickte zu den Radimichi und fragte: „Wem zollt ihr Tribut?“ Sie antworteten: "Khasaren." Und Oleg sagte ihnen: "Gib es nicht den Khasaren, sondern gib es mir." Und sie gaben Oleg einen Crack 6, wie sie es früher den Khasaren gaben. Und Oleg besaß Lichtungen und Drevlyans und Nordländer und Radimichi und kämpfte mit Straßen und Tivertsy ...
IN Sommer 6495 (987). Vladimir rief seine Bojaren und die Ältesten der Stadt und sagte zu ihnen: „Die Bulgaren kamen zu mir und sagten: Akzeptiert unser Gesetz. Dann bei-
6 Schelyag ist die polnische Bezeichnung für die westeuropäische Währungseinheit Schilling.
Noah und mit Kindern, die denselben Souverän in derselben Festung bei sich haben und deren Kinder vor der Knechtschaft geboren wurden, aber sie werden das Leben von einem neuen Souverän lernen oder sich selbst das Leben beibringen, dann seien Sie keine Leibeigenen ...
80. Und der Leibeigene wird die Armee fesseln, wird aber erschöpft davonlaufen, und er ist frei, aber der alte Souverän ist kein Leibeigener. Und wenn dieser Leibeigene zu seinem alten Souverän gehen und diesen Leibeigenen zu den Bojaren bringen und den Angestellten der alten Festung und Imati-Pflichten unterzeichnen möchte
Mit Kopf auf altyn. Und welcher Leibeigene läuft hinter seinem Souverän her oder läuft allein ohne seinen Souverän und erobert die Armee nicht, und dieser Leibeigene wird herauskommen und welche Ländereien sind wieder in Moskau, und er wird den alten Souverän für die alte Knechtschaft dienen, außer dem wem der Souverän etwas gewährt, wird einen Wellenbrief geben …
88. Und die Christen verweigern sich einmal im Jahr von Volost zu Volost und von Dorf zu Dorf: eine Woche vor den St.-Georgs-Herbsttagen und eine Woche nach den St.-Georgs-Herbsttagen. Und die älteren Höfe zahlen einen Rubel und zwei Altyn auf dem Feld und in den Wäldern ... für den Hof eine halbe Dose und zwei Altyn ... Und die älteren Imati vom Tor ...
3.3. Über die Gründung der oprichnina Auszug aus der Fortsetzung des Chronisten des Beginns des Königreichs18
<…>Der Souverän, der Zar und der Großherzog der Erzbischöfe und Bischöfe, nahm die Petition an, weil er seine Verräter, die ihn, den Souverän, verrieten und in dem er, der Souverän, ungehorsam war, ihnen ihre eigene Schande auferlegt hatte , und exekutiere andere und ihre Mägen und Imati , und unterweise ihn in seinem Zustand für sich selbst, eine Oprishna, einen Hof für sich und für sein ganzes tägliches Leben20, mache einen besonderen und mache Bojaren und Okolniki und Butler und Schatzmeister und Angestellte und alle Arten von Angestellten und Adligen und Kindern von Bojaren und Stolnikow und Anwälten und Mietern fügen sich besonders hinzu, und in den Palästen auf Sytnoy und auf Kormovoi und auf Khlebennoye trainieren Sie die Klyushnikov und Podklyushnikov und Sytnikov und Köche und Bäcker und alle möglichen Handwerker und Pfleger und Zwinger und allerlei Hofmenschen für Ihren Alltag, und er verurteilte die Bogenschützen dazu, sich besonders zu unterrichten ...
Und lehren Sie den Souverän, 1.000 Köpfe von Prinzen und Adligen und Kindern von Bojarenhöfen und Stadtbeamten in seiner Oprishna zu haben; und er gab ihnen Ländereien in diesen Städten von einem Ort, den die Städte in den Oprishnina einnahmen, und er befahl, die Ländereien und Landbesitzer, die nicht in den Oprishnina waren, aus diesen Städten zu nehmen, und befahl, das Land an diesen Ort zu geben in anderen Städten, weil der Oprishnin befohlen wurde, mich besonders zu unterrichten. In den Hof Ihrer Königin, der Großherzogin, befahl der Hof, den Ort zu reinigen, wo
18 Der Text ist gedruckt nach: Semenikova L.I. Dekret. op. - MIT. 166-168.
19 „Ihre Bäuche und Satzungen“ ist hier: ihr Eigentum.
20 "Für Ihren ganzen Alltag" - über den Inhalt der Oprichnina.
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