წმინდა პავლე მორჩილია.

წმინდა პავლე მორჩილი

ბერი პავლე, მორჩილმა გამოქვაბულების მონასტერში სამონასტრო ხატის აღების შემდეგ, თვინიერად შეასრულა ყველა მორჩილება, რასაც რექტორი მისგან მოითხოვდა და არასოდეს ყოფილა უსაქმოდ. მონაზვნური მორჩილების აღსრულების შემდეგ დრო რომ დარჩენილიყო, ან ღმერთს ევედრებოდა, ან წისქვილის ქვებში დაფქვავდა. მისი ხსოვნაა 23 (10) სექტემბერი.

წიგნიდან იესო, რომელმაც არ იცნობდა ქრისტეს ავტორი შავი ვადიმ

პავლე „პავლეში“ ვგულისხმობ პავლესადმი მიკუთვნებული ეპისტოლეების ავტორს. ის თავად არის იესოზე ნაკლებად მითიური ფიგურა. ეკლესიის ლეგენდარული დამაარსებელი, პირველი მქადაგებელი, საერთო პერსონაჟია ამ ტიპის ამბავში. პავლეს არცერთი თეოლოგიური თხზულება არ არის.

წიგნიდან New Bible Commentary Part 3 ( ახალი აღთქმა) ავტორი კარსონ დონალდ

1. პავლე 15:14-29-ში პავლე აწვდის გარკვეულ დეტალებს მისი უახლოესი გეგმების შესახებ. ის მიდის იერუსალიმში, სადაც აპირებს იუდეო-ქრისტიანულ საზოგადოებას გადასცეს ახლად მოქცეული წარმართების ეკლესიებში მისიონერული მსახურების დროს შეგროვებული ფული. იერუსალიმიდან პავლე

წიგნიდან სულიწმიდის შეძენა გზებით ძველი რუსეთი ავტორი კონცევიჩი I.M.

მეუფე პაველ ობნორსკი (1317-1429 წწ.). რევ. პაველ ობნორსკი. თავდაპირველად იგი შევიდა პრილუკაზე ქრისტეს შობის მონასტერში. მიზნად ისახავს უმაღლეს მიღწევებს და სურს გზაზე გამოცდილი მენტორი ჰყავდეს

წიგნიდან წმინდა მთის მამები და წმინდა მთის მოთხრობები ავტორი მოხუცი პაისიოს წმიდა მთიელი

პატივმოყვარე და მორჩილი ბერი ესფიგმენის მონასტრიდან ერთი ახალგაზრდა ბერი ლოცვის დროს მოვიდა და ღვთისმსახურების დროს ტირილითა და ტირილით გასწირა თავი. ამის გამო ეკლესიაში არ დადიოდა, საკანში მარტო ლოცულობდა. როცა ჰეგუმენი

რუსი წმინდანების წიგნიდან ავტორი ავტორი უცნობია

პავლე მორჩილი, მეუფე ბერი პავლე მორჩილი (XIII-XIV სს.) - კიევის შორეული მღვიმეების ასკეტი. პეჩერსკის მონასტერში სამონასტრო გამოსახულების მიღების შემდეგ, ბერმა თვინიერად გაიარა ურთულესი აუდიენციები, რომლებზეც რექტორმა გაგზავნა. Ის არასდროს

წიგნიდან რუსი წმინდანები. დეკემბერი-თებერვალი ავტორი ავტორი უცნობია

სერგი მორჩილი, პეჩერსკი, მეუფე არაფერია ცნობილი ღვთის ამ წმინდანის ცხოვრების შესახებ, მისი სიცოცხლის დროც კი უცნობია; ფიქრობენ, რომ იგი XII-XIII საუკუნეებში ცხოვრობდა.სახელი „მორჩილი“, რომლითაც წმ.

რუსი წმინდანების წიგნიდან ავტორი (ქარწოვა), მონაზონი ტაისია

პავლე ობნორსკი, კომელსკი, ბერი ბერი პაველი დაიბადა 1317 წელს მოსკოვში და დაბადებით ეკუთვნოდა კეთილშობილ და ღვთისმოსავ ოჯახს. მან თავისი ახალგაზრდობა გაატარა ღვთისმოშიში მშობლების ხელმძღვანელობით, რომლებიც მტკიცედ იცავდნენ ცხოვრების წეს-ჩვეულებებს.

წიგნიდან მეოთხე ტირილი ავტორი ლენჩიკ ლევ

მეუფე პაველ კომელსკი ანუ ობნორსკი (+ 1429 წ.) მისი ხსოვნა 10 იანვარს აღინიშნება. გარდაცვალების დღეს, 23 იან. კოსტრომის წმინდანთა საკათედრო ტაძართან ერთად, 16 ივლისს, რუსი საკვირველთმოქმედთა საკათედრო ტაძართან ერთად, რომელიც განდიდებულია წმ. მაკარი 1547 და 1549 წლებში ღირსი. პაველ ობნორსკი ეკუთვნოდა

წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ტომი 11 ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე

პავლე მაშ, ვინ არის სავლე, რომელიც გახდა ქრისტიანობის „პირველად ხილული მოციქული“ და „სამყაროს მასწავლებელი“? დაბადებული მცირე აზიის პატარა ქალაქ ტარსუსში, საული წარმოშობით ბენიამინის ტომიდან და მემკვიდრეობით მიიღო რომის მოქალაქეობა. ნება დართო მას

წიგნიდან განმარტებითი ბიბლია. ტომი 12 ავტორი ლოპუხინი ალექსანდრე

თავი XVI. პავლე ლისტრაში, დერბესა და ტროაში (1-8). მაკედონელი ქმრის ხილვა და მოგზაურობა მაკედონიაში (9-11). პავლე ფილიპეში, ლიდიის მოქცევა (12-15). მკითხაობის სულის განდევნა (16-18). პატიმრობა, სასწაული, მცველის მოქცევა, ციხიდან გათავისუფლება (19-40) 1 დერვიისა და ლისტრას შესახებ.

წიგნიდან პატერიკ პეჩერსკი, ან ავტორის მამა

თავი XVII. პავლე თესალონიკსა და ბერიაში (1-14). პავლე ათენში (15-34) 1 ამფიპოლისი - ათენის კოლონია, იმ დროს მაკედონიის პირველი ოლქის მთავარი ქალაქი, მდინარე სტრიმონზე, ფილიპეს სამხრეთ-დასავლეთით.აპოლონია - დაბაამფიპოლისის სამხრეთ-დასავლეთით, რომელიც მაშინ კლასიფიცირებული იყო როგორც მაკედონური

წიგნიდან მოკლე სწავლების სრული წლიური წრე. ტომი I (იანვარი - მარტი) ავტორი დიაჩენკო დეკანოზი გრიგორი

თავი II. აპ. იერუსალიმის კრებაზე პავლე აღიარებულია, როგორც სახარების კარგად მოქმედი მქადაგებელი (1-10). აპ. თავად პავლე გმობს წმ. პეტრე ანტიოქიაში (11-21) 1-10 იმის დასტურად, რომ პავლე მოციქული ეკლესიაში ყოველთვის იყო აღიარებული ქრისტეს ჭეშმარიტ მოციქულად,

წიგნიდან ისტორიული ლექსიკონი რუსულ ეკლესიაში განდიდებულ წმინდანთა შესახებ ავტორი ავტორთა გუნდი

ბერი პამვო, მორჩილი და განმარტოებული ბერი პამვო, როგორც მონაზვნური მორჩილება, შეიპყრეს წარმართებმა და ობლიგაციებში ბევრი იტანჯა მათგან რწმენისთვის, არ დათანხმდა ქრისტეს უარყოფას. მან უთხრა მათ: „დაწყევლილია თქვენი ღმერთები, მაგრამ მე მწამს ქრისტე, ჭეშმარიტი ღმერთი,

ავტორის წიგნიდან

გაკვეთილი 2. მეუფე პავლე თებელი (ღვთის განგებულება ადამიანისთვის) I. Rev. ანტონი, რომელიც 70 წელი მუშაობდა ეგვიპტის უდაბნოში, ერთხელ ეგონა, რომ ამ უდაბნოში სხვა მოღუშული არ იყო და ის იყო პირველი მოღუშული თებაიდში; მაგრამ უფალმა გამოუცხადა მას ძილის დროს, რაც არის

ავტორის წიგნიდან

პაველი, მეუფე ობნორსკის მოწაფე წმ. სერგიუსი; დაიბადა 1317 წელს მოსკოვში დიდგვაროვანი მშობლებისგან. ფარულად ტოვებს მშობლების სახლს, სადაც იძულებული გახდა მომგებიანი ქორწინება მიეღო, ის მიიმალა როჟდესტვენსკის მონასტერში ვოლგაზე და იქ, 22 წლის ასაკში, აიღო თმის შეჭრა.

ავტორის წიგნიდან

სერგიუსი, მეუფე, მორჩილი, მისი ნაწილები ღიად განისვენებს ანტონიევის გამოქვაბულებში; როდის გარდაიცვალა იგი უცნობია. სერგიუსის ცხოვრება პატერიკონში არ არის აღწერილი; მის ხსოვნას პატივს სცემენ ადგილობრივად 27 აგვისტოს (286) აღწერა კიევი.

დიდმარხვის დღე.

დღეს მართლმადიდებლური ეკლესიაახორციელებს მეხსიერებას: აპლიკაცია. 70-დან აპელიუსი, ლუციუსი და კლიმენტი;

მჩ. ვარიფსავა (II); mcc. IV საუკუნის დასაწყისში დაზარალებული მინოდორი, მიტროდოროი და ნიმფოდორი; blgv. ბერძნული პულხერიის დედოფლები (V); svtt. პეტრე და პავლე, ნიკეის ეპისკოპოსები (IX); რევ. პავლე მორჩილი, გამოქვაბულები, რომელიც მოღვაწეობდა XIII-XIV საუკუნეებში; რევ. წიგნი. ანდრია, ბერმონაზვნობაში იოაზაფ კამენსკი (XV);

ლიპეცკის წმინდანთა საკათედრო ტაძარი.

ახალმოწამეები: ssmchch. ისმაილ კუდრიავცევი, ევგენი პოპოვი, ჯონ პოპოვი, კონსტანტინე კოლპეცკი, პიოტრ გრიგორიევი, ვასილი მაქსიმმოვი, გლებ აპუხტინი, ვასილი მალინინი, ჯონ სოფრონოვი, პიოტრ იურკოვი, ნიკოლაი პავლინოვი, პალადი პოპოვი, პრმჩჩი. მელეთია (ფედიუნევა), გაბრიელი (იაციკი), მჩჩ. სიმეონ ტურკინი, ტატიანა გრიმბლიტი; ssmch. ჰუარ (შმარინი), ლიპეცკის ეპისკოპოსი.

დაბადების დღეს გილოცავთ ანგელოზის დღეს.

ძვირფასო დებო და ძმებო, დღეს ჩვენ გავეცნობით წმინდა პავლე მორჩილის ძალიან მარტივ და ხანმოკლე ცხოვრებას, რომელიც მე-13-14 საუკუნეების მიჯნაზე კიევის გამოქვაბულების მონასტრის შორეულ გამოქვაბულებში ასკეტირებდა. გამოქვაბულების მონასტერში სამონასტრო გამოსახულების მიღების შემდეგ, ბერმა თვინიერად გაიარა ურთულესი მორჩილებები, რომლებზეც რექტორმა გაგზავნა. ის არასოდეს იყო უსაქმოდ და როცა არ ემორჩილებოდა, წისქვილის ქვაზე მარცვლებს აფქვავდა, ამ მძიმე შრომით სხეულს იღლიდა და განუწყვეტლივ შინაგან ლოცვას აგრძელებდა. სულ ესაა ცხოვრება.

ხშირად, როდესაც მართლმადიდებლები იკრიბებიან მსვლელობაში ან მომლოცველობაზე, ჩნდება საუბრები წმინდანებზე. იმის შესახებ, თუ რა მშვენიერი და საოცარი სასწაულები და საქმეები აღასრულეს წმინდანებმა და იმაზე, თუ როგორი ჩვეულებრივი ხალხი ვართ და რამდენად შორს ვართ ღვთის წმინდანებისაგან. რა თქმა უნდა, ჩვენ ნამდვილად შორს ვართ მათგან. და რაც უფრო მივუახლოვდებით სიწმინდეს, მით უფრო შორს გვეჩვენებიან წმინდანები, რადგან უდიდესმა ასკეტებმაც კი თქვეს, რომ ისინი თავს უკანასკნელ ცოდვილებად გრძნობენ დედამიწაზე. მაგრამ ღვთისმოსავი ლაპარაკის მიღმა იმის შესახებ, თუ რამდენად წმინდანი არიან ჩვენი წმინდანები და რა უწმინდურები ვართ, ხშირად იმალება თვითგამართლება და სულიერი სიზარმაცე. აი, ამბობენ, ბერები ყრმობიდანვე ღმერთმა აირჩია, რა ვითარება ჰქონდათ ცხოვრებაში, რა ღვაწლი და ნიჭი ჰქონდათ! ჩვენ კი - ვცხოვრობთ, წავიდეთ სამსახურში, ოჯახი, ავადმყოფობა, ცხოვრება და ასე დღითი დღე. სად არის აქ სიწმინდე?

ასე რომ, ბერი პავლეს შეხედვით, ჩვენ ვხედავთ, რომ სიწმინდე ძალიან ახლოს არის სიწმინდესთან ამ ამქვეყნიურ გრიგალში. შრომა და შინაგანი ლოცვა - სწორედ ეს გახდა საფუძველი ბერი პავლეს სიწმინდისა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება სიყვარულის, წყალობის, სიხარულის, მშვიდობის, მოთმინების გარეშე. ყველა ეს თვისება სულიწმიდის შეძენით შემოდის ადამიანის სულში და ის მოდის მაშინ, როცა ადამიანი ცდილობს შეასრულოს ღვთის ნება თავისთვის. როდესაც იგი მორჩილად და მორჩილად იღებს იმას, რასაც უფალი უგზავნის, ღვთის მიერ მინიჭებულ ვითარებაში, მტკიცედ აკეთებს არჩევანს წმინდა სახარების შესაბამისად. როცა ადამიანი მადლობას უხდის უფალს იმისთვის, რაც აქვს და განსაკუთრებით იმისთვის, რაც არ აქვს. და ეს ყველაფერი ღიაა თითოეული ჩვენგანისთვის.

არის კიდევ ერთი სირთულე ყოველდღიურ სამუშაოსა და საზრუნავში. ეს პრობლემა განსაკუთრებით აქტუალურია იმ ქალებისთვის, რომლებიც ოჯახში იძულებულნი არიან ყოველდღიურად აკეთონ დასუფთავება, საჭმლის მომზადება, გაკვეთილები ბავშვებთან ერთად და მსგავსი რამ. ეს პრობლემა ის არის, რომ ასეთი დამქანცველი სამუშაოსთვის, რომლიდანაც შესვენებაც კი არ შეგიძლია, მადლიერებას არ დაელოდები. და ხილი არ არის: დღეს გავასუფთავე - ხვალ ისევ საჭიროა, დილით მოვამზადე - საღამოს ჭამეს ყველაფერი. როგორ არ დანებდე? როგორ არ ვიწუწუნოთ და თქვათ: „არავის სჭირდება ჩემი საქმე, ვერავინ ამჩნევს ამას!“ ჩვენ უნდა ვილოცოთ ბერი პავლეს მიმართ და ვკითხოთ, როგორ არ დანებდა მთელი ცხოვრება. იცით, რომ უფალი ადიდებს წმინდანებს დედამიწაზე ადამიანების მეშვეობით? ასკეტის გარდაცვალების შემდეგ, სწორედ ადამიანებმა დაიწყეს მისი თაყვანისცემა, შეადგინეს მსახურება და ცხოვრება, ხალხი ეპისკოპოსს სთხოვდა კურთხევას განსაკუთრებული თაყვანისცემისთვის. მაგრამ ბერი პავლე უბრალოდ პასუხისმგებლობით ახორციელებდა რთულ, ყოველდღიურ მორჩილებებს და სიცოცხლის განმავლობაში მას განსაკუთრებულ პატივს არ სცემდნენ, თორემ დაუღალავად მუშაობის უფლებას არ მისცემდნენ. ვინ იფიქრებდა, რომ გარშემომყოფებმა შეამჩნიეს მისი მთელი შრომა, კეთილსინდისიერად შეასრულეს რექტორის დავალებები, მაგრამ უფალმა დაუმალა მათ თავისი სათნოების სიდიადე. ასკეტის გარდაცვალების შემდეგ ყველამ მიიღო მხედველობა და მიხვდა, რომ ისინი ცხოვრობდნენ წმინდა კაცთან გვერდიგვერდ და რომ ახლა ის დგას მათთვის ღვთის ტახტის წინაშე.

დებო და ძმებო, თითოეულ ჩვენგანს უამრავი ყოველდღიური მოვალეობა აკისრია, რომლის შესრულებასაც დიდი ხანია არავინ აფასებს და ამჩნევს. მაგრამ ჩვენ თვითონ არ უნდა დავივიწყოთ ისინი, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ სწორედ ეს შეუმჩნეველი საქმეები გვიხსნის სიწმინდის "კარიბჭეს". ეს ყველაფერი განსაკუთრებული სიხარულით და, რა თქმა უნდა, ლოცვით უნდა გავაკეთოთ. თუ ამას არავინ ამჩნევს, მაშინ უფალი ამჩნევს მათ! ეს ნიშნავს, რომ ადამიანებისთვის ყველაზე შეუმჩნეველი საქმეების კეთილსინდისიერი შესრულებით, სულიწმიდის მადლი შემოდის ჩვენს ცხოვრებაში. და ამქვეყნიური თვალსაზრისით შესამჩნევი და მნიშვნელოვანი საქმეებისთვის, ჩვენ ვიღებთ ჯილდოს აქ, დედამიწაზე.

დაე, ბერი პავლეს ღვაწლი მაგალითი გახდეს ჩვენთვის ყოველდღიურ საზრუნავში. გვახსოვდეს, რომ ლოცვით შრომით ჩვენ გულებში ვაშენებთ ცათა სასუფეველს.

წმიდაო მამაო პავლე, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!

დეკანოზი მიხეილ კუდრიავცევი

1 აგვისტო - საროვოს საოცრებათა მუშაკის, რეპრედირებული სერაფიმეს რელიქვიების გაგება (1903 წ.). გაიხარეთ ჩვენი ბატიუშკა სერაფიმე მწყემსები, თუ როგორ უნდა შეიძინონ სიყვარული და მოსიყვარულე დამოკიდებულება ყველას მიმართ დღეს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ზეიმობს სიწმინდეების გახსნას. მეუფე სერაფიმესაროვსკი. სასწაულმოქმედი სერაფიმე ყველას მიესალმა ძახილით "სიხარულო ჩემო! ქრისტე აღსდგა!" მღვდლის გვერდით გულები გალღვა, ცოცხალი ღმერთის რწმენა დაიბადა, მოვიდა მონანიება. მღვდლებმა დიმიტრი შიშკინმა და ნიკოლაი ბულგაკოვმა პორტალ Pravoslavie.Ru-ს კორესპონდენტს განუცხადეს, თუ როგორ უნდა შეიძინოს სიყვარული და ყველას მიმართ მოსიყვარულე დამოკიდებულება. „თუ არ გვაქვს სრული სიყვარული, ჩვენ ვაკეთებთ სიყვარულს“ მღვდელი დიმიტრი შიშკინი მღვდელი დიმიტრი შიშკინი, შუამავლის ეკლესიის რექტორი წმიდა ღვთისმშობელისოფელში ბახჩისარაის რეგიონის ფოსტა (სიმფეროპოლისა და ყირიმის ეპარქია): - როცა ვსაუბრობთ ქრისტიანულ დამოკიდებულებაზე მეზობლის მიმართ, უნდა გვახსოვდეს, რომ სიყვარული ადვილად შეიძლება გადაიზარდოს მლიქვნელობაში და ქველმოქმედებაში. ზედმეტმა მოფერებამ და „დამანებლობამ“ ხომ შეიძლება ადამიანის განადგურება. ეს განსაკუთრებით თვალშისაცემია ჩვენს დროში, როდესაც სწორედ „კაცთმოყვარეობა“ ამართლებს ადამიანური ვნებებისა და მანკიერებების მიმართ უკიდურეს გატაცებას. წმიდა მამები ყოველთვის განასხვავებდნენ დამოკიდებულებას თავად ადამიანის მიმართ, რაც არ უნდა დაბლა დაეცა, სიბნელის სულებისადმი დამოკიდებულებისგან, იმ ვნებების მიმართ, რომლებსაც ესა თუ ის ადამიანი ფლობს. ჩვენ გვაკლია ისინი, ვინც გვანუგეშებს, მაგრამ არ აამებს ჩვენს სიამაყეს და ეგოიზმს. მოსიყვარულე დამოკიდებულება ღვთის წმინდანიმეუფე სერაფიმე - სპეციალური ქონება: ღვთისმოყვარე გულის სიღრმიდან იბადება. და ღმერთის ეს სიყვარული, ტანჯვით დატანჯული და ფასდაუდებელი ძღვენის სახით შეძენილი, საშუალებას გაძლევთ, ჭეშმარიტად გიყვარდეთ ადამიანი ზუსტად მისი ნამდვილი მოწოდების გაცნობიერებით. წმინდა სერაფიმეს სიყვარული და მოფერება მთელ ადამიანს მოიცავს, რაც ხელს უწყობს არა მხოლოდ მის სულიერ და სხეულებრივ სიმშვიდეს, არამედ ყველაზე მეტად - მარადისობაში ხსნას. როგორ გვაკლია ისეთები, რომლებიც სულიერი ცხოვრებისათვის გვანუგეშებენ და შთააგონებენ, ამავდროულად ჩვენს სიამაყესა და ეგოიზმს არ ალამაზებენ. და სწორედ ეს არის წმინდა სერაფიმე! მისი მოფერება, უაღრესად გულითადი სითბო და სიყვარული ვრცელდებოდა, როგორც წესი, მათზე, ვისი სული შეარბილა მონანიებით, ან სულაც მისკენ მიდრეკილებით. ჭეშმარიტი სიყვარული და სულიერი მოფერება კიდევ უფრო მეტს იწვევს სინანულს. მაგრამ თუ ბერი შეხვდა ამპარტავანს და ამაყი კაციცოდვებში სტაგნირებული და შეცვლის სურვილი არ გვაქვს, ჩვენ ვხედავთ სრულიად განსხვავებულ მაგალითებს - საკმაო სიმძიმისა და თუნდაც ბრალმდებელი სიმკაცრის. თუმცა, ეს სიმკაცრეც კი რეალურად სავსეა სიყვარულით და უკიდურესი შფოთვით ადამიანის მარადიული მომავლის, მისი გადარჩენისთვის. რა თქმა უნდა, ერთმანეთის მიმართ უნდა გვქონდეს არა მხოლოდ გარეგნულად კეთილი და მოსიყვარულე მოპყრობა, არამედ, ძირითადად, ჭეშმარიტი და უტყუარი ძმური სიყვარული. თავად უფალმა გვიბრძანა ეს, წმიდა მოციქულებმა ამაზე არაერთხელ ისაუბრეს. მაგრამ ძმური სიყვარული ერთდროულად არ არის შეძენილი. მას ნელ-ნელა უფალი გვაძლევს, რადგან ჩვენ თვითონ ვეძებთ სიყვარულს, ვსწავლობთ მის შეძენას. ამიტომ ამბობს უფალი: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათ. 7,7). ის არ ამბობს "ითხოვე", არამედ "ითხოვე", ანუ შენი კეთილი სურვილით, სულისთვის სასარგებლო თხოვნით, თქვენ უნდა გამოავლინოთ გამძლეობა და მოთმინება, მიწიერი ცხოვრების ბოლო მომენტამდეც კი. ასეა მოწყობილი სულიერი ცხოვრება - აქ საბოლოოდ ვერაფერი დალაგდება, ვერაფერი ჩაითვლება მოგვარებულ საქმედ. ყველაფერს განსაკუთრებული სიფხიზლე და ყურადღება სჭირდება. და სიყვარულის შეძენაში - ასევე. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ჩვენ არ გვქონდა იგივე გულწრფელი და სრული სიყვარული, საიდანაც მოყვება ჭეშმარიტად სულიერი და მოსიყვარულე დამოკიდებულება მეზობლების მიმართ, ჩვენ მაინც გავაკეთებთ სიყვარულს. უკვე ქრისტეს გულისთვის გაკეთებული კეთილი საქმეებით ვეცადოთ ღმერთს ვასიამოვნოთ. და უფალი, დაინახავს ჩვენს საჭიროებას, ჩვენს გულწრფელ თხოვნას, ხედავს ჩვენს მუდმივობას სიკეთის კეთებაში, აუცილებლად მოგვცემს სულიერ სიყვარულს მის მიმართ და ჩვენი მოყვასის მიმართ და ეს არის ქრისტიანის უდიდესი საგანძური! სწორედ ამ მუდმივობაში, ქრისტეს მცნებების ყოველდღიურ და გულდასმით აღსრულებაში, სინანულით და ყურადღებიანი ლოცვით, მთავრდება, ალბათ, წმინდა სერაფიმესგან სიყვარულის შეძენის მთავარი „რეცეპტი“. *** „სარწმუნოება კეთილგანწყობილია ნებისმიერი ადამიანის მიმართ“ მღვდელი ნიკოლაი ბულგაკოვი მღვდელი ნიკოლაი ბულგაკოვი, სუვერენული ხატის ეკლესიის რექტორი Ღვთისმშობელიმოსკოვის ოლქის სოფელ კრატოვოში: - "ჩემო სიხარულო!" - საროველი ბერი სერაფიმე მიესალმა ყველას, ვინც ასე მოსიყვარულე იყო მასთან. სიკეთეა საჭირო, რა თქმა უნდა და ჩვენც. ჩვენ ყველას გვიყვარს კეთილგანწყობა. "სცემე ყველას სიყვარულით და სიყვარულით", - მისცა დებს ასეთი რჩევა ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი, წმინდა სერაფიმეს უმცროსი თანამედროვე. მაგრამ სად ვიშოვო ეს სიკეთე? ის გულწრფელი უნდა იყოს. ნუ ვითომ ძალიან მოსიყვარულე. თუ განზრახ ცდილობ თქვა „ჩემო სიხარულო!“ და შენი სიტყვები ცივი იქნება, აზრი არ ექნება. მთავარი ის კი არ არის, რა არის გარეთ, არამედ ის, რაც არის შიგნით. გარედან შორს ვერ წახვალ. როგორ გააკეთა ეს ბერი სერაფიმე? როგორ შეიძლებოდა ყველასთან თანამგრძნობი ხმით ლაპარაკი – თუმცა, ალბათ, ვინც მას ესაუბრებოდა თანაგრძნობით არ სტუმრობდა. და ბოლოს და ბოლოს, ვინც მასთან მივიდნენ, ცოდვილები იყვნენ! მამა სერაფიმემ მათ შესახებ ყველაფერი იცოდა - იმაზე მეტი, ვიდრე თვითონაც იცოდნენ. უფალმა გაუხსნა მას. რატომ იყვნენ ისინი მისთვის სასიხარულო? რამ გაახარა ისინი? და ის ფაქტი, რომ ისინი ადამიანები არიან. რომ ისინი ცხოვრობენ სამყაროში. რომ ღმერთმა შექმნა ისინი. რომ უყვარს ისინი, ზრუნავს, ითმენს, აპატიებს, ზრუნავს: უგზავნის მათ თავის წმინდანს რჩევისთვის და კარგ აზრს აძლევს - რაც მათ გამოადგება. მათთვის უფრო ადვილი გახდება ცხოვრება, უფრო ბედნიერი ...

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: