ماکسیم در عبری. فرهنگ مختصر اسامی یهود

"همراه با معنای صرفاً روزمره، این نام به تمایز کمک کرد مردم مختلفدوست قدیمی ما، متخصص علم علم الکساندر بیدر، مطمئن است که یهودیان همیشه یک سنت فرهنگی و مذهبی غنی مرتبط با نام ها داشته اند و از متون کتاب مقدس سرچشمه گرفته است. بیدر

نام نقش بسیار مهمی در زندگی افراد دارد. شخصی به او افتخار می کند و هنگام ملاقات با او با صدای بلند صحبت می کند، شخصی خجالتی است و رویای تغییر او را در سر می پروراند و پنهانی نامی را که دوست دارد امتحان می کند. به سختی می توان افرادی را پیدا کرد که به نام خود اهمیتی نمی دهند. و اینها واقعیت های زمان ما نیستند: از زمان های بسیار قدیم، همه مردم به نام ها اهمیت زیادی داده اند. الکساندر بیدر، آشنای قدیمی ما، متخصص علم علم شناسی، گفت: «همراه با معنای کاملاً روزمره - این نام به تشخیص افراد مختلف کمک کرد - یهودیان همیشه دارای یک سنت فرهنگی و مذهبی غنی بوده اند که با نام ها مرتبط است و از متون کتاب مقدس سرچشمه می گیرد. اسرار نام های یهودی را برای ما آشکار کند.

در سال 2001، در ایالات متحده، انتشارات "Avoteinu" کتاب A. Beider "فرهنگ نامهای اشکنازی: منشاء، ساختار، تلفظ و مهاجرت آنها" را منتشر کرد.

اسکندر، اسامی در زندگی یهودیان چه اهمیتی داشتند؟ آیا با نگرش به نام نمایندگان ادیان دیگر تفاوتی داشت؟

- تا پایان قرن 18، اکثر یهودیان اشکنازی نام خانوادگی نداشتند. علاوه بر این، حتی پس از تصاحب اجباری آنها در نتیجه اجرای قوانین مربوطه، نام خانوادگی رسمی تا اوایل قرن بیستم در واقع نادیده گرفته شد. در این زمینه، نام شخصی اصلی ترین عنصر رسمی بود که تشخیص افراد مختلف را ممکن می کرد. همراه با این معنای صرفاً روزمره، یک سنت فرهنگی و مذهبی غنی در ارتباط با نام ها وجود دارد که قبلاً در متون کتاب مقدس سرچشمه گرفته است.

بیایید حداقل قسمتهای مهم کتاب پیدایش را به یاد بیاوریم مانند تغییر نام ابرام و سارا به ابراهیم و سارا، منشأ نام اسحاق از فعل "خنداندن"، ظهور نام دوم یعقوب، اسرائیل. ... برای مردان یهودی، از زمان های قدیم، دو دسته نام وجود داشته است: به اصطلاح «کنیسه» («شموت آ کدش») و «خانگی» («کینویم»). اولین مورد لزوماً برای هر مردی وجود دارد و در تمام مناسک مذهبی استفاده می شود، طبق آن مردان به خواندن تورات در کنیسه دعوت می شوند و در نهایت دقیقاً این است که روی سنگ قبر ظاهر می شود.

از آنجایی که نامگذاری سنتی یهودیان شامل نام پدری نیز می شود، نام پدر که کلمه "بن" (پسر) یا "bat / bas" (دختر) قبل از آن قرار می گیرد نیز از دسته کنیسه ها است. اسامی این دسته یا هر کدام از کتاب مقدس هستند، یا آن دسته از نام های پس از کتاب مقدس که از زبان عبری یا آرامی آمده اند، یعنی. دو زبان مقدس یهودیت

همچنین شامل سه نام از دوران باستان است منشا یونانی: اسکندر (به افتخار اسکندر مقدونی)، کالونیموس و تودروس (از تئودوروس، فدور روسی). برخی از خاخام ها نام کنیسه را Schneur (یدیش Schneer) نیز در نظر می گیرند و آن را به ترکیب (از نظر دستوری نادرست) کلمات عبری برای "دو" و "نور" مرتبط می کنند. تجزیه و تحلیل منابع تاریخی هیچ شکی در مورد منشأ واقعی آن باقی نمی گذارد: مربوط به ارشد (استاد) لاتین است. همه نام های دیگر "داخلی" هستند. به عنوان مثال، برای اشکنازیم، این دسته شامل همه نام‌های عاشقانه، ژرمنی (آلمانی یا ییدیش) و منشأ اسلاوی، و همچنین اشکال کوچک‌کننده متعدد است.

این نام ها در تمام زمینه های روزمره، برای ارتباط در حلقه خانواده، با اقوام و همسایگان، با یهودیان و غیر یهودیان استفاده می شود. در اصل، نام خانوادگی و نام کنیسه ممکن است هیچ شباهتی با یکدیگر نداشته باشند. با این حال ، قبلاً در قرون وسطی ، سیستم های مکاتبات بین نام این دو دسته ظاهر شد که توسط خاخام های مختلف توصیه می شد. در برخی موارد این ارتباط از نظر معنایی برقرار شد: باروخ و زلیک (هر دو از کلمات به معنای "خوشبخت"). در موارد دیگر با تصادفات آوایی سروکار داریم: مناخیم و مندل، آشر و انشل، بنیامین و بونیم.

مکاتبات متعددی بر اساس برکت کتاب مقدس یعقوب بر پسرانش است: نفتالی را با درخت بابونه مقایسه می کنند، و بنابراین او را به طور سنتی با نام هیرش (از ریشه آلمانی به معنای "گوزن")، بنجامین - با گرگ مرتبط می دانند، و از این رو ارتباط با نام خانوادگی گرگ؛ یهودا با شیر است و بنابراین این نام معادل کنیسه لیب است. با این حال، به نظر می رسد بسیاری از مکاتبات تصادفی بوده و خودسرانه توسط خاخام ها اختراع شده است. به عنوان مثال، برای Zelikman ما "معادل" کنیسه زیر را می یابیم: اسحاق، یکوتییل، یعقوب، افرایم، یهودا، مشولام، ابراهیم، ​​عزریل، الیاکیم، گرشون، هارون و غیره.

برای زنان، عموماً اعتقاد بر این است که تقسیم به دو دسته وجود ندارد. فقط در نیمه دوم قرن بیستم در کنیسه‌های غیر ارتدکس، عمدتاً در آمریکای شمالی، این به یک سنت تبدیل شده است که به دختران علاوه بر نام قانونی آنها که در گذرنامه آمده است، نام «یهودی» نیز داده می‌شود. این نام ها اغلب به اشتباه "عبری" نامیده می شوند ، اگرچه اغلب آنها (مثلاً بیلا ، فرادا) در واقع منشاء ییدیش هستند و ربطی به عبری ندارند.

نظام دو دسته از نام ها مختص یهودیان نیست. به عنوان مثال، در روسیه، در میان ارتدوکس ها، تا قرن هفدهم نیز حاکم بود. هر فرد در هنگام غسل تعمید نام به اصطلاح "تقویم" را دریافت کرد (از طرف قدیس، به طور معمول، این نام ها یا ریشه یونانی یا عبری داشتند)، اما در زندگی روزمره آنها اغلب از نام کاملاً متفاوتی استفاده می کردند، اسلاو یا، کمتر، منشاء اسکاندیناوی.

- نام ها چگونه بود، در چه روزی پس از تولد؟ چه کسی این نام را مطرح کرد؟ آیا رویه خاصی برای نامگذاری نوزادان وجود داشت؟

- پسر باید در روز ختنه نام کنیسه دریافت کند، یعنی. در روز هشتم پس از تولدش برای دخترا وجود نداره قوانین سختگیرانه. در برخی از جوامع، این نام بلافاصله پس از تولد اختصاص داده شده است. در برخی دیگر منتظر روزی بودند که پدر به کنیسه برود و نام را در آنجا اعلام کند. در این موارد، این روز اغلب به اولین شنبه پس از تولد می رسید. این نام توسط والدین و اغلب با مشارکت مستقیم سایر بستگان نزدیک انتخاب می شد. در میان سفاردیم ها، بچه ها اغلب به نام پدربزرگ و مادربزرگشان، زنده یا مرده، نامگذاری می شدند.

از سوی دیگر، از قرون وسطی در آلمان، اشکنازی ها سنت نامگذاری فرزندان را به افتخار بستگان متوفی ایجاد کردند. اعتقاد بر این بود که اگر به افتخار زندگان نام می برید، این می تواند مرگ دومی را تسریع کند. برخی از علمای دینی توسعه بیشتر همین ایده را پیشنهاد کرده‌اند، و برای مثال، جودا حسید (که در اواخر قرن 12 و 13 در آلمان زندگی می‌کرد) تعلیم داد که مرد نباید با زنی که نام پدرش یکی است ازدواج کند. مثل خودش این به قانون تبدیل نشد، اما مثلاً در برخی جوامع امپراتوری روسیهدر قرن 19 مردم سعی می کردند از موقعیتی که یکی از تازه ازدواج کرده ها همنام پدرشوهر یا مادرشوهر بود اجتناب کنند. در جنوب آلمان، آلزاس و سوئیس تا قرن بیستم. آئین باستانی نامگذاری که «گ) اولکراش» نامیده می شد حفظ شد که عبارت بود از این که گهواره همراه نوزاد را بر سر بلند می کردند و صلوات می خواندند.

- آیا امکان تغییر نام در طول زندگی وجود داشت، آیا مورد استقبال دین یهود قرار گرفت؟

- در طول زندگی، نام ها تغییر نکردند، البته به استثنای انتقال به دین دیگر. اما از سوی دیگر، گروه کوچکی از نام‌های «محافظت‌کننده» وجود دارد که می‌توان آن‌ها را علاوه بر نام‌هایی که قبلاً وجود داشت نیز به کار برد. این شامل، اول از همه، نام های مردانه Chaim ("زندگی" در عبری)، Alter ("پیرمرد" در ییدیش)، Zeide ("پدربزرگ" در ییدیش) و معادل های زنانه آنها Chaya، Alta و Boba / Buba است. ، اسامی ییدیش فوق الذکر عملاً هرگز در بدو تولد ذکر نشدند. این نام ها به کودکان در هنگام بیماری های سخت و یا کودکانی که والدینشان با فریب فرشته مرگ سعی در نجات آنها از این طریق داشتند، داده می شد. به هر حال، تداعی‌های تمثیلی مرتبط با نام زید، در رمان «مثل چند روز» (کار مورد علاقه من در ادبیات اسرائیل) اثر مایر شالف است.

- اسم اشکنازی و سفاردی چه اشتراکاتی دارند و چه تفاوتی با هم دارند؟

- بسیاری از نام‌های عبری (از جمله نام‌های کتاب مقدس) توسط هر دو گروه استفاده شد. با این حال، استثناهایی وجود دارد. نسیم نر و مازالتوف ماده نام های بسیار رایج در شرق هستند، اما در میان اشکنازیم ها یافت نشد. از سوی دیگر، Zev، Arye، Zvi و Dov نام‌های کاملاً اشکنازی هستند که اولین بار تنها در قرن شانزدهم در منابع آمده‌اند.

این نام‌ها ترجمه‌ای (calques) به عبری از نام‌های رایج ییدیش گرگ (گرگ)، لیب (شیر)، هیرش (گوزن) و بر (خرس) هستند. اسامی برگرفته از ییدیش یا زبان های اسلاویالبته در میان سفاردیم ها یافت نمی شود و نام هایی با ریشه اسپانیایی یا عربی در میان اشکنازی ها دیده می شود. با این حال، جالب است که به یک ویژگی مهم مشترک در نام‌های همه جوامع یهودی اشاره کنیم: نام‌های زنانه اغلب از کلمات زبان گفتاری با تداعی‌های مثبت و اغلب عاشقانه تشکیل می‌شوند.

چند نمونه: (الف) اروپای شرقی: رایزل (رز)، فیگل (پرنده)، بلوما (گل)، گلیکا (شادی)، ایدل (نجیب)، شینا (زیبا)، فریدا (شادی)، گلدا (طلا)، ملکه (ملکه)؛

ب) جمهوری چک قرون وسطی: زلاتا، دوبریش، اسلاوا، چرنا، لیبوشا، اسلادکا (همه آنها هنوز در قرن نوزدهم در امپراتوری روسیه استفاده می شدند)، ملادا، کراسنا، دوشانا، وسلا.

ج) فرانسه قرون وسطی: بلا (زیبا)، دولتسا (لطیف)، جنتیل (نجیب)، رینا (ملکه) [از آنها به ترتیب بیلا، تولتسا، انتل و رینا آمده اند]، جویا (شادی) و شرا (عزیز). ) ؛

(د) فلورانس در رنسانس: بلا، کلمبا (کبوتر)، دیامانت (الماس)، پرلا (مروارید)، رجینا (ملکه)، رز، استلا (ستاره)، فیوره (گل)،

(ه) جوامع سفاردی امپراتوری عثمانی: بلا دونا، بلانکا (سفید)، بوئنا (نوع)، اورو (طلا)، گراسیا، سول (خورشید)، لونا، سنورا، ونتورا (شانس)، رزا.

در دوران مدرن، روند مشابهی در اروپا در درجه اول مشخصه یهودیان بود. به عنوان مثال، در میان آلمانی ها و اسلاوهای شرقی، نام های "معنی" در کتاب نام های بت پرستان، هم برای مردان و هم برای زنان بسیار رایج بود، اما به تدریج نام قدیسین مسیحی جایگزین آنها شد.

جالب است که در دوره رمانتیسم در آلمان (در اواخر قرن 18-19)، نویسندگان آلمانی پیشنهاد کردند که هموطنان خود نام های خارجی را که با فرهنگ آلمانی بیگانه بودند کنار بگذارند و دختران را با نام های آلمانی "نجیب" مانند بلوما صدا کنند. (Bluma)، گلدا (گلدا)، Edela، Freudina، Glück یا Schöne. این نویسندگان البته با فرهنگ اشکنازی آشنا نبودند و از این که نام‌های معمولی «یهودی» ارائه می‌کردند غافل بودند. وقتی در نظر بگیریم که بسیاری از این نام‌ها توسط یهودیان اختراع نشده‌اند، بلکه در اوایل قرون وسطی از آلمانی‌ها وام گرفته شده‌اند، وضعیت عجیب‌تر می‌شود، اما آلمانی‌ها به تدریج آنها را «فراموش» کردند و یهودیان همچنان از آنها برای بسیاری استفاده می‌کردند. قرن ها...

- چه نام هایی پرطرفدارتر بودند و چه چیزی این را توضیح می دهد؟

- از قرون وسطی، یهودیان با نام شخصیت های کتاب مقدس که مهمترین آنها برای دین یهود است بسیار محبوب بوده اند: ابراهیم و سارا، اسحاق و ربکا، یعقوب، راحیل و لیا، یوسف و یهودا، موسی و سموئیل، داوود و سلیمان. ، مردخای و استر (استر). جالب است که بسیاری از این نام ها در زمان های قدیم اصلا استفاده نمی شد. مثلاً در تلمود نامی از ابراهیم، ​​اشر، داوود، جبرئیل، اشعیا، اسرائیل، رافائل و سلیمان و فقط یک یا دو موسی و هارون ذکر نشده است.

در عین حال، در منابع یهودی مربوط به آغاز هزاره دوم عصر مسیحیت، این نام ها را از رایج ترین نام ها در جوامع آلمان، اسپانیا و خاورمیانه می یابیم. از این نتیجه می شود که سنت جدید در جایی در نیمه دوم هزاره اول سرچشمه گرفت و به تدریج در سراسر جهان یهود گسترش یافت. در بالا، من قبلاً در مورد رایج ترین نام های زن "خوشصدا" صحبت کرده ام. به عنوان یک قاعده، در نظر گرفته می شود که برای مردان یهودی معنایی این نام است واجد اهمیت زیادنداشت. به نظر من در اواخر قرون وسطی، حداقل برای اشکنازی ها، این تصور اشتباه است.

در غیر این صورت، چگونه می توان آن را توضیح داد، با شروع از قرن 14. در میان رایج‌ترین نام‌ها، آن‌هایی را می‌یابیم که از واژه‌هایی به معنای «آهو» (هیرش / هرتز)، «شیر» (Leib / Leb)، «گرگ» (گرگ)، «خرس» (بر) آمده‌اند. معمولاً در ادبیات خاخامی، گسترش آنها با برکت یعقوب کتاب مقدس بر پسرانش همراه است که قبلاً به آن اشاره کردم. در این مورد، استدلال می شود که هیرش و هرتز جایگزینی «نمادین» برای نام نفتالی هستند. لیب به جای یهودا، ولف به جای بنیامین، و بر به جای ایساکار ظاهر شد، که البته در کتاب مقدس با الاغ مقایسه شده است، اما با توجه به تداعی های نه چندان چاپلوس مرتبط با خر در فرهنگ اروپایی، دومی هیچ شانس زنده ماندن، و حیوان "نجیب تر" یعنی خرس جایگزین آن شد.

برای همه این نام‌ها، به استثنای لیب، این توضیح یک نابهنگاری آشکار است: واقعیت این است که برای مثال، نام ایساکار و نفتالی تقریباً هرگز در منابع یهودی قرون وسطی ذکر نشده است و بنیامین در آنها بسیار نادر است. در همان زمان، مطالعه سنت‌های اسمی آلمانی‌ها و اسلاوهای اروپای مرکزی نشان می‌دهد که در میان اولین نام‌های رایج، نام‌هایی بودند که با ریشه Ber، Wolf و Eber ("گراز") شروع می‌شوند. و دومی ها الن و خرس را دارند، یعنی به استثنای ایبر که البته نتوانسته در فرهنگ یهودی ریشه داشته باشد، ما با همان حیوانات، نمادهای قدرت و شجاعت روبرو می شویم.

اگر من استاد زبان‌شناسی یا تاریخ در دانشگاه تل‌آویو بودم (و نام من پل وکسلر یا شلومو زند بود)، مطمئناً این داده‌ها را به‌عنوان مدرک مستقیمی در نظر می‌گرفتم که اشکنازی‌ها از نسل اسلاوها و آلمانی‌هایی هستند که به یهودیت گرویدند. بدون اینکه یکی یا دیگری باشد، فکر می‌کنم که چنین فرضیه «جسورانه» در اینجا کمی نابجاست. این اطلاعات به سادگی به ما نشان می دهد که در قرون وسطی یهودیان از نفوذ جمعیت اطراف جدا نبودند، همانطور که اغلب تصور می شود.

تاریخ یهود حداقل دو مورد را می شناسد که یک نام رایج به دلیل یکی از حاملان آن کاملاً ناپدید شد. مثال اول، بوگدان، به دوک نشین بزرگ لیتوانی اشاره دارد که در آن زمان شامل لیتوانی، بلاروس و بیشتر اوکراین می شد. این نام، یکی از نمونه های بسیار نادر وام گرفتن از اسلاوهای شرقی، تا اواسط قرن هفدهم بسیار رایج بود، یعنی. به کشتارهای خونینی که توسط قزاق ها به رهبری بوهدان خملنیتسکی انجام شد. دومی، آدولف، در میان یهودیان آلمان (اغلب به عنوان جایگزینی برای نام ابراهیم) در ثلث اول قرن بیستم بسیار رایج بود.

- چه نام هایی در اروپای شرقی استفاده می شد؟

- اولین نام های یهودیدر یک سند از کیف، که در دوران باستان گردآوری شده است، یافت می شود عبریدر قرن دهم توسط رهبران جامعه محلی امضا شد. در میان 16 نام، ما عمدتاً با نامهای کتاب مقدس روبرو هستیم، اما شش نام در هیچ منبع یهودی دیگری ذکر نشده است: یکی از آنها، گوستیاتا (همانطور که آبرام تورپوسمن پیشنهاد کرد) منشاء اسلاوی دارد، بقیه به احتمال زیاد خزر هستند. هیچ داده جدیدی برای چند قرن آینده وجود ندارد.

در اواخر قرن 15-16، در جوامع اوکراین و بلاروس، همراه با نام های کتاب مقدس، تعدادی نام نادر، عمدتاً منشاء اسلاوی، را می بینیم. Ryzhko، Volchko، Domanya، Zhidka، Zhivnitsa، Bogdana، Baby، Bee، Shania. ظاهراً ما با نمایندگان جوامع کوچک اسلاوی زبانی سروکار داریم که قبل از ورود اشکنازی ها از عناصر ناهمگون در این سرزمین ها شکل گرفتند: نوادگان خزرها که به یهودیت گرویدند، یهودیان کریمه، امپراتوری بیزانسو جمهوری چک ظاهراً نمایندگان گروه آخر بیشترین تعداد را داشتند، زیرا. از آنها تا قرن بیستم اسامی که قبلاً ذکر کردم حفظ شده است. فقط در اواسط قرن شانزدهم، نام‌های اشکنازی معمولاً از آلمانی یا ییدیش مشتق شده‌اند، و همچنین شامل فرانسوی و گروه بزرگی از نام‌ها با ریشه عبری هستند، اما در اشکنازی تلفظ می‌شوند (مثلاً مویشا / موشا، نه موشه / موسی، Srol، نه اسرائیل / اسرائیل، عید فصح، نه پساک، سورا و روشل، نه سارا و راحیل/راشل و غیره) مسلط می شوند. تا پایان قرن نوزدهم، نام هایی با ریشه های جدید دیگر ظاهر نشد، بلکه هزاران نام جدید ایجاد شد. اشکال کوچک، عمدتاً از پسوندهای اسلاوی استفاده می کند. به عنوان مثال نام یوسف / یوسف را در نظر بگیرید.

برای او گزینه های زیر را می بینیم: Ios، Iosko، Ioshko، Iosek، Ioshek، Ioshchik، Iosefka، Esifets، Eska، Es، Esya، Esipka، Yuzek، Iosel، Iosele، Iozel، Ezel، Eyzel، Evzel. در آغاز قرن 19 و 20، چندین نام جدید "مد" ظاهر شد که از اروپای غربیبه عنوان مثال، بتی و فانی، در اصطلاح رایج - بتیا و فانیا. آنها عمدتاً به‌ترتیب به جای بیلا و فیگی سنتی‌تر داده شدند. برخی از یهودیان شروع به استفاده از اشکال اسلاوی از نام های کتاب مقدس برای برقراری ارتباط با جمعیت اسلاوهای اطراف کردند: اسحاق به جای Itzek / Itzik، Baruch به جای Borech / Burikh، Yakov به جای Yankev / Yankel، روبن به جای روبن / روبین، Rebekah به جای ریوکا. ، و غیره. برخی دیگر اسامی را با اسامی مسیحی (اغلب از اروپای غربی) جایگزین کردند که دارای چندین حرف مشترک با نام واقعی یهودی خود بودند: ایسیدور (اسرائیل)، برنارد (بر)، لئون (لیب)، افیم (چایم)، روزالیا (ریزا)، سونیا. (سارا یا شین). در دوره اتحاد جماهیر شوروی، این روند با تعداد زیادی گریشا (هیرش)، آرکادی (آرون)، وواس (گرگ)، شیرها و لنیاها (لیب)، مارکس (موردخای)، بوریس (بر) و غیره توسعه بیشتری یافت.

- آیا نام های دوگانه در کار بود و چگونه توضیح داده شد؟

- اسامی دوگانه در میان یهودیان اشکنازی قبلاً در آلمان قرون وسطی یافت می شود ، اگرچه در این دوره آنها نسبتاً استثنا بودند. به تدریج، این سنت توسعه یافت: در قرن 19، در Pale of Settlement و پادشاهی لهستان، 30-40٪ یهودیان هر کدام دو نام داشتند. من در اینجا چندین دلیل مستقل می بینم. برای مردان بسیار اهمیتدوگانگی "نام کنیسه" - "نام روزمره" را داشت که در ابتدای گفتگو درباره آن صحبت کردم.

از نظر تاریخی، ترکیب این دو نام بود که اولین نام های دوگانه را به وجود آورد. در دوران مدرن، در میان ترکیبات رایج از این دسته، ما با: جودا لیب، مناخیم مندل، آشر انشل، الیزر لیپمن، نفتالی هیرش، دو بر می‌بینیم. ثانیاً، قبل از قرن نوزدهم، یهودیان نام خانوادگی نداشتند، و حتی پس از گذشت چندین دهه، این نام‌های رسمی برای روانشناسی یهودیان معنایی نداشت. استفاده از نام های دوگانه باعث شد تا یک عنصر اضافی برای تمایز بین افراد مختلف معرفی شود. ثالثاً، گذاشتن یک نام دوگانه می‌تواند یاد دو خویشاوند متوفی را گرامی بدارد (و در نتیجه خواسته‌های چند تن از افراد زنده را که این نام‌ها پیشنهاد می‌کنند برآورده کند)، یا یک نام را به افتخار کسی و دیگری را صرفاً به این دلیل که خوشایند است، بگذارد.

در اصل، ترکیب هر دو نام ممکن بود، اما از همه آنها استفاده نمی شد. من یک تجزیه و تحلیل آماری از نام های دوگانه ای که در قرن نوزدهم در تعدادی از جوامع لهستانی به تصویب رسید انجام دادم، و معلوم شد که الگوهای بسیاری حتی برای نام هایی وجود دارد که در آنها این دو قسمت جفت سنتی "نام کنیسه" را تشکیل نمی دهند - " نام خانوادگی». به عنوان مثال، رایج ترین نام های مردانه با نام اولین پدرسالار ابراهیم آغاز می شود: آبرام مشک، آبرام یانکل، آبرام لیب و غیره. اما متداول ترین آنها: آبرام ایتزک (اسحاق)، یعنی. از جمله نام پسر این پدرسالار کتاب مقدس. Chaim اغلب در موقعیت اول یک نام دوگانه ظاهر می شود. به احتمال زیاد، این به دلیل انجمن های "محافظت کننده" این نام است که در بالا در مورد آن صحبت کردم. برای زنان، رایج‌ترین ترکیب‌ها عبارت بودند از: سورا ریوکا (ترکیب نام همسران ابراهیم و اسحاق)، روخلا/روهل لیه (ترکیب نام‌های همسران یعقوب؛ توجه داشته باشید که همسر محبوب راحیل در درجه اول قرار دارد، اگرچه او یکی از زنان است. جوانترین)، استر ملکا ( یادآور این واقعیت است که استر کتاب مقدس ملکه ایران شد).

الکساندر بادر تحقیقات پنج ساله خود را در مورد نام های یهودی در تک نگاری "فرهنگی نام های معین اشکنازی: ریشه ها، ساختار، تلفظ و مهاجرت" که در سال 2001 در ایالات متحده در انتشارات "Avoteinu" منتشر شد، ترکیب کرد. متخصص در زمینه نسب شناسی یهود.

- اسکندر، از چه منابعی مطالبی را برای تحقیق تهیه کردید؟

– گروه اول شامل حدود صد مجموعه اسناد تاریخی درباره یهودیان است که در قرن 19 و 20 در موارد مختلف منتشر شده است. کشورهای اروپایی. از جمله مهمترین آنها می توان به: شهید شناسی نورنبرگ، که شامل فهرست های گسترده ای از یهودیانی است که در برخی از جوامع آلمان در جریان قتل عام سال های 1096، 1298 و 1349 جان باختند، مجموعه بزرگی از اسناد لاتین و عبری از کلن (1235-1347)، گسترده است. مجموعه ای از مطالب در مورد قرون وسطی نورنبرگ، فرانکفورت، ارفورت، وین، و همچنین در مورد کل مناطق مانند بوهم، موراویا، اتریش، مجارستان و سیلسیا. این همچنین شامل چندین مجموعه بنیادی مربوط به اروپای شرقی است: دو جلد از "آرشیو روسی-یهودی" که در سال 1882 توسط اولین مورخ بزرگ یهودیت روسیه، S.A. Bershadsky (که اتفاقاً از خانواده آمده بود) منتشر شد. کشیش ارتدکس) و سه جلد در سالهای 1899-1913 با عنوان «رجست ها و کتیبه ها» منتشر شد.

این پنج کتاب شامل تعداد زیادی اسناد تاریخی مربوط به قرن‌های 15 تا 18 است که به یهودیانی اشاره می‌کند که در اوکراین، بلاروس و لیتوانی کنونی زندگی می‌کردند. گروه دوم شامل کتاب هایی است که حاوی متن اصلی سنگ نوشته های سنگ قبر از گورستان های یهودی جوامع مختلف اشکنازی است. در میان جزئی ترین کتاب ها می توان به کتاب های فرانکفورت، هامبورگ، وین، پراگ و کراکوف اشاره کرد. سومین منبع مهم، رساله های خاخام در مورد طلاق (قرن 16-19) است. آنها به طور سنتی حاوی فهرستی از نام های خانوادگی یهودی و «معادل» کنیسه آنها هستند. برای نام‌هایی که در قرن نوزدهم در میان یهودیان روسیه (از جمله پادشاهی لهستان) و امپراتوری اتریش-مجارستان (در درجه اول گالیسیا) استفاده می‌شد، از عصاره‌هایی از هزاران پرونده وضعیت مدنی استفاده کردم که با مهربانی توسط آمریکایی‌ها در اختیار من قرار گرفت. دوستداران شجره نامه یهودیان و بر پایه میکروفیلم های ساخته شده در آرشیو اروپای شرقی توسط نمایندگان کلیسای مورمون و همچنین چندین مجموعه اسامی منتشر شده پیش از انقلاب که عمدتاً توسط خاخام های دولتی جمع آوری شده است.

- بر اساس نام ها چه چیزی می توانید در مورد زندگی جامعه یهودی بدانید؟

- نام هر قومی بخش مهمی از فرهنگ آن ملت است. مطالعه تاریخچه نام های سنتی این فرصت را به ما می دهد تا چیزهای زیادی در مورد گذشته بیاموزیم. به عنوان مثال، جنبه ای مانند رابطه یهودیان با اکثریت اطراف را در نظر بگیرید. در مطالعات کلاسیک زندگی اجتماعی یهودیان در آلمان قرون وسطی، انزوای یهودیان به طور کلی با قتل عام های مرتبط با اولین شروع می شود. جنگ صلیبی(1096). اگر منابع آن دوره را به دقت مطالعه کنیم، معلوم می شود که تا 250 سال دیگر (یعنی تا حوادث «مرگ سیاه» 1349)، یهودیان آلمان به وام گرفتن ادامه دادند. نام های مسیحیو نه تنها آنهایی که منشأ آلمانی داشتند، بلکه حتی اشکال مسیحی اسامی کتاب مقدس. از این رو، به عنوان مثال، نام های اشکنازی مانند زلمان (سالومون)، زیمل (از سیمون)، زانول (ساموئل) به وجود آمد.

این واقعیت که در همان دوره زبان گفتاری عبری از نظر آوایی با لهجه‌های آلمانی اطراف تفاوتی نداشت، به عنوان مثال، این واقعیت را نشان می‌دهد که در برخی از نام‌های یهودی ردپای واضحی از آن تغییرات آوایی که در لهجه‌های مسیحی رخ داده است مشاهده می‌کنیم. مثلاً در بین آلمانی ها بلند [و] به دوفتونگ [ai] و [v] اولیه به [f] تبدیل شد و مطابق با این نام عبری Vivus که از فرانسه وارد آلمان شد. شروع به تلفظ Fyvus کرد. نام آیزیک به روشی مشابه شکل گرفته است: از شکل آلمانی نام ایزاک، با حرف اول بلند "I". در این مثال ها می بینیم که نام ها می دهند اطلاعات ارزشمنددرباره زبان گفتاری یهودیان

چندین نمونه از این نوع را می توان در اروپای شرقی یافت. مشخص است که در لهستان و اوکراین (اما نه در لیتوانی و بلاروس) طولانی [o] ییدیش به [y] تبدیل شد. (به همین دلیل، برای مثال، یکی از مادربزرگ های من، از بلاروس، گفت: "tohes"، و دیگری، از اوکراین، تنها شکل "tukhis" را ذکر کرد).

این انتقال آوایی در چه نقطه ای رخ داده است؟ هیچ مدرک مستقیمی از این چپ وجود ندارد؛ این در نوشته ییدیش نیز منعکس نشده است. Onomastics در اینجا می تواند ضروری باشد. در اسناد اسلاو در مورد یهودیان اوکراین، در اواخر قرن هفدهم و هجدهم، اشاره هایی به همان شخص، ابتدا به عنوان مونیش، و سپس به عنوان مونیشه، پیدا می کنیم. با شروع از دهه 20 قرن 18، فرم هایی با [y] - مانند Srul، Suhar، Tsudik - به طور منظم در منابع ظاهر می شوند. کتاب نام می تواند نشان دهد که کدام زبان در زندگی روزمره استفاده شده است و به ردیابی پویایی جایگزینی آن کمک می کند. به عنوان مثال، در بالا تعدادی نام اسلاوی را ذکر کردم که توسط یهودیان دوک نشین بزرگ لیتوانی تا اواسط قرن شانزدهم استفاده می شد. برخی از این نام ها در میان مسیحیان یافت نمی شود و احتمال زیادی وجود دارد که آنها توسط یهودیان شکل گرفته باشند.

این نوع اختراع نام‌های جدید تنها بر اساس زبان گفتاری می‌تواند صورت گیرد، و بنابراین شکی نیست که برای تعداد زیادییهودیانی که در قلمرو بلاروس و اوکراین زندگی می کردند، مثلاً تا قرن شانزدهم، زبان مادری آنها اسلاوی شرقی بود. با ورود مهاجران متعدد از اروپای مرکزی (و خیلی کمتر غربی)، این زبان از زندگی روزمره ناپدید شد - همه جوامع به ییدیش تغییر یافتند. اسناد مناطق مختلف (به عنوان مثال، بلاروس موگیلف و کرمنتس اوکراین) نشان می دهد که در نیمه دوم قرن شانزدهم انتقال به ییدیش قبلاً تکمیل شده بود. جالب است که در جوامع مختلف این جایگزینی با نرخ های بسیار متفاوتی انجام شده است.

به عنوان مثال، بسیاری از منابع مسیحی نیمه اول قرن شانزدهم، مربوط به گرودنو و برست، حفظ شده است، یعنی. دو جامعه بزرگ بلاروس در آن زمان که نام ده ها یهودی محلی را ذکر می کنند. در اولین جامعه با نام هایی مانند ایگودا، یاتسکو، بوگدان، گوشکو، اسکو، گانکو، کریوونیا، گولوش، استخنا، دروبنا، دوبروس و تنها دو نام معمولی اشکنازی آشنا می شویم: لیپمن و برینا.

در برست، نام های بسیاری مانند آیزک، مندل، شمرلیا، میخل، گرشکو، لیپمن، کالمان، گتز، زلیکمان، برمن و زلمان قابل توجه است.

این واقعیت که در این دوره در جامعه برست به زبان ییدیش صحبت می شد، شکی نیست، اما با گرودنو این به هیچ وجه روشن نیست، حتی بیشتر احتمال دارد که ما عمدتا با یهودیان اسلاوی زبان سروکار داشته باشیم. ضمناً از طریق برست بود که اسکان دوک نشین بزرگ لیتوانی توسط اشکنازیم ها صورت گرفت و اگر به من پیشنهاد شد که به طور نمادین سه شهر را نام ببرم که بیشترین نقش را در شکل گیری جوامع ییدیش در اروپای مرکزی و شرقی داشت. مهم است، پس هیچ شکی برای من وجود نخواهد داشت: پراگ، کراکوف و برست. و من اول از همه بر اساس تجزیه و تحلیل اسامی به این نتیجه رسیدم ...

در روسی مدرن، نام‌های واقعاً اسلاوی بسیار کمی وجود دارد. بیشتراز یونانی، لاتین یا عبری می آید. برای مثال لازم نیست خیلی دور بگردید. مایکل، گابریل، یرمی، بنجامین، ماتوی، الیزابت و حتی ایوان در اصل نام های یهودی هستند.

بله، البته، آنها روسی شده بودند، و دیدن یوسف در اوسیپ، یواخیم در آکیم، و شمعون (شمعون) در سمیون، و همچنین هانا در آنا دشوار است... اما ریشه شناسی آنها همین است.

در دوران قتل عام و آزار و اذیت، سرکوب توده اییهودی بودن در روسیه، لهستان، اوکراین روز به روز سخت تر می شد. و بنابراین یک روند معکوس وجود داشت. افرادی که اسامی یهودی داشتند با کمال میل آنها را در اسناد با اسامی "روسی" (به لهستانی، در اوکراینی) جایگزین کردند. بنابراین باروخ تبدیل به بوریس، لیبا به لئو و ریوکا به ریتا تبدیل شد.

به طور سنتی، پسران در مراسم بریت میلا (ختنه) نام های یهودی دریافت می کنند. دختران به طور سنتی در اولین شنبه پس از تولد در کنیسه هستند. بعدها، نامگذاری نوزادان در مراسم بت شالوم که معمولاً در عصر، در اولین جمعه پس از اتمام اولین ماه کودک انجام می شود، شروع شد.

نام های یهودی در کنیسه (در اسناد) استفاده می شود.

همراه با ذکر نام پدر (به عنوان مثال، دیوید بن [پسر] ابراهیم، ​​یا استر بت [دختر] ابراهیم)، اگرچه به طور فزاینده ای امکان مشاهده نام مادر وجود دارد. قبلاً در قرن دوازدهم، ممنوعیت نامگذاری فرزندان به نام اعضای زنده خانواده ایجاد شد. اشکنازیم عموماً این ممنوعیت را رعایت می کرد، اما نه. در میان دومی، سنتی وجود دارد که نام پسر اول را به نام پدربزرگ پدری، و دومی را به نام پدربزرگ مادری می نامند. همینطور نامگذاری دختران. بزرگتر نام مادربزرگش را از طرف پدرش دریافت کرد، دومی - مادربزرگش از طرف مادرش.

اعمال معنوی مرتبط با آنتروپونیم ها نیز جالب توجه است. طبق سنت، اعتقاد بر این است که این نام دارای یک جوهر وجودی خاص، یک پیام است. که نه تنها شخصیت، بلکه سرنوشت کودک را نیز تعیین می کند. به همین دلیل، نامگذاری یک نوزاد یهودی امری مسؤولانه است. والدین انتخاب می کنند، اما اعتقاد بر این است که خداوند متعال به آنها عطای نبوت عطا می کند. پس از همه، نامی که آنها داده اند، یک فرد برای همیشه می پوشد.

این را می گویند که پسر را در 13 سالگی به شرف خواندن تورات شرفیاب می کنند و شروع به اجرای احکام خدا می کند. به همین نام در ktube ثبت می شود.همسر و بستگانش با او تماس می گیرند. جالب اینجاست که طبق سنت، اگر بیماری جان فردی را تهدید کند، معمولاً یک بیماری دیگر به اولین بیماری او اضافه می شود. برای مردان، نام Chaim یا Raphael معمولا اضافه می شود، برای زنان - Chaya. چنین تغییری بر سرنوشت بیمار تأثیر می گذارد و امید می دهد. بالاخره می گویند: «تغییر نام، سرنوشت را تغییر می دهد».

در مجموع می توان یک طبقه بندی از پنج گروه اصلی انجام داد. اولی شامل نام های یهودی کتاب مقدس است که در پنج کتاب مقدس و دیگران ذکر شده است. کتاب های مقدس. به دوم - نام پیامبران تلمود. گروه سوم متشکل از انسان شناسان از جهان طبیعی است - و در اینجا دامنه واقعی خلاقیت باز می شود. مثلاً اسامی عبری پسران و دختران با معنی «نور، روشن، درخشندگی»: Meir، Naor، Uri، Liora، Ora، نام اوری بسیار محبوب است. قرض گرفتن از دنیای گیاهان و حیوانات نیز محبوب است و بر زیبایی یا کیفیت مثبت تأکید دارد. ایلانا و ایلان (درخت)، یائل (غزال)، اورن (کاج)، لیلا (یاس بنفش). گروه چهارم شامل نام هایی است که با نام خالق منطبق است یا او را ستایش می کنند. اینها به عنوان مثال ارمیا، یشوا، شموئل هستند. این عفرات (حمد) و حلل (حمد) و الیاو الیور (نور حق تعالی) است. و در نهایت، گروه پنجم تشکیل می شود (رافائل، ناتانیل، مایکل) که به عنوان انسان تلقی می شوند.

اگر ارتدوکس ها برای انتخاب نام برای یک نوزاد به قدیسان نگاه می کردند، یهودیان همیشه به سه روش انتخاب می کردند:

  1. تمرکز بر اقوام بزرگتر
  2. به افتخار قهرمانان کتاب مقدس مورد علاقه شما.
  3. توقف در عادل عبری.

کابالا می آموزد که حروف در نام ارتباطی با نیروهای معنوی است، بنابراین در عمل مواردی وجود دارد که افراد مبتلا به سختی را با نام های دوگانه نامیده می شوند و Chaim (زندگی) را اضافه می کنند. در کتاب های شولوم آلیکم و آیزاک بابل، چنین گزینه هایی کاملاً رایج است. گاهی اوقات استفاده می شود و بعدی - ترجمه. به عنوان مثال، Zeev - Wolf.

فهرست اسامی فقط شامل عبری (یا ییدیش) خواهد بود، اگرچه از سال 1917 هر نامی در روسیه مجاز است. همه جا باروخس و برلز به بوریس تبدیل شدند و لیبس به لویو. در کشورهای دیگر (فلسطین) فرآیندهای معکوس وجود داشت که به شدت توسط دولت نظارت می شد. نامگذاری پسران در هنگام ختنه - در روز هشتم از تولد اتفاق می افتد. رایج ترین نام های مردانه یهودی را در نظر بگیرید.

فهرست حروف الفبا (از A تا M) با ترجمه

  • هارون -«کوه»، برادر موسی، کاهن اعظم.
  • ابراهیم -به عنوان پدر ("پدر مردم") شناخته می شود. گزینه مجاز - آبرام.
  • آدم -"زمین"، به افتخار اولین شخص روی زمین.
  • باروخ -«مبارک»، یاور پیامبر.
  • گاد - "موفق باشی"پسر یعقوب
  • گرشوم- «خارجی» پسر موسی.
  • دیوید- "محبوب"، از او خانواده پادشاهان یهود آمدند.
  • داو - "خرس"، تجسم قدرت و مهارت.
  • زراح- «درخشش»، پسر یهودا.
  • اسرائیل- «مبارزه با خدا»، گزینه های قابل قبول: اسرائیل، اسرائیل
  • اسحاق -«آماده شدن برای خنده»، پسر ابراهیم، ​​که او را برای قربانی کردن آماده می کرد. گزینه ها - ایتزیک، اسحاق.

فهرست نام‌های مردانه یهودی شامل رایج‌ترین نام‌ها، بدون وام‌گیری است.

  • یهوشوا- «خدا نجات است»، شاگرد موسی، سرزمین اسرائیل را فتح کرد.
  • یوسف (یوسف)- «خدا» پسر یعقوب در مصر به بردگی فروخته شد.
  • جاناتان -"داده شده توسط خدا" , دوست داوود
  • کالف- «قلب»، پیشاهنگی که به سرزمین اسرائیل فرستاده شد.
  • لیب- «شیر» نماد یهودا است.
  • مناخیم- «تسلی دهنده»، پادشاه یهود.
  • مایکل- «مثل خدا»، رسول خدا، برای محافظت از قوم یهود دعوت کرد.
  • موشه- «رستگار از آب» بزرگترین پیامبر. گزینه ها - موسی، موسی.

قسمت دوم حروف الفبا

  • ناچوم- «آرامش»، پیامبر کوچک. گزینه - نخیم.
  • نهشون- «فالگو»، داماد هارون، اولین کسی که وارد دریای سرخ شد.
  • نوح- «آرام»، صالحی که از سیل نجات یافت.
  • اوادیا- «بنده خدا» پیغمبر کوچک. گزینه ها - اوادیا، عبدیا.
  • پساچ- «از دست رفته»، نام عید پاک.
  • پینچاس- «دهان مار»، نوه هارون که خشم خدا را از بنی اسرائیل دفع کرد.
  • رافائل -"شفای خدا"، فرشته شفا.
  • تنهوم- «تسلیت»، حکیم تلمود.
  • اوریل- «نور من خداست» نام فرشته.
  • فیول- در زبان ییدیش "شما شیر داده". گزینه ها - فیویش، فیول، فیشیو، فیویش.

فهرست اسامی مردان یهودی با آخرین حروف الفبا مهم ترین است، بنابراین باید به مهمترین آنها بپردازیم.

  • هاگای- «جشن»، پیامبر کوچک، نوه یعقوب. گزینه - هاگی.
  • حنان- «بخشوده شد»، قبیله بنیامین با او آغاز شد.
  • هانوچ- «مقدس»، پسر قابیل.
  • سادوک- "عادل"، که شورش علیه داوود را آرام کرد.
  • صهیون- "برتری" که مترادف اورشلیم است.
  • سفانی- «پنهان خدا»، پیامبر کوچک.
  • شالوم- "صلح"، پادشاه اسرائیل. شیمون- «شنیده خدا» پسر یعقوب. گزینه - سیمون.
  • شموئل- «اسم الله»، پیغمبر.
  • افرایم- "ثمره"، نوه یعقوب.
  • یاکوف -«سبقت»، پدر. گزینه ها - جیکوب، یاکوف، یانکی، یانکل.

اسامی قرض گرفته شده

آیا اسامی مردانه عبری قرضی وجود دارد؟ فهرست را می توان با مواردی که در زندگی روزمره ظاهر می شوند پر کرد، در حالی که تلمود نقش مهمی ایفا نکرد. یهودیان با نامگذاری فرزندان به نام خویشاوندان به گسترش آنها کمک می کنند. نام ها از زبان عبری آمده اند: مایر، منوها، نچاما.بابلی ها آوردند مردخای،کلدانی ها - آتلیاو بی بی.حکومت یونان به یهودیان یک نام داد اسکندر(گزینه - C پایان دادن). یهودیان گرجستان: ایراکلی، گورام; در تاجیک - بووجون، روبنسیو، استرمو.

ویژگی آنها این است منطقه توزیع کوچک نام هایی وجود دارند که به دلیل اعتقادات ظاهر شده اند. بنابراین، نام Alter ("پیرمرد") همه نوزادان نامیده می شد، اما پس از یک ماه تغییر یافت. اعتقاد بر این بود که از ارواح شیطانی محافظت می کند.

نام خانوادگی یهودی

فهرست اسامی مردان یهودی بسیار مهم است زیرا قبلا اوایل XIXآنها برای یک قرن نام خانوادگی نداشتند (آنها در اواخر قرن 18 در امپراتوری اتریش ظاهر شدند). چگونه خلق شدند؟

  • از طرف پدر یا شخصیت های کتاب مقدس: بنیامین، اسرائیل، داوود، ابرام.
  • از اسامی زنانه: ریومن(شوهر ریوا) تسیویان(نام Tsivya) میرکین(میرکا).
  • از ظاهر یا شخصیت مالک: شوارتز("سیاه")، ویزبارد("ریش سفید").
  • از حرفه: رابینوویچ("خاخام") دایان("قاضی").
  • از اسامی جغرافیایی: لیفشیتز("شهر سیلسیا")، گورویچ(شهر چک).
  • از همه چیزهایی که در زندگی با هم روبرو می شوند. آنها تزئینی نامیده می شوند: برنشتاین("کهربا")، یاگلوم("الماس").

همانطور که دیدیم، منشأ نام‌های خانوادگی، نام‌های مردانه یهودی است که فهرستی از آنها در متن ارائه شده است.

اتحادیه روشنفکران مذهبی یهودی از اتحاد جماهیر شوروی و اروپای شرقی

اورشلیم فروشگاه کتاب روسی "ماهلر"

Pinchas GIL، اسرائیل MALER

خلاصه

نام های یهودی

حدود 350 نام

«شمیر» * «ماهلر»

اورشلیم

اسامی و سنت

این فرهنگ لغت کوچک وانمود نمی کند که یک دایره المعارف یا مجموعه ای کامل از نام های شخصی یهودیان است که تا کنون استفاده شده است. هدف او متواضع تر است: باز کردن در Vجهان انسان‌شناسی یهودی برای یهودیان روسی زبان مطرح شد Vمحیطی که در آن نام هایم و آبرام به عنوان نام مستعار ناشایست تلقی می شوند. یهودیان روسیه حتی به یاد نمی آورند که نام یهودی چیست: نام های Lev، Borya، Rosa و Alla "یهودی" در نظر گرفته می شوند ...

انتخاب نام یک موضوع بسیار مهم است: یک شخص و نام او یک کل جدا نشدنی هستند. همین بس که خدای متعال یهودیان را از مصر نیز بیرون آورد زیرا نام یهودی خود را حفظ کردند. در تاریکی و کثیفی بردگی مصر، یهودیان بسیاری از ارزش های معنوی را از دست دادند، اما از نام یهودی خود شرم نکردند - و نجات یافتند.

در سنت یهودی، تعدادی از قوانین در مورد نام وجود دارد. بیایید موارد اصلی را فهرست کنیم.

کودک را با نام جدیدی صدا نکنید، یعنی نامی که اجداد او بر زبان نیاورده اند.

یک رسم باستانی وجود دارد که فرزندان را به نام نزدیکترین خویشاوندان خود نامگذاری می کنند: پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ و غیره.

این یک رسم رایج است که نام پدران قوم یهود، تزادیک های بزرگ، خاخام های معروف را به کودکان می دهند. اعتقاد بر این است که شایستگی و درستی یک مرد بزرگ به کسی که نام او را یدک می کشد کمک می کند تا راه درست زندگی را طی کند.

اغلب یک پدر نام فردی را که با او درس خوانده است را به پسرش می‌دهد.

یهودیان هرگز به نام افراد شرور نامی برای کودکان نمی گذاشتند. شاید تنها در دوران روشنگری ما، مبارزان علیه سنت یهودی از دادن نام هایی مانند نمرود (به نام پادشاهی که در تناخ ذکر شده در تناخ که می خواست پدر آبراهام را زنده زنده بسوزاند)، ولادلن (از ولادیمیر لنین) یا فلیکس (از ولادیمیر لنین) دریغ نمی کنند. به افتخار دزرژینسکی) ... اشتیاق به "ویرانی به زمین" منجر به این واقعیت شد که نوزاد هنوز بی گناه نام هایی مانند کیم (بین المللی جوانان کمونیست)، پیاتوچت ("برنامه پنج ساله - در چهار سال" را به خود اختصاص داد. تراکتور، لاگشمیوارا (اردوگاه اشمیت در قطب شمال)، لئومار ("سلاح لنین مارکسیسم است")، جنین و دزدراپرما (زنده باد اول ماه می!").

دادن پذیرفته نیست نام مردزن، و زنانه برای مرد. بی‌توجهی به سنت در میان بخش خاصی از اسرائیلی‌ها به این واقعیت منجر شده است که نام‌های مردانه‌ای مانند تیکوا، اوفرا، آنات در تناخ‌ها، توسط تعداد قابل توجهی از زنان در اسرائیل امروزی استفاده می‌شود.

در قرون اخیر، رسم به نام دوگانه برای کودک رواج یافته است. تعدادی «زوج» تثبیت شده وجود دارد: یهودا لیب، موشه خییم، زوی هیرش، مناهم مندل و غیره. اغلب یکی از اجزای یک نام دوگانه یک نام عبری است، دومی یک نام ییدیش است. آنها از نظر معنا به هم مرتبط هستند (مثلاً زوی هیرش: tsvi -"گوزن" در عبری، hirsh در ییدیش، Arye-Leib: آریه -"شیر" در عبری برچسب -به زبان ییدیش)، یا با شباهت صدا (به عنوان مثال، افرایم-فیشل، مناهم-مندل، یوشوا-گشل). در زمان های قدیم، نام های دوگانه نمی گذاشتند، به جز این که نام دوم را به شخص بیمار سخت می دادند. با شروع از قرون وسطی، این نام معمولاً خییم یا حی (در بین یهودیان سفاردی و شرقی) است، یعنی "زندگی"، "زنده".

در اسرائیل مدرن، به اکثر کودکان یهودی دو دسته نام داده می‌شود: نام‌های سنتی یهودی که آزمایش قرن‌ها را پشت سر گذاشته‌اند، و نام‌هایی که به تازگی اختراع شده‌اند، که از این یا آن کلمه عبری گرفته شده‌اند. به ندرت یک کودک "با استعداد" است نام های خارجیمانند ژاکلین، تانیا، الیور، ژان، ماشا، لیان و غیره. در میان والدینی که غرق در عشق به نام‌های «عاشقانه» غیریهودی هستند، بخش بزرگی از آن‌ها تازه به کشور بازگشته‌اند.

به عنوان یک قاعده، انتخاب این یا آن نام مستقیماً به میزان تعهد والدین به ارزش های سنتی قوم یهود بستگی دارد: در خانواده های عمیقاً مذهبی، کودکانی را با نام های اورن، ارز یا یارون ملاقات نخواهید کرد. در چنین خانواده هایی، فرزندان را اسحاق، شموئل، یاکوف، یسرائیل می نامند... اگر کیپا "بافنده" سر پدر خانواده را زینت می دهد، در این صورت کودکان اغلب نام های هر دو نوع داده می شوند. برخی نام‌های سنتی یهودی دارند، برخی دیگر نام‌های تازه اختراع یا به روز شده‌ای مانند گیلاد، یشای، نخشون، رونن دارند. در خانواده‌های غیرمذهبی، بخش قابل توجهی از کودکان نام‌هایی مانند رون و گای، آیریس و اورلی توسط والدین خود اختراع کرده‌اند. روند «یهود زدایی» نام ها ادامه دارد. وقتی نام لیلا یا اسمادار را می شنوید، فکر می کنید که حامل آن یهودی است؟ اما ما باید به والدین ادای احترام کنیم - نام های جدید بر اساس زبان یهودی ، عبری ساخته شده است ، اگرچه اغلب - و البته نه تصادفی - کاملاً آمریکایی به نظر می رسد. خودتان قضاوت کنید: آمریکایی ها برای تلفظ نام هایی مانند رون، ران، شارون، گای، تالی مجبور نخواهند بود زبان خود را بشکنند.

ما در فرهنگ لغت خود تنها نام هایی را آورده ایم که امروزه در بین یهودیان اسرائیل رایج است. بر کسی پوشیده نیست که دامنه نام های یهودی در میان یهودیان آمریکایی یا فرانسوی تا حدودی متفاوت است و میزان شیوع این یا آن نام ممکن است با اسرائیل متفاوت باشد. بسیاری از یهودیان در دیاسپورا اصلاً نام یهودی ندارند. به عنوان مثال، در روسیه، به ندرت می توان یهودی با نام یهودی را ملاقات کرد.

ما نام هر دو دسته را در فرهنگ لغت آورده ایم: هم سنتی و هم اخیراً وارد گردش شده است. برای کسانی که به انسان‌شناسی یهودی علاقه دارند، فرهنگ لغت به آشنایی با هر دو کمک می‌کند. به کسی که نامی برای یک کودک (یا خودش) انتخاب می کند، به امید انتخاب درست کمک خواهد کرد.

نام مرد و زن به طور جداگانه ذکر شده است. برای هر نام، اطلاعات زیر آورده شده است:

لازم به ذکر است که امروزه رواج یک نام خاص به هیچ وجه به این معنا نیست که همیشه اینطور بوده است. بسیاری از نام‌های ذکر شده در تناخ برای قرن‌های متمادی به سختی مورد استفاده قرار می‌گرفتند و در دوران مدرن تحت تأثیر ایدئولوژی صهیونیستی، که خواستار بیرون ریختن خاکستر «گذشته گالوت» از پای ما بود، به کار گرفته شدند. در جستجوی نام‌های «غیر گالوت»، برخی به اختراع نام‌های جدید پرداختند، برخی دیگر به تانخ روی آوردند. بنابراین، پراکندگی نسبتاً گسترده اسامی آونر، آلون یا اگود در اسرائیل امروزی که مثلاً در تناخ یافت می‌شود، به هیچ وجه نشان نمی‌دهد که این نام‌ها برای قرن‌ها جزو نام‌های سنتی یهودی بوده‌اند.

  1. نام به معنی ترجمه. وظیفه او نشان دادن ریشه شناسی نام است. بنابراین، ترجمه (مثلاً نامهای نوام یا آوینوام) همیشه، شاید، زیبا نیست، اما ما معتقدیم که در این مورددقت مهمتر است براکت های مربع کلماتی را در بر می گیرند که در نام نیستند، اما با معنی دلالت دارند. در مواردی که ترجمه حدسی است علامت سوال را داخل پرانتز قرار می دهیم; هنگامی که مقدار دقیق آن ناشناخته است، آن را نشان می دهیم.

لازم به ذکر است که نام های زنانه عمدتاً از نام های مذکر یا یک کلمه عبری تغییر یافته گرفته شده است که یک پایان مؤنث به آن متصل شده است.

  1. یادداشت. اگر این نام توسط یکی از پسران برجسته قوم یهود وجود داشت، این را در یادداشت ها ذکر کردیم. اگر تعدادی از بزرگان همین نام را داشتند، ما فقط اولین - در زمان - را یادداشت کردیم. همچنین اشاره می شود که این یا آن نام در کدام جوامع گسترده تر است و منشاء نام در صورت عاریه گرفته شده است.

1] با h یا (بیشتر) با g جایگزین می شود

اسامی مردانه

رونویسی محاوره ای زمان وقوع شیوع ترجمه یادداشت
آهارون آرون تناخ بسیار رایج معنی دقیق آن ناشناخته است کاهن اعظم، برادر موسی
بابا بابا میشنا و تلمود بطور گسترده پدر (آرام.)
آویو جدید نادر بهار
آویگدور آویگدور قرون وسطی بطور گسترده پدر من محافظت است (به معنای واقعی کلمه، "پدر من یک حصار است")
آوینوام آوی تناخ نادر پدر من لذت بخش است پدر باراک، فرمانده نبی دوورا
آویرام آویرام آوی تناخ نادر پدرم عالیه
آویل آوی تناخ نادر پدر من خداست پدربزرگ شاه شائول
آونر آونر تناخ بطور گسترده پدر یک شمع است ژنرال شاه شائول
آبراهام اورام آوی تناخ بسیار رایج پدر بسیاری از ملل پدر قوم یهود
اوشالوم آوی تناخ بطور گسترده پدر دنیاست پسر پادشاه دیوید
آدی آدی جدید نادر دکوراسیون کمیاب
آدین تناخ نادر ملایم، نفیس
آدیر جدید نادر توانا
ادیل آدی تناخ نادر زینت خدا نادر
آذریا آذریا تناخ نادر خدا کمک کرد
عزریل عزریل تناخ نادر کمک من خداست
آکیوا آکیوا میشنا و تلمود نادر برگرفته از یااکوف (؟) (آرام.)
آلون تناخ نادر بلوط
آمی آمی جدید نادر مردم من
آمیکام آمیکام آمی جدید نادر مردم من برخاسته اند
امیر جدید نادر بالای درخت، تاج
امیر جدید نادر قرقره
امیرام امیرام آمی جدید بطور گسترده قوم من سربلند هستند
آمیتای امن تناخ نادر راستگو پدر یونس نبی
آمیچای آمیچای آمی جدید نادر مردم من زنده اند
آمیتز جدید نادر شجاع
آمنون آمنون تناخ بطور گسترده وفادار، فداکار پسر پادشاه دیوید
آموس آموس تناخ بطور گسترده لود شده نبی - پیامبر
امرام تناخ نادر مردم سرافراز پدر موشه و آهارون، نوه لاوی و نبیره یاکوف
آریل آریک تناخ بطور گسترده خدا یک شیر است
آری آری آریک قرون وسطی بسیار رایج یک شیر
آسا آسا تناخ نادر التیام‌بخش (؟) (آرام)، پادشاه یهودا
آصاف تناخ بطور گسترده [خدا] جمع شد
آشر آشر تناخ بسیار رایج خوشحال پسر یعقوب
سربازخانه تناخ نادر رعد و برق فرمانده نبی دورا
باروخ باروخ تناخ بسیار رایج مبارک کاتب حضرت یرمیاهو
بنیامین بنیامین بنی تناخ بسیار رایج "پسر محبوب (به زبان، ""پسر دست راست من"")" پسر یعقوب
بوآز تناخ بطور گسترده در او [خدا] قوت است (؟) پدربزرگ پادشاه داوود
بن آمی بن آمی تناخ نادر پسر قوم من پسر لوط
بن زیون بن زیون بنی، بنزی میشنا و تلمود بسیار رایج پسر صهیون
باهور جدید نادر اول زاده
بتزالل بزالل تناخ بطور گسترده در سایه خدا سازنده خیمه اجتماع (خیمه)
بیری تناخ نادر چاه من پدر گوشه نبی
جبرئیل جبرئیل گابی، گاوری تناخ بسیار رایج قدرت من خداست فرشته
گاد گادی تناخ بطور گسترده شادی پسر یعقوب
پسر جدید نادر تنگه
جملیل جملیل تناخ نادر Eretz اسرائیل توسط خدا پاداش خواهد گرفت
گاریل جدید نادر کوه خدا
گدالیا گادالیا گادی تناخ بطور گسترده خداوند بزرگ می کند
گیدیون گیدون گیدی تناخ بطور گسترده خرد کردن یکی از قضات اسرائیل
گیورا گیورا میشنا و تلمود بطور گسترده مسیحی (آرام.)
هیلل تناخ بطور گسترده تسبیح [خدا]
گیل جدید نادر شادی
گیلاد گیلی تناخ نادر 1) ابلیسک 2) نام منطقه در
گوشه تناخ نادر [خدا] نجات داد نبی - پیامبر
گور گوری جدید نادر نوزاد [حیوان]
گرشم گرشم تناخ بطور گسترده بیگانه وجود دارد پسر موشه
گارشون گارشون تناخ بطور گسترده تبعید شد پسر لاوی، نوه یعقوب
دیوید دیوید دودو، دودی، دودیک تناخ بسیار رایج دوست [خدا] (؟) دومین پادشاه یهود
دن احترام تناخ بطور گسترده قضاوت کنید پسر یعقوب
دانیال دانیال احترام تناخ بسیار رایج خدا مرا قضاوت کرد نبی - پیامبر
Dov دوبی قرون وسطی بسیار رایج خرس
دورون دورون جدید نادر حاضر (یونانی)
Dror جدید نادر آزادی
زلمان قرون وسطی بطور گسترده برگرفته از شلومو در میان یهودیان اشکنازی رایج است
زولون زولون تناخ بطور گسترده متصل، اختصاص داده شده پسر یعقوب
Ziv جدید نادر درخشیدن
زوهر جدید نادر درخشیدن
زخاریا زهاریا تناخ بطور گسترده خدا یادش آمد نبی - پیامبر
زراح تناخ نادر درخشیدن پسر یهودا، نوه یعقوب
زیو زاویک تناخ بسیار رایج گرگ در میان یهودیان اشکنازی رایج است
انجام میدهم انجام میدهم تناخ نادر دکوراسیون (؟) کمیاب
ایلان یلان جدید بطور گسترده درخت
ایمانوئل ایمانوئل تناخ بطور گسترده خدا با ماست
و او و او تناخ بسیار رایج کبوتر نبی - پیامبر
ایتامار تناخ بطور گسترده خرما (؟) پسر آهارون
یگوناتان جاناتان یونی تناخ بطور گسترده خدا داد پسر شاه شائول
Yegoram (yoram) یورام تناخ بطور گسترده خداوند متعال پادشاه یهودا
یگوهانان (یوحنان) تناخ نادر خدا رحم کرد
یهوشافات (یوشافات) تناخ بطور گسترده خدا قضاوت کرد پادشاه یهودا
یهوشوا شوکی تناخ بسیار رایج خدا نجات است جانشین موشه
یهویاکیم تناخ نادر خداوند انجام خواهد داد پادشاه یهودا
یهودا یهودا، یودا تناخ بسیار رایج [خدا را ستایش خواهد کرد] پسر یعقوب
یهود تناخ نادر "یهودی"، "از قبیله یهودا"
یدیا یدیا تناخ نادر دوست خدا یکی از نام های شاه شلومو
یکوتیل کوتی تناخ نادر معنی دقیق آن ناشناخته است
یراخمیل یراخمیل قرون وسطی بطور گسترده خدایا رحم کن
یراحمیل تناخ نادر به خدا رحم کن
یروهام یروهام تناخ نادر خدایا رحم کن خدا رحم کن پدر الکانا، پدربزرگ پیامبر شموئل
یحیام امن جدید نادر بگذار مردم زندگی کنند
یچیل یچیل هیلیک تناخ بطور گسترده خدا جان بده
یحزکل یحزکل مه آلود تناخ بطور گسترده خداوند تقویت می کند نبی - پیامبر
یشایاهو شایا، شیکه تناخ بسیار رایج خدا حفظ کنه نبی - پیامبر
یگائل جدید نادر آزاد خواهد شد
یگال یگال تناخ بطور گسترده رایگان
یزگار یزگار جدید نادر خواهد درخشید
یرمیاگو تناخ بطور گسترده خداوند متعال نبی - پیامبر
یساچار یساچار تناخ بطور گسترده پاداش دریافت خواهد کرد پسر یعقوب
اسرائيل اسرائیل آی تناخ بسیار رایج خداوند حکومت خواهد کرد نام میانی یعقوب، جد قوم یهود
یتزچاک یتزچاک ایتزیک، تزاچی تناخ بسیار رایج خواهد خندید پسر ابراهام، جد قوم یهود
یشای یشای تناخ بطور گسترده ثروتمند (؟) پدر پادشاه داوود
یواو یواو تناخ بطور گسترده خدا یک پدر است فرمانده پادشاه دیوید
Yom tv Yom tv قرون وسطی نادر "تعطیلات (روشن، ""روز بخیر"")"
یوسف یوسی تناخ بسیار رایج [خدا] می افزاید، زیاد می کند پسر یعقوب
یوتم تناخ نادر خدا کامل است
یوچای یوچای میشنا و تلمود نادر خدا زنده است (؟)
یوهانان یوهانان تناخ بطور گسترده خدا رحم کرد
یوئل یوئل تناخ بطور گسترده خداوند قادر نبی - پیامبر
کدیش کدیش قرون وسطی نادر [نماز] «کادیش» (به زبان «مقدس») (آرام.)
کالمن قرون وسطی بطور گسترده برگرفته از Kalonymos در میان یهودیان اشکنازی رایج است
کالونیموس قرون وسطی نادر اسم قشنگی داری (یونانی)، رایج در میان یهودیان اشکنازی
کاتریل کاترین قرون وسطی نادر تاج من خداست
وضع مالیات لووی تناخ بطور گسترده مشایعت پسر یعقوب
لیور جدید نادر من نور
ملاشی ملاچی ملاخی تناخ نادر فرشته ای نبی - پیامبر
ملکیل ملکیل ملکیل تناخ نادر پادشاه من خداست
ماتیتاهو ماتی تناخ بطور گسترده هدیه خدا
ماشیاچ قرون وسطی نادر "مسیح (به زبان ""مسح"")" عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
میکا میها میها تناخ بطور گسترده فروتن، فقیر نبی - پیامبر
مایکل مایکل مایکل تناخ بطور گسترده کی شبیه خداست فرشته
مردخای مردخای موچی تناخ بطور گسترده معنی دقیق آن ناشناخته است
موشه موشه تناخ بسیار رایج بیرون کشیده [از آب] پیامبری که تورات را از خداوند دریافت کرد
میر مایر مایر میشنا و تلمود بسیار رایج ساطع نور
مالک مالک تناخ نادر تزار
مناهام مناهم مناهم مانی تناخ بسیار رایج تسلی دهنده پادشاه اسرائیل
مناشه مناشه مناشه تناخ بطور گسترده کمک به فراموش کردن [بد] پسر یوسف، نوه یعقوب
مشولم مشولم تناخ نادر پاداش
نعمان تناخ نادر خوب
ناور جدید نادر روشن شده
ناتان ناتان تناخ بسیار رایج [خدا] داد نبی - پیامبر
نفتالی نفتالی تناخ بسیار رایج در حال مبارزه پسر یعقوب
ناچمن ناچمن میشنا و تلمود بطور گسترده تسلی دهنده
ناچوم ناچوم تناخ بطور گسترده دلداری داد نبی - پیامبر
نهشون نهشون تناخ نادر مار
نیر جدید نادر 1) سبک 2) زمین زراعی
نیسان نیسان قرون وسطی نادر نیسان (نام ماه)
نیسیم نیسیم قرون وسطی نادر معجزات عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
نوام جدید نادر خوشایند
نوح تناخ بطور گسترده تسلی دهنده
نوریل جدید نادر نور من خداست
نتا قرون وسطی نادر جوانه، ساقه جوان
ناتانیل تناخ بطور گسترده خدا داد
ناهامیا ناهامیا تناخ بطور گسترده تسلی خداست
نیمن جدید نادر وفادار redkzh
اوحد تناخ نادر عزیز
اوادیا اوادیا تناخ بطور گسترده بنده خدا نبی - پیامبر
اود تناخ نادر خدمت به [خدا] نادر است. پدربزرگ پادشاه داوود
اودید اودید تناخ بطور گسترده مورد حمایت [خداوند] نبی - پیامبر
اوز جدید نادر زور
اوزر اوزر قرون وسطی نادر کمک
عمری عمری تناخ نادر کلفت من پادشاه اسرائیل
یا جدید نادر سبک
اورن تناخ نادر کاج
اوفیر تناخ نادر خاکستری (؟)
پیشنهاد جدید بطور گسترده حنایی
پینچاس پینی تناخ بطور گسترده معنی دقیق آن ناشناخته است پسر الازار، نوه آهارون
پتاحی پتاحی تناخ نادر خدا شروع کرد
پرتز تناخ نادر شکستن ssh یهودا، نوه یااکوف
فصح قرون وسطی بطور گسترده [تعطیلات] عید فصح
رانان جدید بطور گسترده تازه، شاد
یک بار رازی جدید نادر راز
رازیل رازی قرون وسطی نادر راز خدا
رم رامی تناخ بطور گسترده سرافراز
دوید جدید بطور گسترده با شادی آواز می خواند
رافائل رفیع تناخ بسیار رایج خدا شفا داد فرشته
رحامیم رحامیم رامی قرون وسطی بطور گسترده حیف عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
رهامیل رحمیل قرون وسطی نادر خدایا به من رحم کن
رون رونی جدید بطور گسترده آواز شاد
رونن رونی جدید بطور گسترده با شادی آواز می خواند
روون روون تناخ بسیار رایج ببین: پسر پسر یعقوب
رهاوام تناخ نادر برای مردم آسان تر شد پادشاه یهودا
ساسون ساسون قرون وسطی بطور گسترده شادی عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
سیمانتوف سیمانتوف قرون وسطی نادر نشانه خوب
سیمچا سیمچا قرون وسطی بطور گسترده شادی
سیدیا سعدیه قرون وسطی بطور گسترده خدا به نزاع کمک کرد عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
تال جدید نادر شبنم
آنجا قرون وسطی نادر کامل، کامل
تامیر جدید نادر پنهان، مرموز
تامیر جدید نادر باریک
تنهوم تنهوم میشنا و تلمود نادر تسلی دهنده
توبیاس توویا، توویا تناخ بطور گسترده نعمت من خداست
تومر جدید نادر نخل
یوزی یوزی تناخ بطور گسترده [خدا] قوت من است
یوزیل یوزیل یوزی تناخ نادر قدرت من خداست
اوری اوری تناخ بطور گسترده روشنایی من پدر بتزلیل، سازنده
اوریل اوری تناخ بطور گسترده نور من خداست خیمه ملاقات (خیمه)
هاگای هاگای تناخ بطور گسترده جشن گرفتن نبی - پیامبر
هی قرون وسطی بطور گسترده زنده عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
خیم خیم قرون وسطی بسیار رایج زندگی
حنان تناخ بطور گسترده به [خدا] رحم کرد
حنانیل میشنا و تلمود نادر خدا رحم کرد
هانانیا هانانیا تناخ بطور گسترده خدا رحم کرد
هانوچ هانوچ تناخ بطور گسترده مقدس شده
هیزکیاهو تناخ نادر خدایا منو تقویت کن پادشاه یهودا
سادوک سادوک تناخ بطور گسترده عادل
زوی زویکا قرون وسطی بسیار رایج آهو در میان یهودیان اشکنازی رایج است
صهیون صهیون قرون وسطی بسیار رایج [کوه] صهیون (یعنی اورشلیم) عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
تزفانیا تزفانیا تناخ نادر توسط خدا پنهان شده است نبی - پیامبر
شبتای شبتای قرون وسطی بطور گسترده شنبه
شای جدید نادر حاضر
شالوم شالوم قرون وسطی بطور گسترده جهان
شماعی میشنا و تلمود نادر ارزیاب
شارون جدید نادر نام منطقه ای در ارتز اسرائیل
شال شال تناخ بسیار رایج درخواست کرد اولین پادشاه یهود
شهر جدید نادر سپیده دم
شهنا شهنا قرون وسطی نادر سکونت [با خدا] (آرام.)
شواه قرون وسطی نادر ستایش
Shem-tov Shem-tov قرون وسطی بطور گسترده اسم قشنگی داری
شیمشون شیمشون تناخ بطور گسترده خورشیدی یکی از بنی اسرائیل
شیمیون شیمون تناخ بسیار رایج شنیده شد پسر یعقوب
شلومو شلومو تناخ بسیار رایج برگرفته از "جهان" سومین پادشاه یهود، پسر داوود
شماریاهو تناخ نادر خدا حفظ کرد
شموئل شموئل شمولیک، خودت تناخ بسیار رایج نام او خداست نبی - پیامبر
اشنور قرون وسطی بطور گسترده ارشد، آقا "تولید از اسپانیایی "بالغ"""
شراگا شراگا قرون وسطی بطور گسترده سبک (آرام.)
شالتیل تناخ نادر [این را] از خدا خواستم
ایهود به عنوان مثال عود، ایود تناخ بطور گسترده عزیز یکی از قضات اسرائیل
عزرا عزرا تناخ بطور گسترده کمک (آرام.)
آیزر تناخ نادر کمک
ایران تناخ نادر 1) دمدمی مزاج 2) هوشیار
ایتان ایتان تناخ بطور گسترده قوی
الیملک الی تناخ بطور گسترده خدای من پادشاه است
الیشع الیشع تناخ بطور گسترده خدا نجات است نبی - پیامبر
الیزر الی تناخ بسیار رایج خدای من کمک است بنده ابراهام
الیاهو الی تناخ بسیار رایج او خدای من است نبی - پیامبر
الازار الی تناخ بطور گسترده خدا کمک کرد پسر آهارون
الداد الداد تناخ نادر معنی دقیق آن ناشناخته است
الکانا تناخ بطور گسترده خدا کسب کرده است پدر شموئل نبی
الخانان تناخ بطور گسترده خدا رحم کرد
الیاکیم الیاکیم تناخ بطور گسترده خداوند انجام خواهد داد
الیاشیو تناخ نادر خدا برمی گردد
ارز جدید نادر سرو
افرایم افی تناخ بسیار رایج پربار پسر یوسف، نوه یعقوب
ایال جدید بطور گسترده شجاعت
یووال یووال تناخ بطور گسترده جریان، جریان
یاکوف یعقوب یاکی، کوبی تناخ بسیار رایج دور بزن، سبقت بگیر پسر یتزچاک، پدر قوم یهود
یایر یایر تناخ بطور گسترده خواهد درخشید یکی از قضات اسرائیل
یاکر یاکر جدید نادر گران
یانایی یانایی میشنا و تلمود بطور گسترده معنی دقیق آن ناشناخته است پادشاه یهودا
یانیو جدید نادر به بار نشستن ثمر دادن به ثمر رسیدن
یار دان جدید نادر r.Yarden (اردن) (به معنای واقعی کلمه، "نزولی")
یارون یارون جدید نادر با خوشحالی آواز خواهد خواند

نام زنان

رونویسی محاوره ای شکل کوچکی که در اسرائیل پذیرفته شد زمان وقوع شیوع ترجمه یادداشت
آویوا آویوا جدید بطور گسترده برگرفته از آویو
آویگیل تناخ نادر پدر من یک شادی است
آویتال تناخ نادر شبنم پدرم یکی از همسران پادشاه داوود
آویا آویا تناخ نادر پدر من خداست مادر حزقیا پادشاه
آگووا آگووا جدید بطور گسترده عزیز
آدا آدا جدید بطور گسترده برگرفته از «تزیین»
آدینا آدینا جدید بطور گسترده ملایم، تصفیه شده
آیلت جدید نادر غزال
علیزا علیزا جدید بطور گسترده بشاش
آلا آلا جدید بطور گسترده غزال
آمالیا آمالیا جدید بطور گسترده آفریده شده توسط خدا
امیره ایرا هستم جدید نادر برگرفته از امیر
آنات جدید بسیار رایج معنی دقیق آن ناشناخته است در تناخ آنات نامی مردانه است
آریل جدید بطور گسترده مشتق از آریل
اسنات تناخ بطور گسترده معنی دقیق آن ناشناخته است همسر یوسف
باتشوا تناخ بطور گسترده دختر هفتم یکی از همسران پادشاه داوود
باتیا باتیا جدید بطور گسترده دختر خدا
بینا بینا جدید نادر هوش
براچا براچا قرون وسطی بسیار رایج برکت
برویا برویا میشنا و تلمود بطور گسترده منتخب خدا
واردا واردا جدید بطور گسترده برگرفته از "رز"
واردیت جدید نادر برگرفته از "رز"
متنوع جدید نادر گل سرخ
گابریلا گبی جدید نادر برگرفته از Gavriel
گاداسا گاداسا تناخ بطور گسترده مورد سبز
هالیت جدید نادر "برگرفته از" "موج"""
گیلا گیلا جدید بطور گسترده برگرفته از گیل
گائولا گائولا جدید بطور گسترده رهایی
کوکب کوکب جدید بطور گسترده شاخه بلند
دانیلا دانیلا جدید نادر برگرفته از دانیال
دافنه دافنه جدید بطور گسترده لورل
حیاط حیاط تناخ بسیار رایج زنبور عسل نبی خانم
دینا دینا تناخ بسیار رایج برگرفته از «قضاوت» دختر یعقوب
دیتسا دیتسا جدید نادر سرگرم کننده
دوریت دوریت جدید بطور گسترده برگرفته از "نسل"
زیوا زیوا جدید بطور گسترده مشتق Ziv
زوهر زوهر جدید نادر برگرفته از زوهر
زگاوا زگاوا جدید بطور گسترده برگرفته از "طلا"
یهودیت جودیت تناخ بسیار رایج برگرفته از یهودا
ایلانا ایلانا جدید بطور گسترده برگرفته از ایلان
عنبیه عنبیه جدید نادر عنبیه
یمیما ییما تناخ نادر معنی دقیق آن ناشناخته است
اسرائيل جدید نادر برگرفته از اسرائیل
یوچواد یوها، یوهی تناخ بطور گسترده [بر دوش] بار خدا (؟) مادر موشه
کارمیت جدید بطور گسترده "برگرفته از" "تاکستان"""
کارملا جدید بطور گسترده برگرفته از نام کوه کرمل
کوخوا کوخوا جدید بطور گسترده "برگرفته از" "ستاره"""
کارن جدید نادر اشعه
لیا لی تناخ بسیار رایج ضعیف، خسته
لوان لوان جدید نادر سفید
لیل آه جدید نادر بنفشه
لیورا لیورا جدید بطور گسترده من نور
مازل مازل جدید بسیار رایج شادی عمدتاً در میان یهودیان جوامع سفاردی و شرقی توزیع شده است
ملکا ملکا قرون وسطی بسیار رایج ملکه
مارگالیت مارگالیت جدید بطور گسترده مروارید
مریم مریم میری، درود تناخ بسیار رایج برگرفته از «تلخ» یا از «مقاومت کردن» (؟) خواهر موشه
مایکل تناخ بطور گسترده معنی دقیق آن ناشناخته است دختر شاه شائول
میرا مایرا جدید نادر نورانی
میراو تناخ نادر عالی (؟) دختر شاه شائول
منوها منوها قرون وسطی نادر آرام
ناما تناخ بطور گسترده دلپذیر
ناوا ناوا جدید بطور گسترده زیبا
نائومی نومی تناخ بسیار رایج دلپذیر
نیرا نیر الف جدید نادر مشتق نیر
نوریت نوریت جدید بطور گسترده کره
نهاما نهاما قرون وسطی بسیار رایج راحتی
اورا اورا جدید بطور گسترده سبک
Orit Orit جدید بطور گسترده مشتق از Or
اورلی اورلی جدید بطور گسترده من را روشن کن
اورنا اورنا جدید بطور گسترده برگرفته از اورن
اوفیرا اوفیرا جدید نادر خاکستری (؟)
افرا افرا جدید بطور گسترده گوزن در تناخ، افرا نامی مردانه است.
پنینا پنینا تناخ بطور گسترده مروارید همسر الکانا
پرلی جدید نادر شکوه - من
راشل راشل راشل، روهل تناخ بسیار رایج گوسفند همسر یعقوب، مادر قوم یهود
ریوکا ریوکا ریکی تناخ بسیار رایج تیم همسر یتزچاک، مادر قوم یهود
رینا رینا جدید بطور گسترده آواز شاد
رونیت رونیت جدید نادر برگرفته از "آواز شادی"
روت روتی تناخ بسیار رایج دوستی (؟) مادربزرگ پادشاه داوود
ساگیت جدید نادر برگرفته از "قدرتمند، عالی"
سارا سارا تناخ بسیار رایج سلطه گر، حاکم همسر اوررام، مادر قوم یهود
سیگالیت سیگی جدید بطور گسترده بنفش
سیمچا سیمچا قرون وسطی بطور گسترده شادی
اسمادار جدید بطور گسترده گل باز نشده، تخمدان
تلما تلما جدید نادر برگرفته از "شیار"
تالیا تالیا تالی جدید بطور گسترده شبنم خدا
تامار تامار تامی تناخ بسیار رایج نخل
تیکوا تیکی جدید بطور گسترده در تناخ، تیکوا یک توزیع امید نام مردانه است.
تیرزا تیرزا تناخ بطور گسترده دلخواه (؟)
تووا هر دو قرون وسطی بطور گسترده خوب
تاگیلا تاگیلا جدید بطور گسترده ستایش
هاوا هاوا تناخ بسیار رایج زنده، زنده
هاویوا هاویوا جدید نادر دلپذیر
هاگیت تناخ بطور گسترده برگرفته از hagai یکی از همسران پادشاه داوود
هانا هانا تناخ بسیار رایج دلنشین، زیبا همسر الکانا، مادر پیامبر شموئل
هایا هایا قرون وسطی بسیار رایج زنده، زنده
هادوا هادوا جدید بطور گسترده شادی
حمدا حمدا جدید بطور گسترده زیبایی
زویا تسویا جدید بطور گسترده غزال
تسیویا تسیویا تناخ نادر غزال
تسیونا جدید بطور گسترده برگرفته از صهیون
گشنیز گشنیز تناخ بطور گسترده در سایه [خدا]
تزیپورا تزیپورا تزیپی تناخ بسیار رایج پرنده همسر موشه
شارون جدید نادر برگرفته از شارون
شیرا شیرا جدید بطور گسترده آواز خواندن
شرلی جدید نادر آهنگ برای من
رمز رمز تناخ بطور گسترده زیبا
شلومیت شلومیت تناخ بطور گسترده برگرفته از "جهان"
شوشانا شوشانا شوش، شوش قرون وسطی بسیار رایج زنبق
شولامیت شولی تناخ بطور گسترده برگرفته از "جهان"
ادنا ادنا جدید بطور گسترده لطافت
عینات جدید نادر برگرفته از «چشم»
الیشوا تناخ بطور گسترده به خدای خود قسم همسر هارون
استر استر اینها تناخ بسیار رایج ستاره (فارسی.)
یاردنا جدید بطور گسترده برگرفته از نام رودخانه یاردن
یافا یافا جدید بسیار رایج زیبا
ییل ییل تناخ بطور گسترده بز کوهی

دیمیتری فلیکسوویچ رابینوویچ تو کی هستی؟

مردمان بت پرست باستان ثبت اسامی را نمی دانستند. بچه را هر چه لازم بود صدا زدند، چشم به چه بیفتد، گوش چه بگوید. با تولد، بر اساس زمان سال. با توجه به علامت - خال، رنگ مو، شکم متورم یک نوزاد تازه متولد شده. یا آرزو داشتند مثل ... شجاع باشند، مثل ... باهوش باشند، مانند ... زیبا یا اقتصادی باشند ... نام هایی به افتخار بت ها بود و خدایان بت پرست. سنت مسیحی تقویمی از نام ها را معرفی کرده است که در طول قرن ها تقریباً تغییر نکرده است. بخش قابل توجهی وام گرفته شده از تناخ یا نام هایی است که ریشه عبری دارند. سنت مسلمانانبیشتر "رایگان". پیامبر اسلام، محمد، انتخاب را تنها به رد نامهای مرتبط با بت پرستی محدود کرد.

سنت یهودی از فهرستی از نام‌هایی که در تناخ، میشنا و تلمود ثبت شده است، آمده است. انصافاً متذکر می شویم که دامنه نام ها در زمان تاناخیک ظاهراً گسترده تر از این متون بود. وقایع نقل شده توسط تناخ توسط ما به عنوان رویدادهای گذشته نزدیک درک می شود. هر نسلی خروج از مصر، مکاشفه در سینا، اسارت بابلی ها را دوباره تجربه می کند... شاهد این امر آمار است: تا به امروز، بیشترین نام های محبوبدر اسرائیل نامهای تاناک - اوراگم، یوسف، موشه، داوود، یعقوف، سارا، راحیل، خان، ریوکا، لیا ... نامها یک ارتباط زنده با مردم، تاریخ آنها، عهد، خالق هستند. یهودیان برای حفظ و انتقال ارزش های معنوی قوم خود به نسل های آینده تلاش می کنند و نام یکی از راه های این انتقال است.

تاریخ مردم ما فراز و نشیب های خود را می داند. نام‌های ما به القاب تحقیرآمیز تبدیل شد و ما احساس تحقیر و شرافت را می‌شناختیم. چنین شد که با امتناع از تغییر نام، به سمت مرگ رفتند.

اما دوره هایی وجود داشت که تمایل به تغییر نام آنقدر زیاد بود که حاکمان کشورهای مختلف با صدور احکام خاصی یهودیان را از بردن نام مسیحی یا مسلمان منع کردند.

گاهی ممنوع، گاهی تشویق. به همین دلیل است که در ثبت اسمی ایالت ما چارلز، آنتوان، دیمیتری، جوآن، کاترینا و باربارا وجود دارد.

در دیاسپورای قرون اخیر، با تغییر زبان روزمره و به دلایل تاریخی، فهرست اسامی عبری کاهش می یابد. ما حفظ آنها را از بسیاری جهات مدیون بخشی از یهودیان هستیم که به شیوه زندگی مذهبی ادامه دادند. یهودیان مذهبی همچنین موظفند نام یکی از بستگان متوفی خود را به نوزاد بدهند (سنتی که به گفته بسیاری از دانشمندان قرض گرفته شده است). برای جزئیات بیشتر در مورد سنت و اسامی یهودیان، به پیشگفتار P. Gil مراجعه کنید.

در طول 100-150 سال گذشته، یکسان سازی نام ها تشدید شده است. در کشورهای اسلامی، نام های عبری صدایی عربی پیدا کردند (یتسحاک- اسحاق، یاکوف- یعقوب، موشه-موسی). در کشورهای اروپایی، آنها را با تلفظ آلمانی، انگلیسی، روسی ... تطبیق دادند. به ندرت، نام ها با ترجمه به ییدیش به روز شده اند. نام‌های کاملاً جدید ییدیش معرفی شدند که بعداً در اسرائیل به عبری ترجمه شدند و به راحتی در این کشور ریشه کردند (Golda- زگاوا، هیرش - زوی، فیگل - تزیپورا). اما این تنها راه به روز رسانی ثبت نام ها نبود. میل به جذب، حتی به طور جزئی، حتی تحت فشار شرایط، منجر به وام گرفتن نام هایی شد که اصولاً ربطی به یهودیت نداشتند. در چنین مواردی، والدین یهودی مانند ازدواج های مختلط عمل می کردند.- یا نام افراد "اصلی"، "قوی" انتخاب شد، یا یک نام بی طرف، عاشقانه، اپرا، سینمایی، کتاب... بنابراین، فلیکس، آرتور، آنجلا و ژانا در محیط یهودی روسیه قوی تر شدند. بنابراین نام ها همراه با ما تغییر کردند. یا بهتر است بگوییم به همان اندازه که ما تغییر کرده ایم، نام ها تغییر کرده است.

پس از انقلاب در روسیه، نگرش نسبت به نام به طور چشمگیری در میان همه مردم و ملیت ها تغییر کرد. و خود جمعیت روسیه از "بیماری" تغییر نام و شکل گیری نام های جدید رنج می برد. به تدریج، یک میانگین مشخص، "خاکستری"، بدون ملی قوی و روشن و نشانه های سنتیفهرست نام هایی که بسیار باستانی، عامیانه بسیار رایج، "روستا"، بیش از حد متظاهر یا پرمدعا، بر اساس ایده های آن زمان، مردند. اما حتی در اتحاد جماهیر شوروی ، در طی 15-20 سال گذشته ، تقاضا برای نام ها افزایش یافته است ، که به نظر می رسد قبلاً در تاریخ فرو رفته است.

برای درک بهتر وضعیتی که در پس زمینه همسان سازی بسیاری از مردمان ایجاد شده است، خاطرنشان می کنیم که در روسیه، در یک محیط غیر یهودی، نام های کتاب مقدس به عنوان مثال، در برخی از کشورهای اروپایی یا ایالات متحده آمریکا محبوب نیستند. . و این البته کمکی به «قانونی شدن» نام‌های یهودی و «بازگشت» آنها به یهودیت نکرد، همانطور که در سایر کشورهای پراکنده اتفاق افتاد. برعکس، حتی آن چند نام که کم و بیش در محیط روسی، اوکراینی، بلاروسی رایج بود (ابرام، یوسف، موسی...) از بین رفتند و تنها چند نام که باعث تداعی با یهودیان نشد (آنا، ایوان، ماریا، دانیل ...) زنده ماندند.

حدود هشت سال پیش تصمیم گرفتم اسامی یهودیان بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی را جمع آوری کنم. این پرسشنامه نه تنها نام شخصی همه اعضای خانواده سه نسل گذشته را نشان می‌دهد، بلکه برای هر نام سه پاسخ می‌دهد. سوالات اضافی: نام شما در محل کار چیست؟ در خانواده؟ دوستان؟

تجزیه و تحلیل نتایج به نتیجه گیری های غیرمنتظره منجر نشد، بلکه فقط آنچه را که می شد حتی بدون "مجموعه ها" حدس زد را تأیید کرد.«. چرا؟ خودمان را محدود کنیم توضیح مختصرنتایج. فقط یک نکته: نسل «بچه ها» در نظرسنجی، نسل کسانی است که امروز 30-50 سال دارند.

پدربزرگ ها معمولاً نام‌های عبری یا ییدیش بودند. در حلقه خانواده، این نام ها بودند که به صورت کامل یا شکل مختصر. اما در خارج از خانه، همکاران و دوستان به پدربزرگ ها روی آوردند، از نام های سنتی اجتناب کردند، آنها را به روشی روسی بازسازی کردند، "ساده سازی": Gershon - Garrick. یراحمیل - رومن; کوپل - نیکولای؛ "... به ارمنی - Hovhannes و به روسی - Vanya" در یک آهنگ خوانده می شود. این یک تمایل دیرینه برای تسهیل ارتباط با "خارجی ها" است، یک نفرت طولانی مدت از نام های "باسورمن": "اسم شما چیست؟ سرژ؟ از نظر ما چطور؟ سرگئی، درست است؟ خوب، در اینجا، آن را فورا انجام می شود، در غیر این صورت- سرژ!"

تاریخچه نام های کوتاه در دو نسل بعدی جالب تر است. "استفاده مشترک" نام های کوتاهدر زندگی روزمره خواهد بود. و بالعکس - پشت نام کامل "روسی شده" یک یهودی کوتاه (میخائیل - من) وجود خواهد داشت. نام و نام خانوادگی- برای دیگران کوتاه- برای خانه.

هیاهوی نام‌های بابلی بر سر یک نسل افتادوالدین:

1) شگفت انگیزترین و بیشترین پدیده روشن، شاید نام های "کوتاه" به عنوان "کامل" ثبت شده است (ژنیا، کاتیا، مانیا، و نه اوگنیا، اکاترینا، ماریا).

2) رایج ترین نام ها روسی هستند، اما به نوعی با نام های یهودی همخوانی دارند: بوریس، لو، میخائیل - به جای باروخ، لیب، موشه یا مندل. جالب است که گاهی اوقات آنها به این ترتیب به منبع اصلی اسامی "گمشده" یهودی (میخائیل - مایکل ، یعقوب - یااکوف ، سمیون - شیمیون ، ماتوی) باز می گشتند.- ماتیتیاهو). وضعیت در این بند در کودکان نیز مشابه است.

3) نام های "غصب شده" - نام هایی که طبق سنت تازه ظهور یافته یهودی می شوند (آرکادی، لئونید ...). جالب است که اگرچه نام اسکندر همیشه مورد تقاضای ویژه بوده است، زیرا. از زمان اسکندر مقدونی وارد سنت یهودی شده است، والدین با اشاره به این نام، به احتمال زیاد آن را نمی دانستند.

4) نام هایی که در سراسر کشور "مد" هستند: فلیکس، استلا، ولادیمیر، ژانا ...

5) اسامی سنتی با انتخاب "سخت"، با تمرکز بر "تلفظ".

6) و به ندرت- نام های سنتی "ناراحت کننده".

فرزندان. نام های روسی بسیار گسترده تر استفاده می شود، بدون هیچ گونه ارتباطی با نام های یهودی: والری، دیمیتری، آناتولی ...- بیشتر منشا لاتین یا یونانی دارد. اسامی منعکس کننده یکی از قوانین عمومیانتخاب نام در یک محیط خارجی - نام های خارجی: آنجلا، لیانا، سام ... نام های یهودی اغلب در میان ساکنان حومه امپراتوری حفظ می شود: کشورهای بالتیک، مولداوی، ترانس کارپاتیا، گرجستان، آسیای مرکزی.

مدتی استنوه هانام های کتاب مقدس شروع به ظهور کردند. گاهی اوقات حتی به این صورت: فرزند اول نیکولای است، دومی موشه است. اسامی عبری نیز وجود داشت که قبلاً بسیار کمتر استفاده می شد. صدای آریل ها، گول ها، شمولیس ها…

تمایل به دادن نام یهودی به کودک با یک مانع غیرمنتظره روبرو شد - ناآگاهی از نامها. فاجعه و یکسان سازی دایره آنها را در حافظه ما تنگ کرد. صفحات شش جلدی شولوم آلیکم نتوانست آن را گسترش دهد. جستجو در لغت نامه ها برای نام سایر مردمان آغاز شد، جایی که دستگاه علمی پیشنهاد کرد کدام یک از آنها از یهودیان به عاریت گرفته شده است. ما تصمیم گرفتیم به شما کمک کنیم و حالا شما فرهنگ لغت ما را دارید، شما یک انتخاب دارید... با این حال، همیشه یک انتخاب وجود داشته است.

معنی اسم عبری
درباره نام های یهودی در منابع اولیه

  • به دست آوردن نام یهودی: قوانین و آداب و رسوم

نحوه انتخاب نام عبری مناسب
طبقه بندی نام های یهودی

اطلاعات مفید برای کسانی که می خواهند یک نام یهودی برای فرزند خود بگیرند (یا به او بدهند).

درباره نام یهودی

معنی اسم عبری

سنت یهودی اهمیت زیادی برای نام یک شخص قائل است. بر اساس آموزه های یهودیت، نام فقط یک ویژگی متمایز نیست، بلکه یک ویژگی اساسی است که با ویژگی های اساسی یک شخص مرتبط است. رابطه نزدیکی بین یک شخص و نامی که دارد وجود دارد. این نام تمایلات و شخصیت یک فرد را تعیین می کند، بر سرنوشت او تأثیر می گذارد.

این ایده در متن تورات درباره جد ما یعقوب منعکس شده است. تورات می گوید که چگونه یک غریبه مرموز با یعقوب در ساحل یابوک جنگید. یعقوب پیروز می شود و حریف او - چنانکه مفسران توضیح می دهند فرشته برادرش عیسو بود - به او می گوید:
«از این پس نام تو یعقوب نیست، بلکه اسرائیل است، زیرا با فرشته جنگید و در جنگ بر مردم غلبه خواهی کرد.»

همانطور که مفسران توضیح می دهند، دشمنان یعقوب نام او را از کلمه aqua - حیله گری گرفته اند. در واقع، یعقوب با فریبکاری از برکت پدرش برخوردار شد. راشی سخنان فرشته را چنین تعبیر می کند: «دیگر نخواهند گفت که نعمت ها به نیرنگ و حیله به تو رسیده است. از این به بعد می گویند صلوات پدر به حق عظمت تو می رسد. نام اسرائیل از دو بخش تشکیل شده است: اسرا - "حکومت خواهد کرد، حکومت خواهد کرد" و ال - یکی از نام های خدا. بنابراین، نام جدیدی که خداوند متعال به یعقوب داده است، در تضاد با نام قبلی است و نشان دهنده تغییرات اساسی در روابط یعقوب و اطرافیان اوست: یعقوب نامی مناسب برای کسی است که می داند چگونه تله بگذارد و حیله گری کند. اما جد با نام اسرائیل خوانده می شود که به معنای "حاکم" و "رهبر" است.

بر اساس سنت، نام هر چیز در زبان مقدس بیانگر ماهیت آن است. به همین ترتیب، نام یک شخص گوهر معنوی او را بیان می کند. بنابراین، طبق قانون یهود، یک یهودی لزوماً باید نامی داشته باشد که توسط سنت به زبان مقدس - عبری تقدیس شده است.

یهودیت اهمیت نام عبری را برای یک شخص به شرح زیر توضیح می دهد. بر اساس کابالا، جهان به کمک «ده گفته» در زبان مقدس آفریده شده است. حروف "ده گفته" به همه عناصر جهان - حتی به نظر می رسد "بی جان"، سنگ ها و مواد معدنی، نیروی حیات می بخشد. هر جوهر جهان مربوط به ترکیبی منحصر به فرد از حروف زبان مقدس است که بنابراین، نام در زبان مقدس ترکیبی از حروف است که "فرمول زندگی" را تشکیل می دهد. این خلقت. نام یک شخص نیز از این قاعده مستثنی نیست. حکیمان ما می آموزند که حروف نام یهودی نوعی مجرای است که یهودی از طریق آن نشاط و انرژی معنوی دریافت می کند.

ارتباط این نام با نیروهای حیاتی، یعنی روح انسان، با کلمه عبری روح (نشاما، נשמה) نشان داده شده است. کلمه نشامه از چهار حرف نون - شین - مم - هی تشکیل شده است. دو حرف میانی shin و mem کلمه "شم" - "نام" را تشکیل می دهند.

گرفتن نام یهودی یک دستور مهم است. حکیمان ما می گویند که خداوند متعال یهودیان را از مصر بیرون آورد، از جمله شایستگی این واقعیت که آنها نام یهودی خود را حفظ کردند. در تاریکی و کثیفی بردگی مصر، یهودیان بسیاری از ارزش های معنوی را از دست دادند، اما از نام یهودی خود شرم نکردند - و نجات یافتند.

عجیب است که خاخام های معاصر برده داری مصر را به دوره شوروی در تاریخ روسیه تشبیه می کنند. با تنها تفاوتی که در زمان شورویرسم دادن نام عبری به کودک عملاً از بین رفت. با این حال، اکنون که زندگی یهودیان در روسیه احیا و شکوفا شده است، زمان بازگشت به این سنت قدیمی و مقدس فرا رسیده است.

درباره نام یهودی در منابع اولیه

تلمود

«از کجا بدانیم که این نام بر رویدادهای زندگی تأثیر می گذارد؟ در کتاب دوم تهیلیم آمده است: «ببینید و اعمال خالق را ببینید، زیرا او غضب خود را بر زمین فرستاد». در این مکان، نه شاموت، بلکه شموت (نام ها) را باید خواند.
مرشا در توضیح این قسمت از تلمود توضیح می دهد: «پروردگار جهان را نمی توان به نیت بد و نابودی نسبت داد. بنابراین، حکمای ما توضیح دادند که این عبارت از تلمود را باید به گونه‌ای دیگر خواند: «نگاه کن، اعمال خالق را خواهی دید، زیرا او نام‌هایی را بر زمین فرستاد. معنای این عبارت این است که تدبیر الهی آفریدگار به واسطه نامی که به او داده شده بر شخص نازل می شود.

خاخام یوسف کارو. کتاب مگید میشریم

«کسی به نام ابراهیم به کارهای نیک و نیکو تمایل دارد، کسی که در بدو تولد یوسف نامیده می‌شود، می‌تواند در برابر وسوسه‌های نفسانی ایستادگی کند و از غذای دیگران مراقبت کند، همان‌طور که یوسف به پدر و برادران خود اطعام و حمایت کرد».

به دست آوردن نام یهودی: قوانین و آداب و رسوم

چه کسی نام کودک را می گذارد

وظیفه گذاشتن نام عبری برای نوزاد تازه متولد شده بر عهده والدین اوست. در مورد اینکه کدام پدر و مادر باید نام فرزند را بگذارند، آداب و رسوم مختلفی در جوامع مختلف وجود دارد. به گفته یکی از آنها، پدر نام را به اولین فرزند، مادر - به فرزند دوم، و غیره را به نوبه خود می دهد. رسم دیگری نیز وجود دارد که بر اساس آن به فرزند اول نام مادر می دهند. در برخی جوامع، آنها متفاوت عمل می کنند: پدر نام را به پسران می دهد و مادر - به دختران.

وقتی اسم می گذارند

این نام در روز هشتم زندگی در مراسم ختنه به پسر داده می شود که مانند جد ابراهیم با خداوند متعال پیوند می یابد.

در روز پس از تولد، هنگامی که طومار تورات در کنیسه خوانده می شود (دوشنبه، پنجشنبه یا شنبه) نامی به دختر داده می شود. در پایان قرائت دعایی برای سلامتی زن زایمان و فرزند خوانده می شود که در طی آن پدر نام برگزیده را صدا می کند.

اگر به موقع نام یهودی به کودک داده نشود، این کار در هر زمانی قابل انجام است. یهودی که به سن بلوغ رسیده است - 12 سال برای یک دختر و 13 سال برای پسر - می تواند نامی برای خود بگذارد. قوانین و آداب و رسوم در اینجا یکسان است. برای این کار، مرد باید مراسم ختنه را انجام دهد. بدون این، او به عهد قوم یهود با خدا ملحق نمی شود و بنابراین نمی تواند نام یهودی دریافت کند. کافی است در هر یک از روزهایی که طومار تورات خوانده می شود، زن به سادگی به کنیسه بیاید و قبل از دعا، نام انتخاب شده را به شامش اطلاع دهد.

نحوه انتخاب نام عبری مناسب

به بچه

قبلاً گفتیم که نام یک شخص نشان دهنده ماهیت او است ، تمایلات و ویژگی های شخصیتی او را تعیین می کند. در مورد یکی از حکیمان دوران باستان، خاخام مایر، تلمود می گوید که او توانسته است بر اساس نام خود، نتایج درستی در مورد یک شخص بگیرد. بنابراین، انتخاب نامی برای کودک که با ویژگی های فردی روح او مطابقت دارد بسیار مهم است. حکیمان ما تعلیم می دهند که خداوند متعال به والدینی که نامی برای فرزند خود انتخاب می کنند، الهامات نبوی می فرستد تا اشتباه نکنند و درست انتخاب کنند. و برای استفاده از این شهود و پیمایش در دریای نام‌های یهودی، نسخه‌هایی که سنت یهودی برای قرن‌ها تقدیس شده است، به ما کمک می‌کند:

    یک رسم باستانی وجود دارد که نام فرزندان را با نام بستگان متوفی - پدر، مادر، مادربزرگ و غیره می نامند. این بر اساس دستور تورات است که می گوید نام مردگان نباید از حافظه قوم اسرائیل پاک شود.

    در میان یهودیان اشکنازی مرسوم نیست که نام فردی را که زنده است به کودک می دهند. و در میان سفاردیم ها، برعکس، نامگذاری فرزند به افتخار یک خویشاوند زنده و سالم به معنای آرزوی سعادت و طول عمر برای این شخص است.

    این یک رسم رایج است که نام پدران قوم یهود، تزادیک ها، خاخام های معروف را به کودکان می دهند. اعتقاد بر این است که شایستگی و درستی یک مرد بزرگ به کسی که نام او را یدک می کشد کمک می کند تا راه درست زندگی را طی کند.

    غالباً پدری نام شخصی را که تورات را از او آموخته است به پسرش می‌دهد.

    مرسوم نیست که برای زن نام مردانه بگذارند و بالعکس.

    نامیدن کودکان به نام شرور ممنوع است. شاید فقط در قرن بیستم "روشنفکر" ، مبارزان علیه سنت از دادن نام هایی مانند نمرود به کودکان دریغ نکردند. این نام پادشاهی بود که در تناخ ذکر شده بود که می خواست جد ابراهیم را زنده زنده بسوزاند.

    در قرون اخیر، رسم و رسومی که در دوران باستان وجود نداشت، برای نامیدن یک کودک رواج یافته است. تعدادی «زوج» تثبیت شده وجود دارد: یهودا لیب، موشه-چایم، زوی هیرش، مناهم- مندل و غیره. غالباً یکی از نام‌های «جفت» عبری و دیگری ییدیش است. آنها یا از نظر معنی (به عنوان مثال، Zvi-Girsh: zvi - "گوزن" در عبری، girsh - در ییدیش. یا Arye-Leib: arye - "شیر" در عبری، Leib - در ییدیش) یا با شباهت صدا به هم متصل می شوند. (به عنوان مثال، افرایم-فیشل، مناخیم-مندل). اعتقاد بر این است که نباید نام دوگانه ای به کودک داده شود که شامل نام افرادی است که در زندگی با آنها دشمنی داشتند ، حتی اگر هر دو عادل باشند.

بالغ

توصیه های فوق برای بزرگسالانی که می خواهند نامی یهودی به خود بگیرند نیز مناسب است. در اصل، شما می توانید هر نامی را که دوست دارید انتخاب کنید. با این حال، تجربه نشان می‌دهد که بسیاری از مردم می‌خواهند نامی را به خود بگیرند که با یک صدا یا معنای غیر یهودی از قبل موجود مرتبط باشد. فهرستی از راه های ممکن برای ترجمه نام های روسی به عبری به شما در این امر کمک می کند.

و یک نکته دیگر

اگر فردی به شدت بیمار باشد، مرسوم است که یکی دیگر به نام او اضافه شود. مردان نام Chaim ("زندگی، زنده") یا Refael ("خدا شفا داد") را اضافه می کنند. زنان نام Khaya ("زنده") را اضافه می کنند. چنین تغییر نامی در سرنوشت بیمار تأثیر می گذارد و امید را زنده می کند، چنان که می گویند: مشانه شم، مشانه مزال (هرکه نام را تغییر دهد، سرنوشت را تغییر دهد).

طبقه بندی نام های یهودی

نام‌های عبری سنتی از منابع مختلف آمده است. به طور متعارف، آنها را می توان به گروه های زیر تقسیم کرد:

    اسامی انجیلی، یعنی اسامی ذکر شده در تناخ (پنج کتب، کتب انبیا یا کتب مقدس). به عنوان مثال: هارون، داوود، اسحاق، دانیل. در این میان غالباً اسامی وجود دارد که تا حدی با یکی از اسماء خداوند همخوانی دارد و بیانگر حمد و سپاس حق تعالی است. مثال: یرمیاهو ("خدا متعال خواهد کرد")، یهوشوا ("خدا نجات است")، شموئل ("به خدا گوش کن").

    نام های تلمودی - نام های حکیمان تلمود. مثال: یوهانان، هانانیا.

    "نام های طبیعی" - نام هایی از دنیای حیوانات، با تاکید صفت مثبتاین یا موجودی دیگر برخی از آنها در تناخ ذکر شده است: دوورا، راشل، یائل، یونا. اما بسیاری از آنها در کتاب مقدس یافت نمی شوند: Arye، Zeev، Zvi. ریشه شناسی بسیاری از آنها کلمات برکات جد یاکوف و موشه ربینو است.

    اسامی برگرفته از نام گیاهان ذکر شده در تناخه. به عنوان مثال: تامار، شوشانا، آلون، اورن، اورانا، آویوا.

  • نام فرشتگان موجود در کتاب مقدس رافائل، میکائیل است.

نحوه گرفتن نام عبری

 

شاید خواندن آن مفید باشد: