چه نعمتی از طرف خدا. اولیای مقدس خدا در مورد نعمت خداوند

برکت به عنوان یک ویژگی شخصی توانایی داشتن حق حل و فصل، اجازه دادن به انجام کاری، گفتن سخنان خوب، آرزوی خوشبختی، خوشبختی و سعادت است.

کشیشی در صحرا قدم می زند و شیری با او ملاقات می کند. کشیش شروع به دعا می کند: "خداوندا، افکار مسیحی را در این شیر تلقین کن." شیر زانو می زند: «خدایا به غذای من برکت بده!»

برکت رمز خوشبختی و سعادت است. برکت نیرویی است که به شما اجازه نمی دهد اشتیاق خود را در رشد خود از دست بدهید. خود را به چهار شکل نشان می دهد که هر شکل بعدی بالاتر از شکل قبلی است. ساده ترین نعمت زبانی است. شکل دوم، نعمت ذهنی یا ذهنی است. مردی که از شخص دیگری که قبل از ملاقات کار خوبی انجام داده بود مراقبت می کرد، فکر کرد: "برای او آرزوی خوشبختی می کنم." باشد که همه چیز با او خوب باشد. این شکل برکت از اولی بالاتر است، زیرا با خویشتن داری خود را نشان می دهد. در یک نعمت لفظی می تواند غرور باشد، یک نفس کاذب.

صورت سوم، نعمت با یک نگاه است. یک نفر نگاه گرمی به کسی می‌فرستد که کاری برای او انجام داده است. شکل چهارم برکت در سطح ذهنی است. شما واقعاً آن شخص را نمی بینید، اما شنیده اید که او کار خوبی انجام داده است. در این صورت ممکن است یک پیام ذهنی رخ دهد. برکت مطابق با پست الکترونیک، به سمت مخاطب می رود.

برکت یک مورد درآمد در حساب تقوا است. ما به آن نیاز داریم تا نفرین ها را خاموش کنیم. همچنین یک برکت تله پاتی وجود دارد که فقط به قدیسان مربوط می شود. شخصاً برای کسی ارسال نمی شود. مقدسین آن را "تولید" می کنند و برای استفاده رایگان، مانند Wi-Fi رایگان، در اطراف خود "بازنشر می کنند". در اماکن مقدس، در معابد خدادسترسی رایگان به نعمت Wi-Fi. انسانهای مقدس این ذخایر تقوا و نعمت را به وجود آوردند، نمی دانستند چه کسی آنها را خواهد برد. باران آب های خود را در همه جا می ریزد: روی اقیانوس، روی کوه ها و در مزارع، آزادانه، هر چیزی را که نیاز دارید بردارید. این نوع خاصی از نعمت است.

اگر انسان بداند چگونه به دیگران خدمت کند، یعنی بتواند خواسته ها و نیات آنها را "بخواند"، برکت به طور جادویی بر سر او می بارد. شما باید دیگران، تجربیات او را درک کنید، نسبت به او شفقت و رحمت نشان دهید. وقتی انسان یاد گرفت که با دیگران رابطه برقرار کند، یعنی این مهارت را به دست آورد که خواسته ها و نیات خود را به منصه ظهور نرساند، بلکه قبل از هر چیز به نیت دیگران بیندیشد، نعمت های دیگران را پوشش می دهد. او را با یک آبشار شفابخش

به محض اینکه "وجوه" حاصل از برکت به حساب تقوا سرازیر می شود ، تغییرات جادویی در زندگی فرد رخ می دهد - همه چیزهایی که او می خواست شروع به تحقق می کند. به عنوان مثال، شما فداکارانه به یک پیرزن تنها کمک کردید: غذا آوردید، به تمیز کردن آپارتمان کمک کردید. او می گوید: "مرسی دخترم!" خدا بهت سلامتی بده چنین نعمتی می تواند بیش از مجموع کلینیک های دنیا به شما سلامتی بدهد. نعمت یک زن، به ویژه نعمت مادر، قدرت باورنکردنی دارد.

اگر به پیرزنی "مهربانی" کردی و بعد به او گفتی: خب پیرزن، زود به من برکت بده و من می روم. این کار نمی کند. نعمت اگر از یک قلب پاک سرچشمه بگیرد قدرتمند است. او طبیعتی کاملاً آزاد دارد. یک نعمت را نمی توان با زور از بین برد، تحت فشار به دست آورد یا با تهدید مجبور کرد. برکت با خدمت فداکارانه، مراقبت خالصانه و احترام به شخص دیگر به دست می آید.

روسلان ناروشویچ می نویسد: «وقتی به مردم کمک می کنیم تا از طریق خدمت به خواسته های خود برسند، در ازای آن برکت می دهند تا ما بتوانیم خواسته های خود را برآورده کنیم. اما وقتی زنی به همه خدمت می‌کند و حتی یک کلمه هم در مورد نیازهایش، نعمت‌هایی که نیاز دارد لکنت زبان نمی‌زند، هرگز آن را دریافت نمی‌کند، اگرچه به نظر می‌رسد که همه چیز را درست انجام می‌دهد. وقتی مردی به همه می گوید که چه نیازی دارد، اما قرار نیست به کسی خدمت کند، چیزی هم به دست نخواهد آورد. بنابراین، معلوم می شود که دو چیز مورد نیاز است - شما باید خواسته های خود را بشناسید و بتوانید آنها را به اندازه کافی بیان کنید. و دوم اینکه بتوانیم به دیگران خدمت کنیم، با حساسیت درک کنیم، خواسته ها و آرزوهای آنها را عمیقا درک کنیم. این راز و این است که چگونه ما در واقع سرنوشت خود را بهبود می بخشیم. وحشتناک ترین نفرین ها را می توان با قدرت برکت خنثی کرد... لعنت را نمی توان باطل کرد. هنگامی که به صدا درآمد، دیگر نمی توان آن را خنثی کرد. فقط می توان آن را نرم کرد."

نعمت به معنای حق دادن آن است. هر فردی نمی تواند نعمتی بدهد. این یک ویژگی شخصیتی است، بنابراین، همه آن را ندارند. اول از همه باید کسی را پیدا کرد که طهارت و قدرت نعمت دادن را داشته باشد و به کسانی که نمی توانند این کار را مجبور کرد.

انسان اگر منابع لازم را نداشته باشد از نعمت دادن ناتوان است. پس باید یک فرد واجد طهارت و پرهیزگاری پیدا کرد و در زمینه ای که در آن متخصص است از او طلب خیر کرد. مثلاً یک استاد خوب می تواند شاگردی را برکت دهد. در یک کلام، برای یک نعمت باید با در نظر گرفتن صلاحیت ها و قدرت او به شخص روی آورد. طلب نعمت سلامتی از بیمار، سعادت خانوادگی از زن زن و تشریفات اداری، دانش از احمق و نادان، مال از گدا، قدرت از ضعیف، موفقیت از بازنده بیهوده است.

یکی از کشیش ها می گوید: «بعد از خدمت، مرد جوانی می آید و می گوید: «پدر برکت بده، فردا می روم در آزمون ورودی.» من پاسخ می دهم: «خدا شما را برکت دهد» و او را با صلیب امضا می کنم. چند روز دیگه همدیگه رو میبینیم "امتحانت چطوره؟" - از او می پرسم. دو تا به من دادند. «خوب، خدا را شکر» تا جایی که می‌توانم دلداری می‌دهم. "در مورد نعمت چطور؟" - مرد جوان مات و مبهوت به من نگاه می کند. سعی می‌کنم به او توضیح بدهم: «خب، هرجا می‌خواستی می‌رفتی، اما بعد از بیست سال متوجه می‌شدم که شغل اشتباهی را انتخاب کرده‌ام. و خداوند تو را نجات داد. چرا ما نگران هستیم؟ چون به روش ما نمی شود. آنچه را که امروز برایمان مهم به نظر می رسد از خدا می خواهیم و او آینده را می بیند و ما را از انتخاب اشتباه محافظت می کند. شما پرسیدید - او کمک کرد. آیا می دانید پدران مقدس چه گفتند؟ خدا را شکر برای همه چیز! و در روسیه ضرب المثلی وجود دارد: شادی وجود ندارد، اما بدبختی کمک می کند. همکارم سرش را خم کرد، کف دستش را با یک صلیب - سمت راست بالای سمت چپ - کشید و پرسید: "پدر، برای همه چیزهای خوب به من برکت بده."

قدم بعدی این است که با فردی که پیدا کرده اید تماس بگیرید و ویژگی های او را تجلیل کنید. طبیعتاً این کار باید بدون چاپلوسی، حنایی و دروغ انجام شود. از آنجایی که شما او را انتخاب کردید، به این معنی است که شما از صمیم قلب معتقدید که او در چیزی که قصد دارید از او بخواهید متخصص است. پس از تجلیل از خصوصیات او، باید با احترام و تواضع، بدون تحقیر خود، مشکل خود یا درماندگی موقعیت خود را بگویید. مرحله آخر، بیان صحیح درخواست برکت است.

چنین تمثیلی وجود دارد. یک راهب برادری داشت که مردی فقیر بود و هر چه به دست می آورد به او می داد. اما هر چه راهب بیشتر به او می داد، فقیرتر می شد. راهب با دیدن این موضوع نزد پیرمردی رفت و ماجرا را به او گفت. بزرگ توصیه کرد:

اگر می خواهی به حرف من گوش کنی، دیگر به او چیزی نده، بلکه بگو: «برادر! وقتی داشتم بهت دادم اما حالا تو کار می‌کنی و کاری که انجام می‌دهی، به من بده.» هر چه او برای شما آورد، از او بپذیرید و به بزرگی بیگانه یا نیازمند بدهید و از آنها بخواهید که برایش دعا کنند. راهب طبق این دستور عمل کرد و هنگامی که یک برادر غیر روحانی نزد او آمد، همانطور که بزرگ به او دستور داده بود، عمل کرد. مرد عادی او را غمگین ترک کرد. اما بعد از مدتی می آید و از باغچه سبزی می آورد. راهب که آنها را پذیرفت، آنها را به بزرگان داد و از آنها خواست که برای برادرش دعا کنند. وقتی این پیشکش را پذیرفتند، مرد غیر روحانی به خانه خود بازگشت. کمی بعد دوباره سبزی و سه قرص نان آورد و راهب که آنها را پذیرفت، همان کار را انجام داد. مرد غیر روحانی که برکت را دریافت کرد، رفت. بار سوم او قبلاً مقدار زیادی غذا، شراب و ماهی آورده بود. راهب که این را دید تعجب کرد و گداها را صدا زد و از آنها پذیرایی کرد. در همان حال از مرد غیر روحانی پرسید: آیا به چند نان نیاز نداری؟ او جواب داد: - نه! قبلاً وقتی چیزی از تو می گرفتم مثل آتش وارد خانه ام می شد و آن را می بلعد. حالا وقتی چیزی از شما نمی پذیرم، همه چیزم به وفور است - خدا به من برکت داده است.

برکت مایه شور و شوق انسان است. انسان سعادتمند ذخایر شوق دارد، پس باید از او طلب خیر کرد. چه کسی به این فکر می‌افتد که از شخصی که در افسردگی عمیق فرو رفته است، که مظهر ناامیدی، ناامیدی و اندوه است، طلب دعا کند.

انسان عاقل به سوی افرادی که حامل شور و شوق هستند دست درازی می کند. در هر منطقه ای که شور و شوق نشان می دهند، در آنجا می توانید دعای خیر کنید. ویاچسلاو روزوف می نویسد: "بنابراین، یک فرد منطقی از همه، حتی افراد به ظاهر مشکوک، می پرسد، اما همچنان می پرسد. زیرا هر کسی چیزی برای برکت دارد. هر کسی به چیزی علاقه دارد. البته بهتر است از فردی که از نظر روحی رشد یافته است بپرسید. اما اگر بتوانیم آن را تحمل کنیم و قدردانش باشیم، می توانیم از هر موجود زنده ای برکت واقعی دریافت کنیم - این نعمت واقعی است، سپس به طور خودکار می آید. اگر کسی را تحمل کنیم و شکرگزار او باشیم، خود به خود نعمت می آید و شوق به وجود می آید... تا زمانی که شور و شوق را از دست ندهیم، این نعمت وجود دارد. اگر ما مشتاق باشیم، اگر توانستیم بلند شویم و بیاییم و ارتباط برقرار کنیم، آن وقت برکت وجود دارد. وقتی احساس تنبلی می کنید، یعنی اشتیاق و برکت شما تمام شده است، باید بروید و دوباره بپرسید. یعنی وقتی تنبلی، حداقل باید به دنبال اشتیاق، به دنبال یک نعمت جدید، حداقل برای او بروی، آن وقت همه چیز خوب خواهد شد.»

برکت در صورت درخواست داده می شود. شما می توانید به خیابان بروید و اولین رهگذر را تبریک بگویید، اما این کار نمی کند. برکت مستلزم خواهان و نعمت دهنده است. وقتی یکی بخواهد و دیگری بتواند بدهد، تصویر جمع می شود. بنابراین، باید متوجه شود که باید واقعاً یک آرزوی بزرگ از طرف کسی که آن را می خواهد، وجود داشته باشد، و شخصی باشد که این نعمت ها را داشته باشد، و بعد بتواند بدون هیچ مانعی آنها را بدهد.

پتر کووالف 2014

عنوان

"سرود معراج"بالاخره به آخرین این آهنگ ها رسیدیم. در بازگشت به خانه، زائران آخرین مزمور را می خوانند. آنها صبح زود شهر را ترک می کنند، زیرا بسیاری از آنها سفری طولانی در پیش دارند. پرتوهای خورشید هنوز وقت نکرده اند آسمان را روشن کنند و سرگردانان در حال حاضر در راه هستند. هنگام خروج از دروازه، نگهبانانی را بر روی دیوارهای معبد و چراغ هایی را می بینند که در پنجره های اتاق های اطراف محراب می سوزند. آنها که از این نمایش به وجد آمده اند، سرود خداحافظی را خطاب به خادمان دائمی معبد مقدس می خوانند. ندای آنان به نوبه خود در دل کاهنان مستجاب می شود و از حرم برکت وداع که در آیه سوم آمده است به دنبال حجاج به پرواز در می آید. جوهر آن به موارد زیر خلاصه می شود: "شما خواستید که ما خداوند را برکت دهیم و اکنون از او می خواهیم که شما را برکت دهد."

این مزمور به ما یادآوری می کند که برای بندگان خدا دعا کنیم و آنها را تشویق کنیم که گله پرمهر و خداپرست خود را برکت دهند.

تفسیر

1 اکنون خداوند را برکت دهید، ای تمامی بندگان خداوند که در شب در خانه خداوند ایستاده اید. 2 دستان خود را به سوی حرم بلند کنید و خداوند را برکت دهید. 3 خداوند از صهیون که آسمان و زمین را آفرید، شما را برکت دهد.

1. ندای زائران توجه نگهبان شب را به خود جلب می کند. زائرانی که از شهر خارج می شوند، برادری مقدس کسانی را که وظیفه شان پاسداری از خانه خداوند است، بیدار می کند. با نگاهی به اطراف، دلایلی برای ستایش در همه جا پیدا می کنند. آنان با چشمان خود به آسمان شب، آفریننده هستی را که آسمان را با ستارگان و زمین را با محبت خود روشن کرد، تجلیل می کنند. بگذار آواز ستایش آنها برای همیشه به صدا درآید. به نظر می رسد که برادران در حال رفتنشان با صدای بلند می گویند: "هوشیار باشید، وظیفه خود را انجام دهید، نام یهوه را ستایش کنید و برکت دهید." اکنون خداوند را برکت بده.یهوه را ستایش کن. او را با احترام بپرستید، با عشق به او نزدیک شوید، در حضور او شاد باشید. به ستایشی که تمام آثار دست او برای او می خوانند قناعت مکن، بلکه به ندای اولیای الهی او را «مبارک» کن. او به شما برکت می دهد، پس با شادی از او الگو بگیرید. کلمه «برکت» را می توان کلیدواژه این مزمور دانست. دو آیه اول لزوم تبرّک خداوند را به ما یادآوری می کند و در آخر نعمت خداوند به دنبال زائران در حال خروج می شتابد. آه که زمین پر از برکت می شد تا واژه های «مبارک» و «برکت» تمام زندگی ما را توصیف کنند. بگذارید دیگران از دیگران چاپلوسی کنند، ستارگان را پرستش کنند، یا در مورد خود فخر بفروشند، اما ما خداوند، منبع ابدی برکات را برکت خواهیم داد.

«همه بندگان پروردگارند».این وظیفه شماست که به او برکت دهید، پس الگوی همه ما باشید. برای بندگان شایسته است که ارباب خود را ستایش کنند. هیچ یک از شما نباید با اجبار به او خدمت کنید. همانطور که خدمت می کنید به او برکت دهید. درود بر او که به شما حق و توانایی خدمت به او را داد و اکنون خدمت شما را پذیرفت. خدمت به یهوه افتخار بزرگی است، موهبتی که از بقیه برتری دارد. اما خدمت در معبد او، در خانه ای که او در آن ساکن است، فراخوانی با شکوه تر است. چه کسی خداوند را برکت خواهد داد، اگر نه کسانی که برای همیشه در معبد او با او هستند؟ «کسانی که شب در خانه خداوند می ایستند».به راحتی می توان تصور کرد که زائران تا حدی نسبت به کسانی که افتخار نگهبانی از معبد و انجام هر کاری لازم را در ساعات شب داشتند حسادت می کردند. سکوت شدید شب فقط باعث تشدید هیبت الهام گرفته از جلال خداوند شد که معبد را - یک مکان مقدس برای عبادت - روشن کرد. خوشا به حال کاهنان و لاویانی که برای چنین خدمات بزرگی مسح شده اند. شایسته‌تر بود که در شب‌های شبانه، خداوند را برکت دهند. لذا حجاج تذکر این امر را وظیفه خود دانستند. بندگان خدا نباید به وظایف خود به صورت مکانیکی عمل کنند، بلکه آنها را با جان و دل به خدمت دعوت می کنند و با هر حرف و حرکتی تسبیح خدا می کنند. بیدار ماندن خوب است، اما «نگاه در نماز» و ستایش حتی بهتر است. هنگامی که شب بر کلیسا می رسد، خداوند نگهبان مقدس خود را برای محافظت از حقیقت تعیین می کند. این نگهبانان باید، بدون از دست دادن قلب، خداوند را حتی در وحشتناک ترین ساعت ها برکت دهند. بیایید آنها را تشویق کنیم که این کار را انجام دهند و وظیفه مقدس آنها را یادآوری کنیم که همیشه خداوند را برکت دهند و بی وقفه او را تجلیل کنند.

2. «دستهایت را به سوی حرم بلند کن.»کسانی که در حرم خدمت می کنند باید مراقب و خستگی ناپذیر با غیرت مقدس تلاش کنند. دست ها، قلب ها و تمام اعضای بدن باید برای عبادت خداوند تقدیس شوند. فرشتگان کلیسا نیز مانند فرشتگان آسمان که شبانه روز خدا را تسبیح می کنند، همیشه آماده ستایش هستند. «و خداوند را برکت ده».این شغل اصلی آنهاست. وظیفه آنها این است که مردم را با تعالیم خود برکت دهند، اما حتی بیشتر از آن خداوند را با عبادتشان برکت دهند. اغلب ما عبادت شرکتی را فقط برحسب سودمندی مردم می بینیم. با این حال، در انجام این کار ما چیز بسیار مهمتری را از دست می دهیم. همچنین لازم است اطمینان حاصل شود که همه مؤمنان خدا را با هیبت تکریم تمجید و تمجید می کنند. این دومین بار است که داوود از کلمه "برکت" در رابطه با یهوه استفاده می کند. روح من خداوند را درود فرست و همه ارواح دیگر او را با تو برکت دهند. ما حتی در ساعات نماز شب سست نخواهیم شد، اگر قلب ما پیوسته خدا را در مسیح عیسی متبرک می کند، که نمونه آن حضور خدا در قدس است.

3. این آیه آخر، پاسخ خادمان معبد به زائرانی است که با اولین پرتو خورشید آماده عزیمت به سفر هستند.

برکت باستانی کاهن اعظم نازل می شود و بر هر یک از زائران ریخته می شود. «خداوند از صهیون که آسمان و زمین را آفرید، شما را برکت دهد.»یکی یکی به خانه هایتان می روید، برکت خدا بر همه شما باد. به خواست خداوند از شهر مقدس و معبد او دیدن کردید. اکنون با دریافت برکتی که تنها او می تواند عطا کند، بازگردید - الهی، بی نهایت، مؤثر و جاودانه. هنگامی که می روید، دست ساخته های باشکوه خداوند را پشت سر نمی گذارید، زیرا او آسمان های بالای شما و زمین را که روی آن راه می روید ساخته است. او خالق شماست که می تواند رحمت ناشناخته ای به شما نشان دهد. او می تواند شادی و آرامش را در قلب شما بیاورد و بهشتی جدید برای شما بیافریند سرزمین جدید. خالق شما را سرشار از برکات فراوان کند. این کلمات بر اساس کلام شریعت او از شهر پادشاه بزرگ، از بندگان فداکار او آمده است، بنابراین گفته می شود که آنها "از صهیون" به صدا در می آیند. تا امروز خداوند قوم خود را از طریق کلیسا، انجیل و قوانین خانه خود برکت می دهد. اجتماع مقدسین مزایای بی شماری را به ما ارائه می دهد. باشد که به هر یک از ما برکات بزرگتری از جانب خداوند عطا شود. صهیون نمی تواند برکت دهد و حتی مقدس ترین وزیران فقط برای ما برکت آرزو می کنند. اما یهوه می‌تواند و می‌خواهد هر یک از کسانی را که به او اعتماد می‌کنند برکت دهد. باشد که در این ساعت خوب چنین باشد. آیا ما این را می خواهیم؟ پس بیایید خداوند را برکت دهیم. بیایید این کار را برای بار دوم انجام دهیم. و در آن صورت شکی نیست که با اندیشیدن به نعمت برای بار سوم، خواهیم دید که چگونه از دست مبارک ابدی بر ما نازل می شود. آمین

مزامیر در کل.

1. ما خدا را برکت می دهیم (آیه 1-2).

اما به عنوان؟ عشق، اطاعت، دعا، ستایش.

ب) کجا؟ "در خانه خداوند" V "جایگاه مقدس".

ج) چه زمانی؟ نه تنها در روز، بلکه در شب. در گذشته های دور، برخی تمام شب یا بخشی از آن را در معبد می گذراندند و خدا را ستایش می کردند. اگر مسیح در شب برای قوم خود دعا کرد، پس ما نباید آن را برای خود زیاد در نظر بگیریم. با سختی زیاددر شب ستایش او را بخوان از خدمات عصرانه چه در روز شنبه و چه در سایر روزهای هفته نباید غافل شد.

2. خدا به ما برکت می دهد (آیه 3).

الف) مبارک. "به تو برکت دهد" -هر کس که او را برکت دهد.

ب) شرایط. "از صهیون."مشروط بر اینکه به تعهدات معنوی خود عمل کنید و از آنها غافل نشوید.

ج) خود برکت از جانب خداوند است. خوشا به حال کسانی که مورد برکت او هستند.

تمام مزامیر

1. خداوند منشأ برکات است.

2. آسمان و زمین بر توانایی او در برکت گواهی می دهند.

3. کلیسا مجرای برکت است.

4. اولیای الهی واسطه در توزیع نعمت هستند.

5. ثروت همراه با نعمت الهی.

تمام مزامیر

1. خدمات منحصر به فرد - نگهبان معبد شبانه.

2. ارتباط معنوی، شکوه هولناک حرم است.

3. بالا بردن مقدس دستها، دلها، چشمها.

4. مداحی در شب در روشنایی روز شنیده می شود.

5. استجابت ستارگان در اجابت دعا. «پروردگار... که آفرید... برکت بده...

آیه 1.

1. شب بر محراب می افتد: دوره های تاریک در تاریخ کلیسا.

2. اما خداوند نگهبانی برپا می کند: ویکلیف و همراهانش در انتظار اصلاحات. والدنسی ها و غیره. هرگز شبی برای ستایش خدا و خدمت به او تاریک نبود.

3. روز و شب لاویان خدمت خود را انجام می دهند.

آیه 1. بندگان خداوند نامیده می شوند:

1) با شادی و فداکاری به او خدمت کنید. هنگام کار آواز بخوانید، حتی اگر هوا تاریک است.

2) سعی کنید از هر فرصت خدماتی استفاده کنید. "در طول شب"مثل روز "خداوند را برکت بده"؛

3) از هر چیزی که در خدمات آنها اختلال ایجاد می کند اجتناب کنید. وقتی احساس خواب آلودگی می کنید، بگویید:

«ای جان برخیز و بیدار شو، به دنبال فرشته بشتاب، تا طلوع فجر، پادشاه بزرگ را ستایش کن.»

آیه 1. راهنمایی برای عبادت

1. نیاز به تمرکز دارد.

2. باید با شادی شکرگزار همراه باشد. "خداوند را برکت بده."

3. باید مفصل باشد. "همه".

4. خدا را باید با تکریم عبادت کرد. «کسانی که در خانه خداوند ایستاده اند».

5. و ثبات تزلزل ناپذیر. "در طول شب."

آیه 1. "ایستاده ... در طول شب."نگهبانان شب خانه خداوند. ارزش آنها، خدمت نامرئی آنها، خطر خواب، تسلی آنها، عزت و پاداش آنها.

آیه 2. اجزای عبادت.

1. دست به سوی آسمان بلند شده است. غیرت، شجاعت، دعا، آرزو.

2. عروج قلبها به آسمان. خداوند را شکر، ستایش، ستایش و محبت کنید.

آیه 3. نعمت الهی:

1) از آفریدگار - فراوان، جدید، متنوع، بی حد و حصر، ماندگار، نازل شده در خلقت زمین و آسمان.

2) از جانب نجات دهنده - نعمت های پرفیض، مؤثر و جاودانه ای که ما بیش از همه به آن نیاز داریم. در اقامت او در میان مردم، رستگاری کلیسا، آماده سازی عمارت های بهشتی، مکاشفه جلال و بر تخت نشستن او بر تخت آسمانی به ما نازل شد.

نه تنها خود، بلکه فرزندان آنها نیز. هر چه از آفریدگار می آید نیکو است، زیرا خود خدا نیکو است. این نام اوست. برکت خدا بالاترین هدیه ای است که یک مسیحی می تواند دریافت کند.

در قرن بیست و یکم، بسیاری از مردم به کلیسا می‌روند، اما نمی‌دانند جوهره نعمت‌های خداوند متعال چیست و چقدر برای شاد بودن در این زندگی پرتلاطم اهمیت دارد. زندگی در مشکلات و غم و اندوه دائمی، یک مسیحی باید با آن مقابله کند نفرین های نسلی. انسان با دانستن اصول دریافت نعمت سعی می کند آن را هرگز از دست ندهد.

برکت خداوند سعادت واقعی است

چه نعمتی است

کلمه "برکت" را به دو قسمت تقسیم کنید، "خوب" و "کلمه" به دست می آید. متکلمان می دانند که خیر یکی از نام های خداوند، کلام خداست و خود خداست. انجیل یوحنا دقیقاً با این کلمات آغاز می شود.

«در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود.» خداوند را نمی توان از خیر جدا کرد و هر آنچه از او می آید برای انسان مملو از پاکی و نیکی است. برکت دادن به معنای هدیه دادن است.

درباره برکت در ارتدکس:

نحوه صحیح درخواست و دریافت برکت از کشیش

کلمه برکت یاری الهی، رضایت و رحمت او، حمایت و لطف او را پنهان می کند.

غالباً مسیحیان در دعا از خداوند متعال می خواهند که آنها را برکت دهد و بدین ترتیب حضور خالق و نجات دهنده را به زندگی فرا می خوانند. گاهی اوقات مردم به یکدیگر می گویند: "خداوند شما را بیامرزد" و از این طریق برای یک فرد آرزوی موفقیت، حل مشکل یا بهبودی می کنند.

درخواست کمک از خداوند متعال بر اساس ایمان به قدرت قادر مطلق منجی عیسی مسیح، خدای پدر و روح القدس است.

کمک الهی

همه چیز در این زندگی از کلام خدا سرچشمه می گیرد، زیرا خداوند متعال به بشریت برکت می دهد و پایانی برای آن وجود ندارد.

برکت خداوند در سراسر جهان و زمان بی پایان است، او همه چیز را که آفریده است پر می کند:

حقیقت؛
سفارش؛
هدایا؛
قوانین؛
عشق و خیلی بیشتر

مردم در جستجوی رحمت و شفقت، شریعت و رحمت، راهنمایی و ابراز اراده، از خداوند برکت می خواهند.

مهم! نعمت خداوند هدیه ویژه ای است از سوی آفریدگار برای زندگی روحی، روانی و جسمانی انسان که از طریق دعا، استغاثه و ایمان عطا می شود.

چه کسی ممکن است برکت دریافت کند یا خیر

خداوند خود کسانی را تعیین کرده است که مسح و کمک ویژه خود را بر آنها می ریزد. هیچ انسانی به دلیل گناهکاری حق بهره مندی از مزایای الهی را ندارد، اما خداوند آنها را در صورت درخواست با فروتنی به ما می دهد. خداوند فقط به قلب فروتن می تواند نگاه کند.

آفریدگار بزرگ و قادر متعال به عمق معرفت خود باز است، مردم در طول رشد معنوی سرشار از شادی معنوی و ارزش های ویژه می شوند. روح القدس برای همه کسانی که چهره خدا را می جویند به روی تعمید و پر شدن توسط او باز است.

مسیحیان برای کلیسا، خدمت در میدان خدا قدرت می گیرند تا در پایان سفر بزرگترین پاداش - زندگی ابدی را دریافت کنند.

مسیر روحی

هنگامی که خداوند مسیحیان را برکت می دهد، در قلب آنها آرامش خاطر و آرامش وجود دارد. اگر همه چیز تحت حمایت خالق باشد، اضطراب از کجا می تواند ناشی شود؟

خانواده های مورد برکت خداوند متعال در عشق، احترام، کمک به یکدیگر و درک متقابل زندگی می کنند. آنجا که مسح خدا فرستاده می شود، هیچ نگرانی از فردا، غذا و مالی نیست.

خداوند به مؤمنان برکت می دهد

راه بدنی

فردی که سرشار از فواید روحی و روانی است، از حمایت جسمانی نیز به شکل شفا و سلامت برخوردار می شود. از نظر اخلاقی مرد سالمبه خوبی خود را با تیم کاری وفق می دهد، او به سرعت در رتبه های بالاتری قرار می گیرد و مدیریت با او با احترام برخورد می کند.

خداوند به پرستندگان وفادار حکمت می دهد تا برای دستیابی به آن مبتکر باشند رفاه مالی، که بخشی از وجوه برای حمایت از آن و بندگان وارد خانه خدا می شود.

خداوند متعال زمین و آنچه را که تولید می کند برکت می دهد.

آنچه اولیای خدا می گویند

مطابق با پیر آتونیکریکا، مسیحیان تنها به یک دلیل به دعاهای خود پاسخ نمی گیرند: آنها با ایمان سؤال نمی کنند و فقط به قدرت و عقل خود تکیه می کنند. اگر از او کمک بخواهند، خداوند هرگز کسی را در تنگنا قرار نمی دهد.

Hieroschemamonk Nikolai، که در پایان قرن نوزدهم به عنوان اعتراف کننده در لاورای کیف-پچرسک خدمت می کرد، توضیح می دهد که مشکلات و ناکامی های بسیاری برای مسیحیان زمانی که به خدا تکیه نمی کنند و به ندرت با درخواست برای برکت دادن به هر کاری به خداوند متوسل می شوند، روی می دهد.

مهم! بدون توفیق خداوند، دستیابی به موفقیت، خواه نماز، روزه، کار، مسافرت و شفا ناممکن است.

خود خدا گفت که بدون کمک او انسان نمی تواند به تنهایی کاری انجام دهد (یوحنا 15:5).

راهب آمبروز اپتینا، تمام اعمال انسان را اگر مورد برکت خداوند قرار ندهد، بیهوده می خواند. اگر انسان در دعای پرشور از خداوند یاری نگیرد، بیهوده کار خواهد کرد.

به گفته سنت کریک، تنها یک مسیحی با غرور انسانی و اعتماد به نفس بدون برکت خداوند، کسب و کار جدیدی را آغاز می کند.

از آموزه های سنت نیکلاس صربستان می دانیم که تنها در ارتباط غیرقابل تفکیک با خدا می توان برکات او را یافت. یکی از اعضای خانواده که خداوند برکت خواهد داد، مسح را برای تمام خانواده و فرزندان خواهد آورد.

نصیحت! احضار لطف خدابرای هر عملی با این جمله "به من گناهکار برکت بده و مرا یاری کن، خداوندا!"

امروز به مزمور حمد نگاه خواهیم کرد. نه یک، نه دو، بلکه شش بار ندای برکت خداوند تکرار می شود و تمام آیات این مزمور به هر نحوی برکت است. اگر برای به دست آوردن یک رابطه از دست رفته به توبه نیاز داریم، آنگاه این برکت از ته دل "درست" تلفظ می شود.

در عین حال این نعمت خداوند است که مانند هیچ دعای دیگری ما را به حضور خداوند معرفی نمی کند.

برای شروعپیشنهاد می کنم اجرای یکی از عزیزان مزمور 103 از شب زنده داری را بشنوید.سرگئی راخمانینوف:

1 مزمور داوود. خداوند را برکت بده، جان من، و تمام باطن من - نام مقدسخود.

2 ای جان من خداوند را برکت ده و همه فواید او را فراموش مکن.

اگرچه برکت خداوند طبیعی به نظر می رسد، داوود از روح خود درخواست می کند تا خداوند را برکت دهد.

می توانی گرفتار بیهودگی چیزها شوی و نام او را فراموش کنی، او را فراموش کنی.

می توانید فراموش کنید که همه چیز در زندگی یک هدیه است، همه چیز را بدیهی بگیرید. بنابراین، حتی یک فرد عادل برای شروع به برکت دادن نیاز به تلاش دارد.

3 او همه گناهان شما را می بخشد و همه بیماری های شما را شفا می دهد.

4 او جان شما را از قبر نجات می‌دهد، تاج رحمت و فضل شما را بر سر می‌گذارد.

5 اشباع با فواید آرزوی تو: جوانی تو مثل عقاب تازه می شود.

سلسله اول صلوات مربوط به نحوه بخشش و شفای خداوند گناهان و بازگرداندن آرامش به روح است. اگر روح در آرامش باشد، بدن شفا می یابد و نیروهای حیات برمی گردند.

چگونه می توانید بفهمید که خداوند واقعاً بخشیده است؟ این می تواند مانند یک شناخت درونی باشد. اما این به ویژه زمانی احساس می شود که عمیق ترین خواسته های ما، آنهایی که حتی جرات نداشتیم به آنها امیدوار باشیم، محقق می شوند. در چنین لحظاتی، به ویژه احساس می شود که خداوند نه تنها عادل، بلکه بخشنده و بی نهایت بخشنده است.

6خداوند عدالت و داوری را برای همه کسانی که ظلم می‌شوند به ارمغان می‌آورد.

۷ او راه‌های خود را به موسی و کارهای خود را به بنی‌اسرائیل نشان داد.

مزمورنویس به تجربیات ذهنی خود نمی پردازد، او به عمل خدا در تاریخ می نگرد. اگر صلح طلب باشیم، اما بی قانونی و بی عدالتی در حق ما رخ می دهد و کسی نیست که از ما محافظت کند، چه فایده ای دارد؟ خدا فقط درگیر نیست حریم خصوصی، - بلکه حقیقت را در مقیاس جامعه، مردم و دولت ها ایجاد می کند.

او راه های خود را به موسی نشان داد - جهان ما چگونه ایجاد شد، چه اصولی اساس همه چیز است. و هر کسی که این اصول، قانون را نقض کند، همواره مجازات می شود. یهودیان بیش از یک بار این را در قصاص منصفانه گناهکاران درون مردم (کوره، آکان، پسران الی، پادشاهان شریر...) و دشمنان خارجی (از بابلی‌ها تا نازی‌ها) دیدند. دشمنان خدا شرمنده شدند و هلاک شدند، اما قوم خدا هنوز زنده اند. این دلیل شایسته ای برای ستایش است.

روی آوردن به تاریخ به دلیل دیگری نیز مهم است.

مواقعی هست که افسرده هستیم و خدا را احساس نمی کنیم. دلایل زیادی برای این وجود دارد - دقیقاً به فیزیولوژی ما. اما یادآوری روزهای قدیم (نگاه کنید به مزمور 143:5)، یادآوری عینی از آنچه خداوند برای قوم خود انجام داده است، امید را تقویت می کند. مسیحیان امروزی در برخی لحظات تمایل دارند به عشق خدا شک کنند و روح خدا را در زندگی خود احساس نکنند. در چنین لحظاتی، روی آوردن دوباره به تاریخ کمک می کند، به یاد آوریم که چگونه خدا در زندگی ما قبلاً عمل کرده است. به این واقعیت فکر کنید که خدا عشق خود را با مردن برای ما بر روی صلیب اثبات می کند (رومیان 5: 8). اوج کارهای خدا گلگوتا بود، قربانی بر روی صلیب برای نجات تمام جهان.

8خداوند سخاوتمند و بخشنده است، دیر خشمگین و در رحمت فراوان.

نقل قول تقریباً کلمه به کلمه از Ref. 34:6. مزمور فقط از الهام زاده نشده است. این نتیجه تأمل در متن مقدس و حفظ آن از روی قلب است. دعا باید ریشه در کتاب مقدس، مکاشفه خدا داشته باشد، در غیر این صورت سبک وزن است.

9 او کاملاً خشمگین نیست و برای همیشه خشمگین نیست.

10 او با ما مطابق گناهانمان رفتار نکرد و ما را بر اساس گناهانمان پاداش نداد.

11 زیرا همانطور که آسمانها از زمین بلند است، رحمت [خداوند] نسبت به کسانی که از او می‌ترسند، بسیار است.

12 هر چه مشرق از مغرب دور است، گناهان ما را از ما دور کرده است.

13 همانطور که پدر به پسران خود رحم می کند، خداوند نیز به کسانی که از او می ترسند رحم می کند.

یک بار دیگر مزمورنویس به سخاوت و رحمت باورنکردنی خدا که در بخشش نشان داده شده است، باز می گردد. کسی که بسیار بخشیده می شود، بسیار محبت می کند (لوقا 7:47). رابطه با خدا در زمان های قدیم بیشتر به عنوان رابطه بین ارباب و بنده تلقی می شد. در اینجا مزمورنویس برمی خیزد و آنها را رابطه پدر و پسر می داند. از اینجا یک جاده مستقیم وجود دارد عهد جدید، دعای پروردگار.

14 زیرا او ترکیب ما را می‌داند و به یاد می‌آورد که ما خاک هستیم.

15 روزهای انسان مانند علف است. مانند گل صحرا، پس شکوفا می شود.

16 باد بر او می گذرد و او دیگر نیست و جایش دیگر او را نمی شناسد.

17 اما رحمت خداوند از ازل تا ابد بر کسانی است که از او می ترسند،

18 و عدالت او بر پسران پسر است که عهد او را نگاه می دارند و احکام او را به خاطر می آورند تا آنها را به جا آورند.

شکنندگی انسان در تقابل با ابدیت خداوند است. اما کسی که بر اساس حقیقت خدا زندگی می کند و به عهد و عهد با او وفادار است، می تواند نسبت به خود، نسبت به نسل خود، بر نعمت ابدی حساب کند و برای این امر نیز شکرگزار باشد.

19خداوند تخت خود را در آسمانها استوار کرده است و پادشاهی او بر همه حکمرانی می کند.

20 خداوند را برکت دهید، [همه] فرشتگان او که توانا هستند، که کلام او را انجام می دهند و صدای کلام او را اطاعت می کنند.

21 ای جمیع لشکریان او و تمامی بندگانش که اراده او را انجام می دهند، خداوند را برکت دهید.

22 خداوند را بر تمامی اعمال او در تمامی مکان‌های سلطنت او برکت دهید. روح من خداوند را رحمت کن!

در نهایت، مزمورنویس در دعوت خود برای برکت دادن به همه خلقت، جهان مرئی و نامرئی را شامل می شود. این از پری احساس است.

نعمت خداوند می تواند به دلایل دیگری نیز باشد. به عنوان مثال، ص. 18 از زیبایی طبیعت که توسط خالق آفریده شده و در عین حال Ps صحبت می کند. 118 قانون خداوند، قانون زندگی کامل را جلال می دهد.

به نظر شما چه زمانی خواندن این مزمور مناسب تر است؟

چه چیزی می تواند شما را تشویق کند که خداوند را برکت دهید؟

برای چه چیزی می توانید از او تشکر کنید و چگونه او را تحسین کنید؟

ما قبلاً در مورد اینکه چگونه کلمات ما نه تنها زندگی ما، بلکه بر زندگی اطرافیانمان نیز تأثیر می گذارد، بسیار صحبت کرده ایم. امروز می خواهم به این موضوع بپردازم و در مورد قدرت برکت و قدرت لعنت صحبت کنم.

یعقوب 3:10«از همان دهان برکت و نفرین می آید، برادران من نباید چنین باشد.»

افس.4:29«از دهانت سخن فاسدی بیرون نیاید، بلکه فقط آنچه برای آبادانی ایمان است نیکو است تا برای شنوندگان فیض بیاورد.»

قدرت برکت و قدرت لعنت.

اتفاقات مختلفی در زندگی هر فردی رخ می دهد. این واقعیت ها می تواند باشد:

قابل رویت؛
نامرئی.

این همان چیزی است که پولس در آن می نویسد دوم قرنتیان 4: 17-18 « زیرا مصیبت سبک لحظه‌ای ما شکوه ابدی را با فراوانی بسیار ایجاد می‌کند، وقتی به آنچه که دیده می‌شود نگاه نمی‌کنیم، بلکه به آنچه که دیده نمی‌شود نگاه می‌کنیم: زیرا آنچه دیده می‌شود موقتی است، اما آنچه که دیده نمی‌شود ابدی است.».

مرئی هر چیزی است که هر روز برای ما اتفاق می افتد، آنچه می بینیم و احساس می کنیم، همه چیز مادی است. محیط ما، رفاه ما، یا برعکس، نیاز به چیزی.

نامرئی آن چیزی است که با چشم دیده نمی شود. این بخش معنوی زندگی ماست. و این بخش معنوی است که تأثیر قابل توجهی بر هر چیزی که قابل مشاهده است دارد.

می‌پرسید همه اینها چگونه به تأثیر کلمات بر زندگی ما مربوط می‌شود؟ ارتباط مستقیم دارد!

هر چیزی که ما می گوییم، چه نعمت باشد و چه لعنت، به دنیای معنوی مربوط می شود. و البته ابزار اصلی کلمات هستند. قدرت بزرگی در آنها نهفته است، زیرا بی جهت نیست که کتاب مقدس به زبان توجه خاصی دارد.

هم نعمت و هم لعنت دو حقیقت بسیار مهم دارند.

هر دو مفهوم فقط به یک نفر محدود نمی شوند. آنها گسترش ویروسی دارند.
صلوات و لعنت ها تاریخ انقضا ندارند. ادامه می یابد تا زمانی که اتفاقی بیفتد که بتواند آن را متوقف کند.

این تنها به لطف کلمه برکت و نفرین است که قدرت می یابد. فرقی نمی کند که این کلمات با صدای بلند گفته شوند یا روی کاغذ نوشته شوند - این فشاری است که اثر ماسبق ندارد. کلمه ای که شما به زبان می آورید یا هر چیزی را در مسیر خود ایجاد می کند یا نابود می کند!

این به شما بستگی دارد که تصمیم بگیرید!

مرگ و زندگی در اختیار زبان است و کسانی که آن را دوست دارند میوه آن را می خورند. امثال 18:21).

نعمت چیست؟

همه با عبارات «مبارک باد»، «خداوند شما را برکت دهد» آشنا هستند. سال نوزندگی شما» و دیگران. اما منظورشان چیست؟ چه پیامی در آنها وجود دارد؟

به طور معمول، نعمت خداوند به عنوان "افزایش ثروت مادی" یا "حمایت الهی" درک می شود.

ترجمه از عبری، کلمه برکت "باروخ" به معنای قوت بخشیدن به سعادت کسی است.

اگر آن را به دو قسمت تقسیم کنیم، دو کلمه مجزا به دست می آید.

خوب؛
کلمه.

بیایید، خواننده عزیز، درک کنیم که "برکت" چیست و کتاب مقدس آن را چگونه تفسیر می کند.

در شرق یک رسم وجود دارد. اگر مهمانی به خانه بیاید، صاحبش با عبارت «باروخ حبه» که در ترجمه به معنای «خوشبخت باش» به او سلام می‌کند. بنابراین، مهمان در خانواده پذیرفته می شود. صاحبان آماده هستند تا به او غذا بدهند، او را گرم کنند، مدتی مسکن تهیه کنند و در صورت لزوم از او محافظت کنند.

به محض اینکه میهمان قصد خروج از خانه را دارد، با این جمله از او خداحافظی می کنند: "شالوم لچا" - "صلوات بر تو باد." و این فقط یک چیز دارد: مالک از مهمان حمایت می کند، حتی در خارج از خانه.

این سنت نمونه واضح و روشنی است از اینکه چگونه خداوند از هر یک از ما حتی «بیرون از خانه خود» محافظت می کند. خداوند به مردم اجازه ورود، مشارکت و محافظت می دهد.

همانطور که در نوشته شده است سفر تثنیه 11:26-29«ببینید، امروز برکت و لعنت را پیش روی شما قرار می‌دهم: برکت اگر از احکام یهوه خدای خود که امروز به شما امر می‌کنم اطاعت کنید، و لعنت اگر به اوامر یهوه خدای خود گوش ندهید و روی نگردید. از راهی که امروز به شما فرمان می دهم دور شوید و از خدایان دیگری که نمی شناسید پیروی خواهید کرد. وقتی یهوه خدایت تو را به سرزمینی که می‌خواهی آن را تصرف کنی بیاورد، در کوه جریزیم برکت و در کوه بال (عبال) لعنت کن.»

اولین باری که شخص دریافت کرد برکت پروردگاردر باغ عدن پیدایش 1:28 « و خداوند آنها را برکت داد و خدا به آنها گفت: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسلط کنید و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان و بر هر موجود زنده ای که در حرکت است تسلط داشته باشید. زمین.».

نفرین چیست؟

از آنجایی که این کلمه دقیقاً نقطه مقابل کلمه برکت است، لعن به معنای کلمات بد، بد و ناپسند یا آرزوی بلا یا بدبختی برای کسی است.

در کتاب مقدس نیز اولین نفرین در همان کتاب اول ذکر شده است. بودن.

14 «و یهوه خدا به مار گفت: «چون این کار را کردی، از همه چارپایان و از همه حیوانات صحرا ملعون هستی. بر روی شکم خود خواهی رفت و در تمام روزهای زندگی خود خاک خواهی خورد.

15 و بین تو و زن و بین نسل تو و نسل او دشمنی خواهم کرد. سرت را کبود می کند و تو پاشنه اش را کبود می کنی.

16 به همسرش گفت: غم تو را در حاملگی چند برابر می کنم; در بیماری شما فرزندانی به دنیا خواهید آورد. و آرزوی تو برای شوهرت خواهد بود و او بر تو حکومت خواهد کرد.

17 و به آدم گفت: چون به صدای همسرت گوش دادی و از درختی خوردی که به تو امر کردم و گفتم: از آن نخوری، زمین به خاطر تو ملعون است. در تمام روزهای زندگی خود با اندوه از آن خواهید خورد.

18 او برای شما خار و خار خواهد آورد. و علف مزرعه را خواهی خورد.

19 با عرق صورتت نان خواهی خورد تا به زمینی که از آن گرفته شده ای بازگردی، زیرا خاک هستی و به خاک باز خواهی گشت.» (پیدایش 3:14-19)

خداوند مار را به خاطر فریب حوا لعنت کرد. و آدم و حوا - به خاطر نافرمانیشان.

امروزه مردم اغلب بدون اینکه متوجه حرف های خود شوند به یکدیگر فحش می دهند. وقتی نزدیکترین افراد به شما کلمات نفرین کننده را در چشمان شما فریاد می زنند، بدون اینکه متوجه باشند عواقبی در پی خواهد داشت. و سپس مشکل وارد زندگی آنها می شود، آنها شروع به جستجوی دلیل می کنند یا کسی را برای آن سرزنش می کنند.

تحت هیچ شرایطی اجازه ندهید یک نزاع به ابعاد عظیمی برسد، جایی که دیگر قادر به مهار احساسات خود نباشید و آماده باشید هر حرف زشتی را به او بگویید. عزیز، برای اینکه او را حتی دردناک تر نیش بزنید.

چه چیزی را مجاز و مجاز نداریم بگوییم؟

از سلاح ها باید ماهرانه استفاده کرد. هرگز آن را به سمت یک شخص نشان ندهید.

کتاب مقدس به ما هشدار می دهد که چه کلماتی را باید بگوییم و چه کلماتی را نباید بگوییم.

امثال 15:4« زبان حلیم درخت زندگی است، اما زبان لجام گسیخته پشیمانی روح است.»

"بعضی از سخنان بیکار مانند شمشیر زخم می زنند، اما زبان خردمندان شفا می یابد." امثال 12:8

روزی دختر جوانی برای کمک به روانشناس مراجعه کرد. این آخرین امید او بود، زیرا تمام پزشکان و درمان های قبلی کمکی نکردند. با رسیدن به دکتر، دستانش را نشان داد. او شکنجه شد درد شدیدو انگشتان متورم و پوشیده از زخم بود. رواندرمانگر در حین صحبت متوجه شد که چندی پیش مادر این دختر که تند مزاج داشت به خاطر کندی دخترش فریاد می زد و در دلش می گفت: انگشتانت بپوسد احمق! مادر دختر کاملاً پرانرژی بود. او از دخترش خواست آستر کت را سجاف کند و هر چند ثانیه یکبار به او نگاه می کرد تا روند را زیر نظر بگیرد. البته، دختر، همانطور که مادرش می خواست، سعی می کرد کار را سریعتر انجام دهد، همه چیز را به این راحتی دوخت. این زن را عصبانی کرد، او سر دخترش فریاد زد و خودش همه کار را بازسازی کرد. البته مادر برای دخترش آزاری نمی‌خواست، اما حرف‌های گفته شده تبدیل به یک نفرین شد که بلافاصله وارد عمل شد. این سخنان به قدری با بار منفی بیان شد که منجر به بیماری شد.

سپس این سؤال مطرح می شود: چگونه یک مادر می تواند این را به فرزند خود بگوید؟ بهترین گزینهچنین سناریویی می تواند با این واقعیت خاتمه یابد که مادر می تواند به سادگی کت خود را لبه بزند و به کودک دست نزند یا به او کمک کند تا با آن کنار بیاید، فقط بدون جیغ و سر و صدا و فحش دادن!

که در کتاب عهد عتیقنوشته شده که چه کسی را نباید نفرین کرد. این:

والدین؛
حاکمان؛
کر؛
خدای خالق.

برعکس، عیسی به برکت دادن حتی کسانی که ما را نفرین می کنند دعوت کرد.

لوقا 6:28 «… به کسانی که شما را نفرین می کنند برکت دهید و برای کسانی که با شما بدرفتاری می کنند دعا کنید».

چرا بدی را به بدی برگردانیم؟ این گیاه باید در جوانه خراشیده شود و اجازه انتشار در نسل‌ها داده نشود.

هنگامی که با خداوند هستید، در برابر تمام جهان، تمام بدی هایی که روی زمین است می ایستید. شما از نظر روحی قوی هستید و می توانید با همه مشکلات کنار بیایید. تو مبارکت هستی، یعنی. تحت عنایت خداوند هستند

چه کسی موهبت برکت دارد؟

افرادی که جان خود را به نجات دهنده عیسی مسیح داده اند، که سعی می کنند طبق عهد او زندگی کنند و لب های خود را از آلودگی حفظ کنند، تحت حمایت خدا هستند. بنابراین، نفرینی که به آنها گفته می شود، محقق نمی شود. در اینجا آنچه کتاب مقدس در مورد آن می گوید: همانطور که گنجشک بال می زند، همانطور که پرستو پرواز می کند، نفرین ناشایست محقق نخواهد شد. ( امثال 26:2)

یهودیان یک سنت دارند. پدر، قبل از مرگ، فرزندان خود را برکت می دهد. چرا دریافت نعمت برای آنها اینقدر مهم است؟ اگر داستان چگونگی برکت دادن اسحاق به فرزندان خود را بخوانیم، همه چیز روشن می شود. ( پیدایش 27 ) هر نعمتی که پدر برای زندگی آینده خود بدهد، همینطور خواهد بود. این همان اتفاقی است که برای عیسو و یعقوب افتاد.

نعمت پدر محافظت قدرتمندی برای کودک است.

برکت فقط یک کارت تبریک با کلمات خوب نیست. اینها کلماتی است که از صمیم قلب با عشق گفته می شود و می تواند بر سرنوشت یک فرد تأثیر بگذارد.

پدر سرپرست خانواده است. و همانطور که او می گوید خانواده اش زنده خواهند ماند. در اصل، این یک فرشته نگهبان برای کودکان است. قدرت کلام پدر بسیار زیاد و بی اندازه است. بالاخره کاری که پدر برای فرزندانش انجام می دهد به نفع است!

از این رو، هنوز رسم برکت والدین برای ازدواج فرزندان وجود دارد.

عواقب نعمت و نفرین.

هر حرفی که می زنیم عواقب خودش را دارد. با این حال قدرت برکتو قدرت نفرینبسیار بزرگتر و عمیق تر از آن چیزی که هر کسی تصور کند. به نظر می رسد یک کلمه بی اهمیت باشد، اما نه تنها بر شخصی که مخاطبش است، بلکه بر کل خانواده آینده او نیز تأثیر می گذارد که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. و اگر نفرین است، تنها خدا می تواند آن را بشکند.

و برای اینکه بتوانید خود را از انواع مختلف نفرین رها کنید، باید چندین نکته را دنبال کنید:

ایمان خود را به مسیح و قربانی او برای شما اعتراف کنید
از تمام گناهان خود توبه کنید
آمرزش همه گناهان را بپذیر
همه بدخواهان خود را ببخشید
هرگونه تماس با دنیای غیبت را کنار بگذارید
دعای آزادسازی نفرین را بخوانید

خداوند عیسی مسیح، من ایمان دارم که تو پسر خدا و تنها راه به سوی خدا هستی. و اینکه تو به خاطر گناهان من روی صلیب مردی و از مردگان برخاستی. من تمام عصیان و گناهم را کنار می گذارم، خود را به عنوان استادم به تو تسلیم می کنم. من به همه گناهانم نزد تو اعتراف می کنم و از تو طلب بخشش می کنم - به ویژه برای هر گناهی که لعنت را وارد زندگی من کرده است. مرا نیز از عواقب گناهان اجدادم رها کن.

با تصمیم خودم، هر کسی را که به من آزار رسانده یا با من بدی کرده است را می بخشم - زیرا می خواهم خدا مرا ببخشد.

مخصوصا میبخشم...

من از هرگونه تماس با هر چیز غیبی و شیطانی چشم پوشی می کنم، اگر "اشیای تماس" داشته باشم، خود را وقف نابودی آنها می کنم.

من تمام ادعاهای شیطانی علیه خود را نابود می کنم.

خداوند عیسی، من معتقدم که بر روی صلیب تو هر نفرینی را که ممکن است بر من نازل شود، بر خود گرفتی. بنابراین، اکنون از تو می خواهم که مرا از هر نفرینی که در زندگی ام رخ داده است، رها کنی اسم شماای خداوند عیسی مسیح!

اکنون با ایمان رهایی خود را می پذیرم و از تو برای آن سپاسگزارم.

باور کنید که از قید نفرین رها شده اید و به روی نعمت ها باز هستید.

قبل از گفتن هر چیزی، حتما باید فکر کنید. این به ویژه در مورد زبان ناپسند، نفرین و کلمات با انرژی منفی صادق است.

همیشه باید فکر کنی از این گذشته ، شخص موجودی عاقل است که دارای موهبت گفتار است. این تفاوت ما با حیوانات است.

آدم باش!

برکت بده، نفرین مکن و برکت خواهی داشت!

شاید خواندن آن مفید باشد: