Este posibil să intri în mănăstire pentru o vreme. Monahismul - este calea ușoară?

Când o femeie nu poate face față problemelor, bolilor sau durerii, când există rugăciuni, nu mai rămâne nimic decât să intre în mănăstire. Oricine poate veni în acest loc, indiferent de poziția pe care o are în societate, de rang sau de starea sa. De regulă, oamenii care au intrat în mănăstire sunt puternici în duh și trup, pentru că slujba necesită multă putere, răbdare și voință.

Ești gata să intri în mănăstire?

Înainte de a decide asupra unui pas atât de disperat și fatidic, este necesar să cântăriți totul, să luați în considerare cu atenție și să ajungeți la singura concluzie corectă. După ce ai mers la mănăstire, vei pierde pentru totdeauna viața liberă lumească. Principalul lucru pentru tine va fi ascultarea, umilința, munca fizică și rugăciunile.


Va trebui să munciți din greu, să vă supuneți carnea și să vă sacrificați mult. Ești gata pentru asta? Dacă da, atunci trebuie să urmați următoarele sfaturi:

  1. Cere sfatul unui duhovnic. El te va ajuta să te pregătești pentru o nouă viață și te va sfătui în alegerea unei mănăstiri.
  2. Rezolvați toate treburile lumești. Pregătește documente, rezolvă probleme financiare și juridice.
  3. Vorbește cu rudele și încearcă să le explici decizia ta.
  4. Contactați stareța mănăstirii cu o cerere de primire în mănăstire.
  5. A pregati Documente necesare. Acesta este un pașaport, un certificat de căsătorie (dacă ești căsătorit), o autobiografie și o petiție adresată stareței.

Dacă totul este în regulă, ești o femeie adultă singură, care nu are copii sau sunt bine așezați, vei fi admisă la mănăstire de maici cu condiționare. In total sunt 3 ani. Sub condiția smereniei depline, ascultării și rugăciunilor fierbinți, după această perioadă de timp, poți lua tonsura ca călugăriță.

Dându-se în întregime slujirii lui Dumnezeu, o femeie parcurge principalele etape ale vieții într-o mănăstire:

  • Pelerin. Îi este interzis să se roage cu călugărițele, să mănânce la masa comună. Principala ei ocupație este rugăciunea și ascultarea.
  • Muncitor. Aceasta este o femeie care tocmai se obișnuiește cu viața monahală. Ea continuă să ducă o viață seculară, dar când vine la mănăstire, lucrează în mod egal cu toți ceilalți, respectând toate regulile și supunându-se rutinei interne.
  • Novice. Devine unul care a aplicat deja pentru intrarea în viața monahală. Dacă stareța este sigură de seriozitatea intențiilor femeii, atunci în curând devine călugăriță.
  • Călugăriţă. Odată ce o persoană a făcut jurăminte, nimic nu poate fi returnat. A-și schimba jurămintele înseamnă a-L schimba pe Dumnezeu. Și acesta este unul dintre cele mai mari păcate.


Pregătirea îngrijirii

Dacă decizia este luată și femeia este gata să se consacre Domnului, trebuie să respecte aceste reguli:

  • rugați-vă zilnic și participați la slujbe de închinare;
  • nu încălca aceste jurăminte;
  • efectuați o muncă fizică mare și dificilă;
  • mai mult să tacă și să gândești, să nu bârfești și să nu conduci conversații inactiv;
  • a refuza de la obiceiurile proaste;
  • limitează-te în mâncare, refuză preparatele din carne;
  • rapid;
  • să părăsească zidurile mănăstirii, este permis să iasă numai în chestiuni importante;
  • refuza întâlnirile frecvente cu rudele;
  • odihnește-te numai în locuri sfinte;
  • poartă-te cu umilință și blândețe;
  • renunta la bani si alte bunuri materiale;
  • citiți doar cărți bisericești, este interzis să vă uitați la televizor, să ascultați radioul, să răsfoiți reviste de divertisment;
  • faceți lucrurile numai cu binecuvântarea bătrânului.

Călugăriţa este femeie obișnuită cu propriul caracter și slăbiciuni, așa că a face totul deodată va fi foarte dificil. Respectarea acestor reguli este însă obligatorie pentru cei care decid cu adevărat să-și schimbe destinul.

Cei care au obligații neîndeplinite în viață nu vor fi duși în zidurile mănăstirii. Dacă ai părinți în vârstă fragili sau copii mici, trebuie mai întâi să ai grijă de ei și abia apoi să te gândești să pleci la mănăstire.


Cum se ajunge la mănăstire?

Un om care înțelege că destinul său este nedespărțit de Domnul, că scopul lui în viață este să-i slujească lui Dumnezeu, va dori cu siguranță să intre într-o mănăstire.

În primul rând, desigur, trebuie să ceri binecuvântarea ta ghid spiritual. După ce vorbește cu tine, preotul trebuie să decidă dacă decizia pe care vrei să o iei este cu adevărat sinceră și dacă este o evadare din viața seculară. Dacă preotul decide că ești pregătit pentru astfel de schimbări în viață, poți merge mai departe.

Mai întâi trebuie să devii muncitor sau novice. Principalele ocupații sunt studiul literaturii bisericești, respectarea posturilor, munca fizică. Aceste perioade pot dura până la 10 ani. Se întâmplă adesea ca o persoană, odihnindu-se din forfotă, să se întoarcă la viața obișnuită. Cei care au trecut toate testele sunt tonsurați.

  1. Ryasofor. Acesta este un călugăr care își depune un jurământ de castitate, ascultare și neachizitivitate.
  2. Mic schemamonah. El își depune un jurământ de renunțare la tot ce este pământesc.
  3. Angelic (marele) schemamonah. Se repetă aceleași jurăminte, se ia tonsura.

În monahism, există 4 jurăminte principale pe care o persoană le face:

  1. Ascultare. Încetezi să mai fii o persoană liberă. Aruncă mândria, dorințele și voința ta. Acum ești executorul voinței părintelui duhovnicesc.
  2. Rugăciune. Constant și neîncetat. Roagă-te mereu și oriunde, indiferent ce faci.
  3. Celibat. Trebuie să renunți la plăcerile carnale. Nu poți întemeia o familie și copii. Cu toate acestea, la mănăstire poate veni orice popor, chiar și cei care mai au familie și copii în lume.
  4. Neposedare. Aceasta este renunțarea la orice bogăție materială. Un călugăr trebuie să fie un cerșetor.

Amintiți-vă că călugării sunt adesea numiți martiri. Ești gata să devii unul? Ai destulă răbdare, castitate și smerenie pentru a urma poruncile lui Dumnezeu până la sfârșitul zilelor tale? Gândește-te din nou înainte de a intra într-o mănăstire. La urma urmei, slujirea Domnului este unul dintre cele mai grele lucruri de făcut. Încearcă să stai multe ore de serviciu pe picioarele tale. Dacă ți-a făcut plăcere, vocația ta este monahismul.


Este posibil să intri în mănăstire pentru un timp?

În momentele de îndoială și ezitare, o persoană trebuie să se întoarcă la Dumnezeu. Numai prin rugăciune, ascultare și o viață strictă se poate lua decizia corectă și poate înțelege sensul existenței. Așa că uneori trebuie să trăiești într-o mănăstire o perioadă. Pentru a face acest lucru, este recomandabil să cereți în prealabil permisiunea șefului. Acum este destul de ușor. Aproape fiecare mănăstire are propriul site web unde poți adresa o întrebare de interes.

Ajunși acolo și instalându-te într-un hotel special, va trebui să lucrezi pe picior de egalitate cu toată lumea, să fii ascultător și smerit, să te limitezi în treburile carnale și să asculți ordinele călugărilor. Este permisă participarea la pregătirile pentru sărbători și alte evenimente. Pentru asta primești hrană și locuință.

În orice moment te poți întoarce la viața lumească și nu va fi considerată păcătoasă. O astfel de întoarcere este posibilă numai înainte de a lua tonsura.

De îndată ce tonsura este finalizată, devii slujitorul lui Dumnezeu pentru totdeauna. Orice încălcare a regulilor vieții monahale este un mare păcat.

În momentele dificile ale vieții, mulți se întreabă cum să ajungă într-o mănăstire de maici sau într-o mănăstire de bărbați. Ei cred că este foarte greu. Dar nu este. Absolut oricine poate lua tonsura. Oricine simte un sentiment de dragoste pentru Dumnezeu, răbdare și umilință poate profita de această șansă. Domnul este gata să accepte pe oricine alege pentru sine o astfel de cale, pentru că înaintea Lui toți sunt egali. Bisericile, mănăstirile și mănăstirile sunt mereu bucuroși să primească o persoană cu gânduri curate și credință în suflet.
/

Unii oameni încearcă să meargă la o mănăstire nu pentru a sluji lui Dumnezeu, ci doar încercând să fugă de problemele lor, ca să spunem așa, să fugă de ei înșiși. Să spunem imediat că o astfel de plecare la mănăstire este sortită eșecului. În continuare, vă vom spune cum să mergeți cel mai bine la mănăstire și ce este necesar pentru aceasta. Vă recomandăm să citiți

CUM SĂ MERGE LA O MĂNASTIRE PENTRU A-L SERVIE DUMNEZEU


DORIȚA DE A SERVI DUMNEZEU:Înainte să te hotărăști să mergi la o mănăstire și să-ți dai viața slujirii lui Dumnezeu, trebuie să știi că trebuie să mergi la o mănăstire cu inima și sufletul curat. Dacă încerci să evadezi la o mănăstire din probleme lumești, atunci o astfel de plecare este sortită, s-ar putea să-i poți convinge pe stareții mănăstirii să te accepte ca novici, dar o astfel de înșelăciune va fi recunoscută rapid și vei părăsi mănăstire.


MĂNĂSTIRE: Următorul pas înainte să te decizi în sfârșit să mergi la o mănăstire este să alegi o mănăstire, pentru că îți vei petrece restul vieții acolo. Imediat ce mănăstirea este aleasă, mergeți acolo în pelerinaj, discutați cu locuitorii și rugați-l pe rectorul templului să vă ia ca muncitor, ceea ce vă va oferi posibilitatea de a trăi în mănăstire și de a o cunoaște mai mult. detaliu din interior. Așa că vei ști mai multe despre monahism, și vei fi recunoscut în mănăstire, dovedește-te în acest timp. Vă recomandăm să citiți




PRIMIM INSTRUCȚIUNI DE LA PREOTUL NOSTRU: Pentru a fi acceptat în mănăstirea în care urmează să mergi, trebuie să obții o recomandare sau o instrucțiune de la preotul din biserica locală pentru a intra în mănăstire, așa că vor fi mai multe șanse să fii acceptat. Dar decizia finală, în orice caz, revine starețului mănăstirii. Vă recomandăm să citiți


NE PREGATIM MORAL: Pentru a merge la o mănăstire, trebuie să înțelegi că în următorii cinci ani din viața ta într-o mănăstire vei fi novice și vei face treburi gospodărești, curățenie, gătit, spălat și multe altele. Dacă îndurați acest rang, atunci în viitor veți fi tonsurat ca monah.

ESTE NECESARĂ EDUCAȚIE PENTRU A MERGI LA O MĂNASTIRE: Nu, nu aveți nevoie de nicio educație pentru asta, veți avea nevoie credinta ortodoxaîn Dumnezeu și un suflet curat, precum și capacitatea de a fi ascultător și smerit, dacă nu știi să asculți, și sufletul tău nu te smerește, atunci nu vei primi niciodată binecuvântare pentru a rămâne în mănăstire. Vă recomandăm să citiți


Înțelegerea vieții: Răspunzând la întrebarea cum să mergi la o mănăstire, vom spune doar că trebuie să-ți dedici viața din toată inima slujirii lui Dumnezeu și a casei mănăstirii sale, în care mergi să-i slujești și, prin urmare, trebuie să lași toate gândurile și gândurile murdare. în afara zidurilor mănăstirii și atunci vei reuși. De asemenea, merită să înțelegi că vei fi lipsit de multe bucurii lumești și vei trăi în detrimentul tău, dar spre slava lui Dumnezeu.

Acei oameni care s-au săturat de tam-tam lumească vin la mănăstire și vor să găsească mântuirea din grijile lumești. Ești unul dintre acei oameni, dar nu știi cum să intri într-o mănăstire? Gândește-te la alegerea și stilul tău de viață, pentru că aceasta este o decizie serioasă.

Cum să intri într-o mănăstire - gândește-te bine la decizia ta

Pentru a intra in manastire trebuie sa ai urmatoarele calitati:

  • credință sinceră în Dumnezeu;
  • răbdare și smerenie;
  • ascultare;
  • munca zilnică asupra ta;
  • respingerea completă a agitației lumești;
  • lipsa obiceiurilor proaste;
  • dorinta de rugaciune;
  • dragoste pentru vecini.

Nu luați spontan această decizie importantă. Viața într-o mănăstire este grea. Va trebui să respectați posturile acolo, să vă rugați în mod constant și să vă implicați în muncă fizică. Trebuie să ai putere spirituală și fizică, pentru că în mănăstire trăiesc oameni care cred profund în Dumnezeu. Ei lucrează în fiecare zi în folosul mănăstirii, câștigându-și existența. Dacă poți îndura toate acestea, ești gata să intri în mănăstire. Atmosfera particulară monahală vă va permite să uitați de anxietățile lumești și să vă devotați lui Dumnezeu pentru tot restul vieții.

Cum să mergi la mănăstire - de unde să începi

Dacă ați luat o decizie atât de responsabilă, trebuie mai întâi să vizitați des templul orașului. Mărturisește, împărtășește-te, postește și ascultă de poruncile lui Dumnezeu. Vorbește cu confesorul tău, spune-i despre decizia ta. El va înțelege perfect și vă va ajuta să alegeți o mănăstire, precum și să vă pregătiți pentru plecare. Pune-ți treburile în ordine și rezolvă toate problemele legale, astfel încât mai târziu să nu fii distras de problemele lumești. Transferați îngrijirea apartamentului dvs. rudelor sau prietenilor, ei vor plăti pentru tot utilitati publiceși gestionați toate celelalte afaceri ale dvs. Asigurați-vă că obțineți binecuvântarea unui mentor spiritual pentru a scăpa de agitația lumească.


Cum să mergi la mănăstire - comunicare cu starețul

Te-ai pregătit să evadezi din agitația lumească și ai ales o mănăstire. Vino acolo și vorbește cu stareța sau cu rectorul. Starețul vă va spune totul despre viața în mănăstire. Arată-i următoarele documente:

  • pașaport;
  • autobiografie;
  • certificat de căsătorie, divorț sau deces al soțului/soției;
  • o cerere adresată starețului cu cerere de primire în mănăstire.

O femeie căsătorită poate deveni călugăriță, dar nu trebuie să aibă copii minori. De asemenea, copiii pot sta cu tutori care pot avea grijă de ei. Copiii nu sunt primiți în mănăstire. Vă rugăm să rețineți că tonsura monahală este permisă numai de la vârsta de 30 de ani atât pentru femei, cât și pentru bărbați. Nu sunt necesare contribuții pentru a intra în mănăstire. Puteți aduce donații voluntare.


Cum să merg la mănăstire - ce mă așteaptă acolo

Nu vei deveni călugăr sau călugăriță imediat. Dacă locuiți într-o mănăstire până la cinci ani, luați jurăminte monahale. Perioada de probă este de obicei de 3 ani, dar poate fi scurtată. În tot acest timp vei trăi într-o mănăstire, aruncă o privire mai atentă asupra modului și vieții călugărilor și a mănăstirii. Pentru a deveni călugăriță (călugăr) va trebui să treci prin următoarele etape ale vieții într-o mănăstire:

  • muncitor. Vei face muncă fizică și vei înțelege dacă poți trăi într-o mănăstire până la sfârșitul zilelor tale. Veți respecta cu strictețe toate regulile și sarcinile monahale - curățați spațiile, lucrați în grădină și în bucătărie și altele asemenea. Timp considerabil este dedicat rugăciunii. Vei fi muncitor vreo trei ani;
  • novice. Dacă dificultățile nu v-au zdrobit, scrieți o petiție starețului și obțineți permisiunea. Legămintele monahale nu sunt acceptate decât dacă treci de stadiul de novice. Starețul vă va satisface cererea dacă v-ați dovedit pozitiv. Vi se va da o sutană și veți confirma în mod constant fapte bune dorința lui de a se călugări. Termenul de ascultare este individual pentru fiecare persoană. Muncitorul și novice pot părăsi în continuare mănăstirea dacă își dau seama că au făcut o alegere greșită.

Dacă ai reușit să treci de etapele de mai sus, credința ta în Dumnezeu s-a întărit și rectorul vă vede eforturile - va depune o cerere Episcopului și veți depune jurăminte monahale.


Dacă ai luat decizia să mergi în grabă la mănăstire, stai în mănăstire ca muncitor o vreme. Poți pleca oricând acasă, pentru că toată lumea vine la mănăstire la porunca inimii. Dar dacă te simți bine acolo, nu îți este frică de greutăți, vrei să te rogi – ai găsit mângâiere și un colț de liniște pentru sufletul tău, iar aceasta este chemarea ta de la Dumnezeu.

Călugărul Barsanuphius din Optina, în însemnările sale, amintește de un binecuvântat ascet din Kazan, Euphrosyne. S-a născut într-o familie bogată și distinsă, a avut o educație excelentă și a fost surprinzător de drăguță. Toată lumea i-a prezis succesul extraordinar în lume. Dar ea a decis altfel și a devenit călugăriță. Odată, mama Euphrosyne i-a spus călugărului Barsanuphius despre ceea ce a determinat-o să părăsească lumea: „Iată, m-am gândit că Domnul va apărea și va întreba:
Mi-ai împlinit poruncile?
„Dar am fost singura fiică a unor părinți bogați.
Da, dar ai împlinit poruncile mele?
Dar am absolvit facultatea.
- Bine, dar ai împlinit poruncile Mele?
Dar eram frumos.
Dar ai împlinit poruncile mele?
- …
Aceste gânduri m-au tulburat constant și am decis să plec la o mănăstire.”
Probabil, rudele Maicii Euphrosyne i s-au părut inexplicabile faptei sale. Într-adevăr, dorința de monahism pare ciudată pentru majoritatea oamenilor: de ce să părăsești lumea dacă poruncile pot fi împlinite oriunde? De ce să renunți la bucuriile vieții? De ce merg oameni tineri și plini de forță la monahism, care mai au de trăit și de trăit? Recenzia pregătită de surorile Mănăstirii Novo-Tikhvin din Ekaterinburg răspunde la aceste întrebări.

De ce sa mergi la o manastire?

Ce cred oamenii moderni despre călugări? De ce nu se gândesc! Ideile tipice sunt următoarele: dacă o călugăriță este o fată tânără, atunci a mers la mănăstire din dragoste nefericită. Sau poate că e doar „ciudat”, nu s-ar putea încadra în viață societate modernă. Dacă aceasta este o femeie de vârstă mijlocie, atunci, din nou, nu a funcționat viață de familie sau cariera. Dacă o femeie este în vârstă, înseamnă că vrea să trăiască în liniște la bătrânețe, fără griji legate de hrană. Într-un cuvânt, către mănăstire, opinie generală, sunt oameni slabi care nu s-au regăsit în această viață. Când le exprimi aceste păreri monahilor înșiși sau oamenilor care cunosc intim monahismul, ei doar râd. Dar cine, de fapt, și de ce merge la mănăstire?

Schiegumen Abraham, mărturisitor al Mănăstirii Novo-Tikhvin: Cei mai mulți vin la mănăstire oameni diferiti – diferite vârsteȘi poziție socială. Mulți tineri, mulți oameni inteligenți. Ce îi conduce la mănăstire? Dorința de pocăință, de a-și închina viața lui Dumnezeu, dorința de îmbunătățire, dorința de a trăi după sfinții părinți. Există părerea că învinșii merg la mănăstire. Desigur, această părere este greșită. Practic, la mănăstire merg oameni energici și hotărâți. Și acest lucru nu este întâmplător - pentru a alege un mod de viață monahal este nevoie, în primul rând, de hotărâre și curaj.

Galina Lebedeva, artistă onorată a Rusiei, profesor de voce la Mănăstirea Novo-Tikhvinsky: Oamenilor li se pare că mănăstirea este ceva ca o temniță, unde plâng tot timpul, așa că nu poți merge decât de acolo. mare durere. Dar aceasta este doar o concepție greșită comună. Sincer să fiu, a fost o revelație pentru mine când am văzut călugărițe vesele și zâmbitoare. Este incorectă și părerea că doar oamenii eșuați, care nu pot obține succesul în viață, merg la mănăstire. De exemplu, mărturisitorul familiei noastre, ieromonahul Varsonofy (acum rector al metochionului Valaam din Moscova), înainte de a veni la Biserică, a fost un om foarte bogat. Spunea că la acea vreme avea un salariu atât de mare încât putea schimba mașina în fiecare lună. Părea să aibă totul. Dar în maturitate a mers la sonerii. Nu pentru că ar fi avut ghinion!
Mi se pare că zicala că Domnul ia ce este mai bun este adevărată. Poate ați observat că printre călugări în general sunt mulți tineri și oameni frumoși? La început am rămas și eu perplex: de ce s-au dus la mănăstire, atât de tineri, atât de frumoși? Și atunci mi-am dat seama: de-aia au plecat, că așa sunt! Un astfel de suflet cere mai mult decât poate oferi viața lumească obișnuită.

Și cum rămâne cu părinții?

În Rus', și în toate Lumea ortodoxă, era tradiția trimiterii copiilor la călugări, ca să fie cărți de rugăciuni pentru întreaga familie. Mulți părinți evlavioși și-au pregătit copiii pentru monahism încă din copilărie. Și nu a fost doar în familiile țărănești, ci și în familiile nobiliare. De exemplu, o ascetă binecunoscută, stareța Arsenia (Sebryakova), care era dintr-o familie bogată și nobilă, a fost adusă la mănăstire de către tatăl ei. Au fost însă frecvente și cazurile în care părinții, chiar și credincioșii, nu voiau să-și lase copilul să meargă la mănăstire, visând să-l vadă prosperând în lume.

Galina Lebedeva: Am o fiică - o călugăriță. Cum s-a întâmplat? Când am început să lucrez la Mănăstirea Novo-Tikhvin, veneam de la Moscova o dată la două luni, timp de trei săptămâni. Odată mi-am luat fiica cu mine și i-am spus: „Este o mănăstire foarte interesantă, o să-ți placă.” Și la a doua sau a treia călătorie, ea a spus că stă în mănăstire. Un an mai târziu, eu și soțul meu ne-am mutat la Ekaterinburg și m-am angajat permanent într-o mănăstire.
Cum comunicăm cu ea acum? Mă uit la ea și simt în inima mea ce se întâmplă. Și ea știe că o simt. Nu trebuie să discutăm despre asta. Uneori vorbim despre subiecte spirituale abstracte fără a atinge personalități. O astfel de comunicare depășește conversația mamă-fiică. Vorbim ca niște egali, ca două surori în Hristos, iar fiica mea acum înțelege totul mai profund decât mine. Probabil, dacă nu aș lucra eu în mânăstire, mi-ar fi mai greu să comunic cu ea, pentru că aș avea alte interese.
La început, uneori m-am simțit trist că nu voi avea nepoți. Dar eu, ca orice mama, in primul rand imi doresc ca copilul meu sa fie bine. Văd că e fericită la mănăstire.

Schema-călugăriță Augusta: Ce le-aș spune părinților dacă fiica lor cere o mănăstire? Trebuie să încercăm să o privim cu calm și prudent. La urma urmei, dacă ea, de exemplu, s-a căsătorit și a plecat în străinătate, atunci acest lucru, cel mai probabil, ar fi tratat cu ușurință. Oamenii protestează uneori împotriva mersului la o mănăstire pur și simplu pentru că nu înțeleg ce este monahismul. Trebuie să aprofundați în acest sens, să încercați să înțelegeți ce l-a atras pe copilul dvs. la această alegere. Părinții care gândesc profund, chiar dacă nu sunt bisericați, înțeleg treptat că copilul lor a pus piciorul pe această cale printr-o chemare specială.

Hegumen Petru, rectorul Schitului Sfântul Kosminskaya: Majoritatea părinților încearcă să insufle copiilor lor un simț înalt al datoriei și al iubirii. Iar la unii copii în creștere, nevoia spirituală de sublim și frumos atinge punctul culminant - nu se mai mulțumesc cu idealurile pământești, ci sunt atrași de Rai. Acest lucru se întâmplă adesea chiar și în familiile care nu sunt bisericești. Și îmi pare sincer rău pentru părinții care nu înțeleg că tocmai idealurile pe care au reușit să le pună în inima copilului lor îl fac pe copilul lor ascultător să facă un pas precum plecarea la mănăstire. Dar sunt sigur că această durere temporară a părinților se va transforma cu siguranță în bucurie.
Poate cineva le va reproșa copiilor care își părăsesc părinții și merg la o mănăstire pentru ingratitudine. Dar recunoștința poate fi exprimată în moduri diferite. Datoria filială a copiilor mari este să aibă grijă financiar de părinții lor. Și în ce se exprimă recunoștința copiilor care au acceptat monahismul? De fapt, recunoștința lor este cea mai completă și reală: se roagă pentru părinții lor, îi ajută să intre în Împărăția Cerurilor. Ce ar putea fi mai mult? Vă pot spune câteva cazuri interesante din practica mea spirituală. O fată (acum este deja călugăriță) a mers la mănăstire. Părinții au fost categoric împotriva, au tras-o acasă. Din această cauză, a avut ispite foarte puternice, o luptă dureroasă cu ea însăși. Dar Domnul i-a răsplătit de o sută slăbiciune spirituală. Tatăl ei a venit cumva la mănăstire - și nu era doar o bisericuță, ci chiar un necredincios - și i s-a întâmplat ceva. A fost atât de schimbat încât a fost botezat, deși nu a vrut să audă despre asta înainte. Ulterior, întreaga familie a acestei fete a venit la Biserică, viața părinților ei s-a transformat complet. Și într-un alt caz, părintele, pătruns de exemplul fiicei sale care plecase la mănăstire, a vrut el însuși să-L slujească lui Dumnezeu. Acum este ierodiacon.
La un moment dat, mama mea chiar nu a vrut să mă lase să merg la călugări, a plâns. Și după un timp Domnul ne-a mângâiat și pe ea și pe mine: s-au botezat cu tatăl lor și s-au căsătorit. Atunci mama chiar s-a bucurat că sunt în mănăstire, m-a întrebat: „Pot să spun tuturor că am un fiu călugăr?”

Cum părăsesc lumea?

Povestea intrării într-o mănăstire este povestea unei persoane chemate de Dumnezeu la o specialitate drumul vietii. Astfel de povești ating sufletul. Și, interesant, au întotdeauna ceva în comun. Fie că ai citit o poveste în urmă cu două sute de ani sau una care sa întâmplat recent, vezi întotdeauna un efect special al Providenței lui Dumnezeu asupra unei persoane care a decis să renunțe la lume.

Călugărița D.:În 1996 am venit la Ekaterinburg din Tyumen pentru a studia la Academia de Arhitectură. Tatăl meu, îngrijorat de cum voi fi singur într-un oraș ciudat, m-a sfătuit să merg la mormântul stareței Mănăstirii Novo-Tikhvin, Shebegumen Magdalena și să cer ajutor, deoarece auzise că ea este o persoană de viata sfanta. Am urmat acest sfat, deși nu am găsit imediat mormântul. La institut mi-a mers totul bine, dar, se pare, prin rugăciunile Maicii Magdalena a apărut o poftă irezistibilă de viață monahală. După câteva luni de studiu, am părăsit lumea, am intrat în Mănăstirea Novo-Tikhvin, iar în 1999 mi s-a alăturat sora mea mai mică.

Novice Z.: Dorința de a merge la mănăstire mi-a apărut la 16 ani. Mama, după ce a aflat despre asta, m-a dus pe insula Zalit la tatăl meu Nikolai Guryanov, sperând că nu mă va binecuvânta. El, dimpotrivă, m-a binecuvântat cu o cruce și, bătând-o pe frunte, a spus că voi merge la mănăstire. Și apoi mărturisitorul meu m-a numit odată cu alt nume. I-am spus: „Tată, nu este numele meu!” Și mi-a răspuns: „Așa că vei fi călugăresc...”. Acest lucru s-a întâmplat în același an și mi-a întărit și mai mult convingerea că mai devreme sau mai târziu voi ajunge într-o mănăstire. Dar mama mea a fost categoric împotrivă. Și împrejurările din familie erau de așa natură încât nu puteam să o las cu un copil mic.
Când aveam 18 ani, am decis să merg pentru o săptămână sau două la Optina Pustyn. Și am ajuns în tren într-un loc din apropiere cu o fată care mergea și ea la Optina. Acum este călugăriță la Mănăstirea Novo-Tikhvin. Atunci ne-am mirat că din tot trenul am ajuns (amândoi pelerini!) în locuri învecinate. Apoi am vorbit o vreme. După câteva dintre mutările mele din apartament în apartament, coordonatele ei s-au pierdut. În 2005, la următoarea mutare, au fost găsiți. Am sunat-o, iar de la mama ei am aflat că este de câțiva ani în mănăstire, că mă căuta, dar nu m-a găsit. După ce am așteptat vacanțele de vară, am mers la Mănăstirea Novo-Tikhvinsky. Și o săptămână mai târziu mi-am dat seama că vreau să rămân aici pentru totdeauna, pentru că din primele zile am simțit beneficii spirituale. Așadar – aștept de 11 ani, când Domnul va aranja astfel încât plecarea mea din lume să devină posibilă. În ultimii doi ani, viața în lume a fost pur și simplu plictisitoare pentru mine, deși în exterior totul a fost bine - o fată sociabilă, prosperă, absolvind liceul ... Dar nu te poți înșela. Acum chiar îmi este frică să mă gândesc la viața din afara mănăstirii, fără îndrumarea spirituală pe care o primesc aici.

Inokinya I.: Am venit la mănăstire, s-ar putea spune, pe neașteptate pentru mine. Eu și prietenul meu am venit la mănăstire ca pelerini, mai ales din curiozitate. Multe s-au dovedit a fi complet diferite de ceea ce părea înainte, multe erau neobișnuite. Am văzut cum se roagă surorile la slujbele divine, cum comunică între ele în ascultare - și asta m-a șocat. Am descoperit că viața poate fi complet diferită, că surorile au cea mai veselă, bogată, fericită viață. Bucurii lumești - artă, comunicare cu prietenii, hobby-uri, călătorii, dragoste pământească - toate acestea sunt frumoase și au dreptul să fie. Dar fără Dumnezeu, este doar spumă de mare - a crescut și a dispărut. Și dacă trăiești pentru Dumnezeu și trăiești cu Dumnezeu, atunci orice altceva, în general, nu mai este necesar... Și curând mi-am dat seama că voi rămâne aici, că mă regăsisem.

Schema-călugăriță Augusta: Mănăstirea Novo-Tikhvinsky a fost fondată în 1994. Anul acesta, în august, am venit aici. Înainte de asta, l-am cunoscut pe mărturisitorul mănăstirii, părintele Avraam. Prima dată când l-am văzut a fost la Verkhoturye, când ținea o predică pentru surorile Mănăstirii de mijlocire. Această predică m-a șocat. Deși am mai auzit discursuri oameni geniali, profesori, dar era doar elocvență, cunoașterea afacerilor cuiva, dar aici ceva a atins inima. Cuvintele Tatălui au pătruns până în adâncul sufletului. Am vrut să merg la el. Aveam atunci 57 de ani, iar preotul mi-a spus: „Probabil nu vei merge la mănăstire la vârsta aceea?” Îi era frică să nu greșească, nu știa dacă pot îndura viața monahală. Prin urmare, mi-a ordonat să merg pe insula Zalit la părintele Nikolai Guryanov pentru o binecuvântare. M-am dus acolo, în timp ce zburam pe aripi. Părintele Nikolai mi-a spus: „Du-te, copile, la mănăstire”. Și m-am dus.

Hegumen Petru: Cunosc o călugăriță cu o soartă uimitoare. Înainte de plecarea ei la mănăstire, ea nu a mers la templu și, în general, nu era interesată de problemele religioase. A fost un concertmaster celebru, mulți muzicieni și artiști de operă visau să lucreze cu ea. Idealul sacru pentru ea a fost muzica, căreia și-a dedicat toată viața. Și când a venit la templu și s-a întâlnit cu preotul, atunci conversația (desigur, nu întâmplător) s-a îndreptat către slujirea celor mai înalte valori. Tocmai a făcut cunoștință cu creștinismul - și sufletul i s-a inflamat imediat de dorința de ceva mai mult decât viața obișnuită în lume. Și o lună mai târziu această femeie era în mănăstire.
Și iată un alt exemplu. O tânără la serviciu, la birou, a auzit pe cineva, destul de abstract, spunând: „Mi-aș dori să văd un bărbat care, de dragul lui Dumnezeu, a lăsat totul!” Aceste cuvinte i s-au scufundat în suflet. Nu le-a putut uita mult timp, s-a gândit la asta. Și apoi într-o bună zi mi-am dat seama că vreau să fac exact asta - pentru numele lui Dumnezeu, lasă totul.

Cine poate intra în mănăstire?

Când oamenii, mai ales tinerii, vin la Dumnezeu, ei au adesea o dorință de monahism. Bucuria unei persoane care a găsit comoara credinței este atât de mare, arderea inimii lui este atât de puternică încât vrea să-și schimbe complet viața. Desigur, acest lucru este în regulă, dar o persoană trebuie să fie conștientă de ceea ce decide. A merge la o mănăstire fără a înțelege de ce este plin de dezamăgiri severe. Alegerea căii monahale este o alegere demnă și înaltă, dar foarte responsabilă. Cine poate și cine nu poate intra într-o mănăstire? Ce îi dă unei persoane să fie călugăr?

Stareța Domnica, stareța Mănăstirii Novo-Tikhvin: Oricare ar conduce Domnul, El aduce o persoană la mănăstire prin conștientizarea înălțimii acestei căi, a mântuirii ei, prin dorința de a trăi de dragul lui Dumnezeu, de a-I sluji numai Lui, prin nevoia interioară de pocăință curată. Stareța Magdalina (Dosmanova), care a condus mănăstirea noastră înainte de închiderea acesteia în 1918, a spus: „Accept nu pe cei care nu pot trăi cu oamenii, ci pe cei care nu pot trăi fără Dumnezeu”.
Dacă vorbim despre obstacole, atunci, în primul rând, o persoană care este legată legaturi de familieși a avea copii mici. Uneori, un obstacol pe calea vieții monahale este vârsta înaintată, când infirmitățile trupești și obiceiurile înrădăcinate te împiedică să-ți schimbi complet viața. Dar dacă nu există astfel de obstacole, dacă o persoană are intenția fermă de a renunța la lume, atunci cu siguranță nimic nu-l poate împiedica să intre în mănăstire. De asemenea, trebuie amintit că nu se lasă dragostea nefericită sau eșecurile vieții într-o mănăstire. Un călugăr este o persoană care a lăsat totul de dragul de a trăi după Evanghelie, pentru mântuirea sufletului în veșnicie și pentru iubirea lui Dumnezeu.
Fiecare vizitator trăiește mai întâi în mănăstire ca pelerin de ceva timp (de la câteva zile la câteva luni, în funcție de pregătirea interioară pentru viața monahală). După aceea, ea mai petrece un an în mănăstire - nu mai este pelerin, ci ca soră, pe deplin implicată în viața frăției - și abia apoi devine novice. Asa de termen lung testul este necesar pentru ca ea să aibă timp să privească mai atent modul de viață din mănăstire, să-și testeze dorința de a părăsi lumea. Timpul testului poate fi mărit sau micșorat după luarea în considerare atentă a stareței și sfaturile acesteia cu mărturisitorul și surorile mai mari ale mănăstirii.
Pentru cei care se simt atrași de viata monahala, v-aș sfătui să citiți literatură spirituală despre monahism, de exemplu, „Ofranda monahismului modern” de Sfântul Ignatie (Bryanchaninov).

Schiegumen Abraham: Cui i-aș sfătui să nu merg la mănăstire? Oricine crede că o mănăstire este un loc în care va fi salvat de greutăți, ascunde-te de eșecurile sale. Monahismul este, desigur, un mod de viață lipsit de griji, în sensul că ne salvează de grijile lumești, de deșertăciunea. Dar, în același timp, este o cruce mult mai dificilă decât viața de familie. În general, trebuie spus că atât monahismul, cât și viața de familie sunt purtătoare de cruce. Dacă o persoană merge la o mănăstire doar din motivul că nu vrea să poarte crucea familiei, atunci va fi dezamăgită. După ce a luat crucea monahală, nu va primi uşurare, ci, dimpotrivă, dificultăţi mai mari. Deși există mai multă mângâiere plină de har și mai mult succes în viața duhovnicească, dacă împlinește cu râvnă jurămintele monahale.
Monahismul este pentru toată lumea? Monahismul este pentru oricine o dorește. Dar totuși, aceasta este calea celor puțini și trebuie să te uiți cu atenție în jur și să te gândești cu atenție dacă ești pregătit pentru asta. Pentru că, după ce ai făcut o alegere, trebuie să o păstrezi toată viața și, după spusele Mântuitorului, să nu te uiți înapoi, ca soția lui Lot.

Hegumen Petru: Dorința de a deveni călugăr este, în primul rând, răspunsul inimii omenești la chemarea lui Hristos de a-L urma fără a privi înapoi, fără a lăsa nimic pentru sine, până la propria viață. Renunțând la ascultarea lui Dumnezeu, o persoană nu mai este responsabilă pentru ziua de mâine. Mâinea însăși este aranjată pentru el de către Domnul, care vede clar nevoile inimii sale. De aici vine cea mai mare armonie în viață în monahismul adevărat, care încântă atât de mult sufletul unui călugăr. Cu totul altceva este viața în lume. Acolo, o persoană, de regulă, este condusă numai de propriile sale interese. El se bazează doar pe propria sa voință și pe propria sa putere și, desigur, el însuși este responsabil pentru consecințele acțiunilor sale. Din această speranță numai pentru sine, viața unui om devine ca un joc de ruletă. O persoană este adesea în așteptarea a ceva ostil, sentimentele de singurătate, anxietate și frică îi apar din când în când. Așa se explică nevoia irezistibilă a omului modern de a se ține de cel mai mic confort din viață. Viața cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu îndepărtează complet această confuzie din suflet. Și în toată măsura o astfel de viață este posibilă tocmai în monahism.

Sunt călugării cu adevărat fericiți?

Crucea monahismului pare multora a fi prea grea. Călugării sunt adesea priviți cu un fel de condoleanță, de parcă ar fi prizonieri: viața lor pare complet sumbră. Dar este?

stareța Domnica: Unul dintre venerabilii bătrâni ai Optinei spunea: „Viața monahală este grea – asta știe toată lumea, dar că este cea mai înaltă, cea mai curată, cea mai frumoasă și chiar cea mai ușoară, că eu spun ușor – inexplicabil de atrăgătoare, de dulce, de îmbucurătoare, de strălucitoare. , strălucind de bucurie veșnică, – cei mici o știu.” De ce este monahismul atât de încurajator? Pentru că monahii încearcă să trăiască după poruncile Evangheliei. Și a trăi după Evanghelie înseamnă deja aici, în această viață pământească, a trăi în Hristos. Desigur, și creștinii din lume încearcă să ducă un stil de viață virtuos, dar cele mai favorabile condiții s-au creat pentru asta în mănăstire. A te smeri, a fi blând și condescendent, a prefera rugăciunea oricărei distracție - lumea percepe adesea toate acestea ca pe o prostie. Iar persoana care îndeplinește aceste virtuți se simte constant ca o oaie neagră. Și într-o mănăstire poți face toate acestea fără nicio frică și fără a ține seama de părerea omenească, liber și îndrăzneț, de altfel, cu bucurie. Pentru a spune simplu: acceptând monahismul, o persoană pierde patimile lumești, aceste lanțuri ale sufletului și dobândește libertatea duhului, libertatea de a trăi o viață evanghelică și, prin urmare, își găsește fericirea.

Schema-călugăriță Augusta: Scopul fiecaruia crestin Ortodox- transformă-ți sufletul, curățește-l de hobby-uri și aptitudini pasionate. În mănăstire, exact asta face. Desigur, nu este nedureros. Dar treptat, atunci când o persoană vede schimbări în sine - deși foarte mici! Acest drum devine din ce în ce mai ușor pentru el. Treptat, mintea și inima lui par să fie luminate, lucrează cu sens asupra sufletului său, vede rezultatele și simte o mare bucurie din asta.

Hegumen Petru: Ce este fericirea? Acesta este momentul în care inima unei persoane este plină de cea mai mare recunoștință pentru viața însăși. În astfel de momente, o persoană are convingerea puternică că pentru o astfel de viață s-a născut și că nu are nevoie de nimic altceva. Întreaga natură a omului, se pare, în acest moment este pătrunsă de saturație vitală. Dacă te uiți în inima chiar și a unui novice novice, poți vedea că este plină de astfel de sentimente. Este greu de explicat unui observator din afară aparentele contradicții ale vieții monahale. O persoană plânge - și plânsul este vesel. Îndură greutăți - și aduc mângâiere sufletului. O sutană neagră cu un apostol evocă groază în mulți - iar pentru fata începătoare însăși, această ținută monahală dă naștere unui sentiment emoționant de încântare sufletească, spirituală. „Toată gloria fiicei regelui este înăuntru...” Ceva se întâmplă în inima unei persoane - uneori chiar de neînțeles pentru sine, misterios și inexplicabil de frumos.

…Ce este monahismul? Iată un alt episod remarcabil din memoriile Sfântului Barsanufie de la Optina: „Batiushka Pr. Ambrozie avea un prieten pe lume care era foarte nesimțitor față de călugări. Când părintele Ambrozie a intrat în mănăstire, i-a scris: „Explică ce este monahismul, dar te rog, într-un mod mai simplu, fără texte, nu le suport”. La aceasta părintele Ambrozie a răspuns: „Monahismul este fericire”. Într-adevăr, bucuria duhovnicească pe care o dă monahismul chiar și în această viață este atât de mare, încât într-un minut din ea poți uita toate necazurile vieții, atât cele lumești, cât și cele monahale.” Probabil că nu poți fi mai precis.

1. Cine de dragul lui Dumnezeu se leapădă de lume și intră în monahism, pornește pe calea vieții duhovnicești. Motivația ei la un creștin apare ca urmare a credinței și a strădaniei sale interioare pentru desăvârșirea spirituală, care se bazează pe renunțarea la rău și la patimile lumii, ca primă condiție pentru mântuirea sufletului.

2. Niciun mod moral de viață anterioară în lume nu împiedică un creștin să intre într-o mănăstire în scopul mântuirii sufletului său, așa cum se spune în canonul 43 al Sinodului VI Ecumenic.

3. Nu pot fi admise în mănăstire: persoanele care nu au împlinit vârsta majoratului; o soție cu un soț în viață, nedivorțat din punct de vedere legal de el, precum și un părinte cu copii mici care necesită custodia ei.

4. Inokini care a părăsit în mod arbitrar o altă mănăstire nu sunt acceptați. Cei care intră în mănăstire cu binecuvântarea Episcopului domnitor dintr-o altă mănăstire dau obligația scrisă de a respecta Carta și obiceiurile mănăstirii în toate și sunt încredințați uneia dintre surorile mai mari.

5. Un solicitant la mănăstire trebuie să prezinte un pașaport și alte documente enumerate în chestionarul pentru solicitanții la mănăstire, acceptați în Episcopia Moscovei. La Administrația Eparhială se depun o copie a ordinului Maicii Superiore la admiterea în mănăstire și toate actele specificate.

6. O nou-venită trece un test timp de trei ani și, dacă se dovedește vrednică, Superiora mijlocește la Episcopul conducător pentru a o tonsura într-un grad monahal.

7. Perioada de probă poate fi redusă în funcție de stabilitatea morală și de bunele maniere ale noului venit.

8. O novice primită ca soră, după vreo încercare cu binecuvântarea Episcopului domnitor, are voie să poarte sutana, iar după ce a locuit în mănăstire cel puțin un an, cu binecuvântarea Episcopului domnitor, ea. poate fi tonsurată într-o sutană - în timp ce schimbarea numelui ei este posibilă.

9. În efortul de a-și tăia propria voință în toate, surorile mănăstirii nu pot căuta jurăminte monahale, încredințându-se cu totul voinței Maicii Superioare. La propunerea Superiorului, călugărițele mănăstirii scriu o cerere adresată acesteia pentru jurămintele monahale, cerând Episcopului domnitor să mijlocească pentru aceasta.

10. Intrând într-o mănăstire și pregătindu-se să depună jurăminte monahale, un novice întrerupe orice legătură cu lumea, menținând doar relații spirituale cu cei dragi. Ea se angajează, după porunca Domnului, să nu aibă nicio proprietate în lume, dispunând de ea în avans sau transferând-o la dispoziția rudelor ei cele mai apropiate.

11. Călugărițele mănăstirii care nu sunt tunsurate pot fi destituite de către Superior, caz în care o copie a ordinului Superiorului se trimite Administrației Eparhiale. Cei care sunt tunsurați sunt demiși cu binecuvântarea Episcopului conducător.

12. O femeie admisă în fraternitate nu poate revendica localul pe care îl ocupă (o celulă, sau o parte din celule), deoarece nu este proprietatea ei, ci reprezintă un cămin special sau un spațiu de birouri.

13. Nu se cere nicio contribuție bănească de la cei care vin la mănăstire. Nu este interzisă acceptarea unei donații voluntare către mănăstire, însă numai cu condiția ca donatorul să dea semnătură că nu va căuta avantaje pentru jertfa ei sau nu va cere înapoi la eliberarea din mânăstire.

 

Ar putea fi util să citiți: