ეკლესია წმ. ზაქარია და ელიზაბეთი

პოლკის ეკლესია, სტილიზებული ბაროკოს სტილში. იგი ეკუთვნოდა საკავალერიო პოლკს, რომლის ყაზარმები მდებარეობდა იქვე.
ეკლესია აშენდა წინა ეკლესიის ადგილზე, რომელიც არსებობდა მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან.
აღმართულია 1897-1899 წლებში. აკადემიკოსის პროექტის მიხედვით თაღოვანი. L. N. Benois.
ეკლესიის ინტერიერში მოზაიკის ხატების ავტორია ცნობილი მხატვარი M.V. ნესტეროვი. ჭურჭელი დამზადებულია საიუველირო კომპანიის Faberge-ს მიერ.

ეკლესია იყო პოლკის დიდების მუზეუმი - ვიტრინებში იყო წმინდა გიორგის ჯვრები და მედლები, იყო სტანდარტები და ნაპოლეონთან ომში დაღუპულთა პატარა ძეგლიც.
შენობა დაანგრიეს 1948 წელს.

1803 წელს საკავალერიო პოლკს გადაეცა სასამართლო დეპარტამენტის სარეზერვო ეზოს შენობები. დასაქმებულთა ეკლესია პოლკებად იქცა.

პირველი ეკლესია აკურთხეს 1747 წელს. 1752 წელს იმპერატრიცა ელიზაბეტ I-მა გამოსცა ბრძანებულება აქ ორსართულიანი სამრეკლოთ ქვის ეკლესიის აშენების შესახებ. 1753 წლის 3 სექტემბერს ტაძარი აკურთხეს. ორსართულიანი კანკელი, ლეგენდის მიხედვით, მე-16 საუკუნეში საბერძნეთში აბრეშუმის ატლასზე იყო გაკეთებული.
1755 წელს გუნდში სამლოცველო აკურთხეს წმ. იოანე ღვთისმეტყველი, სადაც 1799 წელს გადაიტანეს ატლასის კანკელი.

მე-19 საუკუნეში ეკლესია რამდენჯერმე გაფართოვდა. 1855 წელს იმპ. ნიკოლოზ I-მა დაავალა თაღი. A. I. Stackenschneider შეიმუშავებს რეკონსტრუქციის გეგმას და კანკელის ნახატებს. 1858 წელს ტაძარი აღადგინა არქიტექტორმა. K. K. Ziegler von Schaffhausn.
1897 წლის 16 მაისს არქიტექტორის პროექტით აშენდა ახალი ეკლესია. L. N. Benois ელიზაბეტურ ბაროკოს სტილში. ფასადს ამშვენებდა წმინდანთა მოზაიკური ხატები. ახალი ეკლესია აკურთხეს 1899 წლის 14 იანვარს.
ეკლესია, რომელიც 1500 ადამიანს იტევდა, ყველაზე მდიდარი იყო დედაქალაქში. ტაძრის საკურთხეველი და ლამპრები ფაბერჟეს სახელოსნოში გაკეთდა. კანკელი შესრულებულია K.K. Ziegler-ის ნახატის მიხედვით. ფროლოვის სახელოსნოში შეიქმნა მოზაიკური ხატები "აღდგომა" და "წმინდა ალექსანდრე", მ.ვ.ნესტეროვის ნახატის მიხედვით. ფასადის მოზაიკა - პ.პ.ჩისტიაკოვის მუყაოს საფუძველზე.
www.citywalls.ru/house5770.html

მაშველთა საკავალერიო პოლკში.
ზაქარიას და ელისაბედის ეკლესია საკავალერიო პოლკში (ზახარიევსკაიას ქ., 22), ძეგლი. არქიტექტურა. პირველი კამერა. ამ ადგილას ეკლესია აშენდა 1752-53 წლებში სასამართლო კანცელარიის თანამშრომლებისთვის. 1803 წლიდან საკავალერიო პოლკის პოლკის ტაძარი. 1856-58 წლებში აღადგინეს, პარალელურად ააგეს სამრეკლო (არქიტექტორი კ. კ. ზიგლერი). 1897-99 წლებში ტაძარი კვლავ მთლიანად აღადგინეს (არქიტექტორი L. N. Benois) „ელიზაბეტური ბაროკოს“ სტილში და დაიწყო 1500 ადამიანის განთავსება. გარე მოზაიკა დამზადებულია ნახ. გამხდარი P. P. Chistyakova, ორი შიდა. - ნახ. M.V. Nesterova, ვერცხლი. ტახტი დაამზადა C. Faberge-მ. რამდენიმე ტაძარში ინახებოდა. მე-18 საუკუნის ძვირფასი ხატები. და განთავსდა პოლკის სტანდარტები. 1922 წელს ეკლესია გადაეცა რემონტებს, 1935 წელს დახურეს და გადააკეთეს სპორტდარბაზად, 1948 წელს დაშალეს და მის ადგილას სამხედრო შენობა იყო. ტექნიკური ინჟინერი უნ-ტა. სახელიდან ტაძრის სახელი მომდინარეობს ზახარევსკაიას ქუჩიდან.

ეკლესია კავალერიის პოლკის წმინდანთა ზაქარიასა და ელისაბედის სახელზე

ზახარევსკაიას ქუჩა, 22

ზაქარი არის იოანე ნათლისმცემლის მამა, მღვდელი, რომელიც ეკუთვნოდა ძველ სამღვდელო ოჯახს. სიბერემდე უშვილო იყო. როდესაც მან ტაძარში ანგელოზის ხილვა იხილა, რომელიც აუწყებდა მისი შვილის დაბადებას, ზაქარი დაეჭვდა, რისთვისაც იგი დუმდა და მისგან განთავისუფლდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მისთვის მიცემული პირობა შესრულდა. მას ჰყავდა ვაჟი იოანე, რომლის ბედი ზაქარიმ საზეიმო სიმღერით იმღერა.

ელიზაბეთი, ზაქარიას ცოლი და იოანე ნათლისმცემლის დედა, მარიამის ნათესავი იყო, ხარების შემდეგ იგი პირველმა მოიკითხა, როგორც ქალთა შორის ნეტარი და როგორც ღვთისმშობელი.

ეკლესია დაარსდა 1752 წელს ელიზაბეტ პეტროვნას ბრძანებით. კურთხევა მოხდა 1756 წლის სექტემბერში იმპერატორის თანდასწრებით. ეკლესია აშენდა ჩინოვნიკებისთვის და მათთვის, ვინც სარეზერვო ეზოში მსახურობდა, 1806 წელს გადასახლებით.

იგი გახდა საკავალერიო პოლკის პოლკი. პირველი ეკლესიის არსებობის მანძილზე გარეგნობაის უცვლელი დარჩა, შეიცვალა მხოლოდ ინტერიერის გაფორმება. ყველაზე მნიშვნელოვანი ცვლილება მოხდა 1856 წელს: შემდეგ აღადგინეს კანკელი, აგურის ნაცვლად გრანიტის სვეტები დააგეს და პარკეტის იატაკი დაიგო. 1844 წლამდე ეკლესიაში იყო მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელობის სამლოცველო, რომელიც აშენდა 1856 წელს დაშლილი სარდაფების ქვეშ. აქ ინახებოდა ბანაკის ეკლესიის კანკელი, რომლის ყველა ხატი დახატული იყო თეთრ ატლასზე. ოქროს ფონი. კანკელი, როგორც მე -18 საუკუნის რუსეთის ისტორიისა და კულტურის ძეგლი. 1846 წელს იგი გადაიყვანეს მოსკოვის შეიარაღების პალატაში. პირველი ეკლესია იყო ერთსაკურთხეველი, ქვის; მისი გუმბათი და სამრეკლო ხისაა, კანკელი სამსაფეხურიანია; ხატები შავ ფონზე იყო დახატული.

ეკლესიის სალოცავები იყო საკურთხევლის ჯვარი წმინდა წმინდანთა ნაწილაკებით; ვერცხლის ლიტურგიული ჭურჭელი, რომელიც პოლკს მისცა მისმა მთავარმა, იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნამ; ღვთისმშობლის ხატი, სახელწოდებით "სამი სიხარული", რომლითაც 1848 წელს ალექსანდრა ფეოდოროვამ აკურთხა პოლკი უნგრეთის ლაშქრობაში. ტაძარში ინახებოდა პოლკის სტანდარტები, შემკული წმინდა გიორგის ჯვრებით 1812 წლის სამამულო ომის ხსოვნისადმი, მარმარილოს კვარცხლბეკზე სტანდარტებს შორის იყო ვერცხლის დაფა, რომელზეც დაღუპული და დაჭრილი ოფიცრების სახელები იყო მითითებული. მოკლული და დაჭრილი ქვედა წოდებები. ეკლესიაში ასევე ინახებოდა ალექსანდრე I-ისა და ნიკოლოზ I-ის ფორმები.

1897 - 1899 წლებში არქიტექტურის აკადემიკოს ლ.ნ ბენუას პროექტის მიხედვით, წინა ტაძრის ადგილზე აშენდა ელეგანტური, ბაროკოს სტილის ეკლესია. მ.ვ.ნესტეროვმა მონაწილეობა მიიღო მისი ინტერიერის გაფორმებაში, შექმნა მოზაიკის ხატები. ჭურჭელი ცნობილი კომპანიის Faberge-ს მიერ იყო დამზადებული. კანკელი და სტანდარტები ახალ ეკლესიას წინა ტაძრისგან გადაეცა.

შენობა დაანგრიეს 1948 წელს.



ხის ზახარევსკაიას ეკლესია აშენდა 1752 წელს. მიტროპოლიტმა სილვესტერმა ბრძანა მისი აგება გლეხის მ.მუხინის მიერ თათრებისგან შეძენილ ადგილზე. 1757 წელს ხანძრის შედეგად ეკლესია დაიწვა და მის ადგილას აშენდა ორსართულიანი ქვის ეკლესია ექვსი საკურთხეველით. ეკლესიის აშენებას თითქმის ოცი წელი დასჭირდა და მთლიანად დასრულდა 1776 წელს. სამუშაოს ხელმძღვანელობდა ოსტატი ანდრეი გოროდნიჩევი. ტაძრის თავები მოოქროვილი იყო "ცეცხლით" ტობოლსკი ვაჭრის ნევოლინის ხარჯზე.

ზაქარიასა და ელისაბედის ეკლესიის ხატებიდან ყველაზე ცნობილი ხატი არის „სიხარული ყველას, ვინც მწუხარეს“.

1819 წელს ვაჭარი ივან ვასილიევიჩ პილენკოვი, ამ ეკლესიის მრევლი, ვაჭრობით წავიდა ორენბურგის ხაზზე. ტროიცკის გზაზე ცხენებმა ის წაიყვანეს. სიმწარითა და ლოცვით მიმართა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და დაჰპირდა, თუ მისი დახმარება იქნებოდა, ხატისთვის ახალი ვერცხლის კვართის მოწყობა და მის პატივსაცემად სპეციალური დღესასწაულის დაწესება. და როგორც კი ლოცვა დაასრულა, მისმა ცხენებმა უფრო მშვიდად დაიწყეს სიარული და მალევე მთლიანად გაჩერდნენ. როდესაც პილენკოვი ტობოლსკში დაბრუნდა, მივიდა ეპისკოპოს ამბროსისთან (კელემბეტთან) და მოუყვა მას ყველაფერი, რაც გზაზე მოხდა. 1830 წელს ვაჭარმა მოაწყო ხატისთვის ახალი ვერცხლის სასხლეტი ოქროს ქვეშ, წონა 6 ფუნტი 13 ½ კოჭებით, მორთული მარგალიტებით და ძვირფასი ქვები. 1846 წელს, ღვთისმშობლის ლოცვით "სიხარული ყველას, ვინც გლოვობს", ვაჭარი პიოტრ ფედოროვიჩ პლეხანოვი გადაარჩინა გემზე ხანძრისგან. 1848 წელს ხატმა განკურნა ქოლერისაგან გადამდგარი მაიორი ფილიპ შემეტნინი, ხოლო ექვსი წლის შემდეგ ვაჭრის ცოლი ევდოკია რემენნიკოვა მძიმე ავადმყოფობისგან განიკურნა. 1854 წელს ხატმა გადაარჩინა ტობოლსკის ოლქის კუგაევსკის ვოლოსის სოფელ უსოლცევას მაცხოვრებლები "დამპალი ცხელებისგან".

). ამ უჩვეულო შენობის არქიტექტურული იერსახე აერთიანებს ფსევდო-გოთური და რომაული სტილის ელემენტებს. მისი დანიშნულების მიხედვით, ეკლესია არა მხოლოდ რელიგიური ნაგებობაა, არამედ ზღვიდან აშკარად თვალსაჩინო ღირსშესანიშნაობაა სანაპიროზე გამავალი გემებისთვის.

ეს არის ასევე თარხანკუტის კულტურული ცენტრი; დასავლეთ ყირიმის ერთ-ერთი პირველი სამრევლო სკოლა აქ დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდა.

არქიტექტურა

1838 წელს აშენებული წმინდანთა და მართალთა ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც აშენდა ნოვოროსიისკის ტერიტორიის გენერალ-გუბერნატორს, აკ-მეჩეცკაიას ეკონომიკის მფლობელს, მიხაილ სემენოვიჩ ვორონცოვს. პროექტის ავტორი იყო არქიტექტორი ტორიჩელი.

ტაძრის შენობა, რომელიც აშენდა ფსევდო-გოთურ სტილში, გავრცელებულია ევროპაში მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში, ყურადღება მიიპყრო თავისი ორიგინალური არქიტექტურით და ემსახურებოდა გემებს, რომლებიც მიცურავდნენ აკ-მეჩეტის ყურეში. მოგზაურები სიამოვნებით იკვლევდნენ და ეწვივნენ ” ჩვეულებრივი სახლილანცეტის სარკმლებით, მასზე მიმაგრებული ოთხკუთხა კოშკით, რომელზედაც 120 ფუტის სიმაღლის რვაკუთხა პირამიდული შუბია“.

ეკლესია აშენდა უჩვეულო სამრეკლოთ - უილიამ შექსპირის დროინდელი ინგლისური ტაძრების მსგავსი. ფანჯრებისა და კარების დიზაინი შეიცავს რომაული არქიტექტურის ელემენტებს (ნახევრადწრიული თაღები ფანჯრებისა და კარების ღიობებში). შენობა სრულიად განსხვავდება მორწმუნეებისთვის ნაცნობი მართლმადიდებლური ეკლესიებისგან: არ არის მოოქროვილი გუმბათები ან მდიდარი პორტალები, რთული ფანჯრის გარსაცმები შეიცვალა მოკრძალებული ქვის ჩუქურთმებით, ვიტრაჟები გამოიყენება დეკორაციისთვის, ხოლო მაღალი სამრეკლო ნახევარწრიული შუბით ჰგავს. ფეოდალთა უძველესი რეზიდენციების კოშკი. ადგილობრივებიმიეჩვია ეკლესიის შენობის უჩვეულო არქიტექტურას. მაგრამ სტუმრები გულწრფელ გაკვირვებას გამოხატავენ, როდესაც აღმოაჩენენ, რომ ეს არის პირველის ორიგინალური სტრუქტურა მე-19 საუკუნის ნახევარისაუკუნე - მართლმადიდებლური ეკლესია.

ტაძარი აშენდა ევროპასა და რუსეთში „ფსევდოგოთური“ სტილის გავრცელების პერიოდში, რომელმაც გააცოცხლა შუა საუკუნეების გოთური არქიტექტურული ფორმები და დეკორატიული მოტივები. მ.ს. ვორონცოვი იყო ინგლისში რუსეთის წარმომადგენლის ვაჟი, დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა ლონდონში, ჰქონდა გატაცება დასავლური კულტურა, ამიტომ სწორედ ასეთი პროექტის განხორციელება დაევალათ.

ამბავი

ყირიმის შეყვანის შემდეგ 1783 წ რუსეთის იმპერიადა ემიგრაციის შედეგად დაცარიელებული რუსეთიდან და უკრაინიდან ემიგრანტების ჩასახლება ყირიმელი თათრებიტერიტორიები, მშენებლობის საჭიროება მართლმადიდებლური ეკლესიააშკარა გახდა.

პატივი უნდა მივაგოთ თარხანკუთის მამულების ოსტატურ და საქმიან მფლობელებს, რომლებმაც შეძლეს ყირიმის ეს შორეული კუთხის განვითარება არა მხოლოდ ეკონომიკურად, არამედ იზრუნეს დევნილების სულიერებაზე.

ასე რომ, დღეს სოფელ ჩერნომორსკოეში, რომელსაც ადრე აკ-მეჩეთი ეწოდებოდა, ქრისტიანული ეკლესია დგას, როგორც ყირიმში ახალი ეპოქის სიმბოლო, ეკატერინე II-ის, პოტიომკინის, დოლგორუკის და სუვოროვის, უშაკოვისა და კუტუზოვის ეპოქა.

XIX საუკუნის 30-იან წლებში მ.ს. ვორონცოვმა რუსეთიდან გლეხები თარხანკუტში გადაასახლა და ქრისტიანული მოსახლეობის გასამყარებლად 1838 წელს ააგო „ქვის ეკლესია მშვენიერი გალავანით“ და აკურთხა წმინდანთა და მართალ ზაქარიას სახელზე. და ელიზაბეთი.

„ვინც დასავლეთიდან აკ-მეჩეთში მიდის, ჯერ კარანტინის აღმოსავლეთ კონცხს დაინახავს, ​​ზღვამდე ჩასული კედლებით, შემდეგ თევზის ქარხანა, ნაგებობები ნაპირზე... სანაპირო შენობების უკანა მხარეს არის გოთური ეკლესია მაღალი სამრეკლოთ, მის უკან არის დასახლება. როგორც კი მიუახლოვდებით აკ-მეჩეტსკაიას ყურეს, აღმოსავლეთის კონცხის ზემოთ ხილული იქნება ეკლესია სამრეკლოთი...“ - აღნიშნავს შავი ზღვის წმინდანთა და მართალთა ეკლესია 1851 წელს.

აქვე ნათქვამია, რომ სამრეკლო ჩანს 16 ან 17 მილის მანძილზე, როგორც მინარეთი (1 მილი უდრის 1852 მეტრს).

საარქივო მონაცემები მიუთითებს ეკლესიის აგების თარიღზე - 1838 წ. ამას ასევე აღნიშნავს ფსკოვის, ყოფილი ტაურიდისა და სიმფეროპოლის ეპისკოპოსი ჰერმოგენე წიგნში „ტაურიდის ეპარქია“.

აკ-მეჩეტის ეკლესიაში კანკელი ერთსართულიანი იყო, განსაკუთრებით მდიდრული და დანგრეული, როგორც ეს მოგვიანებით საეკლესიო დოკუმენტებშია მითითებული. ტაძარში არის ერთი ტახტი წმინდანთა და მართალ ზაქარიას და ელისაბედის სახელით, პატივს სცემენ 5 სექტემბერს. განკარგულების საფუძველზე ანდაზები წმინდა სინოდი 1865 წლის 1 მარტით დათარიღებული No3-ისთვის უნდა შედგებოდეს მღვდელი და ფსალმუნის მკითხველი.

ეკლესიისთვის მნიშვნელოვანი დახმარება გაუწიეს მიწის მესაკუთრეებმა, გრაფმა მ. წელს.

იმ წმინდანების სახელები, რომელთა პატივსაცემად ტაძარი აკურთხეს, შემთხვევითი არ ყოფილა. ბიბლიური ტრადიციის თანახმად, წმინდანები და მართალი ზაქარია და მისი ცოლი ელიზაბეთი პატივს სცემდნენ ქრისტიანული ეკლესიაროგორც იოანე ნათლისმცემლის წინაპრები.

გრაფი ვორონცოვის მეუღლის სახელი იყო ელიზავეტა ქსავერევნა (ძვ. ბრანიცკაია). ჭკვიანი, მომხიბვლელი, განათლებული, გარშემომყოფების მადლიერებითა და პატივისცემით სარგებლობდა. A.S. პუშკინი თავდაუზოგავად იყო შეყვარებული მასზე, მან მიუძღვნა ლექსი "დამწვარი წერილი". ალექსანდრე სერგეევიჩს დღეების ბოლომდე ეცვა ბეჭედი, რომელიც მას ელიზავეტა ქსავერიევნამ აჩუქა. და იგი დიდხანს ინახავდა პოეტის წერილებს, ხელახლა კითხულობდა მათ პოეტის ტრაგიკული სიკვდილის შემდეგაც კი.

წმინდა ზაქარიასა და ელისაბედის რელიგიური დღესასწაული ელიზაბეტ ქსავერევნა ვორონცოვას დაბადების დღეს დაემთხვა.

1853–1856 წლების ყირიმის ომმა თავისი კვალი დატოვა ეკლესიის ისტორიაში. 1854 წელს აკ-მეჩეთის დაბომბვისას თოფის ტყვია ეკლესიის სამრეკლოს მოხვდა. მშვიდობის დადების შემდეგ რუსეთმა თურქეთს წარუდგინა ზარალის გრძელი სია, რომელიც მან განიცადა. აკ-მეჩეტის ეკლესიასთან მომხდარი ინციდენტი სალოცავის შეურაცხყოფად ითვლებოდა და პირველ მსოფლიო ომამდე თურქები ფრთხილად იხდიდნენ ამისთვის ყოველწლიურ ანაზღაურებას.

ეპისკოპოსი ჰერმოგენე იუწყება, რომ ეკლესიის მრევლი მოიცავდა 5 სოფელს რუსული მოსახლეობით: იარილგაჩი (დასახლებული XIX საუკუნის 60-იან წლებში), კუნანი, ტარპანჩი, კარაჯა, ტარხანკუტსკის შუქურა (ახლანდელი მეჟვოდნოე, კრასნოსელსკოე, ოკუნევკა, ოლენევკა) და 1 შერეული სოფელი. მოსახლეობა - თათრული და რუსული: აბლაჰ-აჯაკი, აკ-ბატი, აკულჩუკი, ბაიკი-იატი, კელეგა, კერლუტი, კომრატი, კოსტელკოი-ჩანი, საბანჩი, ტაბულდი-ასი, თერეკლი-ასი. მრევლი - 2087 კაცი. არის 12 სასულიერო პირი, გარდა ამისა, თათრულ სამრევლოში ცხოვრობს ორივე სქესის 3917 სული და მცირე რაოდენობით ებრაელები და გრიგორიანი სომეხი.

1885 წლიდან აქ ფუნქციონირებდა სამრევლო სკოლა, 1893–1894 სასწავლო წელს სწავლობდა 25 ბიჭი და 11 გოგონა. მასწავლებლები იყვნენ ანა ანდრეევნა მარიანენკო, რომელმაც დაასრულა მეცნიერების კურსი სტავროპოლის ოლიინსკაიაში. ქალთა გიმნაზია, და მღვდელი კონდრატ კოზიცკი. სკოლა შენარჩუნდა აკ-მეჩეცკაიასგან მიღებული სახსრებით, გრაფი შუვალოვის დანაზოგით - დაახლოებით 500 მანეთი.

360 მანეთი, ადგილობრივი ეკლესიიდან 100 მანეთი. ხოლო მეურვეობიდან 32 მანეთი. საინტერესოა ვიცოდეთ, რომ მასწავლებლები სამუშაოსთვის 300 მანეთს იღებდნენ, მღვდლები კი 120 მანეთს.

1890–1900 წლებში ადგილობრივმა zemstvo-მ ააშენა მრავალი საზოგადოებრივი შენობა. ორწლიანი სამრევლო სკოლის ნაცვლად აშენდა ზემსტვო სკოლა, სადაც ასწავლიდნენ არითმეტიკას, წერას, კითხვას, სამოქალაქო და საეკლესიო წიგნიერებას და ღვთის კანონს.

ოქტომბრის რევოლუციამ შეცვალა ისტორიული განვითარების კურსი.

ათეისტური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების კონტექსტში დაიწყო სასულიერო პირებისა და მორწმუნეების დევნა, ეკლესიების ლიკვიდაცია მოხდა.

1930 წელს აკ-მეჩეთის ეკლესია დაიხურა. ყირიმის ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის მუშათა, გლეხთა, წითელი არმიის და საზღვაო დეპუტატების საბჭოების ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმის სხდომის No68 ოქმში ეს აისახება შემდეგნაირად:

„მორწმუნეთა უარი ეკლესიით სარგებლობაზე და მუშათა მოთხოვნის შედეგად, ეკლესია უნდა ლიკვიდაცია და კლუბად გამოყენება.

1930 წლიდან ეკლესიის შენობაში გაიხსნა კლუბი, სადაც ფილმების ჩვენება და საღამოობით იმართებოდა ცეკვები. შემდგომ წლებში ეკლესიის შენობა სხვა მიზნებისთვის გამოიყენეს. 1941 წლიდან 1945 წლამდე იყო საწყობი. მაგრამ დიდის შემდეგ სამამულო ომიეკლესია ხელახლა გაიხსნა. ეზოში ტაძრის რექტორი ოჯახთან ერთად ცხოვრობდა. თუმცა, 1958-1959 წლებში მრევლი შემცირდა და კვლავ წამოიჭრა საკითხი ეკლესიის შენარჩუნების ხარჯების შეუსაბამობის შესახებ. დაკეტილი იყო. ხატების ნაწილი ევპატორიის ეკლესიაში გადაასვენეს, ნაწილი მრევლმა სახლში წაასვენეს. 1981 წელს კი გადაწყდა, რომ ყოფილ ეკლესიას დაემატება ბავშვთა და ახალგაზრდობის ორსართულიანი შენობა. სპორტული სკოლასპორტული დარბაზით. თავად ეკლესიის შენობა გახდა სპორტული დარბაზი. ამასთან დაკავშირებით იგი გარემონტდა და მნიშვნელოვანი ცვლილებები განხორციელდა მის გარეგნობაში. მე-20 საუკუნის 80-იანი წლების ბოლოს შეიცვალა დამოკიდებულება მორწმუნეების მიმართ. 1990 წელს მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება „რუსეთის იურისდიქციაში გადასვლის შესახებ მართლმადიდებლური ეკლესიაადრე დაკეტილი მართლმადიდებლური ეკლესია წმიდათა და მართალთა ზაქარიას და ელისაბედის სახელზე შავი ზღვის ქალაქსა...“.

მრევლი, დაბრუნებულმა თავიანთ სულგრძელ ტაძარში, შეძლებისდაგვარად შეამკო და დაშლილი ხატები მოიტანეს. სამწუხაროდ, ბევრი მათგანი შეუქცევადია დაკარგული. დაკარგული ლითონის ჯვარი ახლა ხისმა შეცვალა.

ზაქარიას და ელისაბედის ტაძარი მდებარეობს ტობოლსკის მთისწინეთში. ეს არის ერთ-ერთი ულამაზესი ეკლესია ქალაქში.

ტაძარი აშენდა ციმბირის ბაროკოს სტილში. იგი განკუთვნილი იყო დიდი რიცხვიხალხის. ეს ეკლესია იყო ყველაზე მონახულებული, რადგან ის მდებარეობდა ტობოლსკში ყველაზე დატვირთულ ადგილას პიატნიცკაიას ქუჩის დასაწყისში, რომელიც დასახლებული იყო მდიდარი ვაჭრის ოჯახებით, ამიტომ ტაძრის მრევლი გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სიმდიდრით და ამან იმოქმედა მასზე. ინტერიერის დეკორაცია. ეკლესიის ირგვლივ ქვის სვეტებზე ულამაზესი ლითონის გალავანია.

მას დომინანტი ადგილი ეკავა ქვედა ქალაქის დაგეგმარების სტრუქტურაში. ბაზრის მოედანზე მდებარე, ღვთისმშობლის ეკლესიასთან და სხვა შენობებთან ერთად, ქალაქის კომერციულ და ადმინისტრაციულ ცენტრს ქმნიდა. ეკლესიის აშენებას დიდი დრო დასჭირდა, თითქმის 17 წელი, 1758 წლიდან 1776 წლამდე და აკურთხეს 1776 წელს. მის ადგილას ადრე იდგა ხის, რომელიც აშენდა მიტროპოლიტ სილვესტერის დროს 1752 წელს, მაგრამ ის დაიწვა 5 წლის შემდეგ. ამიტომ გადაწყდა ქვის ტაძრის აგება. ეკლესია ააშენა ქვის მუშაკმა ანდრეი გოროდნიჩევის მიერ სანქტ-პეტერბურგიდან გაგზავნილი დიზაინის მიხედვით, რომელიც დაკავშირებულია ვ. რასტრელის სკოლასთან.



აღდგენის პროცესში:



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: