მოგვების სამი საჩუქარი. ვინც იესოს საჩუქრები მოუტანა

მოგვების საჩუქრები ვლადიმირისა და კიევის გამოცდილება, აშკარა ხარვეზების მიუხედავად, ძირითადად დადებითად შეფასდა. და რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, იძულებითი გაქრისტიანების ტალღამ (თუ ქრონიკებს გჯერათ) მოიცვა მთელი ზალესკაია რუსეთი (როსტოვი, სუზდალი, ვლადიმერი). "ცხოვრებაში"

მოგვების საჩუქრები როდესაც იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში, სამი ბრძენი კაცი მივიდა იერუსალიმში. ისინი ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთში და იცოდნენ, რომ კაცობრიობის მაცხოვრის დაბადება ცაზე გამოჩენილი ვარსკვლავით გამოცხადდებოდა. ასე რომ, მათ დაინახეს ეს ვარსკვლავი და, როგორც ბრძენი, ანუ ბრძენი, მიხვდნენ, რომ ეს იყო

მოგვების თაყვანისცემა ჩვილი ქრისტესადმი

სამმა აღმოსავლელმა მეფემ, რომელსაც ასევე მოგვები ეძახდნენ, უმდიდრესი საჩუქრები მიუტანა დაბადებულ ჩვილ ქრისტეს. ეს მოგვები არა მხოლოდ მმართველები იყვნენ, არამედ მეცნიერებიც: ისინი აკვირდებოდნენ ზეციურ სხეულებს და, როცა აღმოსავლეთში მშვენიერი ვარსკვლავი შენიშნეს, მას მიჰყვნენ ჩვილი ღმერთის თაყვანისცემის მიზნით. ტრადიციამ შემოინახა მათი სახელები: ერთს ერქვა ბელშაცარი, მეორეს გასპარი, მესამეს მელქიორი.

ახალშობილ ქრისტეს საჩუქრად ოქრო, საკმეველი და მირო მიიტანეს. ოქრო საჩუქრად გადასცეს მეფეებს. საკმეველს, ძვირადღირებულ არომატულ ფისს სპეციალური ხისგან, ძველ დროში დიდი პატივისცემის ნიშნად სთავაზობდნენ. ამ დროს მიცვალებულს სცხებდნენ მირონს - ძვირადღირებულ საკმეველს.
ასე რომ, მოგვებმა ქრისტეს მოიტანეს ოქრო, როგორც მეფე, საკმეველი, როგორც ღმერთი, მირონი, როგორც ადამიანი. და ეს მოგვების საჩუქრები შემორჩა დღემდე!

ოქრო - ოცდარვა სხვადასხვა ფორმის პატარა ფირფიტა საუკეთესო ფილიგრანის ნიმუშებით. ორნამენტი არცერთ თეფშზე არ მეორდება. საკმეველი და მირო არის პატარა, ზეთისხილის ზომის ბურთულები, დაახლოებით სამოცდაათი. მოგვების ძღვენი დღესაც შემორჩენილია ათონის წმინდა მთაზე (საბერძნეთი) წმ. პაველი. მათი ღირებულება, როგორც სულიერი, ასევე ისტორიული, განუზომელია. ეს უდიდესი ქრისტიანული სალოცავები სპეციალურ კიდობებში იყო მოთავსებული.

ღვთისმშობელი მთელი ცხოვრება გულდასმით ინახავდა მოგვების პატიოსან საჩუქრებს. მიძინებამდე ცოტა ხნით ადრე მან ისინი იერუსალიმის ეკლესიას გადასცა, სადაც 400 წელი ინახებოდა. ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა საჩუქრები გადასცა კონსტანტინოპოლს იმპერიის ახალი დედაქალაქის საკურთხევლად. შემდეგ მივიდნენ ქალაქ ნიკეაში და დარჩნენ იქ დაახლოებით სამოცი წელი. როდესაც ლათინები განდევნეს კონსტანტინოპოლიდან, მოგვების საჩუქრები დააბრუნეს დედაქალაქში. 1453 წელს ბიზანტიის დაცემის შემდეგ ისინი გაგზავნეს ქ. ათონის მთაზე წმ. პავლე - სერბმა პრინცესა მარიამ გადაიყვანა ისინი იქ.

სერბეთის დედოფალი მარია სალოცავს გადასცემს ათონის მთას

საოცარი სურნელი კვლავ გამოდის საჩუქრებიდან. ხანდახან მომლოცველები თაყვანისცემისთვის გამოჰყავთ მონასტრის სამკვეთლოდან და მთელი ეკლესია სურნელებით ივსება. სვიატოგორსკის ბერებმა შენიშნეს, რომ საჩუქრები განკურნებას აძლევდა ფსიქიკურად დაავადებულებს და დემონებით შეპყრობილს.

მოგვების ძღვენი ათონზეა, მოგვების სიწმინდეები კიოლნში (იხ. ВiК No 1(47) 2010, გვ. 10-11).

ამის ნახვა მხოლოდ შობის დღესასწაულზე შეგიძლიათ წმინდა პანტელეიმონის მონასტერში: ერთმანეთისკენ მიდრეკილი ორი ადამიანი. ნაძვის ტოტებიშობის სცენა თავდაპირველად შექმნილია პატარა უძველესი ხატის ზემოთ, რომელიც დამონტაჟებულია სიღრმეში კუთხით, რომელიც ასახავს წმინდა ოჯახს და საშობაო ვარსკვლავს ბეთლემის ცაზე. იერარქიმანდრიტი იერემია და თოვლივით თეთრ სამოსში გამოწყობილი იერონონები, რომლებიც მონაცვლეობით კოცნიდნენ ხატს, მაგონებენ იმავე ბრძენკაცებს თავიანთი თანხლებით, რომლებიც მოვიდნენ ჩვილი ღმერთის თაყვანისმცემლად.

„თუ თავად მოგვების საჩუქრების ნახვა გსურთ, წადით წმინდა პავლეს მონასტერში“., - შემაგონებდა კურთხევის წინ აღმსარებელმა მაკარიმ, რომლის გამხდარ და ჩაძირულ სახეზე შობის მარხვის შემდეგ, როგორც ჩანს, კანი არ არის საკმარისი და მხოლოდ სადღესასწაულო ბზინვარება. რუხი-ლურჯი თვალები.

სამლოცველო დედოფალ მარიას მიერ სალოცავის გადაცემის ადგილზე

ზღვაში ჩამავალ მთის ნაკადულებს შორის ხეობის შესართავთან აღმართულია მე-10 საუკუნეში დაარსებული წმინდა პავლეს მონასტერი. XIV საუკუნეში ეს მონასტერი სლავური იყო და სერბეთის მმართველის გიორგი ბრანკოვიჩ მარიას (მარა) ქალიშვილი, რომელიც იყო თურქი სულთან მურატ (მურად) II-ის ქვრივი, მონასტერში გადატანილი ოქროს, საკმევლისა და მირონის ნაწილები. ბერძენი იმპერატორების კონსტანტინოპოლის საგანძურში, მოგვების მიერ ბეთლემში საჩუქრად მიტანილი ჩვილი უფლის იესო ქრისტესთვის. ლეგენდის თანახმად, სერბ პრინცესა მარიას თავად სურდა ამ ფასდაუდებელი საგანძურის მონასტერში მიტანა, მაგრამ "ის ზემოდან იყო შთაგონებული, რომ არ დაარღვიოს მკაცრი ათონის წესები", კრძალავს ქალებს წმინდა მთის მონასტრებში შესვლას. სწორედ იმ ადგილას, სადაც განძი გადასცეს ბერებს, სადაც ოდესღაც დაჩოქილი მარიამი იდგა, ახლა არის ცარინას ჯვარი და სამლოცველო, რომელიც ამ შეხვედრის სურათს ასახავს. ეკლესიის ისტორიკოსები მოწმობენ, რომ მოგვების ძღვენი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში საგულდაგულოდ ინახებოდა ღვთისმშობელმა, რომელმაც ისინი მიძინებამდე ცოტა ხნით ადრე გადაიტანა იერუსალიმის ეკლესიაში, სადაც ინახებოდა ღვთისმშობლის სარტყელთან და კვართთან ერთად მანამ. 400 წელი. შემდეგ საჩუქრები ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა გადაასვენა კონსტანტინოპოლში იმპერიის ახალი დედაქალაქის კურთხევისთვის, სადაც ისინი წმინდა სოფიას ეკლესიაში განათავსეს. მოგვიანებით, საჩუქრები მოვიდა ქალაქ ნიკეაში და იქ ინახებოდა დაახლოებით 6 საუკუნის განმავლობაში. საჩუქრები ისევ კონსტანტინოპოლში დაბრუნდა და ქალაქის დაცემის შემდეგ (1453 წ.) ათონში გადაასვენეს.

მონასტერი წმ. პავლე ათონზე

სვიატოგორსკის ბერებმა კაცობრიობისთვის ძვირფასი მოგვების საჩუქრები დღემდე შეინარჩუნეს. განსაკუთრებული სიფრთხილით, ფასდაუდებელ განძს წმინდა პავლეს მონასტრის ბერძენი ბერები ინახავენ რამდენიმე პატარა რელიქვიარულ კიდობანში. ბერებმა კარგად იციან, თუ რამდენად დიდია მოგვების საჩუქრების სულიერი, ისტორიული და არქეოლოგიური ღირებულება ყველა მომლოცველისთვის, ამიტომ ღამის მსახურების შემდეგ ისინი თაყვანისცემისთვის გამოჰყავთ მონასტრის ყველა სტუმართან. პავლეს მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა პართენიუს მორენატოსმა, გამონაკლისის სახით, ნება დართო მოგვების საჩუქრების გადაღება 2002 წლის იანვარში (იხ. ფოტო). მოდით მივმართოთ ლეგენდას, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ მიუტანეს მოგვებმა დაბადებულ ღმერთ-ჩვილს საჩუქრად ოქრო, საკმეველი და მირონი. ოქრო - მეფისთვის საჩუქრად, საკმეველი (იმ დროს ძვირადღირებული არომატული ფისი, განსაკუთრებული პატივის ნიშნად შეწირული) - ღმერთისთვის, მირონი - კაცისა და მხსნელისთვის, რომელიც გახდა კაცის ძე. ოქრო, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, წარმოდგენილია დაახლოებით სამი ათეული პატარა ფირფიტის სახით, რომელიც მოგვაგონებს ტრაპეციისა და მრავალკუთხედის ფორმებს, სადაც უძველესი იუველირები იყენებდნენ საუკეთესო ფილიგრანულ ნიმუშებს. შვიდი ათეული პატარა, ჩვეულებრივი ზეთისხილის ზომის, გაბრტყელებული ბურთულები - ეს არის საკმეველი და მურა.

ყველამ იცის სახარებისეული ამბავი ბეთლემში ღამით ღვთის შვილის დაბადების შესახებ. ღვთის კანონი (შეადგინა დეკანოზი სერაფიმე სლობოდსკაია) მოგვითხრობს, რომ ბეთლემის მწყემსებმა პირველებმა შეიტყვეს მაცხოვრის დაბადების შესახებ. მოგვები, როგორც ქრისტეს შობის ამბის გმირები, აღმოსავლეთის შორეული ქვეყნიდან მოვიდნენ. იმ შორეულ დროში სწავლულ ადამიანებს, რომლებიც აკვირდებოდნენ და სწავლობდნენ ვარსკვლავებს, მოგვებს ეძახდნენ. მაშინ ხალხს სჯეროდა, რომ დიდი კაცის დაბადებისას ცაზე ახალი ვარსკვლავი გამოჩნდა. ეს მოგვები ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ და უფალმა თავისი წყალობის წყალობით მათ ასეთი ნიშანი მისცა - ცაზე ახალი, არაჩვეულებრივი ვარსკვლავი გამოჩნდა. საოცრად მოციმციმე ვარსკვლავის დანახვისას მოგვები მაშინვე მიხვდნენ, რომ ხალხი ელოდა. დიდი მეფე"ისრაელი" უკვე დაბადებული იყო, დაიძრნენ და წავიდნენ იუდას სამეფოს დედაქალაქში, იერუსალიმში, რათა გაეგოთ, სად დაიბადა ეს მეფე და თაყვანი სცენ მას. მეფე ჰეროდე, ფარულად მოუწოდებდა მოგვებს, შეიტყო. მათ ახალი ვარსკვლავის გამოჩენის ჟამი ჰკითხა მეფე ჰეროდემ მღვდლებსა და მწიგნობრებს: "სად უნდა დაიბადოს ქრისტე?". მათ უპასუხეს: "იუდეის ბეთლემში, რადგან ასე წერს მიქა წინასწარმეტყველი". მოგვებმა მეფე ჰეროდეს მოსმენის შემდეგ წავიდნენ ბეთლემში. და ისევ იგივე ვარსკვლავი, რომელიც მათ ადრე ნახეს აღმოსავლეთში, გამოჩნდა ცაზე და, ცაზე გადაადგილებისას, დადიოდა მათ წინ და უჩვენებდა მათ გზას. ბეთლემში ვარსკვლავი გაჩერდა იმ ადგილას, სადაც ბავშვი იესო დაიბადა. საკამათოა მოგვების ბეთლემში მოსვლის დროის საკითხი (იხ. მართლმადიდებლური ენციკლოპედია. - მ., 2001, ტ. IX, გვ. 279). მოგვების ბაბილონური თუ სპარსული წარმომავლობის მიუხედავად, ცხადია, რომ მოცემული საჭირო პრეპარატებიბეთლემამდე მგზავრობისა და მანძილის მიღწევამდე მათ ვერ მიაღწიეს ბავშვის დაბადებიდან რამდენიმე კვირამდე. ყველაზე გავრცელებული აზრია, რომ მოგვები ბეთლემში მაშინ ჩავიდნენ, როცა ბავშვი უკვე ორი წლის იყო. სხვათა შორის, ამაზე შეიძლება ირიბად მიუთითებდეს ჰეროდეს ბრძანება „მოკლას ყველა ჩვილი ბეთლემში და მის მთელ საზღვრებში, ორი წლის ასაკიდან და ქვევით, იმ დროის მიხედვით, რაც მან შეიტყო ბრძენთაგან“.(მათ. 2:16). ეკლესიის მრავალი ავტორი თვლის, რომ მოგვები ქრისტეს შობიდან მეორე წელს ჩამოვიდნენ და ეს ინტერპრეტაცია აისახება მოგვების თაყვანისმცემლობის იკონოგრაფიაში ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში, სადაც ბავშვი გამოსახულია როგორც უკვე გაზრდილი. პატარა (იხ.: იქვე, გვ. 280-281). ასევე არსებობს ავტორთა ჯგუფი, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ირწმუნონ, რომ მოგვების თაყვანისცემის მოვლენა მოხდა იესოს დაბადებიდან პირველ კვირას.

მოგვები თაყვანს სცემდნენ და პირქვე დაეცნენ ბავშვის წინაშე, გახსნეს თავიანთი საგანძური, მოტანილი საჩუქრად: ოქრო, საკმეველი და მირო, რაც სიმბოლოა რწმენა, მიზეზი და კარგი საქმეები. მოგვები თაყვანს სცემდნენ ჩვილ ღმერთს, როგორც ღვთის ძეს. ზუსტად რამდენი მოგვი იყო, ბიბლიური ისტორია დუმს. არის ნაწარმოებები, სადაც საუბარია 2, 4, 6, 8 და თუნდაც 12 მაგის შესახებ. იმის გათვალისწინებით, რომ სამყარომ მხოლოდ სამი საჩუქარი - საგანძური იცის, ქრისტიანებმა უხსოვარი დროიდან დაიწყეს რწმენა, რომ ასევე სამი მოგვი იყო. VIII საუკუნეში ეკლესიის ერთმა ავტორიტეტულმა ისტორიკოსმა, იოაკოვმა ვარაზელმა, მოგვების სახელები გამოაქვეყნა: გასპარი (ან კასპარი), მელქიორი და ბალთასარი (ბალთაზარი), თუმცა მათი სახელები გამოჩნდა ადრეული შუა საუკუნეები(VI მუხ.). ზოგიერთი ნარატივი შეიცავს ინფორმაციას მათ შესახებ გარეგნობა: კასპარი იყო "წვეროვანი ახალგაზრდობა", მელქიორი - "წვერებიანი მოხუცი"და ბალთაზარი - "შავგვრემანი". ლეგენდის თანახმად, ისინი ჩამოვიდნენ ან სპარსეთიდან, ან არაბეთიდან, მესოპოტამიიდან ან ეთიოპიიდან. მოგვები ღვთისმოსავი ქრისტიანები იყვნენ და სახარებას აღმოსავლეთში ქადაგებდნენ. სხვა წყაროები მიუთითებენ, რომ ისინი იყვნენ "აღმოსავლის მეფეები", "ბრძენები-ასტროლოგები", "ასტროლოგები"ჭეშმარიტების ძიებაში. მშობლიურ ადგილებში დაბრუნებულმა მოგვებმა დაიწყეს ხალხისთვის იესო ქრისტეს გამოცხადება, ააგეს ეკლესიები და სამლოცველოები, სადაც იყო ჩვილი ღმერთის გამოსახულებები და ჯვრის ზემოთ ვარსკვლავი. ასევე არსებობს მტკიცებულება, რომ მოციქულმა თომამ ისინი ეპისკოპოსებად აკურთხა. მოგვებმა მიწიერი ცხოვრება დაასრულეს დაახლოებით იმავე დროს და ისინიც ერთად დაკრძალეს. ეკლესიამ ისინი წმინდანად შერაცხა. ისტორიკოსები კამათობენ თუ არა ისინი "წმინდა მეფეები", როგორც მათ გერმანიაში უწოდებენ, სადაც მათი სიწმინდეები დღემდე ინახება. გადმოცემის თანახმად, მოგვების სიწმინდეები სპარსეთში იპოვეს თანასწორმა მოციქულებმა ელენემ და გადაასვენეს კონსტანტინოპოლში, V საუკუნეში კი მილანში. მარკო პოლო აცნობებს მოგვების სამარხების შესახებ სპარსეთის ქალაქ სავაში (თეირანის სამხრეთ-დასავლეთით) VIII საუკუნეში (იხ.: იქვე, გვ. 282). ცნობილია, რომ 1164 წელს ცნობილი სამი მოგვის ნეშტი მილანიდან ჯერ კიოლნის მთავარეპისკოპოსმა რაინალდ ფონ დასელმა გადაიტანა ხმელეთზე სპეციალური ურმებით, შემდეგ კი მდინარის ნავით რაინის გასწვრივ კიოლნში. არსებობს მტკიცებულება, რომ მოგვების სიწმინდეები მთავარეპისკოპოსს იმპერატორმა ფრედერიკ I ბარბაროსამ წარუდგინა.

უამრავმა მომლოცველმა შემოწირულობებით დაიწყო ამ ქალაქის მიმდებარე ტერიტორიიდან შეკრება კიოლნის წმინდა ნაწილებისკენ. ისტორიამ იცის, რომ მრავალი რელიგიური მსვლელობა და ხალხის ნაკადი ჩავიდა გერმანიის ქალაქში მთელი ევროპიდან. ხალხში არიან მოგვები, ან "სამი წმინდა მეფე", დაიწყეს ყველა მოგზაურის მფარველად წოდება, ამდენი მოგზაური სპეციალურად ჩავიდა კიოლნში, რათა თაყვანი სცეს მოგვებს ადგილობრივ საკათედრო ტაძარში, როგორც ეს წერია უოლტერ სკოტის რომანში "Quentin Durward".

ქალაქ კიოლნის გერბზე დღემდე გამოსახულია სამი გვირგვინი. დადგენილი დღესასწაული - "სამი წმინდა მეფის დღე" - დასვენების დღეა და ყოველწლიურად აღინიშნება გერმანიაში 6 იანვარს. წინა ღამეს ზოგიერთ ქალაქსა და სოფელში თეთრ ხალათებში გამოწყობილ ბიჭებს ნახავთ თავზე გვირგვინებით. დადიან კარდაკარ და მღერიან სადიდებელ სიმღერებს "სამი მეფე". ქალაქისა და სოფლის ეკლესიების მახლობლად იდგმება თეატრალური წარმოდგენები, რომლებიც ასახავს მოგვების ბეთლემში ჩამოსვლას და ჩვილი ღმერთისადმი თაყვანისცემას. ყველა ეკლესიას აქვს შობის სცენები ან საშობაო ბაღები, სადაც "აწმყო"და ცნობილი ბრძენკაცები. დიდი ხნის ტრადიციის მიხედვით, 6 იანვარს სახლის მეპატრონე შესასვლელთან ან კარზე ცარცით წერს სამი ბრძენის სახელების თავდაპირველ ასოებს: C + M + B და მიუთითებს წელს. გერმანელები თვლიან, რომ ასეთი წარწერა იცავს სახლს და მის მცხოვრებლებს ყოველგვარი ზიანისგან. თანაც გერმანელები ბოლოჯერ ანათებენ ნაძვის ხედა სჯერათ, რომ დღესასწაულის შემდეგ "სამი წმინდა მეფე"დღის საათები "მამალის ნაბიჯი მოიპოვა".

თუმცა, დავუბრუნდეთ კიოლნს. 1180 წელს (1181) ადგილობრივ ოქრომჭედელთა სკოლას, ნიკოლას ფონ ვერდენს მეუზედან, დაევალა რელიქვიების დამზადება წმინდანთა ფელიქსის, სეტისა და გრიგოლ სპოლეტოს ნაწილებისთვის, ასევე სამი ცნობილი მოგვის რელიქვიებისთვის. უნიკალური კიდობანი, რომელიც დამზადებულია მხოლოდ 1220 წელს (სხვა წყაროების მიხედვით - 1230 წელს), დღესაც ითვლება შუა საუკუნეების ხელოვნების ყველაზე გამორჩეულ შედევრად და ის ინახება კიოლნის ცნობილ საკათედრო ტაძარში. ეს კიდობანი არის სამნავიანი ბაზილიკა ორი ქვედა და ერთი ზედა ოთახით. ხელოვნებათმცოდნეები თვლიან, რომ ამჟამად ამ სამკაულმა დაკარგა სისრულე არა მხოლოდ მრავალწლიანი გამოყენების გამო, არამედ შემდგომი რესტავრაციისა და გაძარცვის გამო. დროდადრო გერმანული პრესა შეიცავს შენიშვნებს სკეპტიკოსებისგან, რომლებიც ეჭვობენ, რომ კიოლნის კიდობანი რეალურად შეიცავს იმ ძალიან ცნობილი სამი ბრძენკაცის რელიქვიებს და არა სავარაუდო. "სამი ახალგაზრდა"რომელიც გარდაიცვალა XII საუკუნის შუა წლებში. რაც შეეხება სვიატოგორსკის ბერებს, მათ არასოდეს ეპარებოდათ ეჭვი და მათ შემდეგ ყველა მომლოცველი დარწმუნებულია, რომ მოგვების საჩუქრები დღემდე შემორჩენილია ათონზე, წმინდა პავლეს ბერძნულ მონასტერში. ზოგიერთი ბედნიერი მომლოცველი ამბობს, რომ როცა ბერძენმა ბერებმა მოგვების საჩუქრებიდან ერთი პატარა ოქროს გულსაკიდი ყურთან მიიტანეს, მისგან სასწაულებრივად ჩურჩული გაისმა...

ანატოლი ხოლდიუკი

ათონის წმინდა მთა – მიუნხენი

პავლეს მონასტერი

მონასტერი წმ. პავლემ დაარსდა IX საუკუნეში წმ. პავლე (მსოფლიოში პროკოფი), ბერძენი იმპერატორის მიქაელ I რანგავეის ვაჟი. პროკოპიუსმა ახალგაზრდობაში მიიღო შესანიშნავი განათლება და ადრეულ ასაკში დატოვა სამყარო და მივიდა ათონში, სადაც პავლეს წოდებით აღიკვეცა. XIV საუკუნეში მონასტერი სლავური იყო. 1744 წელს გადადის ბერძნებზე.

საკათედრო ტაძარი ეძღვნება უფლის ამაღლებას. აქ სამია სასწაულმოქმედი ხატები Ღვთისმშობელიდა ჯვარი წმიდა ჯვრის ხის ნაწილაკით, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, მეფე კონსტანტინე დიდს ეკუთვნოდა. მონასტრის დიდი სალოცავი წმ. პავლე - მოგვების საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მურა.

ორ ათასზე მეტი წლის წინ, ქალაქ ბეთლემთან ახლოს, ჩვილი მესია თავლაში დაიბადა. რომის იმპერატორის მიერ დაკვეთილი აღწერის დრო იყო და ხალხის უზარმაზარი მასის გამო სასტუმროები სავსე იყო. ამიტომ მართალ წყვილს ასეთ უკიდურესად შეუფერებელ ადგილას მოუწია გაჩერება. მას შემდეგ, რაც აყრიდა ყრმას, მარიამმა, მისმა დედამ, ფრთხილად დაასვენა იგი ბაგაში[i].

უცებ ბეღლის კარები გაიღო და ოთახში სამი ძვირადღირებული ტანსაცმლით შემოვიდა. მიუხედავად იმისა, რომ გრძელი მოგზაურობის გამო მათი ტანსაცმელი მტვრიანი იყო, ძნელი არ იყო იმის გაგება, რომ მოგზაურები აღმოსავლელი მეფეები იყვნენ. ეს იყო უპრეცედენტო რამ: დან შორეული ქვეყნებიეს მმართველები დადიოდნენ რამდენიმე თვის განმავლობაში, რათა თაყვანი ეცათ საოცარი ბავშვისთვის და მიეტანათ მისთვის მდიდარი საჩუქრები.

ტრადიცია ამ მეფეებს მოგვებს (ბრძენებს) უწოდებს, რადგან ისინიც მეცნიერები იყვნენ. ისინი ზეციურ სხეულებს იკვლევდნენ და ერთ დღესაც საოცარი ვარსკვლავი დაინახეს. მათ ყველამ იცოდა უძველესი წინასწარმეტყველება (იუდაური წყაროების მიუხედავად), რომ დაახლოებით ამ დროს უნდა მოვიდეს მესია, მსოფლიოს მხსნელი და მისი მოსვლა განსაკუთრებული ვარსკვლავით უნდა იყოს მითითებული. და ერთ დღეს იგი გამოჩნდა ცაში. მოგვებმა მაშინვე მიხვდნენ, რასაც ნიშნავდა და უყოყმანოდ დაიძრნენ ამ ვარსკვლავის უკან. მან მიიყვანა ისინი იმ ადგილას, სადაც მაცხოვარი დაიბადა. ტრადიციამ ჩვენს დრომდე მოაღწია მათი სახელები: ბელშაცარი, გასპარი, მელქიორი. მათ შობილ ქრისტეს საჩუქრად ოქრო, მირო და საკმეველი გადასცეს. ეს არ იყო უბრალო საჩუქრები, ისინი შეიცავდნენ ღრმა მნიშვნელობას. ოქრო ყოველთვის ჩუქნიდა ჰონორარს. მირონი, ძვირფასი სურნელოვანი ზეთი, განკუთვნილი იყო მიცვალებულთა დასამარხად. საკმეველი არის ძვირადღირებული არომატული ფისი სპეციალური ხისგან, რომელიც გამოიყენებოდა, სხვა საკითხებთან ერთად, ტაძრის თაყვანისცემაში. ამრიგად, მოგვების საჩუქრებს სიმბოლური და წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა ჰქონდა: ოქრო მეფისთვის იყო განკუთვნილი, მირონი - ადამიანისთვის, საკმეველი - ღმერთისთვის. გასაკვირია, რომ მოგვებმა, როგორც წარმართებმა, ღრმად გაიგეს მესიის მოსვლის მნიშვნელობა, რომელიც აერთიანებდა ღვთაებრივ და ადამიანურ ბუნებას.

სალოცავის შესახებ დეტალური ინფორმაცია გამოქვეყნდა მართლმადიდებლურ ჟურნალში Orthodox Conversation.მიუხედავად ყველა გარემოებისა, მოგვების საჩუქრები დღემდე შემორჩა! ოქრო ინახება სხვადასხვა ფორმის ოცდარვა პატარა ფირფიტის სახით - ტრაპეციული, ოთხკუთხა, მრავალკუთხა. თითოეული ფირფიტა შეიცავს ფილიგრანულ ორნამენტს საუკეთესო ნამუშევარი, არასოდეს განმეორდება. საკმეველი და მირო არის პატარა ბურთულები, ზეთისხილის ზომით, დაახლოებით სამოცდაათამდე. ეს მართლაც ფასდაუდებელი საგანძური საგულდაგულოდ ინახება ათონის წმინდა პავლეს მონასტერში. მათი სულიერი, არქეოლოგიური და ისტორიული ღირებულების გაზომვა შეუძლებელია, ამიტომ ისინი ინახება სპეციალურ რელიკვატურ კიდობებში.

მოგვების საჩუქრები ღვთისმშობელმა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე საგულდაგულოდ შეინარჩუნა. და მიძინებამდე, იცოდა, რომ მისი მიწიერი მოგზაურობა დასასრულს უახლოვდებოდა, მან საჩუქრები, ისევე როგორც ქამარი და კვართი, გადასცა იერუსალიმის ეკლესიას. იქ ისინი 400 წლამდე ინახებოდა, რის შემდეგაც ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა ისინი კონსტანტინოპოლში გადაიყვანა. შემდეგი ადგილი, სადაც მოგვების საჩუქრები იპოვეს, იყო ქალაქი ნიკეა, სადაც ისინი დარჩნენ დაახლოებით სამოცი წლის განმავლობაში. როდესაც ლათინები განდევნეს კონსტანტინოპოლიდან, საჩუქრები იმპერიის დედაქალაქს დაუბრუნეს. 1453 წელს ბიზანტია მუსლიმთა დარტყმის ქვეშ მოექცა და მოგვების საჩუქრები ათონზე გაგზავნეს წმინდა პავლეს მონასტერში, სადაც ისინი დღემდე მდებარეობენ. ისინი სერბმა პრინცესამ მარიამ მოიყვანა. იმ ადგილას, სადაც მარიამმა დაიჩოქა, ახლა ჯვარია აღმართული. ასე ეძახიან მას - ცარიცინი. მოგვიანებით მახლობლად ააგეს სამლოცველო, რომლის შიგნითაც გამოსახულია ბერების შეხვედრა ამ სალოცავთან.

საოცარია, მაგის საჩუქრები დღესაც სურნელს აფრქვევს. ხანდახან გამოჰყავთ მონასტრის სამკვეთლოდან მომლოცველთა თაყვანისცემის მიზნით, შემდეგ კი მთელ ეკლესიას სურნელებით ავსებენ. სვიატოგორსკის ბერებმა დაამტკიცეს, რომ საჩუქრებს აქვთ უწმინდური სულების მიერ შეპყრობილი ადამიანების განკურნების უნარი.

[i] პირუტყვის მკვებავი.

ეს, რა თქმა უნდა, არ იყო ჩვეულებრივი ვარსკვლავი; მის ბუნებასთან დაკავშირებით ბევრი კამათია. ალბათ, მის გამოსახულებაში მოგვები აკვირდებოდნენ სამოთხის მაცნეს.

კლიპერი - რუსული მრავალჯერადი კოსმოსური ხომალდი

ტერაკოტა მეომრები

პოლტერგეისტი

მარსზე ექსპედიცია ბირთვული სარაკეტო ძრავით

ლითონის მინის რობოტი

მბზინავი კატები - აივ-ზე გამარჯვების გზა

გენეტიკური ინჟინერია ვითარდება უზარმაზარი სიჩქარით და ამ მხრივ შედარებულია, შესაძლოა, მხოლოდ კომპიუტერულ მეცნიერებასთან. ამ განცხადებას ადასტურებს სამხრეთ კორეის გამოგონება...

რეშის წყვილის ამბავი

რეშის ოჯახისთვის ოჰაიოში 1984 წელი არ იყო განსხვავებული. თუმცა მათი სიმშვიდე დასრულდა, როცა შეხვდნენ...

მრავალჯერადი სარაკეტო სისტემა

TOS-1A "Solntsepek" არის მძიმე ცეცხლმსროლი მრავალჯერადი სარაკეტო გამშვები სისტემა, რომელიც ემსახურება რადიაციის, ქიმიური და ბიოლოგიური თავდაცვის ჯარებს. იგი განკუთვნილია...

ვენერა-11

კოსმოსური ხომალდი Venera-11 გაშვებული იქნა 1978 წლის 9 სექტემბერს 03:25:39 UTC UTC ბაიკონურის კოსმოდრომიდან. პროტონის გამშვები მანქანის გამოყენებით. ...

მოჩვენება გზაზე

დროდადრო გზების გარკვეულ მონაკვეთებზე ჩნდება ავტოკატასტროფაში დაღუპული ადამიანების აჩრდილები. ბევრი მძღოლი შეესწრო ამ ფენომენს. ასეთი შემთხვევები...

რით არის ცნობილი ესპანეთი?

ესპანეთი ცნობილია თავისი ეროვნული ცეკვით, ფლამენკო, ეროვნული კერძიპაელა, ბარსელონას მომღერალი შადრევნები, ალკაზარი კორდობაში, ტაძარი სანტიაგო დე კომპოსტელაში, სისხლიანი...

მოხრილი პირამიდა

დაშურში წითელი პირამიდიდან მცირე მანძილზე არის კიდევ ერთი - მოხრილი პირამიდა. სახელი არ მიიღო...

ბიზნესი კრიზისში

დღეს გლობალური ფინანსური კრიზისია. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი პიკი უკვე გავიდა, ბევრი კომპანია დღემდე ვერ გამოჯანმრთელდება...

სამი ბრძენი, რომლებიც ახალშობილ იესოსთან მივიდნენ

ახლა დროა ვისაუბროთ სამ ბრძენზე. მოგეხსენებათ, როდესაც იესო დაიბადა, სამი ბრძენი მივიდა მასთან და უწინასწარმეტყველა დიდი მომავალი და თქვა, რომ ის გახდებოდა იუდეველთა მეფე. ბრძენკაცები მოვიდნენ აღმოსავლეთიდან, დაინახეს ვარსკვლავი და „გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მურა“ (მათე 2:11). მირო არის მირო, საკმევლის სუნიანი ფისი.

მოგვების სახელები: კასპარი, ბელშაცარი და მელქიორი. ჩვენ მიჩვეული ვართ ვიფიქროთ, რომ სამივე ბრძენი კაცი იყო, მაგრამ ეს ასე არ არის. ბევრი გამოსახულებაა, რომელიც ნათლად აჩვენებს, რომ ჯადოქარი მელქიორი, რომელიც ზოგადად მამაკაცად ითვლება, სინამდვილეში ქალია (იხ. მაგალითად, სურ. 125, აღებული, ტ. 4).

ახლა მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მოგვების სახელებს, მაგრამ ჯერ გავიხსენოთ სამყაროს აგებულება (სურ. 126a). ეს ფიგურა შეიძლება გავიგოთ შემდეგნაირად (ნახ. 126 ბ):

ბრინჯი. 125.მოგვების თაყვანისცემა ფრესკიდან საკათედრობონში, მე-15 საუკუნე. მაგუს მელქიორი დგას შუაში

ბრინჯი. 126 ა.გონების სტრუქტურა

ბრინჯი. 126 ბ.მიზეზი სიყვარულია

ასე რომ, მოგვების სახელები. დავიწყოთ ბელშაზარით. ბელშაცარი - ბაალი მეფე - ქვემო სამეფოს მეფე - ვოლოსი - სიცოცხლის ძალა - მამაკაცური პრინციპი.

მელქიორი - el M/Mind - უმაღლესი გონება/სიბრძნე. აქ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ საუბარია მოკოშიზე - დედის სიცარიელეზე - ქალურ პრინციპზე. და ეს მართალია, რადგან მთავარი ის არის ჰიორი.

ჩიორი - არქე - გმირი - ქირონი. ჰერონიბერძნულიდან ითარგმნება როგორც „მოხუცი“, საიდანაც მოდის ეს სიტყვა გმირი(გაითვალისწინეთ ფესვი დიკიამ სიტყვებით). არქეიმავე ბერძნულად ნიშნავს „დასაწყისს, უხუცესს, უმაღლესს“ (აქ მართლაც დასაწყისია და ის ყველაფერზე მაღლა დგას). შესაბამისად, მელქიორის სახელში გვაქვს ორი სიტყვა, რომელიც აღნიშნავს განსახილველი ობიექტის უმაღლეს პოზიციას: ეს ალიდა chior/arche, რომელიც ერთად შეიძლება ითარგმნოს როგორც „უმაღლესი“. მაშინ სახელი მელქიორი შეიძლება ზუსტად ითარგმნოს როგორც "უმაღლესი გონება" და ეს არის სიბრძნე. ამრიგად, აქ ნამდვილად საქმე გვაქვს დიდ დედასთან, სიბრძნე/სიცარიელესთან, რომელიც დევს თავიდანვე, სამყაროს საფუძველში.

ანუ გამოდის, რომ მამაკაცური და ქალური პრინციპები ახალშობილ ქრისტემდე ვოლოსისა და მოკოშის პრიმიტიული ძალების სახით მოვიდა. ის, რომ მელქიორი და ბელშაცარი წყვილია, მეტყველებს კასპარის სახელით. კასპარ - სასპარ - სუს პარა - სუს პარა . საინტერესოა, რომ შუა საუკუნეების მრავალი ნახატი, რომლებზეც სამი ბრძენი გამოსახულია, ნათლად მიუთითებს, რომ ბელშაცარი და მელქიორი წყვილია (წიგნში, ტ. 4, ასეთი ნახატები ბევრია).

რა არის სუსი? როგორც მე-2 ტომში გავარკვიეთ, მეტსახელი ან ტიტული იესო შეიძლება გაიშიფროს დაახლოებით ასე "ადამიანი, რომლის უმაღლესი სულიერი არსი გამოვიდა და გახდა მისი სახე". სუსი არის ყოფიერების/არსების სულიერი წონა და ყველაფერი რაც არსებობს შეიცავს წყვილს: მამრობითი და მდედრობითი პრინციპები - ბელშაზარა და მელქიორი, ანუ თმა და მაკოში, შესაბამისად სიცოცხლისა და სიბრძნის ძალა.

მოდით გავაერთიანოთ სამივე სახელი ერთ მთლიანობაში, გავაერთიანოთ ისინი ერთ სურათში. რას მივიღებთ? იგივე ნახატი, რომელიც უკვე შესწავლილია: მამაკაცური და ქალური პრინციპები, გაერთიანებული არსი - სიყვარული (იხ. სურ. 127). ჩემი აზრით, არ არის საჭირო იმის მტკიცება, რომ სიყვარული და სუ (სახელის იესოს ფუძე) ერთი და იგივეა.

ბრინჯი. 127.სამი ბრძენის სახელის მნიშვნელობა

თურმე, როცა იესო დაიბადა, მასში არსი მოვიდა - წყვილი, რომელიც აერთიანებს მამაკაცურ და ქალურ პრინციპებს, სიცოცხლის ძალასა და სიბრძნეს, გაერთიანებულ სიყვარულს. და რას ნიშნავს სიტყვები „როცა იესო დაიბადა“? როდესაც ადამიანის „მე“ კვდება და ის ღმერთად იქცევა, მას მოდის ცოდნა/არსი, რომელიც აერთიანებს სიცოცხლის ძალასა და სიბრძნეს სიყვარულთან. თუმცა რამდენი ნახეს და იცოდნენ ჩვენმა წინაპრებმა! ჩვენ კვლავ ვხედავთ, რომ ქრისტეს ამბავი არ არის ადამიანის ცხოვრების პირდაპირი აღწერა, არამედ ადამიანის ღმერთად გარდაქმნის გზის სიმბოლური აღწერა. ეს ძალიან ნათლად უნდა გვესმოდეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ არასოდეს გამოვალთ ცარიელი რწმენიდან ქრისტეს მდგომარეობით ცხოვრებისა.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ციტირების ძირითადი მეთოდები;
• არადამქირავებელი ცხოვრების წესია რუსული ენის ახალი განმარტებითი ლექსიკონი, თ;
• ზედსართავებში "n" და "nn" მართლწერა;
• მორფოლოგიური ანალიზი "შიშისგან";
• კავშირი, მაგრამ კოორდინირებადი ან დაქვემდებარებული;
• როგორ აღვადგინოთ გადახდის ქვითარი?;
• რა არის გადასახადის გადამხდელის პირადი ანგარიში?;
• განაცხადი საქონლის იმპორტზე და არაპირდაპირი გადასახადების გადახდაზე განაცხადი საქონლის იმპორტზე და არაპირდაპირი გადასახადების გადახდაზე;