Fotografii care supraviețuiesc în mod miraculos cu genocidul evreilor din ghetoul din Lodz. Ororile ghetoului din Varșovia în fotografiile interzise ale lui Willy Georg

La Cracovia, ne-am plimbat puțin în jurul Kazimierz - o zonă care a fost un oraș separat în sudul capitalei regale, un fel de oraș bastion înconjurat de un zid al orașului cu patru turnuri. Primăria a fost situată în piața centrală din Kazimierz, ceea ce poate fi văzut în fotografia din titlu. Acum există un muzeu etnografic aici.

În 1495, a fost emis un decret care interzicea evreilor să trăiască și să dețină proprietăți imobiliare în orașele regale. La rândul său, în unele cartiere evreiești din orașele poloneze și lituaniene era în vigoare o regulă similară, interzicând creștinilor să viziteze locurile de reședință evreiască.

Evreii care trăiau în partea de vest a Cracoviei au fost forțați să părăsească Cracovia și au început să se stabilească partea de nord-est Kazimierz. De fapt, scopul privilegiului era acela de a elimina competiția comercială dintre nativi și evrei. Cartierul evreiesc a fost separat de partea creștină a orașului printr-un zid de piatră, care a existat până în 1800.

De-a lungul timpului, cartierul evreiesc Kazimierz a devenit un centru important al vieții evreiești din Polonia. Acolo au fost construite numeroase sinagogi (dintre care șapte au supraviețuit până în prezent), mai multe școli și cimitire evreiești.

Nu am avut ocazia să vizitez vechiul cimitir evreiesc, doar am făcut o fotografie printr-o fereastră din gard. Era deja închis.

Cârnați într-un borcan într-un magazin care vinde produse făcute de călugări. Deși poate sunt pur și simplu folosite ca marcă comercială :).

Biserica Corpus Christi. Întemeietorul bisericii a fost însuși regele Cazimir cel Mare.

În timpul Războiului de Nord, Kazimierz a fost distrus în mod semnificativ de trupele suedeze, apoi a fost anexat la Cracovia și a devenit unul dintre districtele acesteia.

Casa Landau sau Casa Iordaniei. Verandele originale din lemn din secolul al XIX-lea au fost păstrate în curte.

Cracovia este un club de fotbal polonez din orașul Cracovia. Ei spun că în oraș erau dese ciocniri între suporteri, dar apoi guvernul a început să-i transporte în autobuze după meciuri și a devenit mai liniștit.

Strada Sheroka este centrul vechiului cartier evreiesc.

Semne de magazine evreiești, baruri înăuntru, deși pare foarte autentic. În general, în acest moment, cartierul Kazimierz este un fel de decor, pentru că aici locuiesc doar aproximativ 200 de evrei.

Dar, în ciuda acestui fapt, în Kazimierz, care timp de multe secole a fost centrul culturii evreiești din sudul Poloniei, se organizează în fiecare an un festival al culturii evreiești.

Minunat graffiti.

În acest loc, Kazimierz a fost filmată una dintre scenele filmului „Lista lui Schindler” bazată pe romanul „Arca lui Schindler” de Thomas Keneally, scrisă sub impresiile vieții lui Leopold Pfefferberg, care a supraviețuit Holocaustului. „Lista lui Schindler” este cel mai scump film alb-negru (din 2009). Bugetul său este de 25 de milioane de dolari. Și cel mai profitabil proiect din punct de vedere comercial. Încasările la box office la nivel mondial s-au ridicat la 321 de milioane de dolari.

Spielberg a refuzat orice drepturi de autor pentru film. Potrivit lui, ar fi „bani de sânge”. În schimb, cu banii câștigați de film, a fondat Fundația Shoah (Shoah înseamnă „catastrofă” în ebraică). Activitățile Fundației Shoah constau în păstrarea mărturiilor scrise, a documentelor și a interviurilor cu victimele genocidului, inclusiv al Holocaustului.

Monumentul lui Jan Karski, un participant la mișcarea de rezistență poloneză.

La o conferință de presă la Washington în 1982, Karski a spus: „Dumnezeu m-a ales pentru ca Occidentul să afle despre tragedia din Polonia. Atunci mi s-a părut că această informație va ajuta la salvarea a milioane de oameni. Nu a ajutat, m-am înșelat. În 1942, în ghetoul din Varșovia și în Izbica Lubelska, am devenit evreu polonez... Familia soției mele (au murit toți în ghetou și în lagărele morții), toți evreii torturați din Polonia au devenit familia mea. În același timp, rămân catolic. Sunt evreu catolic. Credința mea îmi spune: al doilea păcat originar pe care l-a comis omenirea împotriva evreilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial din Europa îl va bântui până la sfârșitul timpurilor...”

Există o cafenea pe stradă cu mese atât de minunate.

Și sunt iepuri de câmp pe pereți.

Acestea sunt mașinile care transportă turiștii pe străzile din Cracovia.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, evreii au fost aduși în ghetoul din Cracovia, care era situat pe malul opus al Vistulei. Un zid înalt a fost ridicat în jurul ghetouului, chiar de mâinile evreilor. În Piața Zgody (acum Piața Eroilor Ghetto) oamenii erau adunați înainte de a fi trimiși în lagăre de muncă sau de concentrare. Scaunele simbolizează mobilierul aruncat din case. foști proprietari. Majoritatea evreilor din Cracovia au fost uciși în timpul lichidării ghetoului sau în lagărele de concentrare.

Cineva ar putea spune că nu poți sta pe aceste scaune, pentru că acestea sunt monumente. Dar, mi se pare, nu este nimic în neregulă în asta, pentru că viața continuă și trebuie să trăiești și să fii fericit și să amintești ce s-a întâmplat și să faci totul pentru a împiedica războiul să se repete.

În această zonă se află o veche farmacie „Sub vultur”, deținută de familia Pankevich. Când ghetoul a fost înființat, autoritățile germane l-au invitat pe Tadeusz Pankiewicz să mute farmacia în „zonele ariene”. Acesta a refuzat categoric, invocând faptul că va suferi mari pierderi în urma mutarii. Clădirea farmaciei sale s-a dovedit a fi chiar la marginea ghetouului, cu fața spre „partea ariană”, vechea Piață Mică, iar spatele spre ghetou.

De-a lungul existenței ghetoului, din 1939 până în martie 1943, Tadeusz Pankiewicz i-a ajutat pe evrei să supraviețuiască. Prin farmacia sa, alimentele și medicamentele au fost transferate în ghetou. Copiii erau scoși prin ea în timpul raidurilor, iar el le-a furnizat celor care fugeau să se ascundă pe „partea ariană” cu peroxid de hidrogen, cu care își luminează părul pentru a fi mai puțin diferiți de polonezi. A ascuns niște prizonieri din ghetou în incinta farmaciei. Dacă nemții l-ar fi demascat, aflând că îi ajută pe evrei, verdictul ar fi fost unul singur: moartea.

Tot ce s-a întâmplat pe piață se vedea clar de la ferestrele farmaciei. Pankevich, de fapt, locuia în farmacie, într-una dintre camerele din spate. După război, Tadeusz Pankiewicz a scris cartea „Farmacia în ghetoul din Cracovia”. Pentru a salva vieți, Tadeusz Pankiewicz a primit titlul de „Drepți printre națiuni” în 1968.

Istoria acestui trimestru este una de sânge și durere. Nu departe de piață se află fabrica lui Oskar Schindler, pe care am vizitat-o ​​și noi.
Va urma...

Polonia.
Polonia.
Polonia. .
Polonia. Cracovia.
Polonia.

În 1939, Germania nazistă a invadat Polonia și marile orașe Imediat au apărut ghetouri în care locuitorii evrei erau izolați.

Henryk Ross a fost fotograf de știri și sport în Lodz. În ghetoul orașului, a fost angajat să lucreze la departamentul de statistică pentru a face portrete pentru cărțile de identitate și a face fotografii de propagandă în fabrici în care forța evreiască era folosită pentru a produce bunuri pentru nevoile Wehrmacht-ului.

În timpul liber, Ross a documentat realitățile ghetouului. Riscându-și viața, prin găuri în pereți, crăpături în uși și din faldurile hainei, a înlăturat foamea, bolile și execuțiile. Fotograful a continuat să fotografieze în timp ce zeci de mii de evrei din ghetouri au fost trimiși în lagărele morții de la Chelmno și Auschwitz.

Fotografiile lui Ross au surprins și mici scăpări de bucurie - spectacole, concerte, sărbători, nunți - acte de rezistență la un regim inuman.

1940. Un bărbat care mergea pe strada Wolborska prin ruinele unei sinagogi distruse de germani în 1939.


1940-1944. Semn pe gardul cartierului evreiesc: „Zonă rezidențială a evreilor. Nu este permisă intrarea.”


1940-1944. Pod pe strada Zigerskaya (ariană).

Fiind proprietarul oficial al unui aparat de fotografiat, am reușit să surprind toate perioadele tragice din ghetoul din Lodz. Am făcut asta știind că dacă aș fi fost prins, eu și familia mea am fi fost torturați și uciși. Henryk Ross


1940. Henrik Ross fotografiază un grup de oameni în scop de identificare. Administrația Evreiască, Departamentul de Statistică.


1940-1944. Un grup de femei deportate care se plimbă cu bunurile lor pe lângă ruinele unei sinagogi.

La sfârşitul anului 1944 armata sovietică a continuat să-i împingă pe germani și a devenit clar că ghetoul din Lodz avea să fie lichidat în curând. Ross a înțeles că în orice moment poate fi deportat într-un lagăr al morții. Prin urmare, am adunat 6.000 de negative și le-am plasat cutii de cartonși i-a îngropat lângă casa lui în speranța că cândva vor fi găsiți.

La 19 ianuarie 1945, trupele sovietice i-au eliberat pe cei care au supraviețuit ghetouului. Din cei peste 200.000 de evrei, doar 877 au supraviețuit. Unul dintre ei a fost Henrik Ross.

În martie 1945, s-a întors la casa lui de pe strada Jagiellonska și și-a dezgropat capsula timpului. Umiditatea a distrus jumătate din negative, dar s-au păstrat suficiente rame pentru a păstra memoria celor care au trăit și au murit în ghetou.

Fotografiile lui Henryk Ross s-au alăturat colecțiilor Galeriei de Artă din Ontario. În prezent, ele sunt expuse la Muzeul de Arte Frumoase din Boston în expoziția „Memories Unearthed: The Lodz Ghetto in the Photographies of Henryk Ross”.


1940. Omul care a recuperat Tora de sub ruinele sinagogii de pe strada Volborskaya.

Mi-am îngropat negativele în pământ pentru a păstra documente despre tragedia noastră... Mă așteptam ca evreii polonezi să fie complet exterminați. Și am vrut să las o cronică a martiriului nostru. Henrik Ross.




1940-1944. Portretele unui cuplu.


1940-1944. O asistentă care hrănește copiii într-un orfelinat.



1940-1944. Vacanţă.



1940-1944. Spectacol la fabrica „Chozmaker din Marysin”.



1940-1942. O femeie cu un copil (familia unui polițist din ghetou).



1940-1944. Nunta in ghetou.



1942. Copiii sunt duși în lagărul nazist Chelmno (Kulmhof).



1940-1944. Băiat care caută mâncare.



1940-1944. Fată.



1942. Bărbații târând o căruță cu pâine.



1940-1944. — Supă pentru prânz.



1940-1944. Om bolnav pe pământ.



1944. Găleți și farfurii lăsate în urmă de locuitorii ghetouului care au fost deportați în lagărele morții.



1940-1944. Copil zâmbitor.

Sursa foto: Henrik Ross,

Ghetoul din Polonia- a apărut datorită acelorași condiții ca în toată Europa medievală. Pe de o parte, evreii înșiși au căutat să se concentreze, pe de altă parte, diverse forțe externe au căutat cu stăruință să se asigure că evreii sunt tăiați de orice comunicare cu creștinii. În acest sens, reglementările au jucat un rol consiliile bisericești(mulți reprezentanți ai clerului polonez au participat la celebrul Sinod de la Breslau din 1267). În plus, în Evul Mediu, fiecare grup social sau religios se concentra în jurul instituțiilor sale (casa de cult, casa breslei și casa de întâlnire). Așa au fost grupate bresle, națiuni și comunități religioase. În orașele poloneze există străzi de croitori, cizmari etc., străzi ruși, tătari și armeni și, în final, evreiești. Sinagoga și cimitirul sunt centrul ghetoului și adesea o singură sinagogă, deoarece înființarea de cimitire nu era permisă peste tot (§ 13 din Statutul Bolesław a stabilit că nu pot fi percepute taxe pentru transportul cadavrelor evreiești, ceea ce indică existenţa în Kalisz a unui cimitir central pentru evreii din toate ţările). ebr. cartierul consta de obicei dintr-o stradă, de la care provine numele „platea Judaeorum”, în vorbirea cotidiană „die Gass”; De-a lungul timpului, o stradă a devenit aglomerată, iar evreii au încercat în toate modurile să-și extindă locul de reședință; când ev. cartierul cuprindea mai multe străzi, se numea „circulus Judaeorum”, „das Fertel” (Viertel, Judenviertel), iar dacă acoperea întreg orașul – „evreiesc. oraș” („miasto żydоwskie”). Deja în 1387 exista un evreu. strada (acum ulica Blacharska) din Lviv; a existat unul asemănător la Cracovia (înainte de întemeierea unui oraș special în Kazimierz), la Poznan, Sandomierz, Vilna etc. „Ebr. orașe” au existat în Cracovia (Kuzmir, Kuzmark al nehar Wisla we al nehar Wilga, așa cum se mai scrie în scrisorile de divorț) și Gnina sub orașul Grodek sau Grudek. Multe orașe poloneze s-au bucurat de privilegiile „de non tolerandis judaeis”, dar cu toate acestea, sub aceste orașe, au apărut evrei speciali pe pământuri private sau regale. sate, orașe și chiar întregul evreiesc. orase. Astfel, evreii s-au stabilit „na Fanie” lângă Sambir, „na Blichu” lângă Drohobych, în Vishnitsa lângă Bochnia (toate aceste orașe aparțin Galiției) și în Fordon lângă Bromberg. S-a mai întâmplat că, din cauza numărului limitat de euro. străzile din marile orașe, unii sau chiar toți evreii erau nevoiți să se stabilească în afara orașului, pe terenuri private sau starostin. Astfel, la Lvov s-a format un al doilea ghetou, așa-zisul. „Krakowskie Przedmieście”, în Lublin, satul „na Podzamczu”, în Poznan - în vecinătatea Schwerzeniec; la Danzig, unde evreilor le era complet interzis să locuiască, s-au stabilit în satele deținute de proprietari de pământ. A existat o comunitate „zburătoare” în Varșovia de mult timp; Evreii puteau rămâne aici doar în timpul dietelor; doar in anul trecut Commonwealth-ul polono-lituanian a existat – și doar temporar – doi evrei. orașe, „Nowa Jerozolima” și „Nowy Potok” (vezi Varșovia). - Unul dintre cele mai interesante ghetouri din Polonia a fost cel evreiesc. un oraș din „Kazimierz” lângă Cracovia, fondat de Cazimir cel Mare. O comunitate mai veche a existat chiar în Cracovia. În 1494, evreii au fost forțați să plece de acolo la Kazimierz, dar nu li sa dat suficient spațiu. Evreii stabiliți în partea de sud-vest a orașului Kazimierz au fost separați de restul orașului printr-un zid și porți. Zidul a fost ridicat în 1627 de canonicul Martin Kleczynski cu scopul de a „elimina cauzele de anxietate care apar la vederea evreilor din inițiativa celor mai puțin prudenti, spre marele pericol nu numai al evreilor, ci și al creștinilor. înșiși." Porțile (de lemn) au existat până în anii 20 ai secolului al XIX-lea, deși nici atunci nu era nevoie de ele, deoarece creștinii părăsiseră aproape complet Kazimierz până atunci, iar evreii au ocupat această „cladire evreiască”. oraș". Până în 1867, evreilor li s-a interzis să se stabilească în afara granițelor sale în Cracovia. La Poznan, orașul, de altfel, a trebuit să cedeze evreilor o parte din câmpul care mărginește ghetoul pentru a se plimba. Poarta care ducea la câmp era închisă noaptea (în același timp cu celelalte porți ale orașului); cheia era păstrată în biroul primarului. Din cauza supraaglomerării extreme a ghetoului, evreii, în baza unei înțelegeri cu moșierul Sigismund Grudzinski (1621), s-au stabilit în orașul Szwerzeniec, situat la 14 kilometri de Poznan. În Poznań, ghetoul a existat până la incendiul din 1803. La Lvov a existat la început (pe lângă suburbia amintită a Cracoviei) un evreu. o stradă, apoi două, despărțite prin porți de oraș. La început, în acest ghetou locuiau și rușinii, iar din 1600 exclusiv evrei. Din cauza condițiilor de aglomerație, evreii au ocupat treptat străzile învecinate, ceea ce a provocat un proces de lungă durată (din 1650 până la sfârșitul Commonwealth-ului polono-lituanian) între evrei și oraș: fie evreii și-au instalat magazinele în piață. , sau pogromul i-a gonit în ghetou. Guvernul austriac a strâns evrei care s-au stabilit (după anexarea Galiției la Austria) pe alte străzi din Lvov, unde au rămas până în 1867 - Ebr. străzi au existat și în Lituania, ca, de exemplu, în Vilna, unde, totuși, evreii s-au stabilit pe alte străzi, precum și în Grodno, unde, pe lângă evrei. străzi și euro. Lane, evreii locuiau pe alte câteva străzi învecinate. În Kremenets (1563) au ocupat mai multe străzi adiacente. Din cauza condițiilor de aglomerație, kahalii au insistat ca cei nou stabiliți să nu folosească dreptul de „khazaki”. În orașul Opatov, de exemplu, unde există un evreu apropiat strada nu putea fi lărgită și acolo unde mulți oameni se înghesuiau în timpul sejmik-urilor noilor, kahal-ul primea de la „vaad”, sau evr. Sejm (1687), permisiunea de a elimina evreii care nu ar asigura dreptul lui Khazaki. - În orașele proprietarilor privați, evreii s-au așezat și pe străzi speciale, și începând cu secolul al XVII-lea. (în Rus', Volyn și Podolia) - chiar în centrul noilor așezări, adică în piață. Aici domnea voința proprietarului și, prin urmare, nu existau ziduri. În ghetourile marilor orașe polono-lituaniene, datorită izolării lor, puterea administrativă a Kagalilor a crescut. La Kazimierz, lângă Cracovia, kahalul s-a transformat într-un magistrat (deși a doua parte a Kazimierz a avut un primar creștin; ultima în 1802). Același lucru se observă în Lvov, Poznan și alte orașe; ebraic special dezvoltat aici. posturi, începând cu cele judiciare și terminând cu paznicii porților G.; erau proprii farmaciști, paramedici, obstetricieni etc. Viața în ghetourile poloneze este asemănătoare cu viața în cele din Europa de Vest. - Miercuri: materiale de arhivă extinse; "Rusă. euro arh.”, III; Regesti, I-II; Balaban, Żydzi lwowscy na pszełomie 16 și 17 w., 1906; a lui, Dzielnica żydowska, 1909 (descrierea ghetoului cu ilustrații, ed. Magistratul Lviv); Perles, Gesch. d. Jud. în Posen; Warschauer, D. Entstehung einer jud. Gemeinde,. Zeitsch. f. Gesch. d. Jud. în Deutschland, IV; Ekielski, Miasto Kazimierz, 1869; Jaworski, Wladysław Jagiełło jako opiekun miasteczka, Lviv., 1909; Promemoria der Krakaner Israeliten an ein hohes K. K. Ministerium des Innern (fără dată, probabil 1848).

În Europa de Est trăiau milioane de evrei. După ce Germania a ocupat Polonia în 1939, peste două milioane de evrei polonezi au intrat sub control german. Când Germania a invadat URSS în iunie 1941, alte câteva milioane de evrei au fost aduși sub conducerea nazistă. Germanii intenționau să controleze marea populație evreiască prin strângerea acesteia în zone special desemnate ale orașelor numite „ghetouri” sau „cartiere evreiești”. În total, naziștii au organizat cel puțin 1.000 de ghetouri în teritoriile ocupate. Cel mai mare ghetou a fost în capitala Poloniei, Varșovia; deţinea aproape jumătate de milion de evrei.

Multe ghetouri au fost organizate în zone populate în care evreii fuseseră concentrați chiar înainte de război. În ghetou au fost transportați și evrei și câțiva țigani din regiunile învecinate și Europa de Vest. Între octombrie și decembrie 1941, mii de evrei germani și austrieci au fost deportați în ghetourile din Europa de Est. Pentru ghetouri, germanii alegeau de obicei cele mai vechi și mai distruse blocuri. Uneori au fost nevoiți să-i scoată pe rezidenți neevrei din casele lor pentru a face loc familiilor evreiești. Multe ghetouri erau înconjurate de garduri sau ziduri de sârmă ghimpată; intrările erau păzite de poliția locală și germană, precum și de SS. În timpul nopții, locuitorii au fost obligați să rămână în apartamentele lor.

În orașele poloneze Lodz și Varșovia, liniile de tramvai treceau direct prin mijlocul ghetouului. În loc să schimbe rutele, naziștii au ordonat ca liniile să fie îngrădite și păzite pentru a împiedica evreii să scape cu tramvaiele. În zilele lucrătoare, locuitorii din restul orașului luau tramvaiele la serviciu; duminica, unii îi mergeau special pentru a privi prizonierii din ghetou și a se arăta la ei.

DATE CHEIE

12 OCTOMBRIE 1940
ÎNCHISAREA Evreilor din VARSOVIA ÎN GHETTO
Comandamentul german dă ordin de organizare a unui ghetou la Varșovia. Toți evreii din Varșovia au fost aduși într-o zonă special desemnată, care în noiembrie 1940 a fost separată de restul orașului. Zona este înconjurată de un zid înalt de peste 3 metri cu sârmă ghimpată deasupra. Germanii păzesc cu grijă granițele ghetoului, împiedicând locuitorii acestuia să contacteze restul Varșoviei. Ghetoul din Varșovia este cel mai mare dintre toate, atât ca suprafață, cât și ca număr de locuitori. Peste 350.000 de evrei - aproximativ 30 la sută din populația orașului - au fost îngrădiți pe o bucată de pământ care reprezenta aproximativ 2,4 la sută din suprafața totală a orașului.

22 IULIE 1942
DEPORTAREA EVREILOR DE LA VARSOVIA ÎN TABĂRĂ DE MORT DE LA TREBLINKA
Între 22 iulie și jumătatea lui septembrie 1942, peste 300.000 de oameni au fost deportați din Ghetoul din Varșovia: peste 250.000 dintre ei au intrat în lagărul de exterminare Treblinka. Deportații sunt trimiși la Umschlagplatz(punct de deportare), care este legat de linia feroviară Varșovia - Malkinia. Acestea sunt puse în vagoane de marfă și transportate în principal prin Malkinia până în Treblinka. Marea majoritate a deportaților sunt uciși la sosirea la Treblinka. În septembrie, la sfârșitul deportării în masă din 1942, doar aproximativ 55.000 de evrei au rămas în ghetou.

19 APRILIE 1943
REZISTENTA Evreieasca in ghetoul din Varsovia
Comandamentul german decide să distrugă ghetoul din Varșovia și în aprilie 1943 anunță noi deportări. Reluarea deportărilor servește drept semnal pentru o revoltă armată în ghetou. Majoritatea locuitorilor din ghetou refuză să vină la locul deportarii. Mulți se ascund de germani în buncăre și adăposturi pregătite dinainte. Luptătorii evrei se angajează în lupte cu germanii pe străzi și atacă din buncăre secrete. Pentru a forța populația să iasă din ascunzătoare, germanii au dat foc ghetouului, iar focul nu lasă piatra neîntoarsă. Pe 16 mai 1943 bătălia se încheie. Mii de evrei uciși cel mai populația din ghetou este deportată în lagăre de muncă forțată. Revolta din Ghetoul din Varșovia a fost cea mai mare și mai importantă revoltă evreiască, precum și prima revoltă urbană din Europa ocupată de germani.

Un evreu în vârstă a fost forțat să stea lângă cimitir cu o „stea evreiască” pusă la gât. Lublin, Polonia

Probabil că singurul lucru în care polonezii au colaborat de bunăvoie și în masă cu naziștii a fost exterminarea evreilor. Cazurile de ajutorare a evreilor erau atât de rare încât se scriu cărți și se fac filme despre asta. Alaltăieri ocupatie germana Comunitatea evreiască din Polonia număra 3.300.000 de oameni. Era cel mai mare din Europa și reprezenta 10% din populația totală a țării.
După război, doar 380.000 de evrei polonezi au rămas în viață. Astăzi sunt mai puțin de o mie în Polonia.
Dintre pogromurile evreiești comise de polonezi în timpul ocupației naziste, poate cel mai faimos este pogromul de la Jedbavne. La început, polonezii au ucis evrei în Jedbavne și în împrejurimi unul câte unul - i-au bătut cu bastoane, i-au ucis cu pietre, le-au tăiat capul și au profanat cadavrele. La 10 iulie 1941, polonezii au adunat aproximativ 40 de oameni dintre evreii supraviețuitori în piața centrală a orașului. Au primit ordin să spargă monumentul lui V.I., ridicat acolo. Lenin. Apoi au fost nevoiți, în timp ce cântau cântece sovietice, să ducă în afara orașului fragmentele acestui monument, care au fost apoi îngropate în cimitirul evreiesc. În fruntea acestei coloane funerare se afla un rabin local. După aceasta, toți evreii, inclusiv femei și copii, au fost duși într-un hambar gol, împușcați cu sânge rece, iar trupurile lor au fost îngropate acolo. Cu toate acestea, chestiunea nu s-a oprit aici. Spre seară, restul evreilor dintre locuitorii din Edbavne, inclusiv femei și copii, au fost duși în acest hambar și arși de vii. Numărul total al victimelor a fost de cel puțin 1.600 de persoane.
Mai mulți Schutzmann germani care au fost prezenți nu au intervenit.
Acum vreo zece ani a trebuit să asist la o conversație îngrozitoare. Corespondentul (american, din câte îmi amintesc) a întrebat-o pe o poloneză în vârstă, martoră la incident, care vorbea despre pogrom: „Ce simțiți despre aceste evenimente astăzi, aproape 60 de ani mai târziu?” Răspunsul m-a șocat până la capăt: „Eu însumi aș face același lucru astăzi”. Poate m-aș fi îndoit de răspunsul ei dacă ar fi fost întrebarea „Ce s-a întâmplat cu casele și proprietatea?” Ea nu a răspuns complet indiferent: „Au luat-o pentru ei, desigur.”
Incidentul a fost ascuns cu grijă după război și abia la sfârșitul lunii mai 2001 episcopia catolica poloneză s-a pocăit pentru exterminarea evreilor din Jedwabne. Și în iulie 2002, guvernul polonez a recunoscut oficial că crima nu a fost comisă de soldații germani.
Un evreu este forțat să-i radă barba lui Abraham Ishayakh Apelstein, șoșetul orașului (măcelar priceput). Olkusz, Polonia
Este de mirare atunci că un memoriu al autorităților poloneze de la începutul anului 1946 spunea: din noiembrie 1944 până în decembrie 1945 (adică după plecarea naziștilor), conform informațiilor disponibile, 351 de evrei au fost uciși. Cele mai multe crime au avut loc în voievodatele Kieleck și Lublin, victimele fiind repatriate din lagărele de concentrare sau foști partizani. Raportul a menționat patru tipuri de atacuri:
- atacuri din cauza răspândirii zvonurilor despre uciderea unui copil polonez (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi).
- șantaj în scopul evacuării evreilor sau confiscarea proprietăților acestora.
- crimă în scop de jaf.
- crime neînsoțite de jaf, în majoritatea cazurilor comise prin aruncarea grenadelor în adăposturile evreiești.
soldați germani într-un tren în drum spre Polonia; în tren există o inscripție: „Mergem în Polonia să-i biciuim pe evrei”. Germania, 1939
Cel mai faimos pogrom din Cracovia pe 11 august 1945. După ce a început cu aruncarea cu pietre în sinagogă, s-a încheiat cu un atac asupra evreilor și a caselor lor și a fost oprită doar de forțele armatei poloneze și sovietice.
Rabinul-șef al orașului este purtat pe străzi călare pe un coș de gunoi cu inscripția: „Evreii sunt nenorocirea noastră”; în mâinile lui este un afiș pe limba germana: „Am vrut să începem un război.” Lodz, Polonia

Al doilea - 4 iulie 1946 la Kielce. Înainte de război, jumătate din populație era evreiască. Până la pogrom, din 20 de mii au supraviețuit 200. Majoritatea foști prizonieri ai lagărelor de concentrare.
Motivul a fost povestea unui băiețel de 8 ani care a dispărut de acasă pe 1 și s-a întors pe 3. Se spune că evreii l-au răpit și au vrut să-l omoare. Ulterior s-a dovedit că tatăl său l-a trimis în sat, unde i-au explicat ce să spună.
La ora 10 dimineața a început pogromul, la care au participat mulți oameni, inclusiv cei în uniformă militară. Până la prânz, aproximativ două mii de oameni s-au adunat lângă clădirea Comitetului Evreiesc. Printre sloganurile auzite s-au numărat: „Moarte evreilor!”, „Moarte ucigașilor copiilor noștri!”, „Să terminăm munca lui Hitler!” La amiază, un grup condus de sergentul de poliție Vladislav Blahut a sosit la clădire și i-a dezarmat pe evreii care s-au adunat să reziste. După cum sa dovedit mai târziu, Blakhut a fost singurul reprezentant al poliției dintre cei care au intrat. Când evreii au refuzat să iasă în stradă, Blahut a început să-i lovească în cap cu patul revolverului, strigând: „Germanii nu au avut timp să vă distrugă, dar le vom termina munca”. Mulțimea a dărâmat ușile și obloane, răscoaleții au intrat în clădire și au început să omoare cu bușteni, pietre și tije de fier pregătite.

În timpul pogromului, aproximativ 40 de evrei au fost uciși, printre care copii și femei însărcinate, iar peste 50 de persoane au fost rănite.
În timpul pogromului, au fost uciși și doi polonezi care au încercat să reziste pogromiștilor.

Finalul acestui pogrom a fost 9 polonezi împușcați și trei întemnițați. Dar scopul a fost atins. Dacă în mai 1946 3.500 de evrei au părăsit Polonia, în iunie - 8.000, apoi după pogromul din iulie - 19.000, în august - 35.000 de oameni.



 

Ar putea fi util să citiți: