نام عبری الکسی. فرهنگ مختصر اسامی یهود

در روسی مدرن، نام‌های واقعاً اسلاوی بسیار کمی وجود دارد. بیشتر آنها از یونانی، لاتین یا عبری آمده اند. برای مثال لازم نیست خیلی دور بگردید. مایکل، گابریل، یرمی، بنجامین، ماتوی، الیزابت و حتی ایوان در اصل نام های یهودی هستند.

بله، البته، آنها روسی شده بودند، و دیدن یوسف در اوسیپ، یواخیم در آکیم، و شمعون (شمعون) در سمیون، و همچنین هانا در آنا دشوار است... اما ریشه شناسی آنها همین است.

در دوران قتل عام و آزار و اذیت، سرکوب توده اییهودی بودن در روسیه، لهستان، اوکراین روز به روز سخت تر می شد. و بنابراین یک روند معکوس وجود داشت. افرادی که اسامی یهودی داشتند با کمال میل آنها را در اسناد با اسامی "روسی" (به لهستانی، در اوکراینی) جایگزین کردند. بنابراین باروخ تبدیل به بوریس، لیبا به لئو و ریوکا به ریتا تبدیل شد.

به طور سنتی، پسران در مراسم بریت میلا (ختنه) نام های یهودی دریافت می کنند. دختران به طور سنتی در اولین شنبه پس از تولد در کنیسه هستند. بعدها، نامگذاری نوزادان در مراسم خفاش شالوم که معمولاً در روز وقت عصر، در اولین جمعه پس از اتمام ماه اول کودک.

نام های یهودیمورد استفاده در کنیسه (در اسناد)،

همراه با ذکر نام پدر (به عنوان مثال، دیوید بن [پسر] ابراهیم، ​​یا استر بت [دختر] ابراهیم)، اگرچه به طور فزاینده ای امکان مشاهده نام مادر وجود دارد. قبلاً در قرن دوازدهم، ممنوعیت نامگذاری فرزندان به نام اعضای زنده خانواده ایجاد شد. اشکنازیم عموماً این ممنوعیت را رعایت می کرد، اما نه. در میان دومی، سنتی وجود دارد که نام پسر اول را به نام پدربزرگ پدری، و دومی را به نام پدربزرگ مادری می نامند. همینطور نامگذاری دختران. بزرگتر نام مادربزرگش را از طرف پدرش دریافت کرد، دومی - مادربزرگش از طرف مادرش.

اعمال معنوی مرتبط با آنتروپونیم ها نیز جالب توجه است. طبق سنت، اعتقاد بر این است که این نام دارای یک جوهر وجودی خاص، یک پیام است. که نه تنها شخصیت، بلکه سرنوشت کودک را نیز تعیین می کند. به همین دلیل، نامگذاری یک نوزاد یهودی امری مسؤولانه است. والدین انتخاب می کنند، اما اعتقاد بر این است که خداوند متعال به آنها عطای نبوت عطا می کند. پس از همه، نامی که آنها داده اند، یک فرد برای همیشه می پوشد.

این را می گویند که پسر را در 13 سالگی به شرف خواندن تورات شرفیاب می کنند و شروع به اجرای احکام خدا می کند. به همین نام در ktube ثبت می شود.همسر و بستگانش با او تماس می گیرند. جالب اینجاست که طبق سنت، اگر بیماری جان فردی را تهدید کند، معمولاً یک بیماری دیگر به اولین بیماری او اضافه می شود. برای مردان، نام Chaim یا Raphael معمولا اضافه می شود، برای زنان - Chaya. چنین تغییری بر سرنوشت بیمار تأثیر می گذارد و امید می دهد. بالاخره می گویند: «تغییر نام، سرنوشت را تغییر می دهد».

در مجموع می توان یک طبقه بندی از پنج گروه اصلی انجام داد. اولی شامل نام های یهودی کتاب مقدس است که در پنج کتاب مقدس و دیگران ذکر شده است. کتاب های مقدس. به دوم - نام پیامبران تلمود. گروه سوم متشکل از انسان شناسان از جهان طبیعی است - و در اینجا دامنه واقعی خلاقیت باز می شود. مثلاً اسامی عبری پسران و دختران با معنی «نور، روشن، درخشندگی»: Meir، Naor، Uri، Liora، Ora، نام اوری بسیار محبوب است. قرض گرفتن از دنیای گیاهان و حیوانات نیز محبوب است و بر زیبایی یا کیفیت مثبت تأکید دارد. ایلانا و ایلان (درخت)، یائل (غزال)، اورن (کاج)، لیلا (یاس بنفش). گروه چهارم شامل نام هایی است که با نام خالق منطبق است یا او را ستایش می کنند. اینها به عنوان مثال ارمیا، یشوا، شموئل هستند. این عفرات (حمد) و حلل (حمد) و الیاو الیور (نور حق تعالی) است. و در نهایت، گروه پنجم تشکیل می شود (رافائل، ناتانیل، مایکل) که به عنوان انسان تلقی می شوند.


مرسوم است که نام های یهودی را آنهایی که از منابع و زبان های یهودی - عبری، ییدیش و غیره سرچشمه می گیرند، می نامند. اکثر اسامی بر اساس تفاسیر مختلفکتاب مقدس با این حال، از زمانی که تلمود و انجیل هنوز نقش مهمی را که امروزه به دست آورده اند ایفا نکرده اند، وام گرفتن نام ها در میان یهودیان رایج بوده است. بنابراین نام هایی از کلمات زبان عبری شکل گرفته است - Menuch، Nechama، Meir. از بابلی ها نام مردخای، از کلدانیان - آتلایی و ببای آمده است.

در زمان تسلط یونانیان رایج شدند اسامی یونانی. در آن زمان محبوب ترین نام اسکندر بود که بعداً به فرستنده تبدیل شد. سنت وام گرفتن اسامی تا به امروز حفظ شده است. یهودیانی که در کشورهای مختلف زندگی می‌کنند اغلب نام‌هایی را به‌عنوان نام دوم انتخاب می‌کنند که مشخصه آن منطقه است و با نام اصلی همخوانی دارد. به عنوان مثال، یهودیان گرجستان می توانند نام های زیر را انتخاب کنند: Yitzhak - Heraclius، Geshron - Guram. یهودیان آسیای مرکزی از نام های تاجیکی یا عبری با افزودن یک جزء اشتقاقی تاجیکی به آنها استفاده می کنند. اینگونه نام هایی شکل می گیرد که در هیچ جای دیگری نمی توانید آنها را پیدا کنید - روبنسیو، بووجون، استرمو.

در سنت یهودی، مرسوم است که در هنگام تولد به مرد یک نام روف می دهند - نامی که در کنیسه خوانده می شود و در دعاها به یادگار می ماند. Ruf nomen معمولاً نامی از کتاب مقدس عبری یا تلمود است. بیشتر در مراسم مذهبی استفاده می شود و در موارد دیگر یهودیان را به نام مادرشان صدا می زنند. به همین دلیل، در میان یهودیان نام‌های خانوادگی بسیار زیادی وجود دارد که از نام‌های زنانه گرفته شده‌اند.

کودکان اغلب به نام اقوام بزرگتر نامگذاری می شوند. این کار مطابق با ایده کتاب زندگی انجام می شود که همه مردم در آن جا می گیرند. چنین سنتی منجر به این واقعیت می شود که تعداد کمی از نام ها در خانواده از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. در شاخه های مختلف یهودیت ممکن است وجود داشته باشد دیدگاه های مختلفدر مورد آن اقوام - زنده یا مرده - می توان به نام یک کودک نامگذاری کرد. اما به هر حال یهودیان بر این باورند که فرزندی که به نام یکی از نمایندگان مشهور خانواده او نامگذاری می شود ویژگی های او را منتقل می کند و نوزاد تحت حمایت او خواهد بود.

علاوه بر نام اصلی - ruf nomen - مرسوم است که یهودیان نام دوم و سکولار را به کودک می دهند. قبلاً بر حسب همخوانی، بر حسب معنا یا بر اساس برکت یعقوب داده می شد. اما امروزه هوس ساده والدین اهمیت فزاینده ای پیدا می کند. بیشتر نام های میانی از زبان های دیگر وام گرفته شده اند. به عنوان مثال، Chaim-Vital در زبان عبری و لاتین به معنای "زندگی" است. نام Chaim تاریخچه جداگانه ای دارد. زمانی این نام برای اهداف جادویی به بیماران داده شد تا فرشته مرگ را فریب دهند.

نام زنان به طور فعال وام گرفته شد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که در انجیل تعداد زیادی نام زن وجود ندارد، علاوه بر این، زنان در مراسم مذهبی شرکت نمی کردند و بنابراین نام دوگانه برای آنها ضروری نبود، اگرچه وجود داشت. بنابراین در ییدیش، نام های زنانه ظاهر شد که از زبان های دیگر گرفته شده است، Liebe - "معشوق"، Golde - "طلا"، Husni - "زیبا". همچنین در میان یهودیان، نام های زن اسلاوی رایج بود - زلاتا، دوبرا، چارنا.

نام دوم به عنوان یک نام روزمره استفاده می شد و همانطور که قبلا ذکر شد از زبان مردم اطراف گرفته شده است. اغلب چنین نام هایی به عبری ترجمه می شد یا برعکس با زبان محلی تطبیق داده می شد. معلوم شد که نام یکسان در کشورهای مختلف متفاوت است. به عنوان مثال، نام انگلیسی گریس در آلمان به کرسل تبدیل شد و کاترینا برای یهودیان مقیم اتریش به آموزش تبدیل شد و برای کسانی که در هلند زندگی می کردند Treintje شد.

پیدایش نام های خارجی به دلیل دوزبانگی است. بنابراین یهودیان مقیم یونان می توانند نام خود را با نام یونانی «معادل» جایگزین کنند. به عنوان مثال، توبی به معنای "بهترین" به آریستون تبدیل شد و ماتیتیا، " هدیه خدا"، - تئودور. در کشورهای مسلمان، به طور سنتی از نام های مسلمان به عنوان نام دوم استفاده می شد - عبدالله، گسان، تمین و دیگران.

برخی از نام ها ارتباط معنایی نزدیکی دارند. اینها نامها و لقبی است که پدرسالار یعقوب به فرزندان خود داد و آنها را برکت داد. رایج ترین نمونه نام های لیب و یهودا است که به لطف سخنان یعقوب "شیر جوان یهودا" ارتباط خود را دریافت کردند. چنین نام هایی می توانند در موقعیت های مختلف جایگزین یکدیگر شوند. غالباً با نام‌هایی که ترجمه یکسانی از ییدیش و عبری دارند، همان قابلیت تعویض به دست می‌آید، به عنوان مثال، Zeev-Wolf (هر دو "گرگ")، Dov و Ber (به معنی "خرس").

همچنین گروه کوچکی از نام‌ها برگرفته از اعیاد سنتی یهودیان، مانند Pesach وجود دارد.

با گذشت زمان، نام های جدید ظاهر شد. آنها یا از ییدیش و لادینو ترجمه شده اند یا به سادگی اختراع شده اند. دومی شامل ایلان به معنای "درخت" و اوز به معنای "قدرت" است. همچنین، به کودکان نام‌های سامی بت پرست یا نام‌های غیرمعمول کتاب مقدسی داده می‌شد که توسط یهودیان مذهبی استفاده نمی‌شد.

برخی از نام ها به لطف اعتقادات شکل گرفتند. برای مثال، نام Alter یا Olter در لغت به معنای «پیرمرد» است. روزی روزگاری، هر نوزادی را در ماه اول زندگی خود به این نام می نامیدند تا از او در برابر خطرات ارواح شیطانی محافظت کنند. به تدریج این تمثیل به نامی رایج تبدیل شد اما همیشه با نام دوم همراه است.

فهرست اسامی یهودیان

جین

نسخه زنانه نام جان، i.e. ایوان که برای اولین بار در کشورهای عاشقانه ظاهر شد. ایوان، هرچقدر که ممکن است عجیب به نظر برسد، این نام است منشا یهودی، نسخه اصلی آن Yohanan است. نام یوهانان وجود ندارد، اما می توانید یک نام زن را از همان ریشه (به معنای لطف) بگیرید: هانا یا خن. می توانید کلمه و نام خداوند متعال را در نام Yochanan مرتب کنید ، معلوم می شود (در نسخه زن) - Khananela.

زاخار

نسخه کوتاه شده نام عبری زکریا - "به یاد آورد" + "خداوند". این نام یکی از پیامبران بود.

زینیدا، زینا

نام یونانی به معنای "دختر زئوس". می توانید نام Batel - "دختر Gd" یا Batya را انتخاب کنید که به همین معنی است (به خصوص اگر یکی از بستگان متوفی Baseya نامیده می شد مناسب است: این Batya است ، فقط در تلفظ اشکنازی). با همخوانی، Ziva ("درخشش") به "زینا" نزدیک است.

زینوی

از دو کلمه یونانی زئوس و "زندگی". نام عبری یوچای شامل مخفف نام خداوند متعال و کلمه "زنده" است. با همخوانی، نزدیکترین نام Ziv - "درخشش" است، اما ناراحتی این است که در روسیه Zinovy ​​عمدتاً نمایندگان نسل قدیمی نامیده می شود و در اسرائیل Ziv یک نام مدرن است.

زندگی به زبان یونانی ترجمه های احتمالی: چای یا چاوا از ریشه به همین معنی. باید در نظر داشت که نام خاوا در همه محافل پذیرفته شده است و خیا - عمدتاً در محافل مذهبی. علاوه بر این، در میان مردم، به ویژه در میان یهودیان اروپایی، مرسوم بود که نام چایا را به عنوان یک دختر بیمار خطرناک اضافی (و همچنین نام Chaim - به یک پسر) می دادند. البته اسم هایا می تواند اولین و تنها باشد، چرا از قبل آن را ایمن بازی نکنیم؟ هنگام انتخاب اینکه کدام یک از این دو نام بهتر است، به یاد داشته باشید که یکی از آنها توسط مادربزرگ مرحوم یا یکی دیگر از اقوام پوشیده شده است. از دیدگاه سنت یهودی، نامگذاری فرزندان به نام خویشاوندان متوفی همیشه ارجح است.

ایوان

نسخه روسی نام عبری یوهانان. در اروپا و به طور کلی در جهان مسیحیت، این نام احتمالاً رایج‌ترین نام از همه شد، در درجه اول به افتخار یحیی باپتیست، که مانند بسیاری از شخصیت‌های عهد جدید، در یهودیه زندگی می‌کرد و نامی یهودی داشت. این نام از دو پایه تشکیل شده است: یکی از اختصارات اسم اعظم و «رحمت کن» (یا «داده»). وانیا از نسل جوان می تواند خود را به سادگی (خانان) بنامد - این نام مدرن تر به نظر می رسد.

ایگور

این نام اصالتاً اسکاندیناوی قدیمی است، به معنای "ارتش"، "قدرت" است. به عنوان ترجمه، می توانید از نام Oz یا Uzi - "قدرت" یا دیگری با همین معنی استفاده کنید - برای جزئیات بیشتر به نظرات در مورد نام الکسی مراجعه کنید. با همخوانی، Giora یا Hera مناسب است، و همچنین Yigal، به معنای "او نجات خواهد داد".

ایزابل

ناشی شدن از نام اسپانیاییایزابل

ایلیا

نسخه اروپایی نام عبری Eliyahu. الیاس نبی، قهرمان کتابهای پادشاهان، یکی از مورد احترامترین مردم در میان مردم شخصیت های کتاب مقدس. در تمثیل های یهودی، او از صالحان حمایت می کند، به فقرا کمک می کند. سنت معتقد است که او منادی ماشیاچ خواهد بود، یعنی. مسیحا مخفف پذیرفته شده Eli است، اما اغلب به طور کامل استفاده می شود.

اینا

با توجه به تعابیر حدسی «جریان». ترجمه ایده آل به عبری - Einat از ریشه "منبع" (و همچنین "چشم" ، همانطور که احتمالاً می دانید) هم از نظر معنی و هم از نظر صدا بسیار نزدیک است و این نام در تمام لایه های جامعه اسرائیل پذیرفته شده است. ترجمه های جایگزین: میخال، مایان - هر دو به معنای "جریان" هستند، اما دومی برای یک زن مسن مناسب نیست (فقط از اواخر دهه 70 به عنوان نام مناسب استفاده شد). همخوانی جایگزین: یونا - "کبوتر" (در کتاب مقدس این نام مردانه است، به کتاب یونا مراجعه کنید، اما در اسرائیل مدرن بیشتر زن است).

اینسا

از نام اسپانیایی اینس گرفته شده است.

ایرینا

ایرا در یونانی به معنای صلح است. ترجمه به عبری - Shlomit، از کلمه "صلح". این نام در اسرائیل بسیار محبوب است و صرف نظر از نسل و دایره برای همه مناسب است. از همین ریشه یک نام سنتی تر وجود دارد - شولامیت (همان شولامیت). با همخوانی می توانید نام Irit را که به معنای زنبق یا زنبق است - به روش اروپایی (خود گل گاهی اوقات "عنبیه" ، سپس "irit" نامیده می شود) یا رینا ("آهنگ" ، "شادی") انتخاب کنید. همخوانی در "Ira" Meira (نسخه زنانه نام Meir) است. "روشن کننده".

نام گرجی، اما گاهی اوقات در روسیه نیز یافت می شود. به معنای "بنفش" است. در زبان عبری بنفشه را Sigal یا Sigalit می نامند که هر دو به عنوان یک نام زنانه کاملاً پذیرفته شده اند.

کریل

حاکم یونانی می توانید نام - Malkiel را از ریشه "شاه" و "Gd" بگیرید، اما در اسرائیل، رک و پوست کنده، نادر است. برای کسانی که واقعاً عجیب و غریب را دوست ندارند، پیشنهاد می کنیم یکی از نام های پادشاهان اسرائیل را انتخاب کنید: شائول (شائول)، داوود، شلومو (سلیمان) - بسته به اینکه کدام یک از قهرمانان سلطنتی کتاب مقدس به شما نزدیکتر است. از این نام ها در میان اجداد مرده شما یافت می شود و به نظر شما کدام یک بهتر به نظر می رسد. البته می توانید از نام های دیگر پادشاهان استفاده کنید.

کلمنت

به معنای "مهربان" است، بنابراین نام هایی که از ریشه ای با همان معنی مشتق شده اند بهترین گزینه هستند. یک مرد یا جوان مذهبی می تواند نام Hananel را به معنای "خدا رحمت کند" را انتخاب کند. حنان ("او رحم کرد") از نظر اجتماعی بی طرف به نظر می رسد و برای هر کسی، صرف نظر از سن یا اعتقادات، مناسب است. خن - "رحمت" - فقط در 25 سال گذشته و فقط در محافل نسبتاً سکولار به عنوان نام مردانه استفاده شده است.

کلارا

در لاتین، "روشن"، "خالص". نزدیکترین ترجمه عبری Tmima (زیبا نام کمیاب، اما هم در جامعه سکولار و هم در جامعه مذهبی استفاده می شود). با ارتباط، می توانید نامی را انتخاب کنید که از نام چیزی خالص و شفاف در طبیعت تشکیل شده است، به عنوان مثال، Tal - "شبنم" یا Keren - "ray".

کنستانتین

در یونانی به معنای "ثابت" است (از همان ریشه ثابت - یک مقدار ثابت). نام‌های عبری با معنای «وفادار» (یعنی ثابت از نظر اخلاقی) می‌توانند به عنوان ترجمه عمل کنند. از نام های عبری - زبولون (در کتاب مقدس که نام یکی از پسران یعقوب و اجداد یکی از قبایل اسرائیل بود)، از اسراییل مدرن - نئمان.

کسنیا

به یونانی، مهمان، غریبه. متأسفانه یافتن ترجمه یا همخوانی برای این نام دشوار است. اما در میان قهرمانان کتاب مقدس محبوب مردم، تصویر یک خارجی که از موآب به ارتس اسرائیل آمده و متعاقباً به نماد پذیرش صادقانه ایمان یهودی (گیور) تبدیل شده است، به راحتی یافت می شود. کتاب روت (روت) را بخوانید و خودتان ببینید که این نام بیهوده توسط والدین یهودی همه نسل‌ها استفاده نمی‌شود. در بین افراد غیر مذهبی نیز بسیار رایج است. کوچک - روت.

لازاروس

تلفظ روسی اسامی عبری Eliezer و Elazar (هر دو از دو ریشه تشکیل شده اند: "Gd" و "Help"). الازار نام یکی از پسران هارون کاهن اعظم بود. الیزار - طبق تورات شفاهی، نام خدمتکار جد ابراهیم است که در جستجوی همسری برای پسر ابراهیم اسحاق فرستاده شد.

لاریسا

هنوز در مورد معنای این نام اتفاق نظر وجود ندارد. سه نسخه وجود دارد: 1. از نام شهر یونانی لاریش (البته این معنی قابل ترجمه نیست). 2. از یونانی "شیرین"، "خوشایند". در اسرائیل نام های متوک (از کلمه - شیرین)، نومی، نیما (از ریشه - "خوشایند") وجود دارد. 3. از کلمه لاتین larus - "مرغ دریایی" (این فرضیه حداقل قابل قبول به نظر می رسد). نام شهاف - "مرغ دریایی" به طور کلی امکان پذیر است: اسرائیلی ها، به ویژه سکولارها، دوست دارند نام های کودکان را با توجه به نام گیاهان، حیوانات و غیره بگذارند. در عین حال، خلاقیت شخصی والدین بسیار رایج است و "وحشی" محسوب نمی شود، اما لیست متعارفهمیشه در حال گسترش است همخوانی های "لاریسا"، "لارا" - لیورا (یعنی "نور برای من")، لیراز (یعنی "راز من").

همان کلمه شیر. به پسران یهودی اغلب این نام داده می شود، زیرا. در زبان‌های عبری نیز نام‌هایی با معنی شیر وجود دارد: Leib در ییدیش، Arye در عبری، ترکیب Arye-Leib اغلب یافت می‌شود (ر.ک. Dov-Ber، Zvi-Girsh). این نام در اسراییل در محافل مختلف رایج است، مختلط پذیرفته شده آن آریک است (پسوند -ik نتیجه تأثیر اسلاوها بر عبری مدرن از طریق ییدیش و به طور مستقیم است). نام‌های دیگر «شیر» را نیز می‌توان به خدمات پسران و مردان جوان ارائه داد: لاوی (آیا شبیه کلمه روسی و رایج اروپایی «شیر» نیست؟ و تصادفی نیست: نام این جانور به عاریت گرفته شده است. هندواروپاییان باستان از سامی ها) یا کافیر "شیر جوان". اما برای نسل قدیمی تر، بهتر است در "آریا" سنتی متوقف شود: نام های لاوی و کفیر عملا تا دهه 60 داده نشد. از صامت ها می توان نام لوی را پیشنهاد کرد - این نام یکی از پسران یاکوف بود (برای جزئیات بیشتر به تفسیر نام گلب مراجعه کنید). کسانی که می خواهند نام لئو را بدون تغییر بگذارند نباید در این مورد "پیچیده" شوند، زیرا در زبان عبری به معنای "قلب" است.

لئونید

در زبان یونانی، "پسر شیر"، بنابراین، تمام توضیحات برای نام لئو برای لئونیدها نیز صدق می کند. ولی در این موردنام کفیر از نظر معنی به لئونید نزدیکتر از آریا و لاوی است، زیرا دقیقاً "شیر جوان"، "شیر توله" است. علاوه بر این، همگام با مخفف "Lenya"، می توانید نام Alon را پیشنهاد دهید (در عمل تقریباً شبیه "Alen" به نظر می رسد ، زیرا "y" در عبری همیشه نسبتاً نرم است) که به معنای "بلوط" است (و نه هر گونه ارتباط منفی ایجاد کند).

لیدیا

این به معنای "لیدیا"، "ساکن لیدیا" است، بنابراین کاملا غیر قابل ترجمه است. اینجا هم همخوانی خوبی وجود ندارد. باید از این واقعیت تسلیت گفت که خود نام لیدیا برای گوش اسرائیلی کاملاً قابل قبول است و اگر همینطور باقی بماند هیچ کس را شگفت زده نخواهد کرد. فقط همیشه آن را به طور کامل بنویسید و تلفظ کنید: اگر لیدا را با حروف عبری بنویسید، مطمئناً آن را به عنوان "لِدا" (به عبری "تولد" یا "تولد") می خوانند و خیلی زود می فهمند که این یک نام خاص است.

زنبق

همان اسم گل. در زبان عبری به زنبق شوشانا می گویند و نام شوشانا در تمام اقشار جامعه اسرائیل رایج است. نیلوفر آبی در عبری havatselet است، به عنوان یک نام خاص استفاده می شود، اما فقط در اخیرا. مناسب برای دختران جوان. با همخوانی، نام لیلا را پیشنهاد می کنیم (که به معنای نه "سوسن"، بلکه "یاسی بنفش" است)، به طور خلاصه - لیلی. برخی از دختران در اسرائیل کاملاً رسمی لیلی نامیده می شوند.

تلفظ روسی نام عبری لیا. از آنجایی که این نام توسط مادر پیشین قوم یهود، یکی از همسران یعقوب، یدک می‌گرفت، یهودیان همیشه از آن استفاده می‌کردند. معنی تلیسه است (البته افرادی که به دامداری می پرداختند نمی توانستند با این کلمه ارتباط منفی داشته باشند) ریشه را به احتمال زیاد در زبان مصری باید جستجو کرد. ریشه عبری «خسته باش» ظاهراً ربطی به آن ندارد.

عشق، لیوبا

توضیح اینکه معنی آن چیست و از چه زبانی آمده است به سختی ضروری است. در عبری یک نام هیبا وجود دارد - "عشق"، "همدردی"، اما به دلایلی از محبوبیت خاصی برخوردار نیست. نام های آگووا و هاویوا با معنی "معشوق" بسیار رایج تر است. نام لیبی کاملاً مناسب است: از نظر صدا بسیار نزدیک به "Lyuba" است که به معنای "قلب من" است و علاوه بر این، در اسرائیل بسیار محبوب است.

لودمیلا

نام اصلی روسی: "مردم شیرین". نام‌های یهودی زیر به معنای نزدیک به او هستند: نومی (قهرمان کتاب مقدس، به کتاب روت مراجعه کنید) یا نیما، هر دو از ریشه - "خوشایند"، مرغ - "فیض"، همدا - "جذابیت"، " محبوب". "جوان ترین" از همه موارد بالا هیون است. با همخوانی (برای کسانی که معمولاً آنها را نه لودا یا لوسی، بلکه میلا می نامند)، می توانید نام کتاب مقدسی Milka (در کتاب پیدایش، مادربزرگ ریوکا) را انتخاب کنید، اما اسرائیلی های سکولار تقریباً هرگز از این نام استفاده نمی کنند.

مایاها

به احتمال زیاد، از نام ماه می که معمولاً به دخترانی که در ماه مه متولد شده اند داده می شود. این نام آنقدر در اسرائیل ریشه دوانده است که دیگر آن را خارجی نمی دانند، اگرچه ظاهراً از اروپا آمده است و ربطی به زبان یا سنت یهودی ندارد (اما مجبور شدم تفسیر والدین مذهبی را بشنوم. که این نام را به دختر خود داده اند، حتی در ماه مه متولد نشده است، که مخفف "او از خدای متعال است" است. یا می توانید همخوانی - Maayan ("منبع"، "بهار"). و همچنین می توانید ( اگر واقعاً در ماه می تولد دارید) خود را ایارا بنامید، به نام ماه یهودی تقریباً مصادف با ماه می، فقط بررسی کنید که آیا تولد شما در ایار است و نه در پایان نیسان یا ابتدای سیوان، زیرا ماه می و ایار کاملا شبیه هم نیستند!

ماکسیم

در لاتین، بزرگترین (از این رو کلمه حداکثر). نزدیکترین معنی در زبان عبری: رامی ("بالا"، "بزرگ")، آدیر ("بزرگ"، "قدرتمند"). در مورد همخوانی ها، در عبری، به طور تصادفی، دقیقاً همین نام وجود دارد: از ریشه "افسون"، یعنی. "جذاب کننده" است، اما استرس در اینجا به هجای اول طبیعی تر است.

مارگاریتا

تلفظ اروپایی نام عبری Margalit است که به معنای " گوهر"، "مروارید".

مارینا

"دریایی"، از لاتین maris - "دریا". ترجمه ممکن است: یامیت - از کلمه "دریا". این نام یک اختراع اخیر است و به ندرت دیده می شود. همخوانی ها: موران (نام گیاه)، و همچنین همخوانی های نام ماریا، از جمله خود نام میریام را نیز ببینید.

ماریا

نسخه اروپایی نام عبری Miriam. به نظر می رسد که این نام محبوب ترین نام از همه نام های زنانه در جهان مسیحیت باشد: در عهد جدید، این نام مادر عیسی است. در تورات، مریم نام خواهر موسی است (به کتابهای خروج، اعداد مراجعه کنید). تصغیر پذیرفته شده میری است. همخوانی های جایگزین برای کسانی که به دلایلی نمی خواهند نام میریام را داشته باشند: موریا نام تپه مقدسی است که معبد روی آن قرار داشت، مور یکی از گیاهان معطر است که در مدیترانه رشد می کند.

ماتوی

تلفظ روسی نام عبری Matityahu، i.e. "هدیه جی دی". در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح. کشیش Matityahu Hasmoney از روستای Modiin به دلیل آغاز و سپس رهبری قیام علیه حکومت یونان در Eretz اسرائیل مشهور شد. هر کتابی را در مورد تعطیلات حنوکا بردارید و در مورد آن بیشتر بخوانید. مخفف پذیرفته شده برای نام Matityahu Mati است.

مایکل

تلفظ روسی نام یهودی مایکل که از سه کلمه تشکیل شده است: "چه کسی" + "چگونه" + "Gd". در سنت یهودی، میکائیل یکی از فرشتگان خداست. گاهی اوقات از مخفف Miki استفاده می شود.

امید

نام روسی، معنی آن واضح است. همچنین یک نام یهودی به این معنی وجود دارد: Tikva - "امید" (سرود اسرائیل نیز نامیده می شود:). گاهی اوقات از نام اختصاری Tiki استفاده می شود. به عنوان همخوانی جزئی با "نادیا"، می توان نام آدی - "تزیین" را پیشنهاد کرد.

ناتالیا

ظاهراً از لاتین natalis - "بومی". در زبان عبری هیچ نامی با چنین معنایی وجود ندارد، اما همخوانی های خوبی با "ناتالیا" وجود دارد: تالی (از کلمه "شبنم")، تالیا ("شبنم خدا" یا "گوسفند"، همانطور که دوست دارید، در عبری و سپس و دیگر تالیا)، نتا ("جوانه") و حتی نتالی (یعنی "برای من جوانه بزن")، اما دومی بیانگر "آمریکایی سازی پنهان" والدین، متناسب با نام های خارجی (در این مورد، فقط نام ناتالیا، فقط در تلفظ انگلیسی!) با ریشه های یهودی، که توسط بسیاری از اسرائیلی ها منفی ارزیابی می شود - به عنوان رفتار غیر وطن پرستانه.

ناهوم

تلفظ روسی نام یهودی Nachum است، یعنی. "تسلیت". این نام یکی از به اصطلاح "پیامبران صغیر" است (به کتابی به همین نام در کتاب مقدس مراجعه کنید).

نینا

به احتمال زیاد، نام اصلی گرجی، معنای آن ناشناخته است. در عبری پنین همخوانی خوبی وجود دارد: "مروارید".

اولگ

نام اسکاندیناوی قدیمی به معنای "قدیس". نه می توان آن را به عبری ترجمه کرد و نه همخوانی خوبی یافت. با این حال، شما می توانید این ترفند را انجام دهید: یکی از نام ها را به معنای "گوزن" انتخاب کنید، زیرا همه اولگ ها در دوران کودکی Olesha نامیده می شوند. سه نام "گوزن" در زبان عبری وجود دارد: Zvi (تقلیل - Zvika)، Ofer و Ayal.

اولگا، اولیا

نسخه زنانه نام اولگ، و مشکلات کمتری با او نسبت به اولگ وجود ندارد. از نظر تئوری، یک نام Kdosha وجود دارد - "مقدس"، حتی در لیست ها وجود دارد، اما در عمل به هیچ وجه استفاده نمی شود. با همخوانی جزئی، می توانید نام اورلی ("نور برای من") را انتخاب کنید، به هر حال، نه چندان دور از "Oli" و به معنای یا Oriya. در خانواده های یهودی روسی، نام اولگا اغلب به عنوان خوانده می شود همخوان با نامگلدا (در زبان ییدیش "طلا")، به خصوص اگر یکی از بستگان متوفی گلدا نامیده شود. در زبان عبری، طلا یا هر دو کلمه با نام‌های زن تشکیل می‌شوند: Zegava و Pazit، که اولی سنتی‌تر و دومی مدرن‌تر است. گزینه دیگر: گیلا - "درخشش مقدس" که هم از نظر معنی و هم از نظر صدا کمی شبیه "اولیا" است.

اوکسانا

نسخه اوکراینی نام Xenia.

پل

از لاتین paulus - "کوچک". هیچ نامی در زبان عبری با چنین معنایی وجود ندارد، اما می توانید نامی را انتخاب کنید که از نام چیزهایی که طبیعت کوچکی دارند، مانند تال - "شبنم"، نیتزان - "جوان" و غیره تشکیل شده است، می توانید بیایید. خودتان با چیزی شبیه به این تصمیم بگیرید (هر دو نام پیشنهادی بیش از یک دهه است که در مد بوده اند). راه دیگر استفاده از نام بنیامین است. در کتاب پیدایش، بنیامین کوچکترین پسر از دوازده پسر یعقوب است، بنابراین این نام بعداً نماد کوچکترین، کوچکتر شد.

پیتر

از یونانی "سنگ". نزدیکترین معنی نام تزور است - "صخره"، "طاقچه سنگ"، "سنگر"، و در چرخش های عبارتیهمچنین تعیینی از خداوند متعال. با همخوانی، نام Porat از ریشه - "میوه" مناسب است، اما این نام بسیار نادر است، در حالی که Tzur توسط افراد سکولار و مذهبی کاملاً پذیرفته شده است.

پائولین

نسخه زنانه نام پاول، توصیه ها به طور کلی یکسان است. نام Nitzana بسیار رایج است، Tal (هم مرد و هم زن) - حتی بیشتر از آن. بنیامین یک نام نسبتاً نادر است (در اینجا، مثل همیشه، مهم است که آیا یکی از بستگان متوفی بنیامین نامیده می شد).

رایسا، رایا

لاتین برای "آسان". ترجمه های خوبنه، اما یک همخوانی کامل وجود دارد: رایا، در عبری "دوست دختر".

رافائل

تلفظ روسی نام عبری رافائل (از دو ریشه: "شفا"، "Gd"). در سنت یهود، نام یکی از فرشتگان خدا. مخفف پذیرفته شده رفیع است.

راشل

احتمالاً خرابی نام راشل است. در زبان عبری به معنای "گوسفند" است.

گل سرخ

به عبری به عنوان Vered یا Warda - "رز" ترجمه شده است. همخوانی: رازیلا، لیت. "راز خدا".

رمان

به معنای «رومی» و البته قابل ترجمه نیست. مگر اینکه نام یهودا را برای کینه توزی با همه می برند، می گویند نه رومی، بلکه یهودی. بهترین همخوانی: رامی (از کلمه - "بالا" ، "بزرگ").

روبن

تلفظ روسی نام عبری Reuven. این نام بزرگترین پسران یعقوب بود.

Savely

احتمالاً از یونانی Sabellos، "Sabine" گرفته شده است.

ساموئل

نسخه اروپایی نام عبری Shmuel است (محتمل ترین معنی "قدردانی از خدا" است). در کتاب مقدس، شموئل یکی از بزرگترین پیامبران است. اختصارات پذیرفته شده: Shmulik، کمتر Mulik.

سارا

از عبری باستان، معنی "بالاترین"، "نجیب" است.

سوتلانا، سوتا

نام اسلاوی مرتبط با کلمه "نور". در عبری، نور، چندین نام زن از اینجا تشکیل شده است: اورا، اوریت، اوریا. نام های پیچیده تر با ریشه "نور": اورلی، یعنی. "نور برای من"، یا برعکس لیورا - "نور برای من".

سمیون

تلفظ روسی نام عبری Shimon (برگرفته از ریشه "شنیدن"). در کتاب مقدس - پسر دوم یعقوب (به کتاب پیدایش مراجعه کنید).

سرگئی

به احتمال زیاد، از لاتین آمده و به معنای "بالا" است. اگر این تعبیر درست باشد، نزدیکترین ترجمه، رامی است. همخوانی: شراگا - در آرامی "نور"، "لامپ".

سلیمان

در زبان عبری، این کلمه به معنای "سلامتی، در رفاه بودن" است.

صوفیه

یونانی برای "خرد". در زبان عبری نامی به همین معنی وجود دارد: بینا. خود نام سونیا، اگرچه یهودی نیست، اما در میان یهودیان اروپایی آنقدر رایج است که در اسرائیل مدتهاست که همه به آن عادت کرده اند - اما این سونیا است، در موارد شدید، سوفی است، نه سوفیا. به عنوان یک همخوانی، می توانید نام یوسف (نسخه زنانه نام یوسف، یعنی یوسف) را که معمولاً به اختصار Sefi خوانده می شود، پیشنهاد کنید.

استپان

یونانی برای "تاج". نام هایی با همین معنی - اتیر و کتر گاهی در اسرائیل امروزی یافت می شود.

سوزانا

نسخه اروپایی نام عبری شوشانا به معنای "زنبق".

تامارا

نسخه روسی نام عبری تامار این است خرما". دو قهرمان در کتاب مقدس به نام تامار وجود دارد. یکی عروس یهودا و در مورد او بسیار است سرنوشت غیر معمولمی توانید در کتاب پیدایش بخوانید، دیگری یکی از دختران پادشاه داوود (همچنین با زندگی نامه غیر استاندارد) است که در کتاب پادشاهان ذکر شده است. نام های کوچک تاماری یا تامی هستند.

تاتیانا

در یونانی، مؤسس، سازمان دهنده. متأسفانه نتوانستیم ترجمه ای برای این نام پیدا کنیم. از میان صامت ها، نزدیک ترین آنها برای کسانی که معمولاً تاتا نامیده می شوند متات و برای کسانی که تانیا نامیده می شوند ماتانیا است. Perove به معنای "هدیه" است، دوم - "هدیه G-d". برای کسانی که نمی خواهند نام خود را تغییر دهند، به شما توصیه می کنیم از نام اختصاری تانیا و نه نام کامل تاتیانا استفاده کنید - برای اسرائیلی ها این آسان تر و آشناتر است.

فدور

یونانی برای "هدیه خدا". راه های زیادی برای ترجمه این نام به عبری وجود دارد: ناتانل، جاناتان، متیتیاهو - مهم است که نام شامل یکی از نام های خداوند متعال و کلمه "داده" یا "هدیه" باشد. به طرفداران نام های مدرن می توان چندین گزینه با معنای ساده "هدیه" ارائه داد (که - در چارچوب سنت یهودی و به طور پیش فرض قابل درک است): ماتان یا شای. علاوه بر این، کلمه یونانی Doron به طور محکم در عبری ریشه گرفته است (که به معنای "هدیه" است، این ریشه فقط قسمت دوم نام فدور را تشکیل می دهد) و عبری عمدتاً از آن به عنوان یک نام خاص استفاده می کند.

فلیکس

لاتین به معنای "شاد". نزدیکترین نام عبری اشر است که به معنای "خوشبختی" است. در کتاب مقدس، آشیر یکی از پسران یعقوب است.

ادوارد، ادیک

منبع این نام یکی از زبان های شمال اروپا است، دقیقاً مشخص نیست که کدام یک. چندین همخوان خوب در زبان عبری وجود دارد: آدی - "تزیین"، ایدو (در کتاب مقدس - پدر زکریا نبی)، ایدی - "انتخابی"، "بهترین"، ایدان - در آرامی "زمان".

الا

معنی دقیق این نام مشخص نیست، اما در زبان عبری نام Ela است و به معنای تیره درخت انجیر است.

النور

به احتمال زیاد، نسخه اروپایی نام عبری الینور است. استر تلفظ روسی نام فارسی استر است که به لطف ملکه کتاب مقدس، استر، قهرمان کتابی به همین نام، به طور سنتی یهودی شد. پس این نام در فارسی "ستاره" است. مخفف پذیرفته شده Esty است.

یوری

نسخه روسی نام جورج. یورا معمولاً نام Uri ("آتش من") را برای خود با همخوانی انتخاب می کند.

جولیوس

به معنای "شفت" است. در زبان عبری Omer یا Amir و این نام ها در اسرائیل رایج است.

جولیا

احتمالاً به معنای "کرکی" است. ما یکی از محبوب‌ترین نام‌های کتاب مقدس در اسرائیل را به شما پیشنهاد می‌کنیم - Yael که به معنای "عمران" است. ما آن را به دلیل همخوانی آن انتخاب کردیم، اما، علاوه بر این، بابونه یک حیوان نسبتاً کرکی است ... در کتاب قضات، می توانید در مورد شاهکارهای ییلی، شاید جنگجوترین بانوی کل کتاب مقدس، بخوانید. در اسرائیل هم در محافل سکولار و هم در محافل مذهبی پذیرفته شده است.

یعقوب

البته نام یهودی است، نام پدرسالار قوم یهود، که زندگینامه او در مجموع حدود یک سوم کتاب پیدایش را اشغال می کند. فراموش نکنید که این نام به زبان عبری نوشته شده است، زیرا از ریشه "پاشنه"، "پیرو کسی" تشکیل شده است. اگر داستان ولادت جد یعقوب را با دقت بخوانید، برایتان روشن می شود که چرا او را به این نام خوانده اند. اختصارات پذیرفته شده در اسرائیل: Yaki، Kobi و Kovik.

گونه ای از نام ایوان، جان.

نسخه زنانه Jan. یک همخوانی خوب وجود دارد: Yona که به معنای "کبوتر" است.

الکساندر بیدر، آشنای قدیمی ما، متخصص علم علم شناسی، گفت: «همراه با معنای کاملاً روزمره - این نام به تشخیص افراد مختلف کمک کرد - یهودیان همیشه دارای یک سنت فرهنگی و مذهبی غنی بوده اند که با نام ها مرتبط است و از متون کتاب مقدس سرچشمه می گیرد. اسرار نام های یهودی را برای ما فاش کن سومین مصاحبه با الکساندر بیدر

نام نقش بسیار مهمی در زندگی افراد دارد. شخصی به او افتخار می کند و هنگام ملاقات با او با صدای بلند صحبت می کند، شخصی خجالتی است و رویای تغییر او را در سر می پروراند و پنهانی نامی را که دوست دارد امتحان می کند. به سختی می توان افرادی را پیدا کرد که به نام خود اهمیتی نمی دهند. و اینها واقعیت های زمان ما نیستند: از زمان های بسیار قدیم، همه مردم به نام ها اهمیت زیادی داده اند. الکساندر بیدر، آشنای قدیمی ما، متخصص علم علم شناسی، گفت: «همراه با معنای کاملاً روزمره - این نام به تشخیص افراد مختلف کمک کرد - یهودیان همیشه دارای یک سنت فرهنگی و مذهبی غنی بوده اند که با نام ها مرتبط است و از متون کتاب مقدس سرچشمه می گیرد. اسرار نام های یهودی را برای ما آشکار کند.

در سال 2001، در ایالات متحده، انتشارات "Avoteinu" کتاب A. Beider "فرهنگ نامهای اشکنازی: منشاء، ساختار، تلفظ و مهاجرت آنها" را منتشر کرد.

اسکندر، اسامی در زندگی یهودیان چه اهمیتی داشتند؟ آیا با نگرش به نام نمایندگان ادیان دیگر تفاوتی داشت؟

- تا پایان قرن 18، اکثر یهودیان اشکنازی نام خانوادگی نداشتند. علاوه بر این، حتی پس از تصاحب اجباری آنها در نتیجه اجرای قوانین مربوطه، نام خانوادگی رسمی تا اوایل قرن بیستم در واقع نادیده گرفته شد. در این زمینه، نام شخصی اصلی ترین عنصر رسمی بود که تشخیص افراد مختلف را ممکن می کرد. همراه با این معنای صرفاً روزمره، یک سنت فرهنگی و مذهبی غنی در ارتباط با نام ها وجود دارد که قبلاً در متون کتاب مقدس سرچشمه گرفته است.

بیایید حداقل قسمتهای مهم کتاب پیدایش را به یاد بیاوریم مانند تغییر نام ابرام و سارا به ابراهیم و سارا، منشأ نام اسحاق از فعل "خنداندن"، ظهور نام دوم یعقوب، اسرائیل. ... برای مردان یهودی، از زمان های قدیم، دو دسته نام وجود داشته است: به اصطلاح «کنیسه» («شموت آ کدش») و «خانگی» («کینویم»). اولین مورد لزوماً برای هر مردی وجود دارد و در تمام مناسک مذهبی استفاده می شود، طبق آن مردان به خواندن تورات در کنیسه دعوت می شوند و در نهایت دقیقاً این است که روی سنگ قبر ظاهر می شود.

از آنجایی که نامگذاری سنتی یهودیان شامل نام پدری نیز می شود، نام پدر که کلمه "بن" (پسر) یا "bat / bas" (دختر) قبل از آن قرار می گیرد نیز از دسته کنیسه ها است. اسامی این دسته یا هر کدام از کتاب مقدس هستند، یا آن دسته از نام های پس از کتاب مقدس که از زبان عبری یا آرامی آمده اند، یعنی. دو زبان مقدس یهودیت

همچنین شامل سه نام از دوران باستان است منشا یونانی: اسکندر (به افتخار اسکندر مقدونی)، کالونیموس و تودروس (از تئودوروس، فدور روسی). برخی از خاخام ها نام کنیسه را Schneur (یدیش Schneer) نیز در نظر می گیرند و آن را به ترکیب (از نظر دستوری نادرست) کلمات عبری برای "دو" و "نور" مرتبط می کنند. تجزیه و تحلیل منابع تاریخی هیچ شکی در مورد منشأ واقعی آن باقی نمی گذارد: مربوط به ارشد (استاد) لاتین است. همه نام های دیگر "داخلی" هستند. به عنوان مثال، برای اشکنازیم، این دسته شامل همه نام‌های عاشقانه، ژرمنی (آلمانی یا ییدیش) و منشأ اسلاوی، و همچنین اشکال کوچک‌کننده متعدد است.

این نام ها در تمام زمینه های روزمره، برای ارتباط در حلقه خانواده، با اقوام و همسایگان، با یهودیان و غیر یهودیان استفاده می شود. در اصل، نام خانوادگی و نام کنیسه ممکن است هیچ شباهتی با یکدیگر نداشته باشند. با این حال ، قبلاً در قرون وسطی ، سیستم های مکاتبات بین نام این دو دسته ظاهر شد که توسط خاخام های مختلف توصیه می شد. در برخی موارد این ارتباط از نظر معنایی برقرار شد: باروخ و زلیک (هر دو از کلمات به معنای "خوشبخت"). در موارد دیگر با تصادفات آوایی سروکار داریم: مناخیم و مندل، آشر و انشل، بنیامین و بونیم.

مکاتبات متعددی بر اساس برکت کتاب مقدس یعقوب بر پسرانش است: نفتالی را با درخت بابونه مقایسه می کنند، و بنابراین او را به طور سنتی با نام هیرش (از ریشه آلمانی به معنای "گوزن")، بنجامین - با گرگ مرتبط می دانند، و از این رو ارتباط با نام خانوادگی گرگ؛ یهودا با شیر است و بنابراین این نام معادل کنیسه لیب است. با این حال، به نظر می رسد بسیاری از مکاتبات تصادفی بوده و خودسرانه توسط خاخام ها اختراع شده است. به عنوان مثال، برای Zelikman ما "معادل" کنیسه زیر را می یابیم: اسحاق، یکوتییل، یعقوب، افرایم، یهودا، مشولام، ابراهیم، ​​عزریل، الیاکیم، گرشون، هارون و غیره.

برای زنان، عموماً اعتقاد بر این است که تقسیم به دو دسته وجود ندارد. فقط در نیمه دوم قرن بیستم در کنیسه‌های غیر ارتدکس، عمدتاً در آمریکای شمالی، این به یک سنت تبدیل شده است که به دختران علاوه بر نام قانونی آنها که در گذرنامه آمده است، نام «یهودی» نیز داده می‌شود. این نام ها اغلب به اشتباه "عبری" نامیده می شوند ، اگرچه اغلب آنها (مثلاً بیلا ، فرادا) در واقع منشاء ییدیش هستند و ربطی به عبری ندارند.

نظام دو دسته از نام ها مختص یهودیان نیست. به عنوان مثال، در روسیه، در میان ارتدوکس ها، تا قرن هفدهم نیز حاکم بود. هر فرد در هنگام غسل تعمید نام به اصطلاح "تقویم" را دریافت کرد (از طرف قدیس، به طور معمول، این نام ها یا ریشه یونانی یا عبری داشتند)، اما در زندگی روزمره آنها اغلب از نام کاملاً متفاوتی استفاده می کردند، اسلاو یا، کمتر، منشاء اسکاندیناوی.

- نام ها چگونه بود، در چه روزی پس از تولد؟ چه کسی این نام را مطرح کرد؟ آیا رویه خاصی برای نامگذاری نوزادان وجود داشت؟

- پسر باید در روز ختنه نام کنیسه دریافت کند، یعنی. در روز هشتم پس از تولدش هیچ قانون سختگیرانه ای برای دختران وجود ندارد. در برخی از جوامع، این نام بلافاصله پس از تولد اختصاص داده شده است. در برخی دیگر منتظر روزی بودند که پدر به کنیسه برود و نام را در آنجا اعلام کند. در این موارد، این روز اغلب به اولین شنبه پس از تولد می رسید. این نام توسط والدین و اغلب با مشارکت مستقیم سایر بستگان نزدیک انتخاب می شد. در میان سفاردیم ها، بچه ها اغلب به نام پدربزرگ و مادربزرگشان، زنده یا مرده، نامگذاری می شدند.

از سوی دیگر، از قرون وسطی در آلمان، اشکنازی ها سنت نامگذاری فرزندان را به افتخار بستگان متوفی ایجاد کردند. اعتقاد بر این بود که اگر به افتخار زندگان نام می برید، این می تواند مرگ دومی را تسریع کند. برخی از علمای دینی توسعه بیشتر همین ایده را پیشنهاد کرده‌اند، و برای مثال، جودا حسید (که در اواخر قرن 12 و 13 در آلمان زندگی می‌کرد) تعلیم داد که مرد نباید با زنی که نام پدرش یکی است ازدواج کند. مثل خودش این به یک قانون تبدیل نشد، اما، برای مثال، در برخی از جوامع امپراتوری روسیه در قرن نوزدهم. مردم سعی می کردند از موقعیتی که یکی از تازه ازدواج کرده ها همنام پدرشوهر یا مادرشوهر بود اجتناب کنند. در جنوب آلمان، آلزاس و سوئیس تا قرن بیستم. آئین باستانی نامگذاری که «گ) اولکراش» نامیده می شد حفظ شد که عبارت بود از این که گهواره همراه نوزاد را بر سر بلند می کردند و صلوات می خواندند.

- آیا امکان تغییر نام در طول زندگی وجود داشت، آیا مورد استقبال دین یهود قرار گرفت؟

- در طول زندگی، نام ها تغییر نکردند، البته به استثنای انتقال به دین دیگر. اما از سوی دیگر، گروه کوچکی از نام‌های «محافظت‌کننده» وجود دارد که می‌توان آن‌ها را علاوه بر نام‌هایی که قبلاً وجود داشت نیز به کار برد. این شامل، اول از همه، نام های مردانه Chaim ("زندگی" در عبری)، Alter ("پیرمرد" در ییدیش)، Zeide ("پدربزرگ" در ییدیش) و معادل های زنانه آنها Chaya، Alta و Boba / Buba است. ، اسامی ییدیش فوق الذکر عملاً هرگز در بدو تولد ذکر نشدند. این نام ها به کودکان در هنگام بیماری های سخت و یا کودکانی که والدینشان با فریب فرشته مرگ سعی در نجات آنها از این طریق داشتند، داده می شد. به هر حال، تداعی‌های تمثیلی مرتبط با نام زید، در رمان «مثل چند روز» (کار مورد علاقه من در ادبیات اسرائیل) اثر مایر شالف است.

- اسم اشکنازی و سفاردی چه اشتراکاتی دارند و چه تفاوتی با هم دارند؟

- بسیاری از نام‌های عبری (از جمله نام‌های کتاب مقدس) توسط هر دو گروه استفاده شد. با این حال، استثناهایی وجود دارد. نسیم نر و مازالتوف ماده نام های بسیار رایج در شرق هستند، اما در میان اشکنازیم ها یافت نشد. از سوی دیگر، Zev، Arye، Zvi و Dov نام‌های کاملاً اشکنازی هستند که اولین بار تنها در قرن شانزدهم در منابع آمده‌اند.

این نام‌ها ترجمه‌ای (calques) به عبری از نام‌های رایج ییدیش گرگ (گرگ)، لیب (شیر)، هیرش (گوزن) و بر (خرس) هستند. اسامی برگرفته از ییدیش یا زبان های اسلاویالبته در میان سفاردیم ها یافت نمی شود و نام هایی با ریشه اسپانیایی یا عربی در میان اشکنازی ها دیده می شود. با این حال، جالب است که به یک ویژگی مهم مشترک در نام‌های همه جوامع یهودی اشاره کنیم: نام‌های زنانه اغلب از کلمات زبان گفتاری با تداعی‌های مثبت و اغلب عاشقانه تشکیل می‌شوند.

چند نمونه: (الف) اروپای شرقی: رایزل (رز)، فیگل (پرنده)، بلوما (گل)، گلیکا (شادی)، ایدل (نجیب)، شینا (زیبا)، فریدا (شادی)، گلدا (طلا)، ملکه (ملکه)؛

ب) جمهوری چک قرون وسطی: زلاتا، دوبریش، اسلاوا، چرنا، لیبوشا، اسلادکا (همه آنها هنوز در قرن نوزدهم در امپراتوری روسیه استفاده می شدند)، ملادا، کراسنا، دوشانا، وسلا.

ج) فرانسه قرون وسطی: بلا (زیبا)، دولتسا (لطیف)، جنتیل (نجیب)، رینا (ملکه) [از آنها به ترتیب بیلا، تولتسا، انتل و رینا آمده اند]، جویا (شادی) و شرا (عزیز). ) ؛

(د) فلورانس در رنسانس: بلا، کلمبا (کبوتر)، دیامانت (الماس)، پرلا (مروارید)، رجینا (ملکه)، رز، استلا (ستاره)، فیوره (گل)،

(ه) جوامع سفاردی امپراتوری عثمانی: بلا دونا، بلانکا (سفید)، بوئنا (نوع)، اورو (طلا)، گراسیا، سول (خورشید)، لونا، سنورا، ونتورا (شانس)، رزا.

در دوران مدرن، روند مشابهی در اروپا در درجه اول مشخصه یهودیان بود. آلمانی ها و اسلاوهای شرقیبه عنوان مثال، نام‌های «معنادار» در کتاب نام‌های بت پرستان، هم برای مردان و هم برای زنان بسیار رایج بود، اما به تدریج نام قدیسین مسیحی جایگزین آنها شد.

جالب است که در دوره رمانتیسم در آلمان (در اواخر قرن 18-19)، نویسندگان آلمانی پیشنهاد کردند که هموطنان خود نام های خارجی را که با فرهنگ آلمانی بیگانه بودند کنار بگذارند و دختران را با نام های آلمانی "نجیب" مانند بلوما صدا کنند. (Bluma)، گلدا (گلدا)، Edela، Freudina، Glück یا Schöne. این نویسندگان البته با فرهنگ اشکنازی آشنا نبودند و از این که نام‌های معمولی «یهودی» ارائه می‌کردند غافل بودند. وقتی در نظر بگیریم که بسیاری از این نام‌ها توسط یهودیان اختراع نشده‌اند، بلکه در اوایل قرون وسطی از آلمانی‌ها وام گرفته شده‌اند، وضعیت عجیب‌تر می‌شود، اما آلمانی‌ها به تدریج آنها را «فراموش» کردند و یهودیان همچنان از آنها برای بسیاری استفاده می‌کردند. قرن ها...

- چه نام هایی پرطرفدارتر بودند و چه چیزی این را توضیح می دهد؟

- از قرون وسطی، یهودیان با نام شخصیت های کتاب مقدس که مهمترین آنها برای دین یهود است بسیار محبوب بوده اند: ابراهیم و سارا، اسحاق و ربکا، یعقوب، راحیل و لیا، یوسف و یهودا، موسی و سموئیل، داوود و سلیمان. ، مردخای و استر (استر). جالب است که بسیاری از این نام ها در زمان های قدیم اصلا استفاده نمی شد. مثلاً در تلمود نامی از ابراهیم، ​​اشر، داوود، جبرئیل، اشعیا، اسرائیل، رافائل و سلیمان و فقط یک یا دو موسی و هارون ذکر نشده است.

در عین حال، در منابع یهودی مربوط به آغاز هزاره دوم عصر مسیحیت، این نام ها را از رایج ترین نام ها در جوامع آلمان، اسپانیا و خاورمیانه می یابیم. از این نتیجه می شود که سنت جدید در جایی در نیمه دوم هزاره اول سرچشمه گرفت و به تدریج در سراسر جهان یهود گسترش یافت. در بالا، من قبلاً در مورد رایج ترین "صدای خوب" صحبت کرده ام نام های زنانه. به عنوان یک قاعده، در نظر گرفته می شود که برای مردان یهودی معنایی این نام است واجد اهمیت زیادنداشت. به نظر من در اواخر قرون وسطی، حداقل برای اشکنازی ها، این تصور اشتباه است.

در غیر این صورت، چگونه می توان آن را توضیح داد، با شروع از قرن 14. در میان رایج‌ترین نام‌ها، آن‌هایی را می‌یابیم که از واژه‌هایی به معنای «آهو» (هیرش / هرتز)، «شیر» (Leib / Leb)، «گرگ» (گرگ)، «خرس» (بر) آمده‌اند. معمولاً در ادبیات خاخامی، گسترش آنها با برکت یعقوب کتاب مقدس بر پسرانش همراه است که قبلاً به آن اشاره کردم. در این مورد، استدلال می شود که هیرش و هرتز جایگزینی «نمادین» برای نام نفتالی هستند. لیب به جای یهودا، ولف به جای بنیامین، و بر به جای ایساکار ظاهر شد، که البته در کتاب مقدس با الاغ مقایسه شده است، اما با توجه به تداعی های نه چندان چاپلوس مرتبط با خر در فرهنگ اروپایی، دومی هیچ شانس زنده ماندن، و حیوان "نجیب تر" یعنی خرس جایگزین آن شد.

برای همه این نام‌ها، به استثنای لیب، این توضیح یک نابهنگاری آشکار است: واقعیت این است که برای مثال، نام ایساکار و نفتالی تقریباً هرگز در منابع یهودی قرون وسطی ذکر نشده است و بنیامین در آنها بسیار نادر است. در همان زمان، مطالعه سنت‌های اسمی آلمانی‌ها و اسلاوهای اروپای مرکزی نشان می‌دهد که در میان اولین نام‌های رایج، نام‌هایی بودند که با ریشه Ber، Wolf و Eber ("گراز") شروع می‌شوند. و دومی ها الن و خرس را دارند، یعنی به استثنای ایبر که البته نتوانسته در فرهنگ یهودی ریشه داشته باشد، ما با همان حیوانات، نمادهای قدرت و شجاعت روبرو می شویم.

اگر من استاد زبان‌شناسی یا تاریخ در دانشگاه تل‌آویو بودم (و نام من پل وکسلر یا شلومو زند بود)، مطمئناً این داده‌ها را به‌عنوان مدرک مستقیمی در نظر می‌گرفتم که اشکنازی‌ها از نسل اسلاوها و آلمانی‌هایی هستند که به یهودیت گرویدند. بدون اینکه یکی یا دیگری باشد، فکر می‌کنم که چنین فرضیه «جسورانه» در اینجا کمی نابجاست. این اطلاعات به سادگی به ما نشان می دهد که در قرون وسطی یهودیان از نفوذ جمعیت اطراف جدا نبودند، همانطور که اغلب تصور می شود.

تاریخ یهود حداقل دو مورد را می شناسد که یک نام رایج به دلیل یکی از حاملان آن کاملاً ناپدید شد. مثال اول، بوگدان، به دوک نشین بزرگ لیتوانی اشاره دارد که در آن زمان شامل لیتوانی، بلاروس و اکثراوکراین. این نام، یکی از نمونه های بسیار نادر وام گرفتن از اسلاوهای شرقی، تا اواسط قرن هفدهم بسیار رایج بود، یعنی. به کشتارهای خونینی که توسط قزاق ها به رهبری بوهدان خملنیتسکی انجام شد. دومی، آدولف، در میان یهودیان آلمان (اغلب به عنوان جایگزینی برای نام ابراهیم) در ثلث اول قرن بیستم بسیار رایج بود.

- چه نام هایی در اروپای شرقی استفاده می شد؟

- برای اولین بار، نام های یهودی در یک سند از کیف، که به زبان عبری در قرن 10 گردآوری شده است، یافت می شود. توسط رهبران جامعه محلی امضا شد. در میان 16 نام، ما عمدتاً با نامهای کتاب مقدس روبرو هستیم، اما شش نام در هیچ منبع یهودی دیگری ذکر نشده است: یکی از آنها، گوستیاتا (همانطور که آبرام تورپوسمن پیشنهاد کرد) منشاء اسلاوی دارد، بقیه به احتمال زیاد خزر هستند. هیچ داده جدیدی برای چند قرن آینده وجود ندارد.

در اواخر قرن 15-16، در جوامع اوکراین و بلاروس، همراه با نام های کتاب مقدس، تعدادی نام نادر، عمدتاً منشاء اسلاوی، را می بینیم. Ryzhko، Volchko، Domanya، Zhidka، Zhivnitsa، Bogdana، Baby، Bee، Shania. ظاهراً ما با نمایندگان جوامع کوچک اسلاوی زبانی سروکار داریم که قبل از ورود اشکنازی ها از عناصر ناهمگون در این سرزمین ها شکل گرفتند: نوادگان خزرها که به یهودیت گرویدند، یهودیان کریمه، امپراتوری بیزانسو جمهوری چک ظاهراً نمایندگان گروه آخر بیشترین تعداد را داشتند، زیرا. از آنها تا قرن بیستم اسامی که قبلاً ذکر کردم حفظ شده است. فقط در اواسط قرن شانزدهم، نام‌های اشکنازی معمولاً از آلمانی یا ییدیش مشتق شده‌اند، و همچنین شامل فرانسوی و گروه بزرگی از نام‌ها با ریشه عبری هستند، اما در اشکنازی تلفظ می‌شوند (مثلاً مویشا / موشا، نه موشه / موسی، Srol، نه اسرائیل / اسرائیل، عید فصح، نه پساک، سورا و روشل، نه سارا و راحیل/راشل و غیره) مسلط می شوند. تا پایان قرن نوزدهم، نام هایی با ریشه های جدید دیگر ظاهر نشد، بلکه هزاران نام جدید ایجاد شد. اشکال کوچک، عمدتاً از پسوندهای اسلاوی استفاده می کند. به عنوان مثال نام یوسف / یوسف را در نظر بگیرید.

برای او گزینه های زیر را می بینیم: Ios، Iosko، Ioshko، Iosek، Ioshek، Ioshchik، Iosefka، Esifets، Eska، Es، Esya، Esipka، Yuzek، Iosel، Iosele، Iozel، Ezel، Eyzel، Evzel. در اواخر قرن 19 و 20، چندین نام جدید "مد" ظاهر شد که از اروپای غربی آورده شد، به عنوان مثال، بتی و فانی، به اصطلاح رایج - Betya و Fanya. آنها عمدتاً به‌ترتیب به جای بیلا و فیگی سنتی‌تر داده شدند. برخی از یهودیان شروع به استفاده از اشکال اسلاوی از نام های کتاب مقدس برای برقراری ارتباط با جمعیت اسلاوهای اطراف کردند: اسحاق به جای Itzek / Itzik، Baruch به جای Borech / Burikh، Yakov به جای Yankev / Yankel، روبن به جای روبن / روبین، Rebekah به جای ریوکا. ، و غیره. برخی دیگر اسامی را با اسامی مسیحی (اغلب از اروپای غربی) جایگزین کردند که چندین نام داشتند حروف رایجبا نام واقعی یهودی خود: ایسیدور (اسرائیل)، برنارد (بر)، لئون (لیب)، افیم (چایم)، روزالیا (ریزا)، سونیا (سارا یا شینا). در دوره اتحاد جماهیر شوروی، این روند با تعداد زیادی گریشا (هیرش)، آرکادی (آرون)، وواس (گرگ)، شیرها و لنیاها (لیب)، مارکس (موردخای)، بوریس (بر) و غیره توسعه بیشتری یافت.

- آیا نام های دوگانه در کار بود و چگونه توضیح داده شد؟

- اسامی دوگانه در میان یهودیان اشکنازی قبلاً در آلمان قرون وسطی یافت می شود ، اگرچه در این دوره آنها نسبتاً استثنا بودند. به تدریج، این سنت توسعه یافت: در قرن 19، در Pale of Settlement و پادشاهی لهستان، 30-40٪ یهودیان هر کدام دو نام داشتند. من در اینجا چندین دلیل مستقل می بینم. برای مردان بسیار اهمیتدوگانگی "نام کنیسه" - "نام روزمره" را داشت که در ابتدای گفتگو درباره آن صحبت کردم.

از نظر تاریخی، ترکیب این دو نام بود که اولین نام های دوگانه را به وجود آورد. در دوران مدرن، در میان ترکیبات رایج از این دسته، ما با: جودا لیب، مناخیم مندل، آشر انشل، الیزر لیپمن، نفتالی هیرش، دو بر می‌بینیم. ثانیاً، قبل از قرن نوزدهم، یهودیان نام خانوادگی نداشتند، و حتی پس از گذشت چندین دهه، این نام‌های رسمی برای روانشناسی یهودیان معنایی نداشت. استفاده از نام های دوگانه باعث شد تا یک عنصر اضافی برای تمایز بین افراد مختلف معرفی شود. ثالثاً، گذاشتن یک نام دوگانه می‌تواند یاد دو خویشاوند متوفی را گرامی بدارد (و در نتیجه خواسته‌های چند تن از افراد زنده را که این نام‌ها پیشنهاد می‌کنند برآورده کند)، یا یک نام را به افتخار کسی و دیگری را صرفاً به این دلیل که خوشایند است، بگذارد.

در اصل، ترکیب هر دو نام ممکن بود، اما از همه آنها استفاده نمی شد. من یک تجزیه و تحلیل آماری از نام های دوگانه ای که در قرن نوزدهم در تعدادی از جوامع لهستانی به تصویب رسید انجام دادم، و معلوم شد که الگوهای بسیاری حتی برای نام هایی وجود دارد که در آنها این دو قسمت جفت سنتی "نام کنیسه" را تشکیل نمی دهند - " نام خانوادگی». به عنوان مثال، رایج ترین نام های مردانه با نام اولین پدرسالار ابراهیم آغاز می شود: آبرام مشک، آبرام یانکل، آبرام لیب و غیره. اما متداول ترین آنها: آبرام ایتزک (اسحاق)، یعنی. از جمله نام پسر این پدرسالار کتاب مقدس. Chaim اغلب در موقعیت اول یک نام دوگانه ظاهر می شود. به احتمال زیاد، این به دلیل انجمن های "محافظت کننده" این نام است که در بالا در مورد آن صحبت کردم. برای زنان، رایج‌ترین ترکیب‌ها عبارت بودند از: سورا ریوکا (ترکیب نام همسران ابراهیم و اسحاق)، روخلا/روهل لیه (ترکیب نام‌های همسران یعقوب؛ توجه داشته باشید که همسر محبوب راحیل در درجه اول قرار دارد، اگرچه او یکی از زنان است. جوانترین)، استر ملکا ( یادآور این واقعیت است که استر کتاب مقدس ملکه ایران شد).

الکساندر بادر تحقیقات پنج ساله خود را در مورد نام های یهودی در تک نگاری "فرهنگی نام های معین اشکنازی: ریشه ها، ساختار، تلفظ و مهاجرت" که در سال 2001 در ایالات متحده در انتشارات "Avoteinu" منتشر شد، ترکیب کرد. متخصص در زمینه نسب شناسی یهود.

- اسکندر، از چه منابعی مطالبی را برای تحقیق تهیه کردید؟

– گروه اول شامل حدود صد مجموعه اسناد تاریخی درباره یهودیان است که در قرن 19 و 20 در کشورهای مختلف اروپایی منتشر شده است. از جمله مهمترین آنها می توان به: شهید شناسی نورنبرگ، که شامل فهرست های گسترده ای از یهودیانی است که در برخی از جوامع آلمان در جریان قتل عام سال های 1096، 1298 و 1349 جان باختند، مجموعه بزرگی از اسناد لاتین و عبری از کلن (1235-1347)، گسترده است. مجموعه ای از مطالب در مورد قرون وسطی نورنبرگ، فرانکفورت، ارفورت، وین، و همچنین در مورد کل مناطق مانند بوهم، موراویا، اتریش، مجارستان و سیلسیا. این همچنین شامل چندین مجموعه اساسی مربوط به اروپای شرقی است: دو جلد از "آرشیو روسی-یهودی" که در سال 1882 توسط اولین مورخ بزرگ یهودیت روسیه، S.A. Bershadsky (که اتفاقاً از خانواده یک ارتدکس آمده بود، منتشر شد. کشیش) و سه جلد، که در سالهای 1899-1913 با عنوان «رجست ها و کتیبه ها» منتشر شد.

این پنج کتاب شامل تعداد زیادی اسناد تاریخی از قرن 15 تا 18 است که به یهودیان ساکن در این منطقه اشاره می کند. اوکراین مدرن، بلاروس و لیتوانی. گروه دوم شامل کتاب هایی است که متن اصلی را در بر می گیرد کتیبه های سنگ قبراز گورستان های یهودی جوامع مختلف اشکنازی. در میان جزئی ترین کتاب ها می توان به کتاب های فرانکفورت، هامبورگ، وین، پراگ و کراکوف اشاره کرد. سومین منبع مهم، رساله های خاخام در مورد طلاق (قرن 16-19) است. آنها به طور سنتی حاوی فهرستی از نام های خانوادگی یهودی و «معادل» کنیسه آنها هستند. برای نام‌هایی که در قرن نوزدهم در میان یهودیان روسیه (از جمله پادشاهی لهستان) و امپراتوری اتریش-مجارستان (در درجه اول گالیسیا) استفاده می‌شد، از عصاره‌هایی از هزاران پرونده وضعیت مدنی استفاده کردم که با مهربانی توسط آمریکایی‌ها در اختیار من قرار گرفت. دوستداران شجره نامه یهودیان و بر پایه میکروفیلم های ساخته شده در آرشیو اروپای شرقی توسط نمایندگان کلیسای مورمون و همچنین چندین مجموعه اسامی منتشر شده پیش از انقلاب که عمدتاً توسط خاخام های دولتی جمع آوری شده است.

- بر اساس نام ها چه چیزی می توانید در مورد زندگی جامعه یهودی بدانید؟

- نام هر قومی بخش مهمی از فرهنگ آن ملت است. مطالعه تاریخچه نام های سنتی این فرصت را به ما می دهد تا چیزهای زیادی در مورد گذشته بیاموزیم. به عنوان مثال، جنبه ای مانند رابطه یهودیان با اکثریت اطراف را در نظر بگیرید. در مطالعات کلاسیک زندگی اجتماعی یهودیان در آلمان قرون وسطی، انزوای یهودیان به طور کلی با قتل عام های مرتبط با اولین شروع می شود. جنگ صلیبی(1096). اگر منابع آن دوره را به دقت مطالعه کنیم، معلوم می شود که تا 250 سال دیگر (یعنی تا حوادث «مرگ سیاه» 1349)، یهودیان آلمان به وام گرفتن ادامه دادند. نام های مسیحیو نه تنها آنهایی که منشأ آلمانی داشتند، بلکه حتی اشکال مسیحی اسامی کتاب مقدس. از این رو، به عنوان مثال، نام های اشکنازی مانند زلمان (سالومون)، زیمل (از سیمون)، زانول (ساموئل) به وجود آمد.

این واقعیت که در همان دوره زبان گفتاری عبری از نظر آوایی با لهجه‌های آلمانی اطراف تفاوتی نداشت، به عنوان مثال، این واقعیت را نشان می‌دهد که در برخی از نام‌های یهودی ردپای واضحی از آن تغییرات آوایی که در لهجه‌های مسیحی رخ داده است مشاهده می‌کنیم. مثلاً در بین آلمانی ها بلند [و] به دوفتونگ [ai] و [v] اولیه به [f] تبدیل شد و مطابق با این نام عبری Vivus که از فرانسه وارد آلمان شد. شروع به تلفظ Fyvus کرد. نام آیزیک به روشی مشابه شکل گرفته است: از شکل آلمانی نام ایزاک، با حرف اول بلند "I". در این مثال ها می بینیم که نام ها می دهند اطلاعات ارزشمنددرباره زبان گفتاری یهودیان

چندین نمونه از این نوع را می توان در اروپای شرقی یافت. مشخص است که در لهستان و اوکراین (اما نه در لیتوانی و بلاروس) طولانی [o] ییدیش به [y] تبدیل شد. (به همین دلیل، برای مثال، یکی از مادربزرگ های من، از بلاروس، گفت: "tohes"، و دیگری، از اوکراین، تنها شکل "tukhis" را ذکر کرد).

این انتقال آوایی در چه نقطه ای رخ داده است؟ هیچ مدرک مستقیمی از این چپ وجود ندارد؛ این در نوشته ییدیش نیز منعکس نشده است. Onomastics در اینجا می تواند ضروری باشد. در اسناد اسلاو در مورد یهودیان اوکراین، در اواخر قرن هفدهم و هجدهم، اشاره هایی به همان شخص، ابتدا به عنوان مونیش، و سپس به عنوان مونیشه، پیدا می کنیم. با شروع از دهه 20 قرن 18، فرم هایی با [y] - مانند Srul، Suhar، Tsudik - به طور منظم در منابع ظاهر می شوند. کتاب نام می تواند نشان دهد که کدام زبان در زندگی روزمره استفاده شده است و به ردیابی پویایی جایگزینی آن کمک می کند. به عنوان مثال، در بالا تعدادی نام اسلاوی را ذکر کردم که توسط یهودیان دوک نشین بزرگ لیتوانی تا اواسط قرن شانزدهم استفاده می شد. برخی از این نام ها در میان مسیحیان یافت نمی شود و احتمال زیادی وجود دارد که آنها توسط یهودیان شکل گرفته باشند.

این نوع اختراع نام‌های جدید تنها بر اساس زبان گفتاری می‌تواند صورت گیرد، و بنابراین شکی نیست که برای تعداد زیادییهودیانی که در قلمرو بلاروس و اوکراین زندگی می کردند، مثلاً تا قرن شانزدهم، زبان مادری آنها اسلاوی شرقی بود. با ورود مهاجران متعدد از اروپای مرکزی (و خیلی کمتر غربی)، این زبان از زندگی روزمره ناپدید شد - همه جوامع به ییدیش تغییر یافتند. اسناد مناطق مختلف (به عنوان مثال، بلاروس موگیلف و کرمنتس اوکراین) نشان می دهد که در نیمه دوم قرن شانزدهم انتقال به ییدیش قبلاً تکمیل شده بود. جالب است که در جوامع مختلف این جایگزینی با نرخ های بسیار متفاوتی انجام شده است.

به عنوان مثال، بسیاری از منابع مسیحی نیمه اول قرن شانزدهم، مربوط به گرودنو و برست، حفظ شده است، یعنی. دو جامعه بزرگ بلاروس در آن زمان که نام ده ها یهودی محلی را ذکر می کنند. در اولین جامعه با نام هایی مانند ایگودا، یاتسکو، بوگدان، گوشکو، اسکو، گانکو، کریوونیا، گولوش، استخنا، دروبنا، دوبروس و تنها دو نام معمولی اشکنازی آشنا می شویم: لیپمن و برینا.

در برست، نام های بسیاری مانند آیزک، مندل، شمرلیا، میخل، گرشکو، لیپمن، کالمان، گتز، زلیکمان، برمن و زلمان قابل توجه است.

این واقعیت که در این دوره در جامعه برست به زبان ییدیش صحبت می شد، شکی نیست، اما با گرودنو این به هیچ وجه روشن نیست، حتی بیشتر احتمال دارد که ما عمدتا با یهودیان اسلاوی زبان سروکار داشته باشیم. ضمناً از طریق برست بود که اسکان دوک نشین بزرگ لیتوانی توسط اشکنازیم ها صورت گرفت و اگر به من پیشنهاد شد که به طور نمادین سه شهر را نام ببرم که بیشترین نقش را در شکل گیری جوامع ییدیش در اروپای مرکزی و شرقی داشت. مهم است، پس هیچ شکی برای من وجود نخواهد داشت: پراگ، کراکوف و برست. و من اول از همه بر اساس تجزیه و تحلیل اسامی به این نتیجه رسیدم ...

نام‌های عبری رایج هستند و بر اساس منابع ادبی یهودی هستند یا از زبان‌های عبری، ییدیش و دیگر زبان‌های یهودی آمده‌اند. بسیاری از نام ها از تفسیر کتاب مقدس تشکیل شده است. در زمان های قدیم، در حالی که کتاب پیدایش وجود نداشت، نام های قرضی در میان یهودیان مورد استفاده قرار گرفت.

اسامی قرض گرفته شده

منشأ نام ها زبان عبری بوده است که از واژه های آن نام های عبری زنانه منووخ، نچاما و ... تشکیل شده و همچنین نام های جمع مذکر نیز از آن گرفته شده است. نام های قرضی این نام هم ریشه بابلی دارد (مردخای) و هم یونانی (فرستنده) که از اسکندر تغییر یافته است. بسیاری از نام‌های مردانه یهودی با وام گرفتن از کلدانیان (آلتایی، بی‌بای و غیره) مورد استفاده قرار گرفتند.

وام گرفتن از نام یهودیان در زمان ما وجود دارد. این امر به ویژه در نمونه آن دسته از نمایندگان این ملیت که در کشورهای دیگر زندگی می کنند قابل توجه است. اغلب آنها نام مستعار دومی را در رابطه با منطقه ای که در آن زندگی می کنند برای خود انتخاب می کنند، اما در عین حال مطمئن می شوند که با نام اصلی ترکیب شده و در ترجمه به زبان آنها معنای دلپذیری داشته باشد.

برای یهودیانی که در گرجستان زندگی می کنند، داشتن نام میانی Yitzhak (ایراکلی)، Geshron (گورام) کاملاً طبیعی است. برای نمایندگان ملیت یهودی ساکن در منطقه آسیای مرکزی، استفاده از نام هایی با منشاء تاجیکی یا عبری کاملاً قابل قبول است، در حالی که مولفه ملی تاجیک به دومی اضافه شده است و شما نمی توانید چنین نامی را با چیزی اشتباه بگیرید (روبنسیوی، بووجون، استرمو).

یهودیان فرزندان خود را چگونه نام گذاری می کردند؟

  • یکی از عناصر اصلی نام‌های یهودی «روف نومن» است که نوزاد پسر و گاهی ماده را حتی در بدو تولد نام می‌برند و در کنیسه و هنگام نماز از آن استفاده می‌کنند. «روف نومن» از کتب مذهبی گرفته شده است، بنابراین همیشه کتاب مقدس است و در مراسم و مناسک مذهبی استفاده می شود.
  • رسم این است که فرزندان را با نامهای زیبای زنانه و مردانه که قبلاً در این خانواده وجود داشته است، نامگذاری کنند. برای برخی، نامگذاری نوزادان با نام بستگان متوفی قابل قبول است، در حالی که برخی دیگر فقط از نام افراد زنده استفاده می کنند. اما هر دو مورد با نام یهودی بستگانی که به شهرت یا موفقیت دست یافته اند مرتبط است. در قدیم، نامی به همین نام نشانه نام خانوادگی خاصی بود و با کتاب زندگی همراه بود که همه اقوام یک سلسله در آن وارد می شدند.
  • در میان حسیدیم ها، نام سنتی به افتخار مقدسین یا خاخام ها بود.، نام همسران آنها اغلب به کار می رفت (مناخیم مندل، خیا مشکا و ...).
  • در برخی از ملیت ها (اشکنازی و سفاردیم)، همراه با «روف نومن»، از نام های همخوان دنیوی یا چنین نام های یهودی اضافی استفاده می شد که با نام اصلی مطابقت داشت یا آن را تکمیل می کرد. امروزه، این وضعیت عادی است و والدین اغلب نام‌های قرضی زیبای دوم را برای فرزندان خود انتخاب می‌کنند، نه اینکه آنها را در معنی با "روف نومن" ترکیب کنند.
  • در قرون وسطی، اسامی عبری برای دختران بیشتر از پسران قرض گرفته می شد. این امر به این دلیل اتفاق افتاد که زنان نیازی به نام سفت و سخت کتاب مقدس نداشتند، زیرا آنها به تورات فراخوانده نمی شدند و در مراسم مذهبی شرکت نمی کردند. بنابراین، اگر یک بار نام می بردند و از نام مستعار اضافی استفاده نمی کردند، کاملاً طبیعی بود. این نام ها زلاتا، دوبرا و غیره بودند، آنها منشاء اسلاوی داشتند، و همچنین لیبه، گلد که از زبان های دیگر نیز استفاده شد.
  • همچنین باید قسمت کوچکی از نام هایی را که به افتخار تعطیلات یا تاریخ های مهم خوانده شده اند برجسته کند. و همچنین آنهایی که به دختران یا پسران یهودی به عنوان پیشگویی از آنها داده می شد سرنوشت بیشتر. بنابراین، به عنوان مثال، یک نوزاد به شدت بیمار را می توان Chaim نامید تا ارواح را فریب دهد، که به نوبه خود، قرار بود به نوزاد زندگی کند.

مراسم مذهبی بعد از تولد

به هر پسر یهودی تازه متولد شده به ترتیب دقیق نام اصلی کتاب مقدس "ruf nomen" که در کنیسه در هنگام تشریفات استفاده می شود، اختصاص داده می شود. برای دختران، این روش از اهمیت خاصی برخوردار نیست، اما با وجود این، والدین بسیار مؤمن نیز دختران خود را "روف نومن" می نامند، اگرچه نام های یهودی زن در کتاب های مذهبی چندان زیاد نیست. پس از آن، تمام مراسم انجام می شود، که عبارت است از ذکر نوزاد در نماز هنگام خواندن تورات، و پس از آن، همه بستگان و دوستان از آنچه انجام شده مطلع می شوند. این وضعیت صحیح شمرده می شود، زیرا حفظ نام آنها یکی از شرایطی بود که خداوند متعال به وسیله آن یهودیان را برای خروج از مصر یاری کرد. بنابراین، این آیین در زمان ما به شدت رعایت می شود.

نام های محبوب با منشاء یهودی

با انتخاب نام های یهودی برای پسران و دختران، والدین مدرن می خواهند آنها نه تنها ملی، بلکه زیبا و محبوب باشند. علاوه بر این، اسرائیل تنها کشوری نیست که از چنین نام‌هایی استفاده می‌کند؛ یهودی‌های دیاسپورا در سرتاسر جهان وجود دارند که کم و بیش به اجداد خود و قوانین وضع شده توسط آنها احترام می‌گذارند.

یانا در میان یهودیان روسیه محبوب است. از دیدگاه اسرائیل، مدرن اسم زیباصداها: دانیلا، آویتال، نائومی، شارون، ایلانا، و غیره. از نام‌های زیبا و پرطرفدار مردانه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: آبراهام، شموئل، شیمون، یوسف، بنیامین، هارون، ناتان و غیره. نام‌گذاری فرزندان چایم، چای یا چاوا از محبوبیت خارج نمی شود، زیرا آنها معنای ابدی "زندگی" را دارند.

 

شاید خواندن آن مفید باشد: