एक निजी कानूनी संस्थान से एक सार्वजनिक संस्थान के रूप में इसके विकास में प्राचीन माउस। अलेक्जेंडरियन संग्रहालय में विषय पर एक सांस्कृतिक घटना संदेश के रूप में संग्रहालय का उद्भव

मौत के बाद सिकंदर महान, उनके शरीर को एक सुनहरे सरकोफेगस में अलेक्जेंड्रिया (मिस्र) में स्थानांतरित कर दिया गया था और एक विशेष रूप से निर्मित मकबरे में रखा गया था। सेनापति के नाम पर शहर की स्थापना स्वयं राजा ने हेलेनिक मिस्र की नई राजधानी के रूप में की थी।

“यहाँ सिकंदर के सहयोगियों में से एक, एक प्रतिभाशाली सेनापति और एक चतुर शासक बस गया टॉलेमी आई सोटर, जिसने टॉलेमीज़ की एक पूरी आकाशगंगा को जन्म दिया। मानव जाति के लिए उनकी सबसे बड़ी सेवा मुसियों की रचना है।

टॉलेमी के पहले द्वारा बनाई गई यह संस्था, सबसे अधिक एक शोध संस्थान से मिलती-जुलती थी, जहाँ वैज्ञानिक काम करते थे, रोज़मर्रा की चिंताओं से मुक्त होते थे। राजा ने उस समय के कई उत्कृष्ट कवियों और वैज्ञानिकों को अलेक्जेंड्रिया में आकर्षित करने का प्रयास किया। यहां पूरे प्राचीन विश्व के विज्ञान का रंग जमा हुआ है।

अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय एक अनुसंधान केंद्र और पुरातनता का सबसे बड़ा संग्रहालय था ("संग्रहालय" शब्द "संग्रहालय" शब्द से उभरा), एक पार्क, एक वनस्पति उद्यान, एक पशुशाला के साथ […] कोई खर्च नहीं बख्शा गया और इसने रचनात्मक गतिविधि के लिए अत्यंत अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण किया। अनुसंधान करते समय वैज्ञानिकों को प्रतिदिन संयुक्त भोजन के लिए मिलने और हाउस ऑफ म्यूज के खूबसूरत बगीचों में सैर करने का अवसर मिला। उनके पास अनुभवों का आदान-प्रदान करने, परामर्श करने, विवादों में सच्चाई खोजने और वैज्ञानिक समस्याओं को व्यापक रूप से हल करने के असाधारण अवसर थे।

सर्गेव बी.एफ., मस्तिष्क के विरोधाभास, एम।, "एलकेआई", 2008, पी। 22.

संग्रहालय में शामिल हैं: कक्षाओं के लिए परिसर, गलियाँ, एक शारीरिक अध्ययन, एक वनस्पति और प्राणी उद्यान, और अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी, स्वतंत्र रूप से स्थापित।

संग्रहालय ने काम किया: आर्किमिडीज, यूक्लिड, एराटोस्थनीज, हेरोफिलोस, प्लोटिनसऔर दूसरे।

“वैज्ञानिक ज्ञान के विकास के लिए संचित सूचनाओं के व्यवस्थितकरण और भंडारण की आवश्यकता थी। कई शहरों में पुस्तकालय बनाए जा रहे हैं, उनमें से सबसे प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रिया और पेर्गमॉन में हैं। अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी हेलेनिस्टिक दुनिया की सबसे बड़ी पुस्तक डिपॉजिटरी थी। अलेक्जेंड्रिया में आने वाले प्रत्येक जहाज, यदि उसके पास कोई साहित्यिक कार्य था, तो उसे या तो उन्हें पुस्तकालय में बेचना पड़ता था या उन्हें कॉपी करने के लिए प्रदान करना पड़ता था।

पहली शताब्दी में ईसा पूर्व इ। एलेक्जेंड्रियन पुस्तकालय में अप करने के लिए शामिल थे 700 000 पपीरस स्क्रॉल। मुख्य पुस्तकालय के अलावा (इसे "शाही" कहा जाता था), अलेक्जेंड्रिया में सर्पिस के मंदिर में एक और बनाया गया था।

द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। पेर्गमोन राजा यूमनीस II ने पेर्गमोन में एक पुस्तकालय की स्थापना की जो कि अलेक्जेंड्रिया के प्रतिद्वंद्वी था। यह पेरगाम में था कि बछड़े की खाल (चर्मपत्र, या "चर्मपत्र") से लिखने की सामग्री में सुधार किया गया था: चर्मपत्रों को इस तथ्य के कारण त्वचा पर लिखने के लिए मजबूर किया गया था कि मिस्र से पेर्गमम तक पपीरस का निर्यात प्रतिबंधित था।

महान वैज्ञानिक आमतौर पर हेलेनिस्टिक सम्राटों के दरबार में काम करते थे, जो उन्हें आजीविका प्रदान करते थे। टॉलेमीज़ के दरबार में, एक विशेष संस्था बनाई गई थी जो एकजुट वैज्ञानिकों, तथाकथित संग्रहालय ("मूस का मंदिर")। वैज्ञानिक म्यूजियम में रहते थे, वहां वैज्ञानिक शोध करते थे (म्यूजियन में जूलॉजिकल और बॉटनिकल गार्डन, एक वेधशाला थी)। आपस में वैज्ञानिकों के संचार ने वैज्ञानिक रचनात्मकता का पक्ष लिया, लेकिन साथ ही, वैज्ञानिकों ने खुद को शाही शक्ति पर निर्भर पाया, जो उनके काम की दिशा और सामग्री को प्रभावित नहीं कर सका।

माउसियों से जुड़ी गतिविधियाँ यूक्लिड(तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) - प्रसिद्ध गणितज्ञ जिन्होंने "बिगिनिंग्स" पुस्तक में ज्यामिति की उपलब्धियों को संक्षेप में प्रस्तुत किया, जो दो सहस्राब्दियों से अधिक समय तक ज्यामिति की मुख्य पाठ्यपुस्तक के रूप में कार्य करती रही।

अलेक्जेंड्रिया में, पुरातनता के महानतम वैज्ञानिकों में से एक कई वर्षों तक रहा - आर्किमिडीज, गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी और मैकेनिक"।

Sventsitskaya I.S., हेलेनिस्टिक संस्कृति / प्राचीन विश्व का इतिहास। प्राचीन समाजों का उत्कर्ष, पुस्तक 2, एम।, "विज्ञान" 1989, पी। 356-357।

इस क्षेत्र में चल रहे युद्धों के कारण, अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय को बार-बार (!) लूट लिया गया, आग लगा दी गई, आदि।

"जब मिस्र को एक रोमन प्रांत बना दिया गया, तो एलेक्जेंड्रिया का विज्ञान धीरे-धीरे कम होने लगा। संग्रहालय अभी भी मौजूद था; वैज्ञानिक अभी भी इसमें रहते थे और काम करते थे; लेकिन उनके कार्यों में विचार की वह ताजा और मजबूत मौलिकता नहीं थी, जो मानसिक करतबों को अलग करती हो यूक्लिड, आर्किमिडीज, एराटोस्थनीजऔर हिप्पार्कस. पुराने अधिकारियों पर संकलन और टिप्पणी शुरू हुई।

स्वतंत्र अनुसंधान समाप्त हो गया है। विचार के इस पतन का कारण आंशिक रूप से रोमन वर्चस्व के अत्यधिक प्रभाव को माना जा सकता है।

पिसारेव डी.आई. , ऐतिहासिक विकासयूरोपियन थॉट / कम्प्लीट वर्क्स एंड लेटर्स इन 12 वॉल्यूम्स, वॉल्यूम 6, एम., "नौका", 2003, पी. 365.

समय के साथ, "संग्रहालय" शब्द संगीत, कलात्मक और अनुसंधान गतिविधियों का नाम बन गया, क्योंकि शास्त्रीय युग के नर्क में यह कस्तूरी के मंदिरों में प्रकट हुआ था। अभयारण्यों में उत्सव और रचनात्मक प्रतियोगिताएं भी आयोजित की गईं, उनके भौतिक अवतार - कार्यों और पुरस्कारों के ग्रंथों सहित - संगीत को समर्पित किए गए और मंदिर में रखे गए। पायथागॉरियन से शुरुआत करते हुए शास्त्रीय पुरातनता के सभी दार्शनिक विद्यालयों में मूस का पंथ मनाया जाता था। फीडो (61ए) में प्लेटो ने संगीत कलाओं के बीच दर्शनशास्त्र को स्पष्ट रूप से सूचीबद्ध किया; पेरिपेटेटिक्स में इस श्रृंखला में प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा शामिल थी। प्रत्येक संग्रहालय में पवित्र उद्देश्यों के लिए एकत्र किए गए संग्रह में प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की उपलब्धियां परिलक्षित होती थीं। यद्यपि आधुनिक शब्द "संग्रहालय" इस शब्द से आता है, लेकिन संग्रहालय, आधुनिक संग्रहालयों के विपरीत, किसी भी प्रदर्शन और उनके उद्देश्यपूर्ण संग्रह की प्रदर्शनियों में शामिल नहीं था। फिर भी, एथेनियन और फिर अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में एकत्रित संग्रह एक शैक्षिक और शोध प्रक्रिया प्रदान करने लगे। संग्रहालय मनोरंजन के स्थान भी हो सकते हैं, क्योंकि इसने जनता को मंदिर की ओर आकर्षित किया।

कहानी

सृष्टि की परिस्थितियाँ

अलेक्जेंड्रियन संग्रहालय को प्राचीन संग्रहालयों की परंपरा की सर्वोच्च उपलब्धि के रूप में मान्यता प्राप्त है; साथ ही यह अरस्तू के शोध और राजनीतिक कार्यक्रम के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। एरिस्टोटेलियन पॉलिटिक्स (VII, 9, 1-4) में एक आदर्श शहर का वर्णन है, जिसमें देवताओं और नायकों की पूजा के राष्ट्रीय स्थानों, सार्वजनिक भोजन के हॉल, व्यायामशाला और कला के कार्यों के लिए एक अलग क्षेत्र आवंटित किया गया है। जाहिर तौर पर, इस सिद्धांत ने अपने शाही महलों, संग्रहालय, मंदिरों, थिएटर और अन्य के साथ एलेक्जेंड्रियन क्वार्टर ब्रुचियन के लेआउट को प्रभावित किया। अरस्तू के विचारों से भी एक महत्वपूर्ण अंतर था: टॉलेमीज़ की नीति में पहले स्थान पर न केवल हेलेनेस, बल्कि सभी विषय लोगों की आँखों में नई राजधानी को पवित्रता देना था। इसलिए, अलेक्जेंड्रिया में, सर्पिस की सार्वभौमिक पंथ एक नए मंदिर के साथ स्थापित किया गया था। यह विशेषता है कि अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय का पुस्तक संग्रह, खुदाई के आधार पर, सेरेपियम में स्थित था। मंदिर मिस्र के क्वार्टर के केंद्र में एक कृत्रिम पहाड़ी पर स्थित था; अम्मीअनस मार्सेलिनस (XXII, 15) के विवरण के अनुसार, "सेरापेम, जो सबसे विस्तृत अटरिया और उपनिवेशों से सजाया गया है, मूर्तियों की जीवित छवियां, इसकी सजावट और सजावट के वैभव से इतनी प्रतिष्ठित थीं कि कैपिटल के बाद, जिसने हमेशा के लिए आदरणीय रोम को गौरवान्वित किया , ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे पूरे ब्रह्मांड में अधिक उत्कृष्ट माना जा सके।"

अलेक्जेंड्रिया की नींव पर भी, इसका मूल एक पवित्र परिसर था, जो पूरी तरह से प्राचीन ग्रीक अभयारण्यों को दोहराता था। सिकंदर महान के जीवन के दौरान, आइसिस का मंदिर शुरू किया गया था, जिसकी पहचान हेरा और ज़ीउस के सभी प्रेमियों - डेमेटर, आईओ, पर्सेफोन से की गई थी। यूनानियों ने आइसिस को देवी, स्वर्गीय रानी के रूप में सम्मानित किया (इस क्षमता में मेमनोसिन को भी माना जा सकता है)। स्ट्रैबो (XVII, 1, 10) के वर्णन के अनुसार पास में पनिया था, जिसमें एक कृत्रिम पहाड़ शामिल था, जो आकार में "पाइन शंकु" जैसा था; इसका सटीक स्थान अज्ञात है। यहाँ टॉलेमी ने सिकंदर महान के शरीर को स्थानांतरित करने का आदेश दिया। शाही महलों को अभयारण्यों से अलग नहीं किया गया था, क्योंकि हेलेनिस्टिक मिस्र में एक शाही पंथ बहुत जल्दी पैदा हुआ था, जो संबंधित अनुष्ठानों से अविभाज्य था।

हेलेनिस्टिक काल

संग्रहालय और पुस्तकालय के संस्थापक टॉलेमी आई सोटर थे, जो प्लूटार्क की कहानी (नॉन पोसे सुवाइटर विवि, 13, 3) से अनुसरण करते हैं। 297 और 294 ईसा पूर्व के बीच मिस्र पहुंचे फलेर के डेमेट्रियस ने संगीत की अवधारणा को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ई।, उस समय तक बहुत ही रहस्यमय ढंग से ट्यून किया जा रहा है; डायोजनीज लैर्टेस (वी, 76) के अनुसार, वह सेरापिस के पंथ का एक उत्साही प्रशंसक बन गया। जाहिर है, स्ट्रैटो ने भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, मौजूदा स्रोत हमें संग्रहालय की स्थापना की सटीक तिथि निर्धारित करने की अनुमति नहीं देते हैं, और यह स्पष्ट है कि संग्रह का संग्रह, वैज्ञानिकों का चक्र और पुस्तकालय एक लंबी प्रक्रिया थी जो टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के शासनकाल में जारी रही। के. बेलोच के अनुसार, 290 ई.पू. की दूसरी छमाही एक काफी उचित तिथि हो सकती है। इ। हालांकि, 12 वीं शताब्दी के बीजान्टिन विद्वान जॉन त्सेट्स के स्कूल में, संग्रहालय और पुस्तकालय के लिए सभी संगठनात्मक व्यवस्थाओं को टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो मुख्य रूप से लोककथाओं की परंपरा को दर्शाता है। यह परंपरा बहुत पहले उठी: पहले से ही जोसेफस फ्लेवियस ने बताया कि एक निश्चित वृद्ध राजा के साथ था, जिसकी सलाह के बिना उसने कोई व्यवसाय नहीं किया ("यहूदियों के पुरावशेष", XII, 1)। ई। पार्सन्स, व्यापक रूप से स्रोतों पर विचार करने के बाद, संग्रहालय और पुस्तकालय परिसर के विकास में तीन चरणों को अलग करते हैं। पुस्तकों के संग्रह की शुरुआत और वैज्ञानिकों के निमंत्रण की शुरुआत टॉलेमी सोटर के शासनकाल से होती है और इसे फेलर के डेमेट्रियस और "अन्य सलाहकारों" द्वारा किया गया था। एटोलिया, ज़ेनोडोटस और लाइकोफ्रॉन के अलेक्जेंडर द्वारा टॉलेमी फिलाडेल्फ़स के शासनकाल में आगे की गतिविधियों को अंजाम दिया गया - मुख्य रूप से एक वनस्पति और प्राणि उद्यान, एक मेडिकल स्कूल और जटिल स्वचालित उपकरणों के डिजाइन का निर्माण। अंत में, सेरापी के संग्रह और पुस्तक संग्रह को टॉलेमी III यूरगेट्स के तहत व्यवस्थित किया गया था। कला और विदेशी जिज्ञासाओं के कार्यों का संचय क्लियोपेट्रा के समय तक जारी रहा, जिसे मार्क एंटनी ने पेर्गमॉन संग्रहालय और पुस्तकालय के संग्रह में दान किया था। स्थानिक रूप से, संग्रहालय का विस्तार केवल तब तक हो सकता है जब तक कि मार्ग 145 ईसा पूर्व में व्यवस्थित न हो जाए। इ। टॉलेमी फिस्कॉन और पूरे एलेक्जेंड्रिया के बुद्धिजीवियों के खिलाफ निर्देशित किया, जिन्होंने सिंहासन पर चढ़ने का समर्थन नहीं किया।

सामान्य तौर पर, संग्रहालय का इतिहास लगभग और टुकड़ों में जाना जाता है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, पहली टॉलेमीज़ के तहत उनकी गतिविधि में सबसे अधिक उत्कर्ष देखा गया था। इ। उन दिनों, संग्रहालय और पुस्तकालय के प्रमुख एक ही समय में सिंहासन के उत्तराधिकारी के शिक्षक थे। टॉलेमी फिलाडेल्फ़स ने अपोलो और मूस के सम्मान में संगीत खेलों की स्थापना की, जिसमें उत्कृष्ट लेखकों को पुरस्कार दिए गए, जैसा कि विटरुवियस ने अपने ग्रंथ की पुस्तक VII की प्रस्तावना में बताया है। टॉलेमी फिस्कॉन के उत्पीड़न के बाद, राजा के कमांडरों में से एक, किदास, पुस्तकालय का प्रमुख बन गया (इस बारे में जानकारी ओक्सिरहाइन्चस पपाइरी में से एक में निहित है), और सामान्य तौर पर, क्लियोपेट्रा के शासनकाल तक, संग्रहालय एक स्थिर में प्रवेश करता था इसके अस्तित्व की अवधि। 48-47 ईसा पूर्व के गृहयुद्ध के दौरान संग्रहालय के संग्रह और भवन बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गए थे। जब जूलियस सीजर अलेक्जेंड्रिया में था। शत्रुता के परिणामस्वरूप, शहर और शाही क्वार्टर में एक बड़ी आग लग गई। प्राचीन लेखकों ने, इन घटनाओं का वर्णन करते हुए, एक-दूसरे का दृढ़ता से खंडन किया: सेनेका (डी ट्रैंक्विलिटेट 9, 5) के अनुसार, अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय में 40,000 किताबें नष्ट हो गईं, जबकि पॉल ओरोसियस (ओरोस।, VI, 15, 3) ने कई किताबें दीं। 400,000 किताबें, और डियो कैसियस (XLII, 38) ने दावा किया कि शिपयार्ड, ब्रेड और किताबों के गोदाम (शायद रोम में शिपमेंट के लिए इरादा), लेकिन पुस्तकालय नहीं, जल गए। नुकसान की भरपाई करने के लिए, मार्क एंटनी ने प्लूटार्क के साक्ष्य के रूप में, पेर्गमोन संग्रहालय के पूरे संग्रह को मिस्र में स्थानांतरित कर दिया।

रोमन युग में संग्रहालय। गिरावट और बंद

रोमन विजय के बाद संस्था की स्थिति में थोड़ा बदलाव आया; रोमन सम्राटों ने संग्रहालय की देखभाल की; ऑक्टेवियन ऑगस्टस ने भी संस्था का दौरा किया। सुएटोनियस (क्लाउड।, 42, 2) के अनुसार, सम्राट क्लॉडियस ने अपने स्वयं के लेखन को बढ़ावा देने के लिए एक दूसरा संग्रहालय खोजने की कोशिश की। रोमन युग में विशेष रूप से भाषाविज्ञान के विकास पर ध्यान दिया गया था, पहली-तीसरी शताब्दी के अलेक्जेंड्रियन वैज्ञानिकों को जाना जाता है, जैसे कि थियोन, ट्रायफॉन, एपियन। हैड्रियन और उनके उत्तराधिकारियों के तहत संग्रहालय के काम में कुछ वृद्धि देखी गई - उस समय भाषाविद एपोलोनियस डिस्कोल, हार्पोकरेशन और हेफेस्टियन, गणितज्ञ मेनेलॉस, डॉक्टर सोरेनस, खगोलशास्त्री और भूगोलवेत्ता क्लॉडियस टॉलेमी ने काम किया। थिओडोर मोमसेन, जिन्होंने रोमन मिस्र की सरकार की प्रणाली का विश्लेषण किया, ने पाया कि एड्रियन ने उदारतापूर्वक संग्रहालय में सदस्यता प्रदान की, यह एक प्रकार का इनाम था। एंटोनिनस पायस के शासनकाल तक, संग्रहालय के ट्रस्टी और अलेक्जेंड्रिया के प्रीफेक्ट के साथ-साथ शाही डॉक्टरों के कॉलेज के प्रमुख के पदों को मिलाने की एक स्थिर प्रवृत्ति थी। इन पदों पर केवल अश्वारोही प्रतिष्ठा वाले व्यक्ति ही आसीन हो सकते थे।

216 में काराकल्ला द्वारा अलेक्जेंड्रिया पर कब्जा करने के दौरान मूसाईस को बहुत नुकसान हुआ (यह डायोन कैसियस, LXXVII, 22 द्वारा रिपोर्ट किया गया था)। हालांकि, उनके उत्तराधिकारियों के तहत, संग्रहालय को आखिरी बार बहाल किया गया था: तीसरी शताब्दी के मध्य में, अलेक्जेंड्रिया के डायोफैंटस ने वहां पढ़ाया था। अंतिम गिरावट ज़ेनोबिया और ऑरेलियन के युद्ध के दौरान आई, जब ब्रुचियन को जला दिया गया और नष्ट कर दिया गया (अम्मियनस मार्सेलिनस, XXII, 16 के अनुसार), यह 269-270 या 273 के आसपास हुआ। उसके बाद, शिक्षण अभी भी चल रहा था, लेकिन, जाहिरा तौर पर, सेरापियम में, अप्रत्यक्ष रूप से सिकंदरिया के शिक्षकों को प्रभावित कर रहा था ईसाई चर्च; कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के समय से, म्यूज़ियस एलेक्जेंड्रियन स्कूल के विरोध में खड़ा था। नियोप्लाटोनिज्म, जो तीसरी-चौथी शताब्दी में एलेक्जेंड्रिया के बुद्धिजीवियों का प्रमुख विश्वदृष्टि बन गया, ने भौतिक दुनिया और वस्तुओं के संग्रह को पुराने ओलंपियन धर्म से अलग माना। नियोप्लाटोनिस्ट उच्चतम आध्यात्मिक वास्तविकता के प्रतीक के रूप में चीजों के एकत्रित संग्रह में रुचि रखते थे। उदाहरण के लिए, रत्नों और नक्काशीदार पत्थरों का संग्रह, पुरातनता में आम, कीमती पत्थर में निहित जादुई शक्ति को खोजने और उपयोग करने के सिद्धांत में बदल गया। रोमन दुनिया के ईसाईकरण की अवधि के दौरान, संग्रहालय विशेष रूप से पूजा स्थल में बदल गया, जिसके मंत्रियों ने बुतपरस्ती के उत्साही रक्षकों के रूप में काम किया।

स्थान, योजना, संरचना

1990 के दशक में, प्राचीन अलेक्जेंड्रिया के बंदरगाह का पानी के नीचे का पुरातात्विक अध्ययन शुरू हुआ, जिसके परिणाम 1994-1995 तक प्रकाशित हुए। उत्खनन के प्रमुख, जीन-यवेस एम्पेरेउर ने उन्हें "सनसनीखेज" के रूप में वर्णित किया। यह पता चला कि रोमन अलेक्जेंड्रिया की सभी सबसे बड़ी इमारतों, जाहिर है, संग्रहालय सहित, समुद्र का सामना करना पड़ा। सेवर्स के समय से एक ग्रेनाइट एस्प्लेनेड खोला गया था, जो कि 217 के बाद बनाया गया था। हालाँकि, संग्रहालय और पुस्तकालय की इमारतों की खोज से कुछ हासिल नहीं हुआ। Empereur ने खुदाई के लिए 2000 में प्रकाशित एक मोनोग्राफ को समर्पित किया।

प्राचीन लेखकों ने सामूहिक रूप से संग्रहालय की इमारतों की काफी विस्तृत सूची छोड़ी, मुख्य समस्याउनका संयोजन है। संग्रहालय के स्थान और संरचना के बारे में जानकारी स्ट्रैबो ("भूगोल", XVII, 1, 8) द्वारा प्रदान की गई थी:

संग्रहालय शाही महलों के परिसर का भी हिस्सा है; इसमें चलने के लिए एक जगह है, एक "एक्सेड्रा" और एक बड़ा घर है, जहां मूसाईस से जुड़े वैज्ञानिकों के लिए एक आम भोजन कक्ष है। वैज्ञानिकों के इस कॉलेज में न केवल आम संपत्ति है, बल्कि एक पुजारी भी है - शासक मुसी, जिसे पहले राजाओं द्वारा नियुक्त किया गया था, और अब सीज़र द्वारा। मूललेख(अन्य ग्रीक) τῶν δὲ βασιλείων μέρος ἐστὶ καὶ τὸ Μουσεῖον͵ ἔχον περίπατον καὶ ἐξέδραν καὶ οἶκον μέγαν ἐν ὧι τὸ συσσίτιον τῶν μετεχόντων τοῦ Μουσείου φιλολόγων ἀνδρῶν. ἔστι δὲ τῆι συνόδωι ταύτηι καὶ χρήματα κοινὰ καὶ ἱερεὺς ὁ ἐπὶ τῶι Μουσείωι τεταγμένος τότε μὲν ὑπὸ τῶν βασιλέων νῦν δ᾽ ὑπὸ Καίσαρος.

सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि सभी सूचीबद्ध इमारतों को स्ट्रैबो द्वारा शाही महल के हिस्से के रूप में वर्णित किया गया था, लेकिन स्वयं पुस्तकालय भवन का उल्लेख बिल्कुल नहीं है। सेरेपियम में खुदाई के दौरान पुस्तकों को संग्रहीत करने और कॉपी करने के लिए परिसर दर्ज किया गया; एथेना के पेर्गमोन मंदिर, एथेनियन हैड्रियन लाइब्रेरी और अपोलो पैलेटाइन के रोमन पुस्तकालय के साथ समानता से, यह पता चलता है कि पुरातनता में वे संलग्न स्थानों में नहीं, बल्कि पोर्टिकोस में स्थित थे।

स्ट्रैबो के अनुसार, संग्रहालय परिसर के ठीक पीछे सिकंदर महान की कब्र के साथ एक अंतिम संस्कार मंदिर था, वहाँ टॉलेमी की कब्रें और देवता जूलियस सीज़र का मंदिर भी था। सीज़र ने अपने नोट्स ऑन द सिविल वॉर (III, 112) में लिखा है कि एक थिएटर शाही परिसर से सटा हुआ है, और विटरुवियस (I, 8, 1) ने तर्क दिया कि हेलेनेस ने पारंपरिक रूप से थिएटर को आइसिस और सेरापिस के मंदिरों के साथ जोड़ा।

संग्रहालय राज्य

स्ट्रैबो ने संग्रहालय के संगठन को "धर्मसभा" (प्राचीन ग्रीक। συνόδος ) शाही प्राधिकरण द्वारा नियुक्त एक पुजारी के निर्देशन में। इन आदेशों को कई शताब्दियों के लिए संरक्षित किया गया था: हैड्रियन के युग के शिलालेखों में से एक में, यह संकेत दिया गया है कि ट्रस्टी-एपिस्टैट (प्राचीन यूनानी। ἐπιστάτης ) मुसिया एक साथ अलेक्जेंड्रिया और पूरे मिस्र का महायाजक था। उसी शिलालेख में उल्लेख किया गया है कि वही पुजारी-अभिभावक रोम में ग्रीक और लैटिन पुस्तकालयों के प्रभारी थे, जाहिरा तौर पर संग्रहालय के मॉडल के अनुसार सुसज्जित अपोलो पैलेटिन के मंदिर में। पहले टॉलेमीज़ के तहत, मनेथो महायाजक-बिशप थे।

संग्रहालय के विद्वान सदस्यों को भी राजा द्वारा नियुक्त किया जाता था, जो उन्हें "सामान्य निधि" प्रदान करते थे (प्राचीन ग्रीक। χρήματα κοινά ). इस मार्ग की व्याख्या कठिन है। संस्थान के संगठन के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। संग्रहालय के अस्तित्व की पहली शताब्दी में, एपिस्टैट सिंहासन के उत्तराधिकारी का शिक्षक भी था। पहली टॉलेमीज़ के तहत, इस स्थिति पर विशेष रूप से प्रसिद्ध सांस्कृतिक हस्तियों - इफिसुस के ज़ेनोडोटस, साइरेन से कैलिमैचस, एराटोस्थनीज़, रोड्स के एपोलोनियस, अरस्तूफेन्स, समोथ्रेस के एरिस्टार्चस द्वारा कब्जा कर लिया गया था। एथेनियस (XI, 494a) के पाठ से यह ज्ञात होता है कि संग्रहालय में एक कोषाध्यक्ष भी था, और वित्तीय दस्तावेज भी रखे गए थे। संस्थान के कर्मचारियों की कुल संख्या शायद 50 लोगों से अधिक नहीं थी, उन्होंने दीक्षा के संस्कारों से बंधे एक बंद समूह का गठन नहीं किया। स्ट्रैटो या आर्किमिडीज के उदाहरण बताते हैं कि विदेशी वैज्ञानिक कई वर्षों तक अलेक्जेंड्रिया आ सकते थे। तदनुसार, वैज्ञानिकों को पूर्ण समर्थन मिला - "खिला" और वेतन, कुछ कार्यान्वित परियोजनाओं के लिए एकमुश्त भुगतान की गिनती नहीं। पुरालेखीय स्मारकों को देखते हुए, तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक, संग्रहालय के सदस्यों को करों और शायद, सार्वजनिक कर्तव्यों से छूट दी गई थी।

स्रोत माउस के आंतरिक विभाजन और उसके कर्मचारियों द्वारा विकसित व्यावसायिक दिशाओं के बारे में कुछ नहीं कहते हैं। इन सभी में देर से रोमन साहित्यिक स्रोतों में केवल अप्रत्यक्ष साक्ष्य शामिल हैं। अम्मीअनस मार्सेलिनस (बारहवीं, 16) ने दावा किया कि उसके अधीन पूरे ब्रुचियन क्वार्टर में विद्वान लोग रहते थे। एथेनियस (चतुर्थ, 184 सी), टॉलेमी आठवीं द्वारा निष्कासित संग्रहालय के वैज्ञानिकों और कर्मचारियों को सूचीबद्ध करते हुए, दार्शनिकों, व्याकरणविदों, ज्यामिति, भूमि सर्वेक्षणकर्ताओं, मूर्तिकारों, चित्रकारों, जिम्नास्टिक के शिक्षकों का उल्लेख करता है। एलेक्जेंडर सेवरस (44) की जीवनी में एलियस लैम्प्रिडियस ने काराकल्ला के तहत दमन किए गए एलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों के संबंध में सम्राट के उपकार का सबूत छोड़ दिया। आग से प्रभावित शहर में पोर्फिरी कॉलोनेड के साथ एक नया तटबंध बनाया गया था, और उसी समय लोगों का ख्याल रखा गया था। रैटर्स, वैयाकरण, चिकित्सक, ज्योतिषी, गणितज्ञ, यांत्रिकी और आर्किटेक्ट को फिर से कक्षाओं के लिए परिसर प्रदान किया गया और रखरखाव का भुगतान करना शुरू किया। वीपी पोर्शनेव के अनुसार, यह इंगित करता है कि मस्सों के मंत्रियों को कम से कम दो बड़ी श्रेणियों में विभाजित किया गया था: सबसे पहले, कवि और धार्मिक व्यक्ति, जिनके पेशे को दैवीय जुनून द्वारा चिह्नित किया गया था; दूसरे, वैज्ञानिक जिन्होंने ईश्वरीय और मानवीय गतिविधियों के परिणामों का अध्ययन और व्यवस्थित किया, अर्थात्, प्राकृतिक वैज्ञानिक, इतिहासकार और कला वस्तुओं के वर्णनकर्ता। इस प्रकार, संग्रहालय एक रचनात्मक कार्यशाला और शिक्षा और परवरिश दोनों का स्थान था। अंतिम समारोह, जिसने मुसा को बाद में उत्पन्न होने वाले विश्वविद्यालयों के करीब लाया, रोमन युग में अधिक ध्यान देने योग्य हो गया।

कार्य

अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय मुख्य रूप से एक मंदिर था जिसमें सार्वजनिक सेवा में विद्वानों ने एक साथ पुजारी कर्तव्यों का पालन किया था। संभवतः, वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम प्राचीन ग्रीक दर्शन के सभी विद्यालयों द्वारा साझा किए गए विश्व सद्भाव के सिद्धांत द्वारा निर्धारित किए गए थे, जिसमें विश्वास अनुभवजन्य डेटा से अधिक महत्वपूर्ण था। मुसी वह आधार था जिस पर एलेक्जेंड्रियन स्कूल का गठन किया गया था और नियोप्लाटोनिज्म उत्पन्न हुआ - एक देर से प्राचीन धार्मिक दर्शन जिसमें मूसा को संरक्षक देवता माना जाता था।

कवियों और वैज्ञानिकों के बीच प्रतियोगिताओं के रूप में संगीत गतिविधि अपेक्षाकृत देर तक बनी रही। उदाहरण के लिए, एस.वाई.लुरी ने आर्किमिडीज पर एक मोनोग्राफ में लिखा है कि हेलेनिस्टिक काल के अंत में, 17वीं-18वीं शताब्दी की यूरोपीय अकादमियों में पुनर्जीवित एक रिवाज फैशन में आया। जब कोई गणितज्ञ किसी नए प्रमेय को खोजने या सिद्ध करने में कामयाब होता है, तो उसका प्रमाण प्रकाशित करने से पहले, उसने अपने निष्कर्षों को अपने सबसे बड़े प्रतिद्वंद्वियों को रिपोर्ट किया (आर्किमिडीज ने अपने समय के सबसे बड़े गणितज्ञ कोनोन को अपनी सभी खोजों को दोबारा जांचने के लिए भेजा)। सबूत का पूरा चक्र तुरंत केवल उन छात्रों को सूचित किया गया था जिन्होंने अभी तक नाम हासिल नहीं किया था। रोड्स के कैलिमैचस और एपोलोनियस के बीच लंबी अवधि की चर्चा और प्रतिद्वंद्विता भी ज्ञात है, जहां कवियों की प्रतियोगिता को विषय पर एक दार्शनिक चर्चा के साथ जोड़ा गया था: क्या यह होमर के बाद महाकाव्य कविता लिखने की अनुमति है, या बड़े भूखंडों को कई में विभाजित किया जाना चाहिए कक्ष रूप के कार्य। दिव्य सेवाओं के दौरान निर्मित काव्य रचनाएँ की गईं। दूसरे शब्दों में, साहित्य और भाषाशास्त्र एक-पौराणिक-स्रोत से पोषित थे, और विद्वान-पुरोहितों के काम के लिए बनाए गए वातावरण को "संगीत परमानंद" में योगदान देना था।

मुसी ने एक सौंदर्यपूर्ण वातावरण बनाने और बनाए रखने के लिए कार्य किया जो कवियों और अभिनेताओं के प्रसारण में देवताओं और नायकों की छवियों को देखने की अनुमति देता है; अभिव्यक्ति के मौखिक रूप को प्राथमिक और बुनियादी माना जाता था। उसी संदर्भ में, किसी को प्लास्टिक कला और पेंटिंग के कार्यों के मौखिक विवरण की विशिष्ट प्राचीन शैली को समझना चाहिए, जिसे कैलिस्ट्रेटस, फिलोस्ट्रेटस द एल्डर एंड द यंगर के ग्रंथों द्वारा दर्शाया गया है; जाहिर है, उनके द्वारा वर्णित कई कार्य वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं थे। एलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय भाषाशास्त्र और शाब्दिक आलोचना के विकास के लिए एक मंच बन गया, पहले एक विशिष्ट - पौराणिक - पहलू में। मिस्र के वातावरण में ग्रीक समुदाय के लिए, ओलंपिक पौराणिक कथाओं का अध्ययन एक विदेशी सांस्कृतिक और विदेशी भाषा के वातावरण में आत्म-संरक्षण के लिए एक तंत्र बन गया। प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में अनुभवजन्य गतिविधि के दायरे के बावजूद, संग्रहालय स्कूल की मुख्य उपलब्धि ब्रह्मांड की एक पौराणिक तस्वीर का निर्माण था, क्लॉडियस टॉलेमी के कार्यों में हठधर्मिता - ब्रह्मांड के केंद्र में स्थित एक गतिहीन पृथ्वी के साथ , और ब्रह्मांडीय संगीत का उत्सर्जन करने वाले आकाशीय क्षेत्रों को घुमाते हुए, जिसका सिद्धांत पाइथागोरस और प्लैटोनिस्ट द्वारा विकसित किया गया था। यहां तक ​​कि हेरॉन के यांत्रिक उपकरणों का उपयोग मुख्य रूप से मंदिर की जरूरतों के लिए किया जाता था, जिसमें विश्वासियों के लिए स्वचालित रूप से दरवाजे खोलना या पवित्र जल बेचना शामिल था; गति में तंत्र (भाप, आग, पानी, संपीड़ित हवा) स्थापित करने वाले विश्व तत्वों के साथ उनका संबंध, और पवित्र उद्देश्य ने यांत्रिक वैज्ञानिकों के काम को शिल्प की सीमाओं से परे ला दिया, जिसे पुरातनता के बुद्धिजीवियों ने अवमानना ​​​​के साथ व्यवहार किया।

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विज्ञान दर्शन भाषाशास्त्र साहित्य

एलेक्जेंड्रियन संग्रहालय की विशेषता का एक अंश

अगले दिन वह देर से उठा। अतीत के छापों को फिर से शुरू करते हुए, उन्होंने सबसे पहले याद किया कि आज उन्हें सम्राट फ्रांज से अपना परिचय देना था, युद्ध मंत्री, विनम्र ऑस्ट्रियाई एडजुटेंट विंग, बिलिबिन और पिछली शाम की बातचीत को याद किया। पूरी पोशाक की वर्दी पहने हुए, जिसे उसने लंबे समय से नहीं पहना था, महल की यात्रा के लिए, वह, ताजा, जीवंत और सुंदर, एक पट्टीदार हाथ के साथ, बिलिबिन के कार्यालय में प्रवेश किया। कार्यालय में राजनयिक कोर के चार सज्जन थे। प्रिंस इप्पोलिट कुरागिन के साथ, जो दूतावास के सचिव थे, बोल्कोन्स्की परिचित थे; बिलिबिन ने उन्हें दूसरों से मिलवाया।
जिन सज्जनों ने बिलिबिन, धर्मनिरपेक्ष, युवा, अमीर और हंसमुख लोगों का दौरा किया, दोनों ने वियना और यहाँ, एक अलग मंडली बनाई, जिसे बिलिबिन, जो इस मंडली के प्रमुख थे, ने हमारा, लेस नेट्रेस कहा। यह सर्कल, जिसमें लगभग विशेष रूप से राजनयिक शामिल थे, जाहिर तौर पर उच्च समाज, कुछ महिलाओं के साथ संबंध और सेवा के लिपिक पक्ष के अपने हित थे, जिनका युद्ध और राजनीति से कोई लेना-देना नहीं था। इन सज्जनों ने, जाहिरा तौर पर, स्वेच्छा से, अपने स्वयं के रूप में (एक सम्मान जो उन्होंने कुछ के लिए किया), राजकुमार आंद्रेई को अपने घेरे में स्वीकार कर लिया। शिष्टता से, और बातचीत में प्रवेश करने के लिए एक विषय के रूप में, उनसे सेना और लड़ाई के बारे में कई सवाल किए गए, और बातचीत फिर से असंगत, मज़ेदार चुटकुलों और गपशप में बदल गई।
"लेकिन यह विशेष रूप से अच्छा है," एक ने साथी राजनयिक की विफलता का वर्णन करते हुए कहा, "यह विशेष रूप से अच्छा है कि चांसलर ने उन्हें सीधे बताया कि लंदन में उनकी नियुक्ति एक पदोन्नति थी, और उन्हें इसे उसी तरह देखना चाहिए। क्या आप उसी समय उनका फिगर देखते हैं? ...
"लेकिन क्या बुरा है, सज्जनों, मैं कुरागिन को आपके साथ धोखा देता हूं: एक आदमी दुर्भाग्य में है, और यह डॉन जुआन, यह भयानक आदमी, इसका फायदा उठा रहा है!"
प्रिंस हिप्पोलीटे एक वोल्टेयर कुर्सी पर लेटे हुए थे, अपने पैरों को हैंडल के ऊपर रखकर। वो हंसा।
- पारलेज़ मोई डे सीए, [वेल, वेल, वेल,] - उन्होंने कहा।
ओह, डॉन जुआन! अरे सर्प! आवाजें सुनाई दे रही थीं।
"आप नहीं जानते, बोल्कॉन्स्की," बिलिबिन ने प्रिंस एंड्री की ओर रुख किया, "कि फ्रांसीसी सेना की सभी भयावहता (मैंने लगभग रूसी सेना कहा) इस आदमी ने महिलाओं के बीच जो किया उसकी तुलना में कुछ भी नहीं है।
- La femme est la compagne de l "homme, [एक महिला एक पुरुष की दोस्त है] - प्रिंस हिप्पोलीटे ने कहा और एक लॉर्जनेट के माध्यम से अपने उठे हुए पैरों को देखना शुरू किया।
इप्पोलिट की आँखों में देखते हुए बिलिबिन और हमारी हँसी फूट पड़ी। प्रिंस आंद्रेई ने देखा कि यह इप्पोलिट, जिसे वह (उन्हें कबूल करना पड़ा) अपनी पत्नी से लगभग ईर्ष्या करता था, इस समाज में एक विदूषक था।
"नहीं, मुझे आपके साथ कुरागिन का इलाज करना है," बिलिबिन ने बोल्कॉन्स्की से चुपचाप कहा। - जब वह राजनीति की बात करते हैं तो वह आकर्षक होते हैं, आपको इस महत्व को देखने की जरूरत है।
वह हिप्पोलीटे के बगल में बैठ गया और, उसके माथे पर सिलवटों को इकट्ठा करते हुए, उसके साथ राजनीति के बारे में बातचीत शुरू की। प्रिंस आंद्रेई और अन्य लोगों ने उन दोनों को घेर लिया।
- ले कैबिनेट डे बर्लिन ने पीट पस एक्सप्रिमर अन सेंटीमेंट डी "गठबंधन," हिप्पोलीटे ने शुरू किया, सभी के चारों ओर महत्वपूर्ण रूप से देख रहे थे, "सैन्स एक्सप्रिमर ... कॉम डेन्स सा डेरीनियर नोट ... वोस कॉम्प्रेनेज़ ... वोस कॉम्प्रेनेज़ ... एट puis si sa majeste l "Empereur ne deroge pas au principe de notre Alliance... [बर्लिन कैबिनेट बिना व्यक्त किए गठबंधन पर अपनी राय व्यक्त नहीं कर सकता ... जैसा कि इसके अंतिम नोट में ... आप समझते हैं ... आप समझते हैं ... हालांकि, अगर महामहिम सम्राट करते हैं हमारे गठबंधन का सार नहीं बदलें…]
- अटेंडेज़, जे एन "ऐ पस फ़िनी ... - उन्होंने प्रिंस आंद्रेई से कहा, उनका हाथ पकड़ते हुए। - जेई मान लीजिए क्यू एल" इंटरवेंशन सीरा प्लस फोर्टे क्यू ला नॉन इंटरवेंशन। और...' वह रुका। - 28 नवंबर को एक ला फिन डे नॉन रिसीवोइर नोट्रे डेपेचे डु को पूरी तरह से लागू नहीं किया गया। वोइला टिप्पणी सेला फ़िनिरा के बारे में। [रुको, मैंने समाप्त नहीं किया। मुझे लगता है कि हस्तक्षेप गैर-हस्तक्षेप से अधिक मजबूत होगा और ... यह विचार करना असंभव है कि 28 नवंबर के हमारे प्रेषण की अस्वीकृति से मामला पूरा हो गया है। यह सब कैसे खत्म होगा?]
और उसने बोल्कॉन्स्की का हाथ छोड़ दिया, यह दिखाते हुए कि अब वह पूरी तरह से समाप्त हो गया है।
- डेमोस्थनीज, जेई ते रेकोनाइस एयू कैलोउ क्यू टू कैश डान्स टा बौचे डी "या! [डेमोस्थनीज, मैं आपको उस कंकड़ से पहचानता हूं जिसे आप अपने सुनहरे होंठों में छिपाते हैं!] - बिलिबिन ने कहा, जिसके बालों की टोपी उसके सिर पर चली गई थी। खुशी।
सब हंस पड़े। हिप्पोलीटे सबसे ज़ोर से हँसा। वह स्पष्ट रूप से पीड़ित था, उसका दम घुट रहा था, लेकिन वह बेतहाशा हँसने से नहीं रोक सकता था, अपने हमेशा गतिहीन चेहरे को फैलाता हुआ।
- ठीक है, सज्जनों, - बिलिबिन ने कहा, - बोल्कोन्स्की घर में और यहां ब्रून में मेरे अतिथि हैं, और मैं यहां जीवन की सभी खुशियों के साथ जितना संभव हो उतना इलाज करना चाहता हूं। अगर हम ब्रून में होते, तो यह आसान होता; लेकिन यहां, डांस सी विलेन ट्रौ मोरावे [उस गंदे मोरावियन छेद में], यह अधिक कठिन है, और मैं आप सभी से मदद मांगता हूं। Il faut lui faire les honneurs de Brunn। [मुझे उसे ब्रून दिखाने की जरूरत है।] आप थिएटर को संभालते हैं, मैं समाज को संभालता हूं, आप, हिप्पोलीटे, बेशक, महिलाओं को संभालते हैं।
- हमें उसे एमिली दिखानी चाहिए, प्यारी! हम में से एक ने अपनी उँगलियों के पोरों को चूमते हुए कहा।
"सामान्य तौर पर, यह रक्तपिपासु सैनिक," बिलिबिन ने कहा, "अधिक परोपकारी विचारों की ओर मुड़ना चाहिए।
बोल्कॉन्स्की ने अपनी घड़ी की ओर देखते हुए कहा, "मैं आपके आतिथ्य का लाभ नहीं उठा सकता, सज्जनों, और अब मेरे जाने का समय आ गया है।"
- कहाँ?
- सम्राट को।
- के बारे में! हे! हे!
- अच्छा, अलविदा, बोल्कोन्स्की! अलविदा, राजकुमार; रात के खाने के लिए पहले आओ - आवाजें आईं। - हम आपकी देखभाल करते हैं।
"जब आप सम्राट के साथ बात करते हैं तो प्रावधानों और मार्गों के वितरण में आदेश की प्रशंसा करने के लिए जितना संभव हो सके," बिलिबिन ने कहा, बोल्कॉन्स्की को सामने की ओर ले जाना।
"और मैं प्रशंसा करना चाहूंगा, लेकिन जहां तक ​​\u200b\u200bमुझे पता है, मैं नहीं कर सकता," बोल्कॉन्स्की ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया।
अच्छा, जितना हो सके बात करो। उनका जुनून दर्शक हैं; लेकिन वह बोलना पसंद नहीं करता है और नहीं जानता कि कैसे, जैसा कि आप देखेंगे।

बाहर निकलने पर, सम्राट फ्रांज ने केवल राजकुमार आंद्रेई के चेहरे पर गौर किया, जो ऑस्ट्रियाई अधिकारियों के बीच नियत स्थान पर खड़ा था, और उसके लिए अपना लंबा सिर हिलाया। लेकिन कल के सहायक विंग को छोड़ने के बाद, बोल्कॉन्स्की को सम्राट की इच्छा से उसे एक दर्शक देने की इच्छा से अवगत कराया।
सम्राट फ्रांज ने कमरे के बीच में खड़े होकर उनका स्वागत किया। बातचीत शुरू करने से पहले, राजकुमार आंद्रेई इस तथ्य से चकित थे कि सम्राट भ्रमित लग रहा था, न जाने क्या-क्या कह रहा था, और शरमा गया।
"मुझे बताओ, लड़ाई कब शुरू हुई?" उसने झट से पूछा।
प्रिंस एंड्रयू ने जवाब दिया। इस प्रश्न के बाद, अन्य समान रूप से सरल प्रश्नों का पालन किया गया: “क्या कुतुज़ोव स्वस्थ है? उसने क्रेम्स को कितनी देर पहले छोड़ा था?” आदि। सम्राट ने इस तरह की अभिव्यक्ति के साथ बात की जैसे कि उसका पूरा उद्देश्य केवल एक निश्चित संख्या में प्रश्न पूछना था। इन सवालों के जवाब, जैसा कि यह बहुत स्पष्ट था, उसमें उनकी दिलचस्पी नहीं थी।
लड़ाई किस समय शुरू हुई थी? सम्राट ने पूछा।
बोल्कॉन्स्की ने कहा, "मैं महामहिम को यह नहीं बता सकता कि सामने से लड़ाई किस समय शुरू हुई थी, लेकिन ड्यूरेनस्टीन में, जहां मैं था, सेना ने शाम को 6 बजे हमला किया।" समय यह मानते हुए कि वह अपने दिमाग में जो पहले से ही तैयार था उसे पेश करने में सक्षम होगा जो वह जानता था और देखता था।
लेकिन सम्राट मुस्कुराया और उसे बाधित किया:
- कितना मील?
"कहाँ से और कहाँ तक, महामहिम?"
- डुरेंस्टीन से क्रेम्स तक?
“साढ़े तीन मील, महामहिम।
क्या फ्रांसीसी ने बाएं किनारे को छोड़ दिया?
- जैसा कि स्काउट्स ने बताया, आखिरी वाले रात में राफ्ट पर चले गए।
– क्या क्रेम्स में पर्याप्त चारा है?
- चारा उस मात्रा में नहीं दिया गया ...
सम्राट ने उसे टोका।
"जनरल शमित किस समय मारे गए थे?"
"सात बजे, मुझे लगता है।
- 7:00 पर। बहुत दुख की बात है! बहुत दुख की बात है!
सम्राट ने कहा कि वह कृतज्ञ था और झुक गया। राजकुमार आंद्रेई बाहर चले गए और तुरंत दरबारियों ने उन्हें चारों तरफ से घेर लिया। चारों ओर से स्नेह भरी निगाहों ने उसकी ओर देखा और स्नेह भरे वचन सुनाई देने लगे। कल के एडजुटेंट विंग ने उन्हें महल में नहीं रुकने के लिए फटकार लगाई और उन्हें अपना घर देने की पेशकश की। युद्ध मंत्री ने उनसे संपर्क किया, उन्हें तीसरी डिग्री के मारिया थेरेसा के आदेश पर बधाई दी, जिसे सम्राट ने उन्हें दिया था। साम्राज्ञी के चैंबरलेन ने उन्हें अपनी महिमा के लिए आमंत्रित किया। आर्चडचेस भी उसे देखना चाहती थी। उसे नहीं पता था कि किसे उत्तर देना है, और कुछ सेकंड के लिए उसने अपने विचार एकत्र किए। रूसी दूत ने उसे कंधे से लगा लिया, उसे खिड़की पर ले गया और उससे बात करने लगा।
बिलिबिन के शब्दों के विपरीत, उनके द्वारा लाई गई खबर को खुशी से स्वीकार किया गया। धन्यवाद सभा का आयोजन किया गया। कुतुज़ोव को मारिया थेरेसा द्वारा ग्रैंड क्रॉस से सम्मानित किया गया और पूरी सेना को अलंकरण प्राप्त हुआ। बोल्कॉन्स्की को हर तरफ से निमंत्रण मिला और उन्हें सुबह ऑस्ट्रिया के मुख्य गणमान्य लोगों से मिलने जाना पड़ा। शाम पांच बजे अपनी यात्राओं को समाप्त करने के बाद, मानसिक रूप से युद्ध के बारे में और ब्रून की अपनी यात्रा के बारे में अपने पिता को एक पत्र लिखने के बाद, राजकुमार आंद्रेई बिलिबिन के घर लौट आए। बिलिबिन के कब्जे वाले घर के बरामदे में, चीजों के साथ आधा-अधूरा एक ब्रित्ज़का था, और फ्रांज, बिलिबिन का नौकर, सूटकेस को कठिनाई से खींचकर, दरवाजे से बाहर चला गया।
बिलिबिन जाने से पहले, राजकुमार आंद्रेई अभियान के लिए किताबों का स्टॉक करने के लिए एक किताबों की दुकान पर गए और दुकान में बैठ गए।
- क्या हुआ है? बोल्कॉन्स्की ने पूछा।
- आह, एर्लौच? फ्रांज़ ने कठिनाई से सूटकेस को ब्रिट्ज्का में गर्म करते हुए कहा। – वास्तव में बहुत अच्छा है. डेर बोसविच इस्ट स्कोन विदर हिंटर अन्स! [आह, महामहिम! हम और भी आगे जा रहे हैं। खलनायक फिर से हमारी एड़ी पर है।]
- क्या हुआ है? क्या? प्रिंस एंड्रयू से पूछा।
बिलिबिन बोल्कॉन्स्की से मिलने के लिए निकला। बिलिबिन के हमेशा शांत चेहरे पर उत्साह था।
- नॉन, नॉन, एवोएज़ क्यू सी "एस्ट चार्मेंट," उन्होंने कहा, "सेट हिस्टॉयर डू पोंट डी थबोर (वियना में पुल)। इल्स एल" ओन्ट पससे सैंस कूप फेरिर। [नहीं, नहीं, स्वीकार करें कि यह एक आकर्षण है, यह कहानी ताबोर्स्की पुल के साथ है। उन्होंने इसे बिना प्रतिरोध के पार कर लिया।]
प्रिंस एंड्रयू को कुछ समझ नहीं आया।
"लेकिन आप कहाँ से हैं कि आप नहीं जानते कि शहर के सभी कोच पहले से ही क्या जानते हैं?"
“मैं आर्चडचेस से हूँ। मैंने वहां कुछ नहीं सुना।
"और क्या तुमने नहीं देखा कि वे हर जगह ढेर थे?"
- मैंने नहीं देखा ... लेकिन क्या बात है? प्रिंस एंड्रयू ने अधीरता से पूछा।
- क्या बात क्या बात? तथ्य यह है कि फ्रांसीसी ने ऑस्परग द्वारा संरक्षित पुल को पार कर लिया है, और पुल को उड़ाया नहीं गया है, इसलिए मूरत अब ब्रून के रास्ते पर चल रहा है, और आज वे कल यहां होंगे।
- जैसे यहाँ? जब पुल का खनन किया गया था तो उन्होंने पुल को क्यों नहीं उड़ाया?
- और मैं तुमसे पूछ रहा हूँ। यह कोई नहीं जानता, यहां तक ​​कि खुद बोनापार्ट भी नहीं।
बोल्कॉन्स्की ने कंधे उचकाए।
"लेकिन अगर पुल पार किया जाता है, तो सेना मर जाती है: इसे काट दिया जाएगा," उन्होंने कहा।
"यह बात है," बिलिबिन ने उत्तर दिया। - सुनना। जैसा कि मैंने आपको बताया, फ्रांसीसी वियना में प्रवेश कर रहे हैं। सब कुछ बहुत अच्छा है। अगले दिन, यानी कल, सज्जन मार्शल: मूरत लैंस और बेलियार्ड, घोड़े पर सवार होकर पुल के लिए रवाना हुए। (ध्यान दें कि तीनों गस्कन्स हैं।) सज्जनों, एक कहता है, आप जानते हैं कि ताबोर्स्की पुल का खनन और दूषित है, और उसके सामने एक दुर्जेय टेटे डे पोंट और पंद्रह हजार सैनिक हैं जिन्हें पुल को उड़ाने का आदेश दिया गया था और हमें अंदर मत आने दो। लेकिन अगर हम इस पुल को लेते हैं तो हमारे संप्रभु सम्राट नेपोलियन प्रसन्न होंगे। चलो हम तीनों चलते हैं और इस पुल को लेते हैं। - चलो चलें, दूसरे कहते हैं; और वे चल दिए और पुल ले लिया, इसे पार कर लिया, और अब, पूरी सेना के साथ डेन्यूब के इस पार, वे हमारे लिए, तुम्हारे लिए, और तुम्हारे संदेशों के लिए जा रहे हैं।
"यह मजाक करने के लिए पर्याप्त है," प्रिंस आंद्रेई ने उदास और गंभीरता से कहा।
यह खबर दुखद थी और साथ ही राजकुमार आंद्रेई के लिए सुखद थी।
जैसे ही उसे पता चला कि रूसी सेना इतनी निराशाजनक स्थिति में है, उसके साथ यह हुआ कि यह उसके लिए ठीक था कि वह रूसी सेना को इस स्थिति से बाहर निकालने के लिए नियत था, कि यहाँ यह था, वह टूलॉन, जो होगा उसे अज्ञात अधिकारियों के रैंक से बाहर ले जाएं और उसके लिए पहला रास्ता खोलें। महिमा के लिए! बिलिबिन की बात सुनकर, वह पहले से ही सोच रहा था कि कैसे, सेना में आने के बाद, वह सैन्य परिषद में एक राय पेश करेगा कि अकेले सेना को बचाएगी, और अकेले उसे इस योजना के निष्पादन के लिए कैसे सौंपा जाएगा।
"मज़ाक करना बंद करो," उन्होंने कहा।
"मैं मज़ाक नहीं कर रहा हूँ," बिलिबिन ने जारी रखा, "इससे अच्छा और दुखद कुछ भी नहीं है। ये सज्जन अकेले पुल पर आते हैं और अपने सफेद रूमाल उठाते हैं; वे हमें विश्वास दिलाते हैं कि एक युद्धविराम है, और वे, मार्शल, प्रिंस औस्परग के साथ बातचीत करने जा रहे हैं। कर्तव्य अधिकारी उन्हें टेटे डे पोंट में जाने देता है। [पुल किलेबंदी।] वे उसे एक हजार गेसकॉन बकवास बताते हैं: वे कहते हैं कि युद्ध खत्म हो गया है, कि सम्राट फ्रांज ने बोनापार्ट के साथ एक बैठक नियुक्त की है, कि वे प्रिंस ऑउस्परग, और एक हजार गैसकोनाड्स, और इसी तरह देखना चाहते हैं। अधिकारी Auersperg के लिए भेजता है; ये सज्जन अधिकारियों को गले लगाते हैं, मज़ाक करते हैं, बंदूकों पर बैठते हैं, और इस बीच फ्रांसीसी बटालियन पुल पर किसी का ध्यान नहीं जाता है, दहनशील पदार्थों के बैग को पानी में डुबो देता है और टेटे डे पोंट के पास जाता है। अंत में, स्वयं लेफ्टिनेंट जनरल, हमारे प्रिय प्रिंस ऑउस्परग वॉन मौटर्न प्रकट होते हैं। "प्रिय शत्रु! ऑस्ट्रियाई सेना का रंग, तुर्की युद्धों का नायक! दुश्मनी खत्म हो गई है, हम एक-दूसरे को हाथ दे सकते हैं ... सम्राट नेपोलियन प्रिंस ऑउस्परग को जानने की इच्छा से जलता है। एक शब्द में, ये सज्जन, कुछ भी नहीं के लिए, Gascons, सुंदर शब्दों के साथ Auersperg पर बमबारी करते हैं, वह फ्रांसीसी मार्शलों के साथ अपनी इतनी जल्दी स्थापित अंतरंगता से बहक जाता है, इसलिए मूरत के मेंटल और शुतुरमुर्ग के पंखों की दृष्टि से अंधा हो जाता है, qu " इल एन" वाई वोइट क्यू डू फू, एट ओब्ल सेलुई क्यू "इल डेवेट फेयर फेयर सुर एल" एननेमी। [कि वह केवल उनकी आग देखता है और अपने बारे में भूल जाता है, उस के बारे में जिसे वह दुश्मन के खिलाफ खोलने के लिए बाध्य था।] यह।) फ्रांसीसी बटालियन टेटे डे पोंट में चलती है, तोपों को हथौड़े से पीटा जाता है और पुल को ले जाया जाता है। नहीं, लेकिन सबसे अच्छा क्या है, "वह अपनी कहानी के आकर्षण पर अपने उत्साह को शांत करते हुए जारी रखा," वह सार्जेंट है जिसे उस तोप को सौंपा गया था, जिसके संकेत पर उसे खानों को रोशन करना था और पुल को उड़ा देना था , यह हवलदार, यह देखकर कि फ्रांसीसी सैनिक पुल पर दौड़ रहे थे, वे गोली मारने वाले थे, लेकिन लान ने उसका हाथ थाम लिया। हवलदार, जो स्पष्ट रूप से अपने सामान्य से अधिक चालाक था, औएस्परग के पास जाता है और कहता है: "राजकुमार, आपको धोखा दिया जा रहा है, यहाँ फ्रांसीसी हैं!" मूरत देखता है कि अगर हवलदार को बोलने की अनुमति दी जाती है तो मामला हार जाता है। वह आश्चर्य के साथ Auersperg की ओर मुड़ता है (एक वास्तविक गैसकॉन): "मैं दुनिया में ऑस्ट्रियाई अनुशासन की इतनी प्रशंसा नहीं करता," वह कहता है, "और आप सबसे कम रैंक को आपसे इस तरह बोलने की अनुमति देते हैं!" सी "एस्ट जेनियल। ले प्रिंस डी" औएस्परग से पिक डी "होनूर एट फेट मेट्रे ले सेरजेंट ऑक्स एरेट्स। सीई एन "एस्ट नी बेटिस, नी लचेते ... [यह शानदार है। प्रिंस औस्परग नाराज है और सार्जेंट की गिरफ्तारी का आदेश देता है। नहीं, इसे स्वीकार करें, यह पुल के साथ यह पूरी कहानी प्यारी है। यह बेवकूफी नहीं है, यह मतलबी नहीं है...]
- "एस्ट ट्रैहिसन पुत एटरे, [शायद देशद्रोह] के साथ - प्रिंस आंद्रेई ने कहा, ग्रे ओवरकोट, घाव, बारूद के धुएं, फायरिंग की आवाज़ और उसकी प्रतीक्षा करने वाली महिमा की स्पष्ट रूप से कल्पना करना।
- नॉनप्लस। सेला मेट ला कोर्ट डंस डे ट्रॉप मौविस ड्रेप्स," बिलिबिन ने जारी रखा। - Ce n "est ni trahison, ni lachete, ni betise; c" est comme a Ulm ... - वह सोच रहा था, एक अभिव्यक्ति की तलाश में: - c "est ... c" est du Mack। नूस सोम्स मैकेस, [इसके अलावा नहीं। यह अदालत को सबसे हास्यास्पद स्थिति में डालता है; यह न तो देशद्रोह है, न नीचता, न मूर्खता; यह उल्म की तरह है, यह... यह माकोवशचिना है। हम डूब गए। ] उन्होंने निष्कर्ष निकाला, यह महसूस करते हुए कि उन्होंने अन मोटिव, और फ्रेश मोटिव, ऐसा मोटिव कहा था जिसे दोहराया जाएगा।
उसके माथे पर जो सिलवटें उस समय तक इकट्ठी थीं, वे जल्दी से खुशी की निशानी बन गईं, और वह थोड़ा मुस्कुराया, अपने नाखूनों की जांच करने लगा।
- आप कहां जा रहे हैं? - उसने अचानक राजकुमार आंद्रेई की ओर मुड़ते हुए कहा, जो उठकर अपने कमरे में चला गया।
- मैं जा रहा हूं।
- कहाँ?
- सेना को।
"क्या आप दो दिन और रहना चाहते थे?"
- और अब मैं जा रहा हूँ।
और प्रिंस आंद्रेई छोड़ने का आदेश देकर अपने कमरे में चले गए।
"तुम्हें पता है क्या, मेरे प्रिय," बिलिबिन ने अपने कमरे में जाते हुए कहा। "मैंने तुम्हारे बारे में सोचा था। तुम क्यों जा रहे हो?
और इस तर्क की अकाट्यता को साबित करने के लिए चेहरे से सारी सिलवटें भाग गईं।
प्रिंस आंद्रेई ने अपने वार्ताकार की ओर पूछताछ की और कोई जवाब नहीं दिया।
- तुम क्यों जा रहे हो? मुझे पता है कि अब आप सेना में कूदना अपना कर्तव्य समझते हैं क्योंकि सेना खतरे में है। मैं इसे समझता हूं, मोन चेर, सी "एस्ट डे एल" वीरता। [मेरे प्रिय, यह वीरता है।]
"बिल्कुल नहीं," प्रिंस आंद्रेई ने कहा।
- लेकिन आप गैर-दार्शनिक हैं, [दार्शनिक,] यह पूरी तरह से हो, चीजों को दूसरी तरफ से देखें, और आप देखेंगे कि आपका कर्तव्य, इसके विपरीत, अपना ख्याल रखना है। इसे दूसरों पर छोड़ दें जो अब किसी चीज के लिए अच्छे नहीं हैं ... आपको वापस आने का आदेश नहीं दिया गया था, और यहां से आपको रिहा नहीं किया गया; इसलिए, आप हमारे साथ रह सकते हैं और हमारे साथ जा सकते हैं जहाँ भी हमारा दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य हमें ले जाता है। वे कहते हैं कि वे ओल्मुट्ज़ जा रहे हैं। और ओल्मुट्ज़ एक बहुत अच्छा शहर है। और आप और मैं शांति से अपने घुमक्कड़ में एक साथ सवारी करेंगे।
"मजाक बंद करो, बिलिबिन," बोल्कोन्स्की ने कहा।
"मैं आपको ईमानदारी से और मैत्रीपूर्ण तरीके से बताता हूं। न्यायाधीश। अब तुम कहाँ और किसलिए जाओगे कि तुम यहाँ रह सकते हो? दो चीजों में से एक आपकी प्रतीक्षा कर रहा है (उसने अपने बाएं मंदिर पर त्वचा एकत्र की): या तो आप सेना तक नहीं पहुंचेंगे और शांति का निष्कर्ष निकाला जाएगा, या पूरी कुतुज़ोव सेना के साथ हार और शर्म की बात है।
और बिलिबिन ने अपनी त्वचा ढीली कर दी, यह महसूस करते हुए कि उसकी दुविधा अकाट्य थी।
"मैं इसका न्याय नहीं कर सकता," प्रिंस आंद्रेई ने ठंड से कहा, लेकिन सोचा: "मैं सेना को बचाने जा रहा हूं।"
- मोन चेर, वोस एतेस अन हेरोस, [मेरे प्रिय, तुम एक नायक हो,] - बिलिबिन ने कहा।

उसी रात, युद्ध मंत्री को नमन करते हुए, बोल्कॉन्स्की सेना में गया, न जाने कहाँ उसे ढूंढेगा, और क्रेम्स के रास्ते में फ्रांसीसी द्वारा रोके जाने के डर से।
ब्रून में, पूरी अदालत की आबादी पैक हो गई, और ओल्मुट्ज़ को भारी भार पहले ही भेज दिया गया था। एत्ज़ेल्सडॉर्फ के पास, प्रिंस आंद्रेई उस सड़क पर सवार हो गए जिसके साथ रूसी सेना सबसे बड़ी जल्दबाजी और सबसे बड़ी अव्यवस्था के साथ आगे बढ़ रही थी। सड़क वैगनों से इतनी भीड़ थी कि गाड़ी में सवार होना असंभव था। कोसैक प्रमुख से एक घोड़ा और एक कोसैक लेकर, प्रिंस एंड्री, भूखे और थके हुए, गाड़ियों को ओवरटेक करते हुए, कमांडर-इन-चीफ और उनकी वैगन की तलाश करने गए। सेना की स्थिति के बारे में सबसे अशुभ अफवाहें रास्ते में उसके पास पहुंचीं, और सेना को अव्यवस्था में दौड़ते हुए देखकर इन अफवाहों की पुष्टि हुई।
"सेटे आर्मे रुसे क्यू एल" या डी एल "एंगलटर्रे ए ट्रांसपोर्टी, डेस एक्सट्रीमाइट्स डी एल" यूनिवर्स, नूस एलोन्स लुइ फेयर एप्रोउवर ले मेमे सॉर्ट (ले सॉर्ट डी एल "आर्मी डी" उल्म)", ["यह रूसी सेना, जो दुनिया के अंत से यहां लाया गया अंग्रेजी सोना, उसी भाग्य (उलम सेना के भाग्य) का अनुभव करेगा। उसे प्रतिभा के नायक पर आश्चर्य, आहत गर्व की भावना और महिमा की आशा। "और अगर मरने के अलावा कुछ नहीं बचा है? उसने सोचा। ठीक है, अगर जरूरत पड़ी तो! मैं इसे दूसरों से बुरा नहीं करूंगा।"
प्रिंस आंद्रेई ने इन अंतहीन, हस्तक्षेप करने वाली टीमों, गाड़ियां, पार्क, तोपखाने, और फिर से सभी प्रकार की गाड़ियां, गाड़ियां और गाड़ियां एक-दूसरे से आगे निकल गईं और तीन, चार पंक्तियों में मैला सड़क को अवरुद्ध कर दिया। चारों ओर से, पीछे और आगे, जहाँ तक कान सुन सकते थे, पहियों की आवाज़, लाशों की गड़गड़ाहट, गाड़ियाँ और बंदूक की गाड़ियाँ, घोड़ों की खड़खड़ाहट, चाबुक से वार, ठहाकों की चीख, सैनिकों की गालियाँ, बैटमैन और अधिकारियों को सुना गया। सड़क के किनारों के साथ लगातार गिरे हुए घोड़े, चमड़ी और चमड़ी नहीं, फिर टूटी हुई गाड़ियाँ दिखाई दे रही थीं, जिसमें किसी चीज़ की प्रतीक्षा में अकेले सैनिक बैठे थे, फिर सैनिकों को टीमों से अलग कर दिया गया, जो भीड़ में पड़ोसी गाँवों की ओर जा रहे थे या गांवों से मुर्गियां, मेढ़े, घास या घास घसीटना किसी चीज से भरा थैला।
अवरोहण और आरोहियों पर, भीड़ घनी हो गई, और चीखों की एक निर्बाध कराह सुनाई दी। सैनिकों ने घुटने भर कीचड़ में डूबते हुए, बंदूकों और वैगनों को अपनी बाहों में ले लिया; कोड़े मारे, खुर खिसके, निशान फटे और चीख से सीना फट गया। आंदोलन के प्रभारी अधिकारी, या तो आगे या पीछे, काफिले के बीच से गुजरे। सामान्य गड़गड़ाहट के बीच उनकी आवाजें धीमी सुनाई दे रही थीं, और यह उनके चेहरों से स्पष्ट था कि वे इस विकार को रोकने की संभावना से निराश थे। "वोइला ले चेर ['यहाँ एक महंगी है] रूढ़िवादी सेना," बोल्कॉन्स्की ने बिलिबिन के शब्दों को याद करते हुए सोचा।
इन लोगों में से एक से पूछना चाहता था कि कमांडर-इन-चीफ कहाँ था, वह वैगन ट्रेन तक चला गया। सीधे उसके विपरीत एक अजीब, एक-घोड़ा गाड़ी, जाहिरा तौर पर घरेलू सैनिकों के साधनों द्वारा व्यवस्थित की गई, एक गाड़ी, एक कैब्रियोलेट और एक गाड़ी के बीच का प्रतिनिधित्व करती है। एक सिपाही गाड़ी में सवार था और एक महिला एक एप्रन के पीछे चमड़े के टॉप के नीचे बैठी थी, सभी स्कार्फ में लिपटे हुए थे। प्रिंस आंद्रेई सवार हो गए और पहले ही एक सवाल के साथ सिपाही को संबोधित कर चुके थे, जब उनका ध्यान बग्घी में बैठी एक महिला के हताश रोने से हुआ। काफिले के प्रभारी अधिकारी ने इस गाड़ी में कोचमैन के रूप में बैठे सिपाही को पीटा, क्योंकि वह दूसरों के चारों ओर जाना चाहता था, और चाबुक गाड़ी के एप्रन पर गिर गया। महिला जोर से चिल्लाई। राजकुमार आंद्रेई को देखकर, वह अपने एप्रन के नीचे से झुक गई और अपने पतले हाथों को लहराते हुए, जो एक कालीन दुपट्टे के नीचे से निकल गए थे, चिल्लाया:
- सहायक! श्री एडजुटेंट!... भगवान के लिए... रक्षा करें... यह क्या होगा? पिछड़ रहे हैं हम, खो चुके हैं अपनों को...
- मैं इसे एक केक में तोड़ दूँगा, इसे लपेटो! क्रोधित अधिकारी ने सिपाही पर चिल्लाया, "अपनी वेश्या के साथ वापस लौटो।"
- श्री एडजुटेंट, रक्षा करें। क्या है वह? डॉक्टर चिल्लाया।
- कृपया इस गाड़ी को छोड़ दें। क्या आप नहीं देख सकते कि यह एक महिला है? - अधिकारी के पास गाड़ी चलाते हुए प्रिंस आंद्रेई ने कहा।
अधिकारी ने उसकी ओर देखा और बिना कोई उत्तर दिए सिपाही की ओर मुड़ गया: "मैं उनके चारों ओर जाऊंगा ... वापस जाओ!" ...
"मुझे जाने दो, मैं तुम्हें बताता हूं," प्रिंस आंद्रेई ने अपने होंठों को सिकोड़ते हुए दोहराया।
- और आप कौन है? अचानक अधिकारी नशे में धुत होकर उसकी ओर मुड़ा। - आप कौन हैं? आप (वह विशेष रूप से आप पर विश्राम किया) मालिक हैं, या क्या? मैं यहां का बॉस हूं, आप नहीं। तुम, वापस, - उसने दोहराया, - मैं एक केक में तोड़ दूंगा।
इस अभिव्यक्ति ने स्पष्ट रूप से अधिकारी को प्रसन्न किया।
- सहायक ने महत्वपूर्ण रूप से मुंडन किया, - पीछे से एक आवाज सुनाई दी।
प्रिंस आंद्रेई ने देखा कि अधिकारी नशे की हालत में अकारण गुस्से में था, जिसमें लोगों को याद नहीं रहता कि वे क्या कहते हैं। उसने देखा कि बग्घी में डॉक्टर की पत्नी के लिए उसकी हिमायत से उसे दुनिया में सबसे ज्यादा डर लगता था, जिसे उपहास [हास्यास्पद] कहा जाता है, लेकिन उसकी सहजता ने अन्यथा बताया। इससे पहले कि अधिकारी के पास अपने अंतिम शब्द समाप्त करने का समय होता, प्रिंस आंद्रेई, रेबीज से विकृत चेहरे के साथ, उसके पास पहुंचे और अपना चाबुक उठाया:
- मुझे अपनी इच्छा से बाहर जाने दो!
अधिकारी ने अपना हाथ लहराया और जल्दी से चला गया।
"इनसे सब कुछ, कर्मचारियों से, पूरी गड़बड़ी," वह बड़बड़ाया। - कृपया जैसे चाहे करो।
प्रिंस आंद्रेई ने जल्दबाजी में अपनी आँखें नहीं उठाईं, डॉक्टर की पत्नी से दूर चले गए, जिसने उन्हें एक उद्धारकर्ता कहा, और घृणा के साथ इस अपमानजनक दृश्य के सबसे छोटे विवरणों को याद करते हुए, गाँव में सरपट दौड़ पड़े, जहाँ उन्हें बताया गया था, कमांडर- इन-चीफ था।
गाँव में प्रवेश करने के बाद, वह अपने घोड़े से उतर गया और कम से कम एक मिनट के लिए आराम करने, कुछ खाने और इन सभी अपमानजनक विचारों को दूर करने के इरादे से पहले घर में चला गया। "यह बदमाशों की भीड़ है, सेना नहीं," उसने सोचा, पहले घर की खिड़की तक जा रहा था, जब एक परिचित आवाज ने उसे नाम से पुकारा।
उन्होंने पीछे मुड़कर देखा। Nesvitsky का सुंदर चेहरा एक छोटी सी खिड़की से बाहर निकला। Nesvitsky, अपने रसीले मुंह से कुछ चबा रहा था और अपने हाथों को लहराते हुए उसे अपने पास बुलाया।
- बोल्कोन्स्की, बोल्कोन्स्की! क्या तुम सुन नहीं सकते, है ना? जल्दी जाओ, वह चिल्लाया।
घर में प्रवेश करते हुए, प्रिंस एंड्री ने Nesvitsky और एक अन्य सहायक को कुछ खाते हुए देखा। वे जल्दी से बोल्कॉन्स्की की ओर एक प्रश्न के साथ मुड़े कि क्या वह कुछ नया जानता है। उनके इतने परिचित चेहरों पर, प्रिंस आंद्रेई ने चिंता और चिंता के भाव पढ़े। यह अभिव्यक्ति Nesvitsky के हमेशा हंसते हुए चेहरे पर विशेष रूप से ध्यान देने योग्य थी।
सेनापति कहाँ है? बोल्कॉन्स्की ने पूछा।
"यहाँ, उस घर में," सहायक ने उत्तर दिया।
- अच्छा, क्या यह सच है कि शांति और समर्पण? नेस्विट्स्की ने पूछा।
- तुमसे मेरा पूछना हो रहा है। मैं कुछ नहीं जानता, सिवाय इसके कि मैं तुम्हें बलपूर्वक मिला।
- हमारा क्या, भाई? डरावना! मुझे खेद है, भाई, वे मैक पर हँसे, लेकिन यह उनके लिए और भी बुरा है, ”नेस्विट्स्की ने कहा। - बैठ जाओ और कुछ खा लो।
"अब, राजकुमार, आपको कोई वैगन नहीं मिलेगा, और आपका पीटर भगवान जानता है कि कहाँ है," एक अन्य सहायक ने कहा।
- मुख्य अपार्टमेंट कहाँ है?
- हम ज़नैम में रात बिताएंगे।
"और इसलिए मैंने दो घोड़ों पर अपने लिए आवश्यक सब कुछ पैक कर लिया," नेस्विट्स्की ने कहा, "और उन्होंने मेरे लिए उत्कृष्ट पैक बनाए। हालांकि बचने के लिए बोहेमियन पहाड़ों के माध्यम से। बुरा, भाई। तुम क्या हो, वास्तव में अस्वस्थ हो, तुम इतना क्यों कांप रहे हो? Nesvitsky ने पूछा, यह देखते हुए कि राजकुमार आंद्रेई कैसे चिकोटी काटते हैं, जैसे कि लेडेन जार को छूने से।
"कुछ नहीं," राजकुमार आंद्रेई ने उत्तर दिया।
उस क्षण उसे डॉक्टर की पत्नी और फ़ुर्सतत अधिकारी के साथ अपनी हाल की मुलाकात याद आ गई।
सेनापति यहां क्या कर रहे हैं? - उसने पूछा।
"मैं कुछ भी नहीं समझता," नेस्विट्स्की ने कहा।
"मैं केवल यह समझता हूं कि सब कुछ नीच, नीच और नीच है," प्रिंस आंद्रेई ने कहा और उस घर में गए जहां कमांडर-इन-चीफ खड़े थे।
कुतुज़ोव की गाड़ी से गुजरते हुए, रेटिन्यू के अत्याचारी सवारी वाले घोड़े, और कोसैक्स, जो आपस में जोर-जोर से बात कर रहे थे, प्रिंस आंद्रेई ने दालान में प्रवेश किया। खुद कुतुज़ोव, जैसा कि प्रिंस आंद्रेई को बताया गया था, प्रिंस बागेशन और वेइरोथर के साथ झोपड़ी में थे। वेइरोथर ऑस्ट्रियाई जनरल थे जिन्होंने मारे गए श्मिट की जगह ली थी। गलियारे में छोटा कोज़लोवस्की क्लर्क के सामने उकड़ूँ बैठ रहा था। क्लर्क ने उल्टे टब पर, अपनी वर्दी के कफ ऊपर कर दिए, झट से लिखा। कोज़लोवस्की का चेहरा थका हुआ था - वह, जाहिर है, रात को भी नहीं सोया। उसने राजकुमार आंद्रेई को देखा और उस पर अपना सिर भी नहीं हिलाया।
- दूसरी पंक्ति ... क्या आपने लिखा? - वह क्लर्क को हुक्म देता रहा, - कीव ग्रेनेडियर, पोडॉल्स्की ...
"आप समय पर नहीं होंगे, आपका सम्मान," क्लर्क ने कोज़लोव्स्की को देखते हुए, बेमतलब और गुस्से से जवाब दिया।
उस समय, कुतुज़ोव की एनिमेटेड रूप से असंतुष्ट आवाज़ को दरवाजे के पीछे से सुना गया था, एक और अपरिचित आवाज़ से बाधित हुआ। इन आवाज़ों की आवाज़ से, उस असावधानी से, जिसके साथ कोज़लोवस्की ने उसे देखा, थके हुए क्लर्क की बेअदबी से, इस तथ्य से कि क्लर्क और कोज़लोव्स्की कमांडर-इन-चीफ के टब के पास फर्श पर इतने करीब बैठे थे , और इस तथ्य से कि घोड़ों को पकड़े हुए कोसैक्स घर की खिड़की के नीचे जोर से हँसे - इस सब के लिए, प्रिंस आंद्रेई को लगा कि कुछ महत्वपूर्ण और दुर्भाग्यपूर्ण होने वाला है।
प्रिंस आंद्रेई ने कोज़लोवस्की से सवालों के साथ आग्रह किया।
"अब, राजकुमार," कोज़लोवस्की ने कहा। - बागेशन के लिए स्वभाव।
समर्पण के बारे में क्या?
- वहां कोई नहीं है; युद्ध के आदेश दिए गए।
प्रिंस आंद्रेई उस दरवाजे पर गए जहां से आवाजें सुनाई दे रही थीं। लेकिन जैसे ही वह दरवाजा खोलने वाला था, कमरे में आवाजें शांत हो गईं, दरवाजा अपने आप खुल गया, और कुतुज़ोव, अपने गोल-मटोल चेहरे पर अपनी जलीय नाक के साथ, दहलीज पर दिखाई दिया।
प्रिंस आंद्रेई सीधे कुतुज़ोव के सामने खड़े थे; लेकिन कमांडर-इन-चीफ की एकमात्र देखी हुई आंख की अभिव्यक्ति से, यह स्पष्ट था कि विचार और देखभाल ने उन्हें इतना कब्जा कर लिया था कि ऐसा लगता था जैसे उनकी दृष्टि अस्पष्ट हो गई थी। उसने सीधे अपने सहायक के चेहरे को देखा और उसे पहचान नहीं पाया।
- अच्छा, क्या तुम खत्म हो गए? वह कोज़लोवस्की की ओर मुड़ा।
"बस एक सेकंड, महामहिम।
बागेशन, लंबा नहीं, एक प्राच्य प्रकार के कठोर और अचल चेहरे के साथ, सूखा, अभी तक नहीं एक बूढ़ा आदमी, कमांडर-इन-चीफ के लिए बाहर चला गया।
"मुझे आने का सम्मान है," प्रिंस आंद्रेई ने लिफाफा सौंपते हुए जोर से दोहराया।
"आह, वियना से?" अच्छा। के बाद, के बाद!
कुतुज़ोव बागेशन के साथ पोर्च के लिए निकले।
"ठीक है, अलविदा, राजकुमार," उन्होंने बागेशन से कहा। “मसीह तुम्हारे साथ है। मैं आपको एक बड़ी उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देता हूं।
कुतुज़ोव का चेहरा अचानक नरम हो गया और उसकी आँखों में आँसू आ गए। उसने अपने बाएं हाथ से बागेशन को खींच लिया, और अपने दाहिने हाथ से, जिस पर एक अंगूठी थी, उसने जाहिर तौर पर उसे एक अभ्यस्त इशारे के साथ पार किया और उसे एक मोटा गाल दिया, जिसके बजाय बागेशन ने उसे गर्दन पर चूमा।
- मसीह तुम्हारे साथ है! कुतुज़ोव ने दोहराया और गाड़ी में चढ़ गया। "मेरे साथ बैठो," उन्होंने बोल्कॉन्स्की से कहा।
"महामहिम, मैं यहां सेवा करना चाहूंगा। मुझे प्रिंस बागेशन की टुकड़ी में रहने दो।
"बैठ जाओ," कुतुज़ोव ने कहा, और यह देखते हुए कि बोल्कॉन्स्की धीमा हो गया, "मुझे खुद अच्छे अधिकारियों की ज़रूरत है, मुझे खुद उनकी ज़रूरत है।
वे गाड़ी में चढ़े और कई मिनट तक खामोशी से चले।
"अभी भी बहुत कुछ आगे है, बहुत कुछ होगा," उन्होंने अंतर्दृष्टि की एक पुरानी अभिव्यक्ति के साथ कहा, जैसे कि वह सब कुछ समझ गया था जो बोल्कॉन्स्की की आत्मा में चल रहा था। "अगर उनकी टुकड़ी का दसवां हिस्सा कल आता है, तो मैं भगवान का शुक्रिया अदा करूंगा," कुतुज़ोव ने कहा, जैसे कि खुद से बात कर रहा हो।
प्रिंस एंड्री ने कुतुज़ोव पर नज़र डाली, और अनजाने में उसकी आँखों में, उससे आधा गज की दूरी पर, कुतुज़ोव के मंदिर पर एक निशान के साफ-सुथरे धुले हुए हिस्सों को पकड़ा, जहाँ एक इश्माएल की गोली ने उसके सिर को छेद दिया, और उसकी टपकी हुई आँख। "हाँ, उन्हें इन लोगों की मौत के बारे में इतनी शांति से बोलने का अधिकार है!" बोल्कॉन्स्की ने सोचा।
"इसीलिए मैं आपसे मुझे इस टुकड़ी में भेजने के लिए कहता हूं," उन्होंने कहा।
कुतुज़ोव ने जवाब नहीं दिया। ऐसा लगता था कि वह पहले से ही भूल गया था कि उसने क्या कहा था, और विचार में बैठ गया। पाँच मिनट बाद, गाड़ी के नरम झरनों पर आसानी से झूलते हुए, कुतुज़ोव ने राजकुमार आंद्रेई की ओर रुख किया। उनके चेहरे पर उत्साह का कोई निशान नहीं था। सूक्ष्म उपहास के साथ, उन्होंने राजकुमार आंद्रेई से सम्राट के साथ उनकी मुलाकात के विवरण के बारे में, क्रेमलिन मामले के बारे में अदालत में सुनी गई समीक्षाओं के बारे में और महिलाओं के कुछ आपसी परिचितों के बारे में पूछा।

कुतुज़ोव ने अपने जासूस के माध्यम से, 1 नवंबर को समाचार प्राप्त किया जिसने सेना को लगभग निराशाजनक स्थिति में अपनी कमान में डाल दिया। स्काउट ने बताया कि फ्रांसीसी विशाल बल, वियना पुल को पार करने के बाद, वे रूस से मार्च करने वाले सैनिकों के साथ कुतुज़ोव के संचार मार्ग की ओर बढ़े। यदि कुतुज़ोव ने क्रेम्स में रहने का फैसला किया, तो नेपोलियन की 1500-मजबूत सेना ने उसे सभी संचारों से काट दिया, उसकी थकी हुई 40,000-मजबूत सेना को घेर लिया, और वह उल्म के पास मैक की स्थिति में होगा। यदि कुतुज़ोव ने रूस से सैनिकों के साथ संचार के लिए जाने वाली सड़क को छोड़ने का फैसला किया, तो उसे बोहेमियन के अज्ञात क्षेत्रों में सड़क के बिना प्रवेश करना होगा

1.4 अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय

हेलेनिस्टिक राजशाही के उद्भव ने अपने शासकों को सांस्कृतिक नेतृत्व के लिए एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए प्रोत्साहित किया, ताकि राजवंशों की शक्ति और निरंतरता को मजबूत किया जा सके। इस प्रकार, मिस्र में, ग्रीक बसने वालों और उनकी ऐतिहासिक मातृभूमि के बीच की कड़ी एलेक्जेंड्रियन म्यूजियम थी, जो हेलेनिस्टिक संस्कृति के "म्यूजिफिकेशन" का अपोजी और शाब्दिक अवतार बन गया। अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय, एक अनुसंधान केंद्र और पुरातनता के सबसे बड़े संग्रहालय के रूप में, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में हेलेनिस्टिक युग में स्थापित किया गया था। ईसा पूर्व। टॉलेमी आई.

संग्रहालय ने टॉलेमिक महल परिसर के हिस्से पर कब्जा कर लिया और इसमें कई इमारतें शामिल थीं: एक विशाल पुस्तकालय (जहां, ग्रीक हेलिकॉन की तरह, लेखकों की प्रतिमाएं थीं), कस्तूरी का एक अभयारण्य, बोर्डिंग हाउस के निवासियों के लिए कमरे, एक भोजन कक्ष , एक एक्सेड्रा, या व्याख्यान और कक्षाओं को पढ़ने के लिए बैठने की एक कवर गैलरी, एक वेधशाला और एक "चलने की जगह", जो तब से किसी भी दार्शनिक या वैज्ञानिक संस्थान का एक अभिन्न अंग बन गया है। समय के साथ, बगीचों में पौधों और जानवरों का संग्रह भी हो गया, एक पशुशाला, लाशों को काटने के लिए हॉल, एक बड़ी संख्या कीएक समृद्ध कला प्रदर्शनी द्वारा तैयार किए गए "पवित्र स्थान" के आसपास, विभिन्न प्रकार के प्राकृतिक विज्ञान संग्रह।

संग्रह सारापिस के अभयारण्य के आसपास के हॉल में रखे गए थे, एक देवता जो पूर्वी और प्राचीन पंथों की विशेषताओं को जोड़ता था। निकटतम महल में एक कला संग्रह स्थित था। संग्रहालय का केंद्र मूसा का अभयारण्य था, और नाममात्र का मुखिया राजा द्वारा नियुक्त एक पुजारी था, जो वैज्ञानिक क्षेत्र में हस्तक्षेप किए बिना धार्मिक और प्रतिनिधि कार्य करता था।

एलेक्जेंड्रियन संग्रहालय की कल्पना एथेनियन लिसेयुम में मौजूद मूसा के अभयारण्य के आसपास की इमारतों और उद्यानों के परिसर की तरह की गई थी, और इसका संगठन अरस्तू के विचार पर आधारित था कि विज्ञान की प्रगति के नाम पर यह आवश्यक है व्यक्तिगत शोधकर्ताओं के प्रयासों को एकजुट करें।

मिस्र के शासकों के निमंत्रण पर अलेक्जेंड्रिया पहुंचे प्रसिद्ध वैज्ञानिक पूर्ण शाही समर्थन पर रहते थे और अपने काम के लिए आवश्यक सब कुछ प्राप्त करते थे - एक पुस्तकालय, उपकरण, प्रयोगशालाएँ। इसलिए, आसपास की दुनिया के मौलिक वैज्ञानिक अनुसंधान, मनुष्य और प्रकृति के अध्ययन ने एक बड़ी भूमिका हासिल कर ली है। यहां काम करने वाले प्रमुख वैज्ञानिकों में समोस के एरिस्टार्चस थे, जिन्हें "पुरातनता का कॉपरनिकस" उपनाम दिया गया था, कवि कैलिमैचस, गणितज्ञ - यूक्लिड और एराटोस्थनीज, खगोलशास्त्री हिप्पार्कस, और व्याकरणविद ज़ेनोडोटस, बीजान्टियम के अरस्तूफेन्स और समोथ्रेस के अरिस्टार्कस ने की विशेषताओं का अध्ययन किया था। प्राचीन लेखकों की भाषा, होमर की रचनाओं का संस्करण तैयार किया और पाठ्य आलोचकों के संस्थापक थे 9.

अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय पुरातनता का सबसे बड़ा पुस्तक भंडार बन गया, क्योंकि अलेक्जेंड्रिया की प्रसिद्ध लाइब्रेरी यहाँ स्थित थी। पहली शताब्दी के अंत तक ईसा पूर्व। इसमें पपाइरस स्क्रॉल के रूप में 700 हजार से अधिक वॉल्यूम शामिल थे, और संग्रह को फिर से भरने के लिए, टॉलेमी ने एथेंस और रोड्स के पुस्तक बाजारों में पांडुलिपियां खरीदीं, कभी-कभी अत्यधिक उपायों का सहारा लिया। इसलिए, टॉलेमी II के फरमान से, अलेक्जेंड्रिया के बंदरगाह में प्रवेश करने वाले जहाजों पर पाई जाने वाली सभी पुस्तकों को जब्त कर लिया गया और उनकी नकल की गई। फिर प्रतियां उनके मालिकों को लौटा दी गईं, जबकि मूल अलेक्जेंड्रिया में ही रह गईं। एशाइलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स के नाटकों की प्रामाणिक सूची के लिए एथेंस में जमानत पर अपने स्वयं के संग्रह की प्रतियों के खिलाफ जाँच करने के लिए कहने पर, टॉलेमी ने मूल को रखने के लिए योगदान की गई बड़ी राशि का त्याग करने का विकल्प चुना। एथेनियाई लोगों को प्रतियां थोड़ी सांत्वना के साथ लौटा दी गईं कि वे उपलब्ध सर्वोत्तम प्रकार के पपाइरस पर बनाई गई हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि माउसियन में कला का कोई काम नहीं हुआ

संपूर्ण संग्रह, कोई प्रदर्शनी नहीं, बल्कि केवल - अन्य संग्रहालयों की तरह - उन्होंने अंतरिक्ष को सजाया और सार्थक रूप से उच्चारण किया, पहले से ही उन प्राचीन काल में लोग समझ गए थे कि कई वस्तुओं को एकत्र करने, व्यवस्थित करने और वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए उपयोग करने के योग्य हैं। या बस आश्चर्य करें और उनकी प्रशंसा करें।

इस विशेष युग में वास्तविकता की इस तरह की "संग्रहालय" धारणा की उपस्थिति निस्संदेह मेल खाती है गहरी जरूरतेंसंस्कृति। हेलेनिज़्म की विशाल कड़ाही (ग्रीक संस्कृति एक "उच्च आदर्श" के रूप में और "हेलेनिस्टिक एक्यूमेन" में शामिल कई क्षेत्रों की संस्कृतियों का अनुकूलन; आधिकारिक हेलेनिस्टिक धर्म की मुख्य विशेषता और स्थानीय संप्रदायों की मौलिकता के रूप में समन्वय; महान प्राकृतिक विज्ञान की खोज, जादू और रहस्यवाद का विकास) केवल एक सार्वभौमिकतावादी, विश्वकोशीय दृष्टिकोण का उपयोग करके संरचित किया जा सकता है। हेलेनिक क्लासिक्स में रचनात्मकता के उच्चतम उदय के बाद, संस्कृति, जैसा कि सांस ली गई थी, "स्व-सूची" ले ली। ऐसा करने के लिए, उसे अपने स्वयं के "थिसॉरस" की आवश्यकता थी, जिसका मूल अवतार म्यूजियन10 है।

1.5 प्राचीन रोम के निजी और सार्वजनिक संग्रह

प्राचीन संस्कृति के इतिहास में, निजी संग्रह की संस्था बनाने में प्राथमिकता हेलेनिस्टिक राजशाही - प्राचीन रोम के उग्रवादी और शक्तिशाली पड़ोसी की है।

सैन्य अभियानों के दौरान, न केवल हथियार, संपत्ति और विजित लोगों की भूमि, बल्कि उनके रीति-रिवाज, आविष्कार, आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व भी रोमन ट्राफियां बन गए।

परिष्कृत ग्रीक सभ्यता के प्रभाव में, रोमनों ने कला के अपने कार्यों में रुचि लेना शुरू कर दिया। अपने कलात्मक खजाने के लिए प्रसिद्ध सिरैक्यूज़ की लूट के बाद प्राचीन रोमन मूल्यों की प्रणाली में कार्डिनल परिवर्तन हुए, जब कौंसल और सैन्य नेता क्लॉडियस मार्सेलस ने रोम में मूर्तियों और चित्रों को भेजा, जो सिरैक्यूज़ को सुशोभित करते थे।

II - I सदियों के दौरान। ईसा पूर्व। रोमनों की जीत के प्रमाण के रूप में सेवा करते हुए, ग्रीक कला के कार्य एक निर्बाध धारा में रोम में प्रवाहित हुए। सबसे पहले, उन्हें पूरी तरह से विजय के जुलूसों में ट्राफियों के रूप में ले जाया गया - मूर्तियों, चित्रों, ग्रीक स्वामी के फूलदान, हथियार, सोने और चांदी के सिक्कों के साथ बैरल, पराजित राजा की महंगी सजावट को विशाल गाड़ियों पर ले जाया गया।

विजयी जुलूसों में दिखाए जाने के बाद, कला वस्तुओं को मंदिरों और बरामदे में रखा गया, उन्होंने मंचों और सार्वजनिक भवनों को सजाया। विजेताओं को भी उनका हिस्सा मिला। उपयुक्त शिलालेखों के साथ मूर्तियों और चित्रों के साथ, उन्होंने उन्हें देवताओं को समर्पित किया, लेकिन साथ ही, महलों और विलाओं में बसे कलात्मक ट्राफियों का एक बड़ा हिस्सा, इस प्रकार निजी संस्था के गठन की प्रक्रिया की शुरुआत की गवाही देता है एकत्रित करना।

इसका गठन पारंपरिक सार्वजनिक नैतिकता से अस्वीकृति और विरोध की स्थितियों में हुआ, जिसने कला के कार्यों के लिए प्यार और उनके एकमात्र कब्जे की इच्छा दोनों की निंदा की। लेकिन यह सुरक्षात्मक-रूढ़िवादी परंपरा जीवित नहीं रही, और पहली शताब्दी तक। ईसा पूर्व। निजी संग्रह के बारे में एक अच्छी तरह से स्थापित घटना के रूप में बात की जा सकती है।

चित्रों, मूर्तियों, कला और शिल्प की वस्तुओं के एक विशाल संग्रह के मालिक, उदाहरण के लिए, रोम के तानाशाह और एथेंस के विजेता, कॉर्नेलियस सुल्ला थे, जिन्होंने ओलंपिया में एस्क्लेपियस के मंदिर और ज़ीउस के मंदिर को तबाह कर दिया था। चालाकी और ब्लैकमेल, चोरी और हिंसा से, सिसिली के गवर्नर गयुस वेरेस ने अपने समय के सबसे समृद्ध कला संग्रहों में से एक को संकलित किया।

एक समृद्ध कला संग्रह ने रोमन को कला के पारखी और पारखी के रूप में ख्याति दिलाई, जिससे उनकी उच्च सामाजिक और संपत्ति की स्थिति की पुष्टि हुई। कई अमीर लोग, विशेष रूप से नवागंतुक, हर तरह से अपना खुद का संग्रह हासिल करने की मांग करते थे। लेकिन, निश्चित रूप से, सभी महान रोमनों ने इसे केवल प्रतिष्ठा के लिए एकत्र नहीं किया; ऐसे लोग थे जिन्होंने वास्तव में कला की सराहना की - सिसरो, कवि असिनियस पोलियो, लेखक प्लिनी द यंगर11।

कलात्मक संस्कृति के क्षेत्र में संग्रह धीरे-धीरे मालिक के व्यक्तिगत स्वाद, झुकाव और सामाजिक स्थिति से जुड़ी सुविधाओं को प्राप्त करता है। संग्रह अपने मूल कार्य से स्वतंत्र शब्दार्थ प्राप्त करते हैं, अधिक से अधिक स्वामी के सामाजिक चित्र के साथ सहसंबद्ध होते हैं।

निजी संग्रह के विकास ने एक कला बाजार के एक साथ उभरने में योगदान दिया। पहली शताब्दी में ईसा पूर्व। नीलामी और उनसे पहले की कला प्रदर्शनियाँ रोमन समाज में आम हो गईं। अक्सर पूरे संग्रह ने सार्वजनिक नीलामी छोड़ दी। ऐसा भाग्य जूलियस सीज़र द्वारा अपने सैनिकों की हार के बाद पोम्पी द ग्रेट के प्रसिद्ध संग्रहों को दर्शाता है। "पवित्र सड़क" के साथ रोमन फोरम के केंद्र में स्थित दुकानों में कला के काम भी बेचे गए।

एक कला वस्तु के सही मूल्य को इंगित करने के लिए, एक नकली को पहचानने के लिए, रोमन खरीदारों को विशेषज्ञों और सलाहकारों की सेवाओं की आवश्यकता थी। सबसे पहले, ग्रीक कलाकारों ने इस स्थिति में काम किया, साथ ही नकल करने वालों ने, जिन्होंने अपने काम के दौरान, किसी विशेष लेखक की शैली और तकनीक के बारे में महत्वपूर्ण ज्ञान प्राप्त किया। केवल पहली शताब्दी में ईसा पूर्व। विशेष प्रशिक्षण के साथ कुलीन मूल के विशेषज्ञ दिखाई देने लगे।

रोमन संग्राहकों के जुनून बहुत विविध थे। संग्रह में सम्मान का स्थान प्राकृतिक दुर्लभताओं और पुरावशेषों द्वारा कब्जा कर लिया गया था। उदाहरण के लिए, सम्राट ऑगस्टस विशेष रूप से उनके शौकीन थे, जिन्होंने कैपरी में अपने विला में कई असामान्य और दुर्लभ चीजें एकत्र कीं। उनमें से "नायकों का कवच" और विशाल हड्डियां थीं जो विशाल जानवरों और दिग्गजों - पौराणिक टाइटन्स के अवशेषों के लिए गलत थीं।

लेकिन अधिकांश संग्राहकों ने मूर्तियों और चित्रों को प्राथमिकता दी। पहली शताब्दी में ईसा पूर्व। पिनाकोथेक (आर्ट गैलरी) एक निजी घर या विला का एक अनिवार्य तत्व बन जाता है। संग्रह में पूर्वजों की मूर्तिकला और सचित्र छवियां, राजनेताओं के चित्र, कवियों, लेखकों, पिछले युगों के दार्शनिक शामिल थे। संग्रह के मालिक के व्यक्तिगत स्वाद और नागरिक आदर्शों ने व्यक्तित्वों की पसंद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

संग्रह में, ग्रीक कारीगरों द्वारा मूर्तियों और चित्रों के अलावा, रोमन कलेक्टरों ने फूलदान, प्याले, चांदी, सोने, कीमती पत्थरों, हाथी दांत या कछुए के खोल से बने सामान, सरू, देवदार, कांस्य, सोने से बने ओरिएंटल कालीनों से बने आंतरिक सामान रखे। धागे। विशेष रूप से मांग में कोरिंथियन तांबे और कांस्य से बने आइटम थे, बाल्टिक से रॉक क्रिस्टल और एम्बर से बने आइटम थे, और एक एम्बर मूर्ति की कीमत दास की कीमत से अधिक हो सकती थी। रत्नों के कब्जे के लिए प्रतिस्पर्धा थी - कीमती (अर्ध-कीमती) और सजावटी नक्काशीदार पत्थरों को इंटैग्लियोस (एक अवतल छवि के साथ) या कैमोस (उभरा हुआ) के रूप में। रत्न नक्काशीदार पत्थरों के साथ सिग्नेट के छल्ले भी थे।

रोमन कलेक्टरों में, मार्कस स्कोरस रत्नों का संग्रह प्राप्त करने वाले पहले व्यक्ति थे, या डैक्टिलियोथेका, फिर पोम्पी द ग्रेट, जिन्होंने नक्काशीदार पत्थरों (लगभग 2000 आइटम) का संग्रह एकत्र किया; जूलियस सीज़र ने छह डैक्टाइलोथेकस एकत्र किए और फिर उन्हें शुक्र के मंदिर को समर्पित कर दिया।

इस प्रकार चित्रों और मूर्तियों का संग्रह संकलित किया गया, जिसमें प्रसिद्ध स्वामी द्वारा कार्यों की मूल और प्रतियां, फर्नीचर और सजावटी और लागू कलाओं के अद्वितीय उदाहरण शामिल थे। यह सब शहर के घरों के अंदरूनी हिस्सों को सुशोभित करता था, पार्कों, व्यायामशालाओं और निम्फोइन्स (फव्वारे और पौधों के साथ आराम के लिए एक कमरा) में स्थित था।

देश के विला भी संग्रहणता के लिए एक पसंदीदा स्थान बनते जा रहे हैं। वे जो सिसरो, प्लिनी द यंगर जैसे रोमन बुद्धिजीवियों के थे, मूल रूप से रचनात्मक मनोरंजन, समान विचारधारा वाले लोगों की बैठक के लिए बनाए गए थे। प्लेटो और अरस्तू के प्रसिद्ध स्कूलों की नकल में, अलेक्जेंड्रिया और पेरगाम के प्रसिद्ध वैज्ञानिक संस्थान, रोमन बौद्धिक अभिजात वर्ग ने अपने उपनगरीय विला को रूपक कहा (लैटिन "संग्रहालय" से - दार्शनिक चर्चाओं के लिए एक जगह)।

स्वाभाविक रूप से, सभी रोमन विलाओं में ऐसा रचनात्मक "चरित्र" नहीं था; उनमें से कई सशक्त रूप से आडंबरपूर्ण थे। तो, नीरो के महल परिसर में, गोल्डन पैलेस और पार्कों में एक कृत्रिम झील, एक चिड़ियाघर, उद्यान, शर्तों के अलावा, कांस्य मूर्तियों का एक विशाल संग्रह था।

सम्राट एंड्रियन का प्रसिद्ध विला मौलिकता से प्रतिष्ठित था, जहां पुस्तकालय और समुद्री रंगमंच के अलावा, प्रसिद्ध वास्तुशिल्प संरचनाओं और स्मारकों का पुनरुत्पादन किया गया था। इस संग्रह में प्लेटो की अकादमी और अरस्तू की लिसेयुम, स्टोया पोइकाइल, ऐमज़ॉन फ़िडियास और पॉलीक्लीटोस की मूर्तियाँ और यहाँ तक कि "अंडरवर्ल्ड" भी शामिल थे। ग्रीक संस्कृति के पारखी, एंड्रियन ने विला को कई मूर्तियों से सजाया - मूल और ग्रीक मास्टर्स की प्रसिद्ध कृतियों की प्रतियां।

पहली शताब्दी के अंत तक ईसा पूर्व। निजी कब्जे में प्राचीन दुनिया की कलात्मक संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, लेकिन साथ ही बाकी रोमन नागरिकों के लिए उन तक पहुंच की समस्या थी। इसलिए, सीनेटर मार्क अग्रिप्पा ने विला में संग्रहीत सभी चित्रों और मूर्तियों को सार्वजनिक डोमेन बनाने का प्रस्ताव दिया। लेकिन, निश्चित रूप से, निजी कलेक्टरों द्वारा इस प्रस्ताव का समर्थन नहीं किया गया था। सीनेटर असिनियस पोलियो सबसे पहले आम जनता के लिए चित्रों के अपने सबसे समृद्ध संग्रह तक पहुंच खोलने वाले थे। यही कारण है कि उनकी दीर्घा को अक्सर पहला यूरोपीय संग्रहालय कहा जाता है। बेशक, प्राचीन रोम में कई सार्वजनिक कला संग्रह थे जो सार्वजनिक और मुफ्त निरीक्षण के लिए उपलब्ध थे।

रोमन मंदिर कला के कार्यों और अवशेषों के भंडार थे, जैसे यूनानी पूजा स्थल। उदाहरण के लिए, टेंपल ऑफ़ हैप्पीनेस और टेंपल ऑफ़ कॉनकॉर्ड में एक समृद्ध कला संग्रह था। प्रैक्सिटेलस द्वारा कस्तूरी की तांबे की मूर्तियाँ, निकियास द्वारा पेंटिंग "डायोनिसस" और ज़ेक्सिस द्वारा "बाउंड मार्सियस", ग्रीक मूर्तिकारों द्वारा देवताओं की मूर्तियाँ, ओब्सीडियन हाथियों को यहाँ रखा गया था।

पहली शताब्दी के अंत में ईसा पूर्व। रोम के सबसे समृद्ध कला संग्रह का मालिक विश्व का मंच था, जहाँ यरूशलेम के मंदिर से प्राच्य दुर्लभ वस्तुएँ और पवित्र अवशेष थे, ग्रीक कला के काम, नीरो के बर्बाद हुए गोल्डन पैलेस से क़ीमती सामान, प्रोटोजेन्स की पेंटिंग "इलिस" ”।

पोर्टिको में कला के कार्य भी रखे गए थे, जो ढकी हुई दीर्घाओं या स्तंभों से ढके प्रवेश द्वार की तरह दिखते थे। उनमें से कई मूल रूप से धर्मनिरपेक्ष ट्रॉफी कला वस्तुओं को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। उदाहरण के लिए, मेटेला पोर्टिको को मूर्तिकार लिसिपस द्वारा सिकंदर महान और उनके योद्धाओं की 26 ट्रॉफी कांस्य घुड़सवारी मूर्तियों को प्रदर्शित करने के लिए बनाया गया था। इसके बाद, ऑगस्टस द्वारा इसका नाम ऑक्टेविया के पोर्टिको में बदल दिया गया, जहां पुस्तकालय, क्यूरिया, एक्सेड्रा स्थित थे, और मूर्तियों (वीनस फिडियास, इरोस प्रैक्सिटेल्स, आदि) और चित्रों का एक शानदार कला संग्रह भी था।

38 ईसा पूर्व में रोम में, महान लोगों के चित्रों वाली पहली सार्वजनिक गैलरी दिखाई दी, जिसका नाम इसके निर्माता "एसिनियस पोलियो के स्मारक" के नाम पर रखा गया। विवरण के अनुसार साहित्यिक कार्यउस समय, हम शाही रोम में सार्वजनिक पिनकोथेक के अस्तित्व और "पिनकोथेक के ट्रस्टी" की स्थिति के बारे में बात कर सकते हैं।

पहली शताब्दी में ईसा पूर्व। कला के काम रोम में किसी भी बड़ी इमारत के स्थापत्य "चेहरे" का एक आवश्यक हिस्सा बन जाते हैं। अधिक से अधिक, रोमन फोरम पोर्टिको के साथ ऊंचा हो गया था, और उनके साथ पेंटिंग और मूर्तिकला के कार्यों से भर गया था। IV सदी की शुरुआत तक। विज्ञापन शहर में जमा हुई खुले तौर पर खड़ी मूर्तियों की एक अविश्वसनीय संख्या - सोने का पानी चढ़ा हुआ, कांस्य, संगमरमर।

प्राचीन रोम में, "संग्रहालय व्यवसाय" के कुछ तत्व विकसित हुए। इसलिए, मंदिरों की स्थिति और उनमें स्थित वस्तुओं पर कड़ी निगरानी रखी जाती थी। सेंसर ने मंदिरों के बीच पंथ की वस्तुओं और दीक्षा उपहारों का वितरण किया और उनका रिकॉर्ड रखा; ट्रॉफी के क़ीमती सामान की संकलित सूची जो विजयी इमारतों में थी। एडिले ने भंडारगृहों और इमारतों की स्थिति की निगरानी की, मंदिर के सेवकों को काम पर रखा और उनके काम का पर्यवेक्षण किया।

समय के साथ, अन्य "संग्रहालय" पद दिखाई दिए: मंदिरों के ट्रस्टी, मूर्तियों के ट्रस्टी। विशेष मंत्री मंदिर सभाओं की सुरक्षा, उन्हें साफ-सुथरा रखने में लगे हुए थे। नियमों के अनुसार, उन्होंने वस्तुओं के नुकसान के मामले में जुर्माना या मुआवजे का भुगतान करते हुए, अपने उत्तराधिकारियों को भंडारण के लिए प्राप्त सब कुछ सौंप दिया।

इस तथ्य के कारण कि खुली हवा में कला के कई कार्यों का प्रदर्शन किया गया था, बहाली का काम करना जरूरी था। इस प्रकार, हाथीदांत की मूर्तियों को क्षति से बचाने के लिए जैतून के तेल का उपयोग किया जाता था; जब हवा सूख गई, तो पानी के कंटेनर उनके बगल में रख दिए गए। तांबे और कांसे की वस्तुओं को जंग से बचाने के लिए लिक्विड रेजिन का इस्तेमाल किया जाता था। मास्टर्स ने कुशलता से मूर्तियों के कुछ हिस्सों को बदल दिया।

प्रदर्शनी उद्देश्यों के लिए, चित्रों के साथ प्लास्टर को तराशने के लिए एक तकनीक विकसित की गई थी, जिसे लकड़ी के फ्रेम में रखा गया था। उस युग में अच्छे कारीगरों की कमी के कारण मिट्टी के पात्र, चांदी के बर्तन, सजावटी और लागू वस्तुओं की बहाली ने बड़ी मुश्किलें पेश कीं।

प्रारंभ में, प्रदर्शनों को मंदिरों में बेतरतीब ढंग से रखा गया था, लेकिन धीरे-धीरे उनके सबसे शानदार प्रदर्शन के सिद्धांत विकसित होने लगे। इन उद्देश्यों को अस्थायी प्रदर्शनियों द्वारा पूरा किया गया था जो उत्सवों या पूर्ववर्ती नीलामी के दौरान फोरम को सजाते थे। लेकिन द्वितीय शताब्दी का दूसरा भाग। ईसा पूर्व। विशेष वास्तुशिल्प संरचनाएं दिखाई दीं, जो मूल रूप से उनमें (मेटेला पोर्टिको) कला के कार्यों को प्रदर्शित करने के लिए डिज़ाइन की गई थीं, जो चित्रों के लिए देखने और सुरक्षात्मक बाड़ के लिए मुक्त स्थान द्वारा प्रतिष्ठित थीं।

प्रसिद्ध रोमन वास्तुकार विटरुवियस ने तर्क दिया कि एक्सेड्रा और कला दीर्घाओं को काफी आकार का बनाया जाना चाहिए ताकि दर्शक किसी विशेष चित्र की जांच करते समय आवश्यक दूरी बनाए रख सकें। एक तस्वीर की पहली गैलरी साइडिया के अर्गोनॉट्स को प्रदर्शित करने के लिए ओरेटर हॉर्टेंसियस का विशेष मंडप था।

चित्रों को दिखाते समय उसकी रोशनी की प्रकृति पर भी ध्यान दिया गया। आर्किटेक्चर पर अपने ग्रंथ में, विट्रुवियस ने लिखा है कि कला दीर्घाओं, चित्रकारों की कार्यशालाओं की तरह, उत्तर की ओर मुंह करना चाहिए ताकि उनकी रोशनी स्थिर रहे और चित्रों में रंग उनके रंग को न बदलें। कार्यों को प्रदर्शित करने की विधि में पुराने ग्रीक चित्रफलक चित्रों को सोने के फ्रेम में सम्मिलित करना और पोर्टेबल स्टैंड पर उनकी स्थापना शामिल है।

मूर्तियों को बगीचों और पार्कों में रखा गया था, और खांचे, मेहराब, मंडप, मूर्तियों और राहत के लिए चुना गया था, जो अपने भूखंड के साथ इस जगह की बारीकियों में फिट होते हैं। संग्रह कभी-कभी सजावट के सिद्धांत के अनुसार नहीं रखे जाते थे, लेकिन एक निश्चित शब्दार्थ भार को वहन करते थे; यह विशेष रूप से रोमन बौद्धिक अभिजात वर्ग के देश विला की विशेषता थी। उनकी सुरम्य और मूर्तिकला सजावट, वास्तुकला और परिदृश्य के साथ अविभाज्य एकता होने के कारण बनाई गई है विशिष्ट छवि.

व्याख्यात्मक कौशल की वृद्धि ने कला आलोचना के विकास का कारण बना। बयानबाजी के स्कूलों में, एक तस्वीर या मूर्तिकला का सही ढंग से वर्णन करने की क्षमता को वक्ता के लिए अनिवार्य कौशल माना जाता था। हां, और आम नागरिकों ने कला के कार्यों के गुण और दोषों के बारे में बात की।

मंदिर के संग्रह का निरीक्षण एक मंत्री के साथ हो सकता है, जो एक ही समय में टूर गाइड के रूप में कार्य करता है। उसके पास मंदिर की वस्तुओं के बारे में आवश्यक जानकारी थी, क्योंकि रोम में, ग्रीस की तरह, उनकी सभी प्राप्तियों की सूची तैयार की गई थी। आगंतुकों को आमतौर पर एक अच्छी तरह से स्थापित मार्ग के साथ ले जाया जाता था, और जो जानकारी वे प्रदान करते थे, सबसे पहले, प्रदर्शनी, लेखकत्व और पूर्व मालिकों से जुड़ी किंवदंतियों। आइटम के "ट्रैक रिकॉर्ड" में जितने अधिक प्रसिद्ध नाम थे, आगंतुकों की दृष्टि में उतना ही अधिक मूल्यवान था। स्वाभाविक रूप से, इसने गाइडों की रचनात्मक कल्पना के विकास में योगदान दिया। इसलिए ऐसे मामले थे जब मंत्रियों की सूचना विश्वसनीय नहीं थी। कृत्रिमता इस तथ्य के कारण भी थी कि मूर्तियों को बिना आधारों के रोम में लाया जा सकता था, जिस पर फिर नई मूर्तियाँ स्थापित की गईं। मंदिर को समर्पित कला के कई कार्य ट्रॉफी थे, इसलिए उनके नए मालिकों को हमेशा निर्माता और दर्शाए गए पात्रों के नाम नहीं पता थे।

पहले से ही एक विरोधाभास था: एक ओर, नवाचार की इच्छा, और दूसरी ओर, पीछे मुड़कर देखना। तब कई लोगों ने "आधुनिक शैली" में यूरोपीय संस्कृति के "कलात्मक विकास का मुकुट", एक एकल अंतर्राष्ट्रीय शैली को देखा। आर्ट नोव्यू अलंकरण की लहराती रेखाओं की तुलना क्रेते-माइसेनियन कला से की गई थी, "आधुनिक" इट्रस्केन्स के बीच 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में इटालियन मैनरनिज़्म में शैली में पाया गया था ...

पुनर्जागरण के दौरान, यह धार्मिक विषयों के माध्यम से मानवतावादी आदर्शों की पुष्टि की गई थी। संस्कृति प्रणाली में व्यक्तिगत तत्वों के सहसंबंध की समस्या भी रचनात्मक सोच की विशेषताओं को प्रभावित करती है। यह प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, विज्ञान और कला के बीच बातचीत के लक्षण वर्णन में। 20वीं सदी में, नवीनतम कंप्यूटर तकनीक और आधुनिक तकनीक से लैस व्यक्ति अधिक तर्कसंगत हो जाता है। में...

हर समय, लोगों को आध्यात्मिक विकास के लिए तैयार किया गया है, गुप्त ज्ञान को मिथक और अनुष्ठान के माध्यम से रखा और पारित किया गया, इसे रहस्यों में प्राप्त किया, पहल की। ज्ञान के पुरोहित संस्थानों का आयोजन किया गया - आदेश, उनकी बैठकों में वे दिव्य अनुग्रह से जुड़े हुए थे, आत्म-परिवर्तन के रास्ते में खड़े थे, ज्ञान को सुव्यवस्थित किया, प्रशिक्षित किया गया, बलिदान किया और संयुक्त पवित्र भोजन किया। विभिन्न देशों के अपने सांस्कृतिक रीति-रिवाज थे, देवताओं के पंथ, भाषाएँ, लेकिन पुजारियों की गतिविधियाँ अविश्वसनीय रूप से समान थीं। इसलिए उन्नत प्रशिक्षण की प्रक्रिया में ज्ञान के सार्वभौमिकरण, विभिन्न देशों के पुजारियों को एक साथ लाने का प्रयास।

ईश्वरीय सिद्धांत के साथ रचनात्मक संचार के लिए, लोगों ने कुछ अनुष्ठान किए। जहाँ तक हम जानते हैं, प्राचीन यूनान में सभ्यता के एक कारक के रूप में कविता के माध्यम से शिक्षा दी जाती थी, यहाँ तक कि वैज्ञानिक ग्रंथों को भी पद्य में रखा जाता था। कविता यूनानियों की प्राथमिक नैतिक शिक्षक थी, जो उच्चतम अच्छे, ज्ञान की संभावनाओं, जीवन के अर्थ के बारे में बता रही थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कवियों ने रचनात्मक प्रेरणा और रहस्योद्घाटन के लिए देवताओं की ओर रुख किया, और इसलिए प्राचीन काल से कस्तूरी का पंथ उत्पन्न हुआ। मूस अपोलो-फोबस के साथी हैं, जो ज्ञान, सौंदर्य, सद्भाव और कलाओं की पहचान हैं। उनके सम्मान में, बाल्कन के निवासियों ने पेड़ों और पवित्र उद्यानों, श्रद्धेय कुटी और झरनों को लगाया, उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि कस्तूरी के आवास पहाड़ों की चोटी पर थे, जहां प्रकृति के साथ मनुष्य का एक विशेष सामंजस्य महसूस किया गया था।

मूस मूल रूप से तीन - मेमोरी, रिफ्लेक्शन और सॉन्ग (म्नेमा, मेलेट, एओइड) को जानते थे। हेसियोड के पास पहले से ही उनमें से 9 हैं - वे मेमनोसिन और ज़ीउस की बेटियाँ हैं। वे प्रकृति के नियमों से अवगत हैं, इसलिए उन्होंने विज्ञान और कला के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित किया। सबसे पहले, माउंट हेलिकॉन के पास पियरिया और बोईटिया से थ्रेसियन (मैसेडोनियन?) ने कस्तूरी का सम्मान किया। हिप्पोक्रीन का एक स्रोत था। उनके प्रतिद्वंद्वियों मौत की कस्तूरी थे - सायरन। यूनानियों ने सरकोफेगी पर कस्तूरी की छवियों को उकेरना शुरू किया। प्रकाश और जीवन के देवता, अपोलो भविष्यवक्ता थे, वे डेल्फी में दैवज्ञ के स्वामी थे। जब उन्होंने सूर्य का मानवीकरण किया तो उन्हें दीप्तिमान (फोएबस) कहा गया। सूर्य दुनिया में सामंजस्य बनाए रखता है, और अपोलो ने 9 मुशायरों के साथ यह कार्य किया, जो उनके रेटिन्यू में थे। वे अपोलो के साथ लोगों के संचार में मध्यस्थ बन गए। मूस का पसंदीदा कैलीओप और अपोलो का पुत्र था - थ्रेसियन गायक ऑर्फियस।

यह माना जाता है कि अपोलो के सौर पंथ को आध्यात्मिक बनाने के लिए ऑर्फियस सबसे पहले था, इसे डायोनिसियन रहस्य के साथ एक संस्कार के रूप में संश्लेषित किया।

थ्रेसियन को ग्रीस के उत्तर में एक जंगली और कठोर देश के साहसी, सुंदर और राजसी निवासियों के रूप में वर्णित किया गया है। यूनानियों ने थ्रेस को मूसा के घर, सिद्धांतों, कविता और प्रतीकों की भूमि के रूप में सम्मानित किया। थ्रेस के पुजारियों ने डेल्फी में सेवा की। और यहां तक ​​​​कि ट्रिब्यूनल के योद्धा - एम्फ़िक्टियंस - थ्रेस से थे और वहां दीक्षा प्राप्त की। यह वहाँ था कि यूरेनस, क्रोनोस और ज़ीउस के सम्मान में सबसे प्राचीन अभयारण्य बनाए गए थे। प्रसिद्ध कवि वहां से आए - कॉस्मोगोनी और टिटानोमैची तामारिस के गायक, भावुक और उदासीन लिन (हरक्यूलिस, उनके छात्र द्वारा मारे गए) और एम्फ़ियन - सौर कविता के सर्जक, जिनके गीत पत्थरों द्वारा सुने गए और चले गए, और मंदिरों का निर्माण किया गया अपने वीणा की आवाज़ के लिए खुद से। ऑर्फ़ियस एक व्यक्तिगत रचनात्मक प्रतिभा था, वह किसी स्कूल से संबंधित नहीं था। 13वीं शताब्दी ई.पू. में मूस की कास्टल पुजारिन उनके जन्म की भविष्यवाणी की। उन्हें नीली आंखों वाले सुनहरे बालों वाले युवक के रूप में वर्णित किया गया है, असामान्य रूप से सुंदर, अविश्वसनीय आकर्षण से भरा, जादुई रूप से। उन्होंने समोथ्रेस में ज्ञान की दीक्षा प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने मिस्र (मेम्फिस) का दौरा किया, जहाँ से उन्होंने अपना नाम - हीलिंग लाइट लाया। घर पर, ऑर्फ़ियस ने मातृसत्तात्मक बाकिक पंथ की कल्पना की, इसे प्रकृति की भावना की पूजा में बदल दिया - पंथवाद। वह ज़ीउस के अभयारण्य में एक पुजारी बन गया, जो पेलसैजियों की प्राचीन वेदियों के स्थान पर स्थित था। ज़्यूस की पुरातन वंदना डेमियर्ज के पंथ में बदल गई, निर्माता की दिव्य आत्मा की पूजा - डायोनिसस-बैकस, जिसका शरीर टाइटन्स द्वारा फाड़ दिया गया था, और एथेना ने उसके दिल को बचा लिया। डायोनिसस का मांस और रक्त प्रतीकात्मक रूप से मानवता में परिवर्तित हो गया था। मिस्रवासियों के धर्म के समान, ओसिरिस की पूजा करने वाले हत्या, विघटन, शरीर को इकट्ठा करने, आध्यात्मिकता, पुनरुत्थान और परिवर्तन का एक समारोह था। टेम्पेई की थिस्सलियन घाटी में, डायोनिसस कभी-कभी मिस्टम-आरंभ करने वालों के लिए दिखाई देते थे। लेकिन थिस्सलि में, हेकेट के पंथ को दृढ़ता से आयोजित किया गया था, जिसका अभ्यास पुजारी एग्लोनिसा के नेतृत्व में फ्यूरी बैचेन्स द्वारा किया गया था। बैचेन्स में यूरीडाइस था, जो वैज्ञानिक ज्ञान, फार्माकोपिया से आकर्षित था। एक दिन उसे जहरीला हर्बल पेय का एक प्याला पेश किया गया और उसने जिज्ञासावश उसे पी लिया, ओरफियस द्वारा दीक्षा लेने से पहले ही मृत्यु को स्वीकार कर लिया। मिथकों में, ऑर्फियस और यूरीडाइस के मिलन और सांप के काटने से उसकी मौत के बारे में एक कहानी थी। ध्यान में, ऑर्फ़ियस ने अपनी आत्मा से मुलाकात की, जो हेड्स में पहुंची और अलौकिक प्रेम से भर गई, जिसने सत्य पाया था। मृत्यु में जीवन है। यहाँ अपोलो और ज़्यूस के पंथ, मिस्रियों के हर्मेटिकिज़्म, एशियाटिक्स के पारसीवाद, थ्रेशियनों के ऑर्फ़िज़्म का विलय हो गया। ऑर्फ़िक्स ने डेमेटर को समर्पित संस्कारों में कॉस्मोगोनी का अभ्यास किया, अरगोनाटिका में वर्णित हर्मेटिकिज़्म, बैकस के गीतों में दर्ज थियोगोनी, भविष्यवाणियों की पुस्तक के अनुसार कीमिया, उनके पास कॉरीबैंट्स द्वारा प्रचलित जादुई वनस्पति विज्ञान और भूविज्ञान था। अपने गीतों में, ऑर्फ़ियस ने वैज्ञानिक और आध्यात्मिक ज्ञान के संश्लेषण को रेखांकित किया, जादुई शक्ति और भविष्यवाणी का उपहार प्राप्त किया। थ्रेशियनों के करिश्माई नेता ने मूर्खतापूर्ण हत्याओं-बलिदानों के साथ उन्मादी बैचेनी का विरोध किया। वह उनके रोष को शांत करने में कामयाब रहा, और वह पुजारी को उसके जादुई आकर्षण से वंचित करने की तैयारी कर रहा था। इसलिए, उसकी शक्ति पर अतिक्रमण के रूप में Aglaonissa की शह पर Bacchantes ने उसे मार डाला। लेकिन महान थ्रेसियन ऋषि का ज्ञान नहीं मरा - वे धर्म में बदल गए, पुरातन ग्रीस की आत्मा बन गए।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यूनानियों को कस्तूरी के साथ संवाद करने की आवश्यकता महसूस हुई, जिसके लिए हेलिकॉन की ढलानों पर थेस्पियन संग्रहालय आयोजित किया गया था। जिसके गर्भगृह में कवि और संत एकत्रित होते थे। सबसे पहले, "संग्रहालय" सिर्फ एक समारोह (अवकाश और बलिदान) था, लेकिन फिर इस नाम के तहत स्कूल, वैज्ञानिक केंद्र, यहां तक ​​\u200b\u200bकि पाठ्यपुस्तकें भी दिखाई दीं।

अपोलो हाइपरबोरियन पाइथागोरस के पुजारी ने क्रोटन में एक स्कूल की स्थापना की, जहाँ मूसा का पंथ फला-फूला। वह स्वयं ओर्फिक ज्ञान का वाहक था और मिस्र के हर्मेटिकिज्म का विशेषज्ञ था। उन्होंने यह सब एक सुसंगत प्रणाली में लाया, जिसे उन्होंने चयनित छात्रों को पढ़ाया। संरक्षक सोनचिस), बेबीलोनिया के पुजारी थे। इओनिया में, उन्होंने मिलेटस के थेल्स और उनके छात्र एनाक्सिमेंडर के साथ बात की, यह स्वीकार करते हुए कि वह सभी विज्ञानों और विश्वासों में ब्रह्मांड की तलाश कर रहे थे। वह दुनिया और मनुष्य की त्रिगुणात्मक प्रकृति को समझने में सक्षम था, एक प्राचीन मंदिर के रूप में उसने दुनिया की आदर्श छवि देखी। उन्हें एथेंस के पास एलुशिनियन रहस्यों का नेतृत्व करने और इटली के दक्षिण में जाने से पहले ओलंपिक खेलों में भाग लेने का अधिकार दिया गया था - क्रोटोना तक। उनका लक्ष्य मुसिकी अकादमी का निर्माण था, जिसका जीवन उन्होंने 30 वर्षों तक दिया। मुसियों ने दुनिया से एकांत में अध्ययन करने वाले छात्रों के लिए एक छात्रावास कहा वैज्ञानिक अनुसंधान- गणित, संगीत और दर्शन। अकादमी जैतून के बागों और सरू के पेड़ों के बीच एक्रोपोलिस के शीर्ष पर स्थित थी। गलियों के साथ, छात्र डेमेटर के मंदिर में उतरे, और छात्र अपोलो के मंदिर तक गए। कॉम्प्लेक्स के अंदर म्यूजियन खुद खड़ा था। इस परिसर में कस्तूरी का एक गोल मंदिर शामिल था, और इसमें - कस्तूरी की 9 मूर्तियाँ थीं। हेस्टिया (वेस्टा) ने ईश्वरीय सिद्धांत और पारिवारिक चूल्हा रखा, थियोसोफी - ईश्वरीय ज्ञान को व्यक्त किया। यूरेनिया खगोल विज्ञान और ज्योतिष के प्रभारी थे, गणितीय रूप से गणना किए गए क्षेत्रों के संगीत का अध्ययन करते थे। Polyhymnia ने न केवल देवताओं के सम्मान में पवित्र भजन और प्रार्थनाएँ रखीं, बल्कि अटकल, आत्मा के दूसरे जीवन के ज्ञान के प्रभारी भी थे। Melpomene, उसके दुखद मुखौटा के साथ, जीवन और मृत्यु, परिवर्तन और आत्माओं के पुनर्जन्म के मामलों के प्रभारी थे। एक साथ लिया गया, इन तीन संगीतों ने आकाशीय भौतिकी - ब्रह्मांड विज्ञान का संरक्षण करने वाले एक त्रय को व्यक्त किया। कैलिओप, क्लियो और यूटरपे, कविता और इतिहास के संरक्षण के कार्यों के अलावा, मनोविज्ञान के प्रभारी थे, एक बार समकालिक सिद्धांतों - नैतिकता, चिकित्सा और जादू को गले लगाते हुए। Terpsichore, Thalia और Erato की तिकड़ी, सांसारिक भौतिकी - तत्वों के विज्ञान - पत्थरों, पौधों और जानवरों के जीवन के प्रभारी (नृत्य, कॉमेडी और महाकाव्य के अलावा) थे। मूस दिव्य ज्ञान, विभिन्न विज्ञानों के पहलुओं की सांसारिक छवियां थीं।

उनके 2,000 से अधिक अनुयायियों ने अकादमी का गठन किया, और इस संख्या में से 300 को पुरोहित क्रम में आरंभ किया गया। उन्होंने अंतरतम रहस्यों को सीखा - आत्मा की विश्व शक्तियों के पदानुक्रम के बारे में, मेटेमप्सिसोसिस के बारे में - आत्माओं का स्थानान्तरण, मानव जाति के शिक्षकों के बारे में, चक्र और अंतरिक्ष युग, दौड़ और महाद्वीपों का इतिहास, ब्रह्मांड का उद्भव .. उन्होंने संख्याओं के विज्ञान (अंकगणित और ज्यामिति के दर्शन) और संगीत (हार्मोनिक्स) का अध्ययन किया, जो पाइथागोरियनवाद के खंड बनाते हैं। आत्म-सुधार, अंतर्ज्ञान, अनुशासन, देशभक्ति, ध्यान के उद्देश्य से नैतिकता सर्वविदित थी, क्योंकि पाइथागोरस का छात्र राष्ट्रीय नायक बन गया)। ज्ञान के स्तर, एकजुटता, नैतिकता की शुद्धता, कानून बनाने में नवाचार, राजनीतिक जीवन में प्रभाव के लिए संग्रहालय के प्रतिनिधि समाज में खड़े थे, यही वजह है कि उनके आसपास कई ईर्ष्यालु लोग थे, साथ ही साथ उनके शिक्षक - पाइथागोरस भी थे। पाइथागोरसवाद पर अत्याचार और अभिजात्य वर्ग का आरोप लगाया गया था, संग्रहालय के शिष्यों को सताया जाने लगा, तोड़ा गया और शहर से बाहर निकाल दिया गया। लेकिन समरसता और विविधता में एकता के विचार, "स्वर्ण युग" की छवि ने पुरातनता के युग में आश्चर्यजनक परिणाम दिए। उनके छात्रों में से एक - लिसियास - ने शिक्षक के लिए लिखे गए गोल्डन वर्सेज को छोड़ दिया, और फिलोलॉस ने हेराक्लाइटस पर टिप्पणी करने वाले अंशों में शिक्षण को उजागर किया। पाइथागोरस की पांडुलिपियों में से एक प्लेटो द्वारा प्राप्त की गई थी और उनके संवादों "टाइमियस" और "फीडो" में सार को रेखांकित किया था।

पाइथागोरस के विचारों को प्लेटो द्वारा 387 में उठाया गया था, जिन्होंने एथेंस में कला और विज्ञान को एकजुट करने के लिए अकादमी बनाई, अपने समय के सर्वश्रेष्ठ विचारकों की एक ही दीवार के भीतर एक सभा। एथेनियन लोकतंत्र के नाम पर एक पंथ, एक स्कूल और एक वैज्ञानिक केंद्र को एक साथ लाया गया। योग्य और शिक्षित राजनीतिज्ञों की आवश्यकता थी। धर्म और कविता द्वारा पवित्र ज्ञान को स्थानांतरित करने की पुरानी यूनानी प्रणाली नई आवश्यकताओं को पूरा नहीं करती थी। प्लेटो ज्ञान हस्तांतरण के नए तरीकों और रूपों की तलाश कर रहा था। शिक्षा की अवधारणाओं में से एक को सोफिस्टों द्वारा प्रस्तावित किया गया था - आदिवासी अभिजात्यवाद के बजाय - शैक्षिक, वीरता की शिक्षा के साथ, वैज्ञानिक ज्ञान को सार्वजनिक करने की इच्छा। सोफिस्टों ने किराए के शिक्षकों के रूप में हेलस की यात्रा की, लेकिन पहले से ही सुकरात एथेंस में बस गए, समान विचारधारा वाले लोगों को रैली करते हुए। शिक्षक के वध के बाद उनके मित्र यूक्लियस ने मेगारा में एक सुकराती स्कूल बनाया। उनके उदाहरण के बाद एलीस से एफफेडन और साइरेन से एरिस्टिपस (लेकिन उनके स्कूलों को भुगतान किया गया) का पालन किया गया। सुकरातवादियों ने बातचीत (द्वंद्वात्मकता) और चर्चाओं (हेयुरिस्टिक्स) की कला सिखाई। बयानबाजी के स्कूल ने लॉगोग्राफी सिखाई - भाषणों की रचना। उच्च शुल्क और अध्ययन के 4 साल के पाठ्यक्रम के बावजूद, आइसोक्रेट्स की वाक्पटुता का स्कूल 40 वर्षों तक अस्तित्व में रहा। इनका स्वतःस्फूर्त गठन पोलिस व्यवस्था के विकास के साथ व्यवस्थित हो गया। प्लेटो ने फैसला किया कि एक राजनेता आध्यात्मिक और नैतिक रूप से दोषपूर्ण नहीं हो सकता है, और इसलिए दर्शन के लिए अकादमी (राज्य की वैधता को सही ठहराने के लिए और समाज के लाभ के लिए), शिक्षा और परवरिश (व्यक्तिगत जीवन के लिए) बनाया। उन्होंने डिपिलॉन गेट्स के पीछे एथेंस के उपनगरों में एक संपत्ति (एक बगीचे के साथ एक घर) खरीदा, जहां एक जैतून का ग्रोव फैला हुआ है, और इसमें एथेना का अभयारण्य और क्षेत्र के संरक्षक मंदिर - नायक अकादमी है। ग्रोव में प्रोमेथियस और इरोस, मानव जाति के निर्माता और उसके लिए प्यार की पहचान के लिए गलियाँ, एक व्यायामशाला और वेदियाँ थीं। अकादमी के बगीचे को चलने के लिए डिज़ाइन किया गया था, और सड़क नायकों और कब्रों के सम्मान में स्टेल से गुजरी (एथेंस के शासक, बुद्धिमान पेरिकल्स को वहीं दफनाया गया था)। प्लेटो ने अकादमी को मूसा (फियास) के सम्मान में एक धार्मिक संघ का दर्जा दिया। एक अभयारण्य-संग्रहालय बनाया गया था, जिसमें मंत्रियों और दाताओं को शिष्यों में से नियुक्त किया गया था। पाइथागोरस के अनुभव से सीखने के लिए प्लेटो ने इस सिरैक्यूज़ से पहले और शायद क्रोटन का दौरा किया था। उन्होंने समानता की अवधारणा तैयार की - शिक्षा, परवरिश और ज्ञान की एकता। पाइथागोरस की तरह, अकादमी मुक्त थी। वक्तृत्व, काव्यशास्त्र और बयानबाजी के पाठों में नैतिकता और राजनीति की शिक्षा दी जाती थी। स्नातकों ने सरकारी पद प्राप्त किए और उनके नाम आधिकारिक थे: अरस्तू, ज़ेनोक्रेट्स, हेराक्लिटस पोंटस। पायथागॉरियन अनुभव का उपयोग गणित शिक्षण के साथ किया गया था: अंकगणित, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और हार्मोनिक्स। प्लेटो ने स्वयं इन विज्ञानों का अध्ययन साइरेन के पायथागॉरियन थियोडोर, टारेंटम के आर्किटास और फिलोलॉस के साथ किया था। उनका मानना ​​था कि ये विज्ञान सत्य की समझ की ओर ले जाते हैं।

अक्सर अकादमी के छात्र शिक्षक बन जाते थे। वे अच्छाई और सुंदरता, एकता और विविधता, और द्वंद्वात्मकता की ओर ले जाने वाले विज्ञानों के अंतर्संबंध और एकता से अवगत थे। उस समय के विज्ञान में अपना नाम बनाने वाले सबसे सक्रिय स्नातकों में, निडोस के यूडोक्सस, हेराक्लेस के एमिकल्स, डिनोस्ट्रेट्स पर ध्यान दिया जाना चाहिए ... शिक्षकों ने पाठ्यपुस्तकें बनाईं और उन्हें दुकानों में बेचा: ज़ेनोक्रेट्स ने द्वंद्वात्मकता पर एक मैनुअल लिखा। गणितीय ग्रंथ बनाए गए, अकादमिक व्याख्यान (अरस्तू की बयानबाजी) और संवाद प्रकाशित किए गए, जिस शैली में वैज्ञानिक ज्ञान लोकप्रिय हुआ। गणित और तत्वमीमांसा, भौतिकी और प्रकाशिकी, मौसम विज्ञान, वनस्पति विज्ञान और प्राणीशास्त्र, चिकित्सा के क्षेत्र में शोध कार्य किए गए और दार्शनिक चर्चाएँ हुईं। प्रसिद्ध शिक्षाविदों के नाम सुने थे - अरस्तू, हेस्टिया, फिलिप ओपंटस्की। सदी के मध्य तक, प्लेटो की अकादमी भूमध्यसागरीय क्षेत्र में सबसे बड़ा धार्मिक, दार्शनिक, वैज्ञानिक और शैक्षिक केंद्र बन गई थी, जिसका मूल पाइथागोरस से उधार लिया गया मूस का अपोलोनियन पंथ था, और एकता की नवीन अवधारणा थी। संगीत कला और विज्ञान।

जब अरस्तू ने लिसेयुम को पेरिपेटेटिक्स (उनके छात्र थियोफ्रेस्टस की एक पहल) के एक स्कूल के रूप में स्थापित किया, तो उन्होंने मूस के अभयारण्य के लिए एक क्षेत्र को अलग कर दिया और एक वेदी की स्थापना की। तो लाइकी भी औपचारिक रूप से मुसियों थे। समय के साथ, अनातोलिया (एंटिऑच और पेरगामन) में संग्रहालय दिखाई देने लगे। एशियाई राजाओं ने राज्य के समर्थन के लिए हेलेनिस्टिक युग के वैज्ञानिक और धार्मिक केंद्रों को अपने कब्जे में लेना शुरू कर दिया। संस्कृति और कला और विज्ञान के शिक्षण को सब्सिडी दी गई थी। कलाकर्मियों के रचनात्मक भाईचारे का विचार। मनुष्य में वैज्ञानिक प्रतिभा को प्रकट करने के लिए उनकी संयुक्त क्रियाएं, पीढ़ियों में ज्ञान का संरक्षण और वृद्धि सिकंदर महान द्वारा दुनिया में बनाई गई हेलेनिस्टिक सभ्यता का गौरव थीं। वह स्वयं, जैसा कि आप जानते हैं, अरस्तू का छात्र था और हमेशा वैज्ञानिकों की लाशों को ध्यान में रखते हुए अपनी सेना की रचना करता था, चाहे वह किसी भी देश को जीतने के लिए भेजा गया हो।

एशिया से भारत तक के उनके अभियान सामान्य सांस्कृतिक दृष्टि से बहुत महत्वपूर्ण थे - उन्होंने नई भूमि की खोज की, ग्रीक-मैसेडोनियन (व्यापक - हेलेनिस्टिक) एक्यूमिन का विस्तार किया, यूरोप को पूर्वी संस्कृति से परिचित कराया और उनके मेल-मिलाप और आपसी संवर्धन के मूल्य का एहसास किया। सिकंदर ने ज्ञान के देश के रूप में मिस्र के हजार साल पुराने अलगाव को तोड़ने का सपना देखा और अपने ज्ञान को पूरी दुनिया के लिए सार्वजनिक रूप से उपलब्ध कराने की कामना की। विजेता और विजित लोगों के बीच संबंधों की गंभीरता को सामान्य सांस्कृतिक शब्द "हेलेन" द्वारा हटा दिया गया, जिसने जातीय संघर्षों को निष्प्रभावी कर दिया। अपने डियाडोची गवर्नरों की संस्था के माध्यम से, सिकंदर ने पूर्व और पश्चिम में हेलेनिक संस्कृति का प्रसार किया, पोलिस जीवन को लोकप्रिय बनाया, यूनानी शिक्षा की व्यवस्था और धार्मिक विश्वासों का संश्लेषण किया। बाल्कन से भारत तक पूरे मार्ग पर लोगों को एकजुट करते हुए, उन्होंने सांस्कृतिक, राज्य और भाषाई पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया को तेज किया। उसी समय, प्रत्येक देश में हेलेनिज़्म ने स्थानीय बारीकियों को प्राप्त किया। जातीय समूहों के संख्यात्मक अनुपात, आर्थिक और सांस्कृतिक स्तर और ग्रीक संस्कृति और उसके आध्यात्मिक मूल्यों की उपलब्धियों की स्वीकृति की डिग्री द्वारा निर्धारित।

मिस्र में शासन करने वाला टॉलेमिक राजवंश नवाचारों के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील निकला। नील डेल्टा में अलेक्जेंड्रिया शहर का स्थान पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार और सांस्कृतिक चौराहे की भूमिका के लिए आदर्श था। मैसेडोनियन और यूनानी, यहूदी और ईजियन के द्वीपवासी, सीरियाई और मिस्रवासी वहां रहते थे। व्यवसाय और शिक्षा के विकास में हितों की समानता ने उन्हें पहली बार कलह से बचने की अनुमति दी - ए। मैसेडोनियन की योजना के अनुसार, वे हेलेनिज़्म की आध्यात्मिक नींव को अच्छी तरह से विकसित और मजबूत कर सकते थे और प्राचीन मिस्र की सभ्यता के फल नहीं दे सकते थे, जिसके विकास में एक सहस्राब्दी से अधिक का विकास हुआ, नष्ट हो गया।

उनकी मृत्यु से एक साल पहले, 332 ईसा पूर्व की सर्दियों में। अलेक्जेंडर द ग्रेट ने एक "व्यापार और सांस्कृतिक चौराहे" बनाने के लिए एक जगह का चयन किया - एक शहर जिसे मिस्र के लोगों ने राकोडेट कहा (बाद में राकोटिस को अलेक्जेंड्रिया में एक क्वार्टर कहा जाएगा, जहां उन जगहों के मूल निवासी रहेंगे)। शहर को समुद्र में उतरने वाली पहाड़ी पर बनाने की योजना थी। रोड्स के आर्किटेक्ट डीनोक्रेट्स ने कमांडर की इच्छाओं को ध्यान से सुना, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से रेत पर चित्र बनाए भविष्य योजनामहानगर और संकेत दिया कि अगोरा कहाँ स्थित होगा और किन मंदिरों का निर्माण किया जाना चाहिए, किन देवताओं के लिए। आगंतुक और स्थानीय लोग अपने धर्म में स्वतंत्र थे, वे समझते थे कि उनके देवता सामान्य थे, उनके केवल अलग-अलग नाम थे। मिस्रवासियों के साथ, यूनानियों ने देवी नीथ को सम्मानित किया, जिन्होंने उनके लिए एथेना का अवतार लिया। कुछ ग्रीक मिथकों में, एथेना मिस्र से भी आता है। मिस्रवासी डायोनिसस को पैन और ओसिरिस को सेरापिस के रूप में पूजते थे। मैसेडोनियन संस्कृति, धर्म, पौराणिक कथाओं में उधार लेने से नहीं कतराते ...

इसके बाद, यूनानियों ने मैसेडोनियन - अलेक्जेंड्रिया के सम्मान में शहर का नाम रखा। पहली शताब्दी ईसा पूर्व में इसमें 300,000 लोग रहते थे, और एक सदी बाद - 1 मिलियन।

मारेओटिडा झील शहर के पास स्थित थी, चैनल खोदे गए थे, जिनमें नील नदी भी शामिल थी। शहर 5 किमी लंबा और 1.5 किमी चौड़ा था। उत्तर से, बंदरगाह एक लाइटहाउस के साथ फ्रास द्वीप द्वारा कवर किया गया था। लेआउट हिप्पोडामिक प्रणाली के अनुसार था, अर्थात नियमित या सख्त - शहर को क्वार्टरों में विभाजित किया गया था - 7 अनुदैर्ध्य रास्ते लंबी शहर की दीवार के समानांतर चलते थे और 11 अनुप्रस्थ सड़कों ने ट्रैफिक जाम और ट्रैफिक जाम की संभावना को बाहर कर दिया था। शहर को बगीचों और पार्कों से सजाया गया था, और सड़कों की कुशल व्यवस्था ने शहर को समुद्र से आने वाली हवाओं से अच्छी तरह हवादार होने की अनुमति दी थी। मुख्य एवेन्यू को पहले कनोप्स्की (बाद में ड्रोमोस) कहा जाता था - यह पश्चिम से पूर्व की ओर 7 किमी तक फैला हुआ था, जो 1 पलेट (30 मीटर) चौड़ा था। एवेन्यू सूर्य के द्वार के साथ शुरू हुआ और चंद्रमा के द्वार के साथ समाप्त हुआ। मंदिर और महल सड़क पर खड़े थे - व्यायामशाला, जिसका अग्रभाग 1 स्टेडियम (174 मीटर) लंबा था और खेल के लिए पलेस्ट्रा, क्रोनोस का मंदिर और टेट्रापाइलन। दूसरी तरफ पैलेस ऑफ जस्टिस (डाइकेस्टरियन), पैनियन के मंदिर, सेरापियन (ओसिरिस के सम्मान में) और मिस्र के आइसिस के सम्मान में मंदिर खड़ा था।

शहर के केंद्र में मेसोपेडियन स्क्वायर था, जिस पर सिकंदर महान की कब्र थी (जैसा कि ज्ञात है, उसका वास्तविक दफन कभी नहीं मिला था)। सम्मान के स्थान पर बुलेउटेरियम - शासकों की परिषद और एक्लेसिया की इमारत - लोगों की सभा का कब्जा था। शाही महलों का परिसर ब्रुहियन के मध्य क्वार्टर में स्थित था, थिएटर पास में स्थित था, फिर टॉलेमिक नेक्रोपोलिस, और कुछ दूरी पर बगीचों में - अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय के साथ प्रसिद्ध संग्रहालय।

भूमिगत चैनलों के माध्यम से, नील नदी से पानी शुद्धिकरण प्रणालियों के माध्यम से घरों तक पहुँचाया जाता था, और सीवर शहर से कुछ दूरी पर समुद्र में चले जाते थे। शहर को फ्रास द्वीप से जोड़ने के लिए, 1 किमी लंबा हेप्टास्टेडियन बांध बनाया गया था। तट पर, निडोस के वास्तुकार सोस्ट्रेटस ने दुनिया के 7 अजूबों में से एक का निर्माण किया - अलेक्जेंड्रिया का लाइटहाउस, जो 712 तक काम करता था (इमारत 1274 तक खड़ी थी)। सोस्ट्रेटस ने 110वां समर्पित किया। नाविकों के उद्धार के लिए बीकन।

निर्माण में 12 साल और 800 स्वर्ण प्रतिभाएँ लगीं। 15वीं शताब्दी में, पूर्वी हार्बर के तट पर एक लाइटहाउस के अवशेषों को काइट बे के अरब किले में बनाया गया था, जो अभी भी खड़ा है (अब द्वीप मुख्य भूमि का हिस्सा बन गया है)।

पूर्वी बंदरगाह को बिग हार्बर कहा जाता था - यह सैन्य उद्देश्यों के लिए काम करता था, इसमें गोदाम, शिपयार्ड और एक शस्त्रागार था। शहर में विभिन्न उद्देश्यों के लिए कृत्रिम बंदरगाह थे। पोसीडॉन के मंदिर, एक थिएटर, कैसर के साथ एक एम्पोरियम था। पश्चिमी बंदरगाह को एवनॉस्ट कहा जाता था (हैप्पी रिटर्न, नाम टॉलेमी द फर्स्ट के दामाद के सम्मान में दिया गया था) में एक सैन्य बंदरगाह और मजबूत दीवारें भी थीं। टॉलेमी II और IV के आनंद बेड़े ने नहर में धूम मचाई।

शहर की दीवारों के पश्चिम में वेस्टर्न क्रॉसिंग पर वही राकोटिस क्वार्टर था। इस स्थल पर कभी 16 गांव हुआ करते थे। मिस्रवासियों को शहर के नागरिक माने जाने का अधिकार नहीं था, साथ ही राज्य से सब्सिडी प्राप्त करने का अधिकार भी था। उन्हें मेटेक्स माना जाता था, यानी अनजाना अनजानी। इस शहर-पोलिस में यूनानियों के अपने भवन, स्व-सरकारी निकाय, कानून, पुरोहित महाविद्यालय थे। यह कहना मुश्किल है कि सिकंदर महान खुद मिस्रवासियों के लिए चाहते थे या नहीं।

Kanopsky Prospekt के पूर्व में नेक्रोपोलिस और हिप्पोड्रोम थे। एवेन्यू के साथ फैला एक राजसी स्तंभ, आगंतुकों की आंखों को चकित करता है।

पॉम्पी का स्तंभ - सबसे प्रसिद्ध जीवित प्राचीन स्मारक, जो अलेक्जेंड्रिया से नीचे आया है, जो पुरातनता में आधा धँसा हुआ था, आज तक। 1326 ई. में। एक विनाशकारी भूकंप आया था जिसने शहर के लगभग पूरे ग्रीक हिस्से को धराशायी और बाढ़ का कारण बना दिया था। स्तंभ प्राचीन अलेक्जेंड्रियन पर स्थित हैएथेन्स् का दुर्ग - शहर मुस्लिम के बगल में स्थित एक पहाड़ीकब्रिस्तान . प्रारंभ में, स्तंभ मंदिर के उपनिवेश का हिस्सा था, इसकी ऊँचाई, साथ मेंकुरसी - 30 मीटर "पॉम्पी का कॉलम" एक गलत शब्द है जिसे किसके द्वारा प्रस्तुत किया गया हैधर्मयोद्धाओं , कुछ भी उसे पॉम्पी से नहीं जोड़ता है, वास्तव में, उसे अंदर खड़ा किया गया था 293 डायोक्लेटियन के तहत।

स्तंभ के दक्षिण-पश्चिम में अलेक्जेंड्रियन नहीं हैं catacombs कोम-एल-शुकाफा, वे एक बहु-स्तरीय भूलभुलैया से मिलकर बने होते हैं, जिसमें एक सर्पिल सीढ़ी होती है, जो दर्जनों हॉलों को चित्रित स्तंभों, मूर्तियों और अन्य समकालिक रोमन-मिस्र के प्रतीकों से सजाया जाता है। यहाँ दफन निचे हैं औरताबूत . 1900 में संयोग से प्रलय को लंबे समय तक छोड़ दिया गया और फिर से खोजा गया। कोम एड-डिक्का क्षेत्र में वर्तमान में खुदाई चल रही है, जहां एक अच्छी तरह से संरक्षित प्राचीन हैविश्वविद्यालय , 2008 तक माना जाता हैरंगभूमि।

सर्पियन मंदिर को एक कृत्रिम पहाड़ी पर रखा गया था। मंदिर परिसर के चारों ओर 300 स्तंभ रखे गए थे। मंदिर की इमारत में अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय की एक शाखा थी। 1000 सीढि़यों वाली एक सीढ़ी सेरापिस की मूर्ति तक जाती है, जिसमें यात्री को बाहें फैलाई जाती हैं - यह पापियों का प्रतीकात्मक आलिंगन था। मंदिर में ही कई मूर्तियां थीं। पुस्तकालय में माउसियन के केंद्रीय पुस्तकालय से ग्रीक और मिस्र की पुस्तकों, पाठ्य पुस्तकों और महत्वपूर्ण पुस्तकों के डुप्लिकेट का संग्रह था।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। एथेंस में, थियोफ्रेस्टस और अरस्तू के छात्र फलेर्नो के एपिमेलेट (गवर्नर) डेमेट्रियस ने शासन किया। वह एक प्रसिद्ध राजनेता और दार्शनिक थे, लाइकियस की मदद की, फिर उन्हें छोड़ने के लिए मजबूर किया गया - वे थेब्स से कैसेंडर चले गए, और वहां से मिस्र चले गए, अलेक्जेंड्रिया के मैसेडोनियन शासक टॉलेमी द फर्स्ट के सलाहकार बन गए। जब अलेक्जेंड्रिया का निर्माण हुआ, डेमेट्रियस ने इसके लिए संविधान लिखा, और अन्य बातों के अलावा, उसने शासक को एक विचार दिया - न केवल मिस्र की धरती पर एक यूनानी नीति को फिर से बनाने के लिए, बल्कि एक संग्रहालय की व्यवस्था करने के लिए, एक पुस्तकालय के साथ, एथेंस पर आधारित, उद्यानों और अभयारण्यों का एक परिसर। वह एथेंस और अलेक्जेंड्रिया के बीच शक्ति और सांस्कृतिक परंपराओं की निरंतरता के लिए खड़ा था। लेकिन उन्हें एथेनियन मॉडल से अलग संग्रहालय बनाने का काम सौंपा गया था - एक पुस्तकालय के साथ अनुसंधान संस्थानों के संयोजन के रूप में, बड़ा और अधिक शानदार, और इसके अलावा, एक लोकतांत्रिक गणराज्य के सामने राजशाही की संभावनाओं के प्रदर्शन के रूप में . डेमेट्रियस ने विशेष रूप से पुस्तकालय पर भरोसा करते हुए कहा कि उनके मित्र राजाओं को सलाह देने की हिम्मत नहीं करेंगे जो किताबों में निर्धारित हैं। थियोफ्रेस्टस की मृत्यु के बाद, डेमेट्रियस ने संग्रहालय पर अधिकार कर लिया, लेकिन उसके बाद असामयिक मौतटॉलेमी सोटर, एक बिजली की हड़ताल से, वह अपमान में गिर गया और फिर से रेगिस्तान में निर्वासन में चला गया, जहां वह एक सांप के काटने से मर गया। वे प्राचीन लेखकों के गंभीर पारखी थे और उनके ग्रंथ एकत्र करते थे। और उनके द्वारा स्थापित बिब्लियन किताबों के लिए एक भंडार से अधिक बन गया - शहर का प्रतीक और मुसेयोन के वैज्ञानिकों के लिए पुस्तक की जानकारी का स्रोत।

शहर का वर्णन करते हुए, स्ट्रैबो ने संग्रहालय के स्थान का उल्लेख किया: महलों ने शहर के एक तिहाई हिस्से पर कब्जा कर लिया - ब्रुहियन तिमाही, एक दूसरे से और बंदरगाह से जुड़ा हुआ है, और संग्रहालय इस परिसर का हिस्सा है। चलने के लिए स्थान हैं, एक एक्सेड्रा, वैज्ञानिकों के लिए भोजन कक्ष वाला एक घर है, और एक कॉलेजियम का नेतृत्व राजा द्वारा नियुक्त एक पुजारी करता है।

वास्तव में, माउसियन की मुख्य इमारतें पेरिपेटोस, एक्सेड्रा और रेफरेक्ट्री वाले घर हैं। एक्सेड्रा (हॉल) सीटों के साथ एक कवर गैलरी थी, इसमें व्याख्यान सुने जाते थे और चर्चाएँ होती थीं। वह कालनाड के साथ आंगन में निकल गई। पेरिपेटोस - वैज्ञानिक बातचीत के दौरान चलने के लिए बगीचे में एक गली। अभयारण्य में एक वेदी थी - वास्तव में संग्रहालय - और एक पुस्तकालय, साथ ही एक छात्रावास। इमारतों के परिसर में कई वाचनालय थे - घर पर किताबें जारी नहीं की जाती थीं। 2004 में, पोलिश पुरातत्वविदों के एक समूह ने एलेक्जेंड्रियन बाथ, ओडियन थियेटर, मोज़ेक फर्श के साथ एक वाणिज्य दूतावास भवन और प्रत्येक में पोडियम पर एक पल्पिट के साथ 13 रीडिंग और लेक्चर हॉल की खोज की - इस तरह से शहर में स्थानीयकरण का स्थान प्रसिद्ध संगीत की खोज की गई - सार्वजनिक जीवन की संस्था, संगीत के संघ की त्रिमूर्ति, सामग्री और आध्यात्मिक विरासत के पवित्र संग्रह (स्क्रॉल और पुस्तकालय संग्रह, स्वयं ज्ञान), दीक्षाओं के समाज।

विद्वानों की बैठक को धर्मसभा कहा जाता था, यह राजकोष का निपटान करती थी। शोधकर्ताओं ने स्वयं एक निश्चित वेतन प्राप्त किया, पूर्ण राज्य समर्थन पर रहते थे, करों का भुगतान नहीं करते थे और सार्वजनिक कर्तव्यों का पालन नहीं करते थे। उसी समय, वे सभी राजा द्वारा नाम से नियुक्त किए गए थे।

पुस्तकालय में आधे मिलियन से अधिक पांडुलिपियाँ (एशेकिलस, सोफोकल्स, यूरिपिड्स) शामिल थीं। संग्रह में यूनानी पुस्तकें और अनुवाद, यहाँ तक कि सेप्टुआजेंट, पुराने नियम का यूनानी अनुवाद भी शामिल था। कुल मिलाकर 400,000 जटिल और 90,000 सरल पुस्तकें हैं। संग्रह को जटिल कहा जाता था। Serapeion शाखा में 42,800 स्क्रॉल थे और 235 ईसा पूर्व टॉलेमी द थर्ड द्वारा बनाया गया था। बाद में, ऑरेलियस ने विद्रोह को दबाते हुए, शाखा से कांस्टेंटिनोपल तक पुस्तकालय का हिस्सा लिया। औलस टेलियस, जब वह संग्रहालय में था, ने संकेत दिया कि 700,000 प्रतियां थीं।

टॉलेमी द फर्स्ट सोटर ("उद्धारकर्ता"), लैग के बेटे, ने सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिकों और कलाकारों को एलेक्जेंड्रियन म्यूजियम में आमंत्रित किया - यूक्लिड, एपेल्स और एंटीफिलस, एबडेरा के इतिहासकार हेकाटेस, डॉक्टर हेरोफिलस, इयास से रेटोरिशियन डायोडोरस, बुकोलिक कोस के कवि फ़िलेटस, वैयाकरण ज़ेनोडोटस, और स्ट्रैबो दार्शनिक के रूप में। थियोफ्रेस्टस ने आने से इनकार कर दिया (उन्होंने लैम्प्सक से स्ट्रैटन के एक छात्र को भेजा), कॉमेडियन मेनेंडर, कलाकार एंटिफिलस ने एक साज़िश के बाद शहर छोड़ दिया (एक अन्य संस्करण के अनुसार, उन्हें एक गुलाम के रूप में एक गलती के लिए सौंप दिया गया था जिसे वह खुद बदनामी - एपेल्स)। 283 ई.पू. राजा के निमंत्रण पर 30 से 50 वैज्ञानिकों ने संग्रहालय में काम करना शुरू किया। टॉलेमी ने उनकी गतिविधियों में रुचि रखते हुए संगोष्ठी और संयुक्त भोजन का आयोजन किया। प्रसिद्ध व्यंग्यकार टिमोन प्लिस्की ने इस अवसर पर कहा कि आबादी वाले मिस्र में, कई किताबी कीड़ा सार्वजनिक खर्च पर भोजन करते हैं, मुर्गों के चिकन कॉप में अंतहीन चर्चा करते हैं। और यद्यपि ग्रीक कविता पारंपरिक रूप से लंबे समय तक अध्ययन और रचनात्मकता के विषय के रूप में हावी रही, टॉलेमी ने विज्ञान में अपनी रुचि नहीं छिपाई, क्योंकि वे विचारधारा से ऊपर थे।

टॉलेमी द सेकंड फिलाडेल्फ़स ("लविंग सिस्टर") ने अरस्तू की लाइब्रेरी खरीदी, और टॉलेमी द थर्ड यूरगेट्स ("परोपकारक") ने एथेनियाई लोगों को धोखा दिया और ग्रीक शास्त्रीय नाटककारों के मूल नाटकों को विनियोजित किया, उनके लिए सालाना 15 प्रतिभाओं का किराया दिया (1 प्रतिभा - 26.2) किलो चांदी या सोना)। इसके अलावा, उसने जहाजों पर सभी आगंतुकों और यात्रियों को उन सभी पुस्तकों को सौंपने के लिए बाध्य किया जो नकल के लिए बंदरगाह में प्रवेश करते समय उनके पास थीं। इस प्रकार, पुस्तकालय में संक्रामक रोगों पर हिप्पोक्रेट्स का काम दिखाई दिया। शासक ने पूरे भूमध्यसागर में पुस्तकों का संग्रह किया - कसदियों और यहूदियों, रोमनों और मिस्रियों से, यहाँ तक कि रोड्स और एथोस से भी।

अलेक्जेंड्रिया पुस्तकालय के संरक्षक तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के एक कवि और विद्वान थे। कैलिमैचस, एलेक्जेंड्रिया के कवियों के स्कूल के प्रमुख। कैलिमैचस हेड लाइब्रेरियन नहीं बने, जैसा कि वह चाहते थे, लेकिन केवल एक सहायक। लेकिन रोड्स के उनके छात्र एपोलोनियस को उनके शिक्षक की मृत्यु के बाद प्रतिष्ठित उपाधि से सम्मानित किया गया था, हालांकि कैलिमैचस ने उन्हें उनके पतलेपन और वीर कविता की उपेक्षा के लिए नापसंद किया - एपोलोनियस ने नायकों की यात्रा, पीड़ा और पीड़ा के बारे में महाकाव्य कविताएँ लिखीं। फिर भी। कैलिमैचस ने अपने पद में बहुत कुछ किया। उन्होंने पुस्तकों की एक सूची तैयार की जो ग्रीक साहित्य के लिए एक मार्गदर्शक बन गई। कैटलॉग ने पुस्तक की प्राप्ति का स्थान, पूर्व मालिक का नाम और उसका स्थान, लेखक का नाम और एनोटेशन, कोड का संकेत दिया।

म्यूज़ियमियन ने कला संग्रह भी रखे - पढ़ने के कमरे, पौधों के संग्रह, एक चिड़ियाघर, एक शरीर रचना विज्ञान और एक वेधशाला में कवियों की प्रतिमा। प्रकाशन गतिविधियों को अंजाम दिया गया - दार्शनिकों की टिप्पणियों वाले ग्रंथों की नकल की गई, वर्गीकरण और मानकीकरण किया गया, ग्रंथों में संशोधन और स्पष्टीकरण बनाए गए, ग्रंथों में विराम चिह्नों की जाँच की गई। यह काम बाइबिल के पहले अधीक्षक, इफिसुस के वैयाकरण ज़ेनोडोटस द्वारा तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शुरू किया गया था। वे स्वयं होमरिक कविताओं के पहले आलोचनात्मक अध्ययन के लेखक थे, विभिन्न प्रतियों की तुलना के आधार पर, उन्होंने पाठ को साफ किया, अपने विवेक से अंशों को पुनर्व्यवस्थित किया और कविताओं को 2 पुस्तकों में विभाजित किया। परिणामस्वरूप, तनाव और विराम चिह्नों के स्पष्टीकरण के साथ एक यूनानी व्याकरण उभरा।

स्क्रॉल 100 मीटर से अधिक लंबे हो सकते हैं। किताबें न केवल पपीरस और चर्मपत्र पर बनाई गई थीं - अलेक्जेंड्रियन लाइब्रेरी में ताड़ के पत्तों पर भारत से पांडुलिपियां थीं, गोलियों पर ग्रंथ और अन्य बाहरी सामग्री, यहां तक ​​​​कि हड्डियों पर भी। संग्रहालय में साहित्य पर पूरा ध्यान दिया गया था - दार्शनिक ज़ेनोडोटस, एरिस्टोफेन्स द बीजान्टिन, समोथ्रेस के एरिस्टार्चस रहते थे और वहां काम करते थे - उन्होंने होमर पर टिप्पणी की, उनकी रचनाओं को प्रकाशित किया, कला आलोचना को एक शैली के रूप में बनाया। वैज्ञानिक न केवल भाषाशास्त्र में, बल्कि भौतिकी, जीव विज्ञान और गणित में भी लगे हुए थे। भूगोलवेत्ता और गणितज्ञ 3-2 शतक। ईसा पूर्व। एराटोस्थनीज ने कैलिमैचस और एपोलोनियस (ज़ेनोडोटस, बीजान्टियम के अरस्तूफेन्स और समोस के अंतिम एरिस्टार्चस ने बाद में इस पद को धारण किया) की मृत्यु के बाद भी पुस्तकालय का नेतृत्व किया। उसने उत्तराधिकारी को सिंहासन पर बैठाया - टॉलेमी द फोर्थ। साइरेन के एराटोस्थनीज ने पृथ्वी की त्रिज्या को मापा, और खगोलशास्त्री हिप्पार्कस ने 850 निश्चित सितारों का वर्णन किया, डॉक्टर हेरोफिलस ने खोजा तंत्रिका तंत्रऔर मानव शरीर में धमनियों के एक नेटवर्क की उपस्थिति। अन्य वैज्ञानिकों में तत्वों के लेखक, यूक्लिड, सिरैक्यूज़ के इंजीनियर आर्किमिडीज़, खगोलशास्त्री क्लॉडियस टॉलेमी, समोस के हेलियोसेंट्रिक खगोलशास्त्री एरिस्टार्चस, स्टोइक पॉसिडोनियस और कोस के फिजियोलॉजिस्ट एराटोस्थनीज शामिल थे।

यूनानियों के दर्शन के क्षेत्र में उपलब्धियां एलेक्जेंड्रियन म्यूजियम के वैज्ञानिकों के लिए बहुत रुचि की थीं। 5वीं-चौथी शताब्दी में योजना बनाने वालों को महत्व दिया जाता था। ईसा पूर्व। विश्वदृष्टि प्लेटो और अरस्तू के विकास के नए तरीके। ऑर्फ़िक्स के अनुयायियों ने आत्मा (अर्गोनॉटिक्स) को बदलने के लिए एक रहस्यमय यात्रा का विचार विकसित किया। संतों ने आत्मा की अमरता, उसके आदर्शों, आध्यात्मिक पवित्रता को बनाए रखने के संघर्ष के रूप में जीवन के बारे में बात की, जिसके परिणामस्वरूप एक मरणोपरांत इनाम - आनंद, या एक नए जन्म से पहले शुद्धिकरण में पापों के लिए दस गुना प्रायश्चित होता है। आत्मा की दिव्य उत्पत्ति, भौतिक जीवन पर आध्यात्मिक जीवन के महत्व में श्रेष्ठता, मनुष्य, प्रकृति और ब्रह्मांड में शाश्वत रूप से स्त्रैण सिद्धांत के बारे में चर्चा हुई। दूसरी ओर, मृत्यु और उसके बाद के जीवन पर मिस्रियों के विचारों को श्रद्धांजलि अर्पित की गई, आध्यात्मिक विमान में मानव व्यक्तित्व की संरचना। प्लेटो ने एक बार बुद्धिमानों का प्रश्न उठाया था राज्य संरचना और शहर का जीवन, सभ्यता के सिर पर बुद्धिमान शासकों के सपने देखना। प्लेटो ने समाज के सभी सदस्यों ("राज्य") के लिए न्याय और समान समृद्धि के बारे में बात की, समाजवादी जीवन शैली ("कानून") के बारे में, शक्ति और संपत्ति ("राजनीति") के बारे में, परिवार की अवधारणा और "फेडो" में पुनर्जन्म . दूसरी ओर, अरस्तू ने विज्ञान और दर्शन, तत्वमीमांसा को अलग करने की कोशिश करते हुए अधिक व्यावहारिक मुद्दों से निपटा। वह प्राकृतिक विज्ञान के मामलों में गहराई तक पहुँचे। उन्हें तर्क, भौतिकी, मनोविज्ञान, सौंदर्यशास्त्र, राजनीति, भाषाशास्त्र, साहित्यिक आलोचना, भाषा विज्ञान, जीव विज्ञान, ब्रह्माण्ड विज्ञान, नैतिकता का जनक कहा जाता था ... उनके कई ग्रंथों में। अलेक्जेंड्रिया के पुस्तकालय में खुद को पाकर, वैज्ञानिकों ने विशेष रूप से "कविता" का गायन किया और अपने "तत्वमीमांसा" के बारे में बात की, जो कि होने के सवालों के लिए समर्पित है। एक समय में, अरस्तू ने अपने शाही शिष्य से सोने की गोलियों पर अवेस्ता के पाठ के रूप में एक धार्मिक शिक्षा प्राप्त की। 21 में से 5 पुस्तकें प्राप्त करने के बाद, उन्होंने स्वीकार किया कि उन्हें फारसियों से कुछ भी समझ में नहीं आया (बहुत बाद में, एविसेना ने लिखा कि उन्होंने अरस्तू के तत्वमीमांसा को 41 बार फिर से पढ़ा और इसे समझ नहीं पाए - आखिरकार, इसे लिखते समय काम, अरस्तू ने पाया कि बाइबिल की अवधारणा बेहतर थी कि वह खुद दुनिया को समझाए)। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। अलेक्जेंड्रियन दार्शनिकों ने अरस्तू को बहुत सम्मानित किया, लेकिन साथ ही साथ स्टोइक्स, संशयवादियों, सनकियों और एपिकुरियंस की परंपराओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए, विश्वदृष्टि के लिए अपने स्वयं के मानदंड विकसित किए। संशयवादियों का नेतृत्व पाइरोहो, स्टोइक्स द्वारा साइप्रस के ज़ेनो (चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की बारी), सोल्स से क्लींथेस और क्रिसिपस (तीसरी-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व), रोड्स और पॉसिडोनियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) से पेनेटियस द्वारा किया गया था। ). एपिकुरियंस ने अपने नेताओं - एपिकुरस और डेमोक्रिटस को सम्मानित किया। हेलेनिस्टिक समाज में, दर्शन के स्कूल राजनीतिक दलों के समकक्ष थे, इसलिए मतदाताओं के लिए संघर्ष गंभीर था। वे व्यक्ति की मानसिकता, समाज से आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के तरीकों में रुचि से एकजुट थे। एपिकुरस कामुक सुखों में आत्म-नियंत्रण और संयम के लिए खड़ा था, जिसने एक व्यक्ति को आत्मा की शांति और शांति प्रदान की, जिससे आध्यात्मिक आनंद प्राप्त हुआ। आत्म-सुधार के माध्यम से, उन्होंने अपने अनुयायियों को मृत्यु के भय से मुक्ति, उसके रहस्यों के ज्ञान की ओर अग्रसर किया। संशयवादियों ने अप्राप्य ज्ञान को त्यागने और परंपराओं का पालन करने के मार्ग पर आत्मा की स्वतंत्रता का आह्वान किया। Stoics ने नैतिकता के बारे में बात की। व्यक्तित्व, होने का सार और दिव्य लोगो-ज्ञान। उन्होंने सिखाया कि मनुष्य विभिन्न प्रकार के लोगो के साथ एक तर्कसंगत उग्र सिद्धांत के रूप में ब्रह्मांड का नागरिक है। किसी व्यक्ति की आत्मा अस्थिर होती है जब वह पूरी तरह से ब्रह्मांडीय मन के नियमों का पालन करता है, और इसे वैराग्य और सदाचार के माध्यम से लाया जाता है।

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। व्यावहारिक और तर्कसंगत कौशल के साथ सट्टा ज्ञान के रूप में तत्वमीमांसा और दर्शन को विलय करने से इनकार करने के साथ विज्ञान के भेदभाव की प्रक्रिया शुरू हुई। पहले से ही हिप्पोक्रेट्स चिकित्सा में उपचार और चिकित्सा को अलग करने में कामयाब रहे - एक कुछ के लिए उपलब्ध था - पुजारी जिनके पास अतिरिक्त धारणा थी, दूसरे को कई लोगों को दिया गया जो डॉक्टर बनना चाहते थे। सोफिस्टों ने एक समय में मनुष्य को ब्रह्माण्ड की एक प्रति के रूप में माना था जो "ऊपर, नीचे" के रूप में था। लेकिन चिकित्सकों ने बड़े पैमाने पर दार्शनिक और धार्मिक घटक को नजरअंदाज कर दिया, यह भूल गए कि रोग अधार्मिक कार्यों का परिणाम हैं। अरस्तू के अधिकार के लिए धन्यवाद, जैसा कि आप जानते हैं, मैसेडोनियन डॉक्टरों के वंश से आया था, चिकित्सा व्यावहारिक डिग्री के तहत सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुई। टॉलेमी ने शरीर रचना विज्ञान का अध्ययन करने के लिए शरीर को खोलने पर प्रतिबंध हटा लिया। जूलिस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) से एरासिस्ट्रेटस ने शरीर रचना विज्ञान के क्षेत्र में सामान्यीकृत नैदानिक ​​​​अनुभव, जेलों से भेजे गए अपराधियों के जीवित शरीरों को विच्छेदित किया, अलेक्जेंड्रिया के सेरापोन अधिक कोमल चिकित्सा में विशेषज्ञ थे, और चाल्सीडॉन के हेरोफिलस एक न्यूरोपैथोलॉजिस्ट थे। दर्शन से, इसकी पवित्र ज्यामिति और पायथागॉरियन तत्वमीमांसा, अंकगणित और रूढ़िवादिता के साथ बाहर खड़ा था। जब यूक्लिड ने अपने त्रिकोण और कोण के सिद्धांत को राजा को समझाया, तो उसने चालाकी न करने और जटिल के बारे में बताने को कहा सामान्य शर्तों में. जिस पर उन्हें जवाब मिला कि ज्यामिति के लिए कोई शाही सड़कें नहीं होतीं।

इफिसुस का हेराक्लिटस क्वांटम भौतिकी का अग्रदूत बन गया, जो ऊर्जा की प्रकृति और एक उग्र आत्मा से दुनिया के उद्भव के बारे में बहस करता है। आधुनिक परमाणु भौतिक विज्ञानी डेमोक्रिटस पर गर्व कर सकते हैं, क्योंकि उन्होंने पृथ्वी और अंतरिक्ष में मौजूद हर चीज की परमाणु संरचना का अध्ययन किया। एम्पेडोकल्स का मानना ​​था कि दुनिया को 4 प्राथमिक तत्वों से बनाया गया था, जिन्हें अलग-अलग अनुपात में लिया गया था। लेकिन अलेक्जेंड्रियन भौतिकविदों में सबसे अच्छा स्ट्रैटो माना जाता था।

अलेक्जेंड्रिया में भौतिकी और गणित को एशिया माइनर इओनिया के संतों द्वारा तीन या चार सदियों पहले की गई खोजों से पोषित किया गया था - वे ब्रह्मांड के मूलभूत नियमों - इसके पदार्थ और आत्मा-ऊर्जा, इसकी संरचना, परिवर्तन के रूप में प्राथमिक तत्वों में रुचि रखते थे। केवल एलेक्जेंडरीयन वैज्ञानिक तर्कसंगत विचारों से आध्यात्मिक विचारों को अलग करने में सक्षम थे और बाद वाले, गहन विज्ञान को विकसित करने में सक्षम थे।

अलेक्जेंड्रिया के खगोलविदों ने कनिडस - यूक्लिड (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के विश्वकोश के "शुरुआत" को पढ़ा। उनके ग्रंथ "शुरुआत, या तत्व" के अलग-अलग प्रावधानों को अनुयायियों द्वारा विकसित किया गया था - गणितज्ञ निकोमेड्स, हाइपिकल्स और डायोक्लेस, साथ ही साथ कर्ण सेल्यूकस चेल्डिया के शोधकर्ता। यूक्लिड ने खगोल विज्ञान में एक अमूल्य योगदान दिया, ब्रह्मांड के गतिज मॉडल और ग्रहों की कक्षाओं की गणना के साथ सितारों की एक सूची तैयार की। उन्होंने एक वेधशाला का निर्माण किया और गोलाकार ज्यामिति की खोज की। गणितज्ञ मेनेकमस और खगोलशास्त्री पोलमार्चस ने उनके अधीन अध्ययन किया (और वैज्ञानिकों की खगोलीय उपलब्धियों का अनुवाद सोल से अराट द्वारा काव्यात्मक रूप में किया गया था, उनकी कविताएँ आज तक जीवित हैं)। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में सेल्यूसिया का सेल्यूकस इ। चंद्रमा की कलाओं के संबंध में समुद्री ज्वार के पैटर्न को स्थापित किया। Nicaea के उनके समकालीन हिप्पार्कस न केवल ऊपर वर्णित सितारों की सूची में लगे हुए हैं, बल्कि नक्षत्रों में चमक की डिग्री के अनुसार निश्चित सितारों को भी वर्गीकृत करते हैं, उनमें से प्रत्येक को ग्रीक वर्णमाला के प्रारंभिक अक्षरों के साथ नामित करते हैं - यह परंपरा इस तक जारी है दिन। उन्होंने चंद्रमा की पूर्वता और चंद्र महीने की अवधि को भी 29 दिनों तक निर्दिष्ट किया। समोस के एरिस्टार्चस ने सूर्यकेंद्रित सिद्धांत की पुष्टि की सौर परिवारतीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, और थोड़ी देर बाद, Nicaea के हिप्पार्कस की भूस्थैतिक प्रणाली, आकाश के गोलार्धों के मानचित्रों के लेखक भी उत्पन्न हुए।

तीसरा प्रमुख लाइब्रेरियन, एराटोस्थनीज, दृढ़ विश्वास से एक स्टोइक था, लेकिन संग्रहालय में वह एक भूगोलवेत्ता और गणितज्ञ दोनों के रूप में प्रसिद्ध हुआ। उन्होंने महासागरों को आपस में जोड़ने का प्रमाण दिया, भारत की दिशा स्पेन से पश्चिम में भी संभव है, और अफ्रीका में आप जहाज से यात्रा कर सकते हैं, क्योंकि यह नौगम्य है। पृथ्वी की त्रिज्या उसकी योग्यता है। ग्रीस में ऐतिहासिक घटनाओं का कोड और कालक्रम में मिस्र के फिरौन की वंशावली एराटोस्थनीज की योग्यता है।

सिरैक्यूज़ के आर्किमिडीज़ का नाम हाइड्रोस्टैटिक्स और सैद्धांतिक यांत्रिकी के क्षेत्र में खोजों से जुड़ा है। अलेक्जेंड्रिया में, उन्होंने नील नदी की बाढ़ का अध्ययन किया, और फिर "आर्किमिडीज़ के लीवर" ("कंधे") का आविष्कार किया। एप्लाइड मैकेनिक्स का प्रतिनिधित्व जाने-माने डिज़ाइन इंजीनियर Ctesibius और अलेक्जेंड्रिया के हेरॉन द्वारा किया गया था - पूरे पारिस्थितिक तंत्र के लोग उनके रोबोट की प्रशंसा करने आए थे। और बीजान्टिन बेसिलस में हाइड्रोलिक कर्षण के साथ स्वचालित मशीनों का पूरा संग्रह था। कनिडस के सोस्ट्रेटोस ने अपने फ़ारोस प्रकाशस्तंभ पर कांस्य वात दिग्दर्शक की मूर्तियाँ स्थापित कीं, जो सूर्य की ओर अपने हाथों से इशारा करती थीं, धीरे-धीरे उसके पीछे मुड़ती थीं, हर घंटे को घंटियों से चिह्नित करती थीं। प्रकाशस्तंभ के पैर में ऑटोमेटा के संचालन के लिए आवश्यक पानी के साथ एक पूल था, यह मुख्य भूमि से जल आपूर्ति प्रणाली (एक्वाडक्ट्स की प्रणाली वैज्ञानिक क्रेट्स का काम था) के माध्यम से आया था। अलेक्जेंड्रियन्स ने जल घड़ी का आविष्कार नहीं किया था। और उन्होंने अनातोलियन पेरगाम से उधार लिया - वहाँ, शहर के चौक में, हर्मीस की मूर्ति ने हर घंटे कॉर्नुकोपिया से पानी डाला। जबकि बाजार में ताजी मछली बिक सकती थी।

जब अलेक्जेंड्रिया एक रोमन प्रांत बन गया, तो विज्ञान पृष्ठभूमि में चला गया, और शिक्षा के लक्ष्य मुख्य हो गए। एलेक्जेंड्रिया के महल में अक्सर गृहयुद्ध और विद्रोह, वैज्ञानिकों की बौद्धिक गतिविधि के पक्ष में नहीं थे। पहले से ही टॉलेमी आठवें ने कभी-कभी वैज्ञानिकों के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया नहीं छिपाया - उनके तहत, मुख्य लाइब्रेरियन अरिस्टार्कस निर्वासन में चले गए, एक प्रसिद्ध लेखक और दार्शनिक, होमर और पिंडर पर एक टिप्पणीकार होने के नाते। रोम के सम्राट एड्रियन को अभी भी माउसियन में अपनी सदस्यता पर गर्व था, जब वह इसे व्यक्तिगत रूप से देखने में सक्षम था, और सम्राट क्लॉडियस ने रोम में अपना माउसियन बनाया, लेकिन एलेक्जेंड्रिंका के धन का विस्तार किया। काराकाला ने वैज्ञानिकों को संगोष्ठी के लिए इकट्ठा होने से मना किया और अरस्तू के ग्रंथों को लगभग जला दिया। रोड्स और सीरिया में उनके संग्रहालय थे। टॉलेमी तेरहवें के तहत, पुस्तक निक्षेपागार का हिस्सा 48 ईस्वी में जल गया, जब जूलियस सीज़र ने पॉम्पी के साथ युद्ध किया। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि वैज्ञानिक रोम जाने लगे। माउसियन में एथलीटों और अधिकारियों ने काम करना शुरू किया। ज्ञान और अनुवादित साहित्य के सरलीकरण पर जोर दिया गया। पुस्तकालय विज्ञानों का संरक्षक बन गया है, उनकी क्षमता का नहीं। दर्शनशास्त्र और धर्मों का अध्ययन लौटा। बीजान्टिन के तहत शैक्षिक गतिविधि शून्य हो गई, क्योंकि यह पहले बहुदेववाद पर आधारित थी, न कि ईसाई धर्म पर, जिसे प्राथमिकता मिली थी। अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय 273 तक अस्तित्व में था, जब तक कि क्वार्टर में अशांति के कारण ऑरेलियन द्वारा बंद नहीं किया गया था। शिक्षक केवल सेरापियन में ही रहे। वहां अंतिम लाइब्रेरियन गणितज्ञ थेओन थे, जिन्हें विश्व प्रसिद्ध महिला वैज्ञानिक हाइपेटिया के पिता के रूप में जाना जाता है, जिनकी बीजान्टिन के तहत दुखद मृत्यु हो गई थी। उसने संगीत सिद्धांत, ज्यामिति और कीमिया का अध्ययन किया। 391 में Serapeon नष्ट हो गया था। खलीफा उमर इब्न खोत्ताब ने 642 में पुस्तकालय को नष्ट कर दिया, लेकिन लकड़ी की बाइंडिंग और अग्निरोधक चर्मपत्र में कुछ किताबें बच गईं, जैसा कि एटलस द थर्ड द्वारा पेर्गमम में बनाया गया संग्रहालय था, जहां से एक सुंदर 200,000-वॉल्यूम लाइब्रेरी को उपहार के रूप में लिया गया था। मार्क एंटनी द्वारा क्लियोपेट्रा। ख़लीफ़ा ने कुरान के साथ किताबों में ज्ञान को सहसंबंधित करने का आदेश दिया, और विसंगति के मामले में - किताबों को जलाने के लिए - 6 महीने तक सार्वजनिक स्नानागार डूब गए।

इस प्रकार, संग्रहालय ने समाज में संस्कृति-निर्माण की भूमिका निभाई। अक्सर शासक इसकी तुलना महंगे पक्षियों के सोने के पिंजरे से करते थे। मुसियों ने सम्राट के दरबार के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक स्तर को प्रभावित किया। सभ्यता का बौद्धिक स्तर, युग का आध्यात्मिक वातावरण बना रहा। तीसरी शताब्दी ईस्वी में वैज्ञानिकों के इस स्कूल के प्रतिनिधि ईसाई स्कूल के प्रमुख, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और उनके छात्र ऑरिजन थे। वे तत्वमीमांसा, प्लेटो और नव-पाइथागोरस के कार्यों के अध्ययन में लगे हुए थे। शिक्षक लंबे समय तक आम आदमी बने रहे, लेकिन वे करिश्माई नेता थे और आध्यात्मिक निरंतरता का समर्थन करते थे। लेकिन ओरिजन के अनुयायी - हरक्यूलिस और डायोनिसियस - ने बिशप का पद लिया। चौथी-पाँचवीं शताब्दी के मोड़ पर बिशप थियोफिलस। खुद को पगानों के यूनानी ज्ञान के विरोधी के रूप में व्यक्त किया। उन्होंने माउसियन को अधीन कर लिया, सर्पियन की हार हासिल कर ली और शिक्षण के पाठ्यक्रम से हेलेनिक विज्ञान और धर्मशास्त्र को बाहर कर दिया। वैज्ञानिकों के स्कूल ने आसपास की दुनिया के सामंजस्य का अध्ययन करना जारी रखा। संग्रहालय का आधार सार्वभौमिकता था, हजारों वर्षों से शिक्षा में बनाए रखा गया, वैज्ञानिक और आध्यात्मिक ज्ञान का समन्वय, मिस्र और हेलस के रहस्यों में संरक्षित। मुसेयोन के आध्यात्मिक अभिजात वर्ग ने ज्ञान - पीढ़ियों के अनुभव को रखा और पारित किया।

अलेक्जेंड्रिया की पूरी आबादी ने संयुक्त रूप से धार्मिक संस्कारों, बलिदानों, उत्सवों, दावतों, खेल, नाट्य उत्सवों में भाग लिया। लोग ग्रीक में एक दूसरे के साथ संवाद करते थे, जो बोली जाने वाली भाषा के रूप में कार्य करता था। 7 वर्ष की आयु के सभी बच्चों ने भाग लिया पब्लिक स्कूलगिनती, लिखना, जिम्नास्टिक, पढ़ना और ड्राइंग सीखते समय। वे महाकाव्य और मिथकों से परिचित हुए, ग्रंथों को कंठस्थ किया, धर्म और नैतिकता की मूल बातें सीखीं - इस तरह से पोलिस नागरिक की विश्वदृष्टि का निर्माण हुआ। 12 वर्ष की आयु तक, शिक्षा को कल्लोकागथिया के सिद्धांत के अनुसार विभाजित किया गया था, अर्थात मन और शरीर का सामंजस्यपूर्ण विकास। किशोरों ने पलेस्ट्रा में भाग लिया, जहाँ उन्हें पेंटाथलॉन (दौड़ना, कूदना, कुश्ती, डिस्कस थ्रोइंग और भाला फेंकना) सिखाया जाता था और साथ ही एक व्याकरण स्कूल (कविता, तर्क, इतिहास, ज्यामिति, खगोल विज्ञान और संगीत निर्माण) में अध्ययन किया जाता था। 15-17 वर्ष की आयु में नैतिकता, दर्शन, अलंकार, गणित, भूगोल, सैन्य मामलों पर व्याख्यान जोड़े गए, उन्हें घुड़सवारी और हाथापाई सिखाई गई। इसलिए वे आनुपातिक परवरिश और शिक्षा प्राप्त करने के बाद "कॉन्सेप्ट" (एपेबे) की उम्र तक पहुँच गए। शिक्षकों के काम और छात्रों के व्यवहार की निगरानी व्यायामशाला और प्रतिनियुक्ति द्वारा की जाती थी, क्योंकि व्यायामशाला को पोलिस के खजाने से वित्तपोषित किया जाता था, हालाँकि प्रायोजकों-एवरगेट्स से भी धन मिलता था। अलेक्जेंड्रिया में व्यायामशालाओं ने सांस्कृतिक जीवन और शिक्षा के केंद्र के रूप में कार्य किया। वे बंद वैज्ञानिक शहरों के रूप में बनाए गए थे - उनके पास शैक्षिक भवन और महल, थर्मा और पोर्टिकोस थे, जहां आने वाले दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और कवियों ने एलेक्जेंड्रियन संग्रहालय का दौरा किया था।

1990 में, यूनेस्को ने पुस्तकालय को पुनर्जीवित करने का निर्णय लिया - यह 2002 तक बनाया गया था और इसके उद्घाटन के समय 8 मिलियन वॉल्यूम और 10,000 प्राचीन पांडुलिपियां थीं, जिसमें इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक विरासत की गिनती नहीं थी। मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में म्यूजियन की आत्मा फिर से मंडराती है।

हेलेनिज़्म का युग पिछली सहस्राब्दियों से संचित ज्ञान के व्यवस्थितकरण का काल था, और नई उपलब्धियों और खोजों का समय था।

इस अवधि के दौरान, ग्रीक विज्ञान के केंद्र पूर्व की ओर चले गए - अलेक्जेंड्रिया, पेरगाम, एंटिओक, सेल्यूसिया, टायर। वे प्रमुख वैज्ञानिकों को शाही दरबार में आमंत्रित करने लगे। उन्हें राज्य के खजाने की कीमत पर रखा गया था। नतीजतन, हेलेनिस्टिक दुनिया के विभिन्न केंद्रों में, पश्चिम और पूर्व में (एथेंस और पेर्गमोन में, सिरैक्यूज़ और एंटिओक में), वैज्ञानिकों की शक्तिशाली टीमों का गठन किया गया था। उनमें से, हेलेनिस्टिक मिस्र की राजधानी अलेक्जेंड्रिया सबसे बड़ा सांस्कृतिक और वैज्ञानिक केंद्र बन गया। यहां तक ​​कि अलेक्जेंडर द ग्रेट के तहत, लैग के बेटे टॉलेमी को मिस्र के प्रमुख, एक कमांडर और राजनेता के रूप में रखा गया था, जो लगभग तीन शताब्दियों तक मिस्र पर शासन करने वाले एक नए राजवंश के संस्थापक बने।

राज्य की आर्थिक और राजनीतिक जरूरतों को ध्यान में रखते हुए, टॉलेमी ने ज्ञान के विकास को संरक्षण दिया और हेलेनिस्टिक दुनिया के सभी देशों के ग्रीक वैज्ञानिकों, लेखकों और कवियों को अपनी राजधानी में आमंत्रित किया। हेलेनिस्टिक युग में, मिस्र के प्रति 7 मिलियन मूल निवासियों में लगभग 1 मिलियन यूनानी थे (ग्रीक हेलेनिस्टिक मिस्र की आधिकारिक भाषा थी)।

टॉलेमीज़ के शाही दरबार में, अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय, जो नौ संगीतों को समर्पित है, और प्रसिद्ध अलेक्जेंड्रियन पांडुलिपि भंडार - अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी - पुरातनता में सबसे बड़ा, स्थापित किया गया था।

अलेक्जेंड्रिया का संग्रहालय प्राचीन दुनिया के सबसे महान वैज्ञानिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक था। इसने अनुसंधान अकादमी और उच्च विद्यालय दोनों को मिला दिया। माउसियन में व्याख्यान और वैज्ञानिक अध्ययन, शयनकक्ष और भोजन कक्ष, आराम करने और चलने के लिए कमरे थे। हेलेनिस्टिक दुनिया भर के वैज्ञानिक पूर्ण शाही समर्थन पर वहां रहते थे और दर्शनशास्त्र, खगोल विज्ञान, गणित, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र, चिकित्सा और भाषा विज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान में लगे हुए थे। एलेक्जेंडरियन संग्रहालय में ज्ञान के प्रत्येक क्षेत्र के अपने उत्कृष्ट प्रतिनिधि थे।

अलेक्जेंड्रिया संग्रहालय में वनस्पति और प्राणि उद्यान, वेधशालाएँ और एक शारीरिक स्कूल थे। लेकिन उनका मुख्य खजाना अलेक्जेंड्रिया का सबसे समृद्ध पुस्तकालय था। पुस्तकालय का संरक्षक पूरे माउसियन का प्रमुख था और सिंहासन के उत्तराधिकारी का शिक्षक था। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पहली शताब्दी की शुरुआत में। ईसा पूर्व। अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी में लगभग 700 हजार पेपिरस स्क्रॉल थे

मंदिर को बार-बार आग का शिकार होना पड़ा। 47 ईसा पूर्व में, जब जूलियस सीज़र ने अपने बेड़े को जला दिया, आग शहर की बंदरगाह सुविधाओं में फैल गई और अलेक्जेंड्रिया की लाइब्रेरी जल गई। एंथोनी के आदेश से (रानी क्लियोपेट्रा को उपहार के रूप में), पेरगामन लाइब्रेरी लाया गया, जिसमें लगभग 200 हजार स्क्रॉल थे। लेकिन यह भी पीड़ित था: आंशिक रूप से 391 ईस्वी की आग से, आंशिक रूप से ईसाई कट्टरपंथियों के हाथों से, जिन्होंने प्राचीन संस्कृति के केंद्रों को नष्ट करते हुए सेरापिस के मंदिर में आग लगा दी थी। 7वीं-8वीं शताब्दी में पुस्तकालय के अंतिम अवशेष नष्ट हो गए। विज्ञापन अरब विजय के दौरान।

हेलेनिज़्म के युग में, गहन और अधिक सटीक ज्ञान की आवश्यकता ने वैज्ञानिकों की विशेषज्ञता और विज्ञान की कुछ शाखाओं को दर्शनशास्त्र से अलग कर दिया। उनमें से एक पहली दवा थी।

हेलेनिस्टिक युग की चिकित्सा एक महत्वपूर्ण विकास पर पहुंच गई। इसने एक ओर, ग्रीक दर्शन और हेलेनेस की चिकित्सा कला को आत्मसात किया, और दूसरी ओर, मिस्र, मेसोपोटामिया, भारत और पूर्व के अन्य देशों के लोगों के उपचार और सैद्धांतिक ज्ञान में हजारों वर्षों के अनुभवजन्य अनुभव .

इस उपजाऊ मिट्टी पर एनाटॉमी और सर्जरी का तेजी से विकास हुआ। इन क्षेत्रों में कई उत्कृष्ट उपलब्धियां एलेक्जेंडरियन मेडिकल स्कूल के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं।

शरीर रचना(ग्रीक से - विच्छेदन) हेलेनिज़्म के युग में चिकित्सा की एक स्वतंत्र शाखा बन गई। एस. जी. कोवनेर के अनुसार, अलेक्जेंड्रिया में इसका विकास काफी हद तक शवलेपन की प्राचीन मिस्र की प्रथा के साथ-साथ टॉलेमीज़ द्वारा मृतकों के शवों के टुकड़े-टुकड़े करने की अनुमति और सजा पाने वालों पर लाइव कट करने की अनुमति से हुआ था। मृत्यु दंडअपराधी। औलस कॉर्नेलियस सेलस के वर्णन के अनुसार, टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स (285-246 ईसा पूर्व) ने अपराधियों को मौत की सजा देने की अनुमति वैज्ञानिकों को विविसेक्शन के लिए दी: पहले उन्होंने उदर गुहा खोला, फिर डायाफ्राम को काट दिया (जिसके बाद मृत्यु तुरंत हुई) , फिर छाती खोली गई और अंगों के स्थान और संरचना की जांच की गई।

एलेक्जेंड्रियन स्कूल (और प्राचीन ग्रीस में समग्र रूप से) में वर्णनात्मक शरीर रचना के संस्थापक एशिया माइनर में चाल्सीडन से हेरोफिलस हैं, जो टॉलेमी I (323-282 ईसा पूर्व) के अधीन रहते थे। उन्हें पहले ग्रीक के रूप में पहचाना जाता है जिन्होंने मानव लाशों को काटना शुरू किया। Fr के साथ Praxagoras के छात्र के रूप में। कोस, हेरोफिलस हास्य सिद्धांत के समर्थक थे और कोस मेडिकल स्कूल की परंपराओं को विकसित किया।

एनाटॉमी में, उन्होंने मस्तिष्क के कुछ हिस्सों, और विशेष रूप से इसके निलय (जिनमें से चौथा वह आत्मा का आसन माना जाता है) के बारे में विस्तार से वर्णित किया, कुछ तंत्रिका चड्डी के पाठ्यक्रम का पता लगाया और मस्तिष्क के साथ उनके संबंध का निर्धारण किया। . उन्होंने कुछ आंतरिक अंगों का वर्णन किया: यकृत, डुओडेनम, जिसे उन्होंने पहले यह नाम दिया था, और अन्य। कई शारीरिक संरचनाएं अभी भी हेरोफिलस द्वारा दिए गए नामों को धारण करती हैं। उनकी राय में, चार सबसे महत्वपूर्ण अंग (यकृत, आंत, हृदय और फेफड़े) चार बलों के अनुरूप हैं: पौष्टिक, गर्म, सोच और महसूस करना। इनमें से कई विचार बाद में गैलेन के लेखन में विकसित हुए, जिन्होंने कई सदियों बाद अलेक्जेंड्रिया में भी काम किया।

निबंध "ऑन द आइज़" में हेरोफिलस ने विट्रोस बॉडी, मेम्ब्रेन और रेटिना का वर्णन किया, और "ऑन द पल्स" ग्रंथ में उन्होंने जहाजों की शारीरिक रचना के बारे में अपने विचारों को रेखांकित किया (उन्होंने फुफ्फुसीय धमनी का वर्णन किया, फुफ्फुसीय नसों को नाम दिया ) और धमनी नाड़ी का उनका सिद्धांत, जिसे उन्होंने हृदय की गतिविधि का परिणाम माना। इस महत्वपूर्ण खोज (अरस्तू द्वारा निर्धारित) को बाद में कई शताब्दियों तक भुला दिया गया। (ध्यान दें कि में प्राचीन चीननाड़ी का सबसे पहला उल्लेख नी चिंग ग्रंथ में निहित है, जो लगभग उसी समय - तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व का है)

हेरोफिलस का उत्तराधिकारी एरासिस्ट्रेटस था। प्लिनी के अनुसार, उनका जन्म लगभग हुआ था। केओस, उन्होंने क्रिसिपस और मेट्राडोर के साथ चिकित्सा का अध्ययन किया - निडोस मेडिकल स्कूल के प्रसिद्ध चिकित्सक, और फिर के बारे में। प्राक्सगोरस के अनुयायियों के बीच कोस। एक लंबे समय के लिए, एरासनस्ट्रैट सेल्यूकस I निकेटर (323-281 ईसा पूर्व) का दरबारी चिकित्सक था, जो सेल्यूसिड साम्राज्य का पहला शासक था, और टॉलेमी II फिलाडेल्फ़स के समय में अलेक्जेंड्रिया में रहता था और काम करता था।

एरासिस्ट्रेटस ने मस्तिष्क की संरचना का अच्छी तरह से अध्ययन किया, इसके निलय और मेनिन्जेस का वर्णन किया, पहली बार तंत्रिकाओं को संवेदी और मोटर में विभाजित किया (यह मानते हुए कि मस्तिष्क में रहने वाला मानसिक प्यूनुमा उनके माध्यम से चलता है) और दिखाया कि वे सभी मस्तिष्क से आते हैं . उन्होंने सेरेब्रल वेंट्रिकल्स और सेरिबैलम को आत्मा की सीट के रूप में और हृदय को महत्वपूर्ण प्यूनुमा के केंद्र के रूप में परिभाषित किया। इसके बाद, इन विचारों को गैलेन के लेखन में शामिल किया गया। एरासिस्ट्रेटस मेसेंटरी के लसीका वाहिकाओं का वर्णन करने वाला पहला व्यक्ति था (जी। अज़ेली द्वारा फिर से खोजा गया और उसने दिल और उसके वाल्वों की संरचना का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया, जिसे उन्होंने नाम दिया कि गैलेन ने व्यावहारिक रूप से उनके विवरण में कुछ भी नहीं जोड़ा।

एरासिस्ट्रेटस का मानना ​​था कि शरीर के सभी हिस्से नसों, नसों और धमनियों की एक प्रणाली से जुड़े हुए हैं; इसके अलावा, उनका मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि रक्त (एक पोषक तत्व) नसों में बहता है, जो भोजन से बनता है, और धमनियों में - महत्वपूर्ण प्यूनुमा, जो फेफड़ों में रक्त से संपर्क करता है। यह निष्कर्ष निकालते हुए कि धमनियां और नसें छोटी-छोटी वाहिकाओं - सिनानास्टोमोसेस द्वारा आपस में जुड़ी हुई हैं, वह रक्त परिसंचरण के विचार के बहुत करीब आ गए। (इसका तार्किक निष्कर्ष, सभी संभावना में, एरासिस्ट्रेटस के विश्वास से बाधित था कि धमनियां हवा से भरी हुई हैं; गैलेन ने जिस दृष्टिकोण का पालन किया, वह लगभग 20 शताब्दियों तक चिकित्सा में मौजूद था)।

Erasistratus आंशिक रूप से शरीर में रस की भूमिका (हास्य विचारों) की प्रबलता के तत्कालीन व्यापक सिद्धांत से विदा हो गया और ठोस कणों को वरीयता दी। उनका मानना ​​​​था कि शरीर में कई ठोस अविभाज्य कण (परमाणु) होते हैं जो शरीर के चैनलों के माध्यम से चलते हैं: भोजन के अपचन के कारण इस आंदोलन का उल्लंघन, रक्त वाहिकाओं के लुमेन के अवरोध और उनके अतिप्रवाह - कारण हैं रोग का। उनकी राय में, निमोनिया रक्त के धमनियों में प्रवेश करने और वहां स्थित प्यूनुमा की सूजन का परिणाम है, दूसरे शब्दों में, नमी उनके परिवर्तनों के कारण नहीं, बल्कि उन चैनलों के लुमेन के बंद होने के कारण होती है, जिसमें रक्त सिनैस्टोमोसेस के माध्यम से प्रवेश करता है। उल्लंघन के मामले में।

इन विचारों के आधार पर, एरासिस्ट्रेटस ने ठहराव के कारणों को खत्म करने के लिए उपचार का निर्देशन किया: एक सख्त आहार, उबकाई और डायफोरेटिक्स, व्यायाम, मालिश, डूसिंग; इस प्रकार, Asclepiades की कार्यप्रणाली प्रणाली के लिए जमीन तैयार की गई थी।

एके सेलसस के अनुसार, एरासिस्ट्रेटस ने मृत रोगियों की शव परीक्षा की। उन्होंने पाया कि जलोदर से मृत्यु के परिणामस्वरूप, जिगर पत्थर की तरह सख्त हो जाता है, और काटने से विषाक्तता होती है जहरीला सांप, जिगर और बड़ी आंत को नुकसान पहुंचाता है। इस प्रकार, एरासिस्ट्रेटस ने भविष्य के पैथोलॉजिकल एनाटॉमी की ओर पहला कदम उठाया।

एरासिस्ट्रेटस के अनुयायियों को एरासिस्ट्रेटर्स कहा जाता था; उनके छात्र प्राचीन रोम के प्रमुख चिकित्सक थे - एस्क्लेपीड्स, डायोस्कोराइड्स, सोरेनस, गैलेन।

ऑपरेशनहेलेनिस्टिक युग ने दो शक्तिशाली स्रोतों को संयोजित किया:

1. ग्रीक सर्जरी, मुख्य रूप से अव्यवस्थाओं, फ्रैक्चर, घावों के उपचार के रक्तहीन तरीकों से जुड़ी;

2. भारतीय शल्य चिकित्सा, जो जटिल ऑपरेशनों के लिए जानी जाती थी।

अलेक्जेंडरियन काल की सर्जरी की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में वैस्कुलर लिगेशन की शुरुआत, एनेस्थेटिक के रूप में मैंड्रेक रूट का उपयोग, कैथेटर का आविष्कार (एराज़िस्ट्राट के लिए जिम्मेदार), गुर्दे, यकृत और प्लीहा पर जटिल ऑपरेशन, अंगों का विच्छेदन, वोल्वुलस और जलोदर के लिए लैपरोटॉमी (वेंट्रिकुलर सर्जरी)। तो, एरासिस्ट्रैट ने एम्पाइमा के लिए जल निकासी की, यकृत रोग के लिए उन्होंने लैपरोटॉमी, निचले जलोदर आदि के बाद सीधे जिगर में दवाएं लागू कीं। इस प्रकार, सर्जरी के क्षेत्र में, एलेक्जेंड्रियन स्कूल ने सर्जरी की तुलना में एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया शास्त्रीय कालप्राचीन ग्रीस का इतिहास (जब कोई शव परीक्षण नहीं किया गया था और नहीं पेट के ऑपरेशन, और घावों और चोटों के उपचार के लिए सर्जिकल हस्तक्षेप व्यावहारिक रूप से कम हो गए थे)।

हेलेनिस्टिक काल प्राचीन ग्रीस में चिकित्सा के सबसे उपयोगी विकास का समय था।

 

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