آنچه در مورد ایالات سومری صدق می کند. بین النهرین روی نقشه کجا بود - یک تمدن باستانی

شهر-ایالات باستانی در قرن اول. قبل از میلاد ه. - قرن چهارم n ه. منطقه دریای سیاه شمالی در پایان قرن دوم. قبل از میلاد ه. - قرن چهارم n ه. اواخر قرن 2-1 قبل از میلاد. ه. زمان بحران عمومی برای شهرهای باستانی ایالت های شمال دریای سیاه بود. بحران داخلی با تغییرات عمیق در آنها همزمان شد

موضوع 3. مداخله می کند

سوالات مطالعه:

1. دولت شهرهای سومری (6000-2300 قبل از میلاد).

2. اکد: تشکیل یک دولت متمرکز (2300-2000 ق.م).

3. قدرت بابلی (2000-1200 قبل از میلاد).

4. امپراتوری آشور (1200-600 قبل از میلاد).

1. دولت شهرهای سومری (6000-2300 قبل از میلاد)

در میان کشورهای آسیای غربی، راحت ترین راه برای توسعه گسترده کشاورزی، بین النهرین (بین النهرین) بود - کشوری که بین دجله و فرات قرار داشت، که نه تنها مسیرهای اصلی آبیاری، بلکه مسیرهای حمل و نقل آن نیز بود.

ثروت طبیعی بین النهرین جنوبی و مرکزی زیاد نیست. ساکنان بین النهرین باستان با مخلوط کردن خاک رس با آسفالت، ماده ای ساختند که جایگزین سنگ شد که به ندرت در قسمت جنوبی بین النهرین یافت می شود. به همان اندازه مشخصه بین النهرین کمبود فلز است که مردم محلی را به مناطق متالورژی شمالی و شرقی وابسته می کرد.

فقیر و فلوربین النهرین. جمعیت باستانی این کشور با غلات، جو و گندم سازگاری داشتند. ارزش عالیدر حیات اقتصادی کشور داشته است نخل خرماو نیزارها که به صورت وحشی در جنوب بین النهرین می روییدند. گیاهان محلی شامل کنجد و همچنین گز بود که از آن رزین شیرین استخراج می شد. در کوه‌های شرقی گوسفند و بز و در بیشه‌زارهای باتلاقی جنوب خوک‌های وحشی وجود داشتند که در دوران باستان رام شده بودند. رودخانه ها سرشار از ماهی و مرغ بودند. انواع مختلف طیور در زمان های قدیم شناخته شده بود.

شرایط طبیعیبین النهرین جنوبی و مرکزی برای توسعه دامداری و کشاورزی مساعد بود و نیاز به سازماندهی زندگی اقتصادی و استفاده از نیروی کار قابل توجه برای مدت طولانی داشت.

قدیمی ترین سکونتگاه ها در بخش میانی بین النهرین در اواخر عصر نوسنگی پدیدار شدند. قبایلی که در زمان های قدیم در بین النهرین سکونت داشتند در جزایری زندگی می کردند که در میان باتلاق ها بالا می رفتند. آنها شهرک های خود را بر روی خاکریزهای خاکی مصنوعی ساختند. آنها با زهکشی باتلاق های اطراف، یک سیستم آبیاری مصنوعی باستانی ایجاد کردند. خالقان واقعی آن سومری ها بودند که از مناطق کوهستانی شرقی به بین النهرین جنوبی آمدند و نام اصلی آن را - سومر و همچنین قبایل سامی آکد - سرزمینی واقع در شمال سومر به آن دادند.

توسعه چشمگیر کشاورزی، ظهور متالورژی و گسترش تجارت پایاپای منجر به افزایش نیروهای تولیدی و نیاز به افزایش نیروی کار شد. نتیجه این امر تجزیه باستانی بود سیستم قبیله ای - اشتراکیو پیدایش آن ویرانه های ایالت های برده باستانیدر هزاره سوم قبل از میلاد

اشکال ابتدایی اقتصاد، شکار و ماهیگیری در اقتصاد کشور اهمیت خاصی داشتند. با این حال، کشاورزی نقش پیشرو و مترقی ایفا کرد که به دلیل شرایط طبیعی در دوران باستان بوجود آمد و در هزاره سوم قبل از میلاد توسعه بیشتری یافت. تراکم بالای جمعیت را این واقعیت نشان می دهد که ویرانه های شهرهای بزرگ مانند لارسا و اوروک تنها در فاصله 24 قرار دارند. کیلومتراز یکدیگر چمنزارها و استپ های وسیعی که در غرب فرات امتداد داشتند امکان دامداری را فراهم کردند. گاوهای نر شاخ کوتاه و شاخ بلند را در مرتع نگهداری می کردند و با غلات تغذیه می کردند. از دامهای پیشرو برای آبیاری خاک، شخم زدن و خرمن کوبی و همچنین برای حمل و نقل کالا استفاده می شد. آنها همچنین گاوهای گوشتی و لبنی را پرورش می دادند که مقادیر زیادی گوشت و محصولات لبنی تولید می کردند. گاوهای کوچک بسیار گسترده بودند، به ویژه گوسفندان دم چاق و مرینوس، و همچنین بزهای نژادهای مختلف. برای حمل و نقل از گاو نر و الاغ استفاده می کردند. اسب بسیار دیرتر ظاهر می شود، ظاهراً فقط در هزاره دوم قبل از میلاد.

علیرغم این واقعیت که در زمان های قدیم شبکه متراکمی از کانال های آبیاری در بین النهرین ایجاد شده بود، تکنولوژی ساخت ادوات کشاورزی بسیار ابتدایی و راکد بود. حاصلخیزی خارق‌العاده خاک آبی نیاز به تلاش خاصی از سوی انسان برای کشت آن نداشت و در نتیجه مانع توسعه کشاورزی شد.

از زمان های قدیم انواع غلات در بین النهرین شناخته شده است که در این میان جو مقام اول را به خود اختصاص داده است. همراه با جو، املا نیز شناخته می شد که عمدتاً برای تهیه نان و آبجو استفاده می شد. محصولات گندم در بین النهرین کمتر رایج بود. هزينه گندم دو برابر هزينه غليظ و جو بود. در نهایت دورا (نوعی گیاه دانه سورگوم شناخته شده در آسیا و آفریقا) کشت شد. , تا به امروز در شرق حفظ شده است. علاوه بر سبزیجات مختلف و درختان میوه، بزرگ اهمیت اقتصادینخل خرما که فرهنگ آن به دوران باستان باز می گردد.

همراه با کشاورزیدر بین النهرین باستان، صنایع دستی نیز توسعه یافت. با این حال، توسعه صنایع دستی تا حد زیادی به دلیل کمبود مهم ترین انواع مواد خام با مشکل مواجه شد. در بخش جنوبی بین النهرین نه فلز وجود داشت و نه به اندازه کافی سنگ و چوب. بنابراین، در زمان های قدیم، آنها شروع به استفاده از خاک رس و نی برای جایگزینی این نوع مواد اولیه گمشده کردند. خاک رس اغلب به جای چوب، سنگ و فلز استفاده می شد. از خاک رس بشکه ها، جعبه ها، لوله ها، اجاق ها، اجاق ها، مهرها، دوک ها، چراغ ها و جعبه های تشییع جنازه می ساختند.

مهمترین جانشین های چوب در بین النهرین باستان نی و نی بوده که گونه های مختلف آن در بین النهرین به مقدار زیاد رشد می کنند. از نی و نی برای ساخت انواع حصیری، به عنوان مصالح ساختمانی و همچنین در کشتی سازی استفاده می شد. این درخت در بین النهرین کمیاب بود و از ارزش بسیار بالایی برخوردار بود.

با کشف فلزات انقلاب بزرگی در تکنولوژی ایجاد شد. یکی از اولین فلزات شناخته شده برای مردمان جنوب بین النهرین مس بود. برنز کمی بعد ظاهر شد. در اواسط هزاره 3 ق.م. در بین النهرین، آهن را ظاهراً از شهاب سنگ ها می شناختند. محصولات آهنی از این زمان در مقادیر بسیار کمی کشف شده است. بدیهی است که در این دوران آهن در بین النهرین رواج نداشت. باید از مناطق دوردست ماوراء قفقاز یا از آسیای صغیر آورده می شد.

نیاز به دریافت از کشورهای همسایه انواع مختلفکمبود مواد خام به توسعه تجارت خارجی بسیار مهم کمک کرد. سومری ها مس را از عیلام، ایران و آشور و چوب را از مناطق کوهستانی واقع در شمال و شرق بین النهرین آوردند. با این حال، این تجارت هنوز بسیار ابتدایی بود، زیرا ماهیت مبادله ای داشت. دام و غلات مانند پول عمل می کردند. متعاقباً با گسترش فلزات، شمش فلزی معنای پول را پیدا کرد.

با توسعه نیروهای مولد در جامعه سومری، با رشد بهره وری نیروی کار، برده داری. در ابتدا، حتی به صورت پنهان. بدین ترتیب در آیین سومری به پدر اجازه داده شده بود که فرزندان خود را به بردگی بفروشد و شرایط چنین بیعی در اسناد خاصی نوشته شده بود.

ویژگی بارز خانواده مردسالار در بین النهرین باستان، موقعیت پست زنان است که با عرف چندهمسری تشدید می شود. دختران اغلب به بردگی فروخته می شدند. توسعه برده داری تا حد زیادی توسط اسارت بدهی تسهیل شد. بسیاری از اسناد وام هایی را ثبت می کنند، به ویژه برای غلات، که فقرا مجبور می شدند از ثروتمندان بگیرند. فقرا غرق در بدهی، اغلب قربانی یک رباخوار می شدند. او را به بردگی قریب الوقوع تهدید کردند.

با این حال، قدیمی‌ترین و مهم‌ترین منبع برده‌داری، جنگ‌هایی بود که به‌طور مداوم در میان خود، ابتدا توسط اتحادیه‌های قبیله‌ای، و سپس توسط دولت‌شهرهای سومر و همچنین دولت‌های بزرگ‌تر انجام می‌شد. نهادهای دولتیبا مردم همسایه این جنگ ها در درجه اول منجر به دستگیری تعداد زیادی از اسیران شد که معمولاً به برده تبدیل می شدند.

طبقه بندی اموالدر جوامع روستایی، منجر به فروپاشی تدریجی شد سیستم اشتراکی، که به جدا شدن گروه کوچکی از اشراف برده دار از کل توده اعضای جامعه کمک کرد. در کنار این، کم برخوردارترین لایه‌های جامعه به تدریج ورشکست شدند، به افراد فقیر و حتی برده تبدیل شدند.

در حال حاضر در IVهزار قبل از میلاددر قلمرو سومر بوجود می آیند شهرها به عنوان مراکز اقتصادی، سیاسی و فرهنگیایالت های کوچک را جدا کنید در جنوبی ترین قسمت این کشور شهر اریدو واقع در کرانه های خلیج فارس قرار داشت. شهر اور که مرکز یک ایالت قوی بود از اهمیت سیاسی زیادی برخوردار بود. مرکز مذهبی و فرهنگی کل سومر شهر نیپور با پناهگاه پان سومری آن، معبد خدای انلیل بود. از دیگر شهرهای سومر، لاگاش که دائماً با امّت همسایه در حال جنگ بود و شهر اوروک از اهمیت سیاسی بالایی برخوردار بودند.

به آغازIIIهزار قبل از میلاددر قلمرو بین النهرین ظاهر می شود اولین ایالت های برده، به ریاست پادشاهان. شاهزادگانی که استقلال خود را از دست دادند، توسط بالاترین نمایندگان اشراف برده دار اداره می شدند که دارای عنوان نیمه کشیشی باستانی بودند. متأسفانه.

مبنای اقتصادیاین دولت های برده دار باستانی دارای یک صندوق زمینی کشور بودند که در دست دولت متمرکز بود. زمین‌های اشتراکی که توسط دهقانان آزاد کشت می‌شد، دارایی دولت محسوب می‌شد و جمعیت آن‌ها مجبور به تحمل انواع وظایف، معمولاً بسیار سنگین، به نفع دومی بودند. شکل اصلی اقتصاد در این دوره کشاورزی مبتنی بر آبیاری مصنوعی. بنابراین یکی از مهمترین کارکردهای دولت برده قدیم، کارکرد سازماندهی و نگهداری شبکه آبیاری بود.

سزاوار توجه ویژه است هنر و ادبیات سومری. در مجموع حدود یکصد و پنجاه اثر از ادبیات سومری شناخته شده است. از جمله آنها ضبط شعری از اسطوره ها، قصه های حماسی، ترانه های عروسی و عاشقانه، نوحه های جنازه، سرودهای بزرگداشت پادشاهان، آموزه ها، بناها، افسانه ها، حکایات، گفته ها و ضرب المثل ها. در میان تمام ژانرهای ادبیات، سرودها به طور کامل نشان داده شده‌اند، که به عنوان راهی برای خطاب جمعی به خدا عمل می‌کنند. داستان‌های قهرمانانه که به ستایش قهرمانان، مبارزات طولانی و ماجراجویی‌های آنها اهمیت زیادی می‌داد.

ارتباط نزدیک با اساطیر و حماسه پانتئون خدایان. تا پایان هزاره 3 ق.م. هیچ سیستم سازی واحدی وجود نداشت ، اگرچه چندین خدای مشترک سومری وجود داشت: "ارباب هوا" ، "پادشاه خدایان و انسان ها" انلیل (خدای شهر نیپور). ارباب زیرزمینی آب شیرینو اقیانوس جهانی انکی (خدای شهر اردو)؛ خدای آسمان An و الهه جنگ و عشق جسمانی Inanna (خدایان شهر اوروک)؛ خدای قمری نانا (حامی شهر اور)؛ خدای جنگجو نینگیرسو که در لاگاش پرستش می شود.

در جنوب بین النهرین در نیمه اول 3 هزار ق.م. جمعیت سومری ها زندگی می کردند. در این زمان بود که یک گروه کامل از شهرهای بزرگ سومری وجود داشت. اینها مثل شهرهایی بودند اردو، اور، لارسا، اوروک، لاگاش، اوما، شوروپک، ایسین، نیپور و کیش.

در 3 هزار ق.م سومر رونق اقتصادی را تجربه کرد. کشاورزی در اینجا به طور فعال توسعه یافت و ابزارهای فلزی به طور گسترده تر مورد استفاده قرار گرفتند. صنعتگران سومری بر روش های ریخته گری، پرچ کاری و لحیم کاری تسلط داشتند. آنها یاد گرفتند که چگونه برنز بسازند. جواهرات مختلفی از مس، طلا و نقره ساخته می شد. در ساخت و ساز از آجر سفالی استفاده می شد. گاری ها، ارابه ها، قایق ها و اثاثیه مختلف از چوب ساخته می شدند. تجارت از صنایع دستی جدا است. تاجران ویژه ظاهر شدند - دامکارها که فقط به خرید و فروش کالاهای مختلف مشغول بودند. معیار ارزش در این مورد، دام و غلات بود، اما معادل فلز - مس و نقره - قبلاً استفاده می شد. تجارت با سوریه، ماوراء قفقاز و ایران در حال توسعه است. جنگ ها اغلب درگیر می شوند. بردگان از میان زندانیان ظاهر می شوند. آنها با سر شمارش می شدند (Sag). بردگان را علامت گذاری می کردند و در انبار می گذاشتند. بردگان به بافندگی و فعالیت های دیگر مشغول بودند و به عنوان حفار در ساختن کانال ها استفاده می شدند. بردگان می توانند معبد یا خصوصی باشند.

زمین در شهر سومری به دو قسمت تقسیم شد. یکی متعلق به جامعه بود، دیگری متعلق به معابد بود. در آغاز دوران سلسله اولیه (قرن 28 - 27 قبل از میلاد) رئیس دولت بود. en - کشیش اعظم(گاهی اوقات کشیش) شهر ایالت. او معابد را رهبری کرد، بر ساخت و ساز شهرها، ساخت سیستم آبیاری نظارت کرد و از زندگی جامعه مراقبت کرد. گاهی اوقات از این اصطلاح استفاده می شد لوگال، که به معنای "استاد، ارباب، پادشاه" بود. با این حال، اغلب لوگال شخص دیگری بود، نه کشیش اعظم، و تنها گروه های نظامی را رهبری می کرد.

پس از آن، دولت شهرهای سومری توسط حاکمانی با عنوان ensi یا lugal اداره می شد. در ابتدا، ارتش در چنین شهرهایی متشکل از شبه نظامیان مردمی بود، اما به زودی یک ارتش نسبتاً قوی ظاهر شد، متشکل از ارابه های جنگی، جنگجویان به شدت مسلح و همچنین پیاده نظام.

اولین دوره سلسله اولیه(قرن 28 - 27 قبل از میلاد) با ظهور شهر کیش و سلطنت اولین سلسله کیش مشخص می شود. سپس اوروک شروع به بالا آمدن کرد. در دوره دوم سلسله اولیه(قرن 27-26 قبل از میلاد) نفوذ کیش کاهش می یابد و حاکم اوروک، گیلگمش، شهر خود را از سلطه کیش آزاد می کند. او و جانشینانش قلمرو وسیعی را کنترل کردند، ساختمان هایی در لاگاش، نیپور و دیگر شهرها برپا کردند.

در دوره سوم سلسله اولیه(قرن 25-24 قبل از میلاد) در شمال شهر آپی آکشاک و در جنوب اور، جایی که اولین سلسله حکومت می کند، پدیدار می شود. تدفین پادشاهان این سلسله به دلیل ثروت و جواهرات متعدد معروف است. به زودی، هژمونی به حاکمان شهر لاگاش، جایی که سلسله ای که توسط اور نانشه تأسیس شده بود، منتقل شد. لاگاش در زمان نوه‌اش، اناتوم، که تقریباً تمام سومر را تحت تسلط خود درآورد، به بزرگترین قدرت خود رسید. به زودی کودتا در لاگاش رخ می دهد - یک انسی جدید به نام اوروینیمگینا (2318-2312 قبل از میلاد) به قدرت می رسد که اصلاحات اقتصادی مهمی را در ایالت انجام می دهد. آنها نوشته شدند و جزو اولین اشکال مکتوب هنجارهای حقوقی هستند.

اما در همان زمان، دشمن دیرینه لاگاش، امت، در حال تقویت است. در زمان سلطنت لوگالزاگسی با اوروک ادغام شد و دولت جدید موفق شد نیپور، لارسا، ادب و سپس کیش را تحت حاکمیت خود متحد کند. به زودی لوگالزاگسی علیه لاگاش لشکرکشی کرد، آن را خراب کرد و تحت سلطه خود درآورد. برای یک ربع قرن، Lukalzaggesi توانست یک پادشاهی متحد سومری به رهبری اما ایجاد کند. با این حال، این ارتباط بسیار غیر قابل اعتماد بود. به زودی سومر توسط اکد فتح شد.

خط میخی در سومر آغاز شد. آنها روی لوح های گلی مرطوب می نوشتند که بعداً پخته شد. یک کلمه یا مفهوم به شکل یک نماد خاص متشکل از چوب‌های گوه‌ای شکل که روی خاک رس اعمال می‌شد، به تصویر کشیده می‌شد.

در جنوب عراق امروزی، بین رودهای دجله و فرات، مردمی مرموز به نام سومری ها تقریباً 7000 سال پیش ساکن شدند. آنها سهم بسزایی در توسعه تمدن بشری داشتند، اما ما هنوز نمی دانیم سومری ها از کجا آمده اند و به چه زبانی صحبت می کردند.

زبان اسرارآمیز

دره بین النهرین از دیرباز محل سکونت قبایل گله داران سامی بوده است. آنها بودند که توسط بیگانگان سومری به شمال رانده شدند. خود سومری‌ها با سامی‌ها نسبتی نداشتند. نه خانه اجدادی سومریان و نه خانواده زبانی که زبان آنها به آن تعلق داشت، مشخص نیست.

از شانس ما، سومریان آثار مکتوب زیادی به جا گذاشتند. از آنها می آموزیم که قبایل همسایه این افراد را "سومری ها" می نامیدند و خود آنها خود را "سنگ-نگیگا" - "سر سیاه" می نامیدند. آنها زبان خود را "زبان نجیب" می نامیدند و آن را تنها زبان مناسب برای مردم می دانستند (برخلاف زبانهای نه چندان "نجیب" سامی که توسط همسایگانشان صحبت می شود).
اما زبان سومری همگن نبود. برای زنان و مردان، ماهیگیران و چوپانان گویش خاصی داشت. صدای زبان سومری تا به امروز ناشناخته است. مقدار زیادهمنام ها نشان می دهد که این زبان یک زبان آهنگی بوده است (مانند، برای مثال، چینی مدرن)، به این معنی که معنای آنچه گفته می شود اغلب به لحن بستگی دارد.
پس از انحطاط تمدن سومری، زبان سومری برای مدت طولانی در بین النهرین مورد مطالعه قرار گرفت، زیرا بیشتر متون مذهبی و ادبی در آن نوشته شده بود.

خانه اجدادی سومریان

یکی از اسرار اصلی خانه اجدادی سومریان باقی مانده است. دانشمندان بر اساس داده های باستان شناسی و اطلاعات به دست آمده از منابع مکتوب، فرضیه هایی می سازند.

این کشور آسیایی که برای ما ناشناخته بود، قرار بود روی دریا واقع شود. واقعیت این است که سومری ها در امتداد بستر رودخانه ها به بین النهرین آمدند و اولین سکونتگاه های آنها در جنوب دره، در دلتاهای دجله و فرات ظاهر شد. در ابتدا سومریان بسیار کمی در بین النهرین وجود داشتند - و این تعجب آور نیست، زیرا کشتی ها فقط می توانند تعداد زیادی مهاجر را در خود جای دهند. ظاهراً آنها ملوانان خوبی بودند، زیرا می توانستند از رودخانه های ناآشنا بالا بروند و مکان مناسبی برای فرود در ساحل پیدا کنند.

علاوه بر این، دانشمندان بر این باورند که سومری ها از مناطق کوهستانی آمده اند. بیخود نیست که در زبان آنها کلمات "کشور" و "کوه" یکسان نوشته شده است. و معابد سومری "زیگورات" از نظر ظاهری شبیه کوه هستند - آنها ساختارهای پلکانی با پایه گسترده و بالای هرمی باریکی هستند که پناهگاه در آن قرار داشت.

شرط مهم دیگر این است که این کشور باید فناوری های توسعه یافته ای داشته باشد. سومری ها یکی از پیشرفته ترین مردمان زمان خود بودند.
طبق یک نسخه، این خانه اجدادی افسانه ای در جنوب هند واقع شده است.

بازماندگان سیل

بیخود نبود که سومری ها دره بین النهرین را به عنوان سرزمین جدید خود انتخاب کردند. دجله و فرات از ارتفاعات ارمنستان سرچشمه می گیرند و گل و لای حاصلخیز و نمک های معدنی را به دره می برند. به همین دلیل، خاک بین النهرین بسیار حاصلخیز است و درختان میوه، غلات و سبزیجات به وفور رشد می کنند. علاوه بر این، در رودخانه ها ماهی وجود داشت، حیوانات وحشی به چاله های آب هجوم می آوردند و در چمنزارهای سیل زده غذای زیادی برای دام ها وجود داشت.

اما این همه فراوانی جنبه منفی داشت. هنگامی که برف در کوه ها شروع به آب شدن کرد، دجله و فرات نهرهای آب را به داخل دره بردند. برخلاف سیل‌های نیل، سیل‌های دجله و فرات قابل پیش‌بینی نبودند.

سیل‌های شدید به فاجعه‌ای واقعی تبدیل شدند: شهرها و روستاها، مزارع، حیوانات و مردم احتمالا زمانی که برای اولین بار با این فاجعه مواجه شدند، سومری ها افسانه زیوسودرا را خلق کردند.
در جلسه ای از همه خدایان، یک تصمیم وحشتناک گرفته شد - نابود کردن تمام بشریت. فقط یک خدا، انکی، به مردم رحم کرد. او در خواب به پادشاه Ziusudra ظاهر شد و به او دستور داد تا یک کشتی بزرگ بسازد. زیوسودرا اراده خدا را برآورده کرد، او اموال، خانواده و بستگان، صنعتگران مختلف را برای حفظ دانش و فن آوری، دام ها، حیوانات و پرندگان در کشتی بار کرد. درهای کشتی از بیرون قیر شده بود.

صبح روز بعد سیل وحشتناکی شروع شد که حتی خدایان هم از آن می ترسیدند. شش روز و هفت شب باران و باد بیداد کرد. سرانجام، هنگامی که آب شروع به فروکش کرد، زیوسودرا کشتی را ترک کرد و برای خدایان قربانی کرد. سپس به عنوان پاداش وفاداری او، خدایان به زیوسودرا و همسرش جاودانگی عطا کردند.

این افسانه نه تنها افسانه را به یاد می آورد کشتی نوح، به احتمال زیاد داستان کتاب مقدس از فرهنگ سومری وام گرفته شده است. از این گذشته، اولین شعرهایی که در مورد سیل به ما رسیده است به قرن 18 قبل از میلاد برمی گردد.

پادشاهان، کاهنان، شاه سازان

سرزمین های سومری هرگز یک دولت واحد نبودند. در اصل، این مجموعه ای از دولت-شهرها بود که هر کدام قانون، خزانه، حاکمان و ارتش خاص خود را داشتند. تنها وجه اشتراک آنها زبان، مذهب و فرهنگ بود. دولت شهرها می توانند با یکدیگر دشمنی کنند، می توانند کالاها را مبادله کنند یا وارد اتحادهای نظامی شوند.

هر شهر-دولت توسط سه پادشاه اداره می شد. اولین و مهمترین آنها "en" نام داشت. این شاه کشیش بود (اما انوم می توانست یک زن نیز باشد). وظیفه اصلی تزار ان انجام دادن بود مراسم مذهبی: دسته های رسمی، قربانی. علاوه بر این، او مسئول تمام اموال معبد و گاهی اوقات اموال کل جامعه بود.

یکی از حوزه های مهم زندگی در بین النهرین باستان ساخت و ساز بود. سومری ها را به اختراع آجر پخته نسبت می دهند. دیوارهای شهر، معابد و انبارها از این ماده بادوام تر ساخته شده اند. نظارت بر ساخت این سازه ها توسط کشیش سازنده انسی انجام شد. علاوه بر این، ensi سیستم آبیاری را زیر نظر داشت، زیرا کانال ها، قفل ها و سدها حداقل تا حدودی نشت های نامنظم را کنترل می کردند.

در طول جنگ، سومری ها رهبر دیگری - یک رهبر نظامی - لوگال را انتخاب کردند. مشهورترین رهبر نظامی گیلگمش بود که دستاوردهای او در یکی از کهن ترین آثار ادبی، حماسه گیلگمش، جاودانه شده است. در این داستان، قهرمان بزرگ خدایان را به چالش می‌کشد، هیولاها را شکست می‌دهد، درخت سرو گرانبهایی را به زادگاهش اوروک می‌آورد و حتی به آنجا فرود می‌آید. زندگی پس از مرگ.

خدایان سومری

سومر یک نظام مذهبی توسعه یافته داشت. سه خدا به ویژه مورد احترام بودند: خدای آسمان آنو، خدای زمین انلیل و خدای آب انسی. علاوه بر این، هر شهر خدای حامی خود را داشت. بنابراین، انلیل به ویژه در شهر باستانی نیپور مورد احترام بود. مردم نیپور معتقد بودند که انلیل اختراعات مهمی مانند بیل و گاوآهن را به آنها داده است و همچنین به آنها یاد می دهد که چگونه شهرها را بسازند و اطراف آنها را دیوار بکشند.

خدایان مهم سومری ها خورشید (Utu) و ماه (Nannar) بودند که در آسمان جایگزین یکدیگر شدند. و البته یکی از چهره های مهمپانتئون سومری الهه اینانا بود که آشوری ها که نظام دینی را از سومری ها به عاریت گرفتند او را ایشتار و فنیقی ها آستارت می نامیدند.

اینانا الهه عشق و باروری و در عین حال الهه جنگ بود. او اول از همه عشق و اشتیاق جسمانی را به تصویر می کشد. بی جهت نیست که در بسیاری از شهرهای سومری رسم "ازدواج الهی" وجود داشت، زمانی که پادشاهان برای اطمینان از باروری زمین ها، دام ها و مردم خود، شب را با کاهن اعظم اینانا سپری کردند که خود الهه را مجسم می کرد. .

اینانو مانند بسیاری از خدایان باستانی دمدمی مزاج و بی ثبات بود. او اغلب عاشق قهرمانان فانی می شد و وای بر کسانی که الهه را طرد می کردند!
سومریان بر این باور بودند که خدایان مردم را با آمیختن خون آنها با خاک رس خلق کرده اند. پس از مرگ، ارواح به زندگی پس از مرگ افتادند، جایی که چیزی جز خاک و خاک وجود نداشت که مردگان از آن می خوردند. سومری ها برای بهتر کردن زندگی اجداد متوفی خود، غذا و نوشیدنی را برای آنها قربانی می کردند.

خط میخی

تمدن سومری به ارتفاعات شگفت انگیزی رسید، حتی پس از تسخیر همسایگان شمالی، فرهنگ، زبان و مذهب سومریان ابتدا توسط اکد و سپس بابل و آشور به عاریت گرفته شد.
سومری ها را با اختراع چرخ، آجر و حتی آبجو نسبت می دهند (اگرچه آنها به احتمال زیاد نوشیدنی جو را با استفاده از فناوری متفاوتی درست می کردند). اما دستاورد اصلی سومری ها، البته، یک سیستم نوشتاری منحصر به فرد - خط میخی بود.
خط میخی نام خود را از شکل علائمی که یک چوب نی روی خاک رس مرطوب، رایج ترین ماده نوشتاری، می گذاشت، گرفته است.

نوشتار سومری از سیستم شمارش کالاهای مختلف به وجود آمده است. به عنوان مثال، هنگامی که مردی گله خود را می شمرد، یک گلوله سفالی برای نشان دادن هر گوسفند درست می کرد، سپس این توپ ها را در یک جعبه قرار می داد و روی جعبه نشان می داد که تعداد این توپ ها را نشان می دهد. اما همه گوسفندهای گله متفاوت هستند: جنسیت های مختلف، سنین مختلف. با توجه به حیوانی که آنها نشان می دادند، علائم روی توپ ها ظاهر می شد. و سرانجام ، گوسفندها با یک تصویر - یک پیکتوگرام مشخص شدند. طراحی با چوب نی چندان راحت نبود و پیکتوگرام به یک تصویر شماتیک متشکل از گوه های عمودی، افقی و مورب تبدیل شد. و آخرین مرحله - این ایدئوگرام نه تنها یک گوسفند (در سومری "udu")، بلکه هجا "udu" را نیز به عنوان بخشی از کلمات مرکب نشان داد.

در ابتدا از خط میخی برای جمع آوری اسناد تجاری استفاده می شد. آرشیوهای گسترده ای از ساکنان باستانی بین النهرین به دست ما رسیده است. اما بعداً سومری ها شروع به نوشتن متون هنری کردند و حتی کل کتابخانه ها از لوح های گلی ظاهر شدند که از آتش سوزی نمی ترسیدند - از این گذشته ، پس از شلیک ، خاک رس فقط قوی تر شد. به لطف آتش سوزی هایی بود که در آن شهرهای سومری که توسط اکدی های جنگجو تسخیر شده بودند از بین رفتند که اطلاعات منحصر به فردی در مورد این تمدن باستانی به ما رسید.

سومر- قدیمی ترین تمدن شناخته شده که در هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد در جنوب شرقی بین النهرین وجود داشته است. ه. جمعیت سومری ها، مردمی با منشأ بیگانه غیر سامی هستند، روایتی در مورد اشتراک فرهنگ سومری با تمدن های باستانی دره رودخانه وجود دارد. ایندوس - موهنجو-دارو و هاراپا. سنت آنها در ساختن معابد بر فراز تپه های مصنوعی به این دلیل نسبت داده می شود که سرزمین آنها در یک منطقه کوهستانی بوده و پرستش خدایان در قله های کوه انجام می شده است. همچنین، وطن آنها در نزدیکی آبهای وسیع قرار داشت، زیرا کشتیرانی را توسعه داده بودند و طبق افسانه، آنها با کشتی به بین النهرین می رفتند. حماسه سومری به سرزمین آنها اشاره می کند که آنها آن را خانه اجدادی همه بشریت می دانستند - جزیره دیلمون . آنها پس از فتح شهر اردو، به تدریج به سمت شمال حرکت کردند و شهرهای جدید را ساختند یا فتح کردند.

زیگورات(زیگورات - کوه مقدس) - برج های فرقه قدرتمند، مربع در پایه، شبیه یک هرم پلکانی. آنها بر روی تپه های سکوی برجسته ساخته شده اند، که ممکن است با نیاز به جداسازی ساختمان از نشت ها و در عین حال، احتمالاً با تمایل به نمایان ساختن ساختمان از همه طرف توضیح داده شود. یکی از ویژگی‌های ساختمان‌های سومری، خط شکسته دیوار بود که از برجستگی‌ها تشکیل شده بود. آنها از آجرهای خشتی پخته نشده از مخلوطی از خاک رس، ماسه و کاه ساخته شده اند. اولین معابد بین النهرینی که به ما رسیده است به هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد باز می گردد. ه. پله های زیگورات با پله ها به هم وصل می شد. دیوارها رنگ شده بودند سیاه(آسفالت) سفید(آهک) و قرمزرنگ های (آجری). پنجره ها در هنگام ساخته شدن در بالای دیوار قرار می گرفتند و مانند شکاف های باریکی به نظر می رسیدند. بیشتر اوقات، ساختمان ها نیز از طریق درگاه و سوراخی در سقف روشن می شدند. سقف ها اکثراً مسطح بودند، اما یک طاق نیز وجود داشت.

در قرن XXIV. قبل از میلاد ه. بیشترسومر توسط پادشاه اکد فتح شد شارومکن(سارگون کبیر). تا اواسط هزاره دوم قبل از میلاد. ه. سومر توسط قدرت رو به رشد مصرف شد امپراتوری بابل.

حکومت در ایالت سومر

از نظر سیاسی بودند دولت شهرها تئوکراتیک که مالک مناطق کشاورزی مجاور بودند. روستاهای کوچک اطراف تابع مرکز بودند که توسط حاکمی که گاه رهبر نظامی و کشیش اعظم بود به ریاست آن اداره می شد. این ایالت های کوچک اکنون معمولاً با اصطلاح یونانی نامیده می شوند "نام ها". چندین ده نام شناخته شده است - اشنونا، سیپ پر، کیش، شوروپک، اوروک، ماری، لاگاش و دیگران این شهرها اغلب با یکدیگر دعوا می کردند.

مرکز فرقه شهرهای سومری- شرقی سامی بود نیپوراگرچه او هرگز نبود مرکز سیاسی. وجود داشت E-kur- معبد خدای مشترک سومری انلیل.

در برخی از نوم ها قدرت دوگانه وجود داشت - بر آنها حکومت می شد "انسی" و "لوگالی" . فرمانروایان «انسی» هم وظایف فرقه ای و هم نظامی داشتند. انسی بر ساخت معابد - زیگورات نظارت داشت. با ظهور دولت سومری، ساخت و ساز آبیاری آغاز شد. شهرهای جدید در امتداد کانال‌ها پدید آمدند و معمولاً در طول زمان به استقلال از کلان شهر دست یافتند.

اگر کهن ترین فرمانروایان بدون شک سومری بودند، پس از تقویت یک تازه وارد دیگر، در اصل مردم عشایر- اکدی - سامی - بوجود می آیند سلسله های اکدی در تعدادی از نام ها

سومریان تازه وارد بسیاری از فرهنگ محلی را پذیرفتند و پایه های یک باستان مشترک را بنا نهادند تمدن بین النهرین ، که بر تمام فرهنگ های بعدی منطقه از جمله فرهنگ اروپایی تأثیر گذاشت. سومری ها صاحب این اختراع هستند خط میخی، چرخ، چرخ سفالگری، آجر پخته، دم کردن، سیستم آبیاری. آنها در سومر توسعه یافتند ریاضیات و نجوم. طول سال 365 روز و 6 ساعت و 11 دقیقه بود که با داده های امروزی تنها 3 دقیقه تفاوت دارد. ستاره شناسان سومری در مورد پلوتون، دورترین سیاره از ما، می دانستند منظومه شمسی، توسط دانشمندان مدرن تنها در سال 1930 کشف شد.

دین سومری

پانتئون سومری شامل پنجاه خدا که سرنوشت بشریت را رقم زد. همچنین خدایان به خلاق و غیرخلاق تقسیم شدند. خدایان خلاق مسئول آسمان بودند ( یکزمین (الهه مادر). Ninursag، دریا ( انکیهوا ( انلی). عالم امواتخدایان حکومت کردند: نرگالو ارمنیگال. خدایان به مردم قوانین رفتاری دادند - ماه، رعایت آنها هماهنگی در عملکرد کره زمین و آسمان را تضمین می کند.

سومری ها معتقد بودند که برای خدمت به خدایان خلق شده اند و ارتباط بسیار نزدیکی بین آنها و خدایان وجود دارد. به نظر می رسد که آنها با کار خود به خدایان "تغذیه" می کنند و بدون آنها خدایان نمی توانند وجود داشته باشند، درست مانند سومری ها بدون خدایان.

افسانه های سومری

"حماسه گیلگمش"- مجموعه ای از افسانه های سومری در مورد ماجراها و سوء استفاده های پادشاه اوروک گیلگمشآه، در واقع وجود داشته است شخص تاریخی. لوح هایی با حماسه در کتابخانه شاه آشوربانیپال پیدا شد. حماسه حکایت از دوستی گیلگمش (خدای یک سوم) با مرد انکیدو و جستجوی راز جاودانگی دارد.

انکیدو وحشی بود، شاهزاده گیلگمش تصمیم گرفت او را بافرهنگ کند و زنی زیبا را به او معرفی کرد. انکیدو، عاشق، باهوش شد و صحبت کردن با او دلپذیر شد. دوستان با هم شاهکارهای زیادی را به دست آوردند که برای قهرمانان حماسه های باستانی مشخص بود - آنها شروران و هیولاها را کشتند تا مردم را آزاد کنند. خدایان به دوستی آنها حسادت کردند و انکیدو را کشتند. گیلگمش مرگ دوستش را نپذیرفت و به دنبال مردی رفت که شایعه جاودانگی او بود، به این امید که به او کمک کند تا دوستش را زنده کند. این مرد اوتناپیشتیم بود، پیرمردی که تنها بازمانده سیل بود.

یکی از خدایان بدون فکر کردن به قدم خود تصمیم گرفت افرادی را که به سادگی از او خسته شده بودند غرق کند. خدایان دیگر او را محکوم کردند، اما چون خدا بزرگتر بود، نتوانستند تصمیم او را تغییر دهند، اما تصمیم گرفتند حداقل یکی از مردم را برای تولید مثل نجات دهند. آنها اوتناپیشتیم را از فاجعه قریب الوقوع مطلع کردند و او یک کشتی برای خانواده و حیواناتش ساخت. این طرح اساس داستان کتاب مقدس کشتی نوح بود. سپس، به احترام شایستگی های اوتناپیشتیم، خدایان به او جاودانگی عطا کردند. گیلگمش این داستان را از پیرمردی شنید که برای یافتن گل جادویی توصیه کرد. خار این گل می تواند انکیدو را زنده کند. اما شاهزاده گل را پیگیری نکرد - او توسط یک مار ربوده شد.

حماسه کیهانی سومری-اکدی نیز شناخته شده است "Enu-ma zlish". Enuma elish دو کلمه اول متن هستند: when there در بالای صفحه. روش خلقت جهان را با تقسیم فلک و آسمان و غیره تعیین می کند. انسان طبق اساطیر سومری از گلی آمیخته با خون خدا آفریده شده است.

این خلاصه ای از موضوع است "ایالت سومر (هزاره چهارم تا سوم قبل از میلاد)". مراحل بعدی را انتخاب کنید:

• برو به خلاصه بعدی:

شاید خواندن آن مفید باشد:

• حسابدار حقوق و دستمزد (دوره پیشرفته) دوره های حقوق و دستمزد در 1c;
• IGT - اختلال تحمل گلوکز: علل تظاهرات، علائم و روش های اصلاح;
• امپراتوری روم. روم باستان. امپراتوری روم: پرچم، نشان، امپراتورها، رویدادهایی که به جای امپراتوری روم به وجود آمد.;
• چرا خواب می بینم که پسری مرا ترک می کند؟;
• پنیر فیلادلفیا دستور العمل های خانگی پنیر فیلادلفیا;
• فال در تفاله قهوه به معنی خروس;
• مسلسل های روسی کلاشنیکف - توسعه دهنده پیشرو پس از جنگ اتحاد جماهیر شوروی;
• ژن های DNA میتوکندری;