რა სახელმწიფოები შედიოდნენ ბიზანტიის იმპერიის შემადგენლობაში. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტები ბიზანტიის შესახებ

ბიზანტიის იმპერიამ მიიღო სახელი უძველესი მეგარის კოლონიიდან, პატარა ქალაქ ბიზანტიიდან, რომლის ადგილზე 324-330 წწ. იმპერატორმა კონსტანტინემ დააარსა რომის იმპერიის ახალი დედაქალაქი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ბიზანტიის დედაქალაქი - კონსტანტინოპოლი. სახელწოდება „ბიზანტია“ მოგვიანებით გაჩნდა. თავად ბიზანტიელები საკუთარ თავს რომაელებს უწოდებდნენ - "რომაელებს" ("Ρωματοι"), ხოლო მათ იმპერიას - "რომაელებს". ბიზანტიის იმპერატორები ოფიციალურად უწოდებდნენ თავს "რომაელთა იმპერატორებს" (ο αυτοχρατωρ των "Ρωμαιων"), ხოლო დედაქალაქი. იმპერიას დიდი ხნის განმავლობაში ეძახდნენ "ახალ რომს" ( Νεα "Ρωμη). წარმოიშვა რომის იმპერიის დაშლის შედეგად IV საუკუნის ბოლოს და მისი აღმოსავლეთი ნახევრის დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ, ბიზანტიად გადაქცევა. მრავალი თვალსაზრისით იყო რომის იმპერიის გაგრძელება, მისი პოლიტიკური ცხოვრებისა და სახელმწიფო სისტემის ტრადიციების შენარჩუნება, ამიტომ IV-VII საუკუნეების ბიზანტიას ხშირად აღმოსავლეთ რომის იმპერიას უწოდებდნენ.

რომის იმპერიის დაყოფა აღმოსავლეთ და დასავლეთად, რამაც გამოიწვია ბიზანტიის ჩამოყალიბება, მომზადდა იმპერიის ორივე ნახევრის სოციალურ-ეკონომიკური განვითარების თავისებურებებით და მთლიანად მონა საზოგადოების კრიზისით. იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილის რეგიონები, რომლებიც ერთმანეთთან მჭიდროდ იყო დაკავშირებული დიდი ხნის დამკვიდრებული საერთო ისტორიულ-კულტურული განვითარებით, გამოირჩეოდა ელინისტური ხანიდან მემკვიდრეობით მიღებული ორიგინალურობით. ამ რაიონებში მონობა არ იყო ისეთი გავრცელებული, როგორც დასავლეთში; სოფლის ეკონომიკურ ცხოვრებაში მთავარ როლს ასრულებდა დამოკიდებული და თავისუფალი მოსახლეობა - კომუნალური გლეხობა; ქალაქებში დარჩა პატარა თავისუფალი ხელოსნების მასა, რომელთა შრომა კონკურენციას უწევდა მონების შრომას. აქ არ არსებობდა ისეთი მკვეთრი, გაუვალი ზღვარი მონასა და თავისუფალს შორის, როგორც რომაული სახელმწიფოს დასავლეთ ნახევარში - ჭარბობდა დამოკიდებულების სხვადასხვა გარდამავალი, შუალედური ფორმები. სოფლის (საზოგადოების) და ქალაქის (მუნიციპალური ორგანიზაცია) მმართველობის სისტემაში შენარჩუნდა უფრო ფორმალური დემოკრატიული ელემენტები. ამ მიზეზების გამო აღმოსავლეთის პროვინციებმა გაცილებით ნაკლები დაზარალდნენ, ვიდრე დასავლეთის პროვინციებმა III საუკუნის კრიზისი, რამაც შეარყია მონათმფლობელური რომის იმპერიის ეკონომიკის საფუძვლები. მას არ მოჰყოლია აღმოსავლეთის ეკონომიკური სისტემის ყოფილი ფორმების რადიკალური რღვევა. სოფელმა და მამულმა შეინარჩუნეს კავშირები ქალაქთან, რომლის მრავალრიცხოვანი თავისუფალი ვაჭრობისა და ხელოსნობის მოსახლეობა უზრუნველყოფდა ადგილობრივი ბაზრის საჭიროებებს. ქალაქებმა არ განიცადეს ისეთი ღრმა ეკონომიკური ვარდნა, როგორც დასავლეთში.

ყოველივე ამან განაპირობა იმპერიის ეკონომიკური და პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრის თანდათანობით გადატანა უფრო მდიდარ და ნაკლებად დაზარალებულ მონათმფლობელური საზოგადოების კრიზისის, აღმოსავლეთ პროვინციებისკენ.

იმპერიის აღმოსავლეთ და დასავლეთ პროვინციების სოციალურ-ეკონომიკურ ცხოვრებაში განსხვავებულებმა გამოიწვია იმპერიის ორივე ნახევრის თანდათანობითი იზოლაცია, რამაც საბოლოოდ მოამზადა მათი პოლიტიკური დაყოფა. უკვე III საუკუნის კრიზისის დროს. აღმოსავლეთ და დასავლეთ პროვინციებში დიდი დრომართავდნენ სხვადასხვა იმპერატორები. ამ დროს აღმოსავლეთში კვლავ აღორძინდა და განმტკიცდა რომაელთა ბატონობით ჩახშობილი ადგილობრივი, ელინისტური ტრადიციები. იმპერიის დროებითი გამოსვლა კრიზისიდან III საუკუნის ბოლოს - IV საუკუნის დასაწყისში. ხოლო ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერებას სახელმწიფოებრივი ერთიანობის აღდგენა არ მოჰყოლია. დიოკლეტიანეს დროს ძალაუფლება ორ აგვისტოსა და ორ კეისარს შორის იყო გაყოფილი (ტეტრარქია - ოთხმაგი ძალაუფლება). კონსტანტინოპოლის დაარსებით აღმოსავლეთის პროვინციებს ერთიანი პოლიტიკური და კულტურული ცენტრი ჰქონდათ. კონსტანტინოპოლის სენატის შექმნით აღინიშნა მათი მმართველი ელიტის - სენატორის კლასის კონსოლიდაცია. კონსტანტინოპოლი და რომი პოლიტიკური ცხოვრების ორ ცენტრად იქცა - „ლათინური“ დასავლეთი და „ბერძნული“ აღმოსავლეთი. საეკლესიო დავების ქარიშხალში ასევე მოხდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიების გამიჯვნა. IV საუკუნის ბოლოსათვის. ყველა ეს პროცესი იმდენად მკაფიოდ იყო განსაზღვრული, რომ 395 წელს იმპერიის დაყოფა მემკვიდრეებს შორის ბოლო იმპერატორიგაერთიანებული რომაული ძალაუფლება თეოდოსიუსი - ჰონორიუსი, რომელმაც მიიღო ძალაუფლება დასავლეთზე და არკადიუსი, რომელიც გახდა აღმოსავლეთის პირველი იმპერატორი, აღიქმებოდა ბუნებრივ მოვლენად. ამ დროიდან ყოველი ჩამოყალიბებული სახელმწიფოს ისტორია თავისი გზით წავიდა 1 .

იმპერიის დაყოფამ შესაძლებელი გახადა ბიზანტიის სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური და კულტურული განვითარების სპეციფიკის სრულად გამოვლენა. კონსტანტინოპოლი აშენდა, როგორც ახალი, „ქრისტიანული“ დედაქალაქი, თავისუფალი ძველის ტვირთისაგან, მოძველებული, როგორც სახელმწიფოს ცენტრი უფრო ძლიერი იმპერიული ძალით და მოქნილი ადმინისტრაციული აპარატით. აქ განვითარდა იმპერიული ძალაუფლებისა და ეკლესიის შედარებით მჭიდრო კავშირი. კონსტანტინოპოლი წარმოიშვა ორი ეპოქის ზღვარზე - ანტიკურობა, რომელიც წარსულში ქრებოდა და განვითარებადი შუა საუკუნეები. ენგელსი წერდა, რომ „კონსტანტინოპოლის აღზევებითა და რომის დაცემით მთავრდება ანტიკურობა“ 2 . და თუ რომი მომაკვდავი ანტიკურობის სიმბოლო იყო, მაშინ კონსტანტინოპოლი, მიუხედავად იმისა, რომ მან მიიღო მრავალი ტრადიცია, იქცა შუასაუკუნეების წარმოშობის იმპერიის სიმბოლოდ.

ბიზანტია მოიცავდა დანგრეული რომის იმპერიის მთელ აღმოსავლეთ ნახევარს. იგი მოიცავდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულს, მცირე აზიას, ეგეოსის ზღვის კუნძულებს, სირიას, პალესტინას, ეგვიპტეს, კირენაიკას, კრეტასა და კვიპროსის კუნძულებს, მესოპოტამიისა და სომხეთის ნაწილს, არაბეთის გარკვეულ რეგიონებს, აგრეთვე სამხრეთ სანაპიროზე მდებარე ციხესიმაგრეებს. ყირიმში (ხერსონი) და კავკასიაში. ბიზანტიის საზღვარი დაუყონებლივ არ განისაზღვრა მხოლოდ ბალკანეთის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, სადაც დაყოფის შემდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა ბრძოლა ბიზანტიასა და დასავლეთ რომის იმპერიას შორის ილირიკისა და დალმაციისთვის, რომლებიც უკან დაიხიეს V საუკუნის პირველ ნახევარში. საუკუნეში. ბიზანტიას 3 .

იმპერიის ტერიტორია აღემატებოდა 750 000 კვ. კმ. ჩრდილოეთით მისი საზღვარი გადიოდა დუნაის გასწვრივ შავ ზღვასთან შესართავამდე 4 , შემდეგ ყირიმისა და კავკასიის სანაპიროების გასწვრივ. აღმოსავლეთით იგი გადაჭიმული იყო იბერიის და სომხეთის მთებიდან, ესაზღვრებოდა ბიზანტიის აღმოსავლელი მეზობლის - ირანის საზღვრებს, მიჰყავდა მესოპოტამიის სტეპებით, გადაკვეთა ტიგროსი და ევფრატი და შემდგომში ჩრდილოეთ არაბული ტომებით დასახლებული უდაბნოს სტეპების გასწვრივ. , სამხრეთით - ძველი პალმირას ნანგრევებამდე. აქედან, არაბეთის უდაბნოების გავლით, საზღვარი მიდიოდა აილაში (აქაბა) - წითელი ზღვის სანაპიროზე. აქ, სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ბიზანტიის მეზობლები იყვნენ III საუკუნის ბოლოს - IV საუკუნის დასაწყისში ჩამოყალიბებული. არაბული სახელმწიფოები, სამხრეთ არაბული ტომები, ჰიმიარიტების სამეფო - "ბედნიერი არაბეთი" 5 . ბიზანტიის სამხრეთი საზღვარი გადიოდა წითელი ზღვის აფრიკის სანაპიროდან, აქსუმიტური სამეფოს (ეთიოპია) საზღვრების გასწვრივ, ეგვიპტის მოსაზღვრე რეგიონები, დასახლებული ვლემების ნახევრად მომთაბარე ტომებით (ისინი ცხოვრობდნენ ნილოსის ზემო დინების გასწვრივ. ეგვიპტესა და ნუბიას შორის), ხოლო შემდგომ - დასავლეთით, ლიბიის უდაბნოების გარეუბანში კირენაიკაში, სადაც ავსურიელებისა და მაკიების მებრძოლი მავრიული ტომები ესაზღვრებოდნენ ბიზანტიას.

იმპერია მოიცავდა ტერიტორიებს სხვადასხვა ბუნებრივი და კლიმატური პირობებით. სანაპირო რეგიონების რბილი ხმელთაშუა, ზოგან სუბტროპიკული კლიმატი თანდათან გადაიქცა შიდა რეგიონების კონტინენტურ კლიმატში, ტემპერატურის თანდაყოლილი მკვეთრი რყევებით, ცხელი და მშრალი (განსაკუთრებით ქვეყნის სამხრეთ და აღმოსავლეთით) ზაფხულში და ცივში. ზამთარში თოვლიანი (ბალკანეთი, ნაწილობრივ მცირე აზია) ან თბილი, წვიმიანი (სირია, პალესტინა, ეგვიპტე).

ბიზანტიის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი ეკავა მთიან ან მთიან რეგიონებს (საბერძნეთი, მათ შორის პელოპონესი, მცირე აზია, სირია, პალესტინა). შედარებით ვრცელი ბრტყელი სივრცეები იყო დუნაის ზოგიერთი რეგიონი: დუნაის დელტა, ნაყოფიერი სამხრეთ თრაკიის დაბლობი, მცირე აზიის მთიანი პლატო, დაფარული იშვიათი ბუჩქებით, ნახევრად სტეპური-ნახევრად უდაბნო იმპერიის აღმოსავლეთით. ბრტყელი რელიეფი ჭარბობდა სამხრეთით - ეგვიპტესა და კირენაიკაში.

იმპერიის ტერიტორია ძირითადად მაღალი სასოფლო-სამეურნეო კულტურის მქონე ტერიტორიებისგან შედგებოდა. ბევრ მათგანში ნაყოფიერი ნიადაგი იძლეოდა წელიწადში 2-3 მოსავლის მოყვანას. თუმცა, სოფლის მეურნეობა თითქმის ყველგან იყო შესაძლებელი მხოლოდ დამატებითი მორწყვის ან მორწყვის პირობებში. სადაც პირობები ნებადართული იყო, მოჰყავდათ კულტურები - ხორბალი და ქერი. დარჩენილი სარწყავი თუ სარწყავი მიწები ეკავა მებაღეობის კულტურებს, უფრო არიდულს - ვენახებსა და ზეთისხილის პლანტაციებს. სამხრეთში ფართოდ იყო გავრცელებული ფინიკის პალმის კულტურა. ჭალის მდელოებზე და ძირითადად ბუჩქებითა და ტყეებით დაფარულ მთის ფერდობებზე, ალპურ მაღალმთიან მდელოებსა და აღმოსავლეთის ნახევრად სტეპურ-ნახევრადუდაბნოებში განვითარებული იყო მესაქონლეობა.

ბუნებრივ-კლიმატური და წყლის პირობები განსაზღვრავდა გარკვეულ განსხვავებებს იმპერიის სხვადასხვა რეგიონის ეკონომიკურ იერსახეში. ეგვიპტე იყო მარცვლეულის მთავარი მწარმოებელი რეგიონი. IV საუკუნიდან თრაკია გახდა იმპერიის მეორე მარცვალი. მარცვლეულის მნიშვნელოვან რაოდენობას ასევე აწვდიდნენ მაკედონიისა და თესალიის ნაყოფიერი მდინარის ხეობები, ბორცვიანი ბითინია, შავი ზღვის რეგიონები, ჩრდილოეთ სირიისა და პალესტინის მიწები, რომლებიც ირწყვებოდა ორონტისა და იორდანეს მიერ, ისევე როგორც მესოპოტამია.

საბერძნეთი, ეგეოსის ზღვის კუნძულები, მცირე აზიის სანაპიროები, სირია, პალესტინა - ეს იყო მებაღეობისა და ყურძნის ზონები. მდიდრული ვენახები და პურით დათესილი მინდვრები მდიდარი იყო მთიან ისაურიაშიც კი. მევენახეობის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი იყო კილიკია. მევენახეობამ ასევე მიაღწია მნიშვნელოვან ზომას თრაკიაში. საბერძნეთი, დასავლეთ მცირე აზია, სირიისა და პალესტინის შიდა მხარე იყო ზეთისხილის მოშენების მთავარი ცენტრები. კილიკიაში და განსაკუთრებით ეგვიპტეში დიდი რაოდენობითმოჰყავდათ სელი, ასევე პარკოსნები (ლობიო), რომელიც უბრალო ხალხის საკვებს წარმოადგენდა, საბერძნეთი, თესალია, მაკედონია და ეპიროსი განთქმული იყო თაფლით, პალესტინა - ფინიკის პალმებიდა ფისტას ხეები.

მესაქონლეობა ფართოდ იყო განვითარებული ბალკანეთის დასავლეთ რეგიონებში, თრაკიაში, მცირე აზიის შიდა ნაწილში, მესოპოტამიის, სირიის, პალესტინისა და კირენაიკის სტეპურ სივრცეებში. საბერძნეთის მთების დაბალ, ბუჩქებით დაფარულ ფერდობებზე და მცირე აზიის სანაპიროებზე წვრილთმიანი თხები გამოიყვანეს. მცირე აზიის შიდა რეგიონები (კაპადოკია, ჰალკიდიკის სტეპები, მაკედონია) იყო მეცხვარეობა; ეპიროსი, თესალია, თრაკია, კაპადოკია - ცხენის მოშენება; დასავლეთ მცირე აზიისა და ბითინიის მთიანი რეგიონები, თავისი მუხის ტყეებით, ღორის წარმოების ძირითად ზონებს წარმოადგენდნენ. კაპადოკიაში, მესოპოტამიის, სირიისა და კირენაიკის სტეპებში, გამოყვანილი იყო საუკეთესო ჯიშის ცხენები და ბარკალი - აქლემები, ჯორი. იმპერიის აღმოსავლეთ საზღვრებზე ფართოდ იყო გავრცელებული ნახევრად მომთაბარე და მომთაბარე პასტორალიზმი. თესალიის, მაკედონიისა და ეპიროსის დიდება იყო აქ წარმოებული ყველი – მას „დარდანიანს“ ეძახდნენ. მცირე აზია წარმოადგენდა ტყავის და ტყავის ნაწარმის წარმოების ერთ-ერთ ძირითად ზონას; სირია, პალესტინა, ეგვიპტე - თეთრეულის და შალის ქსოვილები.

ბიზანტია მდიდარი იყო ბუნებრივი რესურსები. ადრიატიკის, ეგეოსის ზღვის, მცირე აზიის შავი ზღვის სანაპიროების, განსაკუთრებით პონტოს, ფინიკიის და ეგვიპტის წყლები უხვად იყო თევზით. ასევე მნიშვნელოვანი იყო ტყის ფართობები; დალმაციაში იყო შესანიშნავი საბურღი და გემის ხე 6 . იმპერიის ბევრ რაიონში იყო თიხის უზარმაზარი საბადოები, რომლებიც გამოიყენებოდა ჭურჭლის დასამზადებლად; შუშის დასამზადებლად შესაფერისი ქვიშა (პირველ რიგში ეგვიპტე და ფინიკია); სამშენებლო ქვა, მარმარილო (განსაკუთრებით საბერძნეთი, კუნძულები, მცირე აზია), ორნამენტული ქვები (მცირე აზია). იმპერიას ასევე ჰქონდა მინერალების მნიშვნელოვანი საბადოები. რკინას მოიპოვებდნენ ბალკანეთში, პონტოში, მცირე აზიაში, კუროს მთებში, საბერძნეთში, კვიპროსში, სპილენძს - არაბეთის ცნობილ ფენის მაღაროებში; ტყვია - პერგამონსა და ჰალკიდიკში; თუთია - ტროაში; სოდა და ალუმი - ეგვიპტეში. წიაღისეულის ნამდვილი საწყობი იყო ბალკანეთის პროვინციები, სადაც მოიპოვებოდა იმპერიაში მოხმარებული ოქროს, ვერცხლის, რკინისა და სპილენძის ძირითადი ნაწილი. პონტოს რეგიონში, ბიზანტიურ სომხეთში ბევრი მინერალი იყო (რკინა, ვერცხლი, ოქრო) 7 . რკინითა და ოქროთი იმპერია ბევრად მდიდარი იყო, ვიდრე ყველა მეზობელი ქვეყანა. თუმცა, მას აკლდა კალა და ნაწილობრივ ვერცხლი: ისინი უნდა შემოტანილიყო ბრიტანეთიდან და ესპანეთიდან.

ადრიატიკის სანაპიროზე მარილს მცირე აზიისა და ეგვიპტის მარილიანი ტბებიდან იღებდნენ. საკმარისი იყო ბიზანტიაში და განსხვავებული ტიპებიმინერალური და მცენარეული ნედლეული, საიდანაც მზადდებოდა საღებავები, ამოძრავებდნენ არომატულ ფისებს; ასევე იყო ახლა გადაშენებული სილფიუმის მცენარე, ზაფრანა, ძირტკბილას ფესვი და სხვადასხვა სამკურნალო მცენარეები. მცირე აზიისა და ფინიკიის სანაპიროებზე მოპოვებული იქნა მურექსის ჭურვი, რომელიც ცნობილი მეწამული საღებავის მომზადებას ემსახურებოდა.

ეგვიპტე - დელტა და ნილოსის ნაპირები - იყო ხმელთაშუა ზღვის მთავარი რეგიონი, სადაც იზრდებოდა სპეციალური ლერწამი (ახლა იშვიათად გვხვდება მდინარის ზემო წელში), საიდანაც იმ დროის ყველაზე მნიშვნელოვანი საწერი მასალა, პაპირუსი, გაკეთდა (ისიც სიცილიაში იყო დამზადებული).

ბიზანტიას შეეძლო დაეკმაყოფილებინა თავისი მოთხოვნილებები თითქმის ყველა ძირითად პროდუქტში და ზოგიერთი მათგანი ექსპორტზეც კი გადიოდა სხვა ქვეყნებში მნიშვნელოვანი რაოდენობით (მარცვლეული, ზეთი, თევზი, ქსოვილები, ლითონისა და ლითონის პროდუქტები). ამ ყველაფერმა შექმნა გარკვეული ეკონომიკური სტაბილურობა იმპერიაში, შესაძლებელი გახადა საკმაოდ ფართო საგარეო ვაჭრობა როგორც სოფლის მეურნეობის პროდუქციით, ასევე ხელნაკეთობებით, ძირითადად ფუფუნების საქონლისა და ძვირფასი აღმოსავლური ნედლეულის, აღმოსავლური სანელებლების, არომატების, აბრეშუმის იმპორტით. იმპერიის ტერიტორიულმა მდგომარეობამ IV-VI სს. მონოპოლიური შუამავალი დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის ვაჭრობაში.

ვრცელი ბიზანტიის იმპერიის მოსახლეობა IV-VI საუკუნეებში, ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, 50-65 მილიონს აღწევდა.8 ეთნიკური თვალსაზრისით, ბიზანტია წარმოადგენდა ათეულობით ტომისა და ეროვნების ჭრელ გაერთიანებას, რომელიც მდებარეობდა ქ. სხვადასხვა ეტაპებიგანვითარება.

მისი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყო ბერძნები და არაბერძნული ტერიტორიების ელინიზებული ადგილობრივი მცხოვრებლები. ბერძნული ენა გახდა ყველაზე გავრცელებული, ხოლო ბერძნები, ფაქტობრივად, დომინანტური ეროვნება გახდნენ. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთის გარდა, კუნძულები, ბიზანტიური აფრიკის და დასავლეთ მცირე აზიის სანაპიროების უმეტესი ნაწილი, მოსახლეობით წმინდა ბერძნული იყო. ბერძნული ელემენტი ძალიან მნიშვნელოვანი იყო მაკედონიასა და ეპიროსში.

საკმაოდ ბევრი ბერძენი ცხოვრობდა ბალკანეთის აღმოსავლეთ ნახევარში, შავი ზღვის სანაპიროზე მცირე აზიაში, სირიაში, პალესტინაში, ეგვიპტეში, სადაც ისინი შეადგენდნენ ურბანული მოსახლეობის უპირატეს პროცენტს.

ყოფილი რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევარში ლათინური მოსახლეობა შედარებით მცირე იყო. იგი მნიშვნელოვანი იყო მხოლოდ ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში, ბალკანეთის ადრიატიკის სანაპიროზე და დუნაის საზღვრის გასწვრივ - დაკიამდე და მათ შორის. საკმაოდ ცოტა რომაელიც ცხოვრობდა დასავლეთ მცირე აზიის ქალაქებში. იმპერიის აღმოსავლეთ ნახევრის სხვა რაიონებში რომანიზაცია ძალიან სუსტი იყო და ადგილობრივი თავადაზნაურობის ყველაზე განათლებული ნაწილის წარმომადგენლებმაც კი, როგორც წესი, არ იცოდნენ. ლათინური. რომაელთა მცირე ჯგუფები - რამდენიმე ათეული, იშვიათად - ასობით ოჯახი - კონცენტრირებულია უდიდეს ადმინისტრაციულ, სავაჭრო და ხელოსნურ ცენტრებში. კიდევ რამდენიმე მათგანი პალესტინაში იმყოფებოდა.

ებრაული მოსახლეობა მნიშვნელოვანი და ფართოდ იყო გაფანტული იმპერიის ყველაზე მნიშვნელოვან რეგიონებში. ებრაელები და სამარიელები, რომლებიც პალესტინის ტერიტორიაზე დიდ კომპაქტურ მასაში ცხოვრობდნენ, ებრაელებთან ცხოვრებითა და რწმენით ახლობლები იყვნენ ასევე მეზობელ პროვინციებში - სირიასა და მესოპოტამიაში. დიდი ებრაული თემები იყო კონსტანტინოპოლში, ალექსანდრიაში, ანტიოქიასა და სხვა ქალაქებში. ებრაელებმა შეინარჩუნეს ეთნიკური იდენტობა, რელიგია, ენა. რომის იმპერიის პერიოდში განვითარდა უზარმაზარი თალმუდური ლიტერატურა ებრაულ ენაზე.

ბიზანტიის მოსახლეობის დიდ ჯგუფს შეადგენდნენ ილირიელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ბალკანეთის ჩრდილო-დასავლეთით. ისინი დიდწილად დაექვემდებარა რომანიზაციას, რამაც განაპირობა ლათინური ენისა და დამწერლობის გავრცელება და ბატონობის დამყარება. თუმცა IV საუკუნეში. ეთნიკური იდენტობის ცნობილი ნიშნები შემორჩენილია ილირებში, განსაკუთრებით სოფლად, მთიან რეგიონებში. მათ უმეტესწილად შეინარჩუნეს თავისუფლება, ძლიერი კომუნალური ორგანიზაცია და დამოუკიდებლობის სული. ილირიელების მებრძოლი ტომი გვიანი რომაული და ადრეული ბიზანტიური არმიების საუკეთესო კონტიგენტს წარმოადგენდა. ილირიულმა ენამ, რომელიც გამოიყენებოდა სასაუბრო მეტყველებაში, შემდგომში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ალბანური ენის ჩამოყალიბებაში.

მაკედონელები ცხოვრობდნენ მაკედონიის ტერიტორიაზე - საკმაოდ მრავალრიცხოვანი ეროვნების, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ექვემდებარებოდა ინტენსიურ ელინიზაციას და რომაიზაციას.

ბალკანეთის ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთ ნახევარში დასახლებული იყო თრაკიელები - ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ერთ-ერთი უდიდესი ეთნიკური ჯგუფი. თრაკიის მრავალრიცხოვანი თავისუფალი გლეხობა ცხოვრობდა თემებში, რომლებშიც ტომობრივი ურთიერთობების ნარჩენები ჯერ კიდევ ხშირად იყო შემორჩენილი. თრაკიის ძლიერი ელინიზაციისა და რომანიზაციის მიუხედავად, მისი მოსახლეობა IV ს. იმდენად განსხვავდება აღმოსავლეთის ელინიზებული რეგიონების მოსახლეობისგან, რომ აღმოსავლეთ რომაელი მწერლები ხშირად თრაკიას „ბარბაროსულ ქვეყანას“ უწოდებდნენ. თავისუფალი თრაკიელი ფერმერები და მწყემსები, მაღალი, ძლიერი და გამძლე, თითქმის დამსახურებული დიდებით სარგებლობდნენ საუკეთესო მეომრებიიმპერია.

იმპერიის მიერ მთელი ტრანსდუნაბიის დაკიის დაკარგვის შემდეგ ბიზანტიის ტერიტორიაზე ძალიან ცოტა დაკი დარჩა: ისინი ჩამოასახლეს მისიის სასაზღვრო რაიონებში.

III ს-ის შუა ხანებიდან. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა დუნაის პროვინციების ეთნიკურ შემადგენლობაში. მას შემდეგ აქ დასახლდნენ იმპერიის მიმდებარე ბარბაროსული ტომები: გოთები, კარპები, სარმატები, ტაიფალები, ვანდალები, ალანები, პევკები, ბორანები, ბურგუნდიელები, ტერვინგები, გრევტუნგები, ჰერული, გეპიდები, ბასტარნასები 9. თითოეული ეს ტომი ათიათასობით ადამიანს ითვლიდა. IV-V საუკუნეებში. საგრძნობლად გაიზარდა ბარბაროსების შემოდინება. მანამდეც, III-IV საუკუნეებში, იმპერიის გარშემო მყოფმა გერმანულმა და სარმატულმა ტომებმა, რომლებიც იმყოფებოდნენ პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლის სხვადასხვა ეტაპზე, შესამჩნევად განვითარდნენ პროდუქტიული ძალები, დაიწყო ძლიერი ტომობრივი ალიანსების ჩამოყალიბება, რამაც ბარბაროსებს საშუალება მისცა. დასუსტებული რომის იმპერიის სასაზღვრო ტერიტორიების ხელში ჩაგდებას.

ერთ-ერთი ყველაზე დიდი იყო გოთური გაერთიანება, რომელიც გაერთიანდა III საუკუნის ბოლოს - IV საუკუნის დასაწყისში. შავი ზღვის რეგიონის ყველაზე განვითარებული, სასოფლო-სამეურნეო, მჯდომარე და ნახევრად მჯდომარე ტომები, რომლებიც პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან კლასობრივ სისტემაზე გადადიან. გოთებს ჰყავდათ საკუთარი მეფეები, მრავალრიცხოვანი თავადაზნაურობა, იყო მონობა. აღმოსავლელი რომაელი მწერლები მათ ჩრდილოეთ ბარბაროსებს შორის ყველაზე განვითარებულად და კულტურულებად თვლიდნენ. III საუკუნის ბოლოდან - IV საუკუნის დასაწყისიდან. ქრისტიანობამ გოთებში გავრცელება დაიწყო.

IV საუკუნის შუა ხანებისთვის. უფრო და უფრო ძლიერდებოდა ვანდალების, გოთების, სარმატების ტომების გაერთიანებები. სოფლის მეურნეობისა და ხელოსნობის განვითარებით, იმპერიის წინააღმდეგ მათი ლაშქრობები აღარ იყო განხორციელებული იმდენად ნადავლისა და ტყვეების გულისთვის, არამედ დასამუშავებლად შესაფერისი ნაყოფიერი მიწის დასაპყრობად. მთავრობა, ვერ შეაჩერა ბარბაროსების შემოტევა, იძულებული გახდა მათთვის განადგურებული სასაზღვრო ტერიტორიები მიეწოდებინა, შემდეგ კი სახელმწიფო საზღვრების დაცვა ამ ჩამოსახლებულებს დაევალა. გოთების შეტევა იმპერიის დუნაის საზღვრებზე განსაკუთრებით გაძლიერდა IV საუკუნის მეორე ნახევარში, ძირითადად 70-იანი წლებიდან, როდესაც მათ დაიწყეს ზეწოლა ნახევრად ველური მომთაბარეების, ჰუნების მიერ, რომლებიც მიიწევდნენ აზიიდან. დამარცხებული გოთები, სარმატები, მომთაბარე ალანები დუნაისკენ გადავიდნენ. ხელისუფლებამ მათ საზღვრის გადაკვეთისა და ცარიელი სასაზღვრო ტერიტორიების დაკავების საშუალება მისცა. ათიათასობით ბარბაროსი დასახლდა მიზიაში, თრაკიაში, დაკიაში. ცოტა მოგვიანებით, მათ შეაღწიეს მაკედონიასა და საბერძნეთში, ნაწილობრივ დასახლდნენ მცირე აზიის რეგიონებში - ფრიგიასა და ლიდიაში. ოსტროგოთები დასახლდნენ დასავლეთ დუნაის რეგიონებში (პანონია), ვესტგოთები - აღმოსავლეთში (ჩრდილოეთ თრაკია).

V საუკუნეში ჰუნებმა მიაღწიეს იმპერიის საზღვრებს. მათ დაიმორჩილეს მრავალი ბარბაროსი ხალხი და შექმნეს ტომთა ძლიერი გაერთიანება. რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში ჰუნები თავს ესხმოდნენ იმპერიის ბალკანეთის პროვინციებს და აღწევდნენ თერმოპილამდე. თრაკია, მაკედონია და ილირიკი განადგურდა მათი დარბევის შედეგად.

ბალკანეთის მიწებზე მასობრივმა შემოსევებმა და ბარბაროსთა დასახლებამ გამოიწვია ბიზანტიის ამ პროვინციების ბერძნული, ელინიზებული და რომანიზებული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი შემცირება, მაკედონელი და თრაკიელი ხალხების თანდათანობით გაქრობა.

შინაგანი წინააღმდეგობებით მოწყვეტილი ჰუნების ტომების გაერთიანება დაინგრა V საუკუნის 50-იან წლებში. (ატილას გარდაცვალების შემდეგ). ჰუნების ნარჩენები და მათ დაქვემდებარებული ტომები დარჩნენ იმპერიის ტერიტორიაზე. გეპიდები დაკიაში ბინადრობდნენ, გოთები - პანონიაში. მათ დაიკავეს რამდენიმე ქალაქი, რომელთაგან სირმიუმი იმპერიასთან ყველაზე ახლოს იყო, ხოლო ვინდომინა, ანუ ვინდობონა (ვენა), ყველაზე შორეული. ბევრი ჰუნი, სარმატელი, სკირი, გოთი დასახლდა ილირიკსა და თრაკიაში.

V საუკუნის ბოლოდან სხვა ტომებმა დაიწყეს შეღწევა ბიზანტიის სამფლობელოებში, მიუახლოვდნენ იმპერიის საზღვრებს - პროტო-ბულგარელები-თურქები - მომთაბარეები, რომლებიც გადიოდნენ პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლის პროცესს, და სლავების სასოფლო-სამეურნეო ტომები, რომელთა დასახლებები ქ. V საუკუნის ბოლოს. ჩნდება იმპერიის დუნაის საზღვრებზე.

ბიზანტიის ჩამოყალიბების დროისთვის მცირე აზიის შიდა აღმოსავლეთ რეგიონებში ძირძველი მოსახლეობის ელინიზაციის პროცესი ჯერ კიდევ შორს იყო დასრულებამდე. ავტორები IV-V სს. ზიზღით აღწერს ამ რეგიონების მკვიდრთა პირველყოფილ სოფლის ცხოვრებას. ბევრმა ადგილობრივმა ენამ შეინარჩუნა ცნობილი მნიშვნელობა. ლიდიელებს, რომლებსაც წარსულში განვითარებული ცივილიზაცია და სახელმწიფოებრიობა ჰქონდათ, ჰქონდათ საკუთარი სამწერლო ენა. ადგილობრივ ენებზე ლაპარაკობდნენ კარიასა და ფრიგიაში. ფრიგიული ენა ჯერ კიდევ V-VI სს. სასაუბროდ არსებობდა ეთნიკური იდენტურობა შეინარჩუნეს გალატიისა და ისაურიის მცხოვრებლებმაც, რომელთა მოსახლეობა მხოლოდ IV-V სს. ბიზანტიის ხელისუფლების ავტორიტეტს ექვემდებარებოდა. კაპადოკიაში ელინიზაციამ სერიოზულად დააზარალა ადგილობრივი მოსახლეობის მხოლოდ ზედა ფენები. სოფლის მცხოვრებთა ძირითადი ნაწილი IV საუკუნეში. განაგრძო ლაპარაკი ადგილობრივ ენაზე, არამეულზე, თუმცა ბერძნული ოფიციალური ენა იყო.

პონტოს აღმოსავლეთ ნაწილში, მცირე სომხეთსა და კოლხეთში ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ადგილობრივი ტომები: ცნები (ლაზები), ალბანელები, აბაზგები. ბალკანეთის სასაზღვრო რეგიონებში და მცირე აზიის რეგიონებში მცხოვრებმა ბევრმა ტომმა შეინარჩუნა ტომობრივი ურთიერთობების ნარჩენები.

IV-V საუკუნეებშიც კი. ისავრების მეომარი ტომი ცხოვრობდა კლანებში, ემორჩილებოდნენ თავიანთ ტომთა და ტომის ლიდერებს და ნაკლებად ითვალისწინებდნენ მთავრობის ძალაუფლებას.

387 წელს არშაკიდების სომხური სახელმწიფოს დაშლის შემდეგ, მისი დაახლოებით მეოთხედი ბიზანტიის შემადგენლობაში შევიდა: დასავლეთ (მცირე) სომხეთი, შიდა სომხეთი და ავტონომიური სამთავროები. სომხებმა, რომლებმაც ამ დროისთვის ისტორიული განვითარების მრავალსაუკუნოვანი გზა გაიარეს, განიცადეს IV-V სს. მონათმფლობელობის გაფართოებისა და ფეოდალური ურთიერთობების გაჩენის პერიოდი. IV საუკუნის ბოლოს. მესროპ მაშტოცმა შექმნა სომხური ანბანი, ხოლო V ს. აქტიურად განვითარდა სომხური ლიტერატურა, ხელოვნება, თეატრი. ისარგებლა სომხეთში ქრისტიანობის გავრცელებით, ბიზანტია ცდილობდა დაეპატრონებინა ყველა სომხური მიწა, რომლისთვისაც იბრძოდა ირანთან. IV-V საუკუნეებში. სომხური მოსახლეობა იმპერიის სხვა რაიონებსა და ქალაქებშიც გამოჩნდა. ამავდროულად, ბიზანტია, რომელიც ეყრდნობოდა კავკასიის სანაპიროს ზოგიერთ პუნქტს, ცდილობდა თავისი გავლენის განმტკიცებას საქართველოში, სადაც IV ს. გავრცელდა ქრისტიანობაც. საქართველო ლიხის ქედმა ორ სამეფოდ დაყო: დასავლეთით ლაზიკა (ძველი კოლხეთი) და აღმოსავლეთით ქართლი (ძველი იბერია). მიუხედავად იმისა, რომ ირანი IV-V სს. გააძლიერა ძალაუფლება იბერიაში, დასავლეთ საქართველოში, ბიზანტიასთან დაკავშირებული ლაზების სახელმწიფო გაძლიერდა. კისკავკასიაში, შავი და აზოვის ზღვების სანაპიროზე, ბიზანტიას გავლენა ჰქონდა ადიღეურ-ჩერქეზულ ტომებში.

კაპადოკიისა და სომხეთის მიმდებარე მესოპოტამიის რეგიონები დასახლებული იყო არამეელებით, ხოლო ოსროენის რაიონებში დასახლებული იყო არამეულ-სირიელი და ნაწილობრივ არაბი მომთაბარეები. შერეული - სირიულ-ბერძნული - იყო კილიკიის მოსახლეობა. მცირე აზიისა და სირიის საზღვრებზე, ლიბანის მთებში, ცხოვრობდა მარდაიტების დიდი ტომი.

ბიზანტიური სირიის მაცხოვრებლების აბსოლუტური უმრავლესობა სირიელი სემიტები იყვნენ, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ენა და განვითარებული კულტურული და ისტორიული ტრადიციები. სირიელთა მხოლოდ ძალიან მცირე ნაწილმა განიცადა მეტ-ნაკლებად ღრმა ელინიზაცია. ბერძნები აქ ცხოვრობდნენ მხოლოდ მთავარი ქალაქები. სოფელი და მცირე სავაჭრო-ხელოსნური ცენტრები თითქმის მთლიანად სირიელებით იყო დასახლებული; მათგან შედგებოდა დიდი ქალაქების მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ფენაც. IV საუკუნეში. გაგრძელდა სირიელი ეროვნების ჩამოყალიბების პროცესი, ჩამოყალიბდა სირიული ლიტერატურული ენა, გამოჩნდა ნათელი და ორიგინალური ლიტერატურა. ედესა გახდა იმპერიის სირიის მოსახლეობის მთავარი კულტურული და რელიგიური ცენტრი.

ბიზანტიის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სასაზღვრო რაიონებში, სირიის, პალესტინისა და სამხრეთ მესოპოტამიის აღმოსავლეთით, ოსროენიდან დაწყებული და უფრო სამხრეთით, ცხოვრობდნენ არაბები, რომლებიც ეწეოდნენ ნახევრად მომთაბარე და მომთაბარე ცხოვრების წესს. ზოგიერთი მათგანი მეტ-ნაკლებად მტკიცედ დასახლდა იმპერიის ფარგლებში, განიცადა ქრისტიანობის გავლენის ქვეშ, მეორე განაგრძობდა მის საზღვრებთან სეირნობას, დროდადრო შემოიჭრებოდა ბიზანტიის ტერიტორიაზე. IV-V საუკუნეებში. იყო არაბული ტომების კონსოლიდაციის პროცესი, ჩამოყალიბდა არაბი ხალხი, განვითარება არაბულიდა წერა. ამ დროს ჩამოყალიბდა ტომთა მეტ-ნაკლებად დიდი გაერთიანებები - ღასანიდების და ლახმიდების სახელმწიფოები; ირანი და ბიზანტია იბრძოდნენ მათზე გავლენისთვის.

კირენაიკაში, ქალაქებში თავმოყრილი მმართველი ფენა იყო ბერძნები, ელინიზებული ადგილობრივი ელიტა და მცირერიცხოვანი რომაელები. ვაჭრებისა და ხელოსნების ცნობილი ნაწილი ებრაელები იყვნენ. სოფლის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა ქვეყნის ძირძველ მოსახლეობას ეკუთვნოდა.

ბიზანტიური ეგვიპტის მოსახლეობა 10 ასევე უკიდურესად მრავალფეროვანი იყო ეთნიკურად. აქ შეგიძლიათ შეხვდეთ რომაელებს, სირიელებს, ლიბიელებს, კილიციელებს, ეთიოპელებს, არაბებს, ბაქტრიელებს, სკვითებს, გერმანელებს, ინდიელებს, სპარსელებს და ა.შ. მათ და ებრაელებს რიცხოვნობით ძალიან ჩამოუვარდება. კოპტური ენა იყო ძირძველი მოსახლეობის კომუნიკაციის მთავარი საშუალება, ბევრმა ეგვიპტელმა არ იცოდა და არ სურდა იცოდეს. ბერძენი. ქრისტიანობის გავრცელებასთან ერთად წარმოიშვა რელიგიური კოპტური ლიტერატურა, რომელიც ადაპტირებულია პოპულარულ გემოვნებაზე. ამავე დროს განვითარდა ორიგინალური კოპტური ხელოვნება, რომელმაც დიდი გავლენა იქონია ბიზანტიური ხელოვნების ჩამოყალიბებაზე. კოპტებს სძულდათ ექსპლუატაციური ბიზანტიური სახელმწიფო. იმდროინდელ ისტორიულ პირობებში ამ ანტაგონიზმმა მიიღო რელიგიური სახე: ჯერ ქრისტიანი კოპტები დაუპირისპირდნენ ელინიზებულ მოსახლეობას - წარმართებს, შემდეგ მონოფიზიტ კოპტებს - მართლმადიდებელ ბერძნებს.

ბიზანტიის მოსახლეობის მრავალფეროვანმა შემადგენლობამ გარკვეული გავლენა იქონია აქ განვითარებული სოციალურ-პოლიტიკური ურთიერთობების ბუნებაზე. ერთიანი „ბიზანტიური“ ხალხის ჩამოყალიბების წინაპირობები არ არსებობდა. პირიქით, იმპერიაში მცხოვრები დიდი კომპაქტური ეთნიკური ჯგუფები თავად წარმოადგენდნენ ეროვნებებს (სირიელები, კოპტები, არაბები და სხვ.) მათი ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში. მაშასადამე, წარმოების მონათმფლობელური რეჟიმის კრიზისის გაღრმავებასთან ერთად, სოციალურ წინააღმდეგობებთან ერთად, ეთნიკური წინააღმდეგობებიც გაძლიერდა. იმპერიაში მოსახლე ტომებსა და ეროვნებებს შორის ურთიერთობა ბიზანტიის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი შიდა პრობლემა იყო. დომინანტური ბერძნულ-რომაული თავადაზნაურობა ეყრდნობოდა პოლიტიკური და კულტურული საზოგადოების ცნობილ ელემენტებს, რომლებიც განვითარდა ელინიზმის პერიოდში და რომის იმპერიის არსებობის დროს. ელინისტური ტრადიციების აღორძინება სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ ცხოვრებაში და რომაული ტრადიციების გავლენის თანდათანობით შესუსტება აღმოსავლეთ რომის იმპერიის კონსოლიდაციის ერთ-ერთი გამოვლინება იყო. სხვადასხვა ტომებისა და ეროვნების მმართველი ფენების საერთო კლასობრივი ინტერესების, აგრეთვე ელინისტური ტრადიციებისა და ქრისტიანობის გამოყენებით, ბერძნულ-რომაული არისტოკრატია ცდილობდა ბიზანტიის ერთიანობის განმტკიცებას. ამავდროულად, სხვადასხვა ეროვნებებს შორის წინააღმდეგობების გაღვივების პოლიტიკა გატარდა, რათა ამგვარად ისინი დამორჩილებულიყვნენ. ორ-ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში ბიზანტიამ მოახერხა თავისი ბატონობის შენარჩუნება კოპტებზე, სირიელ სემიტებზე, ებრაელებსა და არამეელებზე. ამავდროულად, ბიზანტიის მთავარი ეთნიკური ბირთვი თანდათან ყალიბდებოდა ბერძნულ და ელინიზებულ ტერიტორიებზე, რომლებიც მუდმივად შედიოდნენ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის შემადგენლობაში.

კონსტანტინოპოლი - მსოფლიოს ცენტრში

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 330 წლის 11 მაისს, ბოსფორის ევროპულ სანაპიროზე, რომის იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა საზეიმოდ დააარსა იმპერიის ახალი დედაქალაქი - კონსტანტინოპოლი (და უფრო ზუსტად და მისი ოფიციალური სახელი გამოვიყენოთ, შემდეგ - ახალი რომი). იმპერატორს არ შეუქმნია ახალი სახელმწიფო: ბიზანტია, ამ სიტყვის ზუსტი მნიშვნელობით, არ იყო რომის იმპერიის მემკვიდრე, ეს იყო თავად რომი. სიტყვა "ბიზანტია" მხოლოდ დასავლეთში გაჩნდა რენესანსის დროს. ბიზანტიელები საკუთარ თავს რომაელებს (რომაელებს) უწოდებდნენ, მათ ქვეყანას - რომის იმპერიას (რომაელთა იმპერია). ასეთ სახელს შეესაბამებოდა კონსტანტინეს გეგმები. ახალი რომი აღმართული იყო მთავარი სავაჭრო გზების მთავარ გზაჯვარედინზე და თავდაპირველად იყო დაგეგმილი, როგორც უდიდესი ქალაქები. მე-6 საუკუნეში აშენებული აია სოფია იყო ყველაზე მაღალი არქიტექტურული ნაგებობა დედამიწაზე ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და მისი სილამაზე სამოთხეს ადარებდნენ.

XII საუკუნის შუა ხანებამდე ახალი რომი იყო პლანეტის მთავარი სავაჭრო ცენტრი. 1204 წელს ჯვაროსნების მიერ განადგურებამდე ის ასევე იყო ყველაზე დასახლებული ქალაქი ევროპაში. მოგვიანებით, განსაკუთრებით გასულ საუკუნენახევარში, მსოფლიოში უფრო ეკონომიკურად მნიშვნელოვანი ცენტრები გაჩნდა. მაგრამ ჩვენს დროში ამ ადგილის სტრატეგიული მნიშვნელობის გადაჭარბება არ შეიძლებოდა. ფლობდა ბოსფორისა და დარდანელის სრუტეებს, მას ეკუთვნოდა მთელი ახლო და ახლო აღმოსავლეთი და ეს არის ევრაზიისა და მთელი ძველი სამყაროს გული. მე-19 საუკუნეში სრუტეების ნამდვილი მფლობელი იყო ბრიტანეთის იმპერია, რომელიც იცავდა ამ ადგილს რუსეთისგან ღია სამხედრო კონფლიქტის ფასადაც კი (1853-1856 წლებში ყირიმის ომის დროს და ომი შეიძლება დაიწყოს 1836 და 1878 წლებში. ). რუსეთისთვის ეს არ იყო მხოლოდ „ისტორიული მემკვიდრეობის“ საკითხი, არამედ მისი სამხრეთ საზღვრებისა და ძირითადი სავაჭრო ნაკადების კონტროლის შესაძლებლობა. 1945 წლის შემდეგ სრუტეების გასაღებები შეერთებული შტატების ხელში იყო და ამ რეგიონში ამერიკული ბირთვული იარაღის განლაგებამ, როგორც ცნობილია, მაშინვე გამოიწვია საბჭოთა რაკეტების გამოჩენა კუბაში და გამოიწვია კუბის სარაკეტო კრიზისის პროვოცირება. სსრკ დათანხმდა უკან დახევას მხოლოდ თურქეთში ამერიკული ბირთვული პოტენციალის შემცირების შემდეგ. ახლა თურქეთის ევროკავშირში გაწევრიანების საკითხები და მისი საგარეო პოლიტიკააზიაში - უმთავრესი პრობლემები დასავლეთისთვის.

ისინი მხოლოდ მშვიდობაზე ოცნებობდნენ

ახალმა რომმა მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობა. თუმცა, ეს გახდა მისი მთავარი „თავის ტკივილი“. მის თანამედროვე სამყაროში ამ მემკვიდრეობის მინიჭებისთვის ძალიან ბევრი განმცხადებელი იყო. ბიზანტიის საზღვრებზე სიმშვიდის თუნდაც ერთი ხანგრძლივი პერიოდის გახსენება ძნელია; იმპერიას საუკუნეში ერთხელ მაინც ემუქრებოდა სასიკვდილო საფრთხე. VII საუკუნემდე რომაელები თავიანთი საზღვრების პერიმეტრზე ურთულეს ომებს აწარმოებდნენ სპარსელებთან, გოთებთან, ვანდალებთან, სლავებთან და ავარებთან და საბოლოოდ დაპირისპირება ახალი რომის სასარგებლოდ დასრულდა. ეს ხდებოდა ძალიან ხშირად: ახალგაზრდა და ახალი ხალხები, რომლებიც იმპერიას ებრძოდნენ, ისტორიულ დავიწყებაში წავიდნენ, ხოლო თავად იმპერია, უძველესი და თითქმის დამარცხებული, ჭრილობებს აჭმევდა და განაგრძობდა ცხოვრებას. თუმცა, შემდეგ ყოფილი მტრები შეცვალეს არაბებმა სამხრეთიდან, ლომბარდები დასავლეთიდან, ბულგარელები ჩრდილოეთიდან, ხაზარები აღმოსავლეთიდან და დაიწყო ახალი მრავალსაუკუნოვანი დაპირისპირება. ახალი მოწინააღმდეგეების შესუსტების გამო ისინი ჩრდილოეთში ჩაანაცვლეს რუსებმა, უნგრელებმა, პეჩენგებმა, კუმანებმა, აღმოსავლეთში თურქ-სელჩუკებმა, დასავლეთში ნორმანებმა.

მტრებთან ბრძოლაში იმპერიამ გამოიყენა ძალა, საუკუნეების განმავლობაში დახვეწილი დიპლომატია, დაზვერვა, სამხედრო ეშმაკობა და ზოგჯერ მოკავშირეების მომსახურება. ბოლო კურორტი ორპირიანი და უკიდურესად საშიში იყო. ჯვაროსნები, რომლებიც სელჩუკების წინააღმდეგ იბრძოდნენ, იმპერიისთვის უკიდურესად მძიმე და სახიფათო მოკავშირეები იყვნენ და ეს ალიანსი დასრულდა კონსტანტინოპოლის პირველი დაცემით: ქალაქი, რომელიც წარმატებით ებრძოდა თავდასხმებს და ალყას თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, სასტიკად განადგურდა. მისი "მეგობრები". მისი შემდგომი არსებობა, თუნდაც ჯვაროსნებისგან განთავისუფლების შემდეგ, მხოლოდ წინა დიდების ჩრდილი იყო. მაგრამ სწორედ ამ დროს გამოჩნდა უკანასკნელი და ყველაზე სასტიკი მტერი - ოსმალეთის თურქები, რომლებმაც ყველა წინამორბედს აჯობეს თავიანთი სამხედრო თვისებებით. ევროპელები სამხედრო საქმეებში მართლაც უსწრებდნენ ოსმალეთს მხოლოდ მე-18 საუკუნეში და ეს პირველებმა გააკეთეს რუსებმა და პირველი სარდალი, ვინც გაბედა სულთნის იმპერიის შიდა რაიონებში გამოჩენა, იყო გრაფი პეტრე რუმიანცევი, რისთვისაც. მან მიიღო საპატიო სახელი ზადანაისკი.

დაუღალავი საგნები

რომის იმპერიის შიდა მდგომარეობა ასევე არასოდეს იყო მშვიდი. მისი სახელმწიფო ტერიტორია უკიდურესად ჰეტეროგენული იყო. ერთ დროს რომის იმპერია ინარჩუნებდა ერთიანობას უმაღლესი სამხედრო, კომერციული და კულტურული შესაძლებლობების მეშვეობით. იურიდიული სისტემა (ცნობილი რომაული სამართალი, საბოლოოდ კოდიფიცირებული ბიზანტიაში) ყველაზე სრულყოფილი იყო მსოფლიოში. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში (სპარტაკის დროიდან), რომს, რომლის ფარგლებშიც მთელი კაცობრიობის მეოთხედზე მეტი ცხოვრობდა, სერიოზული საფრთხე არ ემუქრებოდა, ომები იბრძოდნენ შორეულ საზღვრებზე - გერმანიაში, სომხეთში, მესოპოტამიაში (თანამედროვე ერაყი). მხოლოდ შიდა რღვევამ, ჯარის კრიზისმა და ვაჭრობის შესუსტებამ გამოიწვია დაშლა. მხოლოდ IV საუკუნის ბოლოდან გახდა კრიტიკული მდგომარეობა საზღვრებზე. სხვადასხვა მიმართულებით ბარბაროსების შემოსევების მოგერიების აუცილებლობამ აუცილებლად გამოიწვია ძალაუფლების გაყოფა უზარმაზარ იმპერიაში რამდენიმე ადამიანს შორის. თუმცა, ამასაც ჰქონდა უარყოფითი შედეგები- შიდა დაპირისპირება, კავშირების შემდგომი შესუსტება და მათი ნაწილის იმპერიული ტერიტორიის „პრივატიზების“ სურვილი. შედეგად, V საუკუნისთვის რომის იმპერიის საბოლოო დაყოფა ფაქტი იყო, მაგრამ მდგომარეობა არ შემსუბუქდა.

რომის იმპერიის აღმოსავლეთი ნახევარი უფრო დასახლებული და გაქრისტიანებული იყო (კონსტანტინე დიდის დროს ქრისტიანები, დევნის მიუხედავად, უკვე მოსახლეობის 10%-ზე მეტი იყო), მაგრამ თავისთავად არ შეადგენდა ორგანულ მთლიანობას. საოცარი ეთნიკური მრავალფეროვნება სუფევდა სახელმწიფოში: აქ ცხოვრობდნენ ბერძნები, სირიელები, კოპტები, არაბები, სომხები, ილირიელები, სლავები, გერმანელები, სკანდინავიელები, ანგლო-საქსები, თურქები, იტალიელები და მრავალი სხვა ეროვნება მალე გამოჩნდნენ, რომელთაგან მათ მხოლოდ სთხოვდნენ. აღიარეთ ჭეშმარიტი რწმენა და დაემორჩილეთ იმპერიულ ძალაუფლებას. მისი უმდიდრესი პროვინციები - ეგვიპტე და სირია - გეოგრაფიულად ძალიან შორს იყო დედაქალაქიდან, შემოღობილი მთებითა და უდაბნოებით. მათთან საზღვაო კომუნიკაცია, ვაჭრობის შემცირების და მეკობრეობის აყვავების გამო, უფრო და უფრო რთულდებოდა. გარდა ამისა, აქ მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა მონოფიზიტური ერესის მიმდევარი იყო. 451 წელს ქალკედონის კრებაზე მართლმადიდებლობის გამარჯვების შემდეგ ამ პროვინციებში მძლავრი აჯანყება დაიწყო, რომელიც დიდი გაჭირვებით ჩაახშეს. 200 წელზე ნაკლებ დროში მონოფიზიტები სიხარულით მიესალმნენ არაბ „განმათავისუფლებლებს“ და შემდგომში შედარებით უმტკივნეულოდ მიიღეს ისლამი. იმპერიის დასავლეთ და ცენტრალურ პროვინციებში, უპირველეს ყოვლისა ბალკანეთში, არამედ მცირე აზიაშიც მრავალი საუკუნის განმავლობაში განიცდიდნენ ბარბაროსული ტომების - გერმანელების, სლავების, თურქების მასიურ შემოდინებას. იმპერატორი იუსტინიანე დიდი მე-6 საუკუნეში ცდილობდა გაეფართოებინა სახელმწიფო საზღვრები დასავლეთში და აღედგინა რომის იმპერია „ბუნებრივ საზღვრამდე“, მაგრამ ამან გამოიწვია კოლოსალური ძალისხმევა და ხარჯები. ერთი საუკუნის შემდეგ, ბიზანტია იძულებული გახდა შემცირებულიყო თავისი „სახელმწიფოებრივი ბირთვის“ საზღვრებამდე, სადაც ძირითადად ბერძნები და ელინიზებული სლავები იყვნენ დასახლებული. ეს ტერიტორია მოიცავდა მცირე აზიის დასავლეთს, შავი ზღვის სანაპიროს, ბალკანეთს და სამხრეთ იტალიას. შემდგომი არსებობისთვის ბრძოლა ძირითადად უკვე ამ ტერიტორიაზე მიმდინარეობდა.

ხალხი და ჯარი ერთიანია

მუდმივი ბრძოლა მოითხოვდა თავდაცვისუნარიანობის მუდმივ შენარჩუნებას. რომის იმპერია იძულებული გახდა აღედგინა გლეხური მილიცია და მძიმედ შეიარაღებული კავალერია, რომელიც დამახასიათებელი იყო რესპუბლიკური პერიოდის ძველი რომისთვის, ხელახლა შეექმნა და შეენარჩუნებინა ძლიერი ფლოტი სახელმწიფო ხარჯებით. თავდაცვა ყოველთვის იყო ხაზინის მთავარი ხარჯი და მთავარი ტვირთი გადასახადის გადამხდელისთვის. სახელმწიფო ყურადღებით ადევნებდა თვალს იმას, რომ გლეხებმა შეინარჩუნეს საბრძოლო უნარი და ამიტომ ყველანაირად აძლიერებდა საზოგადოებას, თავიდან აიცილებდა მის დაშლას. სახელმწიფო ებრძოდა სიმდიდრის, მათ შორის მიწის, კერძო ხელში გადაჭარბებულ კონცენტრაციას. პოლიტიკის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო ფასების სახელმწიფო რეგულირება. ძლიერმა სახელმწიფო აპარატმა, რა თქმა უნდა, წარმოშვა თანამდებობის პირთა ყოვლისშემძლეობა და ფართომასშტაბიანი კორუფცია. აქტიური იმპერატორები იბრძოდნენ ბოროტმოქმედების წინააღმდეგ, ინერტებმა დაიწყეს დაავადება.

რა თქმა უნდა, ნელი სოციალური სტრატიფიკაცია და შეზღუდული კონკურენცია ანელებდა ეკონომიკური განვითარების ტემპს, მაგრამ საქმე ის იყო, რომ იმპერიას უფრო მნიშვნელოვანი ამოცანები ჰქონდა. არა კარგი ცხოვრებიდან, ბიზანტიელებმა თავიანთი შეიარაღებული ძალები აღჭურვეს ყველა სახის ტექნიკური ინოვაციებითა და იარაღის ტიპებით, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი იყო VII საუკუნეში გამოგონილი „ბერძნული ცეცხლი“, რომელმაც რომაელებს ერთზე მეტი გამარჯვება მოუტანა. იმპერიის არმიამ მორალი მეორემდე შეინარჩუნა ნახევარი XIIსაუკუნეში, სანამ ადგილი არ დაუთმო უცხოელ დაქირავებულებს. ხაზინა ახლა ნაკლებს ხარჯავდა, მაგრამ მტრის ხელში ჩავარდნის რისკი განუზომლად გაიზარდა. გავიხსენოთ საკითხის ერთ-ერთი აღიარებული ექსპერტის - ნაპოლეონ ბონაპარტის კლასიკური გამოთქმა: ის ხალხი, ვისაც არ სურს საკუთარი ჯარის გამოკვება, სხვისს გამოკვებავს. მას შემდეგ იმპერია დამოკიდებული გახდა დასავლელ „მეგობრებზე“, რომლებმაც მაშინვე აჩვენეს, თუ რამდენად დიდი მეგობრობაა.

ავტოკრატია, როგორც აღიარებული აუცილებლობა

ბიზანტიური ცხოვრების გარემოებებმა გააძლიერა იმპერატორის (რომაელთა ბასილეუსის) ავტოკრატიული ძალაუფლების აღქმული საჭიროება. მაგრამ ძალიან ბევრი იყო დამოკიდებული მის პიროვნებაზე, ხასიათზე, შესაძლებლობებზე. ამიტომ იმპერიამ შექმნა მოქნილი სისტემა უმაღლესი ძალაუფლების გადაცემისთვის. კონკრეტულ ვითარებაში ძალაუფლება შეიძლება გადაეცეს არა მარტო ვაჟს, არამედ ძმისშვილს, სიძეს, რძალს, ქმარს, ნაშვილებს, თუნდაც საკუთარ მამას ან დედას. ძალაუფლების გადაცემა კონსოლიდირებული იყო სენატისა და ჯარის გადაწყვეტილებით, სახალხო მოწონებით, საეკლესიო ქორწილით (მე-10 საუკუნიდან შემოიღეს დასავლეთში ნასესხები იმპერიული ქრისმაციის პრაქტიკა). შედეგად, იმპერიული დინასტიები იშვიათად განიცდიდნენ თავიანთ ასწლეულს, მხოლოდ ყველაზე ნიჭიერმა - მაკედონელმა - დინასტიამ მოახერხა თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში - 867 წლიდან 1056 წლამდე. ტახტზე შეიძლება იყოს დაბალი შობის ადამიანიც, რომელიც ამა თუ იმ ნიჭის წყალობით დაწინაურდა (მაგალითად, ჯალათი დაკიიდან, ლევ მაკელა, უბრალო დალმაციიდან და დიდი იუსტინიანეს ბიძა, იუსტინე I, ან ვაჟი. სომეხი გლეხის ვასილი მაკედონელის - სწორედ იმ მაკედონური დინასტიის დამაარსებელი). უაღრესად განვითარებული იყო თანამმართველების ტრადიცია (თანამართველები ზოგადად ბიზანტიის ტახტზე დაახლოებით ორასი წლის განმავლობაში ისხდნენ). ძალაუფლება მტკიცედ უნდა ყოფილიყო ხელში: მთელ ბიზანტიის ისტორიაში ორმოცამდე წარმატებული იყო სახელმწიფო გადატრიალება, ჩვეულებრივ ისინი მთავრდებოდა დამარცხებული მმართველის სიკვდილით ან მონასტერში გადაყვანით. ბასილეუსების მხოლოდ ნახევარი გარდაიცვალა ტახტზე მათი სიკვდილით.

იმპერია, როგორც კატეხონი

იმპერიის არსებობა ბიზანტიისთვის უფრო მოვალეობა და მოვალეობა იყო, ვიდრე უპირატესობა ან რაციონალური არჩევანი. უძველესი სამყარო, რომლის ერთადერთი პირდაპირი მემკვიდრე იყო რომაელთა იმპერია, გადავიდა ისტორიულ წარსულში. თუმცა, მისი კულტურული და პოლიტიკური მემკვიდრეობა ბიზანტიის საფუძველი გახდა. იმპერია კონსტანტინეს დროიდან ასევე იყო ქრისტიანული რწმენის დასაყრდენი. სახელმწიფო პოლიტიკური დოქტრინის საფუძველი იყო იმპერიის, როგორც „კატექონის“ იდეა - ჭეშმარიტი რწმენის მცველი. ბარბაროს-გერმანელებმა, რომლებმაც დატბორეს რომის ეკუმენის მთელი დასავლეთი ნაწილი, მიიღეს ქრისტიანობა, მაგრამ მხოლოდ არიანული ერეტიკული ვერსიით. მე-8 საუკუნემდე დასავლეთის ეკუმენური ეკლესიის ერთადერთი მთავარი "შენაძენი" იყო ფრანკები. ნიკეის სარწმუნოების მიღების შემდეგ, ფრანკთა მეფე კლოვისმა მაშინვე მიიღო რომის პატრიარქ-პაპისა და ბიზანტიის იმპერატორის სულიერი და პოლიტიკური მხარდაჭერა. ამით დაიწყო ფრანკების ძალაუფლების ზრდა დასავლეთ ევროპაში: კლოვისს მიენიჭა ბიზანტიელი პატრიციონის ტიტული, ხოლო მის შორეულ მემკვიდრეს კარლოს დიდს, სამი საუკუნის შემდეგ, უკვე სურდა ეწოდებინა დასავლეთის იმპერატორი.

იმ პერიოდის ბიზანტიურ მისიას კარგად შეეძლო კონკურენცია გაუწიოს დასავლურს. კონსტანტინოპოლის ეკლესიის მისიონერები ქადაგებდნენ ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპის სივრცეში - ჩეხეთიდან ნოვგოროდამდე და ხაზარიამდე; ბიზანტიურ ეკლესიასთან მჭიდრო კონტაქტები შეინარჩუნეს ინგლისელებმა და ირლანდიელებმა ადგილობრივი ეკლესიები. თუმცა პაპის რომი საკმაოდ ადრე შეშურდა კონკურენტების მიმართ და ძალით განდევნა ისინი და მალევე პაპის დასავლეთში თავად მისიამ შეიძინა ღიად აგრესიული ხასიათი და უპირატესად პოლიტიკური ამოცანები. პირველი ფართომასშტაბიანი ქმედება მართლმადიდებლობისგან რომის დაცემის შემდეგ იყო უილიამ დამპყრობლის პაპის კურთხევა ინგლისში ლაშქრობისას 1066 წელს; ამის შემდეგ მართლმადიდებელი ანგლო-საქსური თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენელი იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო კონსტანტინოპოლში.

თავად ბიზანტიის იმპერიის შიგნით იყო მწვავე დავა რელიგიურ ნიადაგზე. ახლა ხალხში, ახლა ხელისუფლებაში, გაჩნდა ერეტიკული მიმდინარეობები. ისლამის გავლენით იმპერატორებმა მე-8 საუკუნეში დაიწყეს ხატმებრძოლთა დევნა, რამაც მართლმადიდებელი ხალხის წინააღმდეგობა გამოიწვია. მე-13 საუკუნეში, კათოლიკურ სამყაროსთან ურთიერთობის განმტკიცების სურვილით, ხელისუფლება კავშირში წავიდა, მაგრამ კვლავ მხარდაჭერა არ მიუღია. ოპორტუნისტული მოსაზრებების საფუძველზე მართლმადიდებლობის „რეფორმირების“ ან „მიწიერი სტანდარტების“ ქვეშ მოქცევის ყველა მცდელობა ჩაიშალა. ოსმალეთის დაპყრობის საფრთხის ქვეშ დადებული ახალი გაერთიანება მე-15 საუკუნეში, ვეღარც კი უზრუნველყოფდა პოლიტიკურ წარმატებას. ეს გახდა ისტორიის მწარე ღიმილი მმართველების ამაო ამბიციებზე.

რა არის დასავლეთის უპირატესობა?

როდის და რა გზით დაიწყო დასავლეთმა ხელში ჩაგდება? როგორც ყოველთვის, ეკონომიკასა და ტექნოლოგიაში. კულტურისა და სამართლის, მეცნიერებისა და განათლების, ლიტერატურისა და ხელოვნების სფეროში ბიზანტია მე-12 საუკუნემდე ადვილად ეჯიბრებოდა ან ბევრად უსწრებდა დასავლელ მეზობლებს. ბიზანტიის ძლიერი კულტურული გავლენა იგრძნობოდა დასავლეთსა და აღმოსავლეთში მის საზღვრებს მიღმა - არაბულ ესპანეთსა და ნორმან ბრიტანეთში, ხოლო კათოლიკურ იტალიაში ის დომინირებდა რენესანსამდე. თუმცა, იმპერიის არსებობის პირობებიდან გამომდინარე, იგი ვერ დაიკვეხნიდა განსაკუთრებული სოციალურ-ეკონომიკური წარმატებებით. გარდა ამისა, იტალია და სამხრეთ საფრანგეთი თავდაპირველად უფრო ხელსაყრელი იყო სასოფლო-სამეურნეო საქმიანობისთვის, ვიდრე ბალკანეთი და მცირე აზია. XII-XIV საუკუნეებში დასავლეთ ევროპაში სწრაფი ეკონომიკური აღმავლობაა - ისეთი, რომელიც უძველესი დროიდან არ ყოფილა და არც XVIII საუკუნემდე იქნება. ეს იყო ფეოდალიზმის, პაპობისა და რაინდობის აყვავების ხანა. სწორედ ამ დროს წარმოიქმნა დასავლეთ ევროპის საზოგადოების განსაკუთრებული ფეოდალური სტრუქტურა და დაიმკვიდრა თავი თავისი კლასობრივ-კორპორაციული უფლებებით და სახელშეკრულებო ურთიერთობებით. თანამედროვე დასავლეთიგამოვიდა მისგან).

დასავლეთის გავლენა ბიზანტიის იმპერატორებზე მე-12 საუკუნეში კომნენოსთა დინასტიიდან იყო ყველაზე ძლიერი: ისინი კოპირებდნენ დასავლურ სამხედრო ხელოვნებას, დასავლურ მოდას და დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებდნენ როგორც ჯვაროსანთა მოკავშირეები. ბიზანტიის ფლოტი, რომელიც იმდენად მძიმე იყო ხაზინასთვის, დაიშალა და დამპალი იყო, მისი ადგილი დაიკავა ვენეციელთა და გენუელთა ფლოტებმა. იმპერატორებს ჰქონდათ იმედი, რომ გადალახავდნენ პაპის რომის ბოლოდროინდელ დაცემას. თუმცა, გაძლიერებული რომი უკვე აღიარებდა მხოლოდ სრულ დამორჩილებას მისი ნების მიმართ. დასავლეთი გაოცებული იყო იმპერიული ბრწყინვალებით და თავისი აგრესიულობის გასამართლებლად, ხმამაღლა განაწყენდა ბერძნების ორპირობა და გარყვნილება.

ბერძნები გარყვნილებაში იძირებოდნენ? ცოდვა მადლის გვერდით იყო. სასახლეებისა და ქალაქის მოედნების საშინელება ენაცვლებოდა მონასტრების ჭეშმარიტ სიწმინდესა და ერისკაცთა გულწრფელ ღვთისმოსაობას. ამის დასტურია წმინდანთა ცხოვრება, ლიტურგიკული ტექსტები, მაღალი და უბადლო ბიზანტიური ხელოვნება. მაგრამ ცდუნებები ძალიან ძლიერი იყო. ბიზანტიაში 1204 წლის დამარცხების შემდეგ პროდასავლური მიმდინარეობა მხოლოდ გააქტიურდა, ახალგაზრდები სასწავლებლად იტალიაში წავიდნენ, ინტელიგენციაში კი წარმართული ელინური ტრადიციისადმი ლტოლვა იყო. ფილოსოფიური რაციონალიზმი და ევროპული სქოლასტიკა (და ის დაფუძნებული იყო იმავე წარმართულ სწავლებაზე) ამ გარემოში დაიწყო უფრო მაღალ და დახვეწილ მოძღვრებად, ვიდრე პატრისტული ასკეტური თეოლოგია. ინტელექტი უპირატესობას ანიჭებდა გამოცხადებას, ინდივიდუალიზმს ქრისტიანულ მიღწევაზე. მოგვიანებით ეს ტენდენციები დასავლეთში გადასულ ბერძნებთან ერთად დიდად შეუწყობდა ხელს დასავლეთ ევროპის რენესანსის განვითარებას.

ისტორიული ფარგლები

იმპერია გადარჩა ჯვაროსნებთან ბრძოლაში: ბოსფორის აზიის სანაპიროზე, დამარცხებული კონსტანტინოპოლის მოპირდაპირედ, რომაელებმა შეინარჩუნეს ტერიტორია და გამოაცხადეს ახალი იმპერატორი. ნახევარი საუკუნის შემდეგ, დედაქალაქი გაათავისუფლეს და კიდევ 200 წელი გაატარეს. თუმცა, აღორძინებული იმპერიის ტერიტორია პრაქტიკულად შემცირდა თავად დიდ ქალაქში, ეგეოსის ზღვაში რამდენიმე კუნძულზე და საბერძნეთის მცირე ტერიტორიებზე. მაგრამ ამ ეპილოგის გარეშეც რომის იმპერია არსებობდა თითქმის ათასწლეულის განმავლობაში. შეიძლება იყოს ამ საქმესარც კი გაითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ბიზანტია პირდაპირ აგრძელებს ძველ რომის სახელმწიფოებრიობას და რომის დაარსება ძვ.წ. 753 წელს მის დაბადებად მიიჩნია. ამ დათქმების გარეშეც, მსოფლიო ისტორიაში სხვა მსგავსი მაგალითი არ არსებობს. იმპერიები გრძელდება წლების განმავლობაში (ნაპოლეონის იმპერია: 1804–1814), ათწლეულები (გერმანიის იმპერია: 1871–1918), საუკეთესო შემთხვევაში, საუკუნეების განმავლობაში. ჩინეთში ჰანის იმპერია გაგრძელდა ოთხი საუკუნე, ოსმალეთის იმპერია და არაბთა ხალიფატი - ცოტა მეტი, მაგრამ მათი ცხოვრების ციკლის ბოლოს ისინი მხოლოდ იმპერიების ფიქციად იქცნენ. დასავლეთში დაფუძნებული გერმანელი ერის საღვთო რომის იმპერია ასევე ფიქცია იყო მისი არსებობის უმეტესი ნაწილისთვის. მსოფლიოში არ არის ბევრი ქვეყანა, რომელიც არ აცხადებდა იმპერიულ სტატუსს და განუწყვეტლივ არსებობდა ათასი წლის განმავლობაში. დაბოლოს, ბიზანტიამ და მისმა ისტორიულმა წინამორბედმა - ძველმა რომმა - ასევე აჩვენეს გადარჩენის "მსოფლიო რეკორდი": დედამიწის ნებისმიერმა სახელმწიფომ საუკეთესო შემთხვევაში გაუძლო უცხოპლანეტელების ერთ ან ორ გლობალურ შემოსევას, ბიზანტიამ - ბევრად მეტი. მხოლოდ რუსეთი შეიძლებოდა ბიზანტიასთან შედარება.

რატომ დაეცა ბიზანტია?

მისმა მემკვიდრეებმა ამ კითხვას სხვადასხვა გზით უპასუხეს. XVI საუკუნის დასაწყისში ფსკოვის უფროსი ფილოთეუსი თვლიდა, რომ ბიზანტიამ, რომელმაც მიიღო კავშირი, უღალატა მართლმადიდებლობას და ეს იყო მისი სიკვდილის მიზეზი. თუმცა, ის ამტკიცებდა, რომ ბიზანტიის სიკვდილი პირობითი იყო: მართლმადიდებლური იმპერიის სტატუსი გადაეცა ერთადერთ დარჩენილ სუვერენულ მართლმადიდებლურ სახელმწიფოს - მოსკოვს. ამაში, ფილოთეოსის აზრით, არ იყო თვით რუსების დამსახურება, ასეთი იყო ღვთის ნება. თუმცა, მსოფლიოს ბედი ახლა რუსებზე იყო დამოკიდებული: თუ მართლმადიდებლობა რუსეთში დაეცემა, მაშინ სამყაროც მალე დასრულდება. ამრიგად, ფილოფეიმ გააფრთხილა მოსკოვი დიდი ისტორიული და რელიგიური პასუხისმგებლობის შესახებ. რუსეთის მიერ მემკვიდრეობით მიღებული პალეოლოგების გერბი - ორთავიანი არწივი - ასეთი პასუხისმგებლობის სიმბოლოა, იმპერიული ტვირთის მძიმე ჯვარი.

უფროსის უმცროსი თანამედროვე, ივან ტიმოფეევი, პროფესიონალი მეომარი, მიუთითებდა იმპერიის დაცემის სხვა მიზეზებზე: იმპერატორები, რომლებიც ენდობოდნენ მაამებელ და უპასუხისმგებლო მრჩევლებს, აბუჩად აგდებდნენ სამხედრო საქმეებს და დაკარგეს საბრძოლო მზადყოფნა. პეტრე დიდმა ასევე ისაუბრა მებრძოლი სულის დაკარგვის სამწუხარო ბიზანტიურ მაგალითზე, რამაც გამოიწვია დიდი იმპერიის სიკვდილი: საზეიმო სიტყვა წარმოთქმული იქნა სენატის, სინოდისა და გენერლების თანდასწრებით პეტერბურგის სამების საკათედრო ტაძარში თ. 1721 წლის 22 ოქტომბერს, ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის დღეს, იმპერიული ტიტულის მეფის დროს. როგორც ხედავთ, სამივეს - უფროსს, მეომარს და ახლად გამოცხადებულ იმპერატორს - მხედველობაში ჰქონდათ ახლო რამ, მხოლოდ სხვა ასპექტში. რომის იმპერიის ძალა ეყრდნობოდა ძლიერ ძალას, ძლიერ არმიას და მისი ქვეშევრდომების ერთგულებას, მაგრამ მათ თავად უნდა ჰქონოდათ მტკიცე და ჭეშმარიტი რწმენა. და ამ თვალსაზრისით, იმპერია, უფრო სწორად, ყველა ადამიანი, ვინც მას ქმნიდა, ყოველთვის ბალანსირებდა მარადისობასა და სიკვდილს შორის. ამ არჩევანის უცვლელად აქტუალობაში არის ბიზანტიის ისტორიის საოცარი და უნიკალური არომატი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს ამბავი მთელი თავისი ნათელი და ბნელი მხარეებით არის ნათელი მტკიცებულება მართლმადიდებლობის ტრიუმფის ორდერიდან გამოთქმის სისწორისა: „ეს არის სამოციქულო სარწმუნოება, ეს არის მამობრივი რწმენა, ეს არის მართლმადიდებლური რწმენა. , ეს არის რწმენა, რომელიც ადასტურებს სამყაროს!”

სად არის ბიზანტია

დიდი გავლენა, რაც ბიზანტიის იმპერიამ მოახდინა ევროპის მრავალი ქვეყნის (მათ შორის ჩვენი) ისტორიაზე (ისევე, როგორც რელიგიას, კულტურას, ხელოვნებას) ბნელი შუა საუკუნეების ეპოქაში, ძნელია ერთი სტატიით გაშუქება. მაგრამ ჩვენ მაინც შევეცდებით ამის გაკეთებას და შეძლებისდაგვარად მოგიყვეთ ბიზანტიის ისტორიაზე, მის ცხოვრების წესზე, კულტურაზე და სხვაზე, ერთი სიტყვით, ჩვენი დროის მანქანით გამოგზავნოთ უმაღლესი აყვავების დროში. ბიზანტიის იმპერიის, ასე რომ კომფორტულად და მოდით წავიდეთ.

სად არის ბიზანტია

მაგრამ სანამ დროში მოგზაურობას გავაგრძელებთ, ჯერ გავუმკლავდეთ მოძრაობას სივრცეში და განვსაზღვროთ, სად არის (უფრო სწორად იყო) ბიზანტია რუკაზე. ფაქტობრივად, ისტორიული განვითარების სხვადასხვა მომენტში ბიზანტიის იმპერიის საზღვრები მუდმივად იცვლებოდა, ფართოვდებოდა განვითარების პერიოდში და მცირდებოდა დაკნინების პერიოდში.

მაგალითად, ამ რუკაზე ნაჩვენებია ბიზანტია მისი აყვავების პერიოდში და როგორც ვხედავთ იმ დროს, მას ეკავა თანამედროვე თურქეთის მთელი ტერიტორია, თანამედროვე ბულგარეთისა და იტალიის ტერიტორიის ნაწილი და ხმელთაშუა ზღვაში მრავალი კუნძული.

იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობის დროს ბიზანტიის იმპერიის ტერიტორია კიდევ უფრო დიდი იყო და ბიზანტიის იმპერატორის ძალაუფლება ასევე ვრცელდებოდა ჩრდილოეთ აფრიკაში (ლიბია და ეგვიპტე), ახლო აღმოსავლეთში (მათ შორის დიდებული ქალაქი იერუსალიმი). მაგრამ თანდათანობით დაიწყეს მათი განდევნა ჯერ იქიდან, რომლებთანაც ბიზანტია საუკუნეების განმავლობაში მუდმივ ომში იყო, შემდეგ კი მებრძოლი არაბი მომთაბარეები, რომლებიც გულში ატარებდნენ ახალი რელიგიის - ისლამის დროშას.

და აქ რუკაზე ნაჩვენებია ბიზანტიის საკუთრება მისი დაკნინების დროს, 1453 წელს, როგორც ვხედავთ იმ დროს მისი ტერიტორია შემცირდა კონსტანტინოპოლამდე მიმდებარე ტერიტორიებით და თანამედროვე სამხრეთ საბერძნეთის ნაწილით.

ბიზანტიის ისტორია

ბიზანტიის იმპერია არის სხვა დიდი იმპერიის მემკვიდრე -. 395 წელს, რომის იმპერატორის თეოდოსიუს I-ის გარდაცვალების შემდეგ, რომის იმპერია დაიყო დასავლურ და აღმოსავლეთად. ეს დაყოფა გამოწვეული იყო პოლიტიკური მიზეზებით, კერძოდ, იმპერატორს ჰყავდა ორი ვაჟი და, სავარაუდოდ, იმისთვის, რომ არც ერთი მათგანი არ ჩამოერთვათ, უფროსი ვაჟი ფლავიუსი გახდა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი და უმცროსი ვაჟიჰონორიუსი - შესაბამისად დასავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორი. თავდაპირველად, ეს დაყოფა წმინდა ნომინალური იყო და ანტიკურობის ზესახელმწიფოს მილიონობით მოქალაქის თვალში, ეს ჯერ კიდევ ერთი დიდი რომის იმპერია იყო.

მაგრამ, როგორც ვიცით, რომის იმპერიამ თანდათან დაიწყო სიკვდილისკენ მიდრეკილება, რასაც დიდწილად შეუწყო ხელი როგორც თავად იმპერიაში მორალის დაცემამ, ისე მეომარი ბარბაროსული ტომების ტალღები, რომლებიც დროდადრო შემოვიდა იმპერიის საზღვრებზე. ახლა კი, V საუკუნეში, დასავლეთ რომის იმპერია საბოლოოდ დაეცა, მარადიული ქალაქი რომი აიღეს და გაძარცვეს ბარბაროსებმა, დადგა ანტიკურობის დასასრული, დაიწყო შუა საუკუნეები.

მაგრამ აღმოსავლეთ რომის იმპერია, ბედნიერი დამთხვევის წყალობით, გადარჩა, მისი კულტურული და პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი კონცენტრირებული იყო ახალი იმპერიის დედაქალაქის, კონსტანტინოპოლის გარშემო, რომელიც შუა საუკუნეებში ევროპის უდიდესი ქალაქი გახდა. ბარბაროსების ტალღებმა გაიარა, თუმცა, რა თქმა უნდა, მათაც ჰქონდათ თავისი გავლენა, მაგრამ მაგალითად, აღმოსავლეთ რომის იმპერიის მმართველები გონივრულად ამჯობინეს ოქროს გადახდა, ვიდრე სასტიკი დამპყრობელი ატილასგან ბრძოლა. დიახ, და ბარბაროსების დამანგრეველი იმპულსი სწორედ რომისა და დასავლეთ რომის იმპერიისკენ იყო მიმართული, რომელმაც გადაარჩინა აღმოსავლეთის იმპერია, საიდანაც მე-5 საუკუნეში დასავლეთის იმპერიის დაცემის შემდეგ, ბიზანტიის ან ბიზანტიის ახალი დიდი სახელმწიფო ჩამოყალიბდა იმპერია.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიზანტიის მოსახლეობა ძირითადად ბერძნებისაგან შედგებოდა, ისინი ყოველთვის გრძნობდნენ თავს დიდი რომის იმპერიის მემკვიდრეებად და შესაბამისად უწოდებდნენ მათ - "რომალებს", რაც ბერძნულად ნიშნავს "რომაელებს".

VI საუკუნიდან, ბრწყინვალე იმპერატორ იუსტინიანეს და მისი არანაკლებ ბრწყინვალე მეუღლის მეფობის დროს (ჩვენს ვებსაიტზე არის საინტერესო სტატია ამ „ბიზანტიის პირველი ლედის შესახებ“, მიჰყევით ბმულს), ბიზანტიის იმპერია იწყებს ნელ-ნელა ტერიტორიების ერთხელ აღებას. ბარბაროსებმა დაიკავეს. ასე რომ, ბიზანტიელებმა ლომბარდების ბარბაროსებისგან დაიპყრეს თანამედროვე იტალიის მნიშვნელოვანი ტერიტორიები, რომლებიც ოდესღაც დასავლეთ რომის იმპერიას ეკუთვნოდა, ბიზანტიის იმპერატორის ძალაუფლება ვრცელდება ჩრდილოეთ აფრიკაში, ადგილობრივი ქალაქი ალექსანდრია ხდება მნიშვნელოვანი ეკონომიკური და კულტურული ცენტრი. იმპერია ამ რეგიონში. ბიზანტიის სამხედრო ლაშქრობები ვრცელდება აღმოსავლეთში, სადაც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში უწყვეტი ომები მიმდინარეობდა სპარსელებთან.

სამო გეოგრაფიული მდებარეობაბიზანტიამ, რომელმაც გაავრცელა თავისი საკუთრება ერთდროულად სამ კონტინენტზე (ევროპა, აზია, აფრიკა), ბიზანტიის იმპერია ერთგვარ ხიდად აქცია დასავლეთსა და აღმოსავლეთს შორის, ქვეყანა, რომელშიც შერეული იყო კულტურები. სხვადასხვა ხალხებს. ამ ყველაფერმა კვალი დატოვა სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაზე, რელიგიურ და ფილოსოფიურ იდეებსა და, რა თქმა უნდა, ხელოვნებაზე.

პირობითად, ისტორიკოსები ბიზანტიის იმპერიის ისტორიას ხუთ პერიოდად ყოფენ, ჩვენ ვაძლევთ მათ მოკლე აღწერას:

იმპერიის საწყისი აყვავების პირველი პერიოდი, მისი ტერიტორიული გაფართოება იმპერატორ იუსტინიანესა და ჰერაკლიუსის დროს გაგრძელდა V-VIII საუკუნეებში. ამ პერიოდში ბიზანტიის ეკონომიკის, კულტურისა და სამხედრო საქმის აქტიური გარიჟრაჟია.
მეორე პერიოდი დაიწყო ბიზანტიის იმპერატორის ლეო III ისაურიის მეფობით და გაგრძელდა 717 წლიდან 867 წლამდე. ამ დროს იმპერია, ერთის მხრივ, აღწევს თავისი კულტურის უდიდეს განვითარებას, მაგრამ მეორე მხრივ, მას ჩრდილავს მრავალი, მათ შორის რელიგიური (ხატმებრძოლობა), რაზეც დაწვრილებით მოგვიანებით დავწერთ.
მესამე პერიოდს ახასიათებს ერთი მხრივ არეულობის დასრულება და შედარებით სტაბილურობაზე გადასვლა, მეორეს მხრივ მუდმივი ომები გარე მტრებთან, გაგრძელდა 867 წლიდან 1081 წლამდე. საინტერესოა, რომ ამ პერიოდში ბიზანტია აქტიურად ებრძოდა მეზობლებს, ბულგარელებს და ჩვენს შორეულ წინაპრებს, რუსებს. დიახ, სწორედ ამ პერიოდში ეცემა ჩვენი კამპანიები კიევის პრინცებიოლეგი (წინასწარმეტყველი), იგორი, სვიატოსლავი კონსტანტინოპოლამდე (როგორც ბიზანტიის დედაქალაქს ეძახდნენ კონსტანტინოპოლს რუსეთში).
მეოთხე პერიოდი კომნენოსთა დინასტიის მეფობით დაიწყო, ბიზანტიის ტახტზე პირველი იმპერატორი ალექსეი კომნენოსი 1081 წელს ავიდა. ასევე, ეს პერიოდი ცნობილია როგორც "კომნენის აღორძინება", სახელი თავისთავად საუბრობს, ამ პერიოდის განმავლობაში ბიზანტია აცოცხლებს თავის კულტურულ და პოლიტიკურ სიდიადეს, გარკვეულწილად გაქრა არეულობისა და მუდმივი ომების შემდეგ. კომნენოსები ბრძენი მმართველები აღმოჩნდნენ, რომლებიც ოსტატურად აწონასწორებდნენ იმ რთულ პირობებში, რომელშიც იმ დროს აღმოჩნდა ბიზანტია: აღმოსავლეთიდან იმპერიის საზღვრებს სულ უფრო მეტად აჭერდნენ თურქ-სელჩუკები, დასავლეთიდან სუნთქავდა კათოლიკური ევროპა, მართლმადიდებელი ბიზანტიელების განდგომილთა და ერეტიკოსებად მიჩნევა, რაც ოდნავ სჯობს ურწმუნო მუსლიმებს.
მეხუთე პერიოდს ახასიათებს ბიზანტიის დაცემა, რამაც, შედეგად, გამოიწვია მისი სიკვდილი. იგი გაგრძელდა 1261 წლიდან 1453 წლამდე. ამ პერიოდში ბიზანტია აწარმოებს სასოწარკვეთილ და უთანასწორო ბრძოლას გადარჩენისთვის. ოსმალეთის იმპერიის მზარდმა ძლიერებამ, ახალმა, ამჯერად შუა საუკუნეების მაჰმადიანურმა ზესახელმწიფომ, საბოლოოდ წაართვა ბიზანტია.

ბიზანტიის დაცემა

რა არის ბიზანტიის დაცემის ძირითადი მიზეზები? რატომ დაეცა იმპერია, რომელიც ფლობდა ამხელა ტერიტორიებს და ასეთ ძალას (როგორც სამხედრო, ასევე კულტურულს)? უპირველეს ყოვლისა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო ოსმალეთის იმპერიის გაძლიერება, ფაქტობრივად, ბიზანტია გახდა მათი ერთ-ერთი პირველი მსხვერპლი, შემდგომში ოსმალეთის იანიჩარებმა და სიპებმა ნერვებზე შეარყიეს მრავალი სხვა ევროპული ერი, ვენაშიც კი 1529 წელს მიაღწიეს (დაწყებული სადაც ისინი მხოლოდ მეფე იან სობესკის ავსტრიისა და პოლონეთის ჯარების ერთობლივი ძალისხმევით ჩამოაგდეს).

მაგრამ თურქების გარდა ბიზანტიას არაერთი შიდა პრობლემაც ჰქონდა, გამუდმებულმა ომებმა ამოწურა ეს ქვეყანა, დაიკარგა მრავალი ტერიტორია, რომელსაც წარსულში ფლობდა. კათოლიკურ ევროპასთან კონფლიქტმაც იმოქმედა, რასაც მოჰყვა მეოთხე, რომელიც მიმართული იყო არა ურწმუნო მუსლიმების, არამედ ბიზანტიელების, ამ „არასწორი მართლმადიდებელი ქრისტიანი ერეტიკოსების“ წინააღმდეგ (რა თქმა უნდა, კათოლიკე ჯვაროსნების თვალსაზრისით). ზედმეტია იმის თქმა, მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა, რასაც მოჰყვა ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის დროებით დაპყრობა და ეგრეთ წოდებული „ლათინური რესპუბლიკის“ ჩამოყალიბება, ბიზანტიის იმპერიის შემდგომი დაცემისა და დაცემის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო.

ასევე, ბიზანტიის დაცემას დიდად შეუწყო ხელი მრავალრიცხოვანმა პოლიტიკურმა არეულობამ, რომელიც თან ახლდა ბიზანტიის ისტორიის ბოლო მეხუთე ეტაპს. ასე, მაგალითად, ბიზანტიის იმპერატორი იოანე პალეოლოგ V, რომელიც მართავდა 1341 წლიდან 1391 წლამდე, ტახტიდან სამჯერ ჩამოაგდეს (საინტერესოა ჯერ სიმამრის, შემდეგ შვილის, შემდეგ შვილიშვილის მიერ) . თურქები კი ოსტატურად იყენებდნენ ბიზანტიის იმპერატორების კარზე ინტრიგებს საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის.

1347 წელს ბიზანტიის ტერიტორიაზე ჭირის ყველაზე უარესმა ეპიდემიამ მოიცვა, შავი სიკვდილი, როგორც ამ დაავადებას ეძახდნენ შუა საუკუნეებში, ეპიდემიამ მოიცვა ბიზანტიის მცხოვრებთა დაახლოებით მესამედი, რაც დასუსტებისა და დაცემის კიდევ ერთი მიზეზი იყო. იმპერიის.

როდესაც გაირკვა, რომ თურქები აპირებდნენ ბიზანტიის წაშლას, ამ უკანასკნელმა კვლავ დაიწყო დასავლეთის დახმარების ძებნა, მაგრამ ურთიერთობა კათოლიკურ ქვეყნებთან, ისევე როგორც რომის პაპთან, უფრო მეტად დაიძაბა, მხოლოდ ვენეცია მოვიდა. გადარჩენა, რომლის ვაჭრები მომგებიანად ვაჭრობდნენ ბიზანტიასთან, ხოლო თავად კონსტანტინოპოლში კი მთელი ვენეციელი სავაჭრო კვარტალი ჰქონდა. ამავდროულად, გენუა, ვენეციის ყოფილი სავაჭრო და პოლიტიკური ოპონენტი, პირიქით, ყველანაირად ეხმარებოდა თურქებს და დაინტერესებული იყო ბიზანტიის დაცემით (უპირველესად იმ მიზნით, რომ პრობლემები შეექმნა მისი კომერციული კონკურენტებისთვის, ვენეციელებისთვის. ). ერთი სიტყვით, იმის ნაცვლად, რომ გაეერთიანებინათ და დაეხმარათ ბიზანტიას ოსმალ თურქთა თავდასხმის წინააღმდეგ, ევროპელები საკუთარ ინტერესებს იცავდნენ, ვენეციელი ჯარისკაცები და მოხალისეები, რომლებიც თურქების მიერ ალყაში მოქცეული კონსტანტინოპოლის დასახმარებლად გაგზავნილნი, ვეღარაფერს გააკეთებდნენ.

1453 წლის 29 მაისს დაეცა ბიზანტიის უძველესი დედაქალაქი, ქალაქი კონსტანტინოპოლი (მოგვიანებით თურქებმა დაარქვეს სტამბოლი) და მასთან ერთად დაეცა ოდესღაც დიდი ბიზანტია.

ბიზანტიური კულტურა

ბიზანტიის კულტურა მრავალი ხალხის კულტურის ნაზავის პროდუქტია: ბერძნები, რომაელები, ებრაელები, სომხები, ეგვიპტელი კოპტები და პირველი სირიელი ქრისტიანები. ბიზანტიური კულტურის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწილი მისი უძველესი მემკვიდრეობაა. ბიზანტიაში ძველი საბერძნეთის დროიდან მრავალი ტრადიცია შენარჩუნდა და გარდაიქმნა. ასე რომ, იმპერიის მოქალაქეების სალაპარაკო წერილობითი ენა სწორედ ბერძნული იყო. ბიზანტიის იმპერიის ქალაქებმა შეინარჩუნეს ბერძნული არქიტექტურა, ბიზანტიური ქალაქების სტრუქტურა, ისევ ძველი საბერძნეთიდან ნასესხები: ქალაქის გული იყო აგორა - ფართო მოედანი, სადაც იმართებოდა სახალხო შეხვედრები. თავად ქალაქები მდიდრულად იყო მორთული შადრევნებითა და ქანდაკებებით.

იმპერიის საუკეთესო ოსტატებმა და არქიტექტორებმა კონსტანტინოპოლში ააშენეს ბიზანტიის იმპერატორების სასახლეები, მათ შორის ყველაზე ცნობილია იუსტინიანეს დიდი საიმპერატორო სასახლე.

ამ სასახლის ნაშთები შუა საუკუნეების გრავირებაში.

უძველესი ხელნაკეთობები აგრძელებდა აქტიურად განვითარებას ბიზანტიის ქალაქებში, ადგილობრივი იუველირების, ხელოსნების, ქსოვის, მჭედლების, მხატვრების შედევრებს აფასებდნენ მთელ ევროპაში, ბიზანტიელი ოსტატების უნარები აქტიურად მიიღეს სხვა ხალხების წარმომადგენლებმა, მათ შორის სლავებმა.

ბიზანტიის სოციალურ, კულტურულ, პოლიტიკურ და სპორტულ ცხოვრებაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა იპოდრომებს, სადაც იმართებოდა ეტლების რბოლა. რომაელებისთვის ისინი დაახლოებით ისეთივე იყვნენ, როგორიც დღეს ბევრისთვის არის ფეხბურთი. არსებობდა კიდეც საკუთარი, თანამედროვე სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფან-კლუბები, რომლებიც აწყობდნენ ეტლების ამა თუ იმ გუნდს. როგორც თანამედროვე ულტრას ფეხბურთის გულშემატკივრები, რომლებიც დროდადრო მხარს უჭერენ სხვადასხვა საფეხბურთო კლუბებს, აწყობენ ჩხუბს და ჩხუბს, ასევე ეტლით რბოლის ბიზანტიელი გულშემატკივრებიც იყვნენ ამ საქმისადმი დიდი სურვილით.

მაგრამ მხოლოდ არეულობის გარდა, ბიზანტიელი გულშემატკივრების სხვადასხვა ჯგუფებს ასევე ჰქონდათ ძლიერი პოლიტიკური გავლენა. ასე რომ, ერთხელ იპოდრომზე გულშემატკივრების ჩვეულებრივმა ჩხუბმა გამოიწვია ბიზანტიის ისტორიაში ყველაზე დიდი აჯანყება, რომელიც ცნობილია როგორც "ნიკა" (სიტყვასიტყვით "გამარჯვება", ეს იყო მეამბოხე გულშემატკივრების ლოზუნგი). ნიკას მომხრეთა აჯანყებამ კინაღამ იმპერატორ იუსტინიანეს ჩამოგდება გამოიწვია. მხოლოდ მეუღლის თეოდორას მონდომებისა და აჯანყების მეთაურთა მოსყიდვის წყალობით შეძლო ჩახშობა.

იპოდრომი კონსტანტინოპოლში.

ბიზანტიის იურისპრუდენციაში მეფობდა რომის სამართალიმემკვიდრეობით რომის იმპერიიდან. უფრო მეტიც, სწორედ ბიზანტიის იმპერიაში შეიძინა რომის სამართლის თეორიამ საბოლოო ფორმა, ჩამოყალიბდა ისეთი ძირითადი ცნებები, როგორიცაა კანონი, სამართალი და ჩვეულება.

ბიზანტიის ეკონომიკა ასევე დიდწილად განპირობებული იყო რომის იმპერიის მემკვიდრეობით. ყოველი თავისუფალი მოქალაქე იხდიდა გადასახადებს ხაზინაში თავისი ქონებრივი და შრომითი საქმიანობიდან (მსგავსი საგადასახადო სისტემა მოქმედებდა ძველ რომშიც). მაღალი გადასახადები ხშირად ხდებოდა მასობრივი უკმაყოფილების და არეულობის მიზეზიც კი. ბიზანტიური მონეტები (ცნობილი როგორც რომაული მონეტები) ტრიალებდა მთელ ევროპაში. ეს მონეტები ძალიან ჰგავდა რომაულ მონეტებს, მაგრამ ბიზანტიის იმპერატორებმა მათში მხოლოდ რამდენიმე მცირე ცვლილება შეიტანეს. პირველი მონეტები, რომლებმაც დაიწყეს ჭრა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, თავის მხრივ, რომაული მონეტების იმიტაცია იყო.

ასე გამოიყურებოდა მონეტები ბიზანტიის იმპერიაში.

რელიგიამ, რა თქმა უნდა, დიდი გავლენა მოახდინა ბიზანტიის კულტურაზე, რომლის შესახებაც წაიკითხეთ.

ბიზანტიის რელიგია

რელიგიური თვალსაზრისით, ბიზანტია გახდა მართლმადიდებლური ქრისტიანობის ცენტრი. მაგრამ მანამდე სწორედ მის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბდა პირველი ქრისტიანების ყველაზე მრავალრიცხოვანი საზოგადოებები, რამაც მნიშვნელოვნად გაამდიდრა მისი კულტურა, განსაკუთრებით ტაძრების მშენებლობის თვალსაზრისით, ასევე ხატწერის ხელოვნებაში, რომელიც წარმოიშვა ზუსტად ბიზანტია.

თანდათანობით, ქრისტიანული ეკლესიები ბიზანტიელი მოქალაქეების საზოგადოებრივი ცხოვრების ცენტრად იქცა, ამ მხრივ განდევნეს უძველესი აგორები და იპოდრომები თავიანთი მოძალადე თაყვანისმცემლებთან ერთად. V-X საუკუნეებში აშენებული მონუმენტური ბიზანტიური ეკლესიები აერთიანებს როგორც უძველეს არქიტექტურას (რომლისგანაც ქრისტიანმა არქიტექტორებმა ბევრი რამ ისესხეს), ისე უკვე ქრისტიანულ სიმბოლიკას. ულამაზესი ტაძრის ქმნილება ამ მხრივ სამართლიანად შეიძლება მივიჩნიოთ კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას ეკლესიაში, რომელიც მოგვიანებით მეჩეთად გადაკეთდა.

ბიზანტიის ხელოვნება

ბიზანტიის ხელოვნება განუყოფლად იყო დაკავშირებული რელიგიასთან და ყველაზე ლამაზი, რაც მან მისცა მსოფლიოს, იყო ხატწერის ხელოვნება და მოზაიკის ფრესკების ხელოვნება, რომელიც ამშვენებდა ბევრ ეკლესიას.

მართალია, ბიზანტიის ისტორიაში ერთ-ერთი პოლიტიკური და რელიგიური არეულობა, რომელიც ცნობილია როგორც ხატმებრძოლობა, ხატებთან იყო დაკავშირებული. ასე ერქვა ბიზანტიაში არსებულ რელიგიურ და პოლიტიკურ ტენდენციას, რომელიც ხატებს კერპებად თვლიდა და, შესაბამისად, განადგურებას ექვემდებარებოდა. 730 წელს იმპერატორმა ლეო III ისავრიმ ოფიციალურად აკრძალა ხატების თაყვანისცემა. შედეგად განადგურდა ათასობით ხატი და მოზაიკა.

შემდგომში ძალაუფლება შეიცვალა, 787 წელს ტახტზე იმპერატრიცა ირინა ავიდა, რომელმაც ხატების თაყვანისცემა დაუბრუნა და ხატწერის ხელოვნებაც იმავე ძალით აღორძინდა.

ბიზანტიელი ხატმწერების სამხატვრო სკოლამ შექმნა ხატწერის ტრადიციები მთელი მსოფლიოსთვის, მათ შორის მისი დიდი გავლენა კიევან რუსის ხატწერის ხელოვნებაზე.

ბიზანტია, ვიდეო

და დასასრულს საინტერესო ვიდეობიზანტიის იმპერიის შესახებ.

სტატიის წერისას ვცდილობდი, რომ რაც შეიძლება საინტერესო, სასარგებლო და ხარისხიანი ყოფილიყო. მადლობელი ვიქნები ნებისმიერი გამოხმაურებისთვის და კონსტრუქციული კრიტიკისთვის სტატიაზე კომენტარების სახით. თქვენ ასევე შეგიძლიათ დაწეროთ თქვენი სურვილი / შეკითხვა / წინადადება ჩემს მეილზე [ელფოსტა დაცულია]ან ფეისბუქზე, ავტორის პატივისცემით.

ანტიკურობის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო წარმონაქმნი, ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში დაიშალა. მრავალრიცხოვანმა ტომებმა, რომლებიც იდგნენ ცივილიზაციის ქვედა დონეზე, გაანადგურეს უძველესი სამყაროს მემკვიდრეობის დიდი ნაწილი. მაგრამ მარადიული ქალაქი არ იყო განწირული დაღუპვა: ის ხელახლა დაიბადა ბოსფორის ნაპირებზე და მრავალი წლის განმავლობაში აოცებდა თანამედროვეებს თავისი ბრწყინვალებით.

მეორე რომი

ბიზანტიის გაჩენის ისტორია თარიღდება III საუკუნის შუა ხანებით, როდესაც რომის იმპერატორი გახდა ფლავიუს ვალერი ავრელიუს კონსტანტინე, კონსტანტინე I (დიდი). იმ დღეებში რომაული სახელმწიფო დაიშალა შიდა არეულობებით და ალყაში მოაქციეს გარე მტრები. აღმოსავლეთის პროვინციების სახელმწიფო უფრო აყვავებული იყო და კონსტანტინემ გადაწყვიტა დედაქალაქის ერთ-ერთ მათგანში გადატანა. 324 წელს კონსტანტინოპოლის მშენებლობა დაიწყო ბოსფორის ნაპირზე და უკვე 330 წელს გამოცხადდა ახალ რომად.

ასე დაიწყო არსებობა ბიზანტიამ, რომლის ისტორია თერთმეტ საუკუნეს მოიცავს.

რა თქმა უნდა, იმ დღეებში არ იყო საუბარი რაიმე სტაბილურ სახელმწიფო საზღვრებზე. მთელი თავისი ხანგრძლივი ცხოვრების განმავლობაში, კონსტანტინოპოლის ძალაუფლება დასუსტდა, შემდეგ კვლავ მოიპოვა ძალა.

იუსტინიანე და თეოდორა

მრავალი თვალსაზრისით, ქვეყანაში არსებული მდგომარეობა დამოკიდებული იყო მისი მმართველის პიროვნულ თვისებებზე, რაც ზოგადად დამახასიათებელია აბსოლუტური მონარქიის მქონე სახელმწიფოებისთვის, რომლებსაც ბიზანტია ეკუთვნოდა. მისი ჩამოყალიბების ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული იმპერატორ იუსტინიანე I-ის (527-565) და მისი მეუღლის, იმპერატრიცა თეოდორას სახელთან, რომელიც ძალიან არაჩვეულებრივი და, როგორც ჩანს, უაღრესად ნიჭიერი ქალია.

V საუკუნის დასაწყისისთვის იმპერია გადაიქცა ხმელთაშუა ზღვის პატარა სახელმწიფოდ და ახალი იმპერატორი შეპყრობილი იყო თავისი ყოფილი დიდების აღორძინების იდეით: მან დაიპყრო უზარმაზარი ტერიტორიები დასავლეთში, მიაღწია შედარებით მშვიდობას სპარსეთთან. აღმოსავლეთი.

ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული იუსტინიანეს მეფობის ხანასთან. სწორედ მისი მზრუნველობის დამსახურებაა, რომ დღეს არის უძველესი არქიტექტურის ისეთი ძეგლები, როგორიცაა მეჩეთი სტამბოლში ან სან ვიტალის ეკლესია რავენაში. იმპერატორის ერთ-ერთ ყველაზე თვალსაჩინო მიღწევად, ისტორიკოსები მიიჩნევენ რომის სამართლის კოდიფიკაციას, რომელიც საფუძველი გახდა. ლეგალური სისტემაბევრი ევროპული სახელმწიფო.

შუა საუკუნეების მანერები

მშენებლობა და გაუთავებელი ომები დიდ ხარჯებს მოითხოვდა. იმპერატორი უსასრულოდ ზრდიდა გადასახადებს. საზოგადოებაში უკმაყოფილება გაიზარდა. 532 წლის იანვარში, იმპერატორის იპოდრომზე გამოჩენის დროს (კოლიზეუმის ერთგვარი ანალოგი, რომელშიც 100 ათასი ადამიანი იტევდა), აჯანყება დაიწყო, რომელიც ფართომასშტაბიან ბუნტში გადაიზარდა. აჯანყების ჩახშობა გაუგონარი სისასტიკით შეიძლებოდა: აჯანყებულები დაარწმუნეს, რომ შეკრებილიყვნენ იპოდრომში, თითქოს მოლაპარაკებისთვის, რის შემდეგაც ჩაკეტეს კარიბჭე და ყველა ბოლომდე დახოცეს.

პროკოპი კესარიელი იუწყება 30 ათასი ადამიანის დაღუპვის შესახებ. აღსანიშნავია, რომ მისმა მეუღლემ თეოდორამ შეინარჩუნა იმპერატორის გვირგვინი, სწორედ მან დაარწმუნა იუსტინიანე, რომელიც მზად იყო გაქცეულიყო, გაეგრძელებინა ბრძოლა და თქვა, რომ მას სიკვდილი ურჩევნია გაქცევას: "სამეფო ძალა მშვენიერი სამოსელია".

565 წელს იმპერია მოიცავდა სირიის ნაწილს, ბალკანეთს, იტალიას, საბერძნეთს, პალესტინას, მცირე აზიას და აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროებს. მაგრამ გაუთავებელმა ომებმა უარყოფითი გავლენა მოახდინა ქვეყნის მდგომარეობაზე. იუსტინიანეს გარდაცვალების შემდეგ საზღვრებმა კვლავ შეკუმშვა დაიწყო.

"მაკედონური აღორძინება"

867 წელს ხელისუფლებაში მოვიდა ბასილი I, მაკედონიის დინასტიის დამაარსებელი, რომელიც გაგრძელდა 1054 წლამდე. ისტორიკოსები ამ ეპოქას „მაკედონურ აღორძინებას“ უწოდებენ და მას მსოფლიო შუა საუკუნეების სახელმწიფოს მაქსიმალურ აყვავებად მიიჩნევენ, რომელიც იმ დროს ბიზანტია იყო.

აღმოსავლეთ რომის იმპერიის წარმატებული კულტურული და რელიგიური ექსპანსიის ისტორია კარგად არის ცნობილი აღმოსავლეთ ევროპის ყველა სახელმწიფოსთვის: კონსტანტინოპოლის საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი თვისება იყო მისიონერული მოღვაწეობა. სწორედ ბიზანტიის გავლენის წყალობით გავრცელდა აღმოსავლეთში ქრისტიანობის განშტოება, რომელიც 1054 წლის შემდეგ მართლმადიდებლობად იქცა.

ევროპის მსოფლიოს კულტურული დედაქალაქი

აღმოსავლეთ რომის იმპერიის ხელოვნება მჭიდრო კავშირში იყო რელიგიასთან. სამწუხაროდ, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, პოლიტიკური და რელიგიური ელიტები ვერ შეთანხმდნენ იმაზე, იყო თუ არა წმინდა გამოსახულების თაყვანისცემა კერპთაყვანისმცემლობა (მოძრაობას ეწოდა ხატმებრძოლობა). ამ პროცესში განადგურდა დიდი რაოდენობით ქანდაკებები, ფრესკები და მოზაიკა.

იმპერიისადმი უაღრესად დავალებული ისტორია მთელი თავისი არსებობის მანძილზე იყო უძველესი კულტურის ერთგვარი მცველი და ხელს უწყობდა ძველი ბერძნული ლიტერატურის გავრცელებას იტალიაში. ზოგიერთი ისტორიკოსი დარწმუნებულია, რომ რენესანსი დიდწილად განპირობებული იყო ახალი რომის არსებობით.

მაკედონიის დინასტიის ეპოქაში ბიზანტიის იმპერიამ მოახერხა სახელმწიფოს ორი მთავარი მტრის განეიტრალება: არაბები აღმოსავლეთით და ბულგარელები ჩრდილოეთით. ამ უკანასკნელზე გამარჯვების ისტორია ძალიან შთამბეჭდავია. მტერზე მოულოდნელი თავდასხმის შედეგად იმპერატორმა ბასილი II-მ მოახერხა 14000 ტყვე ტყვედ ჩაეყვანა. ბრძანა, დაებრმავებინათ, ყოველ მეასედზე მხოლოდ თითო თვალი დატოვა, რის შემდეგაც დაშალეს სახლში გაუშვა. თავისი ბრმა არმიის დანახვისას ბულგარეთის მეფე სამუილმა მიიღო დარტყმა, რომლისგანაც იგი არასოდეს გამოჯანმრთელდა. შუა საუკუნეების წეს-ჩვეულებები მართლაც ძალიან მკაცრი იყო.

მაკედონიის დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენლის ბასილი II-ის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ბიზანტიის დაცემის ისტორია.

დაასრულეთ რეპეტიცია

1204 წელს კონსტანტინოპოლი პირველად დანებდა მტრის თავდასხმის ქვეშ: განრისხებული წარუმატებელი კამპანიით "აღთქმულ მიწაზე", ჯვაროსნებმა შეიჭრნენ ქალაქში, გამოაცხადეს ლათინური იმპერიის შექმნა და ბიზანტიის მიწები დაყვეს ფრანგებს შორის. ბარონები.

ახალი ფორმირება დიდხანს არ გაგრძელებულა: 1261 წლის 51 ივლისს მიქაელ VIII პალეოლოგოსმა უბრძოლველად დაიკავა კონსტანტინოპოლი, რომელმაც გამოაცხადა აღმოსავლეთ რომის იმპერიის აღორძინება. მის მიერ დაარსებული დინასტია მართავდა ბიზანტიას მის დაცემამდე, მაგრამ ეს მმართველობა საკმაოდ სავალალო იყო. საბოლოოდ, იმპერატორები ცხოვრობდნენ გენუელი და ვენეციელი ვაჭრების დარიგებებით და ძარცვავდნენ ეკლესიასა და კერძო საკუთრებას.

კონსტანტინოპოლის დაცემა

დასაწყისისთვის, ყოფილი ტერიტორიებიდან მხოლოდ კონსტანტინოპოლი, თესალონიკი და მცირე მიმოფანტული ანკლავები სამხრეთ საბერძნეთში რჩებოდა. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის, მანუელ II-ის სასოწარკვეთილი მცდელობები, მიეღო სამხედრო მხარდაჭერა, წარუმატებელი აღმოჩნდა. 29 მაისს კონსტანტინოპოლი მეორედ და უკანასკნელად დაიპყრო.

ოსმალეთის სულთანმა მეჰმედ II-მ ქალაქს დაარქვა სტამბული, ხოლო ქალაქის მთავარ ქრისტიანულ ტაძარს, წმ. მეჩეთად ქცეული სოფია. დედაქალაქის გაქრობით ბიზანტიაც გაქრა: შუა საუკუნეების უძლიერესი სახელმწიფოს ისტორია სამუდამოდ შეწყდა.

ბიზანტია, კონსტანტინოპოლი და ახალი რომი

ძალიან კურიოზული ფაქტია, რომ სახელწოდება „ბიზანტიის იმპერია“ გაჩნდა მისი დაშლის შემდეგ: პირველად იგი გვხვდება იერონიმუს ვოლფის კვლევაში უკვე 1557 წელს. მიზეზი იყო ქალაქ ბიზანტიის სახელწოდება, რომლის ადგილზეც აშენდა კონსტანტინოპოლი. თავად მოსახლეობა მას რომის იმპერიის გარდა სხვას არ უწოდებდა, თავად კი - რომაელებს (რომაელებს).

ბიზანტიის კულტურული გავლენა აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებზე ძნელად შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. თუმცა, პირველი რუსი მეცნიერი, რომელმაც დაიწყო ამ შუა საუკუნეების სახელმწიფოს შესწავლა, იყო იუ.ა. კულაკოვსკი. „ბიზანტიის ისტორია“ სამ ტომად გამოიცა მხოლოდ მეოცე საუკუნის დასაწყისში და მოიცავდა მოვლენებს 359 წლიდან 717 წლამდე. სიცოცხლის ბოლო წლებში მეცნიერმა გამოსაცემად მოამზადა ნაშრომის მეოთხე ტომი, მაგრამ 1919 წელს მისი გარდაცვალების შემდეგ ხელნაწერი ვერ მოიძებნა.

ბიზანტიის სახელმწიფო და სამართალი

395 წელს რომის იმპერია დაიყო დასავლეთად (დედაქალაქი - რომი) და აღმოსავლურად (დედაქალაქი - კონსტანტინოპოლი). პირველმა იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა 476 წელს გერმანული ტომების დარტყმის შედეგად. აღმოსავლეთის იმპერია, ანუ ბიზანტია არსებობდა 1453 წლამდე. ბიზანტიამ მიიღო თავისი სახელი ძველი ბერძნული კოლონიიდან მეგარა, ბიზანტიის პატარა ქალაქი, რომლის ადგილზე იმპერატორი კონსტანტინე იყო.
324-330 წლებში დააარსა რომის იმპერიის ახალი დედაქალაქი - კონსტანტინოპოლი. თავად ბიზანტიელები საკუთარ თავს "რომაელებს" უწოდებდნენ, იმპერიას კი - "რომაელებს", რადგან დიდი ხნის განმავლობაში დედაქალაქს "ახალ რომს" ეძახდნენ.

ბიზანტია მრავალი თვალსაზრისით იყო რომის იმპერიის გაგრძელება, ინარჩუნებდა მის პოლიტიკურ და სახელმწიფო ტრადიციებს. ამავდროულად, კონსტანტინოპოლი და რომი პოლიტიკური ცხოვრების ორ ცენტრად იქცნენ - „ლათინური“ დასავლეთი და „ბერძნული“ აღმოსავლეთი.

ბიზანტიის სტაბილურობას თავისი მიზეზები ჰქონდა,
სოციალურ-ეკონომიკური და ისტორიული განვითარების თავისებურებებში. ჯერ ერთი, ბიზანტიის სახელმწიფო მოიცავდა ეკონომიკურად განვითარებულ რეგიონებს: საბერძნეთს, მცირე აზიას, სირიას, ეგვიპტეს, ბალკანეთის ნახევარკუნძულს (იმპერიის ტერიტორია აღემატებოდა 750 000 კვ.კმ-ს.
50-65 მილიონი მოსახლეობით), რომლებიც აწარმოებდნენ სწრაფ ვაჭრობას
ინდოეთთან, ჩინეთთან, ირანთან, არაბეთთან და ჩრდილოეთ აფრიკასთან. მონების შრომაზე დაფუძნებული ეკონომიკის დაცემა აქ არ იგრძნობოდა ისე ძლიერად, როგორც დასავლეთ რომში, რადგან მოსახლეობა იყო
თავისუფალ ან ნახევრად თავისუფალ მდგომარეობაში. სოფლის მეურნეობაიგი აშენდა არა იძულებით შრომაზე დიდი მონათმფლობელური ლატიფუნდიების სახით, არამედ მცირე გლეხური მეურნეობებით (საზოგადოებრივი გლეხობა). ამიტომ, მცირე მეურნეობები უფრო სწრაფად რეაგირებდნენ ბაზრის ცვალებად პირობებზე და უფრო სწრაფად, მსხვილ მეურნეობებთან შედარებით, მოახდინეს თავიანთი საქმიანობის რესტრუქტურიზაცია. ხელოსნობაში კი აქ თავისუფალმა მუშებმა მთავარ როლს ასრულებდნენ. ამ მიზეზების გამო აღმოსავლეთის პროვინციები ნაკლებად დაზარალდნენ, ვიდრე დასავლეთის პროვინციები ეკონომიკური კრიზისიმე-3 საუკუნე

მეორეც, ბიზანტიას, რომელსაც ჰქონდა დიდი მატერიალური რესურსი, გააჩნდა ძლიერი არმია, საზღვაო ფლოტი და ძლიერი განშტოებული სახელმწიფო აპარატი, რამაც შესაძლებელი გახადა ბარბაროსების დარბევის შეკავება. არსებობდა ძლიერი იმპერიული ძალა მოქნილი ადმინისტრაციული აპარატით.

მესამე, ბიზანტია აშენდა ახალი ქრისტიანული რელიგიის საფუძველზე, რომელსაც წარმართულ რომაულ რელიგიასთან შედარებით პროგრესული მნიშვნელობა ჰქონდა.

ბიზანტიის იმპერიამ მიაღწია უდიდეს ძალაუფლებას
იმპერატორ იუსტინიანე I-ის (527-565) დროს, რომელმაც ვრცელი დაპყრობები განახორციელა და ისევ ხმელთაშუა ზღვა გახდა შიდა ზღვა, ამჯერად უკვე ბიზანტიის. მონარქის გარდაცვალების შემდეგ სახელმწიფო ხანგრძლივ კრიზისში შევიდა. იუსტინიანეს მიერ დაპყრობილი ქვეყნები სწრაფად დაიკარგა. VI საუკუნეში. იწყება შეტაკებები სლავებთან,
და მე-7 საუკუნეში - არაბებთან, რომლებიც VIII საუკუნის დასაწყისში. ბიზანტიას ჩამოართვა ჩრდილოეთ აფრიკა.

ამავე საუკუნის დასაწყისში ბიზანტია ძლივს იწყებდა კრიზისიდან გამოსვლას. 717 წელს ხელისუფლებაში მოვიდა ლეო III, მეტსახელად ისაურიელი და დააარსა ისავრიელთა დინასტია (717-802). მან არაერთი რეფორმა გაატარა. მათი განხორციელებისთვის, ასევე ჯარისა და ადმინისტრაციის შესანარჩუნებლად სახსრების გამონახვის მიზნით მან გადაწყვიტა სამონასტრო მიწის საკუთრების ლიკვიდაცია. ეს გამოიხატებოდა ხატებთან ბრძოლაში, ვინაიდან ეკლესიას წარმართობაში - ხატების თაყვანისცემაში ადანაშაულებდნენ. ხელისუფლება იყენებდა ხატმებრძოლობას თავისი პოლიტიკური და ეკონომიკური პოზიციების გასაძლიერებლად, ეკლესიისა და მისი სიმდიდრის დასამორჩილებლად. გამოდის კანონები ხატების თაყვანისცემის წინააღმდეგ, რაც მას კერპთაყვანისმცემლობად მიიჩნევს. ხატებთან ბრძოლამ შესაძლებელი გახადა საეკლესიო საგანძურის - ჭურჭლის, ხატის ჩარჩოების, წმინდანთა სიწმინდეების მითვისება. ჩამორთმეული იქნა აგრეთვე 100 სამონასტრო მამული, რომელთა მიწები დაურიგდათ გლეხებს, აგრეთვე ჯარისკაცებს სამსახურისთვის ანაზღაურების სახით.

ამ ქმედებებმა გააძლიერა ბიზანტიის შიდა და გარე პოზიცია, რომელმაც კვლავ ანექსირა საბერძნეთი, მაკედონია, კრეტა, სამხრეთ იტალია და სიცილია.

IX საუკუნის მეორე ნახევარში და განსაკუთრებით X საუკუნეში ბიზანტია ახალ აღზევებას აღწევს, რადგან ძლიერი არაბული ხალიფატი თანდათან დაიშალა რამდენიმე დამოუკიდებელ ფეოდალურ სახელმწიფოდ და ბიზანტია იპყრობს სირიას და ხმელთაშუა ზღვის მრავალ კუნძულს არაბებისგან. ხოლო XI საუკუნის დასაწყისში. ანექსებს ბულგარეთს.
იმ დროს ბიზანტიას მართავდა მაკედონიის დინასტია (867-1056), რომლის დროსაც ჩამოყალიბდა სოციალურად ცენტრალიზებული ადრეფეოდალური მონარქიის საფუძვლები. მის ქვეშ 988 წელს კიევის რუსეთმა მიიღო ქრისტიანობა ბერძნებისგან.

შემდეგი დინასტიის, კომნენოსის (1057-1059, 1081-1185) დროს.
ბიზანტიაში ძლიერდება ფეოდალიზაცია და სრულდება გლეხების დამონების პროცესი. მასთან ერთად ძლიერდება ფეოდალური ინსტიტუტი პრონია("ზრუნვა"). ფეოდალიზება იწვევს სახელმწიფოს თანდათანობით დაშლას, მცირე აზიაში ჩნდება მცირე დამოუკიდებელი სამთავროები. საგარეო პოლიტიკური ვითარებაც რთულდება: ნორმანები დასავლეთიდან მიიწევდნენ, ჩრდილოეთიდან პეჩენგები, აღმოსავლეთიდან სელჩუკები. გადაარჩინა ბიზანტია თურქ-სელჩუკებისგან პირველმა ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ. ბიზანტიამ მოახერხა საკუთრების ნაწილის დაბრუნება. თუმცა ბიზანტიამ და ჯვაროსნებმა მალე დაიწყეს ბრძოლა ერთმანეთთან. კონსტანტინოპოლი 1204 წელს ჯვაროსნებმა აიღეს. ბიზანტია დაიშალა უამრავ სახელმწიფოდ, რომლებიც თავისუფლად იყვნენ ერთმანეთთან დაკავშირებული.

პალეოლოგოსთა დინასტიის (1261-1453) ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად ბიზანტიამ მოახერხა გაძლიერება, მაგრამ მისი ტერიტორია შესამჩნევად შემცირდა. მალე სახელმწიფოს ახალი საფრთხე დაემუქრა ოსმალეთის თურქებისგან, რომლებმაც გაავრცელეს თავიანთი ძალაუფლება მცირე აზიაზე, მიიტანეს იგი მარმარილოს ზღვის სანაპიროებამდე. ოსმალებთან ბრძოლაში იმპერატორებმა დაიწყეს უცხოური ჯარების დაქირავება, რომლებიც ხშირად იარაღს დამსაქმებლების წინააღმდეგ მიმართავდნენ. ბიზანტია დაღლილი იყო ბრძოლაში, გამწვავებული გლეხური და ქალაქური აჯანყებებით. სახელმწიფო აპარატი გაფუჭდა, რაც იწვევს ძალაუფლების დეცენტრალიზაციას და მის დასუსტებას. ბიზანტიის იმპერატორები გადაწყვეტენ დახმარებისთვის მიმართონ კათოლიკე დასავლეთს. 1439 წელს ხელი მოეწერა ფლორენციულ კავშირს, რომლის მიხედვითაც აღმოსავლეთ მართლმადიდებლური ეკლესიადაემორჩილა პაპს. თუმცა ბიზანტიას დასავლეთისგან რეალური დახმარება არასოდეს მიუღია.
ბერძნების სამშობლოში დაბრუნებისთანავე გაერთიანება ხალხის უმრავლესობამ და სასულიერო პირებმა უარყვეს.

1444 წელს ჯვაროსნებმა მძიმე მარცხი განიცადეს ოსმალეთის თურქებისგან, რომლებმაც საბოლოო დარტყმა მიაყენეს ბიზანტიას. იმპერატორი იოანე VIII იძულებული გახდა სულთან მურად II-ს წყალობა ეთხოვა. 1148 წელს ბიზანტიის იმპერატორი გარდაიცვალა. ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორი, კონსტანტინე XI პალეოლოგოსი, ბრძოლაში შევიდა ახალ სულთან მეჰმედ II ფატიჰთან (დამპყრობელთან). 1453 წლის 29 მაისს თურქეთის ჯარების დარტყმით აიღეს კონსტანტინოპოლი და მისი დაცემით ბიზანტიის იმპერიამ ფაქტობრივად შეწყვიტა არსებობა. თურქეთი ხდება ერთი
შუა საუკუნეების სამყაროს ძლევამოსილი ძალების და კონსტანტინოპოლი ხდება ოსმალეთის იმპერიის დედაქალაქი - სტამბული („ისლამბოლიდან“ - „ისლამის სიმრავლე“).

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: