ოკულტური ფილოსოფია.

ფონდი სულიერი კულტურისთვის

T. Subba Row

ოკულტური ფილოსოფია

მოსკოვის "სფერო" 2001 წ
BBK 87.3 C 89 თარგმანი ინგლისურიდან Yu.A.Khatuntsev Artist D.Verzun

შენიშვნები E.A.Logaeva Yu.A.Khatuntseva C89 T.Subba Row ოკულტური ფილოსოფია. თარგმნა. ინგლისურიდან. - მ.: სულიერი ლიტერატურის გამომცემლობა, 2001. - 576გვ.

პირველად რუსულ ენაზე წარმოდგენილია ნიჭიერი ავტორის, ცნობილი ადვაისტი ფილოსოფოსის, იმდროინდელი ინდოეთის თეოსოფოსთა შორის ყველაზე ბრწყინვალე და ერუდიტის, ტი სუბა როუს (1856-1890) ეზოთერული ნაშრომები. ჰპ ბლავატსკის თქმით, ის ფლობდა უფრო სრულყოფილ ოკულტურ ცოდნას, ვიდრე თავად იგი

წიგნში შედის მრავალი სტატია და ესე გამოქვეყნებული ჟურნალ Theosophist-სა და Lucifer-ში, ისინი ავლენენ ისეთ თემებს, როგორიცაა პრინციპების კლასიფიკაცია, ვედანტა და თეოსოფია, ეზოთერული სწავლებები, ოსტატები და თეოსოფიური საზოგადოება, ისევე როგორც მრავალი სხვა.

ISBN 5-93975-033-8

© სულიერი ლიტერატურის გამომცემლობა 2001. ® „სფერო“ 2001 წ.

სარედაქციო

„ვედანტას სკოლის ნამდვილი ადვაიტისტი და ოკულტისტი... ეზოთერული, ჭეშმარიტი ბრაჰმინური რწმენის მიმდევარი 1 , ბრწყინვალე ახალგაზრდა ადვოკატი და ჩელა მაჰათმა მორია, ტ. სუბა როუ დატოვა თავისი სტატიებისა და სტატიების უნიკალური და საინტერესო მემკვიდრეობა. ლექციებმა ბჰაგავად გიტაზე, ეზოთერულ სწავლებებზე, ვედანტაზე, თეოსოფიაზე, ეზოთერულ ასტროლოგიაზე, ძველ რელიგია-სიბრძნეზე, ოკულტურ ფილოსოფიაზე, გამოიწვია ნამდვილი გაოცება და აღფრთოვანება მისი მართლაც უნიკალური ცოდნით ყველასგან, ვინც მას შეხვდა. ”არავინ შეედრება მას უძველესი სიბრძნის ჭეშმარიტი სულის ამოცნობის უნარით”, - წერდა მის შესახებ G. S. Olcott, თეოსოფიური საზოგადოების ერთ-ერთი დამფუძნებელი.

T. Subba Row დაიბადა 1856 წელს კოკანადაში (ინდოეთი) და 1881-1882 წლამდე. იყო ჩვეულებრივი ინდიელი, რომელმაც მიიღო ინგლისური განათლება, არ ავლენდა რაიმე მისტიური საჩუქრის ფლობის ნიშნებს, კოლეჯის დამთავრების შემდეგ სუბა როუ ადვოკატის სამსახურში შევიდა. იმ დროს ის საერთოდ არ იცნობდა სანსკრიტულ ლიტერატურას და სრულიად გულგრილი იყო მისტიკის, მეტაფიზიკისა და ინდოეთის წმინდა მწერლობის მიმართ.

თუმცა, Isis Unveiled-თან და მის ავტორთან, ჰ.პ. ბლავატსკისთან გაცნობის შემდეგ, „თითქოს მის წინაშე დიდი ხნის დავიწყებული ოკულტური გამოცდილების საკუჭნაო გაიხსნა, მან გაიხსენა თავისი წინა განსახიერება, მან იცნო თავისი გურუ და მას შემდეგ დაუკავშირდა მას და სხვა მაჰათმას. ზოგთან – უშუალოდ, ზოგთან – სხვაგან და წერილების მეშვეობით... მის მიერ დაგროვილი სანსკრიტული ლიტერატურის ცოდნა დაუბრუნდა...“2.

მან მალევე დაიკავა თვალსაჩინო ადგილი ახლად ჩამოყალიბებულ თეოსოფიურ საზოგადოებაში. ჰ.პ. ბლავატსკი მას სწავლაში თანასწორად თვლიდა და მისი არყოფნის შემთხვევაში სუბა როუ ხელმძღვანელობდა თეოსოფისტის ბიზნესს. სწორედ იმ წლებში დაიწერა ფასდაუდებელი სტატიები და ესეები, რომელთაგან ზოგიერთი აშკარად მასწავლებლის გავლენით შეიქმნა.

ჰ.პ. ბლავატსკი და ტ. სუბა როუ იმავე ოსტატის სტუდენტები იყვნენ და გასაკვირი არ არის, რომ იგი მას მიმართა ერთობლივი მუშაობისთვის "საიდუმლო დოქტრინაზე". თუმცა, სუბა როუმ მოულოდნელად მიატოვა ეს ნამუშევარი და ისაუბრა H. P. Blavatsky-ის შემოთავაზებული პრინციპების კლასიფიკაციის წინააღმდეგ. ამ საკითხთან დაკავშირებული კამათი დეტალურად არის ასახული ამ წიგნში.

ამ მოულოდნელი შემობრუნების მიზეზი უბრალოდ ახსნა: „ყველაზე უარესი დანაშაული შენ ხარ დამნაშავე. თქვენ უღალატეთ ჩვენს ოკულტურ საიდუმლოებებს შორის ყველაზე წმინდა და ინტიმური. ჯობია შენ გაგეწირო, ვიდრე ის, რაც არასდროს ყოფილა ევროპელებისთვის განკუთვნილი“.

1888 წელს სუბა როუ დატოვა თეოსოფიური საზოგადოება. მალე მას უცნობი წარმოშობის მძიმე ავადმყოფობა განუვითარდა და 34 წლის ასაკამდე გარდაიცვალა 1890 წელს.

მიუხედავად ოკულტის შესახებ მისი ფართო ცოდნისა და ფარული საფრთხის გაცნობიერებისა, რომელიც ელოდება ნამდვილ ოკულტისტს, სუბა როუ, შესაძლოა, მაინც გახდა ზოგიერთი მათგანის მსხვერპლი. ეჭვგარეშეა, ის იყო თეოსოფიური მოძრაობის ადრეული პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე ღირებული თანამშრომელი, რადგან მისი მეშვეობით ოსტატებმა გადასცეს მსოფლიოს ზოგიერთი მათი სწავლება, იმ დოქტრინების პარალელურად, რომლებიც გაიარა ჰ.პ. ბლავატსკის.

მკითხველისთვის შეთავაზებული წიგნი უნიკალური საჩუქარია, რომელიც დღემდე არ კარგავს თავის მნიშვნელობას, როგორც ნებისმიერი ჭეშმარიტი ცოდნა. ღრმა ცოდნა, რომელიც გაჟღენთილია ყველა ფრაზაში, ამ წიგნს ფასდაუდებელ საგანძურად აქცევს ინდოეთის ეზოთერული სწავლებების ყველა სტუდენტისთვის, ყველა მათთვის, ვინც გულწრფელად არის დაინტერესებული ინდოეთის ისტორიითა და სულით.

სტატიები
თორმეტი ზოდიაქოს ნიშანი

ზოდიაქოს სხვადასხვა ნიშნებად დაყოფა უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. მან მიიღო მსოფლიო აღიარება და გვხვდება სხვადასხვა ხალხის ასტროლოგიურ სისტემებში. ზოდიაქოს და მისი ნიშნების გამოგონება ანტიკურ ხანაში სხვადასხვა ექსპერტებმა სხვადასხვა ხალხებს მიაწერეს. ზოგი ამბობს, რომ თავიდან მხოლოდ ათი ნიშანი იყო, მაგრამ მოგვიანებით ერთი მათგანი ორ ცალკეულ ნიშად გაიყო და ამ რიცხვს კიდევ ერთი დაემატა. ახალი ნიშანირათა ამ დაყოფის ეზოთერული მნიშვნელობა უფრო ღრმა და ამავე დროს კიდევ უფრო სანდო გახადოს გაუთვითცნობიერებელი საზოგადოებისგან დასამალად. სავსებით შესაძლებელია, რომ ამ დაყოფის ჭეშმარიტი ფილოსოფიური კონცეფცია თავის წარმომავლობას ზოგიერთი კონკრეტული ხალხის გამო ემყარება და სხვადასხვა ნიშანთა სახელები შესაძლოა შემდგომში სხვა ენებზეც იყოს თარგმნილი. თუმცა, ამ სტატიის მთავარი მიზანი არ არის იმის დადგენა, თუ რომელ ხალხს ეკუთვნის ზოდიაქოს ნიშნების გამოგონების პატივი, არამედ - გარკვეულწილად - ჭეშმარიტების დადგენა. ფილოსოფიური მნიშვნელობამათში შემავალი, ასევე მათი სხვა მნიშვნელობების გამოვლენის მეთოდი, რომლებიც ჯერ კიდევ საიდუმლოა. და მაინც, რაც აქ იქნება ნათქვამი, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მრავალი სხვა ფილოსოფიური მითისა და ალეგორიის მსგავსად, ზოდიაქოს და მისი ნიშნების გამოგონება ძველ ინდოეთს ევალება.

მაშ, რა იყო ამ ნიშნების წარმოშობის ნამდვილი წყარო; და რა არის ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელსაც ზოდიაქო და მისი ნიშნები უნდა წარმოადგენდნენ? სხვადასხვა ნიშნები მხოლოდ ამ განყოფილებაში შემავალი სხვადასხვა თანავარსკვლავედის ფორმასა თუ კონფიგურაციაზე მიუთითებს, თუ ისინი უბრალოდ შენიღბვაა, რომელიც შექმნილია რაიმე ფარული მნიშვნელობის დასამალად? პირველი ვარაუდი აბსოლუტურად მიუღებელია ორი მიზეზის გამო, კერძოდ:

ინდუსები კარგად იცნობდნენ ბუნიობის პრეცესიას*, რაც ადვილად შეიძლება გადაამოწმოთ ასტრონომიის შესახებ მათი ნაშრომების წაკითხვით და ინდუის ასტრონომების მიერ შედგენილი კალენდრების შესწავლით. შესაბამისად, მათ კარგად იცოდნენ ის ფაქტი, რომ ზოდიაქოს სხვადასხვა განყოფილებაში თანავარსკვლავედები საერთოდ არ არის ფიქსირებული. და ამიტომ მათ არ შეეძლოთ მეზობელი ვარსკვლავების ამ მოძრავი ჯგუფებისთვის განსაზღვრული ფორმების მიკუთვნება და მათ ზოდიაქოს ქვედანაყოფებს უწოდებდნენ. მაგრამ ზოდიაქოს ნიშნების აღმნიშვნელი სახელები არის ყველა
დრო უცვლელი დარჩა. ამიტომ უნდა დავასკვნათ, რომ სხვადასხვა ნიშნისთვის მინიჭებულ სახელებს არავითარი კავშირი არ აქვს მათში შემავალი თანავარსკვლავედების კონფიგურაციებთან.

ძველი სანსკრიტი ავტორების მიერ ამ ნიშნების სახელები, მათი ეგზოტერული თუ პირდაპირი გაგებით, ასეთია:

მეშა - ვერძი, ან ვერძი (ვერძი).

რიშაბჰა - ხარი, ან კურო (კურო).

მითუნა - ტყუპები (მამაკაცი და ქალი).

კარკატაკა - კიბო, ან კირჩხიბი.

სიმჩა - ლომი (ლომი).

კანია - ქალწული (ქალწული) 1 .

ტულა - სასწორი.

ვრიშჩიკა - მორიელი (მორიელი).

Dhanus - მშვილდოსანი, ან მშვილდოსანი (მშვილდოსანი).

მაკარა - ნიანგი, ან თხის რქა (თხის რქა)

კუმბა - წყლის გადამზიდავი, ან მერწყული (მერწყული).

მინა - თევზი, ან თევზები.

ზოდიაქოს შემადგენლობაში შემავალი თანავარსკვლავედების ფორმები, იმ დროს, როდესაც პირველად მოხდა ნიშნების დაყოფა, საერთოდ არ ჰგავდა ცხოველების, ქვეწარმავლების და მათთვის მინიჭებული სახელებით აღნიშნულ სხვა საგნებს. ამ განცხადების ჭეშმარიტება შეიძლება დადასტურდეს ამ თანავარსკვლავედების ფორმების შესწავლით. თუ დამკვირვებლის ფანტაზიამ წინასწარ არ გამოიწვია ნიანგის ფორმა 2 ან კიბო, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თავად ვარსკვლავებმა მის წარმოსახვას შესთავაზონ ეს კონკრეტული ფიგურა ვარსკვლავური ცისფერ გუმბათზე.

ასე რომ, თუ თანავარსკვლავედებს არაფერი აქვთ საერთო იმ სახელების წარმოშობასთან, რომლებიც ზოდიაქოს დანაყოფებს აღნიშნავენ, მაშინ ჩვენ უნდა ვეძებოთ სხვა წყარო, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ამ სახელების გამოჩენა. და, შესაბამისად, ჩემი მიზანია ნაწილობრივ გავამჟღავნო ის საიდუმლო, რაც მათთან არის დაკავშირებული ზოდიაქოს ნიშნები, ისევე როგორც ძველი ინდუისტური ფილოსოფიის იმ ამაღლებული კონცეფციის ნაწილის გამოვლენა, რამაც გამოიწვია ისინი. ზოდიაქოს ნიშნებს ერთზე მეტი მნიშვნელობა აქვთ. უპირველეს ყოვლისა, ისინი წარმოადგენენ ევოლუციის სხვადასხვა ეტაპებს - იმ დრომდე, როდესაც დღევანდელი მატერიალური სამყარო თავისი ხუთი ელემენტით შევიდა მის გამოვლენილ არსებობაში. როგორც Isis Unveiled-ის ავტორი თავისი ღირსშესანიშნავი ნაშრომის მეორე ტომში ამბობს, „აუცილებელია გასაღების შვიდჯერ შემობრუნება“, რათა გავიგოთ ამ ნიშნების საფუძვლად არსებული მთელი ფილოსოფია. მაგრამ მე მას მხოლოდ ერთხელ მოვაქცევ და მხოლოდ შექმნის ამბის პირველი თავის შინაარსს გადმოვცემ. საბედნიეროდ, არიელი ფილოსოფოსების მიერ ზოდიაქოს სხვადასხვა განყოფილებებს მინიჭებული სანსკრიტული სახელები შეიცავს ამ პრობლემის გასაღები. ჩემი მკითხველი, ვინც ცოტათი მაინც შეისწავლა ძველი ინდური "მანტრა-შასტრები" და "ტან-ტრა-შასტრები" 1, 3 აუცილებლად შეამჩნევს, რომ ძალიან ხშირად სანსკრიტი სიტყვები ისე ყალიბდება, რომ გადმოსცეს გარკვეული ფარული. ნიშნავს კარგად ცნობილი, წინასწარ შემუშავებული მეთოდებისა და კონვენციების დახმარებით, ხოლო მათი პირდაპირი მნიშვნელობა არის რაღაც განსხვავებული მნიშვნელობისგან. ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე წესი, რომელიც დაეხმარება მკვლევარს აღმოაჩინოს ძველი სანსკრიტული ტერმინოლოგიის ღრმა მნიშვნელობა, რომელიც ნაპოვნია ძველ არიულ მითებსა და ალეგორიებში:

იპოვეთ შესწავლილი სიტყვის სინონიმები, რომლებსაც ასევე აქვთ სხვა მნიშვნელობა.

იპოვნეთ სიტყვას შემადგენელი ასოების რიცხვითი მნიშვნელობა ძველ ტანტრიკულ მწერლობაში ასახული მეთოდების გამოყენებით.

გამოიკვლიეთ უძველესი მითები და ალეგორიები, ასეთის არსებობის შემთხვევაში, დაკავშირებული სიტყვის ანალიზთან.

გადააწყვეთ სხვადასხვა შრიფტები, რომლებიც ქმნიან ამ სიტყვას და შეისწავლეთ წარმოქმნილი ახალი კომბინაციები, მათი მნიშვნელობა და ა.შ. და ა.შ.

ახლა კი ზემოაღნიშნულ წესებს გამოვიყენებ ზოდიაქოს თორმეტი ნიშნის სახელზე.

ი.მეშა. ამ სიტყვის ერთ-ერთი სინონიმია აჯა. ახლა აჯა სიტყვასიტყვით ნიშნავს იმას, რასაც არ აქვს დაბადება და უპანიშადების ზოგიერთ ნაწილში ის მარადიული ბრაჰმანის ეპითეტად მოქმედებს. ამრიგად, პირველი ნიშანი გამიზნულია პარაბრაჰმანის აღსანიშნავად - ყველაფრის თვითარსებული, მარადიული და თვითკმარი მიზეზი.

II.რიშაბჰა. ეს სიტყვა უპანიშადებსა და ვედებში რამდენიმე ადგილას გამოიყენება პრანავას (აუმ) მნიშვნელობით. შანკარაჩარიამ ეს ასე განმარტა თავისი კომენტარების ზოგიერთ ნაწილში.

მითუნა. როგორც თავად სიტყვა ნათლად მიუთითებს, ეს ნიშანი გამიზნულია პირველი ჰერმაფროდიტის - არდანარიშვარას, ადამ კადმონის ორსქესიანი სეფირას აღსანიშნავად.

კარკატაკა. თუ ამ სიტყვის შრიფტები გარდაიქმნება შესაბამის რიცხვებად, მანტრა შასტრაში ასე ხშირად ნახსენები ტრანსფორმაციის ჩვეულებრივი მეთოდის მიხედვით, მაშინ იგი წარმოდგენილი იქნება როგორც ////. მაშასადამე, ეს ნიშანი გამიზნულია წმინდა ტეტრაგრამის წარმოსაჩენად; პარაბრაჰმატარაკუ; პრანავა იყოფა ოთხ ცალკეულ არსებად, რომლებიც შეესაბამება მის ოთხ მატრას; ოთხი ავასტა, კერძოდ: jagrata avastha (სიფხიზლე), swapna avastha (ძილი), sushupti avastha (ღრმა ძილი) და turiya avastha (ბოლო ეტაპი, ანუ ნირვანა, ჯერ კიდევ პოტენციალშია); ბრაჰმას ოთხი სახელმწიფო, რომელსაც ეძახიან ვაიშვანარა, ტეჯასი (ან ჰირანიაგარბჰა), პრაჯნა და იშვარა და პერსონიფიცირებულია ბრაჰმა, ვიშნუ, მაჰეშვარა და სადაშივა; პარაბრაჰმანის ოთხი ასპექტი: სტულა, სუკშმა, ბიჯა და საქში; წმინდა სიტყვის ოთხი ეტაპი ან მდგომარეობა, რომელსაც ეწოდება პარა, პაშიანტი, მადიამა და ვაიხარი; ნადუ, ბინდუ, შაკტი და კალუ. ეს ნიშანი ასრულებს პირველ ოთხს.

ვ.სიმჩა. ეს სიტყვა შეიცავს მთელ ოკულტურ სამყაროს; და ჩემი მხრიდან გაუაზრებელი იქნებოდა მისი ყველა მნიშვნელობის ახლავე გამჟღავნება. IN ამ საქმესსაკმარისი იქნება მისი მნიშვნელობის ზოგადი წარმოდგენის მიცემა.

მას აქვს ორი სინონიმი - პანჩასია და ჰარი და მისი რიცხვი ზოდიაქოს დაყოფის თანმიმდევრობით (და ეს ზედიზედ მეხუთე ნიშანია) აშკარად მიუთითებს მათგან პირველზე *. ეს სინონიმი - პანჩასია - აჩვენებს, რომ ეს ნიშანი ემსახურება ხუთი ბრაჰმას აღნიშვნას, კერძოდ: იშანა, აგორა, ტატპურუშა, ვამადევა და სადიოჯატა (ხუთი ბუდა). მეორე სინონიმი მიუთითებს იმაზე, რომ ეს არის ნარაიანა, ჯივატმა ან პრატიაგატმა. („სუხა-რაჰასია-უპანიშადი“ მიუთითებს იმაზე, რომ ძველი არიელი ფილოსოფოსები ნარაიანას ჯივატმა 1-ად თვლიდნენ. ვაიშნავიტებმა * შეიძლება არ აღიარონ ეს. მაგრამ, როგორც ადვაიტისტი, მე მიმაჩნია ჯივატმა, როგორც პარამატმას იდენტური მისი ჭეშმარიტი არსით, ე.ი. ილუზორული ატრიბუტები, რომელიც ქმნის აჯნანას, ან ავიდიას - იგნორირებას.) ჯივატმა შემთხვევით არ არის მოთავსებული მეხუთე ნიშანში, მეშადან დათვლა, ვინაიდან მეხუთე ნიშანი არის პუტრასტანა, ანუ შვილის სახლი, ინდუისტური ასტროლოგიის კანონების მიხედვით. აღნიშნული ნიშანი განასახიერებს ჯივატმას, რომელიც, ასე ვთქვათ, პარამატმას ვაჟია. (ასევე შემიძლია დავამატო, რომ ის განასახიერებს ჭეშმარიტ ქრისტეს, ცხებულ წმინდა სულს, თუმცა მისიონერებმა შეიძლება შეხედონ ამ ინტერპრეტაციას). შემდეგი სამი სიმბოლო და მათი ამომწურავი მნიშვნელობა. ელემენტები ან ერთეულები, რომლებსაც აქვთ მხოლოდ პოტენციური არსებობა ამ ნიშანში, ხდება ცალკეული, დამოუკიდებელი ერთეულები მომდევნო სამში. მათი გაერთიანება ერთ არსებაში იწვევს ფენომენალური სამყაროს განადგურებას და წმინდა სულის აღიარებას, ხოლო მათი განცალკევება საპირისპირო ეფექტს იწვევს. მას მივყავართ მატერიალურ, შეზღუდულ მიწიერ არსებობამდე და ქმნის ავიდიას (უმეცრების) ან მაიას (ილუზიას) სრულ ნახატ გალერეას. თუ ვინმემ სწორად გაიგო სახელის ჭეშმარიტი მართლწერა, რომელიც აღნიშნავს განსახილველ ნიშანს, მაშინ ადვილი შესამჩნევი იქნება, რომ შემდეგი სამი ნიშანი საერთოდ არ არის ისეთი, როგორიც უნდა იყოს. კანია ან ქალწული და ვრიშჩიკა ან მორიელი უნდა ქმნიან ერთ ნიშანს; და ტულა უნდა მიჰყვეს ამ აღნიშნულ ნიშანს, თუ საერთოდ აუცილებელია ამ სახელით ცალკე ნიშანი. მაგრამ კანიას და ვრიშჩიკას განცალკევება მიღწეული იქნა მათ შორის ტულას ნიშნის შეცვლით. ამ დაყოფის მიზანი ამ სამი ნიშნის მნიშვნელობის განხილვის შემდეგ გახდება ნათელი.

კანია ნიშნავს "ქალწულს" და სიმბოლოა შაქტის ან მაჰამაიას. ეს ნიშანი წარმოადგენს მეექვსე რაშის ან განყოფილებას და მიუთითებს, რომ ბუნებაში ექვსი ძირითადი ძალაა. ამ ძალებს აქვთ სხვადასხვა ჯგუფის სახელები სანსკრიტულ ფილოსოფიაში. ერთი აღნიშვნის თანახმად, მათ მოიხსენიებენ შემდეგი სახელებით:

პარაშაკტი;

ჯნანაშაქტი;

იჭჰაშაკტი (ნებისყოფის ძალა);

კრიაშაკტი;

კუნდალიშაქტი;

მატრიკაშაქტი 1 .

ეს ექვსი ძალა მთლიანობაში წარმოდგენილია ასტრალური შუქით 2 .

VII. ტულა. რიცხვების სახით წარმოდგენისას, ზემოაღნიშნული მეთოდის მიხედვით, ეს სიტყვა ხდება 36. ამრიგად, ეს ნიშანი აშკარად გამიზნულია 36 ტატუს წარმოსაჩენად. (ტატვების რაოდენობა განსხვავებულია სხვადასხვა ფილოსოფოსის შეხედულებებში; მაგრამ შაქტეიაების უმეტესობა და ზოგიერთი უძველესი რიში, როგორიცაა აგასტია, დურვასა, პარასურამა და ა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ბადჰა" განსხვავდება "მუკტა" 3-ისგან იმით, რომ პირველი, ასე ვთქვათ, შეიცავს ამ 36 ტატვას, ხოლო მეორე თავისუფალია. ეს ნიშანი გზას უმზადებს მიწიერ ადამს - ნარას. და როგორც ნარას სიმბოლო, საკმაოდ სწორად არის მოთავსებული მე-7 ნიშნის ადგილზე.

VIII. ვრიშჩიკა. ანტიკური ფილოსოფოსები მიუთითებდნენ, რომ მზეს, როდესაც ის მდებარეობს ამ რაშის ან ნიშანში, ეწოდება ვიშნუს სახელი (იხ. ბჰაგავატას მე-12 სკანდა). ეს ნიშანი გამიზნულია ვიშნუს წარმოსაჩენად. ვიშნუ სიტყვასიტყვით ნიშნავს იმას, რაც ფართოვდება - ფართოვდება, როგორც ვიშვა, ანუ სამყარო. მკაცრად რომ ვთქვათ, ვიშვა არის ვიშნუ (იხ. შანკარაჩარიას კომენტარი „ვიშნუსჰასრანამაზე“). მე უკვე მივუთითე, რომ ვიშნუ სიმბოლოა swapna avastha, ანუ ძილის მდგომარეობა. და განსახილველი ნიშანი, ფაქტობრივად, ნიშნავს სამყაროს აზრებში ან სამყაროს ღვთაებრივ წარმოდგენაში.

ის სწორად არის მოთავსებული, როგორც რიშაბჰას ან პრანავას საპირისპირო ნიშანი. ანალიზი, პრანავიდან ქვევით, აზროვნების სამყარომდე მივყავართ; ხოლო ამ უკანასკნელიდან ზემოთ სინთეზს მივყავართ პრანავამდე (აუმ). ჩვენ ახლა მივედით სამყაროს იდეალურ მდგომარეობამდე მის მატერიალურ არსებობაში შესვლამდე. ბიჯას ან პირველყოფილი ჩანასახის გაფართოება სამყაროში შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც 36 ტატვა 1 მოთავსებულია მაიას და ჯივატმას შორის. ძილის მდგომარეობა გამოწვეულია ამ ტატვების მოქმედებით. სწორედ ამ ტატუების არსებობა იწვევს ჰამსას არსებობას. ამ ტატვების აღმოფხვრა აღნიშნავს პრანავასა და ბრაჰმას მიმართ სინთეზის დასაწყისს და აქცევს ჰამსას სოჰამად." იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც ისინი ახლა დგანან, როგორც ზოდიაქოს სამი ცალკეული თანავარსკვლავედი.

IX.Dhanus (მშვილდოსანი). რიცხვების სახით წარმოდგენილი ეს სახელი უდრის 9-ს და განსახილველი განყოფილება არის ზუსტად მე-9, მეშადან დათვლა. ამიტომ, ეს ნიშანი ნათლად მიუთითებს ცხრა ბრაჰმაზე - ცხრა პრაჯაპატიზე, რომლებიც დაეხმარნენ დემიურგს მატერიალური სამყაროს შექმნაში.

X.მაკარა. არის გარკვეული სირთულეები ამ სიტყვის ინტერპრეტაციაში; მაგრამ, ამის მიუხედავად, ის თავისთავად შეიცავს სწორი ინტერპრეტაციის გასაღებს. ასო ma უდრის 5 რიცხვს, კარა კი ხელს ნიშნავს. სანსკრიტში ტრიბჰუჯა სამკუთხედს ნიშნავს, ბჰუჯა ან კარა (სინონიმური სიტყვები) გამოიყენება "ერთი მხარის" მნიშვნელობით. ამრიგად, მაკარა, ან პანჩაკარა ნიშნავს ხუთკუთხედ 2-ს.

გარდა ამისა, მაკარა არის მე-10 ნიშანი და ტერმინი Dasha-disha ჩვეულებრივ გამოიყენება სანსკრიტი მწერლების მიერ სამყაროს ასპექტების ან მხარეების აღსანიშნავად. მაშასადამე, მოცემული ნიშანი უნდა აჩვენოს სამყაროს კიდეები და მიუთითებდეს, რომ სამყაროს ფორმა შემოიფარგლება ხუთკუთხედებით. თუ ამ ხუთკუთხედებს რეგულარულად მივიღებთ (იმ საფუძველზე ან ვარაუდით, რომ სამყარო სიმეტრიულად არის აგებული), მაშინ მატერიალური სამყაროს ფორმა იქნება დოდეკაედონი - გეომეტრიული მოდელი, რომელსაც დემიურგი მიბაძა ამ სამყაროს შექმნისას. თუ ტულა მოგვიანებით გამოიგონეს და თუ სამი ნიშნის ნაცვლად - კანია, ტულა და ვრიშჩიკა - ადრე მხოლოდ ერთი ნიშანი იყო, რომელიც აერთიანებდა კანიას და ვრიშჩიკას, მაშინ ძველ სისტემაში განსახილველი ნიშანი მერვე იყო; და მნიშვნელოვანი ფაქტი ისაა, რომ სანსკრიტი მწერლები, როგორც წესი, ასევე საუბრობენ აშტადიშაზე, ანუ რვა ასპექტზე, რომლებიც ზღუდავს სივრცეს. შესაძლებელია, რომ დიშის რაოდენობა რვადან ათამდე შეიცვალა, როდესაც თავდაპირველად არსებული ქალწული-მორიელის ნიშანი სამ ცალკეულ ნიშანზე გაიყო.

კიდევ ერთხელ, კარუ შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ხუთქიმიანი ვარსკვლავის ამობურცული სამკუთხედების აღნიშვნა. ამ ფიგურას ასევე შეიძლება ვუწოდოთ ერთგვარი რეგულარული ხუთკუთხედი (იხ. Todhunter, Spherical Trigonometria, გვ. 143). თუ ამ ინტერპრეტაციას მივიღებთ, მაშინ ეს რაში, ანუ ნიშანი ახასიათებს „მიკროსამყაროს“. მაგრამ „მიკროსამყაროს“ ანუ აზროვნების სამყაროს ნამდვილად წარმოადგენს ვრიშჩიკა. ობიექტური თვალსაზრისით „მიკროსამყაროს“ ადამიანის სხეული წარმოადგენს. მაკარა შეიძლება ჩაითვალოს როგორც მიკროსამყაროსა და მაკროკოსმოსის, როგორც აღქმის გარეგანი ობიექტების ერთდროულად პერსონიფიკაცია.

ამ ნიშანთან დაკავშირებით მინდა აღვნიშნო რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფაქტები, რომელსაც წარვუდგენ მათ, ვინც დაინტერესებულია ინდოეთის უძველესი ოკულტური მეცნიერებების შესწავლით. ძველ ფილოსოფოსებს ზოგადად სჯეროდათ, რომ მაკროკოსმოსი მიკროკოსმოსის მსგავსი იყო იმით, რომ მას ასევე ჰქონდა სტულაშარირა და სუკშ-მაშარირა. ხილული სამყარო არის ვიშვას სთულასარირა, მაგრამ ძველ ფილოსოფოსებს სჯეროდათ, რომ ამ სამყაროს სუბსტრატი სხვა სამყაროა - შესაძლოა მას ვუწოდოთ ასტრალური სინათლის სამყარო - ნოუმენის ნამდვილი სამყარო, ასე ვთქვათ, ამ ხილული სამყაროს სული. . ვედებისა და უპანიშადების ზოგიერთ ფრაგმენტში ბუნდოვნად არის მინიშნებული, რომ ასტრალური სინათლის ეს ფარული სამყარო უნდა ჩაითვალოს ოცდაპირიანად. დოდეკაედრონსა და თორმეტედს შორის ძალიან უჩვეულო და საინტერესო კავშირია, თუმცა ეს ფიგურები ძალიან განსხვავდებიან ერთმანეთისგან. ეს ურთიერთობა ჩანს ქვემოთ მოცემულ გეომეტრიულ კონსტრუქციაში.

აღწერეთ სფერო ოცი ჰედრონის გარშემო, დახაზეთ პერპენდიკულარები სფეროს ცენტრიდან მის სახეებამდე და გააგრძელეთ ისინი სანამ არ შეეხებიან სფეროს ზედაპირს. ახლა, თუ ამ გადაკვეთის წერტილებს დააკავშირებთ, მაშინ სფეროს შიგნით წარმოიქმნება დოდეკედრონი. ანალოგიურად, დოდეკედრონი შეიძლება აშენდეს დოდეკაედრონისგან. (იხ. Todhunter, სფერული ტრიგონომეტრია, გვ. 141, ხელოვნება. 193.) ამგვარად აგებული ფიგურა წარმოადგენს მატერიალურ სამყაროს და ასტრალური სინათლის სამყაროს, როგორც ისინი რეალურად არსებობს. თუმცა, მე ახლა არ ვისაუბრებ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება ასტრალური სინათლის სამყარო ოცდაჰედრონის სიმბოლურ შუქზე შევხედოთ. ნება მომეცით უბრალოდ ვთქვა, რომ არიელი ფილოსოფოსების ეს კონცეფცია არ უნდა ჩაითვალოს ცარიელ „თეოლოგიურ ჭორად“ ან აღვირახსნილი ფანტაზიის პროდუქტად. განხილული ცნების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, მეჩვენება, შეიძლება გაირკვეს ძველთა ფსიქოლოგიისა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მითითებით. მაგრამ აქ უნდა შევჩერდე დარჩენილი ორი ნიშნის განხილვაზე.

XI. კუმბა (ან მერწყული). რიცხვებად თარგმნილი ეს სიტყვა უდრის 14-ს. ადვილი მისახვედრია, რომ მოცემული ქვედანაყოფი გამიზნულია ჩატურდასა ბჰუვანამ, ანუ თოთხმეტი ლოკას აღსანიშნავად, რომლებზეც საუბარია სანსკრიტულ წიგნებში.

XII. მინა (ან თევზები). ეს სიტყვა, ისევ რიცხვებით დაწერილი, ნიშნავს 5-ს და აშკარად გამიზნულია პანჩამაჰაბჰუტას ანუ ხუთი ელემენტის იდეის გადმოსაცემად. ეს ნიშანი ასევე მიუთითებს იმაზე, რომ წყალი (არა ჩვეულებრივი წყალი, არამედ უძველესი ალქიმიკოსების უნივერსალური გამხსნელი) ყველაზე მნიშვნელოვანია ამ ელემენტებს შორის.

ასე რომ, დავასრულე დავალება, რომელიც ავიღე საკუთარ თავზე ამ სტატიის წერისას. ჩემი მიზანი არ იყო ევოლუციის უძველესი თეორიის ახსნა, არამედ მხოლოდ ამ თეორიისა და ზოდიაქოს დაყოფას შორის კავშირის ჩვენება. მე აქ გავამჟღავნე ამ ნიშნების ფილოსოფიის მხოლოდ მცირე ნაწილი. ფარდა, რომელიც ძველმა ფილოსოფოსებმა ოსტატურად გადააგდეს ამ ნიშნებთან დაკავშირებული საიდუმლოების გარკვეულ ფრაგმენტებზე, არასოდეს მოიხსნება გაუთვითცნობიერებელი საზოგადოების გასართობად ან ინსტრუქციისთვის.

ამ სტატიაში წარმოდგენილი ფაქტების შეჯამებით, სამყაროს ისტორიის პირველი თავის შინაარსი ასეთია:

თვითმყოფადი, მარადიული ბრაჰმა.

პრანავა (აუმ).

ანდროგინი ბრაჰმა, ან ბისექსუალი სეფირა ადამ კადმონი.

წმინდა ტეტრაგრამა - ოთხი პრანავა მატრა - ოთხი ავასტასი - ბრაჰმას ოთხი მდგომარეობა - წმინდა ტარაკა.

ხუთი ბრაჰმა - ხუთი ბუდა, მთლიანობაში წარმოადგენს ჯივატმას.

ასტრალური სინათლე - წმინდა ქალწული - ექვსი ძალა ბუნებაში.

ავიდიისგან დაბადებული ოცდათექვსმეტი ტატვა.

სამყარო აზროვნებაში არის swapna avastha - სუბიექტური თვალსაზრისით განხილული მიკროსამყარო.

ცხრა პრაჯაპატი დემიურგის თანაშემწეა 1 .

დემიურგის წარმოსახვაში მატერიალური სამყაროს ფორმა არის დოდეკაედონი.

თოთხმეტი ლოკი.

ხუთი ელემენტი.

ამ სამყაროს შექმნის ისტორია მისი დასაწყისიდან დღემდე შვიდი თავია. და მეშვიდე თავი ჯერ არ დასრულებულა.

პარაცელსუსი

ოკულტური ფილოსოფია

ამ წიგნში ჩვენ განზრახული გვაქვს ვისაუბროთ ფილოსოფიის უდიდეს და ოკულტურ საიდუმლოებებზე, აგრეთვე მაგიის, ნიგრომანტიის, ნეკრომანტიის, პირომანტიის, ჰიდრომანტიისა და გეომანტიის შესახებ, ნათლად და სრულად ავხსნათ ყველაფერი, რისი გამოკვლევა, თარგმნა და განხორციელება შესაძლებელია.

ამ ფილოსოფიას დიდი ბოროტად იყენებენ პრაქტიკაში, რიტუალების და სხვა გარყვნილების გამოყენებით. და დღემდე მისი საძირკველი ტყუილად არის ქვიშაზე აღმართული, რის გამოც მის ყველა ილეთს და ხრიკს ოდნავი ქარი შლის, ზოგჯერ კი თვით მზაკვრებს, განსაკუთრებით კი შავგვრემანებს, შუა ნაწილს აშორებენ ქარები. არის სულების მიერ, რომლებიც სძლევენ, იპყრობენ და ატარებენ მათ. მაშასადამე, აუცილებელია, რომ ამ და ყველა სხვა ჯადოქრობის საფუძველი დადგეს წმინდა წერილზე, ქრისტეს სწავლებასა და რწმენაზე, რომელიც არის ყველაზე ძლიერი და საიმედო საყრდენი და ქვაკუთხედი, რომელზედაც დაფუძნებულია ამ ფილოსოფიის სამი ძირითადი პრინციპი.

პირველი ლოცვაა, რომელიც შეესაბამება წმინდა წერილის შემდეგ გამონათქვამს: „ითხოვეთ და მოგეცემათ, ეძიეთ და იპოვით, დააკაკუნეთ და გაგეხსნებათ“. ამ ლოცვით უნდა ვეძიოთ უფალი და ერთგულად ვირწმუნოთ მისი აღთქმა. და თუ მას სუფთა გულითა და სულით შევქმნით, ის მოგვეცემა და ჩვენ ვიპოვით იმას, რასაც ვეძებთ და ყველაფერი, რაც ადრე ოკულტური და საიდუმლო იყო, გაიხსნება და გაგვიმჟღავნდება. მეორე პრინციპი არის რწმენა, რომელსაც შეუძლია აწიოს მთები და გადააგდოს ისინი ზღვაში, რადგან მორწმუნეებისთვის შეუძლებელი არაფერია, როგორც ქრისტემ თქვა. მესამე პრინციპი ჩამოყალიბებულია ჩვენს წარმოსახვაში, რომელიც შემდგომში ანათებს გულებში და შესაბამისობაშია და ჰარმონიაშია ზემოხსენებულ რწმენასთან.

მაშასადამე, ყველა რიტუალი, შელოცვა, კურთხევა და მსგავსი აურზაური, მთელი თავისი ცარიელი საფუძველით, უნდა უარყოს და განადგურდეს. ჭეშმარიტი ქვაკუთხედი ის საძირკველია, რომელიც მხოლოდ გულით უნდა ავიღოთ, ანუ ყველაფერი, რაც გამოდის წმინდა წერილიდან, ბუნების შუქიდან და ჭეშმარიტების წყაროდან. და ამიტომ, ჩვენ მოკლედ და ნათლად განვაცხადებთ ყველაზე ოკულტურ და საიდუმლო რამეებს, რაც არც კორნელიუს აგრიპას და არც პეტრე დე ალბანოს და მით უმეტეს ტრიტემიუსს არასოდეს გაუგიათ და რის შესახებაც არასოდეს დაუწერიათ. და ნურავინ ცილისწამებს ჩემს ფილოსოფიას, არამედ ჯერ ყურადღებით შეისწავლე და გაიაზრე ყოველი სიტყვა.

და მაშინ გაირკვევა, ვისი სახელით ვლაპარაკობ და მივიღე ეს ცოდნა ეშმაკისგან თუ ბუნების სუფთა შუქის გაგებით.

Თავი 1

მას შემდეგ, რაც უფალმა თავიდანვე გააკეთა ყველაზე დიდი კურთხევა სამყაროს შექმნისთანავე, მაშინ ყველაფერი, რაც მასშია, დიდად არის კურთხეული და განწმენდილი: ადგილებიც, ხელსაწყოებიც და ყველა არსება, რომელიც არსებობს დედამიწაზე. სხვა კურთხევა და სიწმინდე არ არის საჭირო, რადგან ის თავად არის სიწმინდე და ამიტომ ყველაფერი, რაც მის მიერ არის მომზადებული და შექმნილი, ასევე განიწმინდება მის მიერ და მისი მეშვეობით. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანის ხელის არცერთ ქმნილებას არ სჭირდება სხვა კურთხევა და უკეთესია - ან თუნდაც ყველაზე კარგი - დარჩეს მათ გარეშე, განსაკუთრებით გზის გასწვრივ აღმართული ჯვრები, ჯვრები, წრეები, ხმლები, კვართები, სანთლები ან ნათურები, ხსნარები. ზეთები, ცეცხლი, საკმეველი, სიმბოლოები, წმინდა წერილები, წიგნები, შარფები, სოლომონის ბეჭდები, გვირგვინები, კვერთხები, ქამრები, ბეჭდები და სხვა მსგავსი, რომლებსაც იყენებენ საზეიმო ნიგრომანსერები მოჩვენებითი სულების წინააღმდეგ, თითქოს მათ არ შეეძლოთ სხვა საშუალებებით იძულება. რწმენა არის მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი საყრდენი მათ წინააღმდეგ.

საზეიმო ნიგრომანსერები ხშირად აცხადებენ, რომ ეს საგნები იკურთხება, აკურთხება და გამოიყენება ლიტურგიაში. ამიტომ, ისინი ამბობენ, რომ ამ ყველაფერს ძალა აქვს ეშმაკისა და ბოროტი სულების წინააღმდეგ, რომელთაც ეშინიათ მათი, იფრენენ და ვერ ბედავენ მათთან მიახლოებას.

ო, უგუნურებო და უგუნურებო, უსარგებლო! თუნდაც უღირსად ეწოდოს ხალხი, სჯერათ ასეთი ამაზრზენი და აშკარა ტყუილის მიუხედავად მაგალითების წინაშე. მართლაც, ისინი ხედავენ, რამხელა ელვა ეცემა ტაძრებს, წვავს და ანგრევს სამსხვერპლოებს და ამას ჯადოქრობით აღძრული ქარიშხალი აკეთებს; ისინი ხედავენ, რომ ეშმაკი და ბოროტების სულები მეფობენ ამ ადგილებზე და ჯადოქრები კი ისმენენ, რაზეც საუბრობენ.

მაშასადამე, ნიგრომანტობა, მთელი თავისი რიტუალებით, აბსოლუტური ბოროტებაა, მატყუარას მიერ გამოყენებული გველგესლა, სისასტიკე, რომელიც აბრმავებს მაყურებელს და სძალავს მათ ფულს, მაგრამ სინამდვილეში არაფერი ღირს, თუნდაც გატეხილი პენი. და ამიტომ აქ არ უნდა დაემხო და მივმართო მათ, როგორც ებრაელი სოლომონი წერდა თავის წიგნში, რომელსაც ნიგრომანები "სოლომონის გასაღებს" უწოდებდნენ. რადგან უფალი არ მოითმენს მათ გამოყენებას, მათ ნაცვლად სხვა რაღაცის მინიჭებას, ერთი სიტყვით, რწმენას, რომელიც იდეალურად განწმენდს ყველაფერს, რაც არსებობს.

თუმცა, მე არ ვიტყოდი უარს ყველა კურთხევაზე, არამედ მხოლოდ იმ რიტუალებზე, რომლებიც, სავარაუდოდ, გამოიყენება მოჩვენებითი და ბოროტი სულების წინააღმდეგ.

მაგრამ მე არ მინდა არცერთი მათგანი ჯადოსნური რიტუალებიდა პრაქტიკული მიზნებისთვის შესრულებული ოპერაციები, რაღაც გაუქმდა: განსაკუთრებით ქორწინებაში კურთხევა, ნათლობის საიდუმლო და უფლის ვახშამი, რომელიც ყოველთვის უნდა შევინარჩუნოთ და დავიცვათ უდიდესი პატივისცემით და პატივისცემით, სიკვდილამდე. რადგან იმ საათში ჩვენ ყველანი სრულიად განწმენდილი და განწმენდილი ვართ ზეციური სხეულით.

თავი 2

სანამ შელოცვების შესახებ მოგიყვებით, საიდან მოდის ისინი და რა არის მათი საფუძველი, უნდა გითხრათ, ვინ გამოიგონა ისინი, ვინ გამოიყენა ისინი, რა გაკეთდა მათი დახმარებით და როგორ დაიწყეს მათზე უფრო და უფრო მეტი შეურაცხყოფა. ამიტომ იცოდეთ, რომ მათი სათავე ბაბილონში იყო, იქ გამრავლდნენ და აყვავდნენ, შემდეგ მივიდნენ ეგვიპტეში, იქიდან კი ისრაელიანებთან და ბოლოს ჩვენ ქრისტიანებთან. მათ კარგად იცნობენ ნიგრომანსერები, რომლებიც დიდ პატივს სცემენ მათ, ასე რომ, მათი უხეში და უცოდინარი გაგებით ისინი უფრო მეტ ეფექტურობას, ძალასა და ძალას ანიჭებენ, ვიდრე ლოცვასა და რწმენას. მათივე სპეკულაციებიდან გამოყვანილი ეს საფუძველი უნდა დაგმობილი იყოს ისე, რომ ვერც ერთმა სულმა ვერ დაეყრდნოს მას. ყველამ სამართლიანად დაიმსახურა მაგისტრატის დასჯა, რომელიც ამას დაჟინებით მოითხოვდა. მიუხედავად იმისა, რომ შელოცვებს შეუძლიათ რაღაცის გაკეთება, მაგრამ არც ერთმა ჯადოქარმა ან ბრძენმა არ უნდა შეურაცხყოფა მიაყენოს მათ, რადგან ეს ეწინააღმდეგება თვით უფალსაც, მის სიტყვასა და მცნებებს, ისევე როგორც ბუნების სინათლეს, რადგან მათ არ შეუძლიათ ჭეშმარიტების ჩამორთმევა სულებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ისინი ჩნდებიან უდიდესი პომპეზურობით, საშინელი სიამაყით და ამპარტავნობით, მაგრამ მათ არ შეუძლიათ აიძულონ ან დაძლიონ ჯადოქრობით, რადგან მხოლოდ რწმენას შეუძლია ამის გაკეთება.

მე ვადასტურებ, რომ ასეთი შავგვრემანი, რომელთაც სურთ თავიანთი შელოცვებით განახორციელონ და განახორციელონ თავიანთი გეგმები, რათა აიძულონ, დაატყვევონ, დაარტყონ და დატანჯონ სულები, აიძულონ ისინი შეასრულონ თავიანთი ნება, შეიძლება შევადაროთ ტყეებში დამალულ ქურდებსა და ყაჩაღებს. და სხვა ადგილები გაძარცვისა და მკვლელობისთვის, ვისაც შეუძლია მოკვლა და ქურდობა მანამ, სანამ უფალი დაუშვებს მათ, მაგრამ არა მეტი. მაგრამ როცა დრო და საათი მოდის, მათი სისასტიკე და სისასტიკე ცხადი ხდება და მაშინ მათგან ყველაზე მზაკვრული და ცბიერი ვერ გადარჩება. ამიტომაც ხდება, რომ ყაჩაღობისთვის ერთი ისჯება სიკვდილით, მეორეს მსჯავრი და გადასცემენ ჯალათს, რომელიც მას უნაზღაურებს იმას, რაც დაიმსახურა. თორემ ვერ ვიმსჯელებთ ამ ქურდებზე, რომლებიც სახლებს არღვევენ და იპარავენ, სანამ არ ჩამოკიდებენ. ანალოგიურად, შავგვრემანი იხმობს და აგონებს სულებს და აყენებს მათ სასჯელსა და ტანჯვას მხოლოდ მანამ, სანამ ამას უფალი ღმერთი ინებებს, და არა ღვთის წყევლის გარეშე. და როცა მოვა მისი სასჯელის ჟამი და საათი, მაშინ, როგორც იგავშია ნათქვამი, თავის ნაყოფს მოიმკის. რადგან მან სცოდა თავისი შელოცვებით, სულების ნების მიხედვით არ დახაზა წრე (როგორც უნდა ყოფილიყო), რაზეც ხშირად უმეორებდნენ მას. ერთი სიტყვით, ცოდვით ჩაიდინე, თუ წეღან არ დახაზე წესიერად, ან არ დაემორჩილე საკუთარ თავს და საკმარისად არ მოემზადე, ან შენი ბეჭედი და შარვალი ყალბი იყო - ამიტომ მიიღე ეს სასჯელი. ასე რომ, თქვენი ვალი დაგიბრუნდებათ ნაღდი ფულით, თქვენთვის წინასწარ მომზადებული, რომელიც დიდი ხნის წინ უნდა მიიღოთ. ამრიგად, ის იმსახურებს ჯილდოს იმ სულებისგან, რომლებიც ტოვებენ მასზე რაიმე განსაკუთრებულ კვალს ან დასახიჩრებენ სხეულის ზოგიერთ ნაწილს, თუ ისინი საერთოდ არ მოიტეხენ კისერს. და ასე ხდება საკუთარი თავის ჯალათი.

მაშასადამე, ნება მიეცით საზეიმო ნიგრომანებს ჩაუღრმავდნენ და შეხედონ იმას, რასაც აკეთებენ. დაე, მათ ეს თავი სარკედ დააყენონ მათ, რათა არასერიოზული და მავნე მოქმედებებით სულების მონებად არ გადაიქცნენ, მათ ძალაუფლებას დაექვემდებარონ და თავიანთი ჯალათი გახდნენ. მაგრამ თუ ეს მოხდება, მაშინ სულები აღარ მოითმენენ ამ მონების გაძევებას. და ვეღარ შეძლებენ გააკეთონ ის, რაც სურთ, მაგრამ, მონები გახდნენ, იძულებულნი იქნებიან მორჩილებით დაემორჩილონ სულებს, რომლებიც მათი ბატონები გახდნენ. ჯალათიც იგივეს აკეთებს - ის არ აქცევს ყურს, ვინც უნდა დაისაჯოს, არც წყალობას და არც კეთილგანწყობას არ ავლენს მსჯავრდებულის ლოცვაზე, არამედ ასრულებს ბატონის ბრძანებას და ნებას და რასაც მისი თანამდებობა ავალდებულებს. .

მაგრამ ამ შემთხვევაშიც ბოროტი სულები არიან ღმერთის ჯალათები, რომლებსაც არ შეუძლიათ რაიმეს შესრულება მათი მაგისტრატის, ანუ ღვთაებრივი უდიდებულესობის გარეშე.

აგრიპა ოკულტური ფილოსოფია

წიგნი პირველი
შეიცავს ბუნებრივ მაგიას

თავი პირველი
ყველა სამუშაოს გეგმა
არსებობს სამი სახის სამყარო, კერძოდ, ელემენტარული, ციური და ინტელექტუალური. ყოველ ქვედა სამყაროს მართავს მისი უმაღლესი სამყარო და იღებს მის გავლენას. არქეტიპი და უზენაესი შემოქმედი გადმოგვცემს თავისი ყოვლისშემძლეობის თვისებებს, გვევლინება ანგელოზებში, ცაში, ვარსკვლავებში, ელემენტებში, ცხოველებში, მცენარეებში, ლითონებში, ქვებში, რომელმაც შექმნა ეს ყველაფერი ჩვენთვის გამოსაყენებლად. ამიტომაც, არა უსაფუძვლოდ, ჯადოქრებს სჯერათ, რომ ჩვენ შეგვიძლია ბუნებრივად შევაღწიოთ (ვიცოდეთ) იმავე საფეხურებით და თითოეული ამ სამყაროს მეშვეობით თვით არქეტიპის სამყაროში - ყველაფრის მწარმოებელი, რომელიც არის ძირეული მიზეზი. რამ დამოკიდებულია და ხდება. ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ არა მხოლოდ ის თვისებები, რომლებიც თანდაყოლილია ყველაზე კეთილშობილური ნივთებისთვის, არამედ, უფრო მეტიც, შეგვიძლია ახლის მოზიდვაც. ჩვენ ამას ვაკეთებთ, როდესაც ვცდილობთ აღმოვაჩინოთ ელემენტარული სამყაროს თვისებები მედიცინისა და ბუნებრივი ფილოსოფიის მეშვეობით, ბუნებრივი ნივთების სხვადასხვა ნარევების გამოყენებით. ისინი აცნობიერებენ ზეციურ თვისებებს სხივების მეშვეობით და ზეციური სამყაროს გავლენით, ასტროლოგებისა და მათემატიკოსების წესებისა და დისციპლინის დაცვით. და ბოლოს, ისინი აძლიერებენ და ამკვიდრებენ ამ ყველაფერს გარკვეული წმინდა რელიგიური ცერემონიებით და სხვადასხვა სულების ძალით.
ვეცდები სამ წიგნში ავხსნა ამ ყველაფერში გამოყენებული თანმიმდევრობა, მანერა: პირველი შეიცავს ბუნებრივ მაგიას; მეორე - ზეციური და მესამე - საზეიმო. მაგრამ არ ვიცი, შეიძლება თუ არა ჩემსავით შეზღუდულ გონებას და ადამიანს, რომელსაც თითქმის არ გააჩნდა ლიტერატურა, აპატიოს ასეთი გაბედულება ასეთი რთული და ასეთი ბუნდოვანი საქმის წამოწყება. მე არ ვამტკიცებ, რომ რწმენა არაფერს დაამატებს ჩემს ნათქვამს და ვიტყვი შემდეგში და რომ ეს ყველაფერი იქნება მოწონებული ეკლესიის ან მორწმუნეთა კრების მიერ.

თავი მეორე
რა არის მაგია?
რა არის მისი ნაწილები და რა უნდა იყოს ის, ვინც ეს არის?
მაგია არის შესაძლებლობა, რომელსაც აქვს ძალიან დიდი ძალააღსავსე ამაღლებული საიდუმლოებებით და შეიცავს ყველაზე საიდუმლო საგნების უღრმეს ცოდნას: მათი ბუნების, მათი ძალების, თვისებების, მათი მოქმედებების, მათი განსხვავებებისა და მათი ურთიერთობების შესახებ, რომლის წყალობითაც იგი წარმოქმნის თავის შესანიშნავ ეფექტს, აერთიანებს და იყენებს უმაღლესის სხვადასხვა თვისებებს. და ქვედა არსებები; ეს არის ჭეშმარიტი მეცნიერება, ყველაზე ამაღლებული და ყველაზე იდუმალი ფილოსოფია. ერთი სიტყვით, ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერების სრულყოფა და მიღწევა, ვინაიდან ყველა სწორი ფილოსოფია იყოფა ფიზიკად, მათემატიკად და თეოლოგიად. ფიზიკა გვასწავლის სამყაროში არსებული ნივთების ბუნებას, მათ მიზეზებს, მათ დროებს, ადგილების განსხვავებას, მათ თვისებებსა და მდგომარეობას და ზუსტად პოულობს მათ ნაწილებს და ყველაფერს, რაც მათ გაუმჯობესებას ემსახურება, ამ მუხლების მიხედვით:
"რა ელემენტები ქმნიან ბუნებრივ ნივთებს? რა გავლენას ახდენს დედამიწისა და ჰაერის სიცხე და როგორ წარმოიქმნება იგი? საიდან წარმოიქმნება ზეცა? რატომ ზღვის ღვარცოფი და სხვადასხვა ფერის ცისარტყელა? ჰაერი? რა არის იდუმალი მიზეზი, რომელიც გვაიძულებს დავინახოთ ციმციმები ღამით და კომეტები და რა არის დამალული ძალა, რომელიც აკანკალებს დედამიწას? რატომ მოდის ოქროსა და რკინის საბადოები და ეს არის ბუნების საიდუმლოების ფარული თვისება ?
ფიზიკა, რომელიც არის ბუნებრივი საგნების სპეკულაციური მეცნიერება, შეიცავს და მოიცავს სამივე საგანს და ყველაფერს, რასაც ამის გარდა ვერგილიუსი ამბობს თავის ლექსებში:
"საიდან მოდიან სხვადასხვა სახის ადამიანები და მხეცები, ისევე როგორც წვიმა და ცეცხლი? საიდან მოდის მიწისძვრები და რატომ ამოდის ზღვა და ადიდდება, მიუხედავად დაბრკოლებებისა, რომელიც შეიძლება შეხვდეს და შემდეგ უკან დაიხიოს თავის ცენტრში? რა იძლევა ამის საშუალებას. რომ ვიცოდეთ მწვანილი, გამბედაობა და მრისხანე გარეული მხეცები, სხვადასხვა სახის ხილი, ქვები და ქვეწარმავლები?”
რაც შეეხება მათემატიკას, ის აშკარად გვაძლევს ბუნების შეცნობის უნარს, რომელიც გაფართოვებულია სამ განზომილებაში და გვაძლევს გაგებას ციური სხეულების მოძრაობისა და მიმდინარეობის შესახებ, შემდეგი ლექსების შემდეგ:
”ეს გვაძლევს საშუალებას გავიგოთ, რამდენად სწრაფად მოძრაობენ ვარსკვლავები: რა აქცევს მთვარეს ბნელს და რა გვაიძულებს დავკარგოთ მზის შუქი”. და აი რას ამბობს ვერგილიუსი: „რატომ არის მზე მიმართული თორმეტი მსოფლიო ნიშნით, დაყოფილი გარკვეულ ნაწილებად; უნდა ნახოთ ცისა და ვარსკვლავების ბილიკები, მზისა და მთვარის ეკლიპტიკა, პლეადები, ჰიადები და ორი დათვი. რატომ ჩადის მზე ასე ადრე ზამთარში და საიდან ამხელა ღამეები?
ამას ყველა მათემატიკის წყალობით სწავლობს, რადგან „მათემატიკური აზროვნებით შესაძლებელია დროში სხვადასხვა ცვლილებების განჭვრეტა, მოსავლის სეზონის ცოდნა, როცა საჭიროა ნავიგაციის უკეთ გახსნა ან ტყეებში ხეების გათხრა“.
ღვთისმეტყველება გვასწავლის რა არის ღმერთი, რა არის ანგელოზები, სულები, დემონები, სული, აზროვნება, რელიგია, საიდუმლოებები, ცერემონიები, ტაძრები, დღესასწაულები; ის საუბრობს რწმენაზე, სასწაულებზე, სიტყვებისა და ფიგურების თვისებებზე, საიდუმლო ოპერაციებსა და იდუმალ ნიშნებზე და, როგორც აპულეუსი ამბობს, გვასწავლის ცერემონიების წესებს, რომლებსაც რელიგია მოითხოვს, ნებას რთავს ან კრძალავს. ორიოდე სიტყვით რომ დავასკვნათ – მაგია, ერთადერთი, თავის სასწაულებში აერთიანებს ამ სამი სახის ასეთ ძლიერ მეცნიერებას, აერთიანებს მათ და ახორციელებს პრაქტიკაში.
ამ თვალსაზრისით, წინაპრები მას პატივს სცემდნენ, როგორც ყველაზე ამაღლებულს და ყველაზე ღირსეულს თავიანთი თაყვანისცემისთვის.
მას იყენებდნენ ყველაზე ცნობილი ავტორები, მათ შორის მთავარი, ზამოლქსისი და ზოროასტერი, იმდენად ძლიერად გამოირჩეოდნენ, რომ ამ მეცნიერების მრავალი გამომგონებელი: აბარისი, ჰიპერბორეა, დამჟერონი, ევდოქსი, ჰერმიპუსი და სხვა ცნობილი ავტორები, მაგ. ტრისმეგისტუს მერკური, პორფირი, იამბლიქოსი, პლოტინი, აპოლონიუს ტიანა და ოსფანეუსი ძალიან კარგად წერდნენ ამ მეცნიერების შესახებ. უფრო მეტიც, პითაგორა, ემპედოკლე, დემოკრიტე, პლატონი და მრავალი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფილოსოფოსი დიდხანს მოგზაურობდნენ მის შესასწავლად და დაბრუნების შემდეგ ხაზს უსვამდნენ მის მიმართ პატივისცემას და ინახავდნენ მას. დიდი საიდუმლო. ცნობილია, რომ პითაგორა და პლატონი წავიდნენ მემფისის საკურთხევლებში მის შესასწავლად და მოიარეს თითქმის მთელი სირია, მთელი ეგვიპტე, იუდეა, ქალდეველთა სკოლები, რათა არ იცოდნენ დიდი და იდუმალი პრინციპები. მაგიის და ამ ღვთაებრივი მეცნიერების დაუფლებას.
ასე რომ, აუცილებელია, ვისაც სურს ამ მეცნიერების შესწავლა, სრულყოფილად ფლობდეს ფიზიკას, რომელიც ხსნის ნივთების თვისებებს და რომელშიც არის ნებისმიერი არსების საიდუმლო თვისებები; რათა მათ კარგად იცოდნენ მათემატიკა, რომელიც იცნობს ვარსკვლავებს, მათ ასპექტებს და ტიპებს, ტკ. მათზეა დამოკიდებული ნებისმიერი ნივთის თვისება და უნარი და რომ კარგად უსმენენ თეოლოგიას, რომლის წყალობითაც იციან არამატერიალური სუბსტანციები, რომლებიც ანაწილებენ და აკონტროლებენ საგნებს, რათა შეძლონ მაგიის გაგება, რადგან. მაგიაში არ შეიძლება იყოს სრულყოფილი სამუშაო, თუნდაც ნამდვილი მაგია, რომელიც არ შეიცავს ამ სამივე ძალას.

თავი მესამე
ოთხ ელემენტზე, მათი თვისებები, შემადგენლობა და ნაზავი
არსებობს ოთხი ელემენტი, რომლებიც ქმნიან ყველა ფიზიკური ნივთის მთავარ საფუძველს: ცეცხლი, წყალი, დედამიწა და ჰაერი, საიდანაც ყველაფერი ჩამოყალიბდა არა შეკრების გზით, არამედ ტრანსმუტაციითა და გაერთიანებით, და რომლებშიც ისინი ბრუნდებიან, როდესაც ისინი არიან. დაშლილი. ასე რომ, არ არსებობს გონივრული ელემენტები, რომლებიც სუფთაა, მაგრამ ისინი მეტ-ნაკლებად შერეულები არიან და შეუძლიათ ერთმანეთში გადაქცევა ისე, რომ დედამიწა, ტალახად გადაქცევა და დაშლა, წყალად გადაქცევა და უხეში და შესქელება, გადაიქცევა მიწად. და შემდეგ, აორთქლდება, სითბოს წყალობით, ის გადაიქცევა ჰაერში და ეს ჰაერი, ძალიან გახურებული, გადაიქცევა მიწად ან ქვად.
პლატონი თვლის, რომ დედამიწა სრულყოფილად გარდამავალია, ხოლო სხვა ელემენტები მასში გარდამავალია და ურთიერთშეცვლით. თუმცა დედამიწა განცალკევებულია წვრილ ელემენტებისგან ტრანსმუტაციის გარეშე, მაგრამ როდესაც იშლება ან შერეულია იმაში, რაც იწვევს მის დაშლას, იგი იღებს თავდაპირველ ფორმას.
მაშასადამე, თითოეულ ელემენტს აქვს ორი სპეციფიკური თვისება, რომელთაგან პირველი თანდაყოლილია და განუყოფელია მისგან, ხოლო მეორე, როგორც შუა ორს შორის, შესაფერისია შემდეგი ელემენტისთვის; ასე რომ, ცეცხლი თბილი და მშრალია, დედამიწა მშრალი და ცივია, წყალი ცივი და ნესტიანია, ჰაერი ტენიანი და თბილია; და ორი საპირისპირო თვისების გამო, ელემენტები ეწინააღმდეგება ერთმანეთს, როგორიცაა ცეცხლი და წყალი, მიწა და ჰაერი.
ელემენტებს კიდევ სხვა სახის წინააღმდეგობა აქვთ ერთმანეთთან; ასე რომ, ზოგიერთი მათგანი წონიანია, როგორც მიწა და წყალი, ზოგი კი მსუბუქია, როგორც ჰაერი და ცეცხლი; ამიტომაც სტოიკოსები პირველს პასიურს უწოდებენ, მეორეს კი აქტიურს. გარდა ამისა, თავად პლატონი, ახალი განსხვავების შემდეგ, თითოეულ ელემენტს ანიჭებს სამ თვისებას, ცნობს ცეცხლის სინათლეში ან შეღწევადობას, იშვიათობას და მობილობას. დედამიწის მახლობლად კი - სიბნელე, სიმკვრივე, სიმკვრივე და უმოძრაობა. მაგრამ სხვა ელემენტები იკავებენ მათში ამ თვისებებს ისე, რომ ჰაერი ცეცხლიდან იღებს ორ თვისებას - იშვიათობას და მობილობას, ხოლო ერთს დედამიწიდან, კერძოდ, სიბნელეს; პირიქით, წყალი დედამიწიდან იღებს ორ თვისებას, სიბნელესა და სიმტკიცეს, ხოლო ერთს ცეცხლისგან, კერძოდ მობილურობას; მაგრამ ცეცხლი ჰაერზე ორჯერ თხელია, სამჯერ უფრო მოძრავი და ოთხჯერ აქტიური; ჰაერი ორჯერ უფრო აქტიურია ვიდრე წყალი, სამჯერ უფრო თხელი და ოთხჯერ უფრო მობილური. მაშინ - წყალი დედამიწაზე ორჯერ აქტიურია, სამჯერ უფრო იშვიათი და ოთხჯერ უფრო მობილური.
ამრიგად, ცეცხლი ერთსა და იმავე ურთიერთობაშია ჰაერთან, რომელშიც ჰაერი წყალთანაა, წყალი კი მიწასთან და ორმხრივად - მიწა წყალთან, წყალი ჰაერთან და ბოლოს, ჰაერი ცეცხლთან. და ეს არის ყველა სხეულის პრინციპი და დასაწყისი, მათი შემადგენლობა, მათი თვისებები და მათი სასწაულებრივი ეფექტი. ამგვარად, როგორც კი შეიცნობს ელემენტების და მათი ნარევების თვისებებს, მას შეუძლია ადვილად აწარმოოს მშვენიერი და მშვენიერი ნივთები და შესანიშნავად გამოიყენოს ბუნებრივი მაგია.

თავი მეოთხე
ელემენტების განხილვის სამ განსხვავებულ გზაზე
ასე რომ, არსებობს ოთხი ელემენტი, რომლებზეც ჩვენ ვისაუბრეთ და რომელთა შესახებაც საჭიროა სრული ცოდნა, რათა ვიმუშაოთ რომელიმე მათგანთან მაგიაში. თითოეულ ამ ელემენტს აქვს სამი განსხვავებული თვისება, აქცევს რიცხვს თორმეტს ოთხ რიცხვთან და შვიდიდან ათამდე გადის, ისინი აღწევენ ამ უმაღლეს ერთეულს, რომელზეც დამოკიდებულია ყველა შესანიშნავი თვისება და მოქმედება.
პირველი რიგის ელემენტები არის ის, რაც სუფთაა, საერთოდ არ არის რთული, არ იცვლება და არ ექვემდებარება რაიმე შერევას, არ ექვემდებარება კორუფციას და საერთოდ არ არის მათგან, მაგრამ მათი მეშვეობით ბუნებრივი ნივთების ყველა თვისება გადადის ქმედებად. მათი თვისებების ახსნა შეუძლებელია, რადგან მათ შეუძლიათ ყველაფერი გააკეთონ ყველა არსებაში; და ვინც მათ არ იცნობს, არ შეუძლია რაიმე სასწაულებრივი ეფექტის მქონე ოპერაცია.
მეორე რიგის ელემენტები კომპოზიტური, მრავალფეროვანი და უწმინდურია, მაგრამ მათ შეუძლიათ ხელოვნებამ მიიყვანოს მათ წმინდა სიმარტივამდე, რაც, ერთხელ შეძენილი, არის ის უნარი, რომელიც ყველაფერს სრულყოფილს ხდის ყველაფერში, თუნდაც ბუნების ყველაზე საიდუმლოში. ოპერაციები; და ეს არის მთელი ბუნებრივი მაგიის საფუძველი.
მესამე რიგის ელემენტები პრინციპში და თავისთავად არ არის ელემენტები, არამედ შედგენილია სხვადასხვა ნივთებისგან, აქვთ მრავალი სახის თვისება და შეუძლიათ ერთმანეთის შეცვლა; ისინი უტყუარი საშუალებებია და ამიტომ მათ შუა ბუნებას, ანუ შუა ბუნების სულს უწოდებენ. ცოტაა ადამიანი, ვისაც სმენია მათი ღრმა საიდუმლოების შესახებ. სწორედ მათზეა დამოკიდებული ნებისმიერი ეფექტის სრულყოფა გარკვეული ბრძანებების, გარკვეული რიცხვების და ხარისხების საშუალებით. ისინი სასწაულებრივნი არიან ყველა ბუნებრივ, ციურ და ზეციურ არსებებში და სავსეა საიდუმლოებებით, რომლებიც ბუნებრივ და ღვთაებრივ მაგიაშია დამუშავებული. მათი მეშვეობით ხდება ყველაფრის შებოჭვა, დაშლა და ტრანსმუტაცია, მომავლის ცოდნა და მკითხაობა მიიღწევა სათნო სულების მოწოდებითა და დემონების განადგურებით.
არავის არ უნდა წარმოედგინა, რომ მას შეუძლია რაიმე გააკეთოს მაგიის და ბუნების საიდუმლო მეცნიერებებში ამ სამი სახის ელემენტის გარეშე და მის გარეშე. კარგი ცოდნამათი. მაგრამ ვინც ისწავლის მათი ბუნების, ხარისხისა და ძალის გამოვლენას რიცხვით, ხარისხითა და რიგით, ის უპრობლემოდ მიაღწევს სრულყოფილ ცოდნას ბუნებრივი და ციური საიდუმლოებების შესახებ.

თავი მეხუთე
ცეცხლისა და დედამიწის მშვენიერი ბუნების შესახებ
ყველა სახის სასწაულებრივი ეფექტის მქონე ოპერაციებისთვის, ჰერმესი ამბობს, რომ ცეცხლი და მიწა საკმარისია, ერთი პასიური და მეორე აქტიური. ცეცხლი, ამბობს დიონისე, ცხადად ვლინდება ყველაფერში და როცა მოშორდება, ის ნათელს ანიჭებს ყველაფერს, მაგრამ მთლიანობაში დაფარულია და სძულს, როდესაც ის თავისთავად არსებობს იმ მატერიასთან შერევის გარეშე, რომელზეც ის ვლინდება. . ის არის უზარმაზარი და უხილავი, თავის ქმედებებში თავმოყვარე, მოძრავი, რაღაცნაირად ურთიერთობს ყველაფერთან, რაც მას უახლოვდება; ის განაახლებს თავის ძალას და ინარჩუნებს ბუნებას, ის რჩება გაუგებარი სხვადასხვა ციმციმების წყალობით, რომლებიც გარშემორტყმულია და რომლითაც იგი დაფარულია; ის არის კაშკაშა, იყოფა, მაღლა იწევს და მაღლა იწევს წერტილებით, ყოველგვარი დანაკარგის გარეშე ავიდა, ყოველთვის მოძრაობს, ესმის სხვა ელემენტებს, არის გაუგებარი, სჭირდება მხოლოდ საკუთარი თავის ზრდა და ავლენს სიდიადეს იმ ობიექტებზე, რომლებთანაც ურთიერთობს; ის არის აქტიური, ძლიერი, უხილავად იმყოფება ყველაფერში, მას სურს იყოს უხილავი, მოულოდნელად ამცირებს მატერიას, თითქოს ბუნებრივ წესრიგში; არამატერიალური, არ კლებულობს, თუმცა გულუხვად არის გადმოცემული ნებისმიერ შემთხვევაში.
ცეცხლი, ამბობს პლინიუსი, არის ბუნებრივი საგნების ნაწილი, რომელიც უზარმაზარი და უსასრულოდ აქტიურია და რომლის შესახებაც ძნელია მეტის თქმა: ან უხვად არის წარმოებით, ან ძლიერი განადგურებით. ცეცხლი განსაკუთრებული სახეობაა, ყველგან აღწევს, როგორც პითაგორაელები ამბობენ, ვრცელდება ზევით ცისკენ, ანათებს, მაგრამ ამცირებს ქვემოთ სიბნელეს და კლავს, ცენტრში ინარჩუნებს თითოეული ამ თვისების ნაწილს. ცეცხლი, ერთადერთი, თავის კავშირებში განსხვავებულად მოქმედებს და სხვადასხვა რამეში განსხვავებულად ნაწილდება, როგორც კლეანთესმა ციცერონში თქვა. ცეცხლი, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ, არის ცეცხლი, რომელიც არის ყველა არსებაში; არის ქვებში, ტკ. ფოლადის დარტყმით აიძულებენ მას იქიდან; მიწაში, რომელიც ეწევა გათხრისას; წყალში იმიტომ ის ათბობს წყლებსა და ჭებს; ჰაერში, რომელსაც ხშირად ვხედავთ გახურებულს. და ბოლოს, ყველა ცხოველი და ყველაფერი, რასაც სიცოცხლე აქვს და მცენარეები, იკვებება სითბოთი და ყველაფერი, რაც ცხოვრობს, მხოლოდ ცეცხლზე ცხოვრობს, რომელიც მას შეიცავს.
ქვემოთ მოყვანილი ცეცხლის თვისებებია ენთუზიაზმი, რომელიც შთანთქავს ყველაფერს და სიბნელე, რომელიც ყველაფერს სტერილურს ხდის: მაგრამ ცისა და სინათლის ცეცხლი განდევნის სიბნელის სულებს, რასაც ჩვენი ცეცხლიც აკეთებს, აქვს მსგავსი და წვდომა ამ ზედა შუქზე, რომელიც ამბობს: "მე ვარ ნათელი სამყარო, რომელიც არის ჭეშმარიტი ცეცხლი, სინათლის მამა", საიდანაც ჩვენ მივიღეთ ყოველივე სიკეთე, რომელიც დაიღვარა მისი ცეცხლის ბრწყინვალებით და რომელიც უპირველეს ყოვლისა მზესთან და ციურ სხეულებთან ურთიერთობს, ასხამს თავის შესაძლებლობებს. და თვისებები, შუამავლის ინსტრუმენტების წყალობით, ჩვენს ცეცხლში. როგორც სიბნელის სულები ძლიერდებიან სიბნელეში, ასევე სიკეთის სულები, რომლებიც სინათლის ანგელოზები არიან, ძლიერდებიან არა მხოლოდ ღვთაებრივი, მზის და ზეციური სინათლის გამო, არამედ ცეცხლის გამო, რომელიც ჩვენ გვაქვს. ამ მიზეზების გამო, რელიგიებისა და ცერემონიების პირველი ავტორები მოქმედებდნენ მხოლოდ სანთლების ანთების შემდეგ (ამიტომ ამბობს პითაგორა, რომ საერთოდ არ უნდა ილაპარაკო ღმერთზე სინათლის გარეშე); და ამიტომ უნდოდათ ირგვლივ სანთლები და ცეცხლი შეენარჩუნებინათ მკვდარი სხეულებიბოროტი სულების განდევნა; და ისინი აცხადებდნენ, რომ მათი ამოღება და დედამიწაზე უკან დახევა მხოლოდ იდუმალი ცერემონიებით შეიძლებოდა. და თვით ყოვლისშემძლეს სურდა ძველ აღთქმაში, რომ ყველა მსხვერპლი, რომელიც მიიღება მისთვის, გადაეცა მისთვის ცეცხლის მეშვეობით, რომელსაც იგი მუდამ დაწვავდა სამსხვერპლოზე; ვესტალები, როგორც წესი, იგივეს აკეთებდნენ რომაელებში, ისინი ინახავდნენ მას და მუდმივად უყურებდნენ.
მაგრამ ყველა ელემენტის საფუძველი და საფუძველი დედამიწაა, რადგან. ეს არის ყველა სხივის და ყველა ციური გავლენის ობიექტი, მიზეზი და მიმღები. ის შეიცავს ყველა ნივთის თესლს და შეიცავს ყველა თესლის თვისებას, ამიტომ მას მცენარეული და მინერალური ეწოდება, რადგან ნაყოფიერი გახდა სხვა ელემენტებისა და ზეცის წყალობით, მას შეუძლია დაბადოს ყველაფერი თავად. იგი მიმღები და ნაყოფიერია ნაყოფიერების ყველა ძალით, და როგორც პირველ დედას შეუძლია სწრაფად გამრავლდეს და დაბადოს და დაუსრულებელი ზრდა მოახდინოს ყველაფრისთვის, ამიტომ ის არის ყველაფრის ცენტრი, საფუძველი და დედა. მაშინაც კი, თუ ბუნებრივ საიდუმლოებებს წაართმევთ, განწმენდთ და დახვეწავთ, როგორც კი ცოტათი განახლდება ან ჰაერში მოხვდება, მაშინვე ხდება ნაყოფიერი და ნაყოფიერი ზეციური სხეულების თვისებების გამო და თავისთავად წარმოქმნის მცენარეებს, მატლებს. ცხოველები, ქვები და ლითონები. ის შეიცავს ძალიან ძლიერ საიდუმლოებებს, რომლებიც განიწმინდება ცეცხლით, რაც მას უბრუნდება ძველ სიმარტივესა და სიწმინდეს. ეს არის ჩვენი შექმნის პირველი საკითხი და ჩვენი აღდგენისა და კონსერვაციის ჭეშმარიტი წამალი.

თავი მეექვსე
წყლის, ჰაერისა და ქარის მშვენიერი ბუნების შესახებ
დანარჩენი ორი ელემენტი, კერძოდ წყალი და ჰაერი, არანაკლებ ძლიერია და ბუნება არ წყვეტს მათ მეშვეობით შესანიშნავი ეფექტების გამომუშავებას, რადგან. წყალი იმდენად აუცილებელია, რომ ვერც ერთი ცხოველი ვერ იცოცხლებს მის გარეშე, ვერც ერთი ბალახი ან მცენარე ვერ გამოიმუშავებს წყლის დატენიანების გარეშე; ყველა ნივთის თესლის თვისებები მასშია, დაწყებული ცხოველებით, რომელთა თესლი აშკარად წყლიანია. მიუხედავად იმისა, რომ მათი თესლები მიწიერია, თუ წყალს არ შეასხურებენ, ისინი ვერ გაღივდებიან: დაე, ეს მოხდეს მიწის ტენის, ნამის ან წვიმის შეწოვისგან, ან სპეციალურად მორწყული წყლისგან. ამგვარად, მოსემ აღწერა დედამიწა და წყალი, როგორც ერთადერთი, რომელსაც შეუძლია ცოცხალი სულის წარმოქმნა. მაგრამ მან წყალს ორმაგი პროდუქტი მიაწერა, კერძოდ, თევზები და ფრინველები, რომლებიც დაფრინავენ ჰაერში დედამიწის ზემოთ. წმინდა წერილი ასევე აღნიშნავს, რომ წყალი მონაწილეობს დედამიწის წარმოქმნასა და წარმოშობაში და ამბობს, რატომ არ იზრდებიან ხეები და მცენარეები. ეს იმიტომ ხდება, რომ ღმერთს ჯერ არ უწვიმია დედამიწაზე. ამ ელემენტის ძალა იმდენად დიდია, რომ შეუძლებელია სულიერად ხელახლა დაბადება წყლის გარეშე, როგორც ამას თავად იესო ქრისტე მოწმობდა. რელიგიაში მისი ეფექტი ასევე ძალიან დიდია გამოსყიდვისა და განწმენდისთვის, და ის არანაკლებ აუცილებელია, ვიდრე ცეცხლი, ის სასარგებლოა მთელი უსასრულობისთვის და გამოიყენება მრავალი გზით და მისი წყალობით ცოცხლობს ყველაფერი, რაც ბუნებაშია. , რომელსაც აქვს მშობიარობის, კვების, ზრდის და გადიდების ძალა, რასაც სამყაროში ვხედავთ. მაშასადამე, თალეს მილეტელმა და ჰესიოდემ იგი გახადეს ყველაფრის პრინციპად და უწოდეს მას ყველაზე უძველესი და ყველაზე ძლიერი ყველა ელემენტს შორის, რადგან ის ბრძანებს სხვებს. როგორც პლინიუსი ამბობს, წყალი შთანთქავს დედამიწას, აქრობს ცეცხლს, ამოდის ჰაერში და ღრუბლებს აღწევს, ცის ბედია ხდება და იქიდან დაცემით კვებავს ყველაფერს, რასაც დედამიწა აწარმოებს. პლინიუსი და მრავალი სხვა ისტორიკოსი აღწერს წყლის სასწაულების გაუთავებელ რაოდენობას. ოვიდიუსი ასევე ახსენებს მის ძალასა და სასწაულებრივ თვისებებს, როდესაც ამბობს: „რატომ არის ამონის ნაკადულის წყალი შუა დღის ყინულოვანი და თბილი დილით და საღამოს? ამბობენ, რომ აფჰომას წყლები უახლოვდება. შეშას ცეცხლი ესროლე, როცა მთვარე აღარ ჩანს "არის ნაკადი, რომელიც შიგნიდან ქვასავით ამაგრებს წყლის დალევისას და მარმარილოს მსგავს სიმტკიცეს აძლევს იმას, რაც მას ეხება. ნაპირებზე წყლებია. კრუფიენებიდან სიბარიელებს შორის, რომლებიც თმას ამბრის და ოქროს ფერს ანიჭებენ და რაც ყველაზე გასაოცარია, როცა მთვრალი არიან, შეუძლიათ შეცვალონ არა მხოლოდ სხეული, არამედ გონებაც კი. ვისაც არ გაუგია წყლის შესახებ. სულმასი და ეთიოპიის ტბები? თუ ვინმე მათგან სვამს, ის ბრაზდება ან უეცრად იძინებს. თუ ვინმეს კლინორის წყაროდან წყალი დალია, ღვინოს ეზიზღება და არაფრის დალევა არ უნდა, გარდა. სუფთა წყალი. მაგრამ Lincesta-ს დინებას აქვს სრულიად განსხვავებული ეფექტი, რადგან. თუ ვინმე ცოტა ღვინოს სვამდა, ის უფრო ტრიალებს, ვიდრე ვინმემ ბევრი ღვინო დალია, თუნდაც სუფთა. არკადიაში არის ტბა, რომელსაც ძველები ფენეის უწოდებდნენ, რომლის წყალთანაც სიფრთხილეა საჭირო, რადგან. თუ ღამით სვამს, ის იწვევს ტკივილს, ხოლო თუ სვამს დღის განმავლობაში, არ იწვევს ტკივილს. ”გარდა ამისა, იოსები აცნობებს ერთი ნაკადის გასაოცარ ბუნებას სირიის ქალაქებს არსსა და რარანს შორის, რომელიც გადაედინება მათი ნაპირებიდან. კვირას და შრება კვირის დარჩენილი ექვსი დღის განმავლობაში, როგორც ჩანს, იმის გამო, რომ წყაროები იხურება, შემდეგ კი მეშვიდე დღეს უბრუნდება წყლის ყოფილ სიუხვეს, ბუნების საიდუმლო გავლენის წყალობით, რის გამოც ამ ტერიტორიის მკვიდრებმა მისცეს სახელწოდება - "შაბათის მდინარე", რადგან ებრაელები აღნიშნავენ კვირის მეშვიდე დღეს, ხოლო წმინდა წერილში მოხსენიებულია აუზი იერუსალიმში, რომელშიც პირველი ადამიანი, ვინც მასში ჩავა მას შემდეგ, რაც ანგელოზი წყალს აბინძურებს, განიკურნება ნებისმიერი სახისგან. დაავადება. ასევე აღწერილია, რომ იონიაში, სოფელ ჰერაკლეასთან, მდინარე ციტერონის ნაპირზე იყო წყარო, რომელიც ეძღვნებოდა ნიმფებს, საიდანაც მასში ჩაძირული ყოველი ავადმყოფი სრულიად ჯანმრთელი გამოდიოდა. პავსანია ამბობს, რომ წ. მთა ლიცეუმი არკადიაში არის წყარო სახელად აგრია, სადაც იუპიტერის მღვდელი მიდიოდა მსხვერპლშეწირვის შემდეგ, ხელში ეჭირა მუხის რტო, რომელიც დიდი გვალვის დროს დაასველა წყაროს წყალში და როცა წყალს ასხამდა. გამოდიოდა ორთქლები, ამოდიოდა ჰაერში, ქმნიდა ღრუბლებს, რომლებიც მთელ ცას ფარავდა, შემდეგ კი უხვი წვიმად გადაიქცა, რომელიც მთელ დედამიწას მორწყავდა. ბევრ სხვა ავტორს შორის, რუფუსი, ექიმი ეფესოდან, შესანიშნავად აღწერს წყლის საოცრებებს.
ჰაერზე მრჩება ვთქვა: - სასიცოცხლო სული, რომელიც შეაღწევს ყველა არსებას, ხდის მათ გამძლეს და ცოცხალს, აკავშირებს, ამოქმედებს და ავსებს ყველაფერს. ამიტომაცაა, რომ ებრაელი მეცნიერები მას საერთოდ არ ათავსებენ ელემენტებს შორის, არამედ განიხილავენ მას შუამავლად და კავშირად სხვადასხვა არსებებს შორის; და როგორც სული, რომელიც აძლიერებს ბუნების ყველა იმპულსს, ვინაიდან ის ჯერ აღიქვამს ზეციური სხეულების ყველა ზემოქმედებას და აწვდის მათ თითოეულ სხვა ელემენტს და ნარევს, იღებს მათგან და ღვთაებრივ სარკედ ინახავს ყველა ნივთის შთაბეჭდილებას, როგორც ბუნებრივ, ისე ღვთაებრივ, ასევე სიტყვასა და მეტყველებას. და თან ატარებს მათ, როცა ის შედის ადამიანებისა და ცხოველების სხეულში, ამარაგებს მათ სიზმრების, წინასწარგანწყობის და სხვა სასწაულების მასალებით.
ამიტომ, როგორც ამბობენ, ვინც იმ ადგილას გადის, სადაც ადამიანი მოკლეს ან ახლად დამარხული გვამია, განიცდის შიშს და შიშს, რადგან. ასეთ ადგილებში ჰაერი სავსეა ამ მკვლელობის სურათებით, რომლებთანაც გამვლელებიც უკავშირდებიან, რადგან. ჰაერი ავსებს მათ იგივე ნახატებით და აღელვებს, რის გამოც ყალიბდება შიში, რადგან. ყველაფერი, რაც სწრაფად მოქმედებს და ქმნის დახვეწილ შთაბეჭდილებას, ამაღელვებს ბუნებას. ამიტომაც ბევრ ფილოსოფოსს სჯეროდა, რომ ჰაერი არის სიზმრებისა და სულის სხვა შთაბეჭდილებების მიზეზი, სურათების ან მსგავსების გავრცელების გამო, რომლებიც მოდის საგნებიდან და სიტყვებიდან, რომლებიც მასობრივად გადიან ჰაერში, სანამ არ მიაღწევენ გრძნობებს ან, საბოლოოდ, იმის ფანტაზია და სული, ვინც მათ აღიქვამს. როდესაც აღიქვამენ პირველად კანით, რომელმაც ის აღქმისთვის მოამზადა, თუმცა საგნების სახეები გადატანილია საკუთარი ბუნებით ან თავად ადამიანებისა და ცხოველების გრძნობებში, მათ მაინც შეუძლიათ მიიღონ გარკვეული ანაბეჭდები ციდან ჰაერში ყოფნისას. და მათი სხვადასხვა საგნები თავს უფრო მარტოდ გრძნობენ, სხვები ნაკლებად, მიჰყვებიან მათ მიდრეკილებას წარმოსახვის სურათების წარმოდგენის მომენტში. და ამრიგად, ადამიანს შეუძლია ბუნებრივად და ყოველგვარი ცრურწმენის გარეშე, ყოველგვარი სულის დახმარების გარეშე, აზროვნებით დაუკავშირდეს სხვა ადამიანთან, გარკვეულწილად შორს, რადგან. ისინი იარსებებს მინიმუმ 24 საათის განმავლობაში, თუმცა ზუსტი დროის დაკონკრეტება შეუძლებელია. ეს დავაკვირდი და გავაკეთე აბატი ტრითემიუსის მიერ. პლოტინი გვიმტკიცებს და ასევე გვასწავლის იმ გზას, რომლითაც სულიერი და ასევე სხეულებრივი საგნები წარმოქმნიან გარკვეულ სურათებს (ხედებს) სხეულებზე ზემოქმედების გამო; ისინი ძლიერდებიან ჰაერში, ვლინდება და ჩნდება ჩვენს მხედველობასა და სხვა გრძნობებს სინათლის წყალობით. მოძრაობისას ვხედავთ, როცა შუადღის ქარი უბერავს, როგორ კონდენსირდება ჰაერი პატარა ღრუბლებად, რომლებშიც სარკეში აისახება ძალიან შორეული ციხე-სიმაგრეები, მთები, ცხენები, ადამიანები და სხვა ნივთები, რომლებიც ღრუბლების შემდგომ გავლისას იშლება; და, როგორც არისტოტელემ აჩვენა მეტეორებში, ცისარტყელა იქმნება ჰაერის ღრუბელში, როგორც სარკეში. ალბერტი ამბობს, რომ სხეულების გამოსახულებები ადვილად წარმოიქმნება ნესტიან ჰაერში, ისევე, როგორც სარკეებში არსებული საგნების გამოსახულებები. და არისტოტელე ამბობს, რომ ერთ ადამიანთან ცუდი მხედველობის გამო მოხდა ისე, რომ მახლობელი ჰაერი მისთვის სარკე იყო და ის ტერიტორია, რომელსაც აკვირდებოდა, აისახა ამ სარკეში ისე, რომ ვერ გაერკვია და სჯეროდა, რომ მისი ჩრდილი იყო. მის წინ მიდიოდა და ხედავდა, რომ მისი თავი იმ მიმართულებით მიდიოდა. ანალოგიურად, მიიღება ჰაერში არსებული ყველა სახის ძალიან შორეული სურათი, რომლის მიღწევაც მათ სურთ გარკვეული სარკეების დახმარებით, ისე რომ მათგან განზე დგანან უმეცარებს სჯერათ, რომ ხედავენ დემონების და სულების ფიგურებს, თუმცა ეს უკანასკნელი უბრალოდ მსგავსი სურათია, ყოველგვარ სიცოცხლეს მოკლებული. ცნობილია, რომ ბნელ ადგილას, სადაც არის პატარა ხვრელი, რომლის გაღებაც შესაძლებელია მზის სხივების შესაღწევად, ამ ხვრელზე თეთრი ქაღალდის ან გლუვი სარკის დატანით, ამ ქაღალდზე ხედავთ ყველაფერს, რასაც მზე ანათებს და რა ხდება გარეთ.
არის კიდევ უფრო აღსანიშნავი სასწაული, როცა ვინმე, პორტრეტებით ან რამდენიმე სიტყვით დახატავს, ღამით კარგ ამინდში სავსე მთვარესთან ერთად ავლენს მათ გარკვეულწილად, ხოლო სხვას, რომელსაც ამის შესახებ ეცნობა, შეუძლია ნახოს და წაიკითხოს ისინი წრეში. ან წრეში.მთვარის ნახატები ჰაერში ამომავალი და გამრავლებული; ძალიან სასარგებლოა ახალი ამბების მოხსენება ალყაში მოქცეული ქალაქებიდან და ადგილებიდან. ეს არის საიდუმლო, რომელსაც ადრე პითაგორა ასრულებდა და რომელიც დღესაც ცოტამ იცის, რამდენადაც მე ვიცი. ასე რომ, ყველა ეს ნივთი და სხვა უფრო დიდი მნიშვნელობის დიდი რაოდენობა დაფუძნებულია ჰაერის ბუნებაზე და მათემატიკიდან და ოპტიკიდან გამომდინარეობს მათი პრინციპები და ეს სახეობები აისახება მხედველობაში ისევე, როგორც ბგერა აირეკლება ექოს საშუალებით.
მაგრამ არის სხვა, უფრო სპეციფიკური საიდუმლოებებიც, რომელთა წყალობითაც ადამიანს შეუძლია გაიგოს, რასაც სხვები ეუბნება, თუნდაც ყურში, ან ფარულად, ან რატომღაც განსაკუთრებული გზით სხვა ადამიანისთვის. ქარები კვლავ წარმოიქმნება ჰაერიდან, რომლებიც ფართოდ აღელვებული და აჟიტირებული ჰაერია.
ოთხი ძირითადი ქარი უბერავს ოთხი კარდინალური მიმართულებიდან; კერძოდ, ნოტუსი სამხრეთიდან, ბორეასი ჩრდილოეთიდან, ზეფირი დასავლეთიდან და აპოლოტი ანუ ერუსი აღმოსავლეთიდან, რომელთა შესახებ ნათქვამია პონატანუსის ამ ორ ლექსში:
„ნოტუსი სამხრეთის ქარია, დაბურული და ნესტიანი, რომელსაც წმინდა იერონიმე წვიმას უწოდებს“.
ოვიდი მას შემდეგნაირად აღწერს: „ნოთის ქარი სველ ფრთებზე დაფრინავს, სახეს საზარელი სიბნელე ფარავს, მოედანივით; მძიმე წვერი წყალს ასხამს თეთრ თმაზე; ღრუბლები ჩერდება შუბლზე; ფრთები და მკერდი ამაზრზენი არიან წყლისგან. ."
მაგრამ ბორეასი, ნოტისგან განსხვავებით, ჩრდილოეთის ქარია, ძლიერი და ხმაურიანი, ის ამოძრავებს ღრუბლებს, აღადგენს ჰაერს მშვიდობას და ყინავს წყალს. ოვიდი აიძულებს მას საკუთარ თავზე ასე ისაუბროს: „მე მაქვს ძალა, ვმართავ და აკანკალებ სევდიან ღრუბლებს და ჩემს ბრძანებას დავუმორჩილებ. ქარები ცის სარდაფის ქვეშ (რადგან იქ არის ჩემი სისავსე), ისეთი ძალით ჩამოვდივარ, რომ ჰაერი რომ ჩვენს დარტყმებს შორის ვხვდები ბზარებს და ბზინვარებს ღრუბლების სარდაფის ქვეშ. მანა და აკანკალებს დედამიწას“.
ზეფირი, რომელსაც ასევე ფავონიუსს უწოდებენ, ძალიან მსუბუქი ქარია, რომელიც უბერავს დასავლეთიდან; ის ნაზი, ცივი და ტენიანია, არბილებს ზამთრის სიმძიმეს, აწარმოებს ყველა ბალახს და ყვავილს.
ერუსი, მისგან განსხვავებით, რომელსაც ასევე უწოდებენ სუბსოლერს და აპოლოტს, არის ქარი აღმოსავლეთიდან; ის ძალიან სწრაფად შთანთქავს ნესტიან ნისლს. ეს არის ოთხი ქარი: პირველი აღმოსავლეთიდან, მეორე დასავლეთიდან, მესამე ჩრდილოეთიდან, მეოთხე სამხრეთიდან.

თავი მეშვიდე
ნარევების სახეობების შესახებ, ელემენტების ურთიერთობის შესახებ და ელემენტების სულთან, გრძნობებთან და მორალთან ურთიერთობის შესახებ.
ოთხ მარტივ ელემენტს დაუყოვნებლივ მოჰყვება ოთხი სრულიად შერეული სახეობა, ეს არის ქვები, ლითონები, მცენარეები და ცხოველები. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ელემენტი ემსახურება თითოეული მათგანის შედგენას, მაგრამ ყოველი ნარევი მიჰყვება ერთ კონკრეტულ ელემენტს და უფრო მეტად ემორჩილება მის თვისებებს; ასე რომ, ყველა ქვა დედამიწიდან მოდის, რადგან ისინი მძიმეა და ქვევით მიდრეკილნი არიან, სიმშრალე კი იმდენად დომინირებს მათზე, რომ შეუძლებელია მათი სითხის გადაქცევა. ლითონები წყლიანია და დნება, როგორც ფიზიკოსები აღიარებენ, და, ქიმიკოსების ექსპერიმენტების ფონზე, ლითონები წარმოქმნიან სქელ და წებოვან წყალს, ან ვერცხლისწყალს, რომელიც ასევე წყლიანია. მცენარეებს ისეთი კავშირი აქვთ ჰაერთან, რომ მათ შეუძლიათ ჰაერში გაიზარდონ ან მომწიფდნენ, ისევე როგორც ყველა ცხოველი ძალას ცეცხლისგან იღებს, ხოლო წარმოშობას ციდან, ცეცხლი კი მათთვის ისეთი ბუნებრივია, რომ მათ გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. და ბოლოს, თითოეული ეს გვარი გამოირჩევა ელემენტარულობის ხარისხით; ასე რომ, ისინი ამბობენ, რომ ქვებს შორის ყველაზე ბნელი და მძიმე წყლიდან მოდის, როგორიცაა კრისტალი, ბერილი და მარგალიტი ჭურვიში, ხოლო ისინი, რომლებიც წყალში ცურავს, შერეულია ჰაერით და სპონგურივით, პემზასა და აუროქის მსგავსად. არის ისეთებიც, რომლებიც შერეულია ცეცხლთან, როგორც მინა და ცეცხლოვანი ქვა. ასევე ლითონებს შორის არის ისეთებიც, რომლებიც შერეულია დედამიწასთან, კერძოდ, ტყვია და ვერცხლი; სხვები წყლით, ვერცხლისწყლის მსგავსად; ჰაერით - სპილენძი და კალის; და ცეცხლით, ოქროთი და რკინით.
ამრიგად, მცენარეებში ფესვები სიმკვრივით შეიცავს დედამიწას, ტოვებს წყალს წვენის მეშვეობით, ყვავილებს ჰაერს სინაზით, თესლის ცეცხლს მათი შემოქმედებითი სულისკვეთებით. გარდა ამისა, არის ისეთები, რომლებიც თბილია, ზოგი ცივი, ზოგი სველი, ზოგიც მშრალი, და რომლებიც თავიანთ სახელებს იღებენ ელემენტების თვისებებიდან. ცხოველთა შორის არის ისეთებიც, რომლებშიც დედამიწაც დომინირებს და რომლებიც დედამიწის შიგნით არიან, როგორც ჭიები, ხალები და მრავალი მცოცავი ცხოველი; სხვებს აყალიბებს წყალი, როგორც თევზი; მესამეში ჰაერი დომინირებს და მათ არ შეუძლიათ ჰაერის გარეთ ცხოვრება; მეოთხეში სჭარბობს ცეცხლი, როგორც სალამურებსა და ბალიშებში, სხვებში კი ცეცხლის სიცხეა, როგორც მტრედებში, სირაქლემებსა და მხეცებში, რომლებსაც ბრძენი ასახელებს, რომლებიც უზარმაზარ სითბოს ასხივებენ. გარდა ამისა, ცხოველებში ძვლები დაკავშირებულია დედამიწასთან, ხორცი ჰაერთან, სასიცოცხლო სული ცეცხლთან და წყალი წვენებს, რომლებიც ასევე იმ ელემენტებშია, როგორიცაა ცეცხლი სისხლია, ჰაერი ლორწოს მსგავსად, წყალი შავი ნაღველი. საბოლოოდ, სულში, გაგების შემდეგ წმ. ავგუსტინე, - განსაზღვრა მასში ცეცხლივითაა, გონიერება - ჰაერი, ფანტაზია - წყალი და გრძნობა - მიწა. ეს წესრიგი გრძნობებშიც კი გვხვდება: ამგვარად, მხედველობის გრძნობა მონაწილეობს ცეცხლში, ფაქტობრივად, ის მოქმედებს მხოლოდ ცეცხლითა და სინათლის მეშვეობით; სმენის გრძნობა ჰაერშია, რადგან ხმა მხოლოდ ჰაერის ცემაა; ხოლო ყნოსვა და გემო წყალად ითვლება, რომლის ტენის გარეშე არც გემოა და არც სუნი. და ბოლოს, შეხება მთლიანად მიწიერია და ეხება ყველაზე მკვრივ სხეულებს. ეს ანალოგია გვხვდება ადამიანის ოპერაციებში, როგორც მოძრაობა ნელია და მყარი შეიცავს დედამიწას; შიში და ნელი სიზარმაცე წყალთან არის დაკავშირებული; ტემპერამენტი - მხიარული და სასიამოვნო - ჰაერისთვის, ხოლო ბუნება დაუნდობელი და მრისხანე ცეცხლივითაა. ელემენტებს ყველა არსებაში უჭირავს პირველი ადგილი, ისინი ქმნიან ყველა კომპოზიციას და თვისებას და მათთან არის დაკავშირებული არსების ხარისხი.

თავი მერვე
როგორ არიან ელემენტები ზეცაში, ვარსკვლავებში, სულში, ანგელოზებში და თვით ღმერთში
მიერ ზოგადი აზრიპლატონისტები, ყველაფერი, რაც სამყაროს შემოქმედშია, იმყოფება სხეულებრივ სამყაროში, მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ აქ ისინი სხვაგვარად არსებობენ, კერძოდ, დამორჩილების ბუნების მიმდევრობით, რომელიც იღებს გავლენას და ანაბეჭდებს. ამგვარად, არა მხოლოდ ყველაფერი ქვემოთ არის შექმნილი ელემენტებისაგან, არამედ თავად ცა, ვარსკვლავები, სულები, ანგელოზები და თავად ღმერთი, რომელიც არის ყველაფრის შემოქმედი და შემოქმედი. ქვედა სამყაროში ელემენტები გვხვდება უხეში და მატერიალური ფორმით, ხოლო ზეცაში ისინი არსებობენ თავიანთი ბუნებრივი და სრულყოფილი სახით. ამრიგად, ყველაფერი იქ არის თავისი სრულყოფილი სიწმინდით; დედამიწის სიმტკიცე უხეშობისა და მატერიალურობის გარეშე; ჰაერის მოძრაობა სიმკვრივისა და უწმინდურების გარეშე, ცეცხლის სიცხე წვის გარეშე, ცქრიალა და მაცოცხლებელი. პლანეტებს შორის მარსი და მზე მიეკუთვნება ცეცხლს, იუპიტერი და ვენერა ჰაერს, სატურნი და მერკური წყალს, ხოლო ვინც მერვე ცაზე ცხოვრობს დედამიწას ეკუთვნის, ისევე როგორც მთვარე, რომელსაც ბევრი ადამიანი თვლის, რომ შექმნილია. წყლის, ანუ წყლის. ის ამოჰყავს წყლებს ზეციდან და მიწიდან და რომლებთანაც ის დაკავშირებულია ჩვენთან და ივსება მათი სიახლოვის გამო. თანავარსკვლავედებს შორის არის ისეთებიც, რომლებშიც ცეცხლი დომინირებს, სხვებში - ჰაერი; მესამეში - წყალი; მეოთხე, დედამიწა; ამრიგად, ელემენტები მართავენ ზეცას, ანაწილებენ მათში ოთხივე თვისებას, მიჰყვებიან მათ სამ სხვადასხვა წესრიგს, პრინციპს, მეთოდს და თითოეული ელემენტის მიზანს. ამგვარად, ვერძის თანავარსკვლავედი ცეცხლიდან იღებს თავის პრინციპს, ლომი პროგრესს და ზრდას, ხოლო მშვილდოსანი - მიზანს. კურო თავის პრინციპს დედამიწიდან იღებს, ქალწული წინსვლას, თხის რქა კი მიზანს. ტყუპები პრინციპს ჰაერიდან იღებს, სასწორი პროგრესს იღებს, მერწყული კი მიზანს. კირჩხიბი წყლიდან იღებს პრინციპს, მორიელი პროგრესს იღებს, თევზები კი მიზანს. თუმცა ელემენტები ქმნიან და ქმნიან, მათი შერევის წყალობით, ყველა სხეულს პლანეტებით და ზოდიაქოს ნიშნებით, ისევე როგორც სულები, რადგან ზოგი ცეცხლს ჰგავს, ზოგი მიწას, ზოგიც ჰაერს, ზოგიც წყალს. ამიტომაც ამბობენ, რომ ქვესკნელის ოთხი ნაკადი - ფლეგოტონი - ცეცხლს ეკუთვნის, კოციტი - ჰაერს, სტიქსი - წყალს და აჩერონი - დედამიწას.
წმინდა წერილი გვიჩვენებს ცეცხლს, რომელსაც დაწყევლილი უძლებს, მარადიულ ცეცხლს, რომელიც გმობს მათ, ვინც დაწყევლილია. აპოკალიფსი საუბრობს ცეცხლის აუზზე და დაბადება საუბრობს დაწყევლილებზე, რომ ღმერთმა დაარბია ისინი დაბინძურებული ჰაერით; იობი ამბობს – „თოვლიანი წყლებიდან გადავლენ უკიდურეს სიცხეში“ და ასევე, რომ „იქ არის მიწა სიბნელისა და უბედურების, სიკვდილის სიბნელით დაფარული“. და ბოლოს, ელემენტები ასევე არის ყველაფერში, რაც ზეციურშია: ანგელოზებში და ნეტარ სულებში, რადგან. ისინი ხვდებიან არსის სიძლიერესა და მიწის სიძლიერეს (რადგან ისინი არიან შემოქმედის ძლიერი საყდარი), წყალობა და სიყვარული, რომლებიც ითვლება წყლის თვისებად. ფსალმუნის ავტორი მათ წყლებს უწოდებს, როცა ღმერთს ზეცაზე ლაპარაკობდა: „შენ, ვინც განაგებ წყლებს, რომლებიც წყალზეა, რადგან მათში ანათებს დახვეწილი სულის ჰაერი და ცეცხლის სიყვარული“ - ე.ი. რატომ უწოდებს წმინდა წერილი მათ "ქარების ფრთებს", ხოლო მეფსალმუნე სხვაგან ახსენებს მათ და ამბობს: "თქვენ, ვინც თქვენს აზრებს ანგელოზებს აძლევთ და თქვენს მსახურებს ცეცხლმოკიდებული ცეცხლის ძალას".
ანგელოზთა რანგში არიან ისეთებიც, რომლებიც ცეცხლს იღებენ თვისებებსა და ძალას, როგორიცაა სერაფიმე; ქერუბიმები - დედამიწასთან ახლოს; ტახტები და მთავარანგელოზები - წყალთან; სამფლობელოები და დასაწყისი ჰაერთან ახლოს არის; ასევე არ ეხება სამყაროს შემოქმედს, რომ დედამიწამ გახსნა და შვა მაცხოვარი; და განა მას იმავე წმიდა წერილში არ ჰქვია ცოცხალი წყლის წყარო, განმწმენდი და აღმდგენი, სიცოცხლის სუნთქვა. მოსე და წმ. არ ამბობენ, რომ პავლე შთამბეჭდავი ცეცხლია? ყველა არ შეიძლება არ დაეთანხმოს, რომ ელემენტები ყველგან და ყველაფერში სხვადასხვანაირადაა; უპირველეს ყოვლისა ყველაფერში, რაც შეიცავს ამ ქვემო სამყაროს, მაგრამ ისინი აქ უწმინდურები და უხეშია, ხოლო ზეციურ საკითხებში ისინი უფრო სუფთა და გამორჩეული არიან, ხოლო ვინც ცხოვრობს ზეცაში, არის შესანიშნავი, კურთხეული და სრულყოფილი. ყველაფერში და ყველას ურთიერთობაში. არის ელემენტები სამყაროს შემოქმედშიც კი, იდეებში, ყველაფერში, რაც ხდება სულებში, ძალებში, ზეციურ სათნოებებში და ყველაფერში, რაც ქვემოთ არის უხეში და არასრულყოფილი ფორმებით, სილუეტებით.

თავი მეცხრე
როგორ იბადება ელემენტებიდან ბუნებრივი ნივთების თვისებები
ბუნებრივის ზოგიერთი თვისება არის წმინდა ელემენტარული, როგორღაც ათბობს, ატენიანებს, აშრობს და ეწოდება პირველადი მოქმედებები ან შემდგომი მოქმედების თვისებები, რადგან. მარტო ეს თვისებები, თავისთავად, ცვლის ყველაფრის მთლიან არსს, რასაც ვერანაირი სხვა თვისება ვერ გააკეთებს. სხვა თვისებები არის საგნებში და მომდინარეობს მათ შემადგენელი ელემენტებიდან; ეს უკანასკნელი თვისებები უფრო ვრცელდება და აქვს რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე მათი პირველი თვისებები, როგორიცაა დამამშვიდებელი, მონელება, დაშლა ან დარბილება, განცალკევება, წვა, მადისაღმძვრელი, აორთქლება, დამამშვიდებელი, გათხელება, შემაერთებელი, შეკუმშვა, გაფართოება და მრავალი სხვა. იმიტომ რომ ყველა ელემენტარულმა ხარისხმა უნდა გააკეთოს ბევრი რამ შერევისას, ის არ აკეთებს მათ მარტო; და ამ მოქმედებებს მეორეხარისხოვან თვისებებს უწოდებენ, ვინაიდან ისინი მიჰყვებიან პირველი თვისებების ნაზავის ბუნებას და პროპორციას, როგორც ეს ფართოდ არის განხილული სამედიცინო წიგნებში; ისევე როგორც ცვლილება, რომელიც ხდება მატერიალურ სუბსტანციაში, გარკვეულ მომენტამდე, არის ბუნებრივი სამყაროს ეფექტი, ასევე არის გამკვრივება, რაც არის სიცივის, ასევე გაყინვის ეფექტი და სხვა. და ზოგჯერ ეს მოქმედებები სრულდება გარკვეულ ორგანოში, როგორიცაა შარდის, რძის ან რეგულის გამომუშავება ქალებში, და ამ თვისებებს უწოდებენ მესამეულს, წარმოიქმნება მეორადებისგან, ისევე, როგორც მეორადი მიედინება პირველადიდან; ამიტომ არის მრავალი დაავადება, რომელიც წარმოიქმნება ამ პირველადი, მეორეხარისხოვანი და მესამეული თვისებებიდან და რომლებიც ჩვენი წყალობით იკურნება.
არის ისეთი რამ, რაც აღფრთოვანებულია და ხელოვნურად არის შექმნილი, მაგალითად, ცეცხლი, რომელიც წყალს წვავს, რომელსაც ბერძნულ ცეცხლს უწოდებენ, რომლის სხვადასხვა კომპოზიციებს არისტოტელე ამის შესახებ სპეციალურ ტრაქტატში მოგვითხრობს. ამგვარად აანთებენ ცეცხლსაც, რომელიც აქრობს ზეთს და რომელიც ანთებს ცივი წყალიროდესაც ის ცვივა ნამის სახით; და ეს ცეცხლი აანთებს წვიმას, ქარს ან მზეს და იქცევა ცეცხლად, რომელსაც ცეცხლოვან წყალს უწოდებენ; რომლის წარმოებაც ძალიან ცნობილია და რომელიც თავის გარდა არაფერს მოიხმარს; ისინი ასევე ამზადებენ ცეცხლს, რომელიც საერთოდ არ ჩაქრება, აალებადი ზეთები, მარადიული ნათურები, რომლებიც ვერ ჩაქრება არც ქარით და არც წყლით, რაც სრულიად დაუჯერებელია, თუ არ დაინახავთ იმ ცნობილ ნათურას, რომელიც ადრე ანათებდა ვენერას ტაძარს, რომელშიც არბესტეს ქვა იყო. დაიწვა, რომელიც ერთხელ ანთებულმა ვერ ჩააქრო. ამის საპირისპიროდ, ისინი ისე ამზადებდნენ შეშას ან სხვა წვად ნივთებს, რომ ცეცხლი მათ ვერაფერს უზამდა; ასევე ამზადებდნენ კაბებს ისე, რომ ადამიანმა შეიძლებოდა ხელში აეღო ცხელი რკინა, ან ჩაედო ხელი გამდნარ ლითონში, ან მთელი სხეული ცეცხლში შეჰყავდა ტკივილის გარეშე და მრავალი სხვა მსგავსი რამ. არის სელის ერთგვარი სახეობა, რომელსაც პლინიუსი უწოდებს აზბესტს, რომელსაც ვერანაირი ცეცხლი ვერ დაწვავს, ანაქსილაუსი ამბობს, რომ მასში გახვეული ხის მოჭრა ხმაურის გარეშეა შესაძლებელი.

თავი მეათე
ნივთების ოკულტური თვისებების შესახებ
ამ ყველაფრის გარდა, არის სხვა თვისებებიც ნივთებში, რომლებიც არცერთ ელემენტს არ მიეკუთვნება, როგორიცაა შხამის მოქმედების შეფერხება, დუღილის გამოდევნა, რკინის მოზიდვა ან სხვა; და ეს თვისებები არის ნივთების სახისა და ფორმის შედეგი, რომლებიც წარმოქმნიან მცირე რაოდენობით არავითარ შემთხვევაში მცირე ეფექტებს, რაც არ არის თანდაყოლილი ელემენტის ხარისხში, ვინაიდან. ამ თვისებებს, რომლებიც უფრო მკაფიოა, შეუძლიათ გამოიწვიონ დიდი ეფექტი მატერიის უმცირესი რაოდენობით; ამის საპირისპიროდ, ელემენტარული ხარისხი მოითხოვს ბევრ საკითხს, რომ ბევრი იმოქმედოს. ასე რომ, ოკულტურ თვისებებს ასე უწოდებენ, რადგან მათი პრინციპები არ არის აშკარა და, შესაბამისად, ადამიანის გონება მათში ვერ აღწევს. ამიტომ მხოლოდ ფილოსოფოსებმა შეძლეს მათ შესახებ ნაწილობრივი ცოდნის მიღება, უფრო დიდი გამოცდილებით, ვიდრე ბუნებრივი ინტელექტით; მაგალითად, ხორცი შეიწოვება ჩვენს კუჭში სითბოთი, რაც ჩვენ ვიცით, და ის გარდაიქმნება რაღაც ოკულტური თვისებით, რაც ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში სითბოთი, რადგან ის ასე გარდაიქმნება ცეცხლით, ვიდრე კუჭში. . ასევე არის ჩვენთვის ცნობილ ნივთებში ელემენტარული თვისებები და გარკვეული თვისებები, რომლებიც მათში ბუნებრივია და მათთან ერთად დაიბადა, რომელიც გვახარებს და გვაოცებს, რომ არ ვიცნობდეთ, და რომელიც ცოტა გვინახავს ან არ გვინახავს. ჩვენ გვაქვს მაგალითი ფენიქსში, რომელიც არის ფრინველი, რომელიც თავისთავად იბადება, როგორც ოვიდი ამბობს: "არსებობს ფრინველი, რომელსაც ასურელები ეძახიან ფენიქსს, რომელიც აწარმოებს თავის თავს ..." და შემდეგ ის ამბობს: "ეგვიპტელები შევიკრიბეთ, რომ აღფრთოვანებით დააკვირდეთ მშვენიერ რამეს და შემდეგ მოაწყვეთ თავიანთი დღესასწაულები ამ უნიკალური ფრინველის წინაშე."
მატრესმა ბერძნები და რომაელები უკიდურესად აღფრთოვანებული იყო იმით, რომ მან აჭამა გარეული ცხოველი, რომელმაც თავი შთანთქა და ხალხი დღესაც ცდილობს გაარკვიოს, როგორი ცხოველი იყო მატრესი. ვის არ უკვირს, როცა გაიგებს, რომ მიწაში ჩაძირული თევზი იყო, რომლებსაც არისტოტელე, თეოფრასტე და ისტორიკოსი პოლიბიუსი ახსენებენ და რომ პავსანიამ დაგვიტოვა ნახსენები რამდენიმე ქვა, რომელსაც მღეროდა - ამდენი მოქმედება სრულდება ოკულტური თვისებებით. ასევე სირაქლემა, რომლის შესახებაც ამბობენ, რომ მისი კუჭი სულაც არ არის გაფუჭებული ცხელი რკინით, ჭამს ცივ რკინას და კიდევ უფრო მყარს, სხეულის საზრდოსთვის. ასევე, პატარა თევზი, სახელად ოშინა, აჩერებს ქარის ნაკადს და ათვინიერებს ზღვის მრისხანებას, რა ტიპისა და სიძლიერისაც არ უნდა იყოს ქარიშხალი და რამდენი იალქანიც არ უნდა სარგებლობდეს გემები, როგორც კი დაინახავს მათ. ასევე აიძულებს მათ დარჩეს უმოძრაოდ. ანალოგიურად, სალამანდრები და ის პატარა ცხოველები, რომლებსაც პიროსტები ეძახიან, ცხოვრობენ ცეცხლში, თუმცა ისინი თითქოს თვითმჭამელნი არიან, მაგრამ არაფერი უშლის მათ დარჩენას. ასევე არის გარკვეული მცენარეული წებო (ღრძილები), რომლითაც, როგორც ამბობენ, ამორძალები იარაღს ასხამდნენ, იცავდნენ მათ რკინისა და ხანძრის დაზიანებისა და დაზიანებისგან, და რომლითაც, როგორც ამბობენ, ალექსანდრე მაკედონელმა კასპიის ბრინჯაოს კარიბჭე შეასხა. ასევე არის აღწერილობა, რომ ამ მცენარეული წებოთი აშენდა ნოეს კიდობანი, რომელიც ამდენი ათასწლეულის წინ აშენდა და დღემდე შემორჩენილია სომხეთის მთებში. არსებობს მრავალი სხვა მსგავსი საოცრება, რომლებიც თითქმის სრულიად წარმოუდგენელია, მაგრამ მიუხედავად ამისა, გამოცდილებიდანაც კი ცნობილია; ასე რომ, ძველი ისტორიკოსები ახსენებენ სატირებს, ცხოველებს, რომელთა ფიგურა იყო ნახევრად ადამიანი, ნახევრად ცხოველური და, მიუხედავად ამისა, გონივრული, რის შესახებაც წმ. იერონიმე კი ამბობს, რომ ერთ-ერთმა მათგანმა ერთხელ ესაუბრა წმინდა ანტონი ერმიტს, დაგმო ცხოველთა თაყვანისმცემელთა შეცდომა და სთხოვა, ევედრებოდა ღმერთს მისთვის.

თავი მეთერთმეტე
როგორ შემოდის ოკულტური თვისებები ნივთების თვისებებში იდეებიდან სამყაროს სულის, სხივების, ვარსკვლავების და იმ ნივთების შესახებ, რომლებსაც ეს თვისებები ყველაზე მეტად აქვთ
პლატონისტები აცხადებენ, რომ ყველაფერი ქვემოთ მოცემულია უმაღლესი იდეების იდეიდან. იდეების განმარტება პრინციპში შედგება ფორმაში, რომელიც სულებზე და სულებზე მაღლა დგას, რომელიც არის ერთი, მარტივი, სუფთა, უცვლელი, განუყოფელი, უსხეულო, მარადიული და რომელიც არის ყველა იდეის ბუნება. ისინი ათავსებენ იდეებს ღმერთის, ასე ვთქვათ, სიკეთეში და სურთ, რომ ისინი განსხვავდებოდნენ და განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან გარკვეული ფარდობითი მნიშვნელობის გამო, და რომ ყველაფერი რაც არის სამყაროში უცვლელი და ერთია, და რომ ყველაფერი ეთანხმებით ერთმანეთს, რათა ღმერთი არ გახდეს განსხვავებული სუბსტანცია. ისინი ათავსებენ მათ გონებაში, ასე ვთქვათ, სამყაროს სულში ფორმების საშუალებით, რომლებიც აბსოლუტურად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით. ასე რომ ღმერთში ყველა იდეა ერთი ფორმაა, მაგრამ პლატონისტები ბევრ მათგანს ათავსებენ სამყაროს სულში და სხვა სულებში, ორივე ერთ სხეულში გაერთიანებულ და გაყოფილი; ისინი ათავსებენ მათ განსხვავებულად რაიმე სახის ჩართულობით და უფრო და უფრო დიდი ხარისხით; ისინი ათავსებენ მათ ბუნებაში, როგორც იდეების გავრცელების ფორმების ქვედა ჩანასახები. ისინი საბოლოოდ აქცევენ მათ მატერიაში, როგორც ჩრდილებს. უნდა დავამატოთ, რომ სამყაროს სულში არის იმდენი სახის ჩანასახები, რამდენიც არის იდეები ღვთაებრივ გონებაში, რისი წყალობითაც მან შექმნა ისინი ცაში, ვარსკვლავებსა და ვარსკვლავურ ფიგურებში და აღბეჭდა ისინი ყველაფერში. მათი თვისებები. ქვედა სახეობების ყველა თვისება და თვისება დამოკიდებულია ამ ვარსკვლავებზე, ამ ფიგურებსა და მათ თვისებებზე, ისე რომ თითოეულ სახეობას აქვს ციური ფიგურა, რომელიც შეესაბამება მას, საიდან მოდის მისი მოქმედების საოცარი ძალა, რა თვისებაა მასში თანდაყოლილი. მისი იდეა მსოფლიო სულის ჩანასახოვანი გვარების მეშვეობით. ვინაიდან იდეები არა მხოლოდ ყოფნის მიზეზებია, არამედ ისინი ასევე არიან ყოველი თვისების მიზეზები, რომლებიც ამ ფორმითაა; შემდეგ ბევრი ფილოსოფოსი ამბობს, რომ მუდმივი და სტაბილური სახის გარკვეული თვისებების წყალობით, რომლებიც სულაც არ არის შემთხვევითი და არა შემთხვევითი, არამედ აქტიური, ძლიერი და ჭეშმარიტი, უსარგებლო და ამაო არაფრის კეთების გარეშე, მოძრაობს ნივთების ბუნებაში არსებული თვისებები. ეს თვისებები განსხვავდება იდეების მოქმედებისგან მხოლოდ შემთხვევით, ან მატერიის უწმინდურობითა და უთანასწორობით. საიდანაც პლატონისტებმა გამოთქვეს გამონათქვამი, რომ ზეცის თვისებები მატერიაშია ჩასმული, მათი კარგი თვისებების და ნარევების ჭეშმარიტი პროპორციის მიხედვით, რომელიც არის იქ, ან მისი შემადგენლობა, როგორც ამბობს ვერგილიუსი: „აქ ქვევით საგნები იღებენ იმდენ ძალას და სამოთხის თვისებები, როგორც მატერიას შეუძლია მიიღოს“. ამიტომ საგნებს, რომლებსაც ნაკლებად ეძლევათ მატერიის იდეა, ასე ვთქვათ, მათ, რომლებიც უფრო დაემსგავსნენ ცალკეულ სხეულებს, აქვთ თვისებები, რომლებიც უფრო დიდი და ეფექტურია მოქმედებებში და მსგავსია იდეის მოქმედებების მიმართ. ცალკეული ორგანოები. თუმცა, ჩვენ ვიცით, რომ ცის პოზიცია და ფორმა არის ყველა მოძრავი თვისების მიზეზი, რომლებიც გვხვდება ქვედა სახეობებში.

თავი მეთორმეტე
როგორ მოქმედებს ერთი და იგივე სახის თვისებები სხვადასხვა ადამიანებზე
ციური სხეულებისა და ვარსკვლავების ფორმა და განლაგება ბევრ ინდივიდს ანიჭებს განსაკუთრებულ თვისებებს, ისეთივე საოცარ თვისებებს, როგორც სახეობებს; როგორც კი რომელიმე ინდივიდი იწყებს ქვეშ ყოფნას მუდმივი ჰოროსკოპიან რომელიმე ციურ თანავარსკვლავედს, ის იმ მომენტიდან განსხვავდება მოქმედების, ტანჯვის ან აღქმის განსაკუთრებული განსაკუთრებული თვისებით, რაც მას აქვს მისი მდგომარეობიდან და გარეგნობით, როგორც ციური სხეულების გავლენით, ასევე კომუნიკაციით, დაქვემდებარებით და მატერიის მორჩილება საგნების მიმართ, რომლებიც წარმოიქმნება და იბადება სამყაროს სულის მიერ და რომელსაც აქვს იგივე მორჩილება მასზე, როგორც ჩვენს სხეულებს ჩვენი სულების მიმართ, რადგან ჩვენ საკუთარ თავში ვგრძნობთ, რომ თითოეული ფორმა გვაიძულებს გავიგოთ. ჩვენი სხეულები მოძრაობენ ლაღი ნივთებით, მათზე მიჯაჭვული ან გაურბიან მათგან; ხშირად ზეცის სულებიც, როდესაც ისინი სხვადასხვა იდეებს აღიქვამენ, მატერიის მოძრაობას ამ საკითხებთან მიმართებაში.
ბუნებაში ასევე არის ბევრი რამ, რაც, როგორც ჩანს, არის უმაღლესი მოძრაობების იდეის ან გამოსახულების სასწაული; ასე რომ, არა მხოლოდ ბუნებრივი ნივთები, არამედ ხელოვნურიც კი ხშირად იძენენ უარყოფით თვისებებს, და ეს განსაკუთრებით მაშინ ხდება, როდესაც სხეულის სული, რომელიც მოქმედებს, მიმაგრებულია მასზე, ვინც მასზე ახდენს გავლენას და ამან აიძულა ავიცენა ეთქვა, რომ ყველაფერი, რაც აქ კეთდება. ადრე არის მოძრაობაში და ვარსკვლავებისა და სფეროების იდეები. ამგვარად წარმოიქმნება და განხორციელდება სხვადასხვა საგანში სხვადასხვა განმასხვავებელი განწყობებისა და მანერების ეფექტი, არა მხოლოდ მატერიის გამორჩეული განლაგებით, არამედ სხვადასხვა ზემოქმედებით, რომლებსაც ისინი იღებენ და მათი გამორჩეული ფორმებით, არა კონკრეტული განსხვავებებით, არამედ თანდაყოლილი და განსაკუთრებული სხვაობით. ღმერთიც კი, რომელიც არის ყველაფრის პირველი მიზეზი, თავის ხარისხებს სხვაგვარად ანაწილებს, იგივე რჩება, ურთიერთობს მათთან და ანაწილებს ყველა, როგორც მას სურს, ხოლო მეორეხარისხოვანი ანგელოზური და ციური მიზეზები თანამშრომლობს მასთან, განკარგავს სხეულს და სხვა ნივთებს. რომ ისინი დაქვემდებარებულნი არიან. ამრიგად, ღმერთი აცნობებს ყველა თვისებას მსოფლიო სულის მეშვეობით, იდეების ან გამოსახულების და სულების განსაკუთრებული ძალის წყალობით, რომლებიც ხელმძღვანელობენ, ქმნიან ვარსკვლავების სხივებისა და ასპექტების შერწყმას და ჰარმონიული და განსაკუთრებული კონცერტის დახმარებით.

თავი მეცამეტე
საიდანაც მოდის საგნების ოკულტური თვისებები
ყველამ იცის, რომ მაგნიტი აქვს სპეციალური ქონება რკინის მოზიდვა და მას მხოლოდ ბრილიანტი უნდა მიიტანო, რადგან ეს თვისება ქრება მისგან; ასევე ამბრა და ბალატიუსი, გახეხილი და გაცხელებული, აწიეთ ჩალა; აზბესტის ქვა, ერთხელ ანთებული, არასოდეს ქრება, ან მხოლოდ გაჭირვებით. კარბუნკული (მუქი წითელი ლალი) ანათებს სიბნელეში. აზრიტები აძლიერებს ქალის ან მცენარის ნაყოფს. იასპერი წყვეტს სისხლდენას. პატარა თევზი, სახელად ოშინესი, ხელს უშლის გემის მოძრაობას და ამშვიდებს ქარიშხალს. ქამელეონის დაწვა კიდურებში იწვევს წვიმას და ჭექა-ქუხილს. ჰელიოტროპის ქვა ავიწროებს სხვების ხედვას და მფლობელს უხილავს ხდის. ლინკურის ქვა ასუფთავებს თვალებს. ლიპარი იხმობს ცხოველებს. სინოჩიტიდი აიძულებს ქვესკნელის ეშმაკებს მოვიდნენ. ანაჩიტიდები იწვევს ზეციური სულების გამოჩენას. ანსიტი, რომელიც მოთავსებულია მძინარე და მეოცნებე ადამიანებზე, აიძულებს მათ გამოიცნონ მომავალი. ისინი ამბობენ, რომ ეთიოპიაში არის ბალახი, რომელიც აშრობს აუზებს და ხსნის ყველაფერს, რაც დახურულია. ისტორიაში ჩვენ ვხედავთ სპარსეთის მეფეების ჩვეულებას, რომ თავიანთ ელჩებს ლატაქსის ბალახი აჩუქონ, რათა მათ არაფერი გამოტოვონ, სადაც არ უნდა წავიდნენ. ასევე არის ბალახი სპარტიდან ან ტარტარიადან, რომლის შესახებაც ამბობენ, რომ გასინჯე ან პირში ჩაიდე, შემდეგ 12 დღე მშვიდად იარსებებდი საკვებისა და წყლის გარეშე; და აპულეიუსი ამბობს, რომ მან ღმერთისგან შეიტყო, რომ არსებობს მრავალი სახის ბალახი და ქვა, რომლითაც ადამიანებს შეუძლიათ მუდმივად შეინარჩუნონ სიცოცხლე, მაგრამ მან არ დაუშვა ხალხს მათი გაცნობა, რადგან. ხანმოკლე ცხოვრებითაც არ წყვეტენ ბოროტების დევნას და ყველანაირი დანაშაულის ჩადენას და თუ დიდხანს ეცოცხლათ, თვით ღმერთს დაესხნენ თავს. მაგრამ არცერთმა ავტორმა, ვინც დაწერა სქელი ტომები ნივთების თვისებებზე, არ ახსნა, საიდან მოდის ეს თვისებები, არც ჰერმესი, ბოხუსი, არონი, ორფეოსი, თეოფრასტუსი, ტაციტუსი, ზენოფემი, ზოროასტერი, ევაქსი, დიოსკორიდე, ისააკ ებრაელი, ზაქარია ბაბილონი, ალბერტი, არც არნოლდი; და, მიუხედავად ამისა, ყველამ იგივე თქვა, რაც ზაქარიამ მითრიდატეს მისწერა, რომ ქვებსა და ბალახებში დიდი ქონებაა და მასზეა დამოკიდებული ადამიანების ბედი. ღრმა სპეკულაცია აუცილებელია იმის გასაგებად, თუ საიდან მოდის. ალექსანდრე პერიპატეტი, თავის მოსაზრებებსა და თვისებებზე უარის თქმის გარეშე, დარწმუნებულია, რომ ისინი წარმოიქმნება ელემენტებიდან და მათი თვისებებიდან, რომელთა დაჯერებაც შეიძლებოდა, თუ მათი თვისებები ერთნაირი იქნებოდა და თუ ქვების მრავალრიცხოვანი მოქმედებები მსგავსი იყო ფორმით და გვარით. ერთი და იგივე სახეობისა და ჯიშის. სწორედ ამიტომ, აკადემიკოსებმა, პლატონის მოსაზრების მიხედვით, მიაკუთვნეს ეს თვისებები ნივთების ფორმირებულ იდეებს: ავიცენას სურს, რომ ისინი სულებისგან მომდინარეობდნენ, ჰერმესს ვარსკვლავებიდან და ალბერტმა ეს მოქმედებები საგნების კონკრეტულ ფორმებამდე შეამცირა. და მიუხედავად იმისა, რომ ისინი პოულობენ განსხვავებას ამ განსხვავებული ავტორების მოსაზრებებში, მიუხედავად ამისა, არ არსებობს, როდესაც მათ კარგად ესმით ისინი, ვინც ჭეშმარიტებას მოშორდა, რადგან. ამ ავტორების ყველა გამოსვლა ბევრ რამეში ერთსა და იმავე მოქმედებას ეხება. ასე რომ, ღმერთი, რომელიც არის ყველა თვისების მიზანი და წყარო, აღბეჭდავს თავის იდეებს თავისი მსახურების სულში, რომლებიც, ერთგულად აღასრულებენ მათ, აწვდიან იდეის თვისებას ცაში და ვარსკვლავებში, რომლებიც მათ ევალებათ. წინასწარ მოწყობილი, როგორც ფორმების აღქმის ინსტრუმენტები, რომლებიც, როგორც პლატონს ეუბნება, თავის ტიმეუსში, ღმერთში ცხოვრობენ ვარსკვლავებიდან წარმოშობით, და ის, ვინც აძლევს ფორმებს, ანაწილებს მათ სულების შუამავლობით, რომლებიც მან აღზარდა. უხელმძღვანელოს და დააკვირდეს მის ქმნილებებს და ვის მისცა ძალაუფლება საგნებში, ისე, რომ ქვების, ბალახების, ლითონებისა და ყველა სხვა ნივთის ყველა თვისება მინიჭებული იყოს სულების მიერ, რომლებიც ხელმძღვანელობენ. ფორმა და თვისებები მომდინარეობს ჯერ იდეიდან, შემდეგ სულებიდან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ და მართავენ ან ხელმძღვანელობენ, შემდეგ ზეცის ასპექტებიდან და ბოლოს იმ ელემენტების შემადგენლობიდან, რომლებიც განლაგებულია ზეცის გავლენის შესატყვისად. მოქმედებები ხდება საგნებში ისე, რომ ჩვენ აქ ქვემოთ ვხედავთ მას ზუსტი ფორმებით, ხოლო ზეცაში სულებში განლაგებული ფორმებით, მედიტაციის საშუალებით - უფალში ან არქეტიპში, ან იდეების ან წყალობით. სანიმუშო ფორმები, რომლებიც შესასრულებლად შესაფერისი უნდა იყოს.ყველა ეფექტი და ნებისმიერი თვისება.
ამრიგად, ყველა ბალახს და ქვას აქვს შესანიშნავი თვისება და მოქმედება, მაგრამ ისინი ბევრად უფრო დიდია ვარსკვლავებში, უფრო მეტიც, თითოეული ნივთი ბევრს იღებს ან იღებს სულიერი მეგზურებისგან და განსაკუთრებით პირველი მიზეზისგან, რომლისკენაც ყველაფერი დასრულებული იყო. ურთიერთშესაბამისი; ორივე, ჰარმონიულ კონცერტში, რაღაც საგალობლებით, ადიდებენ უზენაეს უფალს, ისე, რომ ქალდეველთა ღუმელიდან გამოსულმა წმიდა ახალგაზრდებმა თავიანთი სიმღერით იქ მოუწოდეს. აკურთხეთ უფალი ყოველივეს, რაც წარმოიქმნება დედამიწაზე და ყველაფერი, რაც წყალში მოძრაობს, ცის ყველა ფრინველი, მხეცი და ცხოველი, და შეუერთდით ადამიანთა რიგს. ვინაიდან არ არსებობს სხვა მიზეზი, რომელიც აუცილებელია ეფექტისთვის, ყოველივეს კავშირი პირველ მიზეზთან; თითოეულ ნივთს აქვს თავისი ზუსტი და განსაზღვრული შემოქმედში, ვისი წყალობითაც ცხოვრობს და საიდან იღებს სათავეს. ქვების, ლითონების, ცხოველების, სიტყვების, გამოსვლების და ყოველივე არსებულის ყველა თვისება მომდინარეობს ღმერთისგან, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ მუშაობს სულებისა და ზეცის მეშვეობით, არ ჩერდება, მაგრამ ზოგჯერ არ წყვეტს ოპერაციების შესრულებას უშუალოდ თავად, გამოყენების გარეშე. მისი მსახურების საშუალებები. ამ გარკვეულ ოპერაციებს სასწაულები ეწოდება; ამგვარად, პირველი მიზეზები მოქმედებს ბრძანებისა და ბრძანების წესით, ხოლო მეორეხარისხოვანი მიზეზები, რომლებსაც პლატონი და სხვები მინისტრებს უწოდებენ, აუცილებლობის წესით; თუმცა ისინი აუცილებლად წარმოქმნიან თავიანთ ეფექტს, მაგრამ ზოგჯერ ის ანაწილებს და აჩერებს მათ, როგორც მას სურს, ისე, რომ ისინი მთლიანად მოშორებულნი არიან ან უარს იტყვიან მისი ბრძანებისა და მისი ბრძანებისგან, და ეს არის ღმერთის უდიდესი სასწაულები. ასე ცეცხლმა ვერაფერი გაუკეთა ჭაბუკებს ქალდეველთა ღუმელში. ასევე, მზე დაბრუნდა უკან, ან გაჩერდა ერთ დღეს, შეაჩერა მისი სირბილი, იესო ნავეს ძის ბრძანებით; ის ასევე დაბრუნდა ათი კორდონი, ანუ ათი საათი, ხიზკიას ლოცვაზე; ამავე დროს, ქრისტეს ვნებების დროს, მზე დაბნელდა სავსე მთვარე, და შეუძლებელია ამ ოპერაციების მნიშვნელობის შეღწევა ან ჩაღრმავება რაიმე გამოსვლებით, რაიმე მაგიით, ნებისმიერი მეცნიერებით, რაც არ უნდა საიდუმლო და ღრმა იყოს იგი; მაგრამ მისი გაგება და ძიება მხოლოდ ღვთაებრივი გამოცხადების დახმარებით უნდა მოხდეს.

თავი მეთოთხმეტე
რა არის სამყაროს სული და რა არის ოკულტური თვისებების კავშირი
დემოკრიტე, ორფეოსი და მრავალი პითაგორეელი, რომლებიც დიდი ყურადღებით ეძებდნენ ზეციური და ქვედა სხეულების თვისებებს, ამბობდნენ, რომ ყველაფერი ღმერთებითაა სავსე. და არა უსაფუძვლოდ, რადგან არ არსებობს ასეთი რამ, რაც არ უნდა დიდი იყოს მისი თვისებები, რაც, ღვთის ძალის დახმარების გარეშე, შეიძლებოდა მისი ბუნებით დაკმაყოფილება. ასე რომ, ოკულტისტები ღმერთებს უწოდებდნენ ღვთაებრივ თვისებებს, რომლებიც სხეულში შეედინება. ზოროასტერი ამ თვისებებს მიმზიდველობას უწოდებს, სინესიუსი - მაცდუნებლებს, სხვა ავტორებს - სასიცოცხლო ძალებს, სხვები კი - სულებს, რომლებზეც დამოკიდებულია საგნების თვისებები და რომლებიც, მათი თვისებების მიხედვით, ყოველ სხეულში ავრცელებენ ერთი მსოფლიო სულის მატერიას. მაშასადამე, ადამიანი ნივთის შემეცნებაში თითქოს სულის ნაწილს გადააქვს მასში და ნივთი თავის მხრივ ჩნდება მის წარმოსახვაში. ოკულტისტები ამ შემთხვევაში ამბობენ, რომ სულის გარკვეული ნაწილი, რომელმაც დატოვა ერთი არსება, შედის მეორეში და აჯადოებს მას, ერევა მის მოქმედებებში, ისევე როგორც ბრილიანტი ხელს უშლის მაგნიტს რკინის მიზიდვას.
სული, როგორც პირველი მამოძრავებელი, თავისი ნებით მოქმედებს და მოძრაობს და მოძრაობს სხეულს, ანუ ინერტულ მატერიას, რომელსაც არ შეუძლია დამოუკიდებლად მოძრაობა. სულს მოკლებული მატერია ხელახლა იბადება და კარგავს თავის ღვთაებრივ თვისებებს. მაშასადამე, ოკულტისტები ამბობენ, რომ საგნების გააზრება უფრო სრულყოფილი სახის მოქმედებაა, ვიდრე სხეულის გრძნობების მუშაობა. საგნების გააზრება ხდება სულის მიერ, რომლის მეშვეობითაც ერთიანი მსოფლიო სული ერწყმის სხეულს. ერთი მსოფლიო სულს კვინტესენციას უწოდებენ. ის არ მოდის ოთხი ელემენტიდან არცერთიდან, არამედ, როგორც იქნა, მეხუთეა, რომელიც მათზე მაღლა დგას და მათ გარეშეც არსებობს. ერთი მსოფლიო სული არის საშუალება, რომლითაც ზეციური სულები უხეში სხეულში იმყოფებიან და თავიანთ საოცარ თვისებებს უზიარებენ მას. მსოფლიო სული იღვრება ყველა საგანში იმ კვინტესენციის საშუალებით, რომელსაც ციური ელემენტარული სულები ანაწილებენ უხეში მატერიაში, რადგან სამყაროში არ არსებობს არაფერი, რომელიც არ შეიცავდეს მსოფლიო სულის სრულყოფის ნაპერწკალს, ან რომელშიც არ იქნება იყოს მისი ძალები.
სული მიედინება სხეულებში იმის მიხედვით, თუ რა თვისებები ეცნობა მათ ვარსკვლავური გავლენის გამო. ამრიგად, ყველა ოკულტური თვისება მრავლდება ბალახებში, ქვებში, ლითონებში და ცხოველებში მზის, მთვარის, პლანეტების და ვარსკვლავების მეშვეობით, რომლებიც პლანეტებზე მაღლა არიან. ეს სული შეიძლება იყოს ჩვენთვის უფრო სასარგებლო, თუ ვიცით როგორ გამოვყოთ ელემენტები ერთმანეთისგან ნივთებში და კიდევ უკეთესი, თუ ვიცით როგორ გამოვიყენოთ ის, რომლებშიც ის უფრო უხვად არის განაწილებული, იმ საგნებისთვის, რომლებშიც ეს სული ნაკლებად არის გავრცელებული. და სადაც მასალა ნაკლებად არის მოცული, ისინი კიდევ უფრო იხვეწებიან და უფრო სწრაფად აწარმოებენ თავიანთ მსგავსებას, რადგან ის შეიცავს ყველა თვისებას წარმოებისა და წარმოშობისთვის. ამიტომაც ალქიმიკოსები ცდილობენ მის ამოღებას ან იზოლირებას და შემდეგ მიმართავენ იმავე ტიპის ყველა სახის მატერიაზე, მაგალითად, ლითონებზე - ისინი მაშინვე ამზადებენ ოქროსა და ვერცხლს. და ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ და ვნახეთ ეს პრაქტიკა ზოგჯერ. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია დავამზადოთ იმაზე მეტი ოქრო, ვიდრე მთელი მისი წონა იყო ოქროში, საიდანაც ჩვენ გამოვიყვანეთ სული, რადგან ეს სული, რომელიც გაფართოვდა და არ არის შეკუმშული ფორმით, არ შეუძლია, მისი პროპორციისა და ზომების საწინააღმდეგოდ, არასრულყოფილი სხეული გახადოს სრულყოფილი. , თუმცა სულაც არ უარვყოფ, რომ მას ეს სხვა ხელოვნების წყალობით შეუძლია.

თავი მეთხუთმეტე
როგორ უნდა მოვიძიოთ და ჩავატაროთ გამოცდა საგნების თვისებების მსგავსების მიხედვით
ასე რომ, ყოველთვის საგნებში ოკულტური თვისებები საერთოდ არ გამომდინარეობს ელემენტარული ბუნებიდან და არც ზეციური გავლენებიდან, რომლებიც უცნობია ჩვენი გრძნობებისთვის და რომელსაც ჩვენი გონება ძნელად ესმის, არამედ მოდის ცხოვრებიდან და მსოფლიო სულიდან იმავე ვარსკვლავური სხივებით. , რომლის ამოცნობა მხოლოდ გამოცდილებით და გამოცნობით შეგვიძლია. სწორედ ამიტომ, ვისაც სურს ამ კვლევაში ჩაერთოს, უნდა გაითვალისწინოს, რომ ყველაფერი მოძრაობს და იქცევა თავის მსგავსებად და მიდრეკილია ამისკენ მთელი ძალით, როგორც ოკულტური თვისებებით, ასევე თვისებებით, ასე ვთქვათ, ელემენტარული თვისებებით და ზოგჯერ არსებითად, როგორც ჩანს მარილის მაგალითში, როდესაც ყველაფერი, რაც მარილშია გრძელი, ხდება მარილი, რადგან ნებისმიერი სხეული, რომელიც მოქმედებს, როგორც კი მოქმედებას იწყებს, ის საერთოდ არ იცვლება ქვედა სხეულში, მაგრამ გარკვეული გზით, და რამდენადაც შეუძლია, გადავიდეს თავის მსგავს და მასთან დაკავშირებულ სხეულში. რასაც ჩვენ ასე ნათლად ვხედავთ გრძნეულ ცხოველებში, რომლებშიც საკვების თვისებები საერთოდ არ იცვლება ხორცით, ან ნუტრიენტებიბალახში ან ნებისმიერ მცენარეში, მაგრამ რაც მათ გრძნეულ ხორცად გარდაქმნის. ასე რომ, ისეთ ნივთებში, სადაც არის რაიმე ჭარბი თვისება ან თვისება, როგორიცაა სიცხე, სიცივე, გამბედაობა, შიში, სევდა, რისხვა, სიყვარული, სიძულვილი ან ვნება ნებისმიერი სხვა სახის, ან რაიმე საკუთრება, იქნება ეს ბუნებრივად მათში, ან ხელოვნურად, ან შემთხვევით, უეცარი შემთხვევის ან ჩვევის გამო, როგორც გამბედაობა და საკუთრება; ასე რომ, ცეცხლი აღაგზნებს ცეცხლს, წყალი - წყალს და გაბედული პიროვნება - გამბედაობას. ექიმებმა იციან, რომ ტვინი ეხმარება ტვინს, ერთი ფილტვი მეორე ფილტვში, ამიტომ ამბობენ, რომ ვისაც თვალის ჩირქი აქვს, ნაჭრის საყელოში მოთავსებით იკურნება. ბუნებრივი ფერი, ბაყაყის მარჯვენა თვალი, მარჯვენა თვალის, ან ექვივალენტურად, თვალის კიბოს სამკურნალოდ. ასევე, კუს ფეხები მარჯვნიდან და მარცხნივ დადებული და მიბმული, კურნავს ფეხების დაავადებებს. ასევე ამბობენ, რომ უნაყოფო ცხოველები იწვევენ უშვილობას, ხოლო ნაყოფიერები - ნაყოფიერებას, განსაკუთრებით კი სათესლე ჯირკვლები, საშვილოსნო და შარდი. სწორედ ეს აიძულებს მათ თქვან, რომ ქალი, რომელიც იღებს ჯორის შარდს მრავალი თვის განმავლობაში, ან რაიმე მასში ჩაძირულს, ვერ დაორსულდება. როდესაც ადამიანს სურს რაიმე ქონების ან ხარისხის მინიჭებაზე მუშაობა, უნდა მოძებნოს ცხოველები ან ის ნივთები, რომლებშიც ეს თვისება ყველაზე სრულყოფილია და მათგან უნდა მიიღოს მონაწილეობა იმ ადგილას, სადაც ეს თვისება ყველაზე დიდია; ასე რომ, როცა მათ სურთ აიძულონ საკუთარი თავი შეიყვარონ, თქვენ უნდა მოძებნოთ ცხოველი მათგან, ვისაც ყველაზე მეტად უყვარს; მაგალითად, მტრედი, კუ, ბეღურა, მერცხალი და კუდი; უნდა აიღოთ ორგანო ან სხეულის ნაწილები, რომლებშიც ვენერას მადა ყველაზე მეტად დომინირებს, როგორიცაა გული, სათესლე ჯირკვლები, საშვილოსნო, მამრობითი სქესი, სპერმა, მენსტრუალური ნაკადი, და ეს უნდა გაკეთდეს მაშინ, როდესაც ეს ცხოველები ყველაზე მეტად გახურებულნი არიან ან ყველაზე მეტად. განწყობილი კოპულაციისთვის, ე.ი. ამ შემთხვევაში ისინი აღელვებენ და უპირატესობას ანიჭებენ სიყვარულში. ასევე, რომ მეტი გამბედაობა მისცეთ საკუთარ თავს, უნდა აიღოთ თვალები, ლომის გული, ან ლომის შუბლი, ან მამლის. ის, ვინც ყორანის გულს ატარებს, მანამ არ სძინავს, სანამ არ ჩამოაგდებს მას, ღამურის თავს არ აშრობენ და არ შეაკრავენ. მარჯვენა ხელივისაც სიფხიზლე უნდა, იგივე ეფექტი აქვს, ბაყაყი ან ბუ აიძულებს მას ბევრი ლაპარაკი - ჯერ ენა და გული უნდა აიღოს; ხოლო მძინარე ადამიანის თავის ქვეშ ბაყაყის ენის მოთავსებით სიზმარში და ძილში ლაპარაკს აძლევენ. ამბობენ, რომ ქალის ძილის დროს მარცხენა მკერდზე მოთავსებული ბუს გული ყველა საიდუმლოს გამხელას იწვევს; ისინი ასევე ამბობენ, რომ ბუს გული და კურდღლის ქონი იგივეს აკეთებს მძინარე ადამიანის მკერდზე მოთავსებისას. ასევე, ცხოველები, რომლებიც დიდხანს ცოცხლობენ, ხელს უწყობენ სიცოცხლეს და ყველაფერი, რასაც განახლების თვისება აქვს, ხელს უწყობს ჩვენი სხეულის განახლებასა და გაახალგაზრდავებას, რაც ექიმებს არაერთხელ გაუკეთებიათ; ეს აშკარაა გველგესლათა და გველებთან მიმართებაში; ამგვარად, ფენიქსი ხელახლა იბადება საკუთარი ფერფლიდან; იგივე თვისება აქვს პელიკანს, ათავსებს ფეხს თბილ ნაგლეჯში სამი თვის განმავლობაში, რომლის დროსაც ნარჩენი აცოცხლებს პელიკანს. ექიმები ამ ჯიშის ზოგიერთი ცხოველის ხორციდან და სხეულიდან გველების მომზადებით, ხორცსა და სხეულში ამზადებენ, როგორც მედეა დაჰპირდა მოხუც პელიუსს და ვის დაუბრუნდა იგი. ითვლება, რომ დათვის ჭრილობიდან ჩამოსული ძალიან სუფთა სისხლის გამოწოვით და ნაწილ-ნაწილ მიღებით, ისინი აღადგენენ სხეულს ძალას, რადგან. ძალიან ძლიერი ცხოველია.

თავი მეთექვსმეტე
როგორ გადაეცემა სხვადასხვა თვისების მოქმედებები ერთი ნივთიდან მეორეზე და როგორ ურთიერთობენ ისინი
უნდა ვიცოდეთ, რომ ბუნებრივი საგნები იმდენად სრულყოფილია, რომ მათ შეუძლიათ არა მხოლოდ წარმოქმნან ყველა სახის ფენომენი, რომელიც მათ უახლოვდება, არამედ გადასცეს მათ თვისება ყველაფერში, რაც მათი საკუთრების მსგავსია, რასაც ისინი ასევე აწვდიან ყველა სხვა ნივთს, როგორც ვხედავთ. ის მაგნიტით, რომელსაც ქვა არა მხოლოდ იზიდავს რკინის რგოლებიდა ჯაჭვებს, მაგრამ ასევე ანიჭებს მათ თავის თვისებებს, რისი წყალობითაც მათ შეუძლიათ გამოიწვიონ იგივე ეფექტები, რაც შეიძლება დაფიქსირდეს და რასაც ავგუსტმა და ალბერტმა აცნობეს. ამიტომაც ამბობენ, რომ მეძავი ან მეძავი, რომელსაც აქვს გარკვეული და უსაზღვრო თავხედობა და თავხედობა, ამ თვისებითა თუ თვისებით აინფიცირებს ყველა მის ახლობელს, რომელიც შემდეგ სხვებს აწვდის. ამიტომაც ამბობენ, რომ ასეთი ქალის კაბის ან პერანგის ჩაცმით ან სარკის გამოყენებით, სადაც ის ყოველდღიურად იყურებოდა, ხდებიან თავხედები, უშიშრები, გარყვნილები და დაბნეულები. ანალოგიურად, ტილო, რომელიც დაკრძალვაზე მსახურობდა, გარკვეულ სატურნულ ხარისხსა და მწუხარებას იძენს და ჩამოკიდებული ადამიანის თოკსაც აქვს შესანიშნავი თვისებები. როგორც პლინიუსი იტყობინება, თუ ხვლიკს მიწაზე გაავრცელებ, ამოიღე თვალები და მოათავსე შუშის ჭურჭელში, რკინის ან მყარი ოქროს რგოლებთან და ჯაჭვებთან ერთად, და როგორც კი გაირკვა, რომ ხვლიკი კვლავ ხედავს. ჯაჭვები, ან რგოლები, შემდეგ იღებენ მას ჭურჭლიდან, იყენებენ მას თვალებიდან გამოდევნისა და ჩირქის თავიდან ასაცილებლად.

თავი მეჩვიდმეტე
როგორ არის შესაძლებელი ნივთების თვისებების ცოდნა და გამოცდილება მათი შეთანხმებით და მათი წინააღმდეგობით
ახლა რჩება იმის განხილვა, თუ როგორ აქვს ყველა ნივთს შესაბამისობა და საპირისპირო. არის რაღაცეები, რაც იწვევს შიშს და საშინელებას, ადამიანის მტრად ყოფნას და მის განადგურებას და, პირიქით, არის ისეთი რამ, რაც სიამოვნებს, ანიჭებს სიამოვნებას და აძლიერებს მას. ამგვარად, ელემენტებში ცეცხლი წყლის საპირისპიროა, ჰაერი დედამიწას, თუმცა ისინი ერთმანეთისთვის შესაფერისია, ასევე ციურ სხეულებში მერკური, იუპიტერი, მზე და მთვარე - სატურნის, მარსის, ვენერას მეგობრები - საპირისპიროა. მას; ყველა პლანეტა, მარსის გარდა, იუპიტერის მეგობარია და მათ ყველას სძულს მარსი ვენერას გარდა, იუპიტერსა და ვენერას უყვართ მზე; მარსი, მერკური და მთვარე საპირისპიროა, მათ ყველას უყვართ ვენერა, სატურნის გარდა; მარსი და მერკური მტრები არიან. არის ვარსკვლავების კიდევ ერთი მტრობა და წინააღმდეგობა, რადგან. მათ აქვთ საპირისპირო ქვეყნები, როგორიცაა სატურნი მზესთან და მთვარემდე, იუპიტერი მერკურისთან, მარსი და ვენერა; და წინააღმდეგობა და სიძულვილი მით უფრო დიდია, რაც უფრო მაღალი და საპირისპიროა ისინი, როგორც სატურნი და იუპიტერი, ვენერა და მერკური; მაგრამ მეგობრობა ყველაზე დიდია მათში, ვისაც აქვს იგივე ბუნება, ხარისხი, სუბსტანცია, ძალა და თვისება, როგორიცაა მარსი და მზე, ვენერა და მთვარე, ასევე იუპიტერი და ვენერა, და ვისაც ამაღლება აქვს იქ ერთი და მეორე მეგობრები არიან, მაგ. სატურნი და ვენერა, იუპიტერი და მთვარე, მარსი და სატურნი, მზე და მარსი, ვენერა და იუპიტერი, მთვარე და ვენერა; და როგორია უმაღლესი ორგანოების მტრობისა და წინააღმდეგობის რეჟიმი, ასეთია მათზე დაქვემდებარებული ხორციელი საგნების მიდრეკილებები, რასაც ქვემოთ ვხედავთ. მათი ჩვევები, მეგობრობა და სიძულვილი სხვა არაფერია, თუ არა გარკვეული მიდრეკილებები, რომლებსაც საგნები აქვთ ერთმანეთის მიმართ, ერთს მეორესთან მიმართებაში, სურთ ესა თუ ის ნივთი, როცა არ ფლობენ და მიდრეკილნი არიან ამისკენ, რადგან ის არ ერევა მის დასაკუთრებაში სიმშვიდისა და სიამოვნების პოვნაში, მის საპირისპიროს თავიდან აცილებაში, მის წინაშე საშინელების განცდაში, მის ფლობაში რაიმე სიამოვნების, სიმშვიდისა და კმაყოფილების პოვნაში. ამ მოსაზრებაზე დაყრდნობით ჰერაკლიტე ამტკიცებდა, რომ ყველაფერი ოპოზიციაში და მეგობრობაში კეთდება. ასე რომ, მცენარეული და მინერალური სხეულების მიდრეკილებები ჰგავს მაგნიტს რკინას, რომელსაც იზიდავს, ზურმუხტი სიმდიდრისთვის, იასპი პროდუქტიულობისა და გამრავლებისთვის, აქატი მჭევრმეტყველებისთვის; ასევე ბიტუმის ყვავილი; მამრობითი პალმისა და ქალის პალმას შორის არის დეტალური დახრილობა, რომლებიც ჯერ ერთმანეთს ეხებიან ტოტებით, შემდეგ იღუნებიან და ეხვევიან, ხოლო ქალის პალმა მამრის გარეშე ნაყოფს არ იძლევა; ერთი ნუშის ხე არაფერს იძლევა; ყურძენს უყვარს თელა და ოპიუმი; ზეთისხილის ხედა მირტის უყვართ ერთმანეთი ორმხრივად და საპასუხოდ; ზეთისხილს და ლეღვს ასევე უყვართ ერთმანეთი. ხოლო ცხოველთა შორის ისინი პოულობენ მეგობრობას შაშვსა და შაშვს შორის, ყვავასა და ვარსკვლავს შორის, ფარშევანგებსა და მტრედებს შორის; მტრედებსა და თუთიყუშებს შორის. ასე ამბობს საფო თავის ლექსებში ფარშევანგებზე; "და თეთრი მტრედები ხშირად თამაშობენ სხვადასხვა ფერის ფარშევანგებს, ხოლო მწვანე თუთიყუშს უყვარს შავი მტრედი." ანალოგიურად, ჭურვი და ვეშაპი მეგობრები არიან. მეგობრობაა არა მარტო ცხოველებში, არამედ სხვა რამეებშიც, ასეთია ლითონები და მცენარეული სხეულები; ასე რომ, კატებს უყვართ Pacliot Saovoge-ს ველური მინდვრების მცენარეები და ამბობენ, რომ როდესაც ისინი მას ეხებიან, ისინი განაყოფიერდებიან და ის ცვლის მამრს. კანაზოს კვერნა კი ქარის სუნთქვას ეჩვენება და ეს სუნთქვა თავისი მომხიბვლელობის წყალობით აჩენს მათ დაორსულებას. ასევე ბაყაყებს, გომბეშოებს, გველებს და ყველა მცოცავ ცხოველს და მწერს უყვართ ბალახი, რომელსაც ფუტკრის ბრინჯი ჰქვია, რომლის შესახებაც ექიმები ამბობენ, რომ ადამიანები იღუპებიან მისგან, როცა მას სიცილით ჭამენ; ასევე კუს, თუ გველმა დაკბინა, მაშინ იკურნება მარჟორამის (ფორთოხლის) ჭამით, ძლიერდება და გამოჯანმრთელდება. გედი კი ასე, გველის შეჭმის შემდეგ ანტიდოტს პოულობს და ცოცხლდება. ჩიტთან ჩხუბის შემდეგ ტკბილეული ჭამს სურნელოვან რუას, რის წყალობითაც ვიცით, რომ ორეგანო და სურნელოვანი რუე დამახასიათებელია ანტიდოტებისთვის. ამიტომ ზოგიერთ ცხოველს აქვს უნარი ან ძალა აღმოფხვრას დაავადებები. ასე, მაგალითად, გომბეშო სხვა ცხოველის ნაკბენის ან მოწამვლის შეგრძნებით, მიდის სურნელოვანი გუდის ან სალბის საძებნელად, რათა მათთან ერთად ჭრილობა დაასხას და ამ გზით დაიცვას თავი შხამისაგან. ასე რომ, ადამიანებმა ცხოველებისგან ისწავლეს მრავალი წამალი და ნივთების თვისებები.

სინათლე მოძრაობს რაც შეიძლება სწრაფად, ეს ეხება ფიზიკურ ობიექტს. სიბნელე ქრება, როდესაც შუქი გამოჩნდება და ბრუნდება, როდესაც ის არ არის. სიბნელის სიჩქარე სინათლის სიჩქარეა, მაგრამ არის სიბნელის სხვა ტიპებიც, რომლებსაც შეუძლიათ მოძრაობა. უფრო სწრაფი სიჩქარესვეტა. მაგალითად ჩრდილი. მანძილზე, ჩრდილი ბევრად უფრო დიდი ხდება, ვიდრე მისი შემქმნელი ობიექტი, მაგრამ მაინც ემსგავსება საკუთარ ...

ეს არის შავი ხვრელის, უფრო სწორად, მისი ჩრდილის პირველი სურათი (რადგან შავი ხვრელი შთანთქავს სინათლეს), რომელიც წარმოდგენილია Event Horizon Telescope-ის გუნდის მიერ 2019 წლის 10 აპრილს. ფოტოზე ნაჩვენებია პლაზმა, რომელიც ბრუნავს სუპერმასიური შავი ხვრელის გარშემო M87 გალაქტიკის ცენტრში. ნათელი უბანი გვიჩვენებს, თუ სად მოძრაობს პლაზმა ჩვენსკენ. სინათლის სიჩქარით, პლაზმა უფრო კაშკაშა გამოიყურება, თუ...

გამხმარი ხეები, დაჟანგული ჭიშკარი, დანგრეული ქვები, მარტოხელა მგლოვიარე. ეს ყველაფერი გვახსენდება, როცა სასაფლაოზე ვფიქრობთ. მაგრამ არც ისე დიდი ხნის წინ, ბევრი სამარხი იყო დაკავებული ადგილი აყვავებული ბაღებით და ხალხის ბრბოებით, რომლებიც დადიოდნენ საფლავის ქვებს შორის. როგორ გახდა ქალაქის სასაფლაო ის, რაც დღეს არის? ზოგიერთი მათგანი საუკუნეების განმავლობაში არსებობდა, როგორც ყველაზე დიდი…

მოდით ვისაუბროთ კელტებზე და კელტ მღვდლებზე - დრუიდებზე. კელტები არიან ხალხი, რომელთა გარეგნობა თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნით. კელტები მოიცავდნენ ბევრ ტომს, რომლებსაც ბევრი საერთო ჰქონდათ. პირველად, კელტური ტომების ხსენება გვხვდება ჰეკატეუსსა და ჰეროდოტეში, რომლებმაც ისინი დანიშნეს სიტყვა კელტოი. შემდგომში ეს აღნიშვნა გამოიყენა ყველა ბერძენმა ავტორმა III-მდე ...

გსურთ გარკვეული ბედნიერება, ეიფორია და სიხარული და აბსოლუტურად კანონიერი? უბრალოდ იპოვნეთ ის, რისი კეთებაც გსიამოვნებთ, გააკეთეთ ეს რეგულარულად და თანდათან გაზარდეთ დოზა. ეს შეიძლება იყოს ნებისმიერი რამ: კომპიუტერული თამაშები, ინსტაგრამის არხის ან სერიების გადახვევა. დასკვნა არის სიამოვნება. მაგრამ თუ ასეა, მაშინ გამოდის, რომ ჩვენ ყველა ნამდვილად ნარკომანი ვართ? ზოგადად, დიახ. და…

LSD, ასევე ცნობილი როგორც მჟავა, არის ფსიქოდელიური საშუალება, რომელიც ცვლის აღქმას და იწვევს ჰალუცინაციებს. მაგრამ როგორ მუშაობს და რა გავლენას ახდენს სხეულზე და კონკრეტულად ტვინზე? ლიზერგინის მჟავა დიეთილამიდი სინთეზირებულია 1938 წელს ჭვავის სოკოდან. 1943 წელს ნივთიერების ნაწილი შევიდა ალბერტ ჰოფმანის სხეულში. დღეს მას LSD-ის მამას უწოდებენ. ის…

მართლა შესაძლებელია ვინმეს ისე ძლიერად შეშინება, რომ მოკვდეს? ხშირად ფილმებში ვხედავთ სცენებს, რომლებშიც ადამიანები უეცარი შიშით კვდებიან და ყველაფერი საკმაოდ შთამბეჭდავად ხდება: ხმამაღალი კივილი, დამახინჯებული სახე, ფართოდ გახელილი თვალები კინაღამ ამოვარდნილი... ზოგადად, ასეთი გრიმასის დავიწყება რთულია. , მაგრამ ძნელად ვინმეს ახსოვს ასეთი მაგალითი...

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• როგორ გრძნობთ თავს ორსულობის 17 კვირაში?;
• გამართლებულია თუ არა სპაზმალგონის გამოყენება ორსულობის დროს სპაზმალგონის მეორე ტრიმესტრში;
• ორსულობის მეოთხე კვირა: ნიშნები, სიმპტომები, ფოტო, ულტრაბგერა;
• შეიძლება თუ არა ორსულებმა "Stodal" ხველა;
• ბავშვებში ფარინგიტის სიმპტომები და მკურნალობა: პედიატრის რჩევა მწვავე ფარინგიტი ჩვილებში 7 თვის;
• ეს "საშინელი" ჰემოგლობინი;
• საიდან არის მიხაილ სერგეევიჩ გორბაჩოვი?;
• როგორ გავატაროთ სამარხვო დღეები ჯანმრთელობისთვის და წონის დაკლებისთვის როგორ მოვაწყოთ სამარხვო დღეები საკუთარ თავს სწორად;