متوقف کردن ذهن تم برای خودمراقبتی

ذهن متوقف شود

( استواری ذهن ) پاتانجلی می گوید که توقف ذهن پایین (چیتا-وریتی-نیرودا، نگاه کنید به) از چند راه می تواند حاصل شود، یعنی:

(1) اگر فردی تجربه غیبی قابل اعتماد خود را داشته باشد یا داشته باشد، یا اگر حساسیت بالاتری (از جمله تله پاتی، روشن بینی، روشن بینی، روان سنجی، شهود و غیره) پرورش داده باشد، حالت ذهنی پایدار و مطمئنی ایجاد می شود. ذهن متفکر فعال ماناس نامیده می شود و با ذهن پایین یعنی چیتا که افکار را ذخیره می کند و جریان مکانیکی تداعی های ذهنی را انجام می دهد متفاوت است.

(2) توقف ذهن نیز از طریق تجلی دید آرام درونی ایجاد می شود. بسیاری از مردم چشمان خود را می بندند و می توانند نور درونی را ببینند که حس آرامش و اعتماد به نفس را به ارمغان می آورد. گاهی اوقات، در این نور، تصاویر در ابتدا تصادفی، اما بسیار واضح و زیبا ظاهر می شوند. همانطور که معلم باستانی واچاسپاتی میشرا گفت، شخص می تواند با انتقال آگاهی خود به ناحیه قلب، این نور را کشف کند. با آن، او قادر است اشکال فکری را ببیند. ماناس خود بینش درونی است که این اشکال در آن به وجود می آیند.

(3) برای توقف، می توان ذهن پایین تر (چیتا) را مجبور کرد که تصاویر افراد یا موجوداتی را به خاطر بیاورد، مانند مقدسین و متخصصانی که به رهایی از خواسته ها دست یافته اند.

(4) تجارب و تمرین رویاها به توقف ذهن کمک می کند.

(5) مدیتیشن در مورد موضوعات مورد علاقه شخص نیز کمکی به رشد سکوت ذهن است.

فرهنگ لغت یوگا. ارنست وود. 2009

ببینید «توقف ذهن» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

- (ذهن) رجوع به ذهن برتر; ذهن پایین؛ ماناس; توقف ذهن؛ ساماتوا; سانیاما; تعادل ذهنی؛ ... فرهنگ لغت یوگا

بیوشوک 2- Developer 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (Multiplayer) 2K China Arkane Studios (سطح کمک طراحی) ناشران ... ویکی پدیا

نمایش- د. به عنوان یک تیره شاعرانه خاستگاه د. شرقی د. عتیقه د. قرون وسطایی د. رنسانس د. از رنسانس تا کلاسیکیسم الیزابت د. اسپانیایی د. کلاسیک د. بورژوا د. رو ... دایره المعارف ادبی

رپرتوار تئاتر بولشوی (مسکو) از 1825 تا 1900

رپرتوار تئاتر بولشوی (مسکو)- این مقاله فهرست ناقصی از رپرتوار تئاتر بولشوی مسکو را ارائه می دهد. باید در نظر داشت که در ابتدا گروه مالی (تئاتر مالی در 14 اکتبر 1824 افتتاح شد) و تئاتر بولشوی (تئاتر بولشوی کمی دیرتر از مالی افتتاح شد ... ویکی پدیا

لایا یوگا- ("یوگا انحلال") یکی از انواع یوگا است، مطابق با تقسیم سنتی به هفت آچارا تانترا (ودا، وایشناوا، شیوا، داکشینا، واما، سیدانتا و کائولا) با بالاترین کولاچارا، مبنای فلسفی آن. Advaita است ... ... ویکی پدیا

جوتسو (ناروتو)- اصطلاح جوتسو (ژاپن. 術؟، به زبان انگلیسی، "تکنیک"، "پذیرایی") در مانگا و انیمه "ناروتو" به هر یک از اقدامات خارق العاده خاص یک نینجا اشاره دارد که یک فرد عادی قادر به تکرار یا تقلید نیست. . مفهوم جوتسو توسط ... ... ویکی پدیا توسعه داده شد

افسون شده- افسون ... ویکی پدیا

شخصیت های سریال تلویزیونی "Charmed"- این مقاله به توصیف شخصیت های سریال تلویزیونی Charmed می پردازد. محتویات 1 شخصیت های اصلی 2 اسکورت 2.1 لئو ویات ... ویکی پدیا

لومونوسوف، میخائیل واسیلیویچ- دانشمند و نویسنده، عضو کامل آکادمی علوم روسیه، استاد شیمی در دانشگاه سن پترزبورگ. در روستا به دنیا آمد دنیسوفکا، استان آرخانگلسک، 8 نوامبر 1711، در 4 آوریل 1765 در سن پترزبورگ درگذشت. در حال حاضر… … دایره المعارف بزرگ زندگینامه

پرسشگر: من از سایت شما خوشم آمد و کلمات با تجربه من مطابقت دارد. حیف که ذهن هنوز از همه چیز یک مفهوم آنی می سازد و همان جایی که بود می ماند.

استانیسلاو: ذهن نمی تواند ساکن بماند، ذهن حرکت است.

س: پس باید جلوی او را بگیرید؟ این سوال پیش می آید: چگونه ذهن را متوقف کنیم?

ج: قبل از اینکه تلاش کنید ذهن را متوقف کند، باید دریابید که چه کسی و چرا به آن نیاز دارد.

س: من روشنگری می خواهم تا از چرخ سامسارا خارج شوم.

S: در این صورت، این فقط ادامه بازی است که در آن کسی چیزی را می خواهد. چنین خواسته هایی می تواند منجر به خلق ایده های جدید شود.

س: ترفندهای ذهنی بیشتر؟

س: ایده های او. هر ایده ای یک ترفند است، زیرا میل به بازی ایجاد می کند.

س: من تجربیاتی داشته ام که ذهن متوقف شده است، اما تقریباً خود به خود اتفاق می افتد.

س: توقف همیشه خود به خود اتفاق می افتد و با خواسته ها مرتبط نیست.

س: حیف که نتوانستم پا را فراتر بگذارم، مثل مرگ کامل بود.

س: تو حاضر نبودی تا آخر راه بروی. آنچه به نظر می رسد مرگ است فقط ترس است. برنامه ای که ذهن است از این طریق از آسیب و تغییرات ناخواسته محافظت می کند. عبور از این محدودیت آسان نیست.

س: اما اکنون تکرار آن غیرممکن است. ذهن از این خاطره و مداری به وجود آورد و این رویکرد جواب نمی دهد.

S: به این ترتیب ذهن از خود محافظت می کند. خود رویکرد به این سوال از آشفتگی در ذهن ناشی می شود: هرکسی که می خواهد ذهن را متوقف کند محصول تخیل اوست که با توقف آن فورا ناپدید می شود.

ب: بله، می فهمم که نیستم.

S: هیچ دنیایی در اطراف شما وجود ندارد، آن نیز فقط در ذهن اتفاق می افتد. شما در قطار هستید و از پنجره به بیرون نگاه می کنید. شما یک ایده دارید که از قطار پیاده شوید و قدم بزنید که تبدیل به یک آرزو می شود، اما تمام مناظر روی شیشه های ماشین اتفاق می افتد. بیرون از پنجره‌های قطار هیچ چیز وجود ندارد، حتی پوچی، و آنچه به نظر شما «من» شماست، به‌عنوان یک برجستگی درون همان واگن وجود دارد. تو این پوچی را دیدی و به نظرت مرگ بود. اما شما آمادگی پذیرش آن را نداشتید، میل به ادامه بازی خیلی زیاد است. با نگاه کردن به بیرون از ماشین و ترس از فضای خالی، اکنون می خواهید همه اینها را در یک بازی داخل ماشین شبیه سازی کنید، جایی که همه چیز امن خواهد بود، اما این فقط ادامه همان بازی خواهد بود.

س: من می دانم که همه اینها یک بازی است، اما چگونه می توان از این بازی فراتر رفت؟

س: شما باید این سؤالات را درک کنید: "چه کسی می خواهد فراتر از بازی برود؟"، "چه کسی می خواهد ذهن را متوقف کند؟"، "چه کسی به آن نیاز دارد، چرا و آیا اصلاً به آن نیاز است؟".

س: رهایی از رنج لازم است.

س: اما بدون رنجور هیچ رنجی وجود ندارد، رنج یعنی سوژه ای که همه اینها را تجربه می کند، یعنی درک غیرواقعی بودن «من» خود فقط در کلمات اتفاق می افتد. شما گرفتار مفاهیمی شده اید که به شما داده شده است تا توجه را از امور واهی منحرف کنید. شما تجربه ترک بازی را تجربه کرده اید، اما این برای خودآگاهی کافی نیست. ذهن شما به دنبال توهمات می گردد، به دنبال توضیحاتی برای آنها می گردد و ایده های جدیدی خلق می کند. برای انحراف توجه از جست و جوی توهمات، باید امور را در ذهن مرتب کرد و توانایی تشخیص واقعیت از وهم را از طریق تمرین خودآزمایی و مشاهده افکار ایجاد کرد.

ثبات ذهن

پاتانجلی می گوید که توقف ذهن پایین (چیتا-وریتی-نیرودا، ببینید) از راه های مختلفی قابل دستیابی است، یعنی:

(4) تجارب و تمرین رویاها به توقف ذهن کمک می کند.

(5) مدیتیشن در مورد موضوعات مورد علاقه شخص نیز کمکی به رشد سکوت ذهن است.

خرد تزلزل ناپذیر همه بوداها.

کلمه تزلزل ناپذیر به معنای عدم حرکت است. لغت خرد به معنای خرد عقل است.

گرچه گفته می شود عقل حرکت نمی کند، اما این بدان معنا نیست که مانند کنده یا سنگ از حیات بی بهره است. عقل در جایی که توجه متمرکز است حرکت می کند: جلو یا عقب، چپ یا راست، در ده جهت و در هشت نقطه. اگر توجه به جایی متوقف نشود، می گویند که ذهن دارای خرد تزلزل ناپذیری است.

اعتقاد بر این است که Fudo Myoo یک ذهن تزلزل ناپذیر و یک بدن نابود نشدنی را تجسم می کند. فنا ناپذیر به معنای جسمی است که هیچ مانعی برای آن وجود ندارد.

اینکه چیزی را در مقابل خود ببینید و نگذارید توجهتان به آن متمرکز شود، همان استواری است. از این گذشته، به محض توقف ذهن، افکار متولد می شوند و هرج و مرج در ذهن حاکم می شود. هنگامی که هرج و مرج از بین می رود و افکار ناپدید می شوند، ذهنی که از حرکت باز ایستاده است، اما در عین حال آرام می ماند.

اگر ده مرد مسلح به شمشیر به شما نزدیک شوند و اسلحه‌های خود را به اهتزاز درآورند و شما هر شمشیر را به نوبه خود بدون اینکه ذهن خود را روی هیچ یک از حریفان استراحت دهید منحرف کنید، اقدامات شما از ابتدا تا انتها بی‌عیب خواهد بود.

اگر در اثر عمل به آموزه ها، انسان از اعتقادات مبتدی تا حکمت تزلزل ناپذیر تمام مسیر را طی کند، گویی به نقطه شروع، یعنی به سطح مبتدی باز می گردد. این هم یک دلیل منطقی دارد.

در اینجا دوباره می توانیم از نظر شما صحبت کنیم هنر رزمی. هنگامی که مبتدی چیزی در مورد وضعیت بدن و حرکت شمشیر نمی داند، او همچنین نمی داند که ذهنش به چه چیزی می تواند متصل شود. اگر در چنین حالتی، یک مبتدی با شمشیر خنجر شود، ذهن او به سادگی وقت ندارد در هیچ چیز متوقف شود.

وقتی انسان تکنیکی را یاد گرفته و بداند که موضع صحیح چیست، چگونه شمشیر را نگه دارد و ذهن را به چه سمتی هدایت کند، ذهنش در خیلی جاها متوقف می شود. در عین حال، قبل از ضربه زدن به دشمن، باید بارها و بارها همه چیز را وزن کند. اما بعدها پس از سالها تمرین مجدانه، دیگر نه وضعیت بدن و نه حرکت شمشیر توجه او را به خود جلب می کند. ذهن او همان می شود که در همان ابتدا بود، زمانی که این فرد هنوز به تکنیک تسلط نداشت و باید تمام عناصر را یکی یکی یاد می گرفت.

متوقف کردن ذهن چگونه افکار را متوقف کنیم؟

توقف ذهن (گفتگوی درونی)، حتی برای مدت کوتاهیبرنامه سفت و سخت ماتریس را حداقل برای ما از بین می برد. پچ پچ ابدی در سر و ایجاد کل این بازی. ما خودمان را متقاعد می کنیم که دیوار قابل عبور نیست و در اثر سقوط می توانیم یک پا را بشکنیم. این به وضوح در مثال الکل دیده می شود. ... به محض اینکه یک نفر از ودکا عبور کرد، دریا بلافاصله برای او تا زانو می رسد. من خودم شاهد بودم که با سرعت 90 کیلومتر در ساعت یکی از آشنایان نسبتا مست از کامیون بیرون پرید. ... بله همینطور شاید می خواست همسرش را بترساند. وقتی دیدیم چطور سر از روی آسفالت غلت می‌خورد و دست‌ها و پاهایش را آویزان می‌کرد، وحشت کردیم. از طرف به نظر می رسید ... خوب، همین است، آن مرد محل زندگی ندارد. ... خب به قول خودشان احمق ها خوش شانس هستند ... چیزی نشکستند فقط چند ساییدگی گرفتند.

الکل گفتگوی درونی را برای مدت کوتاهی کند می کند. کنترل ذهن بر بدن تا حدی از دست رفته است، از این رو همه این معجزات. به طور مشابه، زمانی که ما در معرض خطر مرگ قرار می‌گیریم، ذهن تحت استرس شدید (شکست برنامه) متوقف می‌شود.

در روند متوقف کردن ذهن، ما وارد "اینجا و اکنون" می شویم - این حالت اصلی برای ما است. وقتی در زمان حال هستیم، Sphere of Light ما این فرصت را دارد که روند یادگیری بازی را سریعتر تکمیل کند (بازی یخ نمی‌زند). تکرار می کنم، این ما نیستیم که به عنوان یک قطعه تصمیم به پایان بازی می گیریم، بلکه ما به عنوان Sphere of Light تصمیم می گیریم که به بازی ادامه دهیم یا نه. Fragment - یک شخص فقط می تواند شرایطی ایجاد کند که بازی بدون نقص و بدون دخالت پیش برود. مخصوصا... وقتی هست آخرین سطحبازی ها (تبدیل یک قطعه).

وقتی در "اینجا و اکنون" هستیم، مطلوب ترین لحظه برای ورود انرژی از بالا به قطعه انسانی ما فرا می رسد. از جانب انرژی نزولیپیله انسان از تنظیمات سفت و سخت ماتریس رها می شود و حالت ارتجاعی پیدا می کند. یک پیله انرژی انعطاف پذیر و انعطاف پذیر می تواند دوز بیشتری از نور دریافت کند که باعث می شود دیواره های آن با نور آگاهی قوی تر بدرخشند.

از اطلاعات کیهانی ورودی، فرد این فرصت را دارد که پیله خود را بهبود بخشد (بدن روانی). هر سلول باید بخش نور خود را دریافت کند و در سطح DNA تبدیل شود. این مانند تغییر دستورالعمل ها، یا جایگزینی است نرم افزار.

گاهی اوقات یک دقیقه فشار نور شدید روی یک قطعه انسان برای هضم و متراکم کردن اطلاعات برای چندین سال پس از آن کافی است. هیچ برنامه انسانی در اینجا وجود ندارد. همه چیز برای او خود به خود اتفاق می افتد. وظیفه انسان این است که دائما پیله انرژی خود را تمیز کند. و برای این، هر عملی خوب است، به شرطی که از لایه‌های کاذب (افکار، عقاید، خواسته‌های دیگران) که در روند زندگی دریافت می‌شود، رها باشد.

اگر او از آسمان به زمین فرود آید و تصور کند ... که من در بدنه نور پشت کامپیوتر نشسته ام و روی کلیدها می کوشم و این مقاله را خط می نویسم، البته نه. که در این لحظهآگاهی زمینی من تنها با بخش کوچکی به سطح کره نور منتقل می شود، اما حتی این برای من کافی است تا به عنوان یک تکه تراکم خود را از دست بدهم. در این لحظات تقریباً احساس نمی کنم بدن فیزیکی، اما من آن را به عنوان نوعی پوسته احساس می کنم که با انرژی غلتشی از درون می ترکد. وقتی اطلاعات دریافتی از کره نور خود را به زبان انسانی قابل فهم ترجمه می کنم، بیشتر انرژی دریافتی را از دست می دهم، زیرا توجه من به مقاله معطوف می شود و در جایی که توجه انرژی متمرکز است. این عمل را می توان با یک نشتی مقایسه کرد بالون، که با یک گاز فرار پمپ می شود. مهم نیست چقدر هوا در آن باد می کنید، باز هم آن را پمپ نمی کنید و توپ ما، البته، به آسمان صعود نمی کند. ما اینگونه چیده شده ایم: اتصالات ما سوراخ هایی هستند که انرژی از پیله انرژی ما خارج می شود. و پیوست ها اشتیاق به بازی هستند.

وقتی توجه من (قطعه) 100 درصد به کره نور معطوف شود، دیگر به این ماتریس و حتی بیشتر از آن به نوشتن اهمیت نمی دهم. برای من، همه اینها بی اهمیت و غیر جالب خواهد شد. اگر بازی را متوقف کنم، انرژی کافی جمع می کنم و زمین بازی را ترک می کنم. اما در حالی که من به عنوان کره نور (وقتی از آنجا به آن نگاه می کنم) برنامه ای برای بازی بیشتر در دنیای سه بعدی دارم، نمی گذارم قطعه ام زودتر از موعد از ماتریس خارج شود و برای این کار راه های زیادی وجود دارد. آن را در برنامه نگه دارید، از دلبستگی های معمولی زمینی شروع کنید، و با اتصال پیچیده تر به پایان رسید - احساس وظیفه نسبت به مردم.

به محض اینکه انرژی آزاد می شود، مهم نیست چه سسی، در مورد من نوشتن است، سپس از درک کره نور به یک مرد کوچک عادت تبدیل می شوم. سپس فوراً پاک می شود. بیشتراطلاعات در مورد خودم... چند بعدی است، زیرا من، یک فرد، فقط یک قطعه هستم و نمی توانم حجم زیادی از اطلاعات را به درون خود بکشم.

یک قطره آب نمی تواند اقیانوس را در خود جای دهد، فقط می تواند در آب های آن حل شود.

متوقف کردن ذهن چگونه افکار را متوقف کنیم؟

ذهن خود یک فرافکنی است، بنابراین تا زمانی که از ذهن فراتر نروید، تمام تجربیات شما فرافکنی هستند. ذهن مکانیسمی است که فرافکنی ایجاد می کند. (در یک اردوی مراقبه در بهار 1972، اوشو به شرکت کنندگان این تکنیک را آموزش داد. او ابتدا به آنها گفت که نور را بدون هیچ جسمی ببینند، سپس بدون هیچ شیئی احساس سعادت کنند و در نهایت حضور الهی را احساس کنند. سؤالی در مورد خطرات فرافکنی. با استفاده از این تکنیک.)

اگر رؤیایی از نور، سعادت، حتی خدایان دارید، همه آنها فرافکنی هستند. تا زمانی که به توقف کامل ذهن نرسیده اید، از فرافکنی ها فراتر نرفته اید، شما فرافکنی می کنید. وقتی ذهن از بین رفت، تنها در این صورت است که از این خطر فرار کرده اید. وقتی هیچ تجربه ای وجود ندارد، هیچ رؤیایی وجود ندارد، هیچ اشیایی وجود ندارد - آگاهی به عنوان آینه ای خالص باقی می ماند که هیچ چیز در آن منعکس نمی شود - تنها در این صورت است که از خطر فرافکنی دور می شوید.

دو نوع پیش بینی وجود دارد. یک نوع فرافکنی شما را به فرافکنی بیشتر و بیشتر سوق می دهد. اینها پیش بینی های مثبتی هستند، نمی توان بر آنها غلبه کرد. پیش بینی های نوع دیگر منفی هستند. اینها پیش بینی هستند، اما rni به شما کمک می کند تا فراتر از پیش بینی ها بروید.

در مدیتیشن از قوه فرافکنی ذهن به عنوان یک نیروی منفی استفاده می کنید. پیش بینی های منفی مفید هستند. مثل بیرون کشیدن یک خار است که با خار دیگری به شما خنجر زده است یا یک سم را با سم دیگر خنثی کنید. اما باید همیشه حواستان باشد که تا زمانی که همه چیز متوقف شود، خطر باقی می ماند، حتی این فرافکنی های منفی، حتی این رویاها... اگر برای شما اتفاقی بیفتد، نمی گویم مدیتیشن است. این هنوز یک تفکر است، هنوز یک فرآیند تفکر است. ظریف هر چقدر دوست دارید، هنوز در حال فکر کردن است. وقتی فقط آگاهی بدون فکر باقی می ماند، فقط یک آسمان صاف بدون ابر، وقتی نمی توانید بگویید: "تجربه می کنم"، "تجربه می کنم" - اما فقط می توانید بگویید "من هستم".

جمله معروف دکارت: "من فکر می کنم، پس هستم" در مراقبه تبدیل می شود: "من هستم، پس هستم". این "من هستم" مقدم بر همه تفکر است. شما قبل از اینکه فکر کنید آنجا هستید. اندیشیدن دیرتر می آید، مسبوق به وجود توست، پس هستی از اندیشیدن حاصل نمی شود. شما می توانید بدون تفکر باشید، اما تفکر بدون شما نمی تواند باشد، بنابراین فکر نمی تواند دلیلی بر وجود شما باشد.

تجربیات، چشم اندازها، هر چیزی که به طور عینی احساس می شود، بخشی از تفکر است. مدیتیشن یعنی توقف کامل ذهن، تفکر، اما نه آگاهی. اگر هوشیاری نیز متوقف شود، شما در مدیتیشن نیستید، بلکه در خواب عمیق هستید. این تفاوت بین خواب عمیق و مدیتیشن است.

در خواب عمیق، پیش بینی ها نیز متوقف می شوند. هیچ تفکری وجود ندارد، اما در عین حال آگاهی وجود ندارد. در مدیتیشن، فرافکنی متوقف می شود، تفکر متوقف می شود، دیگر فکری وجود ندارد - درست مانند خواب عمیق - اما آگاهی وجود دارد. شما آگاه هستید، به این پدیده فکر می کنید، غیبت کامل در اطراف شما، هیچ اشیایی در اطراف شما وجود ندارد. و وقتی هیچ چیز برای دانستن، احساس کردن، تجربه کردن وجود ندارد، برای اولین بار شروع به احساس خود می کنید. این یک تجربه بدون شی است. این چیزی نیست که شما تجربه کنید، چیزی است که هستید.

پس حتی اگر حضور الهی را احساس کنید، فرافکنی است. اینها پیش بینی های منفی هستند - آنها کمک می کنند، در حال حاضر کمک می کنند، کمک می کنند تا از آنها عبور کنیم - اما باید درک کنید که آنها همچنان فرافکنی هستند، در غیر این صورت از آنها فراتر نخواهید رفت. به همین دلیل است که می گویم اگر احساس می کنید که سعادت بر شما نازل شده است، هنوز در ذهن زندگی می کنید، زیرا دوگانگی وجود دارد: دوگانگی الهی و غیر الهی، سعادت و غیر سعادت. وقتی واقعاً به نهایت می‌رسی، نمی‌توانی احساس سعادت کنی، زیرا غیرخوشبختی غیرممکن است. شما نمی توانید الهی را به عنوان الهی احساس کنید، زیرا غیر الهی دیگر وجود ندارد.

پس به یاد داشته باشید که ذهن یک فرافکنی است و هر کاری که با ذهن انجام دهید یک فرافکنی خواهد بود. با عقل هیچ کاری نمیشه کرد مشکل فقط این است که چگونه ذهن را رها کنیم، چگونه آن را به طور کامل رها کنیم، چگونه بدون ذهن آگاه باشیم. این مدیتیشن است. فقط از این طریق می توانید بدانید که چه چیزی فرافکنی نیست.

متوقف کردن ذهن چگونه افکار را متوقف کنیم؟

هر چیزی که می دانید توسط شما طرح ریزی می شود. شی فقط یک صفحه است: شما ذهن خود، ایده های خود را بر روی آن فرافکنی می کنید. بنابراین هر روش مراقبه با فرافکنی - فرافکنی منفی - شروع می شود و بدون فرافکنی به پایان می رسد. این ماهیت کل تکنیک مدیتیشن است، زیرا شما باید از ذهن شروع کنید.

حتی اگر به حالت بی فکری می روید، باید از ذهن شروع کنید. اگر بخواهم این اتاق را ترک کنم، باید با ورود به آن شروع کنم. اولین مرحله باید در اتاق انجام شود. این باعث ایجاد سردرگمی می شود. اگر من فقط دایره ای راه می روم، در یک اتاق راه می روم. اگر بخواهم اتاق را ترک کنم، دوباره باید به اتاق بروم، اما به روش دیگری. چشمم باید به در باشد و در یک خط مستقیم حرکت کنم نه دایره.

«برفکنی منفی» به معنای بیرون رفتن مستقیم از ذهن است. اما ابتدا باید چند قدم در درون ذهن بردارید.

به عنوان مثال، من می گویم "نور" و شما هرگز نور را ندیده اید. شما فقط اشیاء نورانی را می دیدید. آیا تا به حال خود نور را دیده اید؟ هیچ کس نمی دید، هیچ کس نمی تواند ببیند. یک خانه را روشن می بینید، یک صندلی را روشن می کند، یک شخص را روشن می بینید، اما خود نور را نمی بینید. حتی وقتی خورشید را می بینید، نور را نمی بینید. بازگشت نور را می بینید.

شما نمی توانید نور را به خودی خود ببینید. وقتی نور به چیزی می‌افتد و بازتاب می‌شود، فقط در این صورت است که جسم نورانی را می‌بینید و چون می‌توانید جسم نورانی را ببینید، می‌گویید نور است. وقتی اشیاء نورانی را نمی بینید، می گویید تاریک است.

انسان نمی تواند نور خالص را ببیند، بنابراین در مدیتیشن آن را به عنوان اولین گام - به عنوان یک فرافکنی منفی - ارائه می کنم. من به شما می گویم نور را بدون هیچ جسمی احساس کنید. اشیاء رها می شوند: فقط نور وجود دارد. نور را بدون هیچ جسمی احساس کنید ... چیزی افتاده است (شیء) و بدون جسم نمی توانید نور را برای مدت طولانی ببینید. دیر یا زود نور ناپدید می شود زیرا باید روی یک شی تمرکز کنید.

سپس به شما پیشنهاد می کنم که احساس خوشبختی کنید. شما هرگز بدون هیچ شیئی احساس سعادت نکرده اید. هر چیزی که شما به عنوان شادی، سعادت می دانید، با چیزی مرتبط است. شما هرگز حتی یک لحظه سعادت را که ربطی به چیزی نداشته باشد، ندیده اید. شما ممکن است کسی را دوست داشته باشید و در نتیجه احساس سعادت داشته باشید، اما آن کسی یک شی است. با گوش دادن به موسیقی احساس خوشبختی می کنید، اما آن موسیقی هدف است. آیا تا به حال یک لحظه خوشبختی بدون شی داشته اید؟ هرگز! بنابراین وقتی می‌گویم: «بدون شیء احساس سعادت کنید»، غیرممکن به نظر می‌رسد. اگر بخواهید بدون شیئی احساس خوشبختی کنید، دیر یا زود سعادت متوقف می شود زیرا به خودی خود ادامه نمی یابد.

سپس به شما می گویم حضور الهی را احساس کنید. من هرگز نمی گویم "خدا را احساس کن"، زیرا خدا تبدیل به یک شی خواهد شد. آیا تا به حال حضوری را بدون حضور کسی احساس کرده اید؟ همیشه با کسی مرتبط است: اگر کسی در اطراف باشد، شروع به احساس حضور می‌کنی.

من این "کسی" را کاملا رد می کنم. من فقط می گویم حضور الهی را احساس کنید. این یک فرافکنی منفی است. نمی تواند مدت زیادی دوام بیاورد زیرا هیچ پایه ای در زیر آن وجود ندارد. دیر یا زود ناپدید می شود. ابتدا اشیا را دور می اندازم و سپس یکی یکی خود برآمدگی ها ناپدید می شوند. این تفاوت بین فرافکنی مثبت و منفی است.

در یک فرافکنی مثبت، شی ضروری است و احساس به دنبال دارد، و شی به سادگی فراموش می شود، گویی زمین را از زیر پاهای شما برداشته ام. از درون تو، از پایین، خاک از همه جا برداشته شده و تو با احساست تنها می مانی. حالا این احساس نمی تواند وجود داشته باشد. ناپدید خواهد شد. اگر هیچ اشیایی وجود نداشته باشد، آنگاه احساسات مرتبط مستقیم با شی دیگر نمی توانند وجود داشته باشند. شما می توانید آنها را برای مدتی فرافکنی کنید، سپس آنها ناپدید می شوند. و وقتی آنها رفتند، تو تنها ماندی... تنها. اینجا، در این نقطه، آغاز مراقبه است. حالا شما از اتاق بیرون آمده اید.

بنابراین مدیتیشن منشأ خود را در ذهن دارد، اما مراقبه واقعی نیست. برای رفتن به مدیتیشن از ذهن شروع کنید و زمانی که ذهن متوقف شد و از آن خارج شدید، مدیتیشن واقعی شروع می شود. شما باید با ذهن شروع کنید، زیرا ما در ذهن زندگی می کنیم. حتی برای فراتر رفتن از آن، باید از آن استفاده کرد. پس از ذهن به صورت منفی استفاده کنید نه مثبت، آنگاه به مدیتیشن خواهید رسید.

اگر از ذهن به طور مثبت استفاده کنید، آنگاه فرافکنی های بیشتر و بیشتری تولید خواهید کرد. بنابراین آنچه «مثبت اندیشی» نامیده می شود، دقیقاً برعکس مدیتیشن است. تفکر منفی مراقبه است. انکار راهی برای مراقبه است. همه چیز را انکار کن، تا آن لحظه که چیزی برای انکار باقی نمانده، تنها منکر می ماند. آنگاه در خلوص خود هستی و آنگاه می دانی که چیست. تمام آنچه قبلاً می دانستید فقط تخیلات ذهن، رویاها، فرافکنی ها است.

سر خالی! نه یک فکر هوشمندانه... و نه باهوش، اتفاقا، - هم ... چرا تعجب کنید؟ می خواست به خودش استراحت بدهد. این روند درست مانند یک بهمن بود، در چند مرحله. به نظر می رسد که موج تخریب مرزهای "معروف" خود به خود زندگی می کند و لحظه ای قبل از اینکه توجه شما به چیزی برسد خود را نشان می دهد.

توقف "گفتگوی درونی" که بسیاری از مردم در مورد آن صحبت می کنند، در مقایسه با آنچه بعدا می آید، بسیار کوچک (خیلی سطحی) است! با رشد «کمالیت»، تضاد بین تفکر عادتی (متعلق به ذهن شخصی) و «ادراک مستقیم» (که ذهن شخصی اصلاً نمی تواند در آن وجود داشته باشد) تشدید می شود. این، به طرز نامحسوسی ظریف، پرتاب کردن بین ادراک و میل به کنترل از روی عادت آنچه دیده می شود، طاقت فرساترین است. مرحله اولیه. در مرحله ای که تلاش برای درک، درک ماهیت فرآیند، ناگهان منجر به "دستیابی به موفقیت" می شود و بدون توجه به میزان آمادگی "اخلاقی" شما، روند شروع به توسعه می کند.

به نظر می رسد آنچه در حال رخ دادن است، روان را "خشک" می کند. احساس می کنید بدن، ذهن، انرژی شما - هر چیزی که از آن ساخته شده اید برای مقاومت و کنترل مداوم ایجاد شده است. و اکنون، تحت تأثیر این روند، همه اینها مجبور به تغییر ماهیت خود می شوند. او در جست‌وجوی به کارگیری تلاش‌های همیشگی با عجله می‌رود، اما تغییرات از درون می‌آیند، جایی که ادراک همیشگی گسترش نمی‌یابد. بنابراین، هر چیزی که مقاومت می کند غافل می شود و یا با ترس یا با تنش واکنش نشان می دهد. اما در نهایت تسلیم می شود.

این در صورتی است که شما با جزئیات توضیح دهید. در واقع، همه چیز به طور نامحسوس سریع اتفاق می افتد، به سختی آگاهانه.

و سپس "توقف" شما را کاملا اسیر می کند. شما باید درک کنید که ذهن تنها چیزی نیست که در سر است. ذهن تمام چیزی است که من هستم. من فرم او هستم. و همه اینها در ابتدا از بدو تولد در مرحله ناقصی است. توقف ذهن منجر به این واقعیت می شود که شروع کامل بودن، وضوح آگاهی را ایجاد می کند. اما نه تلاشی برای پاسخ به "همه سوالات". معنی ندارد. این فقط این است که ادراک به سؤالات ختم می شود و لحظه جدایی را حذف می کند - "من و هر چیز دیگری".

و دنیا فقط بر سر شما خراب می شود. تحت هجوم این جهانی بودن، شخص دیگر نمی تواند با حفظ خود به عنوان "مرکز جهان" کنار بیاید. و به نظر می رسد او برای این بار از نظر ناپدید می شود.

آن ها نه فقط پنهان کردن، پنهان شدن در آن لحظه، معلوم می شود که به این ترتیب، اصلا وجود نداشته است. هرگز به عنوان یک واحد مستقل و خودکفا وجود نداشت و زندگی خود را می گذراند.

کل تصویر، همانطور که در کف دست شما! فقط کیفیت های مناسبکه بدنم را در لحظه مناسب با آن مرتبط می کنم. و بخشی از آگاهی را که در دسترسم است متمرکز می کنم. این کل شخصیت است... اما آگاهی در دسترس من محدود و متناوب است. نفس راه وجود آن است. بنابراین، شخصیت من همیشه تنها و همیشه در مرکز توجه خودم است. از این رو - اساس دوگانگی - "من و هر چیز دیگری". و سپس بقیه تقسیم بندی خارجی به «بد و خوب»، «سیاه و سفید»، «شر و خوب» و غیره. و غیره

جدایی وجود دارد، پس صلح وجود ندارد. نه داخلی و نه خارجی. او نخواهد بود. از آنجایی که میل به کامل بودن، شخصیت را وادار می کند تا به دنبال سازش بین اضداد باشد. اما به او زمان نمی دهد که به طور طبیعی بفهمد که منشأ همین دوگانگی در اوست.

ما انجام می دهیم اشتباه بزرگوقتی در نظر بگیریم که «آرامش درونی» که در بسیاری از آموزه‌ها ذکر شده، مربوط به عاطفه و حالت ذهنی. به عبارت دیگر، - "من احساس خوبی دارم، آرام هستم، آرام هستم، به هیچ چیز اهمیت نمی دهم و غیره." این "آرامش" یا "سکوت" نیست که در پایگاه به وجود می آید. شما می توانید از نظر ظاهری اصلاً آرام نباشید، بسیار فعال، احساساتی، متفکر، اما در عین حال در حال استراحت باشید. صلح واقعی بر «شکل بیرونی» تأثیر نمی گذارد.

«آرامش» یا «سکوت درونی» واقعی دقیقاً زمانی متولد می شود که حالت تغییرناپذیر «حفظ آمادگی برای عمل» (به عنوان غیرضروری) از بین می رود. در هسته وجود فیزیکی ما قرار دارد. از بدو تولد ظاهر می شود. و بالاخره در سن پنج تا هفت سالگی شکل می گیرد. از آن زمان، به عنوان یک موتور مخفی، با سرعت کم، فعالیت ما را کنترل می کند. ما به طور کامل از آن آگاه نیستیم، زیرا. بخشی جدایی ناپذیر و طبیعی از زندگی فیزیکی است. اما فقط فیزیکی مقدار زیادی از نیروی زندگی را می طلبد. و نه تنها در بدن ظاهر می شود. بلکه در عواطف، در احساسات، تفکر. الکل، مواد مخدر، خواب عمیق، رابطه جنسی - این روند را به درجات مختلف کاهش می دهد. اما آن را به طور کامل حذف نمی کنند.

"توقف ذهن" این روند آماده نگه داشتن را کاملا متوقف می کند. و این به معنای مصرف بی رویه انرژی است.

می خواهم بدون پلک زدن به یک نقطه نگاه کنم. فقط استراحت کن اما در حال حاضر احساس می کنم - نه برای مدت طولانی. دوره خواب به پایان می رسد. مانند احساس نزدیک شدن رعد و برق است. آسمان هنوز صاف است، اما بوی ازن از قبل در هوا است. و توجه، گاه به گاه، به حوزه تفکر عادتی نفوذ می کند. و در این لحظه، در سر، کاملاً، یک احساس فیزیکی از آرامش وجود دارد، گویی چیزی در حال «رها کردن» است. این شمارش بی پایان "فکر به فکر" ناپدید می شود. توجه متمرکز است و r-r-r-az! شما قبلاً به اصل مطلب پی برده اید. گاهی بدون انتظار

و پس از آن، مانند درهایی در یک راهرو بزرگ، "اجزا" و "شاخه های" ایده ای که او روی آن متمرکز است شروع به باز شدن می کند. و به تدریج چنین فضای عظیمی پدیدار می شود که توسط یک ایده مشترک متحد شده است که شما به سادگی در آن ناپدید می شوید. در واقع شما گم شده اید. آن ها استعاره نیست شما واقعاً گم می شوید و خودتان را فراموش می کنید. شما دیگر متوجه نمی شوید که چه چیزی و چگونه اتفاق می افتد، هر چیزی که در این لحظه باز می شود. خودش دوست داره جزءمشاهده گردید. مثل این است که آنها بخشی از بدن و ذهن شما هستند.

و برای مدتی کاملاً از کنترل خارج شده است. وقتی چیزی برای کنترل وجود ندارد، کنترل چیزی غیرممکن است. :) اما به تدریج، انگار از جایی بیرون، یک احساس "پشتکار" پنهان (نمی دانم چگونه آن را نام ببرم) شروع به رشد می کند. گویی یادآوری این است که این هنوز کل شما نیستید. به خود یادآوری کنید .

در این لحظه چیزی شبیه به "پاشیدن از هیچ" رخ می دهد که شما را به واقعیت فیزیکی باز می گرداند. و شما شروع به جمع شدن می کنید، انگار که کسی نخ نامرئی را می کشد. شما مانند یک بادبادک هستید. به کناری. به آرامی، اما با یک احساس ناتوانی به وضوح قابل لمس. به طور کلی، این ارتباط با بادبادک اغلب در چنین لحظاتی ایجاد می شود. اما هیچ احساس اضطرابی وجود ندارد. احساس این است که همه چیز "در چارچوب برنامه" اتفاق می افتد.

و در مرحله بعد شروع به احساس نفس می کنید. و متوجه می شوید که اینجا هستید. فقط یک احساس گریزان از کشش در فضا باقی مانده است. در "این" جهان و بر "آن". با هر تکرار جدید، احساس این ارتباط تشدید می شود. نه از نظر فیزیکی... بیشتر، در جایی، در ناخودآگاه. درک چنین چیزی دشوار است.

اما این یک شیرجه عمیق است. و در زندگی روزمره، ذهن به سادگی در سکوت است و انگار فقط از بخش "سطحی" این توانایی استفاده می کند. شما نگاه می کنید و می بینید ... می بینید و می فهمید. آنچه را که در حالت عادی به سختی می فهمید.

به نوبه خود، این باعث ناراحتی می شود. به خصوص - در ابتدا. وقتی نمیدونی باهاش چیکار کنی شروع به فکر کردن منطقی، ادامه مکالمه و غیره نیاز به تلاش دارد. "ادراک دوم" به سادگی به شما درکی از ماهیت آنچه در حال وقوع است، هر چیزی که با آن روبرو می شوید، می دهد. اما این درک باید در زندگی روزمره نیز تحقق یابد! و این قبلاً یک تلاش است... علاوه بر این، این درک، در آن زمان لحظه ای، روشن می کند که بیشتر تلاش ها یا واکنش های معمولی، معمولی در این یا آن موقعیت، اصلاً معنی ندارند. شما شروع به درک می کنید که چقدر چیزهای اضافی در درک زندگی روزمره مخلوط شده است.

تحمل این آگاهی زمانی که شخصاً برای شما اتفاق می افتد نیز آسان نیست. الگوهای رفتار و تفکر صرفاً از «ضرورت» خود جیرجیر می‌کنند! آنها فقط - جایی، درونشان - نیستند. شما هستند. ... خب، اساسا، این هنوز باید آزمایش شود.

صحبت های سامتن

یک سالک بسیار آموزش دیده با چنان قدرتی که شروع به فکر کردن در مورد شکست کامل خود می کند. تقریباً تمام آموزه‌های معنوی در مورد ماهیت غیرقابل حل ماناس متزلزل - ذهن آشفته انسان صحبت می‌کنند: از باگاواد گیتا و یوگا پاتانجلی گرفته تا آئوروبیندو گوش.

یک سالک معنوی و حتی بیشتر یک طلبه، صرف نظر از اینکه به کدام سنت نزدیکتر است، باید چندین قدم بردارد.

اول از همه، تزلزل ناپذیر را بپذیرید همه چیز برای یادگیری نحوه کنترل ذهن خود، که شامل:

مهارت با اراده و بدون قضاوت ;
توانایی متوقف کردن آنها و نگه داشتن آنها تا زمانی که ممکن است در یک حالت بی حرکت و آرام.
و به چیزی فکر کند و حتی با آن ادغام شود.
توانایی تغییر توجه به راحتی و آزادانه.

شما باید یاد بگیرید که آن را به هر طریقی انجام دهید.

یک روش مهم برای تسلط بر ذهن، پیوند دادن آن به برخی فرآیندهای طبیعی مانند راه رفتن، حرکت، تنفس است. توجه ذهن خود را به روند تنفس معطوف کنید و با دقت مشاهده کنید که چگونه نفس خود به طور ریتمیک منبسط و منقبض می شود. قفسه سینه، معده را باد کرده و آرام می کند، هوا وارد سوراخ های بینی شده و از آن خارج می شود.

این به شما کمک خواهد کرد ، از آنجایی که آگاهی متمرکز بر تنفس، که به خودی خود یک فرآیند انرژی قدرتمند است، شروع به استخراج انرژی پنهان در آن - پرانا - از هوا می کند. یک ذهن پر انرژی را می توان به راحتی و بدون تنش در حالت آرامش نگه داشت. افکار غیر ضروری از فضای ذهنی بیرون رانده می شوند.

یکی دیگر روش موثرتسلط بر ذهن: حرکت آن از فضای سر به هر ناحیه ای از بدن - به معده با مرکز دان تین یا به ناحیه سینه با مرکز آناهاتا. در فضای باریک سر، ذهن همیشه گرفتار و در کل، ناراحت کننده است. علاوه بر این، او انگیزه کافی از انرژی حیات بخش را در آنجا دریافت نمی کند.

در دیگران مراکز انرژیو مناطق انرژی بسیار بزرگتر هستند، و کیفیت آن کمی متفاوت است. بنابراین، اتصال، به عنوان مثال، انرژی ذهنی با انرژی عاطفی یا، همانطور که تائوئیست ها توصیه می کنند، رها کردن توجه سنگین ذهنی از سر به مرکز نیروی حیاتی واقع در مرکز شکم مفید است. اگر بتوان توجه یا احساس "من" را از کره سر جدا کرد، به تدریج فرد شروع به رهایی از آزادی می کند. این به متوقف کردن ذهن و افزایش پتانسیل روانی کمک می کند.

برخی از سنت ها، به عنوان مثال، تعدادی از مکاتب بودایی، و همچنین کریشنامورتی، روشی را ارائه می دهند که مبتنی بر درک عمیق ناپایدار-توهم است. آه طبیعت ذهن این مبتنی بر نگاه دقیق به فضای ذهن و تلاش برای دیدن تولد افکار در همان لحظه شروع آنها و درک دلیل به دنیا آمدن آنها است.

اگر دانش آموز و آن را تا آنجا که ممکن است به کار خواهد برد، او خواهد فهمید که ذهن، همراه با افکار - و تمام حرکات و پرش های او نیز توهمی است، زیرا در تداوم عظیمی از آزادی و پوچی قرار می گیرد. سپس ذهن می ایستد و آگاهی با پوچی یکی می شود.

راه های زیادی برای متوقف کردن ذهن وجود دارد. برخی از آنها که قدمت آنها به سنت های صوفیانه و ذن برمی گردد، بر پارادوکس ها استوار است، برخورد ناگهانی که ذهن را از حرکت خواب آلود معمول خود در فضای سر خارج می کند و حالتی نزدیک به شوک ایجاد می کند. در لحظه یک بی حرکتی ذهنی کوتاه، که تحت تأثیر نیرومند نیروی غافلگیری به وجود آمده است، بصیرت می تواند بر شخص فرود آید - ذهن بی حس دیگر در عبور انرژی های بالاتر دخالت نمی کند.

اشتباهات هنگام کار با ذهن

دانستن روش های صحیح متوقف کردن ذهن کافی نیست، مهم این است که یاد بگیرید چگونه آنها را به درستی به کار ببرید. هنگام کار با ذهن، سالک معنوی معمولاً مرتکب دو اشتباه رایج می شود. او یا روی خودش کار نمی‌کند، در نتیجه ذهن قوی‌تر از توجه ناپایدار او می‌شود، یا بیش از حد کار می‌کند و آنقدر برای تمرین شخصی‌اش تلاش می‌کند تا ذهن را متوقف کند که شروع به آسیب زدن کند. که به سادگی فکر کردن را بیاموزد.

گاهی اوقات دانش آموز شروع به شناسایی با هر روشی می کند که در نتیجه رشد او یک طرفه می شود. من یک راجا یوگی را می‌شناختم که فکرش را به شدت تحت فشار قرار می‌داد و سعی می‌کرد ذهنش را متوقف کند، که در نهایت تیز ادراک ذهنی جهان را کسل کرد و اکنون نمی‌تواند بیش از سه صفحه متن را بخواند.

آدمی سال هاست که با یک ذهن آشفته زندگی کرده است و حالا چندین ماه است که سعی می کند آن را مهار کند و با رنجش می بیند که هنوز نتایج بالایی حاصل نشده است، زیرا همه چیز زمان می برد. بلاواتسکی استدلال کرد که با استثناهای نادری که فقط قاعده را تأیید می کند، نتایج سریع در چنین مواردی غیرممکن است، همانطور که نمی توان بشکه ای را که سال ها در آن روغن از زیر شاه ماهی وجود داشت، با عطر شهد بوی معطر ساخت. یک ساعت پیش ریخته شد

برخی از افراد فرصت انجام مدیتیشن نشسته را برای مدت طولانی ندارند و به همین دلیل بلافاصله به تلاش های خود برای یادگیری متوقف کردن ذهن پایان می دهند. اما علاوه بر مدیتیشن ایستا، مراقبه پویا نیز وجود دارد که در طی آن می توانید این مهم ترین تمرین را نیز به طور موثر یاد بگیرید. نکته اصلی این است که فرد باید آرزو داشته باشد که بر خود و ذهن خود تسلط یابد. بقیه چیزها به دنبال خواهد آمد.

شاید خواندن آن مفید باشد: