मार्टिन लूथर किंग: जीवनी, उद्धरण। मार्टिन लूथर किंग कौन हैं अमेरिका में विरोध आंदोलन?

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जीवनी

बचपन और जवानी

मार्टिन लूथर किंग जूनियर का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में एक बैपटिस्ट पादरी के बेटे के रूप में हुआ था। किंग्स का घर अटलांटा में मध्यवर्गीय अश्वेत पड़ोस ऑबर्न एवेन्यू पर स्थित था। 13 साल की उम्र में, उन्होंने अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश किया। 15 साल की उम्र में, उन्होंने जॉर्जिया में एक अफ्रीकी-अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित सार्वजनिक बोलने की प्रतियोगिता जीती।

राजा दंपत्ति के चार बच्चे थे:

• योलान्डा किंग ( अंग्रेज़ी) - बेटी (17 नवंबर, मोंटगोमरी, अलबामा - 15 मई, सांता मोनिका, कैलिफोर्निया)
• मार्टिन लूथर किंग III - बेटा (जन्म 23 अक्टूबर को मॉन्टगोमरी, अलबामा में)
• डेक्सटर स्कॉट किंग अंग्रेज़ी) - बेटा (जन्म 30 जनवरी, अटलांटा, जॉर्जिया)
• बर्निस अल्बर्टीन किंग ( अंग्रेज़ी) - बेटी (जन्म 28 मार्च, अटलांटा, जॉर्जिया)

गतिविधि

अपने भाषणों में (जिनमें से कुछ अब वाक्पटुता के क्लासिक्स माने जाते हैं), उन्होंने शांतिपूर्ण तरीकों से समानता प्राप्त करने का आह्वान किया। उनके भाषणों ने समाज में नागरिक अधिकारों के आंदोलन को ऊर्जा दी - मार्च शुरू हुए, आर्थिक बहिष्कार, जेलों में बड़े पैमाने पर पलायन और इसी तरह।

मार्टिन लूथर किंग जूनियर का "मेरा एक सपना है" भाषण व्यापक रूप से जाना जाता था। मेरा एक सपना है”), जिसे 1963 में लिंकन स्मारक के पैर में वाशिंगटन पर मार्च के दौरान लगभग 300 हजार अमेरिकियों ने सुना था। इस भाषण में उन्होंने नस्लीय सुलह का महिमामंडन किया। किंग ने अमेरिकी लोकतांत्रिक सपने के सार को फिर से परिभाषित किया और उसमें एक नई आध्यात्मिक आग जलाई। नस्लीय भेदभाव पर प्रतिबंध लगाने के लिए कानून पारित करने के लिए अहिंसक संघर्ष में किंग की भूमिका को नोबेल शांति पुरस्कार से मान्यता दी गई है।

एक राजनेता के रूप में, राजा वास्तव में एक अद्वितीय व्यक्ति थे। अपने नेतृत्व के सार को रेखांकित करते हुए, उन्होंने मुख्य रूप से धार्मिक दृष्टि से कार्य किया। उन्होंने नागरिक अधिकारों के आंदोलन के नेतृत्व को अतीत के देहाती काम के विस्तार के रूप में परिभाषित किया और अपने अधिकांश संदेशों में अफ्रीकी-अमेरिकी धार्मिक अनुभव को आकर्षित किया। अमेरिकी के पारंपरिक मानक के अनुसार राजनीतिक दृष्टिकोण, वह एक ऐसे नेता थे जो ईसाई प्रेम में विश्वास करते थे।

कई अन्य लोगों की तरह उज्ज्वल व्यक्तित्वअमेरिकी इतिहास, किंग ने धार्मिक पदावली का इस्तेमाल किया, जिससे उनके दर्शकों से एक उत्साही आध्यात्मिक प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई।

हत्या

इस हत्या ने सौ से अधिक शहरों में अश्वेत आबादी के दंगों के साथ-साथ देशव्यापी आक्रोश पैदा किया। संघीय राजधानी में, व्हाइट हाउस से छह ब्लॉक घरों को जला रहे थे, और मशीन गनर कैपिटल की बालकनियों और व्हाइट हाउस के आसपास के लॉन पर तैनात थे। देश भर में, 46 लोग मारे गए, 2,500 घायल हुए, और दंगों को दबाने के लिए 70,000 सैनिकों को भेजा गया। एक्टिविस्ट्स की नज़र में, राजा की हत्या ने व्यवस्था की अशुद्धि का प्रतीक बनाया और हजारों लोगों को आश्वस्त किया कि अहिंसक प्रतिरोध एक मृत अंत की ओर ले जाता है। अधिक अश्वेतों ने ब्लैक पैंथर्स जैसे संगठनों की ओर अपनी आँखें फेर लीं।

हत्यारे, जेम्स अर्ल रे को 99 साल की जेल हुई। यह आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया गया था कि रे एक अकेला हत्यारा था, लेकिन कई लोग मानते हैं कि राजा एक साजिश का शिकार हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका के एपिस्कोपल चर्च ने किंग को शहीद के रूप में मान्यता दी जिन्होंने ईसाई धर्म के लिए अपना जीवन दिया, उनकी प्रतिमा वेस्टमिंस्टर एब्बे (इंग्लैंड) में XX सदी के शहीदों की पंक्ति में रखी गई है। राजा को परमेश्वर के अभिषिक्त के रूप में पदोन्नत किया गया, [ ] और नागरिक अधिकारों के आंदोलन की लोकतांत्रिक उपलब्धियों में सबसे आगे माना जाता था।

किंग पहले अश्वेत अमेरिकी थे, जिन्होंने कैपिटल, वाशिंगटन के ग्रेट रोटुंडा में एक आवक्ष प्रतिमा स्थापित की थी। जनवरी में तीसरा सोमवार अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और इसे राष्ट्रीय अवकाश माना जाता है।

भाषण और प्रदर्शन

• "चरवाहा अपने झुंड की अगुआई करता है"

दृश्य

धर्म

एक ईसाई पुजारी होने के नाते, राजा मुख्य रूप से धार्मिक विचारों से प्रभावित थे और लगभग हमेशा इसी तरह के कुछ ग्रंथों को उद्धृत करते थे या उन्हें न केवल चर्च के उपदेशों में, बल्कि धर्मनिरपेक्ष भाषणों में भी संदर्भित करते थे। विशेष रूप से, वह अपने पड़ोसी को खुद के रूप में प्यार करने की आवश्यकता के बारे में वाचा का पालन करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त था, और न केवल भगवान के संबंध में, बल्कि अपने दुश्मनों या विरोधियों को भी - उन्हें आशीर्वाद देने और उनके लिए प्रार्थना करने के लिए। शांतिपूर्ण प्रतिरोध के बारे में उनके विचार भी पर्वत पर धर्मोपदेश में दिए गए विचारों पर वापस जाते हैं, जिसके अनुसार, एक गाल पर एक झटका लगने पर, दूसरे को मोड़ना आवश्यक है, और मैथ्यू के सुसमाचार में, जिसमें शामिल हैं तलवार को म्यान में लौटाने के बारे में मसीह के शब्द। बर्मिंघम जेल से अपने पत्र में, राजा ने लोगों के लिए मसीह के व्यापक प्रेम से प्रेरणा मांगी और साथ ही, जैसा कि उनका अभ्यस्त था, कई ईसाई शांतिवादी विचारकों को उद्धृत किया। अपने भाषण में "मैं एक पहाड़ की चोटी पर गया हूँ ..." उन्होंने कहा कि वह केवल ईश्वरीय इच्छा को पूरा करना चाहते थे।

हिंसा का त्याग

अहिंसा के विचारों का पालन करके महात्मा गांधी ने जो परिणाम हासिल किए, उससे किंग भी उत्साहित थे। अपने स्वयं के खाते से, वह भारत की यात्रा करने के लिए एक लंबी अवधि के लिए तरस गए थे, और अप्रैल 1959 में, सोसायटी की सेवा में क्वेकर अमेरिकन कमेटी ऑफ फ्रेंड्स की मदद से, वे यात्रा करने में सक्षम थे। इस अनुभव का उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और शांतिपूर्ण प्रतिरोध के विचारों की उनकी समझ को गहरा किया, साथ ही साथ अमेरिका में नागरिक अधिकारों के संघर्ष के लिए खुद को समर्पित करने की उनकी इच्छा। भारत में अपने अंतिम दिन अपने रेडियो भाषण में, किंग ने कहा कि अब, इस देश की यात्रा के बाद, वह अहिंसक विरोध की शक्ति के बारे में पहले से भी अधिक आश्वस्त हैं, जो उत्पीड़ित लोगों के लिए न्याय और मानव के लिए लड़ने का एक तरीका है। गरिमा। एक अर्थ में, हम कह सकते हैं कि यह महात्मा गांधी के नैतिक सिद्धांत थे जिन्होंने उन्हें प्रभावित किया, हालांकि बाद में, बाद में, उन्होंने एल. हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने की बात कही गई थी। हालाँकि, गांधी की तरह किंग भी टॉल्सटॉय के काम से परिचित थे और उन्होंने युद्ध और शांति के उद्धरणों का सहारा लिया।

कुछ हद तक, राजा एक अन्य अश्वेत मानवाधिकार कार्यकर्ता बेयर्ड रस्टिन से प्रभावित थे, जो गांधी के विचारों से भी परिचित थे और, कुछ स्रोतों के अनुसार, शुरुआत में उन्होंने सिफारिश की थी कि राजा खुद को अहिंसा के सिद्धांतों के लिए प्रतिबद्ध करें, बाद में कार्य करें में मुख्य सलाहकार और संरक्षक के रूप में प्रारंभिक वर्षोंउनकी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियाँ। रस्टिन वाशिंगटन पर 1963 मार्च के मुख्य आयोजक भी थे। फिर, रस्टिन की खुली समलैंगिकता के साथ-साथ अमेरिकी कम्युनिस्ट पार्टी के साथ अपने पूर्व संबंधों को ध्यान में रखते हुए, राजा को सक्रिय रूप से उससे दूरी बनाने की सलाह दी गई, जिसे राजा अंततः सहमत हो गया।

इसके अलावा, राजा के शांतिपूर्ण प्रतिरोध का तरीका हेनरी थोरो के विचारों से प्रभावित था, जिसे उनके निबंध "सविनय अवज्ञा" में प्रस्तुत किया गया था, जिससे मानवाधिकार कार्यकर्ता अपने छात्र वर्षों में परिचित हुए। उनका ध्यान, विशेष रूप से, एक द्वेषपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के साथ असहयोग पर प्रावधानों की ओर आकर्षित किया गया था। किंग का प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों रेनहोल्ड निबहर और पॉल टिलिच के साथ-साथ वाल्टर रोसचेनबश के ईसाई धर्म और सामाजिक संकट पर भी एक निश्चित प्रभाव था। किंग ने खुद निबहर को लिखे पत्र में कहा था कि टिलिच वाले लोगों के विचारों ने उनकी शांतिपूर्ण प्रतिरोध की विचारधारा को महात्मा गांधी के सिद्धांतों से भी अधिक प्रभावित किया। इसके अलावा, अपने सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन के अंतिम चरणों में, किंग ने "अगापे" (ईसाई भाईचारे का प्यार) की अवधारणा का इस्तेमाल किया, जो शायद पॉल रैमसे के विचारों को आत्मसात करने के कारण हुआ हो।

नीति

किंग की धारणा थी कि उन्हें सार्वजनिक रूप से किसी भी अमेरिकी राजनीतिक दल या किसी विशेष उम्मीदवार का समर्थन नहीं करना चाहिए, और गुटनिरपेक्ष रहना चाहिए ताकि वह राज्य के दोनों प्रमुख दलों का खुले दिमाग से न्याय कर सकें और उनकी अंतरात्मा के रूप में सेवा कर सकें, न कि एक उनमें से किसी एक का दास या स्वामी। 1958 में, एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि कोई भी दल आदर्श नहीं है, न तो रिपब्लिकन और न ही डेमोक्रेट्स में दैवीय सर्वशक्तिमत्ता है और उनकी अपनी कमियाँ और कमजोरियाँ हैं, और वह उनमें से किसी के साथ भी अटूट रूप से जुड़ा हुआ नहीं है।

किंग ने नस्लीय समानता के क्षेत्र में दोनों पक्षों की गतिविधियों की आलोचना करते हुए कहा कि अमेरिकी अश्वेतों और प्रतिनिधियों के साथ विश्वासघात किया गया रिपब्लिकन दल, और डेमोक्रेटिक के समर्थक: दोनों ने एक या दूसरे प्रकार के प्रतिक्रियावादियों के आगे घुटने टेक दिए और उन्हें आबादी के नागरिक अधिकारों के क्षेत्र में सभी प्रकार की उदार पहलों को सफलतापूर्वक अवरुद्ध करने की अनुमति दी।

किसी भी पार्टी या किसी भी उम्मीदवार के लिए सार्वजनिक समर्थन की कमी के बावजूद, अक्टूबर 1958 में एक नागरिक अधिकार कार्यकर्ता को लिखे पत्र में, किंग ने लिखा कि उन्हें यकीन नहीं था कि स्टीवेन्सन या आइजनहावर को वोट देना है या नहीं, लेकिन अतीत में उन्होंने हमेशा अपना वोट डाला था। डेमोक्रेट के लिए। अपनी आत्मकथा में, किंग ने लिखा है कि 1960 में उन्होंने निजी तौर पर डेमोक्रेटिक उम्मीदवार जॉन एफ. इसके अलावा, उन्होंने कहा कि यदि केनेडी दूसरे कार्यकाल के लिए जाते तो वे गुटनिरपेक्षता के अपने नियमों को अपवाद बना देते।

"अधिकांश प्रभावी तरीकागरीबी के खिलाफ लड़ाई - एक गारंटीकृत आय की शुरुआत से इसका सीधा उन्मूलन। (1967)

मूललेख(अंग्रेज़ी)

मुझे अब विश्वास हो गया है कि सबसे आसान तरीका सबसे प्रभावी साबित होगा - गरीबी का समाधान अब व्यापक रूप से चर्चित उपाय: गारंटीकृत आय द्वारा इसे सीधे समाप्त करना है।

- मार्टिन लूथर किंग जूनियर।हम यहाँ से कहाँ जाएँ: अराजकता या समुदाय? - न्यूयॉर्क: हार्पर एंड रो, 1967।(राजा की अंतिम पुस्तक)

किंग के अनुसार, बोस्टन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एडगर शेफ़ील्ड ब्राइटमैन का उनके विचारों और सोच पर महत्वपूर्ण प्रभाव था।

याद

• मास्को में मार्टिन लूथर किंग स्क्वायर।

सिनेमा

• टीवी श्रृंखला राजा (अंग्रेज़ी)रूसी (राजा, एनबीसी , )
• एवा डुवर्ने "सेल्मा" द्वारा निर्देशित फिल्म

मार्टिन लूथर किंग ने सिग्नेचर जुबली ब्रेसलेट पर सोने की रोलेक्स डेटजस्ट घड़ी पहनी थी।

यह सभी देखें

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टिप्पणियाँ

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साहित्य

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लिंक

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इसलिए, मैंने यात्रा की और रुक गया, और रुक गया ... उसकी आवाज कांप रही थी, वह लगभग फूट-फूट कर रोने लगी, लेकिन उसने खुद को संभाला और शांति से जारी रखा: “और मैं बिल्कुल भी शादी नहीं करना चाहती। और मैं उससे डरता हूँ; मैं अब पूरी तरह से, पूरी तरह से शांत हो गया हूं ... इस बातचीत के अगले दिन, नताशा ने उस पुरानी पोशाक को पहन लिया, जिसे वह विशेष रूप से सुबह की खुशमिजाजी के लिए जानती थी, और सुबह उसने अपने पूर्व जीवन की शुरुआत की, जिससे वह गेंद के बाद पिछड़ गई। चाय पीने के बाद, वह हॉल में गई, जिसे वह विशेष रूप से इसकी मजबूत प्रतिध्वनि के लिए प्यार करती थी, और अपनी सोलफेजी (गायन अभ्यास) गाना शुरू कर दिया। पहला पाठ समाप्त करने के बाद, वह हॉल के बीच में रुक गई और एक संगीत वाक्यांश दोहराया जो उसे विशेष रूप से पसंद आया। उसने खुशी से उस (जैसे कि उसके लिए अप्रत्याशित) आकर्षण को सुना, जिसके साथ झिलमिलाती ये आवाजें, हॉल के पूरे खालीपन को भर देती हैं और धीरे-धीरे मर जाती हैं, और वह अचानक खुश हो जाती है। "इसके बारे में इतना और इतना अच्छा क्यों सोचते हो," उसने खुद से कहा, और बिना कदम उठाए हॉल में ऊपर और नीचे चलना शुरू कर दिया सरल कदमगुंजायमान लकड़ी की छत के फर्श पर, लेकिन हर कदम पर एड़ी से कदम (वह नए, पसंदीदा जूते पहने हुए थे) पैर की अंगुली तक, और उतनी ही खुशी से जैसे उसकी आवाज़ की आवाज़ सुन रही थी और एड़ी की इस मापी हुई खड़खड़ाहट को सुन रही थी। पैर की अंगुली। एक आईने के पास से गुजरते हुए उसने उसमें देखा। - "मैं यहां हूं!" मानो उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति खुद को देखकर बोली। "अच्छा, यह तो अच्छी बात है। और मुझे किसी की जरूरत नहीं है।" फुटमैन हॉल में कुछ साफ करने के लिए अंदर आना चाहता था, लेकिन उसने उसे अंदर नहीं जाने दिया, फिर से उसके पीछे का दरवाजा बंद कर दिया और चलना जारी रखा। वह उस सुबह फिर से अपने लिए आत्म-प्रेम और प्रशंसा की अपनी प्यारी अवस्था में लौट आई। - "यह नताशा क्या आकर्षण है!" उसने फिर से किसी तीसरे, सामूहिक, मर्दाना चेहरे के शब्दों में खुद से कहा। - "अच्छा, आवाज, युवा, और वह किसी के साथ हस्तक्षेप नहीं करती, बस उसे अकेला छोड़ दें।" लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने उसे कितना अकेला छोड़ दिया, वह अब शांति से नहीं रह सकती थी, और तुरंत इसे महसूस किया। सामने के दरवाज़े में दरवाज़ा खुला, किसी ने पूछा: तुम घर पर हो? और किसी के कदमों की आहट सुनाई दी। नताशा ने आईने में देखा, लेकिन खुद को नहीं देखा। उसने दालान में आवाज़ें सुनीं। जब उसने खुद को देखा तो उसका चेहरा पीला पड़ गया था। यह वह था। वह यह निश्चित रूप से जानती थी, हालाँकि उसने बंद दरवाजों से मुश्किल से उसकी आवाज़ सुनी थी। नताशा, पीला और डरा हुआ, लिविंग रूम में भाग गया। - माँ, बोल्कोन्स्की आ गया है! - उसने कहा। - माँ, यह भयानक है, यह असहनीय है! "मैं नहीं चाहता ... पीड़ित!" इक्या करु?… काउंटेस के पास उसे जवाब देने का समय नहीं था, जब प्रिंस आंद्रेई चिंतित और गंभीर चेहरे के साथ ड्राइंग रूम में दाखिल हुए। नताशा को देखते ही उनका चेहरा खिल उठा। उसने काउंटेस और नताशा का हाथ चूमा और सोफे के पास बैठ गया। "लंबे समय तक हमें खुशी नहीं हुई ..." काउंटेस शुरू हुई, लेकिन प्रिंस आंद्रेई ने उसे बाधित कर दिया, उसके सवाल का जवाब दिया और जाहिर तौर पर यह कहने की जल्दी में था कि उसे क्या चाहिए। - मैं इस समय आपके साथ नहीं हूं, क्योंकि मैं अपने पिता के साथ था: मुझे उनसे एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामले पर बात करने की जरूरत थी। मैं कल रात ही लौटा हूँ," उसने नताशा की ओर देखते हुए कहा। "मुझे आपसे बात करने की ज़रूरत है, काउंटेस," उन्होंने एक पल की चुप्पी के बाद जोड़ा। काउंटेस ने जोर से आह भरी और अपनी आँखें नीची कर लीं। "मैं आपकी सेवा में हूँ," उसने कहा। नताशा जानती थी कि उसे छोड़ना होगा, लेकिन वह ऐसा नहीं कर सकती थी: कुछ उसके गले को निचोड़ रहा था, और उसने राजकुमार आंद्रेई की खुली आँखों से, सीधे तौर पर अशिष्टता से देखा। "अब? इस मिनट!… नहीं, यह नहीं हो सकता!” उसने सोचा। उसने फिर से उसकी ओर देखा, और इस नज़र ने उसे आश्वस्त किया कि उससे गलती नहीं हुई थी। - हाँ, अब, इसी मिनट उसकी किस्मत का फैसला किया जा रहा था। "आओ, नताशा, मैं तुम्हें बुलाऊंगा," काउंटेस ने कानाफूसी में कहा। नताशा ने डरते-डरते देखा, प्रिंस एंड्री और उसकी माँ की ओर भीख माँगते हुए, और बाहर चली गई। प्रिंस आंद्रेई ने कहा, "मैं आपकी बेटी का हाथ मांगने आया हूं, काउंटेस।" काउंटेस का चेहरा तमतमा गया, लेकिन उसने कुछ नहीं कहा। "आपका सुझाव ..." काउंटेस ने सख्ती से शुरुआत की। वह चुप रहा, उसकी आँखों में देखता रहा। - आपका प्रस्ताव ... (वह शर्मिंदा थी) हम प्रसन्न हैं, और ... मैं आपका प्रस्ताव स्वीकार करता हूं, मुझे खुशी है। और मेरे पति ... मुझे आशा है ... लेकिन यह उस पर निर्भर करेगा ... - जब आपकी सहमति होगी तो मैं उसे बता दूंगा ... क्या आप मुझे देते हैं? - प्रिंस एंड्रयू ने कहा। "हाँ," काउंटेस ने कहा, और अपना हाथ उसके पास बढ़ाया, और कोमलता और कोमलता के मिश्रण के साथ अपने होठों को उसके माथे पर दबा दिया क्योंकि वह उसके हाथ पर झुक गया था। वह उसे एक बेटे की तरह प्यार करना चाहती थी; लेकिन उसने महसूस किया कि वह उसके लिए एक अजनबी और भयानक व्यक्ति था। "मुझे यकीन है कि मेरे पति सहमत होंगे," काउंटेस ने कहा, "लेकिन तुम्हारे पिता ... - मेरे पिता, जिन्हें मैंने अपनी योजनाओं के बारे में बताया, ने सहमति के लिए एक अनिवार्य शर्त रखी कि शादी एक साल से पहले नहीं होनी चाहिए। और यही मैं आपको बताना चाहता था, - प्रिंस आंद्रेई ने कहा। - ये सच है कि नताशा अभी यंग हैं, लेकिन इतनी लंबी हैं। "यह अन्यथा नहीं हो सकता," राजकुमार आंद्रेई ने आह भरते हुए कहा। "मैं इसे तुम्हारे पास भेजूंगा," काउंटेस ने कहा और कमरे से बाहर चली गई। "भगवान, हम पर दया करो," उसने दोहराया, अपनी बेटी की तलाश में। सोन्या ने कहा कि नताशा बेडरूम में थी। नताशा अपने बिस्तर पर बैठी, पीली, सूखी आँखों से, आइकनों को देखा और, जल्दी से क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए, कुछ फुसफुसाया। अपनी मां को देखकर वह उछल पड़ी और उसके पास दौड़ी। - क्या? माँ?... क्या? - जाओ, उसके पास जाओ। वह आपका हाथ मांगता है, - काउंटेस ने ठंड से कहा, जैसा कि नताशा को लग रहा था ... - जाओ ... जाओ, - मां ने भागती हुई बेटी के बाद दुख और फटकार के साथ कहा, और जोर से आह भरी। नताशा को याद नहीं आया कि वह लिविंग रूम में कैसे दाखिल हुई। जब उसने दरवाजे में प्रवेश किया और उसे देखा, तो वह रुक गई। "क्या यह अजनबी वास्तव में अब मेरा सब कुछ बन गया है?" उसने अपने आप से पूछा और तुरन्त उत्तर दिया: "हाँ, सब कुछ: वह अकेला अब मुझे दुनिया की हर चीज़ से अधिक प्रिय है।" प्रिंस आंद्रेई अपनी आँखें नीची करके उसके पास गए। “जिस क्षण मैंने तुम्हें देखा, उसी क्षण से मुझे तुमसे प्यार हो गया। क्या मैं उम्मीद कर सकता हूँ? उसने उसकी ओर देखा, और उसके चेहरे की गंभीर लगन ने उस पर प्रहार किया। उसके चेहरे ने कहा: “क्यों पूछते हो? जो जानना असंभव है, उस पर संदेह क्यों? जब आप जो महसूस करते हैं उसे शब्दों में व्यक्त नहीं कर सकते तो बात क्यों करें। वह उसके पास गई और रुक गई। उसने उसका हाथ पकड़ा और उसे चूमा। - क्या आम मुझसे प्रेम करते हैं? "हाँ, हाँ," नताशा ने झुंझलाहट के साथ कहा, जोर से आहें भरी, दूसरी बार, अधिक से अधिक बार, और सिसकने लगी। - किस बारे मेँ? तुम्हें क्या हुआ? "ओह, मैं बहुत खुश हूँ," उसने जवाब दिया, अपने आंसुओं के माध्यम से मुस्कुराई, उसके करीब झुक गई, एक सेकंड के लिए सोचा, जैसे कि खुद से पूछ रही हो कि क्या यह संभव है, और उसे चूमा। राजकुमार आंद्रेई ने उसके हाथों को पकड़ लिया, उसकी आँखों में देखा और उसकी आत्मा में उसके लिए पूर्व प्रेम नहीं पाया। उसकी आत्मा में अचानक कुछ बदल गया: इच्छा का कोई पूर्व काव्यात्मक और रहस्यमय आकर्षण नहीं था, लेकिन उसकी स्त्री और बचकानी कमजोरी के लिए दया थी, उसकी भक्ति और भोलापन का डर था, एक भारी और एक ही समय में कर्तव्य की आनंदमय चेतना जिसने उसे हमेशा के लिए अपने साथ बांध लिया। वास्तविक भावना, हालांकि यह पहले की तरह हल्की और काव्यात्मक नहीं थी, लेकिन अधिक गंभीर और मजबूत थी। "क्या मामन ने आपको बताया कि यह एक साल से पहले नहीं हो सकता?" - प्रिंस एंड्री ने कहा, उसकी आंखों में देखना जारी रखा। "क्या यह वास्तव में मैं हूं, उस बच्ची (सभी ने मेरे बारे में ऐसा कहा) नताशा ने सोचा, क्या यह संभव है कि अब से मैं एक पत्नी हूं, इस अजनबी के बराबर, प्रिय, समझदार आदमीमेरे पिता द्वारा भी सम्मान। क्या यह सच है! क्या यह सच है कि अब जीवन से मजाक करना संभव नहीं है, अब मैं बड़ा हूं, अब मेरे सभी कर्मों और शब्दों की जिम्मेदारी मुझ पर है? हाँ, उसने मुझसे क्या पूछा? "नहीं," उसने जवाब दिया, लेकिन वह समझ नहीं पाई कि वह क्या पूछ रहा है। "मुझे माफ़ कर दो," प्रिंस आंद्रेई ने कहा, "लेकिन तुम इतने छोटे हो, और मैंने पहले ही इतना जीवन अनुभव कर लिया है। मुझे तुम्हारे लिए डर लग रहा है। आप खुद नहीं जानते। नताशा ने एकाग्र ध्यान से सुना, उसके शब्दों का अर्थ समझने की कोशिश की, लेकिन समझ नहीं पाई। प्रिंस आंद्रेई ने कहा, "यह साल मेरे लिए कितना भी कठिन क्यों न हो, मेरी खुशी को स्थगित कर रहा है," इस अवधि के दौरान आप खुद पर विश्वास करेंगे। मैं आपसे एक साल में अपनी खुशी बनाने के लिए कहता हूं; लेकिन आप स्वतंत्र हैं: हमारी सगाई एक रहस्य बनी रहेगी, और यदि आप आश्वस्त हैं कि आप मुझसे प्यार नहीं करते हैं, या प्यार करेंगे ... - राजकुमार आंद्रेई ने एक अप्राकृतिक मुस्कान के साथ कहा। आप ऐसा क्यों कह रहे हो नताशा ने उसे रोका। "आप जानते हैं कि जिस दिन आप पहली बार ओट्राडनॉय आए थे, उसी दिन से मुझे आपसे प्यार हो गया था," उसने कहा, दृढ़ता से विश्वास है कि वह सच कह रही थी। - एक साल में आप खुद को पहचान लेंगे ... - एक पूरे वर्ष! - नताशा ने अचानक कहा, अब केवल एहसास हो रहा है कि शादी को एक साल के लिए टाल दिया गया है। - यह एक साल क्यों है? एक साल क्यों? ... - प्रिंस आंद्रेई ने उन्हें इस देरी के कारणों की व्याख्या करना शुरू किया। नताशा ने उसकी बात नहीं मानी। - और यह अन्यथा नहीं हो सकता? उसने पूछा। प्रिंस आंद्रेई ने कोई जवाब नहीं दिया, लेकिन उनके चेहरे ने इस फैसले को बदलने की असंभवता व्यक्त की। - यह भयंकर है! नहीं, यह भयानक, भयानक है! नताशा अचानक बोली और फिर सिसकने लगी। "मैं एक साल के इंतजार में मर जाऊंगा: यह असंभव है, यह भयानक है। - उसने अपने मंगेतर के चेहरे की ओर देखा और उस पर दया और विस्मय की अभिव्यक्ति देखी। "नहीं, नहीं, मैं सब कुछ करूंगी," उसने कहा, अचानक अपने आँसू रोकते हुए, "मैं बहुत खुश हूँ!" पिता और माता ने कमरे में प्रवेश किया और दूल्हा-दुल्हन को आशीर्वाद दिया। उस दिन से, राजकुमार आंद्रेई दूल्हे के रूप में रोस्तोव के पास जाने लगे। कोई सगाई नहीं थी, और नताशा के साथ बोल्कॉन्स्की की सगाई के बारे में किसी ने घोषणा नहीं की थी; प्रिंस एंड्रयू ने इस पर जोर दिया। उन्होंने कहा कि चूंकि वह देरी का कारण थे, इसलिए उन्हें इसका पूरा बोझ उठाना होगा। उसने कहा कि उसने हमेशा के लिए अपने वचन से खुद को बांध लिया था, लेकिन वह नताशा को बांधना नहीं चाहता था और उसे पूरी आजादी दी। अगर छह महीने में उसे लगता है कि वह उससे प्यार नहीं करती है, तो अगर वह उसे मना कर देती है तो वह अपने अधिकार में होगी। यह बिना कहे चला जाता है कि न तो माता-पिता और न ही नताशा इसके बारे में सुनना चाहते थे; लेकिन राजकुमार आंद्रेई ने अपने दम पर जोर दिया। प्रिंस आंद्रेई ने हर दिन रोस्तोव का दौरा किया, लेकिन नताशा के साथ दूल्हे की तरह व्यवहार नहीं किया: उसने उसे बताया और केवल उसके हाथ को चूमा। प्रिंस आंद्रेई और नताशा के बीच, प्रस्ताव के दिन के बाद, पहले की तुलना में पूरी तरह से अलग, घनिष्ठ, सरल संबंध स्थापित हुए। वे अब तक एक दूसरे को नहीं जानते थे। वह और वह दोनों यह याद रखना पसंद करते थे कि जब वे कुछ भी नहीं थे तब वे एक-दूसरे को कैसे देखते थे, अब वे दोनों पूरी तरह से अलग-अलग प्राणियों की तरह महसूस करते थे: फिर नाटक, अब सरल और ईमानदार। सबसे पहले, राजकुमार आंद्रेई के साथ व्यवहार करने में परिवार को अजीब लगा; वह एक विदेशी दुनिया से एक आदमी की तरह लग रहा था, और नताशा ने लंबे समय तक अपने परिवार को राजकुमार आंद्रेई के आदी किया और गर्व से सभी को आश्वासन दिया कि वह केवल इतना खास लग रहा था, और वह हर किसी के समान ही था, और वह डरती नहीं थी उसे और किसी को भी उससे डरना नहीं चाहिए। कुछ दिनों के बाद, परिवार को उसकी आदत हो गई और उसके साथ जीवन के पुराने तरीके का नेतृत्व करने में संकोच नहीं किया, जिसमें उसने भाग लिया। वह काउंट के साथ हाउसकीपिंग के बारे में और काउंटेस और नताशा के साथ आउटफिट्स के बारे में और सोन्या के साथ एल्बम और कैनवस के बारे में बात करना जानता था। कभी-कभी परिवार रोस्तोव आपस में और राजकुमार आंद्रेई के अधीन थे कि यह सब कैसे हुआ और इसके संकेत कितने स्पष्ट थे: ओट्राडनॉय में राजकुमार आंद्रेई का आगमन, और उनका पीटर्सबर्ग आगमन, और नताशा और राजकुमार आंद्रेई के बीच समानता, जिसे नानी ने प्रिंस आंद्रेई की पहली यात्रा पर देखा, और 1805 में आंद्रेई और निकोलाई के बीच संघर्ष, और जो कुछ हुआ, उसके कई अन्य संकेत घर पर देखे गए। घर में उस काव्यात्मक ऊब और सन्नाटे का बोलबाला था जो हमेशा दूल्हा और दुल्हन की उपस्थिति के साथ होता है। अक्सर साथ बैठे सब खामोश रहते थे। कभी-कभी वे उठकर चले जाते थे और दूल्हा-दुल्हन अकेले रह कर भी चुप हो जाते थे। उन्होंने शायद ही कभी अपने भावी जीवन के बारे में बात की हो। प्रिंस आंद्रेई इसके बारे में बात करने से डरे हुए और शर्मिंदा थे। नताशा ने इस भावना को अपनी सभी भावनाओं की तरह साझा किया, जिसका वह लगातार अनुमान लगाती थी। एक बार नताशा अपने बेटे के बारे में पूछने लगी। प्रिंस आंद्रेई शरमा गए, जो अब अक्सर उनके साथ होता था और जिसे नताशा विशेष रूप से प्यार करती थी, और कहा कि उनका बेटा उनके साथ नहीं रहेगा। - से क्या? नताशा ने डरते हुए कहा। "मैं उसे अपने दादा से दूर नहीं ले जा सकता और फिर ..." मैं उसे कैसे प्यार करूंगा! - नताशा ने तुरंत उसके विचार का अनुमान लगाते हुए कहा; लेकिन मैं जानता हूं कि आप मुझ पर और आप पर आरोप लगाने के लिए कोई बहाना नहीं चाहते हैं। पुरानी गिनती कभी-कभी राजकुमार आंद्रेई से संपर्क करती थी, उसे चूमा, पेट्या या निकोलाई की सेवा के पालन-पोषण पर सलाह मांगी। बूढ़ी काउंटेस ने उन्हें देखकर आह भरी। सोन्या किसी भी क्षण अतिश्योक्तिपूर्ण होने से डरती थी और जरूरत न होने पर उन्हें अकेला छोड़ने का बहाना खोजने की कोशिश करती थी। जब प्रिंस आंद्रेई ने बात की (वह बहुत अच्छा बोला), नताशा ने गर्व के साथ उसकी बात सुनी; जब उसने बात की, तो उसने भय और खुशी के साथ देखा कि वह उसे ध्यान से और खोज कर देख रहा था। उसने खुद से आश्चर्य में पूछा: “वह मुझमें क्या देख रहा है? वह अपनी आँखों से क्या हासिल करने की कोशिश कर रहा है? मुझमें नहीं तो क्या, जो वह इस लुक के साथ ढूंढ रहा है? कभी-कभी वह अपने पागल हंसमुख मूड में प्रवेश करती थी, और फिर वह विशेष रूप से सुनना और देखना पसंद करती थी कि राजकुमार आंद्रेई कैसे हंसे। वह शायद ही कभी हँसता था, लेकिन जब वह हँसता था, तो वह अपनी हँसी के आगे झुक जाता था, और हर बार उस हँसी के बाद वह उसके और करीब महसूस करती थी। नताशा पूरी तरह से खुश होती अगर आने वाले और आने वाले बिदाई के विचार ने उसे भयभीत नहीं किया होता, क्योंकि वह भी इसके बारे में सोचते ही पीला और ठंडा हो जाता था। सेंट पीटर्सबर्ग से प्रस्थान की पूर्व संध्या पर, प्रिंस आंद्रेई पियरे को अपने साथ ले आए, जो गेंद के बाद कभी रोस्तोव नहीं गए थे। पियरे भ्रमित और शर्मिंदा लग रहा था। वह अपनी मां से बात कर रहा था। नताशा सोन्या के साथ शतरंज की मेज पर बैठ गई, इस प्रकार राजकुमार आंद्रेई को उसके पास आमंत्रित किया। वह उनके पास पहुंचा। "आप अर्लेस को लंबे समय से जानते हैं, है ना?" - उसने पूछा। - क्या तुम उसे प्यार करते हो? - हाँ, वह अच्छा है, लेकिन बहुत मज़ाकिया है। और वह, हमेशा की तरह पियरे के बारे में बात करते हुए, उसकी अनुपस्थिति के बारे में चुटकुले सुनाने लगी, चुटकुले जो उन्होंने उसके बारे में भी बनाए। "आप जानते हैं, मैंने उन्हें अपना रहस्य बताया," प्रिंस आंद्रेई ने कहा। “मैं उसे बचपन से जानता हूं। यह सोने का दिल है। मैं तुमसे विनती करता हूँ, नताली," उसने अचानक गंभीरता से कहा; मैं जा रहा हूँ, भगवान जाने क्या हो सकता है। आप छलक सकते हैं... ठीक है, मुझे पता है कि मुझे इसके बारे में बात नहीं करनी चाहिए। एक बात - मेरे जाने के बाद तुम्हारे साथ जो भी हो... - क्या हो जाएगा?… "जो भी दुख हो," प्रिंस एंड्री ने जारी रखा, "मैं आपसे पूछता हूं, एम एल एल सोफी, चाहे कुछ भी हो जाए, सलाह और मदद के लिए अकेले उसकी ओर मुड़ें। यह सबसे अनुपस्थित और मजाकिया व्यक्ति है, लेकिन सबसे सुनहरा दिल है। न तो पिता और माँ, न ही सोन्या, और न ही राजकुमार आंद्रेई खुद सोच सकते थे कि उनके मंगेतर के साथ भाग लेने से नताशा पर क्या असर पड़ेगा। लाल और उत्तेजित, सूखी आँखों के साथ, वह उस दिन घर के चारों ओर घूमती रही, सबसे महत्वहीन काम करती रही, जैसे कि समझ में नहीं आ रहा था कि उसे क्या इंतजार है। वह उस समय भी नहीं रोई जब उसने अलविदा कहा, उसने आखिरी बार उसका हाथ चूमा। - मत छोड़ो! उसने केवल एक आवाज में उससे कहा जिससे उसे आश्चर्य हुआ कि क्या उसे वास्तव में रहने की जरूरत है और उसके बाद उसे लंबे समय तक याद रहा। जब वह चला गया, तो वह भी नहीं रोई; लेकिन कई दिनों तक वह बिना रोए अपने कमरे में बैठी रही, किसी भी चीज़ में दिलचस्पी नहीं थी, और कभी-कभार ही कहती थी: "आह, वह क्यों चली गई!" लेकिन उसके जाने के दो हफ्ते बाद, अपने आसपास के लोगों के लिए अप्रत्याशित रूप से, वह अपनी नैतिक बीमारी से जाग गई, पहले जैसी ही हो गई, लेकिन केवल एक बदले हुए नैतिक चेहरे के साथ, जैसे एक अलग चेहरे वाले बच्चे लंबे समय के बाद बिस्तर से बाहर निकलते हैं बीमारी। राजकुमार निकोलाई एंड्रीविच बोल्कॉन्स्की का स्वास्थ्य और चरित्र, अपने बेटे के जाने के बाद इस अंतिम वर्ष में, बहुत कमजोर हो गया। वह पहले से भी अधिक चिड़चिड़ा हो गया, और अधिकांश भाग के लिए उसके अकारण क्रोध के सभी प्रकोप राजकुमारी मैरी पर गिर गए। यह ऐसा था जैसे उसने उसे नैतिक रूप से यथासंभव क्रूरता से प्रताड़ित करने के लिए लगन से उसके सभी दुखों की तलाश की। राजकुमारी मरिया के दो जुनून थे और इसलिए दो खुशियाँ: उसका भतीजा निकुलुष्का और धर्म, दोनों ही राजकुमार के हमलों और उपहास के पसंदीदा विषय थे। वे जो भी बातें करते थे, वह बातचीत को बूढ़ी लड़कियों के अंधविश्वासों या बच्चों को लाड़-प्यार करने तक सीमित कर देता था। - “आप उसे (निकोलेंका) उसी बूढ़ी लड़की को बनाना चाहते हैं जो आप खुद हैं; व्यर्थ में: राजकुमार आंद्रेई को एक बेटे की जरूरत है, लड़की की नहीं, ”उन्होंने कहा। या, मैडमियोसेले बोराइम की ओर मुड़ते हुए, उसने राजकुमारी मैरी के सामने उससे पूछा कि वह हमारे पुजारियों और छवियों को कैसे पसंद करती है, और मजाक किया ... उसने लगातार राजकुमारी मैरी का अपमान किया, लेकिन बेटी ने उसे माफ करने के लिए खुद पर प्रयास भी नहीं किया। वह उसके सामने कैसे दोषी हो सकता है, और उसका पिता, जिसे वह अब भी जानती थी, उससे प्यार करता था, अन्यायी कैसे हो सकता है? और न्याय क्या है? राजकुमारी ने इस गर्व भरे शब्द के बारे में कभी नहीं सोचा: "न्याय।" मानव जाति के सभी जटिल कानून उसके लिए एक सरल और स्पष्ट कानून में केंद्रित थे - प्रेम और आत्म-अस्वीकार के कानून में, हमें उसके द्वारा सिखाया गया जिसने मानवता के लिए प्यार से पीड़ित किया, जब वह स्वयं ईश्वर था। उसे दूसरे लोगों के न्याय या अन्याय की क्या परवाह थी? उसे खुद को सहना और प्यार करना था, और उसने ऐसा किया। सर्दियों में, प्रिंस आंद्रेई बाल्ड पर्वत पर आए, वह हंसमुख, नम्र और सौम्य थे, क्योंकि राजकुमारी मैरी ने उन्हें लंबे समय से नहीं देखा था। उसने देखा कि उसके साथ कुछ हुआ था, लेकिन उसने राजकुमारी मैरी से अपने प्यार के बारे में कुछ नहीं कहा। जाने से पहले, राजकुमार आंद्रेई ने अपने पिता के साथ कुछ के बारे में लंबी बातचीत की, और राजकुमारी मरिया ने देखा कि जाने से पहले दोनों एक-दूसरे से असंतुष्ट थे। प्रिंस आंद्रेई के जाने के कुछ समय बाद, राजकुमारी मैरी ने लिसी गोरी से पीटर्सबर्ग में अपनी सहेली जूली कारागिना को लिखा, जिसे राजकुमारी मैरी ने सपना देखा था, जैसा कि लड़कियां हमेशा सपने देखती हैं, अपने भाई से शादी करने का, और जो उस समय इस अवसर पर शोक में थी उसके भाई की मौत, जो तुर्की में मारा गया था। "दुख, जाहिरा तौर पर, हमारी सामान्य नियति है, प्रिय और कोमल मित्र जूली।" "आपका नुकसान इतना भयानक है कि मैं इसे भगवान के विशेष उपकार के रूप में अन्यथा नहीं समझा सकता, जो अनुभव करना चाहता है - आपको प्यार करना - आप और आपकी उत्कृष्ट माँ। आह, मेरे मित्र, धर्म, और केवल एक ही धर्म, हमें आराम दे सकता है, कहने को नहीं, बल्कि हमें निराशा से मुक्ति दिला सकता है; एक धर्म हमें यह समझा सकता है कि कोई व्यक्ति उसकी सहायता के बिना क्या नहीं समझ सकता है: क्यों अच्छे, ऊँचे प्राणी हैं जो जानते हैं कि जीवन में खुशी कैसे प्राप्त करें, न केवल किसी को नुकसान पहुंचाते हैं, बल्कि दूसरों की खुशी के लिए आवश्यक हैं - भगवान को क्यों बुलाया जाता है , लेकिन बुराई, बेकार, हानिकारक, या जो खुद को और दूसरों के लिए बोझ हैं, जीने के लिए बने रहें। पहली मौत मैंने देखी और कभी नहीं भूलूंगा, मेरी प्यारी भाभी की मौत ने मुझ पर ऐसा प्रभाव डाला। जिस तरह आप भाग्य से पूछते हैं, आपके सुंदर भाई की मृत्यु क्यों हुई, उसी तरह मैंने पूछा कि यह परी लिजा क्यों मरी, जिसने न केवल किसी व्यक्ति को कोई नुकसान नहीं पहुंचाया, बल्कि उसकी आत्मा में कभी भी अच्छे विचार नहीं आए। और ठीक है, मेरे दोस्त, तब से पाँच साल बीत चुके हैं, और मैं, अपने तुच्छ दिमाग के साथ, पहले से ही स्पष्ट रूप से समझने लगा हूँ कि उसे क्यों मरना पड़ा, और यह मृत्यु कैसे केवल सृष्टिकर्ता की अनंत अच्छाई की अभिव्यक्ति थी, सभी हालांकि हम किसके कार्यों अधिकाँश समय के लिएहम नहीं समझते, सार केवल उनकी रचना के लिए उनके असीम प्रेम की अभिव्यक्ति है। हो सकता है, मैं अक्सर सोचता हूं, वह इतनी मासूम थी कि मां की सभी जिम्मेदारियों को वहन करने की ताकत नहीं रख सकती थी। वह एक युवा पत्नी के रूप में निर्दोष थी; शायद वह ऐसी मां नहीं बन सकतीं। अब, न केवल उसने हमें छोड़ दिया, और विशेष रूप से राजकुमार आंद्रेई, शुद्धतम अफसोस और स्मरण, वह शायद वहां वह स्थान प्राप्त कर लेगी, जिसकी मैं अपने लिए आशा करने की हिम्मत नहीं करता। लेकिन, उसके अकेले का उल्लेख नहीं करने के लिए, इस प्रारंभिक और भयानक मौत का मुझ पर और मेरे भाई पर, तमाम दुखों के बावजूद सबसे अधिक लाभकारी प्रभाव पड़ा। फिर, हानि के क्षण में, ये विचार मेरे पास नहीं आ सके; तब मैं उन्हें डराकर भगा देता, परन्तु अब यह इतना स्पष्ट और निर्विवाद है। मैं तुम्हें यह सब लिख रहा हूँ, मेरे मित्र, केवल तुम्हें सुसमाचार की सच्चाई का विश्वास दिलाने के लिए, जो मेरे लिए एक जीवन नियम बन गया है: उसकी इच्छा के बिना मेरे सिर से एक भी बाल नहीं गिरेगा। और उनकी इच्छा हमारे लिए केवल एक असीम प्रेम द्वारा निर्देशित होती है, और इसलिए हमारे साथ जो कुछ भी होता है वह सब हमारे भले के लिए होता है। क्या आप पूछ रहे हैं कि क्या हम अगली सर्दी मास्को में बिताएंगे? आपको देखने की तमाम इच्छा के बावजूद, मैं नहीं सोचता और न ही चाहता हूं। और आपको हैरानी होगी कि इसका कारण बुओनापार्ट है। और यहाँ क्यों है: मेरे पिता का स्वास्थ्य काफ़ी कमज़ोर है: वे विरोधाभासों को सहन नहीं कर पाते हैं और चिड़चिड़े हो जाते हैं। यह चिड़चिड़ापन, जैसा कि आप जानते हैं, मुख्य रूप से राजनीतिक मामलों की ओर निर्देशित है। वह इस विचार को सहन नहीं कर सकता है कि बूनापार्ट यूरोप के सभी संप्रभु लोगों के साथ और विशेष रूप से हमारे पोते के साथ व्यवहार करता है महान कैथरीन! जैसा कि आप जानते हैं, मैं राजनीतिक मामलों के प्रति पूरी तरह से उदासीन हूं, लेकिन अपने पिता के शब्दों और मिखाइल इवानोविच के साथ उनकी बातचीत से, मुझे वह सब कुछ पता है जो दुनिया में हो रहा है, और विशेष रूप से बूनापार्ट को दिए गए सभी सम्मान, जो ऐसा लगता है , अभी भी दुनिया भर में केवल लिसी पर्वत में है या तो एक महान व्यक्ति के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं है, या एक फ्रांसीसी सम्राट के रूप में भी कम है। और मेरे पिता इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते। मुझे ऐसा लगता है कि मेरे पिता, मुख्य रूप से राजनीतिक मामलों के अपने दृष्टिकोण के कारण और उन झड़पों को देखते हुए, जो उनके तरीके के कारण, किसी के साथ अपनी राय व्यक्त करने में शर्मिंदा नहीं होने के कारण, मास्को की यात्रा के बारे में बात करने से हिचकते हैं। इलाज से उसे जो कुछ भी हासिल होता है, वह अपरिहार्य बुओनापार्ट विवाद में खो जाएगा। किसी भी मामले में, यह बहुत जल्द हल हो जाएगा। पारिवारिक जीवनभाई आंद्रेई की उपस्थिति के अपवाद के साथ, हमारा पहले जैसा चलता है। वह, जैसा कि मैंने आपको लिखा था, हाल ही में बहुत बदल गया है। अपने दु: ख के बाद, केवल अब, इस वर्ष, वह पूरी तरह से नैतिक रूप से पुनर्जीवित हो गया। वह उस तरह बन गया जैसे मैं उसे एक बच्चे के रूप में जानता था: दयालु, कोमल, उस सुनहरे दिल के साथ, जिसके बराबर मैं नहीं जानता। उसे एहसास हुआ, मुझे ऐसा लगता है, कि उसके लिए जीवन खत्म नहीं हुआ है। लेकिन इस नैतिक परिवर्तन के साथ-साथ वह शारीरिक रूप से बहुत कमजोर हो गया। वह पहले से ज्यादा दुबला-पतला हो गया, ज्यादा नर्वस हो गया। मुझे उसके लिए डर है और खुशी है कि उसने यह विदेश यात्रा की है, जो डॉक्टरों ने लंबे समय से उसके लिए निर्धारित की है। मुझे उम्मीद है कि यह इसे ठीक कर देगा। आप मुझे लिखते हैं कि सेंट पीटर्सबर्ग में वे सबसे सक्रिय, शिक्षित और बुद्धिमान युवाओं में से एक के रूप में बात करते हैं। नातेदारी का घमण्ड माफ कर दो - मुझे कभी शक नहीं हुआ। उन्होंने यहां किसानों से लेकर रईसों तक, सभी के साथ जो अच्छा किया, उसकी गिनती करना असंभव है। सेंट पीटर्सबर्ग में पहुंचकर, उसने केवल वही लिया जो उसे चाहिए था। मुझे आश्चर्य है कि मॉस्को से पीटर्सबर्ग तक अफवाहें कैसे पहुंचती हैं, और विशेष रूप से ऐसे झूठे, जिनके बारे में आप मुझे लिखते हैं - छोटे रोस्तोवा के भाई की काल्पनिक शादी के बारे में एक अफवाह। मुझे नहीं लगता कि एंड्रयू कभी किसी से शादी करेगा, खासकर उससे नहीं। और यहाँ क्यों है: सबसे पहले, मुझे पता है कि यद्यपि वह शायद ही कभी अपनी मृत पत्नी के बारे में बात करता है, इस नुकसान का दुख उसके दिल में बहुत गहरा है कि वह उसे हमारी नन्ही परी को उत्तराधिकारी और सौतेली माँ देने का फैसला करे। दूसरे, क्योंकि, जहाँ तक मुझे पता है, यह लड़की उन महिलाओं की श्रेणी से नहीं है जो राजकुमार आंद्रेई को पसंद आ सकती हैं। मुझे नहीं लगता कि राजकुमार आंद्रेई उसे अपनी पत्नी के रूप में चुनेंगे, और मैं स्पष्ट रूप से कहूंगा: मुझे यह नहीं चाहिए। लेकिन मैंने बात की, मैं अपनी दूसरी शीट पूरी कर रहा हूँ। अलविदा, मेरे प्रिय मित्र; भगवान आपको अपने पवित्र और शक्तिशाली आवरण के नीचे रखे। मेरे प्रिय मित्र, मैडमियोसेले बौरिएन, आपको चूमते हैं।

जीवनी

मार्टिन लूथर किंग सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी-अमेरिकी बैपटिस्ट उपदेशक, उज्ज्वल वक्ता, संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेत नागरिक अधिकार आंदोलन के नेता हैं। किंग अमेरिकी प्रगतिवाद के इतिहास में एक राष्ट्रीय आइकन बन गए हैं। मार्टिन लूथर किंग संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले अश्वेत कार्यकर्ता और संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले प्रमुख अश्वेत नागरिक अधिकार कार्यकर्ता बने, जो भेदभाव, नस्लवाद और अलगाव के खिलाफ लड़ रहे थे। उन्होंने वियतनाम युद्ध में अमेरिकी सेना की भागीदारी का भी सक्रिय रूप से विरोध किया। 1964 में अमेरिकी समाज के लोकतंत्रीकरण में महत्वपूर्ण योगदान के लिए मार्टिन को सम्मानित किया गया नोबेल पुरस्कारशांति। मेम्फिस, टेनेसी में हत्या, माना जाता है कि जेम्स अर्ल रे थे।

2004 में (मरणोपरांत) उन्हें सर्वोच्च अमेरिकी पुरस्कार - कांग्रेसनल गोल्ड मेडल से सम्मानित किया गया।

बचपन और जवानी

मार्टिन लूथर किंग जूनियर का जन्म 15 जनवरी, 1929 को अटलांटा, जॉर्जिया में एक बैपटिस्ट पादरी के बेटे के रूप में हुआ था। किंग्स का घर अटलांटा में मध्यवर्गीय अश्वेत पड़ोस ऑबर्न एवेन्यू पर स्थित था। 13 साल की उम्र में, उन्होंने अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश किया। 15 साल की उम्र में, उन्होंने जॉर्जिया में एक अफ्रीकी-अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित सार्वजनिक बोलने की प्रतियोगिता जीती।

1944 के पतन में, किंग ने मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान, वह रंगीन लोगों की उन्नति के लिए राष्ट्रीय संघ के सदस्य बने। यहां उन्हें पता चला कि केवल अश्वेत ही नहीं, बल्कि कई गोरे भी नस्लवाद का विरोध करते हैं।

1947 में, राजा को एक मंत्री के रूप में नियुक्त किया गया, जो चर्च में अपने पिता का सहायक बन गया। 1948 में कॉलेज से समाजशास्त्र में स्नातक की डिग्री हासिल करने के बाद, उन्होंने चेस्टर, पेंसिल्वेनिया में क्रोजर थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहां उन्होंने 1951 में देवत्व में स्नातक की डिग्री प्राप्त की। 1955 में, उन्हें बोस्टन विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि से सम्मानित किया गया।

किंग बहुत बार एबेनेज़र बैपटिस्ट चर्च में जाते थे, जहाँ उनके पिता सेवा करते थे।

व्यक्तिगत जीवन

जनवरी 1952 में, बोस्टन में लगभग पांच महीने रहने के बाद, किंग साथी रूढ़िवादी छात्र कोरेटा स्कॉट से मिले। छह महीने बाद, राजा ने लड़की को अपने साथ अटलांटा चलने के लिए आमंत्रित किया। कोरेटा से मिलने के बाद, माता-पिता ने उनकी शादी के लिए सहमति दे दी।

मार्टिन लूथर किंग और उनकी पत्नी कोरेटा स्कॉट किंग ने 18 जून, 1953 को अपनी मां के घर पर शादी की। नवविवाहितों को दुल्हन के पिता ने ताज पहनाया। कोरेटा ने न्यू इंग्लैंड कंज़र्वेटरी ऑफ़ म्यूज़िक से गायन और वायलिन में डिप्लोमा प्राप्त किया। कंजर्वेटरी से स्नातक होने के बाद, वह और उनके पति सितंबर 1954 में मॉन्टगोमरी, अलबामा चले गए।

राजा दंपत्ति के चार बच्चे थे:
योलान्डा किंग (अंग्रेजी) - बेटी (17 नवंबर, 1955, मोंटगोमरी, अलबामा - 15 मई, 2007, सांता मोनिका, कैलिफोर्निया)
मार्टिन लूथर किंग III - बेटा (जन्म 23 अक्टूबर, 1957 को मॉन्टगोमरी, अलबामा में)
डेक्सटर स्कॉट किंग (अंग्रेज़ी) - बेटा (जन्म 30 जनवरी, 1961, अटलांटा, जॉर्जिया)
बर्निस अल्बर्टिन किंग (अंग्रेजी) - बेटी (बी। 28 मार्च, 1963, अटलांटा, जॉर्जिया)
मार्टिन लूथर किंग ने सिग्नेचर जुबली ब्रेसलेट पर सोने की रोलेक्स डेटजस्ट घड़ी पहनी थी।

गतिविधि

1954 में, किंग अलबामा के मॉन्टगोमरी में एक बैपटिस्ट चर्च के पादरी बने। मोंटगोमरी में, उन्होंने रोज़ा पार्क्स के साथ दिसंबर 1955 की घटना के बाद सार्वजनिक परिवहन में नस्लीय अलगाव के खिलाफ एक बड़े काले विरोध का नेतृत्व किया। अधिकारियों और नस्लवादियों के प्रतिरोध के बावजूद, 381 दिनों तक चले मोंटगोमरी बस बहिष्कार ने कार्रवाई की सफलता का कारण बना - सुप्रीम कोर्टसंयुक्त राज्य अमेरिका ने अलबामा में अलगाव को असंवैधानिक घोषित किया।

जनवरी 1957 में, किंग को दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन का प्रमुख चुना गया, जो अफ्रीकी अमेरिकी आबादी के नागरिक अधिकारों के लिए लड़ने के लिए बनाया गया एक संगठन है। सितंबर 1958 में, उन्हें हार्लेम में चाकू मार दिया गया था। 1960 में, राजा, जवाहरलाल नेहरू के निमंत्रण पर, भारत आए, जहाँ उन्होंने महात्मा गांधी की गतिविधियों का अध्ययन किया।

अपने भाषणों में (जिनमें से कुछ अब वाक्पटुता के क्लासिक्स माने जाते हैं), उन्होंने शांतिपूर्ण तरीकों से समानता प्राप्त करने का आह्वान किया। उनके भाषणों ने समाज में नागरिक अधिकारों के आंदोलन को ऊर्जा दी - मार्च शुरू हुए, आर्थिक बहिष्कार, जेलों में बड़े पैमाने पर पलायन और इसी तरह।

मार्टिन लूथर किंग का "मेरा एक सपना है" भाषण, जिसे 1963 में वाशिंगटन पर मार्च के दौरान लिंकन स्मारक के तल पर लगभग 300,000 अमेरिकियों द्वारा सुना गया था, व्यापक रूप से जाना जाता था। इस भाषण में उन्होंने नस्लीय सुलह का महिमामंडन किया। किंग ने अमेरिकी लोकतांत्रिक सपने के सार को फिर से परिभाषित किया और उसमें एक नई आध्यात्मिक आग जलाई। नस्लीय भेदभाव को प्रतिबंधित करने वाले कानून को पारित करने के लिए अहिंसक संघर्ष में किंग की भूमिका को नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

एक राजनेता के रूप में, राजा वास्तव में एक अद्वितीय व्यक्ति थे। अपने नेतृत्व के सार को रेखांकित करते हुए, उन्होंने मुख्य रूप से धार्मिक दृष्टि से कार्य किया। उन्होंने नागरिक अधिकारों के आंदोलन के नेतृत्व को अतीत के देहाती काम के विस्तार के रूप में परिभाषित किया और अपने अधिकांश संदेशों में अफ्रीकी-अमेरिकी धार्मिक अनुभव को आकर्षित किया। अमेरिकी राजनीतिक सोच के पारंपरिक मानक के अनुसार, वह एक ऐसे नेता थे जो ईसाई प्रेम में विश्वास करते थे।

अमेरिकी इतिहास में कई अन्य प्रमुख हस्तियों की तरह, किंग ने धार्मिक पदावली का इस्तेमाल किया, जिससे उनके दर्शकों से एक उत्साही आध्यात्मिक प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई।

हत्या

28 मार्च, 1968 को, किंग ने हड़ताली श्रमिकों के समर्थन में डाउनटाउन मेम्फिस, टेनेसी में 6,000 मजबूत विरोध मार्च का नेतृत्व किया। 3 अप्रैल को, मेम्फिस में बोलते हुए, राजा ने कहा: "हमारे पास ए कठिन दिन. लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। क्योंकि मैं पहाड़ की चोटी पर जा चुका हूँ...मैंने आगे देखा और प्रतिज्ञा की हुई भूमि को देखा। हो सकता है कि मैं वहां आपके साथ न रहूं, लेकिन मैं चाहता हूं कि अब आप यह जान लें कि हम सभी, सभी लोग इस पृथ्वी को देखेंगे।" 4 अप्रैल को, शाम 6:01 बजे, मेम्फिस में लोरेन मोटल की बालकनी पर खड़े होने के दौरान किंग को एक स्नाइपर द्वारा घातक रूप से घायल कर दिया गया था।

"इस हत्या ने सौ से अधिक शहरों में अश्वेत आबादी के दंगों के साथ-साथ देशव्यापी आक्रोश पैदा किया। संघीय राजधानी में, व्हाइट हाउस से छह ब्लॉक घरों को जला रहे थे, और मशीन गनर कैपिटल की बालकनियों और व्हाइट हाउस के आसपास के लॉन पर तैनात थे। देश भर में, 48 लोग मारे गए, 2,500 घायल हुए, और दंगों को दबाने के लिए 70,000 सैनिकों को भेजा गया। एक्टिविस्ट्स की नज़र में, राजा की हत्या ने व्यवस्था की अशुद्धि का प्रतीक बनाया और हजारों लोगों को आश्वस्त किया कि अहिंसक प्रतिरोध एक मृत अंत की ओर ले जाता है। अधिक अश्वेतों ने ब्लैक पैंथर्स जैसे संगठनों की ओर अपनी आंखें फेर लीं

हत्यारे, जेम्स अर्ल रे को 99 साल की जेल हुई। यह आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया गया था कि रे एक अकेला हत्यारा था, लेकिन कई लोग मानते हैं कि राजा एक साजिश का शिकार हुआ। संयुक्त राज्य अमेरिका के एपिस्कोपल चर्च ने राजा को एक ऐसे शहीद के रूप में मान्यता दी जिसने ईसाई धर्म के लिए अपना जीवन दे दिया, उनकी प्रतिमा वेस्टमिंस्टर एब्बे (इंग्लैंड) में 20वीं शताब्दी के शहीदों के बीच रखी गई है। राजा को भगवान के अभिषिक्त के रूप में पदोन्नत किया गया था, और नागरिक अधिकारों के आंदोलन की लोकतांत्रिक उपलब्धियों में सबसे आगे माना जाता था।

किंग पहले अश्वेत अमेरिकी थे जिनकी वाशिंगटन में कैपिटल के ग्रेट रोटुंडा में प्रतिमा स्थापित की गई थी। जनवरी में तीसरा सोमवार अमेरिका में मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और इसे राष्ट्रीय अवकाश माना जाता है।

भाषण और प्रदर्शन

"मेरा एक सपना है"
"चरवाहा अपने झुंड की अगुआई करता है"

दृश्य

धर्म

एक ईसाई पुजारी होने के नाते, राजा मुख्य रूप से धार्मिक विचारों से प्रभावित थे और लगभग हमेशा इसी तरह के कुछ ग्रंथों को उद्धृत करते थे या उन्हें न केवल चर्च के उपदेशों में, बल्कि धर्मनिरपेक्ष भाषणों में भी संदर्भित करते थे। वह, विशेष रूप से, अपने पड़ोसी को खुद के रूप में प्यार करने की आवश्यकता की वाचा का पालन करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त था, और न केवल भगवान के संबंध में, बल्कि अपने दुश्मनों या विरोधियों को भी - उन्हें आशीर्वाद देने और उनके लिए प्रार्थना करने के लिए। शांतिपूर्ण प्रतिरोध के बारे में उनके विचार भी पर्वत पर धर्मोपदेश में दिए गए विचारों पर वापस जाते हैं, जिसके अनुसार, एक गाल पर एक झटका लगने पर, दूसरे को मोड़ना आवश्यक है, और मैथ्यू के सुसमाचार में, जिसमें शामिल हैं तलवार को म्यान में लौटाने के बारे में मसीह के शब्द। बर्मिंघम जेल से अपने पत्र में, राजा ने लोगों के लिए मसीह के व्यापक प्रेम से प्रेरणा मांगी और, जैसा कि उनकी आदत थी, कई ईसाई शांतिवादी विचारकों को उद्धृत किया। अपने भाषण में "मैं एक पहाड़ की चोटी पर गया हूँ ..." उन्होंने कहा कि वह केवल ईश्वरीय इच्छा को पूरा करना चाहते थे।

हिंसा का त्याग

अहिंसा के विचारों का पालन करने में महात्मा गांधी ने जो परिणाम हासिल किए, उससे किंग भी प्रोत्साहित हुए। अपने स्वयं के खाते से, वह भारत की यात्रा करने के लिए एक लंबी अवधि के लिए तरस गए थे, और अप्रैल 1959 में, सोसायटी की सेवा में क्वेकर अमेरिकन कमेटी ऑफ फ्रेंड्स की मदद से, वे यात्रा करने में सक्षम थे। इस अनुभव का उन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और शांतिपूर्ण प्रतिरोध के विचारों की उनकी समझ को गहरा किया, साथ ही साथ अमेरिका में नागरिक अधिकारों के संघर्ष के लिए खुद को समर्पित करने की उनकी इच्छा। भारत में अपने अंतिम दिन अपने रेडियो भाषण में, किंग ने कहा कि अब, इस देश की यात्रा के बाद, वह अहिंसक विरोध की शक्ति के बारे में पहले से भी अधिक आश्वस्त हैं, जो उत्पीड़ित लोगों के लिए न्याय और मानव के लिए लड़ने का एक तरीका है। गरिमा। एक अर्थ में, हम कह सकते हैं कि यह महात्मा गांधी के नैतिक सिद्धांत थे जिन्होंने उन्हें प्रभावित किया, हालांकि बाद में, बाद में, उन्होंने एल. हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने की बात कही गई थी। हालाँकि, गांधी की तरह राजा भी टॉल्सटॉय के काम से परिचित थे और युद्ध और शांति के उद्धरणों का सहारा लिया।

कुछ हद तक, राजा एक अन्य अश्वेत मानवाधिकार कार्यकर्ता बेयर्ड रस्टिन से प्रभावित थे, जो गांधी के विचारों से भी परिचित थे और, कुछ स्रोतों के अनुसार, शुरुआत में उन्होंने सिफारिश की थी कि राजा खुद को अहिंसा के सिद्धांतों के लिए प्रतिबद्ध करें, बाद में अपनी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि के प्रारंभिक वर्षों में मुख्य सलाहकार और संरक्षक के रूप में कार्य करना। रस्टिन वाशिंगटन पर 1963 मार्च के मुख्य आयोजक भी थे। फिर, रस्टिन की खुली समलैंगिकता के साथ-साथ उसके पूर्व संबंधों को देखते हुए कम्युनिस्ट पार्टीसंयुक्त राज्य अमेरिका में, राजा को सक्रिय रूप से उससे दूरी बनाने की सलाह दी जाने लगी, जिसे अंततः राजा ने स्वीकार कर लिया।

इसके अलावा, राजा के शांतिपूर्ण प्रतिरोध का तरीका हेनरी थोरो के विचारों से प्रभावित था, जिसे उनके निबंध "सविनय अवज्ञा" में प्रस्तुत किया गया था, जिससे मानवाधिकार कार्यकर्ता अपने छात्र वर्षों में परिचित हुए। उनका ध्यान, विशेष रूप से, एक द्वेषपूर्ण सामाजिक व्यवस्था के साथ असहयोग पर प्रावधानों की ओर आकर्षित किया गया था। प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों रेनहोल्ड निबहर और पॉल टिलिच के कार्यों के साथ-साथ वाल्टर रोसचेनबश की ईसाई धर्म और सामाजिक संकट के लिए राजा के संपर्क का भी एक निश्चित प्रभाव था। किंग ने खुद निबहर को लिखे पत्र में कहा था कि टिलिच वाले लोगों के विचारों ने उनकी शांतिपूर्ण प्रतिरोध की विचारधारा को महात्मा गांधी के सिद्धांतों से भी अधिक प्रभावित किया। इसके अलावा, अपने सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन के अंतिम चरणों में, किंग ने "अगापे" (ईसाई भाईचारे का प्यार) की अवधारणा का इस्तेमाल किया, जो शायद पॉल रैमसे के विचारों को आत्मसात करने के कारण हुआ हो।

नीति

किंग की धारणा थी कि उन्हें सार्वजनिक रूप से किसी का समर्थन नहीं करना चाहिए राजनीतिक दलसंयुक्त राज्य अमेरिका या एक निश्चित उम्मीदवार और बिना किसी पूर्वाग्रह के राज्य के दोनों मुख्य दलों का न्याय करने में सक्षम होने के लिए गुटनिरपेक्ष रहना चाहिए और उनके विवेक के रूप में सेवा करना चाहिए, न कि उनमें से एक के दास या स्वामी के रूप में। 1958 में, एक साक्षात्कार में, उन्होंने कहा कि कोई भी दल आदर्श नहीं है, न तो रिपब्लिकन और न ही डेमोक्रेट्स में ईश्वरीय सर्वशक्तिमत्ता है और उनकी अपनी कमियाँ और कमजोरियाँ हैं, और वह उनमें से किसी के साथ भी नहीं जुड़ा है।

किंग ने नस्लीय समानता के लिए दोनों पक्षों की आलोचना करते हुए कहा कि अमेरिकी अश्वेतों को रिपब्लिकन पार्टी और डेमोक्रेटिक पार्टी दोनों ने धोखा दिया, दोनों ने एक या दूसरे प्रकार के प्रतिक्रियावादियों के आगे घुटने टेक दिए और उन्हें नागरिक क्षेत्र में किसी भी उदारवादी पहल को सफलतापूर्वक अवरुद्ध करने की अनुमति दी। अधिकार। जनसंख्या।

किंग मार्टिन लूथर (1929-1968), अमेरिकी पादरी और सार्वजनिक शख्सियत, अफ्रीकी अमेरिकियों के नागरिक अधिकारों के लिए संघर्ष करने वाले नेताओं में से एक।

15 साल की उम्र में उन्होंने अटलांटा में मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश किया, 1951 में उन्होंने पेंसिल्वेनिया में क्रोजर थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया, और 1955 में बोस्टन विश्वविद्यालय से धर्मशास्त्र में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1954 में, वह अलबामा के मॉन्टगोमरी में डेक्सटर एवेन्यू बैपटिस्ट चर्च के मंत्री बने और व्यापक रूप से अश्वेत आबादी के नागरिक अधिकारों के लिए एक सेनानी के रूप में जाने गए।

जनवरी 1957 में, राजा ने "दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन" के निर्माण में भाग लिया, जिसका उद्देश्य मानवाधिकार संघों के प्रयासों का समन्वय करना था। वह अटलांटा (1960) चले गए और खुद को पूरी तरह से इस संगठन के लिए समर्पित कर दिया।

1960-1961 में राजा ने सिट-इन और "स्वतंत्रता मार्च" शुरू किया; उन्हें भेदभावपूर्ण माने जाने वाले कानूनों का उल्लंघन करने के लिए कई बार गिरफ्तार किया गया था। वह एक उच्च शिक्षित व्यक्ति थे और उन्होंने नस्लीय अलगाव (नस्लीय या जातीय आधार पर जनसंख्या समूह को जबरन अलग करने की नीति) को अमेरिका में सबसे तीव्र नैतिक और सामाजिक समस्या के रूप में देखा।

1963 में, किंग ने बर्मिंघम जेल (अलबामा) से एक पत्र लिखा जिसमें उन्होंने पादरियों से लड़ाई का समर्थन करने का आह्वान किया समान अधिकारसभी नागरिक। 1964 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने कानून पारित किया नागरिक आधिकारअश्वेत, और एक साल बाद - मतदान अधिकार अधिनियम।

संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय भेदभाव के अवशेषों को नष्ट करने वाले कानून को पारित करने के लिए अहिंसक संघर्ष में राजा की भूमिका को नोबेल शांति पुरस्कार (1964) से सम्मानित किया गया। एक बुर्जुआ उदारवादी के रूप में शुरुआत करते हुए, राजा पिछले साल काजीवन को नस्लीय समस्या के सामाजिक सार और सामाजिक सुधारों की आवश्यकता की समझ में आया; अफ्रीकी अमेरिकियों से श्वेत श्रमिकों के साथ एकजुट होने का आग्रह किया। 1968 में, उन्होंने गरीबी के खिलाफ लड़ाई में सभी जातियों के गरीबों को एकजुट करने के लिए गरीब लोगों का अभियान बनाया।

4 अप्रैल, 1968 को टेनेसी के मेम्फिस में नस्लवादी जेम्स अर्ल रे द्वारा राजा की हत्या कर दी गई थी।
बड़े पैमाने पर नीग्रो अशांति - "अप्रैल दंगे" (अप्रैल दंगे), जो राजा की हत्या के बाद भड़क उठे थे, अधिकारियों द्वारा क्रूरता से दबा दिए गए थे।

मार्टिन लूथर किंग एक समय में रहते थे, इस तथ्य के बावजूद कि संयुक्त राज्य अमेरिका में अब गुलामी नहीं थी, काले नागरिकों को द्वितीय श्रेणी के नागरिक माना जाता था और उन्हें विभिन्न प्रकार के अपमान के अधीन किया जाता था। कुछ सौ साल पहले, अफ्रीकियों को सामूहिक रूप से अमेरिका लाया गया था, उन्हें जंजीरों में जकड़ कर गुलामों के रूप में बेच दिया गया था।

मार्टिन लूथर किंग जूनियर का जन्म 1929 में अटलांटा, जॉर्जिया में हुआ था। उनके दादा और पिता पुजारी थे, और उनकी माँ एक शिक्षिका थीं। मार्टिन के अलावा परिवार में दो और बच्चे थे। जन्म के समय, लड़के का नाम उसके पिता की तरह माइकल किंग रखा गया था, लेकिन जर्मनी की यात्रा के बाद, धार्मिक सुधारक मार्टिन लूथर के सम्मान में, उसे मार्टिन नाम देने का निर्णय लिया गया।

मार्टिन लूथर जर्मनी में धर्मशास्त्र के प्रोफेसर और प्रोटेस्टेंट सुधारक थे। वह इस विचार से असहमत थे कि भगवान की सजा से आजादी पैसे से खरीदी जा सकती है।

(मार्टिन लूथर)

एक बच्चे के रूप में, राजा को इसमें भाग लेने में मज़ा आता था खेल - कूद वाले खेल, पिता के चर्च में गाते हैं और प्रसिद्ध काले नेताओं के जीवन का अध्ययन करते हैं। मार्टिन लूथर किंग ने धार्मिक शिक्षा प्राप्त की, और उन्हें अमेरिकी इतिहास में सबसे प्रमुख वक्ता के रूप में पहचाना जाता है। वे एक प्रखर कवि भी थे। उन्होंने अपना पूरा जीवन नस्लवाद के खिलाफ शांतिपूर्ण संघर्ष और नस्लीय समानता के लिए समर्पित नहीं किया। 1964 में, उनकी उपलब्धियों को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया। 1968 में, "गरीब लोगों के अभियान" की तैयारी और वाशिंगटन के कब्जे के दौरान, वह मारा गया था, लेकिन बाद में कई पदकों से सम्मानित किया गया, जैसा कि लोगों के बीच प्रथागत है (मारना और इनाम देना)।

उस समय, अफ्रीकी अमेरिकियों को श्वेत आबादी से निकाल दिया गया था। अश्वेतों को अक्सर अपमानित किया जाता था, उन्हें अश्वेतों के लिए स्कूलों में पढ़ना पड़ता था, परिवहन में गोरों को रास्ता देना पड़ता था, उन्हें विभिन्न संस्थानों में शामिल नहीं किया जाता था, वे अपनी पसंद के काम में सीमित थे, आदि। कई राज्यों में हर जगह "गोरे केवल" संकेत थे।

जब राजा छोटा था, तो उसकी दो गोरे लड़कों से दोस्ती थी, लेकिन बाद में इन बच्चों के माता-पिता ने उन्हें राजा के साथ संवाद करने से मना कर दिया क्योंकि वह काला था।

एक दिन, वह अपने शिक्षक के साथ एक बस में सवार थे, और ड्राइवर ने उन्हें उस समय के नियमों के अनुसार गोरे यात्रियों को रास्ता देने के लिए उठने का आदेश दिया। राजा को बहुत गुस्सा आया, लेकिन अपने गुरु के अनुरोध पर उसने खुद को दीन बना लिया और कानून का उल्लंघन नहीं किया। उन्होंने बाद में कहा कि इस घटना के दौरान उन्होंने अपने जीवन में कभी भी क्रोध की ऐसी भावना का अनुभव नहीं किया था।

मार्टिन लूथर एक उत्कृष्ट छात्र थे और उन्होंने 9वीं और 12वीं कक्षा छोड़ दी थी। 15 साल की उम्र में, वह मोरहाउस कॉलेज में पहले से ही एक छात्र था। उन्होंने एक बार अपने कमरे में बियर रखने के लिए एक छात्र को डांटा था, क्योंकि उन्होंने कहा, वे एक साथ "अफ्रीकी-अमेरिकियों के रूप में 'नेग्रोड कठिनाइयों' के लिए जिम्मेदारी साझा करते हैं।"

कॉलेज में, मार्टिन लूथर को एक जर्मन आप्रवासी से प्यार हो गया, जो एक कैंटीन रसोइया के रूप में काम करता था, लेकिन उसे उससे शादी करने से मना कर दिया गया क्योंकि इससे गोरे और काले समुदाय दोनों में बहुत हंगामा और शोर होगा, खासकर इस मामले में वह एक पुजारी बनने के लिए निश्चित रूप से "नहीं चमका"। बाद में उन्होंने कोरेटा स्कॉट से शादी की, जिन्होंने संगीत में कॉलेज की डिग्री प्राप्त की और उनके चार बच्चे थे।

अपने भाषणों में, मार्टिन लूथर किंग ने कहा कि उनका राजनीतिज्ञ बनने का कभी इरादा नहीं था। वह अपनी आत्मा में एक चरवाहा है, और एक चरवाहे के रूप में वह समस्त मानव जाति की देखभाल करता है। वह, अन्य कार्यकर्ताओं की तरह, अहिंसा पर महात्मा गांधी के विचारों से प्रेरित थे, और यहां तक ​​कि भारत भी गए, जहां अपनी यात्रा के अंत में उन्होंने कहा: “जब से मैं भारत में हूं, मैं पहले से कहीं अधिक आश्वस्त हूं। न्याय और मानवीय गरिमा के संघर्ष में उत्पीड़ित लोगों के लिए अहिंसक प्रतिरोध का तरीका सबसे शक्तिशाली हथियार है।" किंग गांधी का इतना सम्मान करते थे कि अपने नोबेल पुरस्कार स्वीकृति भाषण के दौरान भी उन्होंने उनका उल्लेख करते हुए कहा: "उन्होंने केवल सत्य, धैर्य, अहिंसा और साहस के हथियारों से लड़ाई लड़ी।" ऐसा माना जाता है कि गांधी ने खुद लियो टॉल्स्टॉय के काम "ईश्वर का साम्राज्य आपके भीतर है" से प्रेरणा ली।

किंग को अमेरिकी हेनरी डेविड थोरो के निबंध "सविनय अवज्ञा के कर्तव्य पर" द्वारा भी निर्देशित किया गया था सार्वजनिक आंकड़ा, लेखक और विचारक। 1846 में, मेक्सिको में अमेरिकी युद्ध के खिलाफ बोलते हुए, हेनरी थोरो ने करों का भुगतान करने से इनकार कर दिया, जिसके लिए उन्होंने छोटी अवधिकैद किया गया था। उन्मूलनवाद के समर्थक के रूप में, थोरो ने अश्वेतों के अधिकारों का बचाव किया।

(हेनरी डेविड थोरो। विकिपीडिया)

राजा, गांधी की तरह, मानते थे कि विरोध में हथियारों का इस्तेमाल हमेशा कमजोरी का संकेत होता है। उन्होंने कहा कि हिंसा कई सामाजिक समस्याएं पैदा करती है। हालाँकि, राजा का मानना ​​​​था कि बुराई में लिप्त होना और बुराई से इस्तीफा देना विरोध में शारीरिक बल के उपयोग से कम पाप नहीं है। “शांतिपूर्ण टकराव निष्क्रिय टकराव के बराबर नहीं है; यह शारीरिक रूप से आक्रामक नहीं है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से गतिशील है," किंग ने एक साक्षात्कार में कहा। उन्होंने यह भी दावा किया कि शांतिवादी होने के नाते, वह टॉल्सटॉय के कुछ अनुयायियों की तरह अराजकतावादी नहीं थे। उनके अनुसार, चूंकि मानवता बुराई के विभिन्न स्तरों पर है, इसलिए बल का उचित उपयोग, उदाहरण के लिए, पुलिस द्वारा किया जा सकता है।

बसों का विरोध

मार्टिन लूथर किंग ने सभी अमेरिकियों के लिए कानून के समक्ष समानता हासिल करने के लिए कई शांतिपूर्ण मार्च और विरोध प्रदर्शन किए। 1955 में रोजा पार्क्स नाम की एक अश्वेत महिला को बस में अपनी सही जगह नहीं छोड़ने के कारण गिरफ्तार किया गया था। वह बस के सेक्शन में सिर्फ गोरे लोगों की सीटों के पीछे बैठी थी, लेकिन जब सभी सफेद सीटें भर गईं, तो ड्राइवर ने उसे उठने और एक गोरे यात्री को अपनी सीट देने के लिए कहा, लेकिन उसने मना कर दिया। विरोध शुरू हुआ, अश्वेतों ने बसों में सवारी करने से मना कर दिया।

एक बार, जब मार्टिन लूथर किंग जूनियर नियमित बैठक में थे, किसी ने उनके घर को क्षतिग्रस्त कर दिया। राजा के अनुयायी बदला लेना चाहते थे, लेकिन मार्टिन ने उन्हें यह कहते हुए मना लिया कि घृणा का सामना दया से करना चाहिए। "बस विरोध" लगभग एक वर्ष तक चला। काले नागरिकों ने अपने अधिकार का बचाव किया, और बसों पर "केवल गोरों" वर्गों को रद्द कर दिया गया।

1963 में, मार्टिन ने वाशिंगटन डीसी में सबसे बड़े मार्च का नेतृत्व किया, जिसके बाद विभिन्न जातियों के 200,000 से अधिक लोग आए। वहां उन्होंने "आई हैव अ ड्रीम" नाम से अपना प्रसिद्ध भाषण दिया। "... मेरा एक सपना है कि वह दिन आएगा जब मेरे चार बच्चे एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उन्हें उनकी त्वचा के रंग से नहीं, बल्कि उनके द्वारा आंका जाएगा," मार्टिन लूथर ने अपने भाषण किंग में कहा।

उनके अंतिम मार्मिक भाषण के शब्द, जिसका शीर्षक था, "मैंने वादा किया हुआ देश देखा है," इस तथ्य के आलोक में विशेष रूप से भविष्यसूचक हैं कि अगले दिन उनकी हत्या कर दी गई थी। मारे गए, लेकिन भुलाए नहीं गए, क्योंकि उनका अविश्वसनीय साहस, शालीनता और न्याय की भावना आने वाली पीढ़ियों के दिलों में हमेशा के लिए बनी रही।

पेश है उस भाषण का एक अंश:

"... और फिर मैं मेम्फिस आया। और कोई किसी की धमकियों को धमकाने या दोहराने लगा। लेकिन हमारे पागल गोरे भाइयों का एक झुंड मेरा क्या कर सकता है?

खैर, मुझे नहीं पता कि अब क्या होने वाला है। हमारे आगे कठिन दिन हैं। लेकिन मुझे इसकी चिंता नहीं है। क्योंकि मैं पर्वत की चोटी पर पहुंच गया हूं। इसलिए मैं धमकियों की परवाह नहीं करता। हम सभी की तरह मैं भी लंबी उम्र जीना चाहूंगा।

दीर्घायु के अपने लाभ हैं। लेकिन अब मुझे परवाह नहीं है। मैं सिर्फ प्रभु की इच्छा करना चाहता हूं। यह वह था जिसने मुझे पहाड़ की चोटी तक पहुँचने की अनुमति दी। और मैंने चारों ओर देखा। और मैंने प्रतिज्ञा की हुई भूमि को देखा। शायद मैं तुम्हारे साथ उस तक पहुँचने के लिए नियत नहीं था।

मैं चाहता हूं कि आज आप यह जान लें कि हमारे लोग इस भूमि पर पहुंचेंगे। और मैं आज खुश हूं। मुझे कोई चिंता नहीं है। मैं किसी से नहीं डरता। मेरी आंखों ने यहोवा की महिमा देखी है।”

इसके बाद अमेरिका बदल गया है। "केवल गोरे" संकेत अवैध हो गए हैं और सभी जातियों के लोग एक ही स्कूल, रेस्तरां, दुकानों में जा सकते हैं।

मार्टिन लूथर किंग के कुछ सूत्र:

"आंख के बदले आंख" का प्राचीन कानून इस तथ्य की ओर ले जाएगा कि हर कोई अंधा बना रहेगा। वह अनैतिक है क्योंकि वह दुश्मन को शांत करने की कोशिश करता है, न कि अपनी समझ हासिल करने के लिए; वह नष्ट करना चाहता है, जीतना नहीं। हिंसा अनैतिक है क्योंकि यह घृणा से लाभ उठाती है। यह एकता को नष्ट कर देता है और लोगों के बीच भाईचारे को असंभव बना देता है।

कायरता पूछती है - क्या यह सुरक्षित है? समीचीनता पूछती है - क्या यह विवेकपूर्ण है? वैनिटी पूछती है - क्या यह लोकप्रिय है? लेकिन अंतरात्मा पूछती है - क्या यह सही है? और एक समय ऐसा आता है जब किसी को एक ऐसा रुख अपनाना पड़ता है जो न तो सुरक्षित होता है और न ही विवेकपूर्ण और न ही लोकप्रिय, बल्कि उसे लेना ही पड़ता है क्योंकि वह सही होता है।

एक राष्ट्र जो साल दर साल खर्च करता रहता है अधिक पैसेकी तुलना में सैन्य रक्षा के लिए सामाजिक कार्यक्रमजनसंख्या के समर्थन पर, आध्यात्मिक मृत्यु के करीब पहुंच रहा है।

उत्पीड़क कभी स्वेच्छा से स्वतंत्रता नहीं देता; उत्पीड़ितों को इसकी मांग करनी चाहिए।

वैज्ञानिक अनुसंधान ने आध्यात्मिक विकास को पीछे छोड़ दिया है। हमारे पास गाइडेड मिसाइलें और गाइडेड लोग हैं।

दंगे अनसुनी की भाषा है।

अगर कोई मुझसे कहे कि कल दुनिया खत्म हो जाएगी, तो मैं आज एक पेड़ लगाऊंगा।

सविनय अवज्ञा पर दार्शनिक दृष्टिकोण

लेखक फालुन दाफा की आध्यात्मिक शिक्षाओं की अपनी सीमित समझ के दृष्टिकोण से सविनय अवज्ञा के सिद्धांत पर विचार करने का प्रयास करेगा। एक ओर, पिछली आध्यात्मिक शिक्षाओं के विपरीत, जो उत्पीड़न के सामने विनम्रता के विचार पर अधिक आधारित थीं, फालुन दाफा सिखाता है कि फालुन दाफा अभ्यासियों को बुरी ताकतों से उत्पीड़न को स्वीकार नहीं करना चाहिए, बल्कि इसे पूरी तरह से नकारना चाहिए। . शायद, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, यह अधिक पर "अवज्ञा" की अभिव्यक्तियों में से एक है उच्च स्तर, बुराई को उचित नहीं ठहराया जाना चाहिए और इसके सामने दीन होने के लायक नहीं है। दूसरी ओर, चिकित्सकों को भी कानून का पालन करने वाला नागरिक होना चाहिए, हालांकि, लेखक की समझ में कानून का पालन करने का मतलब हर चीज में पूर्ण और निर्विवाद विनम्रता और आज्ञाकारिता नहीं है।

उदाहरण के लिए, 1945 के बाद, एक विश्वव्यापी कानून अपनाया गया था कि देशों को एक-दूसरे पर हमला नहीं करना चाहिए और युद्ध शुरू नहीं करना चाहिए (1945 के संयुक्त राष्ट्र चार्टर और अंतरराष्ट्रीय विवादों के शांतिपूर्ण समाधान पर इसके प्रावधान का हवाला देते हुए)। यह वर्तमान कानूनलेकिन कितने देश इसका पालन करते हैं? उदाहरण के लिए, यदि मैं भुगतान करने वाले देश का नागरिक हूं राज्य कर, जिसके द्वारा मेरी सरकार अन्य देशों के खिलाफ गैर-आक्रामकता के विश्वव्यापी कानून का उल्लंघन करती है, तो मुझे अपने देश के कानूनों का पालन करना चाहिए और करों का भुगतान करना चाहिए, या मुझे "सविनय अवज्ञा" के सिद्धांत को लागू करना चाहिए, यह महसूस करते हुए कि मेरे कर का पैसा जाएगा अन्य देशों की नागरिक आबादी का विनाश? आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, एक ओर, युद्ध स्वर्गीय संकेतों में परिवर्तन की पृथ्वी पर एक अभिव्यक्ति है, लेकिन दूसरी ओर, प्रत्येक व्यक्ति इस बात के लिए जिम्मेदार है कि वह अपने धन और संसाधनों का उपयोग किस लिए करता है। अगर मैं सड़क पर किसी बेघर व्यक्ति को दान देता हूं और वह उस पैसे से शराब या ड्रग्स खरीदता है, तो उसके गिरने का दोष भी मुझे ही जाता है, क्योंकि इसका मतलब है कि मैंने अपने पैसे से उसके गिरने में मदद की।

व्यक्तिगत जीवन से एक उदाहरण। कुछ लोगों के दबाव के बावजूद मैंने लेने से मना कर दिया चल दूरभाषऔर इसे अपने जीवन में कभी इस्तेमाल नहीं किया। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, एक मोबाइल फोन मेरे व्यक्तिगत स्थान और स्वतंत्रता का उल्लंघन है, सिद्ध का उल्लेख नहीं करना नकारात्मक प्रभावमाइक्रोवेव प्रौद्योगिकी के स्वास्थ्य पर। एक और उदाहरण, बहुत पहले नहीं, मेरे पति और मैंने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां मेरे पति बेरोजगार हो गए, और हमारे परिवार के पास आय का कोई अन्य स्रोत नहीं था। मेरे पति को नौकरी की पेशकश की गई थी, लेकिन हर दिन, तथाकथित सुरक्षा के लिए, आपको फिंगरप्रिंट पढ़ने वाली मशीन पर अपनी उंगली चलाने की जरूरत है। पति ने इस तरह के हथकंडों को अमानवीय और अप्राकृतिक माना और इस काम से इनकार कर दिया। इसे सविनय अवज्ञा का उदाहरण भी माना जा सकता है।

हाल ही में, देशों में कानून केवल सख्त हो गए हैं और मानव स्वतंत्रता पर अधिक से अधिक उल्लंघन कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, रूस ने हाल ही में सभी बच्चों के अनिवार्य टीकाकरण (टीकाकरण) पर एक कानून अपनाया, जिसके बिना उन्हें स्कूलों और किंडरगार्टन में जाने की अनुमति नहीं होगी। यह इस तथ्य के बावजूद है कि टीके से होने वाली मौतों के पहले से ही कई सिद्ध मामले हैं। मेरा मानना ​​​​है कि इस मामले में नागरिक "सविनय अवज्ञा" के सिद्धांत का उपयोग कर सकते हैं और टीकाकरण से इंकार कर सकते हैं यदि वे ऐसी चिकित्सा रणनीति को अपने बच्चों के स्वास्थ्य के लिए अमानवीय या खतरनाक मानते हैं।

बेशक, ये सिर्फ व्यक्तिगत राय के उदाहरण हैं, और जरूरी नहीं कि सभी को उनका पालन करना चाहिए। सविनय अवज्ञा के चरम विचारों से क्रांति, अराजकता और अशांति हो सकती है। यदि विवेक किसी व्यक्ति को सही या गलत करने का तरीका बताता है, तो आपको उसका पालन करने की आवश्यकता है, लेकिन इसे शांतिपूर्ण, अहिंसक तरीके से करें।

(वेस्टमिंस्टर एब्बे के प्रवेश द्वार पर 1998 में स्थापित मार्टिन लूथर किंग की मूर्ति)

1964 में, मार्टिन लूथर किंग को अमेरिकी समाज के लोकतंत्रीकरण में उनकी उपलब्धियों के लिए नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। वह वास्तव में नस्लीय पूर्वाग्रह को पूरी तरह से नष्ट करना चाहते थे ताकि काले और गोरे लोग अमेरिका में पूरी तरह से समान शर्तों पर सह-अस्तित्व में रह सकें।

उनके पिता माइकल किंग अटलांटा, जॉर्जिया में एक बैपटिस्ट चर्च के पादरी थे। 1934 में एक दिन, फादर माइकल यूरोप घूमने गए, जर्मनी गए। वहां वे जर्मन सुधारक मार्टिन लूथर की शिक्षाओं से परिचित हुए और उनके काम से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने अपने और अपने पांच साल के बेटे के लिए उनका नाम लेने का फैसला किया। तब से, उनके नाम मार्टिन लूथर किंग सीनियर और मार्टिन लूथर किंग जूनियर थे। इस अधिनियम के द्वारा, राजा द एल्डर ने अपने बेटे और खुद को एक प्रसिद्ध जर्मन पुजारी और धर्मशास्त्री की शिक्षाओं का पालन करने के लिए बाध्य किया।

बाद में, कॉलेज और स्कूल के शिक्षकों ने देखा कि क्षमता के मामले में, मार्टिन जूनियर अन्य साथियों से काफी बेहतर थे। उन्होंने उत्कृष्ट अंकों के साथ सभी परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं, अच्छी तरह से अध्ययन किया, चर्च गाना बजानेवालों में गाया।

10 साल की उम्र में, उन्हें गॉन विद द विंड के प्रीमियर के लिए आमंत्रित किया गया और वहां उन्होंने एक गाना गाया। 13 साल की उम्र में, मार्टिन अटलांटा विश्वविद्यालय में लिसेयुम में प्रवेश करने में कामयाब रहे, 2 साल बाद वे जॉर्जिया के अफ्रीकी अमेरिकी संगठन द्वारा आयोजित वक्ताओं के विजेता बने। उन्होंने एक बार फिर मोरहाउस कॉलेज में प्रवेश करके, बाहरी छात्र के रूप में हाई स्कूल की परीक्षा पास करके अपनी उत्कृष्ट क्षमताओं को साबित किया।

1947 में, मार्टिन फादर मार्टिन लूथर किंग जूनियर बैपटिस्ट चर्च में मंत्री और सहायक बने। उसी समय, उन्होंने अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ने का फैसला किया और अगले साल उन्होंने चेस्टर, पेन्सिलवेनिया में धर्मशास्त्रीय मदरसा में प्रवेश लिया। वहाँ, 1951 में, उन्हें धर्मशास्त्र में स्नातक की उपाधि से सम्मानित किया गया। बोस्टन विश्वविद्यालय में, उन्होंने जून 1955 में अपनी पीएच.डी. प्राप्त की।

स्कूल के बाद का जीवन और सक्रिय कार्य की शुरुआत

स्नातक होने के बाद, मार्टिन लूथर ने पदभार संभाला। मोंटगोमरी बैपटिस्ट चर्च में, वह नस्लीय अलगाव के खिलाफ एक अश्वेत विरोध नेता बन गए। मूल कारण ब्लैक रोजा पैक्वेट के साथ हुई एक घटना थी जब उसे बस छोड़ने के लिए कहा गया था। उसने ऐसा करने से इनकार कर दिया, विरोधियों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित किया कि अमेरिका का एक समान नागरिक है। इस महिला को शहर की पूरी अश्वेत आबादी का समर्थन प्राप्त था। एक साल के लिए सभी बसों के बहिष्कार की घोषणा की गई। किंग जूनियर मामले को सुप्रीम कोर्ट ले गए। अलगाव को अदालत ने असंवैधानिक घोषित किया, और फिर अधिकारियों ने आत्मसमर्पण कर दिया।

उपरोक्त स्थिति अधिकारियों के लिए रक्तहीन और अहिंसक प्रतिरोध है। आगे चलकर मार्टिन लूथर ने शिक्षा के संबंध में अश्वेतों के समान अधिकारों के लिए संघर्ष करने का निर्णय लिया। अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट में उन राज्यों के अधिकारियों के खिलाफ मुकदमा दायर किया गया था जहां अश्वेतों को गोरों के साथ समान आधार पर अध्ययन करने की अनुमति नहीं थी। अदालत ने इस दावे की सत्यता को मान्यता दी, क्योंकि गोरों और अश्वेतों की अलग-अलग शिक्षा अमेरिकी संविधान के विपरीत थी।

जीवन के लिए पहली गंभीर समस्याएं और खतरा

अश्वेतों और गोरों के एकीकरण के विरोधियों ने किंग जूनियर का शिकार करना शुरू कर दिया, क्योंकि उनके भाषणों ने हजारों अश्वेतों और गोरों को एक साथ ला दिया और बहुत प्रभावी थे। वह बहुतों के लिए बन गया प्रभावशाली लोगगले में हड्डी की तरह।

1958 में, उनके कई प्रदर्शनों में से एक में, उन्हें सीने में चाकू मार दिया गया था। मार्टिन को तुरंत अस्पताल ले जाया गया, उनकी जान बचाई गई और इलाज के बाद उन्होंने अपना अभियान जारी रखा। उन्हें अक्सर टेलीविजन पर दिखाया जाता था, अखबारों में उनके बारे में लिखा जाता था। मार्टिन लूथर बहुत लोकप्रिय हुए राजनीतिकऔर नेता, बिल्कुल सभी राज्यों की अश्वेत आबादी का गौरव।

1963 में उन्हें गिरफ्तार किया गया और उल्लंघन करने का आरोप लगाया गया सार्वजनिक व्यवस्था. एक बार बर्मिंघम जेल में, उसे जल्द ही रिहा कर दिया गया, क्योंकि कोई अपराध नहीं मिला। उसी वर्ष, अमेरिकी राष्ट्रपति जॉन एफ कैनेडी द्वारा मार्टिन जूनियर की अगवानी की गई। उनसे मिलने के बाद, वह कैपिटल की सीढ़ियों पर चढ़े और हजारों की भीड़ को अपना प्रसिद्ध भाषण दिया, जिसे आज हर कोई "मेरे पास एक सपना है" के रूप में जानता है।

अंतिम प्रदर्शन

1968 में, मेम्फिस में प्रदर्शनकारियों के एक भाषण के दौरान, उन्हें गोली मार दी गई और यह शॉट घातक निकला। उस समय, काले अमेरिका ने अपने सबसे वफादार रक्षक को खो दिया, जिसने देश में समानता का सपना देखा और इसके लिए अपनी जान दे दी। तब से, संयुक्त राज्य अमेरिका में जनवरी के तीसरे सोमवार को मार्टिन लूथर किंग दिवस के रूप में मनाया जाता है और यह एक राष्ट्रीय अवकाश है।

मार्टिन लूथर द यंगर के काम को उनकी पत्नी कोरेटा स्कॉट किंग ने जारी रखा। उसने अलगाव, भेदभाव, उपनिवेशवाद, नस्लवाद और इस तरह के अपने अहिंसक प्रतिरोध को जारी रखा।

 

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