چه چیزی در انتظار زناکاران در جهنم است؟ اگر خدا عشق است، چگونه می تواند کسی را به جهنم محکوم کند؟ اما جهنم محل عذاب ابدی است! چه اتفاقی می افتد، گناهکاران از روی عشق شکنجه می شوند؟

فقیه ابو لییس رحمه الله با سند خود از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم ابلاغ کرد. همانا رسول خدا (ص) فرمودند: «آتش جهنم هزار سال می سوخت تا اینکه آتش سرخ شد. پس از آن هزار سال دیگر می سوخت تا اینکه آتش سفید شد. سپس آتش جهنم هزار سال دیگر می سوخت تا اینکه آتش سیاه شد. آتش جهنم سیاه است مثل شب تاریک».

فقیه رحمه الله از مجاهد (رضی الله عنه) گزارش کرده است. مجاهد (رضی الله عنه) فرمود: «به راستی که در جهنم چاله هایی وجود دارد. در این گودال ها مارهایی مانند گردن شتر و همچنین عقرب های سیاه نور مانند الاغ وجود خواهند داشت. اهل جهنم از مارها فرار می کنند. اما مارها با لب هایشان آنها را می گیرند و می خراشند. و هیچ چیز نمی تواند آنها را از دست این مارها نجات دهد. اگر فقط ورودشان به آتش جهنم نجاتشان دهد.»

گبدالله بن جبیر از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت کرده است: پیامبر ما فرمود: «در جهنم مارهایی مانند گردن شتر است. اگر مارها یکی از اهالی جهنم را یک بار گاز بگیرند، تا چهل سال درد نیش را احساس می کند. همانا در جهنم عقرب هایی چون الاغ خواهند بود. اگر یکی از جهنمیان را یک بار گاز بگیرند، تا چهل سال درد این گزش را خواهد گرفت.»

ابن مسقود رضی الله عنه می گوید: «آتش شما (آتش دنیا - تقریباً) فقط یک هفتادم آتش جهنم است».

مجاهد گفت: «همانا این آتش شما به سوی آتش جهنم خواهد رفت».

پیامبر ما (ص) فرمود: «سبک ترین عقوبت در جهنم این است: مرد صندل های آتشین را به پا می کند و از گرمای صندل هایش مغزش می جوشد، گویا گوش و دندانش زغال آتش و مژه هایش آتش است. اندام های شکمش از بین پاهایش بیرون خواهد آمد. همانا کسانی که او را می‌بینند گمان می‌کنند که سخت‌ترین عذاب او است، اما این برای او سبک‌ترین عذاب است».

فقیه (ره) فرمود: «محمد بن فاضل با سند خود از غمرو بن قاس به من ابلاغ کرد. غمرو گفت: همانا جهنمیان مالک (نگهبان آتش) را می خوانند، ولی مالک تا چهل سال نزد آنها نمی آید. بعد از این می آید و می گوید:

"شما برای همیشه در عذاب جهنمی خواهید بود" (زخرف، 77).

سپس با خدا دعا می کنند:

"خداوند! ما را از آتش بیرون کن و به دنیای خاکی برگردان! و اگر دوباره به کفر و نافرمانی برگردیم، نسبت به خود بی وفایی و ستم خواهیم کرد».(مؤمنان، 107).

خداوند برای مدت طولانی به آنها پاسخ نمی دهد. سپس خداوند می فرماید:

ای حقیر و ذلیل ساکت باشید و با من صحبت نکنید!

غمرو بن قاس گفت: «به خدا سوگند پس از این سخنان دوزخیان سخنی نخواهند گفت. سوت ها و فریادهایی از جهنم خواهد آمد. گریه آنها مانند گریه الاغ خواهد بود. آغاز این گریه سوت و پایان فریاد کوبنده خواهد بود.»

کوتادا گفت: «ای مردم، آیا برای شما از این نجاتی هست؟ آیا شما می توانید این عذاب را تحمل کنید؟ ای مردم، اطاعت از خدا برای شما آسان تر است، خدا را اطاعت کنید.

برگرفته از کتاب تنبیخول گافلین

وقتی از فرشته پرسیدم: «مسیحیان انجیلی ما، پنطیکاستی‌های ما کجا هستند؟ من می خواهم بروم پیش آنها.» چهره های آشنا زیاد دیدم. اما من تعجب می کردم که آنها چگونه هستند، کجا هستند. "جایی که؟ - من می گویم. و می گوید: کیست؟ می گویم: «مثل کی؟ خوب، برادران و خواهران ایمانی من. خوب، خوب، پس ارتدوکس ها کجا هستند؟» فرشته پاسخ داد: «و اینجا نه یکی هستند و نه دیگری. اینجا فرزندان خدا هستند.» دوستان متوجه شدید؟ در بهشت تفرقه وجود ندارد. بچه های خدا آنجا هستند و فرقی نمی کند که چه فرقه ای بوده اند. مهم. در دلشان چه بود و به چه کسانی خدمت کردند. همه کسانی که خداوند مسیح را خدمت کردند در بهشت هستند. و كسانى كه به خود خدمت كردند، در هر فرقه، در جهنم پراكنده شدند، عذاب در جهنم براى آنها وحشتناك است. هر کدام دیگ رزین مخصوص به خود را دارند. این وحشتناک است. این وحشتناک است. اما این مردم - آنها حقیقت را می دانستند، اما آن را باور نکردند. دوستان اگر حقیقت را می دانید آن را کنار نگذارید. باور کنید هر آنچه در این کتاب، اینجا در این کتاب گفته شده است، همه درست است. این همه تا آخرین نکته صادق است.

بیشتر فرود آمدیم. تا آخر پایین رفتیم. در یکی از محافل مادربزرگم را دیدم. بله مامان بابا مادربزرگ مهربان، مهربان و فوق العاده من. دیو با انبر زبانش را بیرون آورد. انبر داغ است. از این انبرها تمام زبان، تمام بدن آتش می گیرد، همه زغال می شود. و به این ترتیب، هنگامی که قرار شد خاکستر از بین برود و عذاب متوقف شود، دوباره اتفاق افتاد - انبر را باز کرد، زبانش افتاد و در این مکان خاکستر جمع شد و همه چیز دوباره مثل قبل شد و عذاب ادامه یافت. جیغ زد اما نتوانست چیزی بگوید. با چشم های برآمده به من نگاه کرد و دستانش را دراز کرد. نمیتونستم تحمل کنم چون نمیتونستم کمکش کنم. نمی‌توانستم دستش را دراز کنم و زبانش را خنک کنم. معلوم شد که او تهمت زده است. او تهمت زد. فهمیدم چرا همسایه ها با او دوست نیستند. گفتن این ترسناک است. گفتنش درد داره پسرش، پدرم، در بهشت بود. و مادرش برای همیشه آنجا ماند. نمی‌توانستم از جایم تکان بخورم، و اگر فرشته نبود، احتمالاً آنجا می‌ایستادم و می‌ایستادم، گریه می‌کردم و جیغ می‌زدم. من برای او فریاد زدم.

نمی‌دانم چگونه به پایین‌تر رسیدیم، اما دری را دیدم. اتاقی که در آن سیاه است و گویی به فاضلاب آغشته شده است. مردم از این در می آمدند، همانطور که به نظر من می رسید - زیرا برخی از آنها زیبا لباس پوشیده بودند. حتی کت و شلوارها به نظر می رسد از ورساچه، یا برعکس، شلوار جین ورزشی مونتانا باشند. یا گداهای ژنده پوش; یا دخترانی با جوراب های توری. اما همه آنها چهره های زشتی داشتند. فقط پوزه، دوستان، نه چهره. آنها آمدند. اینها شیاطینی هستند که روی زمین راه می روند و مردم را اغوا می کنند. آمدند تا به ارباب خود گزارش دهند. نشسته بود در بسته. وقتی در کمی باز شد، پای عرش را هم دیدم. او خود را به عنوان خداوند در می آورد. او هم نمی خواهد کسی صورتش را ببیند. اما تاج و تخت زشت بود. منزجر کننده و منزجر کننده بود نگاه کردن. چشمانم را بستم، اما توانستم گزارش آن‌ها را بشنوم، و چگونه یکی از شیطان‌ها با لباسی گران‌قیمت با لپ‌تاپ چیزی از جیبش درآورد. این چیزی بود که من نمی توانستم ببینم. این چیزی یک روح بود. این را وقتی فهمیدم که او پاسخ داد: «اینجا، استاد، روح دیگری. او را ببند.» و در به هم خورد. نمی توانستم حرکت کنم. از فرشته پرسیدم: چگونه ممکن است؟ یک نفر دیگر مرد و اسیر شدند؟» او می گوید: «نه. وگرنه آن روح در یکی از محافل بود. و این یکی هنوز زنده است عهد بست. عهد بست. روحم را فروخت اکنون شیطان او را می بندد، او را به مکانی می برد، او را در زنجیر می بندد و دیو را در آنجا می نشاند. این شخص بلند می شود، راه می رود، کار خود را انجام می دهد. اما دیگر او نخواهد بود. روح مقید او در اعماق خواهد نشست. و دیویی که بدن خود را به او بخشید، به جای او روی زمین راه خواهد رفت.» یادم اومد چطوری انسانهای شرورمی گویند: «آدم بی روح». بی روح، زیرا قبلاً یک روح اسیر آنجا وجود دارد. روح اسیر. دشمن تنها زمانی آن را رها می کند که جهنم جان خود را بدهد و دریا مردگان خود را تسلیم کند. این همان چیزی است که خداوند فرمود. پس آن را یادداشت کرد. وقتی چنین افرادی را با چشمان خالی و بی رحم ملاقات می کنید، می فهمید که کلام خدا در مورد آنهاست که می فرماید: "برای چنین افرادی دعا نکنید، زیرا آنها برای نجات نیستند." تا اون لحظه نفهمیدم پروردگارا، این چگونه ممکن است؟ یه چیزی هست که من نمیفهمم خوب، چرا برای رستگاری نه؟ چرا برای رستگاری نه؟ بله، چون داوطلبانه خودشان را دادند. و آن قدر داوطلبانه از آن دست کشیدند که به دست دشمن بسته شدند. و دیو قبلاً در بدن او ساکن شده بود. خانواده هنوز فکر می کنند که این پدر فوق العاده آنهاست و تعجب می کنند که چگونه او یک شبه تغییر کرده است. همکاران فکر می کنند که همکارشان فوق العاده است، اتفاقی که برای او افتاده است، او اینطور تغییر کرده است، به نظر می رسد که او فرد اشتباهی است. تعجب می کنند. خوب تعجب می کنند، بعد به این عادت می کنند که این راه رفتن شیطانی است. و این شر راه رفتن دیگرانی مثل خودشان را اغوا می کند. دیگر نمی خواستم چیزی ببینم. آنقدر ترسیده و خزنده بودم که فقط از یک چیز می ترسیدم - پرتابم به دریاچه آتشی که از آن رد شدیم. یا در آن دریاچه فاضلاب، که در آن ارواح هول می‌کردند و سعی می‌کردند بیرون بیایند، که فریاد می‌زدند به آسمانی که می‌توانستند ببینند. آسمانی ها این را نمی بینند. به روی آنها بسته است. آنها زمین و عزیزانشان را می بینند که برایشان دعا می کنند. به پای عرش خدا می آیند و به درگاه پروردگار دعا می کنند. و خداوند فرشتگان را می فرستد تا در صورت امکان جلوی گناهکار را بگیرند. و آن ارواح در جهنم - آنها حتی فرصت ندارند به عزیزان خود در جایی که هستند هشدار دهند. و چقدر برای آنها وحشتناک است که عزیزانشان در سالگرد مرگشان به یاد آنها می گویند: "چقدر مقدس زندگی کرد ، چقدر مردم را دوست داشت." اگر این درست نباشد، شیاطین مورد آزار و اذیت قرار می گیرند. آنها شکنجه را تشدید می کنند و برای هر کدام کلمه مهرباندر مورد مرد مرده این باعث می شود که آنها احساس حتی بدتر کنند. از آنجا فریاد می زند: ساکت باش. اما مردم نمی شنوند. آنها دروغ می گویند. از این گذشته، بیشتر مردم می دانند که آن مرحوم در طول زندگی چگونه بوده است و آنها بی انصاف هستند. اگر می دانید در زمان حیاتش اینطور نبود، سکوت کنید. ساکت باش بر عذابش اضافه نکن یا حقیقت را در مورد او بگویید: «بله. او یک قدیس نبود او یک گناهکار بود.» حقیقت را بگو. شکنجه او در آنجا از این بیشتر نمی شود. آنها ضعیف نمی شوند، اما تقویت هم نمی شوند. آنها تا زمان آمدن مسیح، تا روز داوری، این گونه خواهند ماند. به یاد آوردم که وقتی در مراسم تشییع جنازه یک شخص بدیهی ناخوشایند بودم، حالم چطور بود. ولی حکمت عامیانهمی گوید: "در مورد مرده یا خوب است یا هیچ." و، به عنوان یک قاعده، ما شروع به تعریف و تمجید می کنیم، بدون اینکه متوجه شویم که دروغ های ما آنها را بدتر می کند ...

من متوجه نشدم که چگونه شروع کردیم به بالا و بالاتر رفتن. ما دوباره خود را نزدیک این پرده یافتیم. از آستانه حجاب گذشتیم و این عود را عمیقاً استشمام کردم. او مرا زنده کرد. و فرشته مرا رو به حجاب برگرداند، به آرامی با شانه‌اش مرا هل داد و گفت: وقت تو فرا رسیده است.

دوستان من راحت و آزاد رفتم ولی وقتی غلت زدم خیلی درد داشت. با درد به بدنم پرواز کردم. با درد و جیغ. اما من شرمنده بودم - در مقایسه با عذابهای جهنم، دردناک نبود. قابل تحمل بود ساکت شدم اما صدای فریاد دیگری را شنیدم. چشمانم را باز کردم. فکر کردم: "چه کسی می تواند اینطور فریاد بزند؟" و دیدم: اتاقی، دیوارهای کاشی کاری شده. زنی با جامه سفید روی زمین نشسته، ردای او خیس است. یک سطل ریخته شده برعکس در این نزدیکی، و یک دستشویی وجود دارد. و او می نشیند و با دستش اشاره می کند: "اوه، اوه." او فقط جیغ نمی‌زند، ناله هم می‌کند.

من نشستم. من نمی توانستم به وضوح ببینم. فهمیدم: سرم را دوختند. می‌گویم: «چی فریاد می‌زنی؟» آه، کاش این را نپرسیده بودم. بیچاره مثل ملحفه سفید شد. به او می گویم: نترس. فریاد نزن". اما او چهار دست و پا شد و سریع، سریع - و وارد در شد. او خزید بیرون.

احساس سرما کردم. شروع به نگاه کردن به اطراف کردم و دیدم که فقط با یک ملحفه پوشیده شده ام. روی پایم یک شماره سابقه پزشکی با رنگ سبز نوشته شده است. در سمت دیگر نام و نام خانوادگی و تاریخ فوت است. می دانستم مردگان چگونه ثبت می شوند. من دکتر هستم. من بیش از یک روز را در سردخانه گذراندم و در حال شرکت در امتحانات آناتومی و جراحی بودم. اما چرا من اینجا هستم؟ - فکر کردم، "من فقط در بهشت بودم." اوه بله، خداوند گفت: "شما باز خواهید گشت." کار بعدی چیه؟ پروردگارا، تو اجازه نمی دهی که من زنده بریده شوم، نه؟ فکر کردم، آنها اکنون مرا باز خواهند کرد. معده ام به شدت درد می کرد. به پایین نگاه کردم، بریدگی دیدم. بله، من قبلاً امتحان شده ام. با دستم گرفتمش ولی خون نبود. عجیب بود، فکر کردم.

** این سایت شهادت افرادی را ارائه می دهد که عذاب را در جهنم دیدند و آنچه در انتظار گناهکاران است. آنها به تفصیل درباره اینکه چگونه به دنیای اموات رسیدند و بعد از آن چه اتفاقی افتاد صحبت می کنند. روح انساندر جهنم - این واقعیت است، هیچ رمز و رازی در این وجود ندارد. اما متأسفانه امروز بیش از حد درگیر امور و مشکلات خودمان هستیم. و اگر به آنچه در زندگی ما می گذرد فکر کنید، می بینید که چگونه انبوه اطلاعات مختلف به ما اجازه نمی دهد چیز اصلی را بشنویم. و نکته اصلی این است که عیسی مسیح دوباره برخاست و به ما این فرصت را داد تا از طریق پیروزی خود بر مرگ، میراثی ابدی داشته باشیم. و ما باید مطمئن باشیم که بهشت به ما کمک خواهد کرد و همه چیز قبلاً اتفاق افتاده است. تنها چیزی که اکنون باقی می ماند این است که هر یک از ما نجات خود را به انجام برسانیم و فاعل شویم خواست خدا. در کتاب مقدس، عیسی مسیح گفت که ما باید ابتدا به دنبال پادشاهی او باشیم (متی 6:33-34) و نگران دیگران نباشیم. اما همه ما گرفتار این هستیم که برای لذت خود زندگی می کنیم و ندای بهشت را برای خود نمی شنویم.
** یادداشت ویراستار

«آنگاه کسانی که اکنون از راه من خارج شده اند، ترحم خواهند کرد و آنانی که با تحقیر آنها را رد کردند، در عذاب خواهند ماند.کسانی که مرا نشناختند و در طول زندگی اعمال نیک دریافت کردند و از شریعت من بیزاری جستند، آن را نفهمیدند، اما آن را تحقیر کردند، در حالی که هنوز آزادی داشتند و هنوز جای توبه برایشان باز بود.پس از مرگ در عذاب مرا خواهند شناخت».(3 عزرا 9، 9-12).

سنت جان کریزستوم(347-407) O اجتناب ناپذیریمجازات گناهکاران پشیمان که عمر خود را در غفلت و سهل انگاری نسبت به نجات خود می گذرانند. ابدیتآتش جهنم می گوید: برخی می گویند که جهنم وجود نخواهد داشت زیرا خداوند دوستدار بشر است. اما آیا بیهوده بود که خداوند گفت که گناهکاران را خواهد فرستاد به آتش ابدی که برای شیطان و فرشته اش آماده شده است(متی 25، 41)؟ می گویند نه، اما به عنوان تهدید، تا به خودمان بیاییم. و اگر به خودمان نیاییم و شرور بمانیم، بگو آیا خداوند عذاب نمی فرستد؟ و آیا به نیکوکاران پاداش نمی دهد؟ آنها می گویند که او پاداش خواهد داد، زیرا این ذات اوست که منافعی را فراهم کند، حتی بالاتر از شایستگی. بنابراین، مورد دوم درست است و قطعاً اتفاق خواهد افتاد، اما در مورد مجازات ها، آیا هیچ مجازاتی وجود نخواهد داشت؟

ای فریب بزرگ شیطان، ای چنین عشق غیرانسانی به بشر!چون این فکر متعلق به اوست، وعده رحمت بیهوده و بی توجهی مردم.

از آنجایی که می داند ترس از مجازات مانند نوعی افسار روح ما را نگه می دارد و رذیلت ها را مهار می کند، هر کاری می کند و تمام اقدامات را برای ریشه کن کردن آن انجام می دهد تا بعداً بی باکانه به ورطه بشتابیم.

چگونه بر آن غلبه خواهیم کرد؟ هرچه از کتاب مقدس بگوییم، مخالفان خواهند گفت که برای تهدید نوشته شده است. اما اگر آنها بتوانند در مورد آینده چنین صحبت کنند، هرچند بسیار شرورانه، پس نمی توانند در مورد حال و آنچه قبلاً اتفاق افتاده است صحبت کنند. پس از آنها بپرسیم: آیا از سیل و نابودی عمومی آن زمان شنیده اید؟ این هم به عنوان تهدید گفته شد؟ آیا این محقق نشد و در واقع اتفاق افتاد؟ آیا کوههای ارمنستان که کشتی در آن توقف کرده نیز گواه این امر نیست؟ و آیا بقایای آن تا به امروز برای خاطرات ما در آنجا حفظ نشده است؟

به همین ترتیب، بسیاری در آن زمان، و به مدت صد سال، هنگامی که کشتی ساخته می شد، گفتند ... و مرد عادل اعلام کرد - هیچ کس آن را باور نکرد. اما از آنجایی که آنها تهدید را در کلمات باور نکردند، ناگهان در واقعیت مجازات شدند؟ و هر کس چنین عذابی را بر آنان آورد، ما را بیشتر نخواهد آورد؟ جنایات امروزی کمتر از آن زمان نیست....اکنون هیچ نوع گناهی نیست که بدون عمل باقی بماند.

...اگر کسی به جهنم ایمان ندارد، سدوم را به یاد بیاورد، در مورد عموره بیندیشد، در مورد مجازاتی که قبلاً برآورده شده و تا امروز باقی مانده است. در توضیح این مطلب، کتاب مقدس نیز از حکمت سخن می گوید: در هنگام مرگ شریران، او صالحان را نجات داد، آنها از آتشی که بر پنج شهر نازل شد، فرار کردند، که از آن، به عنوان شاهدی بر شرارت، زمین خالی دود شده و گیاهانی که در زمان خود میوه ندادند، باقی ماندند.(حکمت 10، 6-7). باید گفت که چرا این همه زجر کشیدند. آنها یک جنایت داشتند، سنگین و شایسته لعنت، اما تنها یک: آنها در شور و شوق خشونت آمیز غرق شدند و به همین دلیل در باران آتشین سوختند. و اکنون جنایات مشابه و سنگین تری در حال انجام است، اما چنین سوزاندنی اتفاق نمی افتد. چرا؟ زیرا آتش دیگری آماده شده است، آتشی که هرگز خاموش نخواهد شد. زیرا کسی که برای یک گناه چنین خشمگین شد و شفاعت ابراهیم را نپذیرفت و توسط لوط که در آنجا زندگی می کرد مهار نشد، چگونه از ما که این همه بدی مرتکب می شویم، امان خواهد داد؟ این نمی تواند ...

برای یادآوری مجازات یهودیان به پولس گوش دهید که می گوید: زنا نکنیم، چنانکه برخی از آنان زنا کردند و در یک روز بیست و سه هزار تن از آنان هلاک شدند. بیایید مسیح را وسوسه نکنیم، همانطور که برخی از آنها وسوسه شدند و توسط مارها کشته شدند. غر نزن، چنانکه برخی از آنها غرغر کردند و از ویرانگر مردند(اول قرنتیان 10:8-10). اگر آنها برای گناهان خود چنین مجازات هایی را تجربه کردند، پس ما چه چیزی را تجربه نمی کنیم؟ اکنون ما هیچ چیز جدی را تحمل نمی کنیم، اما به همین دلیل است که ما باید بترسیم، زیرا ما خود را نجات می دهیم نه برای اینکه مجازات نشویم، بلکه برای اینکه اگر خودمان را اصلاح نکنیم بیشتر رنج بکشیم.

آنها جهنم را نمی شناختند و به مجازات های محلی سپرده شدند. و ما به خاطر گناهانی که مرتکب می شویم، اگر هیچ پشیمانی را تحمل نکنیم زندگی واقعی، در آینده همه چیز را تجربه خواهیم کرد. آیا برای ما که کاملترین تعلیم و مرتکب گناهان بسیار بدتر شده بودیم، در حالی که آنهایی که دارای مفاهیم جوانی بودند این همه رنج کشیدند، مناسب بود که از مجازات بگریزیم؟ ... پس چگونه در حالی که آنها چنین مجازات هایی را تحمل کردند، ما که بدترین کارها را انجام می دهیم، از مجازات فرار می کنیم؟ اگر آن موقع مجازات می شدند، چرا ما الان مجازات نمی شویم؟ آیا برای یک نابینا روشن نیست که این به این دلیل است که در آینده برای ما مجازات آماده می شود ...؟

در عین حال، ما باید به آنچه در زندگی واقعی رخ می دهد فکر کنیم و جهنم را رد نخواهیم کرد. اگر خداوند عادل است و شخص شخصي نيست، چنان كه هست،پس چرا برخی در اینجا برای قتل مجازات می شوند، در حالی که دیگران مجازات نمی شوند؟ چرا برخی از زناکاران مجازات می شوند و برخی دیگر بدون مجازات می میرند؟چند گورکن از مجازات فرار کردند، چند دزد، چند نفر حریص، چند دزد؟ اگر جهنم نبود کجا مجازات می شدند؟ آیا کسانی را که مخالفت می کنند متقاعد خواهیم کرد که آموزش آن افسانه نیست؟ آنقدر درست است که نه تنها ما، بلکه شاعران، فیلسوفان و افسانه‌نویسان نیز درباره پاداش آینده صحبت می‌کردند و استدلال می‌کردند که شریران در جهنم مجازات می‌شوند...

پس جهنم را رد نکنیم تا در آن بیفتیم. زیرا کافر غافل می شود و بی خیال در آن می افتد. اما بی شک باور کنیم و در مورد آن اغلب صحبت کنیم، و آنگاه به زودی شروع به گناه نخواهیم کرد. برای به خاطر سپردن این، مانند یک داروی تلخ، می تواند هر بدی را از بین ببرد, اگر دائماً در روح ما زندگی کند. بیایید از آن استفاده کنیم تا پس از پاک شدن، شایستگی دیدن خدا را تا آنجا که ممکن است برای مردم وجود دارد، داشته باشیم و برکات آینده را از طریق فیض و محبت خداوندمان عیسی مسیح دریافت کنیم.»

گرگوری سینائی ارجمند (1360)در مورد عذاب ابدی چنین می نویسد: «مجازات ابدی و پاداش نیکوکاران متنوع است.. (عذاب) در جهنم رخ می دهد، یا، طبق کتاب مقدس، در سرزمینی تاریک و تاریک، در سرزمین تاریکی ابدی (نگاه کنید به: ایوب 10، 22)، جایی که گناهکاران تا زمان داوری زندگی می کنند و جایی که پس از (نهایی) باز خواهند گشت. ) جمله. کلمات: ممکن است گناهکاران به جهنم بازگردند (مزمور 9:18) و: مرگ آنها را خواهد چراند(مزمور 48:15) منظور آنها جز تصمیم نهایی (خدا) و محکومیت ابدی چیست.

شب نزدیک، طبق کلام خداوند، تاریکی آینده است، چه زمانی هیچ کس نمی تواند انجام دهد(یوحنا 9، 4). ... یا ... به تعبیر اخلاقی این بی احتیاطی مستمر (درباره رستگاری) است که مانند شبی ناامید، روح را با خواب بی حسی می کشاند. شب (به معنای تحت اللفظی کلمه) همه را خواب آلود می کند و به عنوان تصویری از مرگ با مرگ عمل می کند. و شب تاریکی آینده، گناهکاران مرده و بی‌معنا را از رنج مست خواهد کرد.»

سنت تئوفان منزوی (1815-1894)می نویسد که «کسانی هستند که باور ندارند آتش، کرم، دندان قروچه و سایر عذاب های بدنی در جهنم در انتظار گناهکاران باشد.

خوب، اگر آنها انجام دهند چه؟ هر کس این را باور کند، مطلقاً چیزی از دست نمی دهد، حتی اگر واقعاً چنین عذابی وجود نداشته باشد، و هر کس ایمان نداشته باشد، توبه تلخ اما دیرهنگام او را تحت تأثیر قرار می دهد، زمانی که باید آنچه را که به طرز بیهوده ای در زمین رد کرده است، تجربه کند.

خردمندانی بودند (و شاید هنوز هم هستند) که تصور می کردند این عذاب برای همیشه ادامه نخواهد داشت. اما به نظر می رسد هنوز یک نفر نبود که عذاب های آخرت را کاملاً رد کند. حس حقيقت در نااميدترين گناهكاران وجود دارد و آنها را از اين فكر باز مي دارد. حتی آن موجودات نامرئی که مکاشفه های خود را به روحانیون می دهند، مجازات های آینده را رد نمی کنند، بلکه فقط به هر طریق ممکن می توانند ترس خود را صاف کنند...

هر دقیقه به صدها سال تبدیل خواهد شد. داوود نبی می فرماید هزار سال نزد خدا مثل یک روز است. بنابراین، و برعکس: یک روز مانند هزار سال است. اگر این شمارش را بپذیریم، آنگاه حتی از یک سال ما 365 هزار سال باقی خواهد ماند و از ده - بیش از سه و نیم میلیون و از صد ... شما شمارش را از دست خواهید داد.

فراموش می کنی که آنجا ابدیت خواهد بود نه زمان. بنابراین، همه چیز در آنجا برای همیشه خواهد بود، و موقتی نیست. شما عذاب را صدها، هزاران و میلیون ها سال در نظر می گیرید، اما پس از آن اولین دقیقه آغاز می شود و پایانی برای آن وجود نخواهد داشت، زیرا وجود خواهد داشت. ابدیدقیقه امتیاز بیشتر از این پیش نمی رود، اما در دقیقه اول خواهد بود و همینطور خواهد ماند. البته وقتی حکمت انسان گرایان باهوش را در جایی می شنوید یا می خوانید، به نظر می رسد که قلب گناه دوست شما شادتر می شود، و سپس با شروع به فکر کردن، همه ترس های شما دوباره برمی گردد و به همان چیزی می رسید: بهتر است دست از گناه بردارید و توبه کنید وگرنه ممکن است دچار مشکل شوید، آنقدر که هیچ چیز نمی تواند اوضاع را بهبود بخشد. اما موضوع قاطع است، نمی‌توان به نحوی درباره آن استدلال کرد، اما باید با احتیاط استدلال کرد و اگر باور کردیم، با اطمینانی که داریم به آنچه واقعاً وجود دارد یا وجود ندارد، ایمان بیاوریم.»

بزرگوار بزرگ پائیسی (ولیچکوفسکی) (1722-1794)می نویسد: «عذاب های بی پایانی که درباره آن صحبت می کنند را به خاطر بسپار کتاب های مقدسآتش جهنم، تاریکی زمین، دندان قروچه، تارتار عالم اموات، کرم بی پایان. و تصور کنید که چگونه گناهکاران با اشک تلخ در آنجا فریاد می زنند و هیچ کس آنها را نجات نمی دهد، آنها گریه می کنند، خود را عزادار می کنند و هیچ کس بر آنها رحم نمی کند، آنها از اعماق قلب خود آه می کشند، اما هیچ کس به آنها رحم نمی کند. آنها التماس می کنند، از غم و اندوه خود شکایت می کنند و هیچ کس به آنها گوش نمی دهد.»

ارجمند بارسانوفیوس اپتینا (1845-1913)از عذاب جهنمی می گوید: دیدگاه اشتباه درباره عذاب به طور کلی اکنون بسیار گسترده شده است. آنها به نوعی بیش از حد معنوی و انتزاعی، به عنوان پشیمانی درک می شوند. البته ندامت خواهد بود، اما برای بدن نیز عذابی خواهد بود، نه برای لباسی که اکنون در آن پوشیده شده ایم، بلکه برای لباس جدیدی که بعد از قیامت به آن ملبس می شویم. و جهنم مکان مشخصی دارد و مفهومی انتزاعی نیست.

در شهر X. یک افسر جوان زندگی می کرد که زندگی خالی و غایب داشت. به نظر می رسد او هرگز به مسائل دینی فکر نکرده است، حداقل در مورد آنها تردید داشت. اما این چیزی است که یک روز اتفاق افتاد. خودش اینطور در موردش صحبت کرد: «یک روز که اومدم خونه حالم بد شد. به رختخواب رفت و انگار خوابش برد. وقتی به خودم آمدم، دیدم در شهر ناآشنا هستم. غمگین به نظر می رسید. خانه های خاکستری بزرگ و ویران شده اندوهناک در برابر آسمان رنگ پریده خودنمایی می کردند. خیابان ها باریک، کج، در بعضی جاها انباشته زباله - و نه یک روح. حداقل یک انسان! گویی شهر از نظر دشمن توسط اهالی رها شده بود. من نمی توانم این احساس مالیخولیا و ناامیدی را که روحم را فرا گرفته است، منتقل کنم. پروردگارا من کجا هستم؟ بالاخره در زیرزمین یکی از خانه ها دو چهره زنده و حتی آشنا دیدم. جلال تو را پروردگارا! اما آنها چه کسانی هستند؟ شروع کردم به فکر کردن و به یاد آوردم که اینها رفقای من در سپاه بودند که چندین سال پیش فوت کرده بودند. آنها نیز مرا شناختند و پرسیدند: چطور، شما هم اینجا هستید؟ علیرغم ماهیت غیرعادی جلسه، من همچنان خوشحال بودم و از من خواستم محل زندگی آنها را نشان دهم. آنها مرا به سیاهچال نمناکی بردند و من وارد اتاق یکی از آنها شدم. به او گفتم: "دوست، تو در طول زندگیت عاشق زیبایی و ظرافت بودی، همیشه چنین آپارتمان فوق العاده ای داشتی و حالا؟" او جوابی نداد، فقط با غم و اندوه بی پایان به اطراف دیوارهای تاریک سیاه چال خود نگاه کرد. "و کجا زندگی می کردی؟" - به طرف دیگری برگشتم. برخاست و با ناله به اعماق سیاه چال رفت. جرأت نکردم دنبالش بروم و شروع کردم به التماس کردن به دیگری که مرا به هوای تازه ببرد. او راه را به من نشان داد.

با با سختی زیادبالاخره وارد خیابان شدم، از چند کوچه گذشتم، اما یک دیوار سنگی بزرگ جلوی چشمانم رشد کرد، جایی برای رفتن نبود. برگشتم - پشت سرم همان دیوارهای غمگین بلند ایستاده بودند، انگار در یک کیسه سنگی بودم. "پروردگارا، مرا نجات بده!" - با ناامیدی فریاد زدم و بیدار شدم.

وقتی چشمانم را باز کردم دیدم در لبه پرتگاهی وحشتناک هستم و چند هیولا سعی می کنند مرا به این ورطه هل دهند. وحشت تمام وجودم را فرا گرفت. "خدایا کمکم کن!" - با تمام وجود گریه می کنم و به خودم می آیم.

خدایا کجا بودم الان کجام؟ دشتی کسل کننده و یکنواخت پوشیده از برف. چند کوه مخروطی شکل از دور دیده می شود. روح نیست! دارم میام. رودخانه ای در دوردست وجود دارد که پوشیده از یخ نازک است. آن طرف چند نفر هستند، در صف راه می روند و تکرار می کنند: وای وای وای! تصمیم دارم از رودخانه عبور کنم. یخ می ترکد و می شکند و هیولاها از رودخانه بلند می شوند و سعی می کنند مرا بگیرند. بالاخره من آن طرف هستم. جاده سربالایی می رود. سرد است و غم و اندوه بی پایانی در روح من وجود دارد. اما از دور چراغی است، نوعی خیمه زده اند و مردمی در آن هستند. خدا را شکر که تنها نیستم! به چادر نزدیک می شوم. من افرادم را در میان افرادی که آنجا نشسته بودند شناختم. بدترین دشمنان. آنها با خوشحالی شیطانی فریاد زدند: "آه، ما بالاخره تو را گرفتیم، عزیزم، و تو ما را زنده نخواهی گذاشت." "پروردگارا نجات بده و رحم کن!" - داد زدم.

این چیه؟ من در یک تابوت دراز کشیده ام، افراد زیادی دور من هستند، آنها در حال برگزاری مراسم یادبود هستند. من کشیش پیرمان را می بینم. او با زندگی معنوی بالا متمایز بود و دارای موهبت روشن بینی بود. سریع به سمتم آمد و گفت: «می دانی که روح در جهنم بودی؟ حالا چیزی نگو، آرام باش!»

از آن زمان، مرد جوان به طور چشمگیری تغییر کرده است. او هنگ را ترک کرد و فعالیت دیگری را انتخاب کرد. هر روز شروع به بازدید از معبد می کردم و اغلب در اسرار مقدس شرکت می کردم. رؤیای جهنم تأثیری محو نشدنی بر او گذاشت. یاد مرگ و جهنم برای روح بسیار مفید است. آخرت را به یاد بیاور و دیگر گناه نکن(Sir.7, 39)…

یک راهب آتونی به پیر اپتینا چنین گفت: "در جوانی بسیار ثروتمند بودم و شادترین سبک زندگی را داشتم. شادی همه جا به من لبخند زد. در سال‌های بلوغ، به یک تولیدکننده بزرگ تبدیل شده بودم و درآمدم را میلیون‌ها می‌شمردم. با داشتن سلامتی عالی، هرگز به زندگی فکر نکردم؛ پاداش فراتر از قبر به نظرم افسانه بود.

یک روز بعد از ظهر در دفترم خوابم برد. ناگهان فرشته‌ای درخشان را می‌بینم که گویی در واقعیت دستم را می‌گیرد و می‌گوید: «بیا، مکانت را که خانه ابدی تو خواهد بود، به تو نشان خواهم داد.» با ترس به دنبال فرشته رفتم. به داخل دره رفتیم. در وسط آن کوهی مخروطی شکل ایستاده بود که ابرهای دود از آن بیرون می زد و فریادهایی از اعماق آن کوه به گوش می رسید. فرشته گفت: "این جایی است که پس از مرگ به آنجا می روید، اگر همانطور که اکنون زندگی می کنید." خداوند دستور داده است که این امر به شما آشکار شود.» فرشته نامرئی شد، بیدار شدم. وقتی بلند شدم خدا را شکر کردم که به من فرصت توبه داد. بعد از آن عجله کردم تا کارم را تمام کنم. او بیش از یک میلیون پول برای همسرش گذاشت و همین مقدار را برای فرزندانش گذاشت و خودش به کوه مقدس آتوس بازنشسته شد.

...در حال حاضر مفتخر به رتبه طرحواره و با یاری خداامیدوارم بتوانم از آن محل عذاب فرار کنم.»

ارجمند آنتونی اپتینا (1795-1865)«اگر همه غم ها و بیماری ها و مصیبت ها از سراسر جهان در یک روح جمع می شد و سنجیده می شد، عذاب جهنم بی اندازه سنگین تر و شدیدتر می شد، زیرا خود شیطان از جهنم آتشین می ترسد.»

ارجمند لاورنتی چرنیگوف (1868-1950)مکرر تکرار کرد که چگونه باید برای غیر مؤمنان تأسف خورد. او اغلب می نشست و در مورد افرادی که در حال مرگ بودند گریه می کرد: "خداوند! چقدر در گرما بسته بندی شده اند، مثل شاه ماهی در بشکه،» - او گفت. خواهران او را دلداری دادند و او دوباره در میان اشک پاسخ داد: "تو نمی بینی، اما اگر دیدی که مردم در جهنم چگونه رنج می برند، چه حیف!"

بزرگتر اغلب این را تکرار می کرد ارواح مانند افرادی که از کلیسا در تعطیلات می آیند به جهنم می روند و مانند افرادی که در روز هفته به کلیسا می روند به بهشت می روند.. پدر اغلب می نشست و گریه می کرد که برای مردمی که در حال مرگ بودند متأسف است ...

از حکایت راهبه ف. که مدتی خدمتکار سلول پیر بود: «گاهی قبل از غذای مشترک می گفت: «نمی خواهم غذا بخورم، اما باید ببینمت و در مورد آنچه در انتظار همه است صحبت کنم. " و خودش گریه کرد و ماتم گرفت: "اگر می دانستید چه چیزی در انتظار مردم است و همه ما با چه چیزی روبرو هستیم، مردم در جهنم چگونه رنج می برند."

یک بار مادران پیر را به کلیسا می بردند، آهسته و بدون عجله راه می رفتند (پدر بیمار بود) و مردم یکی پس از دیگری او را از راه دور دنبال کردند. پدر مکثی کرد و گفت: «اینگونه است که مردم اکنون به بهشت می روند و چگونه مردم دسته دسته از کلیسا به جهنم می ریزند.در آخرالزمان جهنم از مردان جوان پر خواهد شد.»

هگومن نیکون (وروبیف) (1894-1963)او در یکی از نامه های خود می نویسد: «هیچ کس نمی تواند تصور کند کسانی که به دست شیاطین می افتند چه وحشت و چه عذابی را تحمل می کنند. گاهی دیوانه‌ها و تهی‌ها می‌گویند: آنچه بر سر دیگران می‌آید، برای ما نیز خواهد آمد. آیا این یک تسلی است؟ شیاطین به اندازه کافی برای همه وجود دارد. بگذار با این کار دلداری ندهند.

چقدر در زندان با پانک ها سخت است! و در جهنم با شیاطین میلیون ها بار بدتر خواهد بود.»

پیر پائیسی سویاتوگورتس خاطره مبارک (1924-1994)او در نامه ای به تاریخ 4 آوریل 1966 در مورد یک واقعه ماوراء طبیعی که برای او اتفاق افتاده است (از زندگی یک بزرگتر) صحبت می کند: «زمانی از خدا خواستم که به عذاب جهنمی برود. اولاً به این دلیل که من لیاقت دیدن چهره مقدس او را ندارم و ثانیاً برای اینکه او با ملکوت خود تمام کسانی را که من به عنوان یک شخص در زندگی خود ناراحت کرده ام یا با آنها ناعادلانه رفتار کرده ام یا محکوم کرده ام مورد احترام قرار دهد. و خدای خوب به من اجازه داد بخش کوچکی را تجربه کنم عذاب جهنمی. این یک هفته طول کشید و من نتوانستم تحمل کنم. یاد آن روزها می افتم و می لرزم. از همین رو کسی که به جهنم می رود بهتر بود به دنیا نمی آمد».

از کتاب کشیش الکساندر کراسنوف "مکالمات معنوی و دستورالعمل های پیر آنتونی": «در اوایل دهه هفتاد، در حین عبادت الهی، اولین رؤیای خود به من داده شد. و اینجوری شد در آن زمان، شور و شوق مردم برای غرب آغاز شد و بر این اساس، ویژگی های ذاتی اسلاوها - بی تکلفی، مهمان نوازی، غیر طمع - پاک شد. کسب در واقع سنگ بنای نگاه جدید به جهان می شود؛ پول و اشیا بالاتر از اخلاق و معنویت قرار می گیرند. و بدترین اتفاقی که افتاد این بود که سبک زندگی افرادی که خود را ارتدوکس می نامند، اغلب با رعایت دقیق آداب کلیسا، مانند بت پرستان اطراف می شود! همان بدحجابی در زندگی روزمره، همان میل به شغل، برای موقعیت رفیع در جامعه. برای فرزندان خانواده های مؤمن، پیوستن به پیشگامان، کومسومول یا حزب دیگر باعث ناراحتی روانی نمی شود. و این توجیه در دست است: "چگونه می توانیم بدون این کار کنیم، ما در بیابان، در میان مردم زندگی نمی کنیم. خب، این یک گناه است، پس شروع کنید به بررسی آن - همه چیز گناه است، بیایید برویم و توبه کنیم. چنین نگرش بیهوده ای باعث ترس های زیادی از احتمال رستگاری شد. من انجیل را دوباره خواندم، اوه آخرین باربخصوص. آخرالزمان مسئله بیابانی را که مردم باید به آن فرار کنند، تحت تأثیر قرار داد.

و اکنون تعداد زیادی از مردم را می بینم که راه می روند، مردم در حال سفر. بعضی‌ها انگار نمی‌روند، بعضی‌ها جشن می‌گیرند، بعضی‌ها فحشا می‌کنند، بعضی‌ها همسایه‌هایشان را حیله‌بازی می‌کنند، اما به هر حال مثل رودخانه‌ای جلو می‌روند. همه آنها بسیار متفاوت هستند، اینجا افراد غیر روحانی، روحانی، نظامی، و سیاستمداران، همه، همه چیز هستند. بیشترمردم به سادگی به جلو می شتابند و برخی آرام راه می روند. در راهشان پرتگاهی وحشتناک دارند، پرتگاهی به جهنم. به نظر می رسد که همه باید در آن بیفتند، اما نه. در واقع، اکثر مردم به پایین پرواز می کنند، من می توانم ببینم که چگونه آنها را به آنجا کشیده اند، برخی توسط اتومبیل، برخی توسط جشن ها، برخی با پول، برخی با لباس های گران قیمت. و برخی با آرامش از این ورطه حتی بالای آن عبور می کنند. برخی از مردم نمی افتند، بلکه به ورطه سقوط می کنند؛ مردان نورانی به آنها کمک می کنند عبور کنند و از آنها حمایت کنند. نه تنها ثروتمندان شکست می خورند، بلکه افرادی نیز که به وضوح آن را ندارند پول گنده. اما همه آنها یک بت دارند - شهوت دنیا.

ترسناک بود. چیزی که از ورطه بیرون آمد فقط یک ناله نبود، بلکه زوزه کسانی بود که در آنجا گرفتار شده بودند و بوی تعفن. این فقط یک بو نیست، نه. همانطور که هیچ توصیفی برای عطر وجود ندارد، رایحه از گل یا علف نیست، بلکه عطر فیض است، همان چیزی که خداوند از یادگارها می دهد. آیکون های معجزه آسایا چیز دیگری. بوی بد جهنمی فقط یک بوی بد نیست، مثل بوی گوگرد، بلکه یک احساس وحشت و غیرقابل بازگشت است، در یک کلام - جهنم.

خیلی برای کویر. و در آنجا گوشه نشینان توسط قاتل اغوا شدند و سعی داشتند شور سود، شهوت و ناامیدی را برانگیزند. خیلی ها افتادند، خیلی ها. در عین حال چند شاهزاده و قدرتمند جهاناین نجات یافت، و نه تنها نجات یافت، بلکه توسط کلیسا در میان مقدسین تجلیل شد - آنها همه چیز داشتند، اما قلب آنها به فساد دنیا تعلق نداشت، بلکه به چیزهای بالا تعلق داشت ..."

ارجمند سرافیم ساروف (1754-1833)گفت: "خواندن سخنان منجی ترسناک است، جایی که او قضاوت عادلانه خود را بر گناهکاران غیر توبه کننده اجرا می کند: "اینها به عذاب ابدی می روند، اما کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود، گریه و خرخر خواهد بود. دندانها» (متی 8:12). اگر خود شیطان از چنین عذابی می ترسد و می لرزد، گناهکاران توبه نشده در چه حالتی خواهند بود؟ و حتی اگر صالحان به سختی نجات یابند، شریر و گناهکار کجا ظاهر می شوند؟ (اول پطرس 4:18).

برای کسانی که وجدان خود را خاموش کردند و در شهوات دلشان راه رفتند، در جهنم رحمتی نیست. برای کسانی که اینجا رحم نکرده اند رحمی نیست. سپس آنها کلمات انجیل را خواهند شنید: فرزند، به یاد داشته باش که در شکم خود خوبی دریافت کردی(لوقا 16:25).

در این زندگی موقت، مجرم هنوز می تواند به نحوی از مجازات خارج شود: یا از طریق شانس، یا از طریق دوستان، اما یکی از دو چیز وجود دارد: یا برو یا بیا!دهان خدا مانند شمشیر دو لبه در آن لحظه وحشتناک همه چیز را رقم خواهد زد و دیگر بازگشتی نخواهد بود. صالحان وارث خانه های بهشتی خواهند شد و گناهکاران به آتش ابدی می روند که برای شیطان و فرشتگانش آماده شده است.»

پیر همچنین در مورد اینکه چگونه اکنون لازم است مراقبت از نجات خود را با دقت انجام دهیم، "قبل از اینکه هنوز بگذرد" صحبت کرد. زمان مطلوببرای ابدیت خرید کرد و سخنان پولس رسول را به یاد آورد: اینک، اکنون زمان مساعد است، اینک، اکنون روز رستگاری است(2 قرن 6، 2)، وقتی هنوز بتوانیم توبه کنیم و ناجی خود را دوست داشته باشیم.»

برای کسانی که ایمان کمی دارند و هنوز در واقعیت عذاب جهنمی تردید دارند، خداوند در نیکویی خود از طریق خدمتکار خود نیکولای الکساندرویچ موتوویلوف، که زمانی به طور معجزه آسایی توسط قدیس سرافیم ساروف از آرامش شفا یافت، در مورد وجود شهادت داد. از آتش جهنم، تارتار و کرم بی مرگ. S. A. Nilusدر کتاب «خادم» مادر خداو سرافیموف» به خاطرات خود موتویلوف از این وقایع در زندگی اش اشاره می کند:

"در یکی از ایستگاه های پست در جاده کورسک، موتویلوف مجبور شد شب را بگذراند. او که در اتاق مسافران کاملاً تنها مانده بود، دست نوشته هایش را از چمدان بیرون آورد و در نور کم شمعی که به سختی اتاق بزرگ را روشن می کرد، شروع به مرتب کردن آنها کرد. یکی از اولین مواردی که او به آن برخورد کرد، یادداشتی درباره شفای یک نجیب زاده جن زده، اروپکینا، در زیارتگاه سنت میتروفان ورونژ بود.

موتویلوف می نویسد: "من تعجب کردم که چگونه ممکن است یک زن مسیحی ارتدکس که در پاک ترین و حیات بخش ترین اسرار خداوند شرکت می کند ، ناگهان توسط یک دیو تسخیر شود ، و علاوه بر این ، برای مدت طولانی ، بیش از سی سال.» و من فکر کردم: "بیهوده! این نمی تواند باشد! ای کاش می توانستم ببینم چگونه یک دیو جرأت می کند مرا تسخیر کند، زیرا من اغلب به مراسم عشای ربانی متوسل می شوم!...» و درست در همان لحظه ابری وحشتناک، سرد و متعفن او را احاطه کرد و شروع به ورود به لب های فشرده اش کرد. .

مهم نیست که موتویلوف بدبخت چگونه می جنگید، هر چقدر سعی می کرد خود را از یخ و بوی تعفن ابری که به درونش خزیده بود محافظت کند، با وجود تمام تلاش های غیرانسانی اش همه وارد او شد. دست ها انگار فلج شده بودند و نمی توانستند خلق کنند علامت صلیب، این فکر که از وحشت منجمد شده بود، نمی توانست نام نجات دهنده عیسی را به خاطر بیاورد. یک اتفاق منزجر کننده و وحشتناک رخ داد و برای نیکولای الکساندرویچ دوره ای از عذاب شدید آغاز شد. در این رنج، او به ورونژ نزد آنتونی بازگشت. نسخه خطی او شرح زیر را از عذاب آورده است:

«خداوند به من ضمانت داد که سه عذاب جهنم را واقعاً تجربه کنم، نه در رویا یا در شبح. اولی آتشی است که غیر از فیض روح القدس نورانی و خاموش نشدنی است. این عذاب سه روز ادامه داشت، به طوری که احساس می کردم دارم می سوزم، اما نسوخته ام. این دوده جهنمی روزی 16 یا 17 بار از سرتاسرم پاک می شد که برای همه قابل مشاهده بود. این عذاب‌ها تنها پس از اعتراف و اشتراک اسرار مقدس خداوند با دعاهای اسقف اعظم آنتونی و مراسمی که او برای تمام 47 کلیسای ورونژ و همه صومعه‌ها برای خدمتگزار خدای نیکلاس بولیارین بیمار دستور داد متوقف شد.

عذاب دوم دو روز، تارتار شدید جهنم بود، به طوری که آتش نه تنها نسوخت، بلکه نتوانست مرا گرم کند. به درخواست حضرتعالی نیم ساعت دستم را روی شمع گرفتم و کاملا دود شد اما حتی گرم نشد. من این تجربه متقاعد کننده را روی یک ورق کاغذ نوشتم و دستم را با دوده شمع به آن توصیف اضافه کردم. اما هر دوی این دردهای عشای ربانی حداقل به من فرصت نوشیدن و خوردن می داد و می توانستم کمی با آنها بخوابم و برای همه قابل مشاهده بود.

اما عذاب سوم جهنم اگرچه نصف روز کاهش یافت، اما فقط یک روز و نیم و به سختی بیشتر طول کشید، اما وحشت و رنج از وصف ناپذیر و نامفهوم بسیار بود. چقدر از او جان سالم به در بردم! او همچنین پس از اعتراف و اشتراک در اسرار مقدس خداوند ناپدید شد. این بار اسقف اعظم آنتونی خود با دستان خود با آن ارتباط برقرار کرد. این عذاب کرم بی وقفه جهنم بود و این کرم جز من و آنتونی آنتونی برای هیچ کس دیگری قابل مشاهده نبود. اما در عین حال نه می‌توانستم بخوابم، نه چیزی بخورم و نه چیزی بنوشم، زیرا نه تنها خودم کاملاً پر از این شرورترین کرم بودم، که در سرتاسرم می‌خزید و به طرز وحشتناکی تمام درونم را می‌جوید و از دهانم بیرون می‌خزید، گوش ها و بینی دوباره به درونم برگشتند. خدا به من قدرت داد و من می توانستم آن را بردارم و کشش دهم. من همه اینها را از سر ناچاری اعلام می کنم، زیرا بی دلیل نبود که این رؤیا از بالا از جانب خداوند به من داده شده است و هیچ کس نمی تواند فکر کند که من جرات می کنم نام خداوند را بیهوده صدا کنم. نه! در یک روز آخرین قضاوتخود خداوند، خود خدا، یاور و حامی من، شهادت خواهد داد که من در برابر او، پروردگار، و بر ضد مشیت الهی او، عملی که او در من انجام داد، دروغ نگفتم.»

به زودی پس از این مصیبت وحشتناک، غیرقابل دسترس برای یک فرد عادی، موتویلوف دیدی از حامی خود داشت. سنت سرافیماو با این قول به بیمار دلداری داد که در افتتاحیه یادگارهای سنت تیخون زادونسک به او شفا داده شود و تا آن زمان دیویی که او را تسخیر کرده بود دیگر او را به این ظلم عذاب نخواهد داد.

تنها پس از بیش از سی سال این رویداد رخ داد و موتویلوف منتظر آن بود و منتظر شفای ایمان بزرگ خود بود.

در اینجا یک مدرک دیگر ارائه شده است هیرومونک سرافیم (رز)در ضمیمه کتاب " روح پس از مرگ" - " مناظره بزرگ بین مؤمنان و کافران ": "روز دوشنبه عید پاک، بعد از نیمه شب، قبل از خواب به باغ پشت خانه ام رفتم. آسمان تاریک و پر از ستاره بود. انگار اولین بار بود که او را می دیدم و شعارهایی از راه دور از او می آمد. لبهایم آرام زمزمه کردند: "یهوه خدای ما را بلند کن و زیرپایی او را پرستش کن" (مزمور 98:5). یک مرد زندگی مقدس به من گفت که بهشت در چنین ساعاتی باز می شود. هوا پر شده بود از عطر گلها و گیاهانی که کاشته بودم. «آسمان و زمین را از جلال خداوند پر کنید.»

به راحتی می توانستم تا سحر آنجا بمانم. به نظر می رسید بدون بدن و بدون هیچ وابستگی زمینی هستم، اما از ترس اینکه غیبت من باعث نگرانی کسانی در خانه شود، برگشتم و دراز کشیدم.

خواب هنوز بر من تسخیر نشده است. نمی دانم بیدار بودم یا خواب، که ناگهان مرد عجیبی در مقابلم ظاهر شد. او تا حد مرگ رنگ پریده بود. چشمانش باز بود و با وحشت به من نگاه کرد. صورتش مثل نقاب بود، مثل مومیایی. پوست زرد تیره براق، سر مرده او را با تمام توخالی هایش محکم پوشانده بود. به نظر می رسید که به شدت نفس می کشد. در یک دست او چیز عجیبی را گرفته بود که من نمی توانستم ببینم و با دست دیگر سینه اش را گرفته بود، انگار که رنج می برد.

این موجود من را پر از وحشت کرد. بی صدا به او نگاه کردم و او با وجود عجیب بودن ظاهرش انگار انتظار داشت او را بشناسم. صدا به من گفت: این فلانی است! و بلافاصله او را شناختم. بعد دهانش را باز کرد و آهی کشید. صدایش از جایی دور می آمد، انگار از چاهی عمیق.

او خیلی رنج کشید و من برای او رنج کشیدم. بازوها، پاها، چشمان او - همه چیز نشان می داد که او رنج می برد. ناامیدانه خواستم کمکش کنم اما او با دست به من اشاره کرد که بایستم. آنقدر شروع به ناله كردن كرد كه من سرد شدم. سپس گفت: من نیامده ام. من فرستاده شدم بی وقفه می لرزم و سرگیجه دارم. از خدا بخواه که به من رحم کند. من می خواهم بمیرم و نمی توانم. افسوس! هرچی قبلا بهم گفتی درسته یادت هست چند روز قبل از مرگم به دیدار من آمدی و درباره دین صحبت کردی؟ با من دو دوست دیگر مانند من کافر بودند. شما صحبت کردید و آنها خندیدند. وقتی رفتی گفتند: «چه شرم آور! آدم باهوشی است، اما به مزخرفاتی که پیرزن ها به آن اعتقاد دارند، معتقد است!»

بار دیگر و بیش از یک بار به شما گفتم: «فوتیوس عزیز، پول پس انداز کن وگرنه گدا می میری. به ثروت من نگاه کن، اما من حتی بیشتر می خواهم.» بعد به من گفتی: «آیا با مرگ قرارداد بسته‌ای که می‌توانی تا زمانی که می‌خواهی زندگی کنی و پیری خوشی داشته باشی؟»

و من جواب دادم: "می بینی چند ساله خواهم شد!" الان 75 ساله هستم، بیش از صد سال زندگی خواهم کرد. بچه های من هیچ نیازی ندارند. پسرم بیشتر از حد لازم درآمد دارد. دخترم با یک اتیوپیایی ثروتمند ازدواج کرد. من و همسرم بیش از نیازمان پول داریم. من مثل شما نیستم که به سخنان کشیش ها گوش می دهید: "پایان زندگی مسیحی..." و غیره.

عاقبت مسیحی چه سودی برای شما دارد؟ بهتره جیب پر باشه و بی خیال... صدقه بدی؟ چرا خدای مهربان شما فقرا را آفرید؟ چرا باید به آنها غذا بدهم؟ و از شما خواسته می شود که به افراد بیکار غذا بدهید تا به بهشت برسند. آیا می خواهید در مورد بهشت صحبت کنید؟ شما می دانید که من فرزند یک کشیش هستم و همه این ترفندها را خوب بلدم. خوب است که بی مغزها آنها را باور می کنند، اما شما ... مرد باهوش، شما گیج شده اید. اگر مثل سابق به زندگی ادامه دهید، پیش از من خواهید مرد و مسئول کسانی خواهید بود که گمراه کردید. من به عنوان یک پزشک به شما می گویم و تأیید می کنم که صد و ده سال زندگی خواهم کرد.

با گفتن این حرف شروع کرد به این طرف و آن طرف چرخیدن، انگار که روی منقل بود. صدای ناله اش را شنیدم: «آه! وای! اوه! اوه!". یک لحظه سکوت کرد و بعد گفت: همین را گفتم و چند روز بعد مرده بودم! من مرده بودم و شرط را باختم! در چه سردرگمی بودم، چه وحشتی! گم شدم، در پرتگاه فرو رفتم. چقدر تا الان زجر کشیدم، چه عذابی! هرچی بهم گفتی درسته تو در بحث پیروز شدی!

وقتی در دنیایی که الان شما هستید زندگی می کردم، روشنفکر بودم، پزشک بودم. من یاد گرفتم که چگونه صحبت کنم و چگونه خود را به گوش دیگران برسانم، چگونه دین را به سخره بگیرم، و در مورد هر چیزی که نظرم را جلب می کند بحث کنم. و اکنون می بینم که هر آنچه را افسانه، افسانه، فانوس کاغذی نامیدم حقیقت دارد. عذابی که اکنون می کشم حقیقت است، کرمی است که هرگز نمی خوابد، دندان قروچه است.»

با گفتن این جمله ناپدید شد. مدام ناله هایش را می شنیدم که از دور مرد. وقتی لمس دستی یخی را احساس کردم، خواب مرا فرا گرفت. چشمانم را باز کردم و دوباره او را روبروی خود دیدم. این بار او بدتر بود بدن کوچکتر. مثل بچه ای شد که سر پیرمردی تکان می خورد.

تو که خدا را در دل خود حمل می کنی که کلامت حق و تنها حق است، در جدال بین مؤمنان و کافران پیروز شدی. گمش کردم. می لرزم، آه می کشم و آرامش ندارم. براستی، در جهنم توبه نیست!وای به حال کسانی که بر روی زمین زندگی می کنند همانطور که من زندگی کردم. بدن ما مست شد و به کسانی که به خدا و حیات جاودانی ایمان داشتند خندید. تقریبا همه ما را تحسین کردند. با تو رفتار می کردند که انگار دیوانه ای، انگار دیوانه ای. و هر چه تمسخر ما را بیشتر تحمل کنی، خشم ما بیشتر می شود.

حالا می بینم رفتار آدم های بد چگونه تو را ناراحت می کند. چگونه توانستی با این صبوری تیرهای زهرآگینی را که از لبان ما می پریدند تحمل کنی در حالی که تو را منافق و فریبکار مردم می نامیدند. اگر آنها که هنوز روی زمین هستند می دیدند که من کجا هستم، اگر آنجا بودند، از هر کاری که می کردند می لرزیدند. من دوست دارم به آنها ظاهر شوم و به آنها بگویم که راه خود را تغییر دهند، اما من اجازه این کار را ندارم، همانطور که مرد ثروتمند اجازه نداشت از ابراهیم بخواهد که ایلعازر گدا را بفرستد. ایلعازار فرستاده نشد تا کسانی که گناه کردند مستحق مجازات شوند و کسانی که در راه های خدا قدم برداشتند مستحق نجات باشند.

بگذارید ظالمان همچنان ظلم کنند. نجس همچنان نجس شود. عادلان همچنان عدالت را انجام دهند و قدوس همچنان تقدیس شود(Ap.22, 11).

با این حرف ها ناپدید شد.»

سنت ایگناتیوس بریانچانینوف(1807-1867) در سرزمین پدری داستانی در مورد رؤیای پیرمردی ارائه می دهد که با چشمان روحانی خود دید که چگونه سواران سیاه برای روح یک مرد ثروتمند در حال مرگ ظاهر می شوند و هنگامی که شروع به درخواست کمک از خداوند کرد به او گفتند که این خیلی دیر شده بود: «یک بار پیرمردی به شهر آمد تا سبدهای ساخت خود را بفروشد. پس از فروختن آنها، او - این اتفاق عمداً رخ نداد - در ورودی خانه یک مرد ثروتمند که قبلاً در حال مرگ بود، نشست. بزرگ در اینجا نشسته بود، اسب های سیاهی را دید که سواران سیاه و وحشتناکی روی آنها بودند. هر کدام از این سواران یک میله آتش در دست داشتند. وقتی به در خانه رسیدند، در حالی که اسب هایشان را در ورودی رها کردند، پیاده شدند و خودشان یکی پس از دیگری با عجله وارد خانه شدند. مرد ثروتمند در حال مرگ با دیدن آنها با صدای بلند فریاد زد: «پروردگارا! کمکم کنید". و به او گفتند: آیا در حالی که خورشید بر تو تاریک شد، خدا را به یاد آوردی؟ چرا تا امروز او را نخواستید در حالی که روز برای شما روشن بود؟ اما اکنون، در این ساعت، دیگر هیچ سهمی در امید و تسلی ندارید.»

اجازه دهید چند شهادت دیگر در مورد عذاب اخروی ارواح گناهکاران غیرتمند که از جانب خداوند برای پند و اندرز ما به ما وحی شده است، بدهیم تا با ترس از خدا و یاد مرگ و ترس از افتادن در کفتار دورش کن...

رویا شبیه واقعیت بود.

راه می‌روم و منطقه‌ای تپه‌ای را می‌بینم که زمینی در حدود صد در صد متر دارد که با نوعی حصار محصور شده است. یک ورودی هم داشت. ظاهرا امکان ورود و خروج وجود داشت. انبوهی از مردم در گوشه ای ایستاده بودند. همه برهنه بودند. آنها نزدیک یکدیگر ایستاده بودند و به نظر می رسید که منتظر چیزی هستند. صدایی از جایی شنیدم. یه جورایی برام توضیح داد:

— اینها خوکهایی هستند که به شکل مردم هستند. به ذبح می روند، فرآوری می شوند.

همه این افراد باطن خود را از بین برده بودند. پوست همه صورتی بود. دو پسر با سن نامعلوم در ورودی مشغول بازی بودند. همدیگر را هل دادند، مسخره بازی کردند و پریدند. پسرها هم برهنه و اخم شده بودند. در گوشه ورودی، مردی حدودا 60 ساله روی زمین نشسته بود و آرنجش را به زانوهایش تکیه داده بود. به همین ترتیب پردازش شد. به بچه هایی که بازی می کردند نگاه کرد و تقریبا گریه کرد گفت:

- بازی می‌کنند، احمق‌ها، و نمی‌دانند دارند چه بازی می‌کنند دقایق آخر. آنها در رابطه جنسی و لواط بودند. حالا آنها را به ذبح می برند.

آه تلخی کشید و چشمانش را پایین انداخت. و در پشت این "مجار" برای گاو هزاران نفر دیگر منتظر نوبت خود بودند. تعجب کردم که در ورودی باز بود و کسی فرار نمی کرد. صدایی هشدار داد:

— عذاب وحشتناکی در انتظار بشریت است که وارث رفتار و اعمال فاحشه های بابلی است.

با ترس از خواب بیدار شدم و هنوز هم انگار در واقعیت این مردم بدبخت را می بینم...

(هیرومونک تریفون «معجزات آخرین بار»، کتاب 4، ولادیمیر، 2005، ص 210).

در آنجا تاریکی و آتش بود، شیاطین با منشور به سوی من دویدند و تمام اعمال بدم را به من نشان دادند و گفتند: اینجا ما کسانی هستیم که شما روی زمین به ما خدمت کردید" و اعمالم را خودم خواندم که با حروف درشت نوشته شده است و از اعمال خود به وحشت افتادم. شیاطین آتش از دهانشان بیرون می زد، شروع کردند به سرم زدند و جرقه های آتشین مرا سوراخ کردند. از درد غیر قابل تحمل شروع به فریاد زدن کردم ، اما افسوس که فقط ناله های ضعیفی مانند مرغ شنیدم ، آنها گفتند: "بنوش ، بنوش". و هنگامی که آتش می درخشد، همه آنها را می بینم، بسیار لاغر هستند، گردنشان دراز است، چشمانشان برآمده است، و به من می گویند: "پس تو آمدی پیش ما ای دوست، اکنون با ما زندگی خواهی کرد، تو. و ما روی زمین زندگی کردیم و هیچ کس را دوست نداشتند، نه بندگان خدا و نه فقرا، بلکه فقط زنا می کردند و مغرور می شدند، خدا را ناسزا می گفتند، به مرتدان گوش می دادند و به کشیشان ارتدکس دشنام می دادند و هرگز توبه نمی کردند...

...وقتی در جهنم بودم انواع کرم های زنده و مرده و گندیده و متعفن را به من دادند تا بخورم و من جیغ می زدم و می گفتم چگونه آنها را بخورم و به من گفتند: وقتی روی زمین زندگی می کردم، روزه بگیر.» آیا گوشت خورده ای؟ گوشت نخوردی، بلکه کرم خوردی. من روزه نگرفتم، پس اینجا کرم بخور» و به جای شیر انواع خزندگان و خزندگان و انواع وزغ دادند...

...خیلی ترسیده بودم و از وحشت میلرزیدم، به نظرم رسید که یک قرن آنجا بودم و برایم خیلی سخت شد و ادامه دادند: «تو با ما زندگی خواهی کرد و تا ابد رنج خواهی برد، درست مثل ما.»

سپس مادر خدا ظاهر شد و نور شد، شیاطین مدام در حال سقوط بودند و جانها همه به مادر خدا برگشتند: "ملکه آسمان، ما را اینجا رها مکن." برخی می گویند: "من خیلی رنج می کشم." دیگران: "و من خیلی رنج می کشم." و سومی می گوید: "و من خیلی عذاب می کشم، یک قطره آب نیست." و گرما غیر قابل تحمل است و خودشان اشک سوزان می ریزند. و مادر خدا بسیار گریه کرد و به آنها گفت: "آنها روی زمین زندگی می کردند، سپس مرا نخواندند و کمکی نخواستند و به پسر من و خدای شما توبه نکردند و اکنون نمی توانم به شما کمک کنم. من نمی توانم از اراده پسرم تجاوز کنم و پسر نمی تواند از اراده پدر آسمانی خود تجاوز کند و بنابراین من نمی توانم به شما کمک کنم و هیچ شفاعت کننده ای برای شما وجود ندارد. من فقط به کسانی که در جهنم رنج می برند، رحم خواهم کرد که کلیسا برای آنها دعا می کند و بستگان برای بستگانشان دعا می کنند، و ... که در زمان زندگی بر روی زمین، اعمال نیک انجام دادند و سزاوار رحمت بودند.

(«شهادت کلودیا اوستیوزانینا»، م.، 2000، ص 9-10).

سپس خداوند فرمود: ما به سفر تو ادامه می دهیم.

حرکت کردیم. وارد جایی شدیم که آتش شدید مردم را می سوزاند. و مردم برمی خیزند و سقوط می کنند، سقوط می کنند و برمی خیزند، برمی خیزند و سقوط می کنند. داغ و وقتی داغ می شوند، در برف می ریزند. و اینجا یخبندان شدید دویست درجه است. یخ می زنند و دوباره داخل آتش می شوند. دوباره - آنها بلند می شوند و سقوط می کنند و دوباره به سرما می روند. پس آنها برای همیشه و بی پایان رنج خواهند برد و عذاب آنها پایانی نخواهد داشت. نماز به آنجا نمی رسد. هیچ یک. حرکت کردیم. خداوند گفت: "من شما را به جایی هدایت می کنم که مردم در عذاب و رنج هستند." آنجا آنها به تنهایی در خاک دراز می کشند دست چپدر زیر آنها، حق بالا می رود. آنها دروغ می گویند و گریه می کنند:

«پروردگارا به خویشاوندان ما دلیل بیاور تا برای ما دعا کنند. اگر نه، آنها را به فلان کشور بفرستید تا یک نفر را پیدا کنند، تا آن شخص به آنها یاد بدهد که چگونه برای ما دعا کنند. پروردگارا، اگر چنین نیست، پس عزیزترین و محبوب ترین کسی را که دوست دارند و پشیمان می شوند، از آنها بگیر و او را یاد خواهند کرد - و ما را نیز یاد خواهند کرد. پروردگارا، اگر اینطور نیست، اگر کاری برای ما نکردند، آنها را به آتش مجازات کن، هر چه دارند بسوزان، نابودشان کن، یا به عنوان دزد مجازاتشان کن تا همه چیز از آنها گرفته شود و کشته شوند.»

خداوند فرمود: ای فرزند، مردم چقدر رنج می برند و چگونه از خدا و مادر پاک می خواهند و هیچ کس آنها را نمی شنود و خویشاوندانشان برایشان دعا نمی کنند و برای خویشاوندان خود عذاب می خواهند.

حرکت کردیم. خداوند گفت: "بیا، من به تو نشان خواهم داد که کرم کجا مردم را می خورد... و در آنجا کرم دو شاخ نیز مردم را می خورد." بعد رفتیم، جایی که مردم با دست و پا و چشم آویزانند... پرسیدم: - پروردگارا چرا مردم رنج می برند؟ - برای حسد، برای بغض، برای حرص، برای بخل، و هیچ کس برای آنها دعا نمی کند، برای آنها بسیار دشوار است. خداوند گفت: "بیا، من به تو نشان خواهم داد که پرتگاه و پرتگاه کجاست، جایی که مردم هرگز بیرون نمی آیند، زمین می لرزد، و مردم عذاب می کشند، عذاب آنها پایانی نخواهد داشت."

ترسناک است که بگویم من همیشه در جهنم با خداوند بودم و تمام مدت گریه می کردم و برای این مردم متاسف بودم. خداوند گفت: گریه مکن. آنها مرا نمی شناختند و من آنها را نمی شناسم. از من نپرسیدند و رد کردند.

آنها به من دعا نکردند و به مادرم احترام نمی گذاشتند، آنها به تعطیلات احترام نمی گذاشتند، آنها در روزهای تعطیل کار می کردند. اکنون آنها در جهنم آتشین عذاب دارند. آنها در دریاچه آتش پریشان هستند.

(راهب یواساف) روزگار نوح» / schema-nun Sergia St. ویلنیوس "سفر معنوی یک دختر نابینا به زندگی پس از مرگ" / M., 2006. pp. 100-101).

همانطور که می دانید جهنم محل مجازات گناهکاران پس از مرگ است.
در نتیجه، این امکان وجود دارد که جنایتکارانی که مجازات قانونی بر روی زمین بر آنها غلبه نکرده است، در زندگی پس از مرگ به عذاب کامل مبتلا شوند.

به هر کدام مال خودش

در روسیه، به عنوان مثال، در زمان تزار الکسی میخایلوویچ، در قرن هفدهم، شکی وجود نداشت که روح جنایتکاران اعدام شده به جهنم فرستاده شده است. و ایمان آوردند: در جهنم نهری از آتش جاری است که در پایین آن سوگندهای دروغ می نشینند، کودکانی که پدر و مادرشان آنها را نفرین کرده اند تا کمر در آن می ایستند و داوران ناصالح در شعله مایع بر زانو فرو می روند. اعتقاد بر این بود که مسموم‌کنندگان و قاتلان کودکان، که افراد بد دهن را نیز در جمع خود داشتند، قیر جوشان را در جهنم می‌نوشیدند. قاتلان بی انتها به ورطه های عمیق می افتند بدون اینکه به ته خود برسند. مشروب خواران مرده کمی خوش شانس تر بودند: برای آنها مجازات ابدی کار آوردن هیزم و آب برای شیاطین برای دیگ های بخار بود که در آن گناهکاران دیگر می جوشیدند.
با این حال، از آن دوران باستان، ایده ها در مورد جهنم بیش از یک بار تغییر کرده است. به عنوان مثال، در اروپا در قرون وسطی، اعتقاد بر این بود که شیاطین زیرزمینی با قلاب، گوشت مشرکان و بدعت گذاران را عذاب می دهند. اما بودیسم و تائوئیسم، برای مثال، عقاید خاص خود را در مورد جهنم دارند. بنابراین، این یک واقعیت نیست که روح همان تائوئیست باید در آن رنج بکشد جهنم مسیحیو نه در پادشاهی زیرزمینی چینی آن به نام هوانگ کوان.

پنج دور اول

شاید واضح ترین توصیف از جهنم توسط دانته آلیگیری در کمدی الهی ارائه شده باشد. طبق نسخه او، تمام جهنم به 9 دایره تقسیم شده است که در هر یک از آنها اعدام بر روی دسته خاصی از گناهکاران انجام می شود. توصیف دانته از جهنم بسیار تأثیرگذار است، اما جالب است که ببینیم چگونه با ایده های ما در مورد عالی ترین عدالت ارتباط دارد.
به گفته دانته، در پنج دایره اول، روح افراد تقریباً بی گناه رنج می برد. حداقل هیچ جنایتی مرتکب نشدند. معلوم می شود که انسان گرایی خاصی حتی در جهنم نیز وجود دارد. ارواح نوزادان تعمید نیافته و مشرکان عادل که در حلقه اول زندگی می کنند از عذاب رهایی می یابند. زناکاران در دوم نیز رنج زیادی نمی برند - روح آنها به سادگی توسط باد حمل می شود. اما شکم‌خواران دایره سوم قبلاً آن را دریافت می‌کنند: نه تنها دائماً در معرض باران و تگرگ قرار می‌گیرند، بلکه سگ سه سر سربروس گوشت شکم‌خورها را تکه تکه می‌جوید. به راستی بهترین تبلیغ برای رژیم غذایی توانایی دوری از دندان های سربروس است. تنها چیزی که باقی می ماند همدردی با افراد بخیل، اسراف کننده، عصبانی و عبوسی است که در حلقه چهارم و پنجم در حال اجرای مجازات ابدی هستند. اگر چه، صادقانه بگویم، گناه آنها برای نویسنده این مقاله کاملاً روشن نیست.

و چهار مورد دیگر - وحشتناک ترین

اما پنج دایره اول هنوز گل هستند. سپس طبقات پایین جهنم آغاز می شود، جایی که به مجرمان واقعی آنچه که شایسته آنهاست داده می شود.
در حلقه ششم، روح بدعت گذاران و معلمان دروغین در عذاب است. آنها باید در گورهای داغ دراز بکشند.
در دایره هفتم رودخانه فلگتون (نخستین کمربند) جریان دارد، فقط به جای آب خونی در آن می جوشد که روح متجاوزان، قاتلان، ظالمان و مهاجمان در آن می جوشد. در اصل، جمع کردن ظالمان حاکم بر امپراتوری ها و دیوانه های شهوانی ناچیز کاملاً عینی نیست، اما از دیدگاه فلسفی این قابل درک است. دیگر اینکه روح خودکشی ها در همان دایره هفتم (کمربند دوم) قرار می گیرند. آنها به درختان کوتوله با میوه های سمی تبدیل شدند. که در در این موردنزدیکی کسانی که خودکشی کردند و دیوانه ها تا حدودی برای ما عجیب به نظر می رسد. با این حال، درجه عذاب اخروی برای آنها هنوز متفاوت است. در شن های داغ سوزان (منطقه سوم) روح کفر گویان، لواط ها و افراد طمع در عذاب است.
دایره هشتم، معروف به Malebolge، که دارای طرح کلی یک آمفی تئاتر بزرگ است و ده سطح دیگر پایین می رود، سلسله مراتب خاص خود را دارد. و تمایز در اینجا به سادگی ضروری است، زیرا در غیر این صورت هیاهوی واقعی در این مکان رخ می دهد. روح فریبکاران (که کسانی را که اعتماد نکردند فریب دادند) در Malebolge جمع آوری می شوند. اما از آنجایی که بین فریب و فریب اختلاف وجود دارد، بی انصافی است که همه را با یک قلم مو نقاشی کنیم. با این حال، ضرر کلاهبرداری که بسیاری از مردم را از وسایل خوردن محروم کرده است با یک چاپلوس پیش پا افتاده متفاوت است. بنابراین، هر دروغگو بسته به اهمیت گناه، قصاص خود را دارد. دلالان و اغواگران توسط شیاطین شلاق می خورند. چاپلوسان در مدفوع کثیف تا گردن می ایستند. روحانیونی که مواضع کلیسا را می خریدند یا می فروختند، نیم تنه خود را در سنگ ها می پوشاندند و آتش از پاهایشان جاری می شد. فالگیرها و فالگیرها برای همیشه سرشان به عقب برمی گردد. رشوه‌گیران و رشوه‌گیران در قیر می‌جوشند و شیاطین به کسانی که سرشان را از آن بیرون می‌زنند قلاب می‌چسبند.
منافقین مجبور می شوند با لباس های سربی سنگین تردد کنند. دزدها ابدیت را در گروهی از خزندگان مختلف می گذرانند: مارها، کنهر، آمفیسبائنوس، فری، یاکول و اکیدنا که هر از چند گاهی آنها را نیش می زنند. مشاوران حیله گر در آتش می سوزند. وحشتناک ترین اقدامات تلافی جویانه - تخلیه روده، بریدن دست ها و پاها و بریدن سر - در معرض تحریک کنندگان اختلاف، به بیان ساده، تحریک کنندگان قرار می گیرد. کیمیاگران و متقلبان از جذام و گلسنگ، خارش، پاره شدن پوست با ناخن رنج می برند.
و سرانجام، در حلقه نهم، خائنان مختلف (که کسانی را که به آنها اعتماد داشتند فریب دادند) در یخ منجمد می شوند - خائنان به بستگان، خائنان به وطن، خائنان به دوستان و نیکوکاران. خود لوسیفر نیز آنجاست. او نیز در رودخانه باتلاقی یخ زده بود. اما در عین حال همچنان موفق می شود خائنان را با گاز گرفتن بدنشان عذاب دهد.

کی بدتر داره؟

در جهنم اسلامی عذابی کمتر و شاید حتی وحشتناک تر در انتظار جنایتکاران است. در آنجا نه تنها با آتش شکنجه می شوند، بلکه با تأثیرگذاری بر هر یک از اندام های حسی جداگانه شکنجه می شوند. اما مجدداً به سؤال عدالت بالاتر: وحشتناک ترین عذاب در آنجا نه راهزنان و دیوانگان، بلکه منافیک ها - کسانی که به خدا ایمان ندارند، اما وانمود می کنند که مؤمن هستند، در انتظار است.
برای بودایی ها، جهنم نیز فوق العاده است مکان ترسناک. بدن مجرمان آنجا پوشیده از مارهای آهنی است و بدبختان بیشتر از آتش، از خزندگان خزنده رنج می برند. مارها به داخل دهان آنها خزیده و از طریق چشم و گوش آنها بیرون می آیند. کلاغ های آهنی تکه های گوشت تبهکاران را در می آورند و می خورند و سگ های مسی بدن آنها را می جوند.
با این حال، برای اکثر جنایتکاران بودایی این شانس وجود دارد که از طریق توبه از جهنم فرار کنند. بعید است که فقط قاتلان والدین، زنانی که سقط جنین کرده‌اند، مهاجمانی که بودا را زخمی کرده‌اند یا انشعابی را در جامعه بودایی سانگا سازماندهی کرده‌اند، نجات دهد.
معروف ترین "شکاف" Devadatta است، عمو زادهگوتاما بودا دواداتا در تلاش برای تبدیل شدن به رئیس سانگهای خود، یک گروه رهبانی بودایی مستقل را تأسیس کرد. اما، پس از انشعاب سانگه، شهرت و نفوذ خود را از دست داد، دواداتا می خواست صمیمانه در برابر بودا توبه کند و وارد صومعه ای شد که در آن زندگی می کرد. اما در آن لحظه زمین زیر پای دواداتا باز شد و او به جهنم افتاد.

با زمان همراه باشید

اصولاً اعمالی که انسان می تواند به جهنم برود در اکثر مذاهب مذهبی مشابه است. مسیحیان هفت گناه مرگبار دارند: غرور، حسادت، پرخوری، زنا، خشم، طمع، یأس (بیکاری). بودایی ها 10 گناه «سیاه» دارند: قتل، دزدی، فسق، دروغ، اختلاف افکنی، توهین، صحبت های بیهوده، طمع، ارواح شیطانی و دیدگاه های نادرست.
برای همگام شدن با زمان، در سال 2008 واتیکان مفهوم موارد خاصی از گناهان کبیره را معرفی کرد که شامل موارد زیر بود: نقض "اخلاق زیستی" (به عنوان مثال، کنترل تولد). تحقیقاتی که از نظر اخلاقی مشکوک هستند (به عنوان مثال، مربوط به سلول های بنیادی یا مهندسی ژنتیک)؛ آلودگی محیط; تشدید شکاف رو به رشد بین فقیر و غنی؛ ثروت بیش از حد؛ استفاده مواد مخدر؛ کاهش به فقر
احتمالاً در ردیف بعدی، گناهان کبیره "خصوصی" در زمینه فناوری پیشرفته هستند، به طوری که هکرها و کارتداران (کلاهبرداران اینترنتی که از حساب های مجازی پول می دزدند، کارت های اعتباریو دیگر سیستم های پرداخت) احساس راحتی نمی کردند.

جاده ای به عالم اموات

و جالب ترین چیز این است که آخرین دستاوردهای علم و فناوری، عقاید مذهبی در مورد وجود جهنم را چندان رد نمی کند، بلکه آنها را تأیید می کند. به عنوان مثال، اطلاعاتی که مردم حفاری کرده اند ... به جهنم محبوبیت زیادی پیدا کرده است. بر اساس آن، دانشمندان شوروی هنگام حفاری چاه کولا، عمیق ترین در جهان، میکروفون ها را تا عمق 12 هزار متر پایین آوردند که "صدایی از عالم اموات" - فریادها و ناله های روح گناهکاران در جهنم را ضبط کردند. پس از این، چاه فوق عمیق کولا شروع به نام "جاده جهنم" کرد. و هنگامی که آن را تا 14.5 هزار متر عمیق تر کردند، با حفره هایی روبرو شدند که در آنها گرمای جهنمی وجود داشت و به 1100 درجه سانتیگراد رسید.
حتی اطلاعات هیجان انگیزتر از فضانوردان آمریکایی از ناسا به دست آمد. در آگوست 1978 هیئت مدیره را ترک کردند سفینه فضاییشعله های خورشیدی با استفاده از یک اسپکتروهلیوگراف مورد مطالعه قرار گرفتند. و ناگهان، از اعماق جسم آسمانی، ستونی از هلیوم منفجر شد - 800 هزار کیلومتر از ستاره داغ. در مقابل چشمان فضانوردان حیرت زده، جریان گاز مایع ناگهان یخ زد. و برای 70 ثانیه کامل، دستگاه یک دید کابوس وار را ثبت کرد: صدها هزار چهره انسانی که از شکنجه در شعله ابدی خسته شده بودند، ناگهان بر روی ستون آتش ظاهر شدند. فضانوردان متوجه شدند که این جهنم است، که در خورشید وجود دارد و آن را با چشمان خود دیدند. این موضوع به پایگاه اطلاع رسانی شد. پیام باورنکردنی و تمام مطالب مرتبط با آن به سادگی طبقه بندی شدند.

طبق کتاب مقدس، جاودانه جهنم و عذاب (عذاب جهنمی) نیست، بلکه آتش، دود است.

در واقع، درک دلایل انجیل عیسی در جهنم برای کسانی که قرار بود در آنجا ترک کند و برای کسانی که می خواست با خود به بهشت ببرد دشوار است. برای متقاعد شدن بیشتر از ناهماهنگی این نظریه الهیاتی، بیایید به متون کتاب مقدسی نگاه کنیم که به ما درباره بهشت و ظاهراً عذاب ابدی در جهنم می گویند.

فقط چند متن در کتاب مقدس وجود دارد که کل مفهوم عذاب ابدی پس از مرگ بر آنها بنا شده است. بیایید به آنها نگاه کنیم و به این فکر کنیم که آنها می توانند در مورد چه نوع ابدیتی صحبت کنند:

"و اینها خواهند رفت به لعنت ابدیو عادلان به زندگی جاودانی"(متی 25:46).

"و دود عذاب آنها تا ابد بالا خواهد رفتو کسانی که وحش و تصویر او را می پرستند و هر که نشان نام او را می گیرد، روز و شب آرامش نخواهند داشت.»(مکاشفه 14:11).

اگر بر اساس این متون به این نتیجه رسیدیم که گناهکاران برای همیشه در آتش عذاب خواهند شد، باید بپذیریم که کتاب مقدس متناقض است. در فصل "جشن آتشین"عبارات زیادی از کتاب مقدس ذکر شد که در آنها قضاوت بزرگ شرح داده شده است. سوزشآتش، یعنی تخریب، گناه و گناهکار. در اینجا آیات دیگری در این زمینه وجود دارد:

«آسمان ها و زمین کنونی... حفظ می شوند آتش برای روز قیامت و هلاکت مردم شریر.روز خداوند مانند دزدی در شب خواهد آمد و آنگاه آسمانها با سر و صدا از بین خواهند رفت و عناصر خواهند سوخت و نابود خواهند شد. زمین و تمام آثار روی آن سوخته خواهد شد.با این حال، طبق وعده او، ما مشتاقانه منتظر آسمانی جدید و زمینی جدید هستیم که در آن عدالت ساکن است.»(دوم پطرس 3:7،10،13).

«در پیشگاه خداوند حق است که به کسانی که توهین می کنند، با اندوه جبران کنیم... به پدیدهخداوند عیسی از آسمان... در آتش فروزانانتقام گرفتن از کسانی که خدا را نمی شناسند و انجیل خداوند را اطاعت نمی کنند، ... که مجازات خواهند شد، نابودی ابدی» (دوم تسالونیکیان 1:6-9).

"و افتاد آتشاز بهشت از خدا و آنها را بلعید» (مکاشفه 20:9).

"شرورها خواهد مردو دشمنان خداوند مانند چربی بره هستند، ناپدید می شود، در دود ناپدید می شود» (مصور 36:20).

«او شهرهای سدوم و عموره را به ویرانی محکوم کرد، برگشت به خاکستر، نشان دادن نمونه ای برای افراد شرور آینده» (2 پطرس 2:6).

«از میان شما آتشی خواهم آورد که شما و من را می بلعد تو را به خاکستر تبدیل خواهم کردروی زمین در مقابل چشم هر کسی که شما را می بیند. همه کسانی که تو را در میان امت ها می شناختند، از تو شگفت زده خواهند شد. شما تبدیل به یک وحشت خواهید شد، و تو برای همیشه رفته ای» (حزقی 28:18،19، همچنین ببینید Is. 33:12،14، مَل. 4:1،3، مزمور 49:3،4، Is. 66:22،24، Is. 1:28، عیسی. 30:33، اشعاء 34:8-10، اشعاء 38:16-23، اوبا 1:18، ناحوم 1:9،10، مزور 10:6، ص 37:20، مزور 103:35، اول قرنتیان 3. :13، 1 پطرس 3:12).

همانطور که از این متون به وضوح مشاهده می شود، افراد گناهکار در آتش بمیر، خاکستر شود، ناپدید شودبر پلک ها. می دانیم که کتاب مقدس نمی تواند با خودش تناقض داشته باشد. پس آیات عذاب ابدی در متی چه می کنند؟ 25:46 و مکاشفه 14:11؟

حداقل دو توضیح برای محتوای آنها وجود دارد.

اولا، ممکن است ابدی باشد شکنجه نیستگناهکاران، و خود آتش. به هر حال، هیچ متن دیگری در کتاب مقدس وجود ندارد که این را بیان کند یعنی رنج کشیدنافراد گناهکار که شایسته ملکوت آسمان نیستند ابدی خواهند بود. تعدادی از متکلمان معتقدند که خداوند در زمین جدید خواهد رفت آتش جهنمبرای یادآوری فاجعه عظیمی که سرتاسر کیهان را گرفت. این نتیجه‌گیری را می‌توان از تحلیل سایر متون کتاب مقدس که همان وقایع متی را توصیف می‌کنند، گرفت. 25:46، از جمله کسانی که به این آیه نزدیک هستند:

«گناهکاران در صهیون ترسیدند. لرزه شریر را فرا گرفت: «چه کسی از ما می تواند در آتش سوزنده زندگی کند؟ کدام یک از ما می توانیم زندگی کنیم با شعله ابدی?» (اشعیا 33:14).

«زیرا روز انتقام نزد خداوند، سال مجازات صهیون است. و نهرهایش به قمر، و غبارش به گوگرد، و زمینش زمین سوزان خواهد شد. روز و شب بیرون نخواهد رفت؛ دود آن برای همیشه بلند خواهد شد; نسل به نسل متروک خواهد ماند. برای همیشه و همیشه هیچ کس از آن عبور نخواهد کرد.»(اشعیا 34:8-10).

و اضطراب روز و شبدر Rev. 14:11 عذاب پیروان آموزه های بابل را از هفت بلا و کاسه که به طور موازی گفته می شود برای ما پیش بینی می کند (به مکاشفه 16:9، مکاشفه 18:2،4 مراجعه کنید). خواننده گرامی، باید توجه داشته باشید که کتاب مقدس در اصل دارای تقسیم بندی به فصل ها و علائم نقطه گذاری نبوده است. همچنین باید بدانید که روایت کتاب مقدس اغلب ماهیتی چرخه ای دارد، یعنی یک مضمون با موضوع دیگر قطع می شود و سپس دوباره ادامه می یابد. این به وضوح در فصل 24 انجیل متی، جایی که عیسی درباره آمدن ثانویه خود و نابودی اورشلیم در سال 70 پس از میلاد "در هم آمیخته" صحبت کرد، مشاهده می شود. ه. همچنین، پیشگویی های کتاب مقدس اغلب از توصیف دوره های زمانی یا رویدادهای مشابه استفاده می کنند نمادهای مختلف. به عنوان مثال، تغییر قدرت های جهانی در کتاب دانیال ابتدا به شکل بت و سپس در تصاویر حیوانات به تصویر کشیده شد (دانیال 2 و فصل).

دوما، کلمات برای همیشهو برای همیشهدور نه همیشهدر کتاب مقدس آنها به معنای بی نهایت هستند:

آ) «هر که در خانه تو به دنیا بیاید و با پول تو خریده شود، باید ختنه شود و عهد من بر بدن تو خواهد بود. یک عهد ابدی. اما مرد ختنه نشده ای که پوست ختنه گاه خود را ختنه نکرده است آن روح نابود خواهد شداز قوم خود، زیرا او عهد من را شکست.»(پیدایش 17:13،14).

اینجا عهد ختنهتحت عنوان ابدی.با این حال، ما این را می دانیم عهد جدیدنیاز به ختنه را لغو کرد (اول قرنتیان 7: 18، 19، رومیان 3:30، غلاطیان 5: 6، فیلیپ. 3: 2، 3 را ببینید).

ب) «و خداوند به هارون گفت: اینک... از همه چیزهایی که بنی اسرائیل تقدیم کرده اند، به خاطر کهانت تو به تو و پسرانت داده ام، با منشور ابدی؛این همان چیزی است که از مقدسات بزرگ، از چیزهای سوزانده شده، مال شماست: هر هدایای گندم و هر قربانی گناه آن... منشور ابدیدر طول نسل های شما"(شماره 18:8،9،23).

با مرگ مسیح، قربانی جایگزینی واقعی، نیاز به قربانی کردن در معبد ناپدید شد، به این معنی که در عهد جدید، خدمت یهودیان از قبیله هارون غیرضروری شد، علیرغم این واقعیت که قبلاً نامیده می شد. ابدی.

که در) «شما قوم خود را اسرائیل مال خود کرده اید برای همیشه مردم خود راو تو ای خداوند، خدای او شدی"(اول تواریخ 17:22).

عیسی راه خدا را برای مشرکان باز کرد، اکنون هر مسیحی قوم خدا شده است (به فصل مراجعه کنید "عبرانیان 4: 9").

ز) «و او برده او خواهد ماند برای همیشه» (مثل 21:6).

اینجا ما در مورددر مورد زندگی یک برده

د) «آنها مانند سدوم و عموره و شهرهای اطراف، مانند آنها، زنا کردند و به دنبال انسانهای دیگر رفتند و اعدام شدند. آتش ابدی،تحویل داده شده به عنوان مثال» (یهودا 7).

آتشکتاب مقدس سدوم و عمورا را نیز نامیده است ابدی با این حال، مدتها پیش از بین رفت. کتاب مقدس ویرانی این شهرها را با مجازات بعدی شریران مقایسه می کند (نگاه کنید به 2 پطرس 2: 6 بالا).

با تحلیل کتاب مقدس می توان نتیجه گرفت: برای همیشهچیزی دوام می آورد تا پایان یابد یا هدفش برآورده شود. مفهوم "ابدی" به معنای "بی نهایت" در رابطه با زمین فقط می تواند به خدا تعلق داشته باشد (اول تواریخ 16:15، ص110:7،8، اول پطرس 1:25، مکاشفه 14 را ببینید. :6، 1 تیم. 6:16). خود کتاب مقدس معنای کلمه را اینگونه توضیح می دهد برای همیشه: "قابل رویت به طور موقت، آ نامرئی جاودانه است» (دوم قرنتیان 4:18).

ما نمی توانیم بدانیم که شعله قیامت تا کی می سوزد. نکته اصلی این است که ما می توانیم کاملاً مطمئن باشیم که قطعاً گناهکار هستیم نهعذاب خواهد شد برای همیشهدر این آتش - کتاب مقدس به طور مکرر و بدون ابهام از نابودی آنها صحبت می کند.

به همین ترتیب، خود جهنم که همانطور که می دانیم به معنای قبر است. ناپدید خواهد شد- در دریاچه آتش نابود می شود:

"هم مرگ و هم جهنمشکست داد به دریاچه آتش» (مکاشفه 20:14).

به هر حال، در این متن شاهد دیگری بر تفاوت جهنم و جهنم آتشین هستیم. چگونه می توان جهنم را به درون خود پرتاب کرد - به جهنم؟ البته که نه. اینجا می گوید که در زمین جدید دیگر توقفی وجود نخواهد داشت. (مرگ)، بدون قبر (جهنم).

«اینها... مثل حیوانات گنگ... خودشان را فاسد می کنند. وای بر آنان که راه قابیل را می‌پیمایند، مانند بلعام در فریبکاری ثواب فرو می‌روند و مانند قورح در لجاجت هلاک می‌شوند... اینها ابرهای بی‌آبی هستند که باد آن را حمل می‌کند. درختان پاییزی، بایر، دوبار مرده، ریشه کن شده. امواج شدید دریا که از شرم خود کف می کند. ستاره های سرگردان، که مشاهده می شود تاریکی تاریکی برای همیشه» (یهودا 10-13).

نظریه الهیات عذاب ابدی در عالم اموات نیز با مفهوم آن در تضاد است زندگی ابدیدر مسیح. طبق پیام انجیل، زندگی ابدیممکن است فقطدر مسیح عیسی: «زیرا مزد گناه مرگ است، اما هدیه خداست زندگی ابدی در مسیح عیسی، خداوند ما"(روم. 6:23، همچنین اول یوحنا 3:15 را ببینید). یعنی افرادی که مسیح را رد کردند این کار را نخواهند کرد برای همیشه زیستنهیچ جا: نه در عالم اموات و نه در دریاچه آتش، زیرا عذاب ابدی نیز هست زندگی ابدی ، فقط بد

شایان ذکر است که همیشه آموزه هایی در کلیسا وجود داشته است که توسط اکثریت پشتیبانی نمی شود و عدم وجود "جهنم ابدی" و بازگرداندن همه چیزهای خلق شده روی زمین را به حالت اولیه خود اعلام می کرد. تعدادی از متکلمان چنین مفاهیم الهیاتی را "Apokatastasis" (یونان باستان άποκατάστασις - بازسازی) و طرفداران آنها را "خوشبین" می نامند. چهره‌های مشهور کلیسا مانند واعظ مسیحی کلمنت اسکندریه (150-215)، الهی‌دان مسیحی اوریگن (185-254)، و اسقف گریگوری نیسا (335)، که به درجه «قدیس‌ها» ارتقا یافت. "، در مورد نهایی عذاب جهنمی یا رستگاری جهانی صحبت کرد. - 394)، الهیدان نابینا، دیدیموس اسکندریه (متوفی در 395)، نویسنده مسیحی اسحاق سوریه (قرن هفتم) و دیگران.

البته خود «آپوکاتاستاز» اشتباه است، زیرا همانطور که در بالا دیدیم، کتاب مقدس در مورد جهانیرستگاری اما از آموزه عذاب ابدی، یک دانه سالم نیز در آن وجود دارد روح های جاودانهقطعا خارج از شخصیت دوست داشتن خداو کلام او

شاید خواندن آن مفید باشد: