Șarpe mitic 5 litere cuvinte încrucișate. Dicționar de șerpi mitici

Șarpe mitic

Prima literă este „g”

A doua litera „i”

A treia litera „d”

Ultima literă a scrisorii este „a”

Răspuns pentru indiciul „Șarpe mitic”, 5 litere:
hidra

Întrebări alternative pentru cuvinte încrucișate pentru cuvântul hidra

Șarpele Gorynych în Grecia antică

Monstru lernaean învins de Hercule

Polip de apă dulce cu tentacule în jurul gurii

Cea mai mare constelație, formată din 68 de stele

Luna lui Pluto

Șarpe Lernaean cu nouă capete

Șarpe cu mai multe capete

Definiția cuvântului hydra în dicționare

Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov Semnificația cuvântului în dicționarul Dicționar explicativ al limbii ruse. D.N. Uşakov
hidra, w. (Hidra grecească - șarpe de apă). În greaca veche. mitologie - un șarpe cu mai multe capete, în care au crescut capete noi în locul capetelor tăiate. trans. O mișcare politică secretă ostilă, lupta împotriva căreia necesită mult efort și timp (ziar). Hidra contrarevoluției....

Wikipedia Înțelesul cuvântului în dicționarul Wikipedia
Hydra (134340 III, anterior S/2005 P 1) este unul dintre cei cinci sateliți naturali cunoscuți ai lui Pluto, unul dintre cei doi (cu Nikta) descoperiți în iunie 2005 de Telescopul Spațial Hubble. Fotografiile pe care a fost făcută descoperirea au fost făcute pe 15...

Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Semnificația cuvântului în dicționarul Dicționar explicativ al limbii ruse. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-y,w. În mitologia greacă: un șarpe cu multe capete, în care cresc capete noi în locul capetelor tăiate. G. calomnie (tradus). Un animal mic, un polip de apă dulce cu tentacule în jurul gurii.

Exemple de utilizare a cuvântului hidră în literatură.

L-am părăsit pe bunicul meu, și tu știi asta, și am părăsit vulpea, și am părăsit tigrul, și de la elefant, și de la câinele raton, și de la caracatița cu opt brațe și de la Hidre Lernaean, și de la șarpele Apep, și de la Behemot și Leviatan!

Adevărat, ești superior celorlalți șerpi, Ahelous, dar nu ești pe măsură pentru Lernaean hidra.

cu o mie de capete hidraîn fața platformei ea se cutremură și se aplecă înainte, sub presiunea vocii lui Braganza, care comanda din nou atacul.

Din cauza acestor nenumărate minciuni aduse poporului ucrainean, nobilii părea o fiară fără cap, cu o burtă nesățioasă, dar în realitate erau hidra multicapete, lungă și uneori înțeleaptă, în lăudări și măreție și-a ridicat Commonwealth-ul polono-lituanian la nivelul faptelor romane și dorea să aibă proprii ei Tarquinii, Gracchi, Caesars și Ciceros.

Vârful sindicatului de gangsteri, condus de șeful, nu numai că a reușit să evadeze din justiție, ci și să ascundă aproape întreaga capitală a bandei, iar Interpol a sperat cu adevărat să o captureze, ceea ce ar echivala cu tăierea capului principal. a gangsterului hidra.

Șarpele este un simbol al anilor: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Anul șarpelui 2013 își va deveni proprie începând cu 02.10.2013 și va dura până pe 01/30. 2014.

Șarpele este un simbol important în aproape toate culturile lumii. Pe de o parte, imaginea unui șarpe este asociată cu moartea (otrăvirea șerpilor), pe de altă parte, simbolizează renașterea, înțelepciunea și puterea (vărsarea pielii, proprietățile vindecătoare ale otravii).

Mituri, basme și legende despre șarpe

Simbolul șarpelui în diferite țări

Simbolul șarpelui este un simbol tradițional al înțelepciunii și puterii. Miturile și legendele țărilor din Orientul Antic reflectau ecouri ale cultului șerpilor, adesea asociate cu elementul apă.

O poveste antică egipteană spune povestea unui marinar care a naufragiat și a fost spălat pe o insulă minunată. Curând a auzit un zgomot puternic: „copacii tremurau, pământul tremura. Mi-am deschis fața și mi-am dat seama că era un șarpe care se apropia. Lungimea lui este de 30 de coți, barba de peste 2 coți, membrele sunt aurite, sprâncenele sunt din lapislazuli adevărat. A mers înainte.” În această poveste, șarpele este numit „Prințul Punta” - legendarul tărâm al tămâiei, „țara zeilor”.

O altă poveste egipteană de mai târziu povestește despre un șarpe nemuritor care păzește o carte miraculoasă pe fundul mării.

În mitologia orientală, granițele dintre șerpi și dragoni sunt adesea neclare. Dacă șarpele acționează ca un simbol independent, poate personifica un principiu negativ.

În același timp, în basmele chinezești, șerpii dau uneori perle salvatorilor lor. Chinezii credeau că pielea de șarpe aduce bogăție și că un șarpe într-un vis sugerează energia sexuală.

În mitologia japoneză, imaginea unui șarpe este asociată cu zeitățile feminine, în special cu figura „Mamei Eterne”. În același timp, în Japonia șarpele este un atribut al zeului tunetului și al furtunilor. În lumea modernă, șarpele, ca simbol zoomorf antic, este considerat un simbol al longevității și al înțelepciunii.

În cele mai vechi timpuri, hindușii credeau că, împreună cu elefantul și broasca țestoasă, șarpele poate servi drept suport pentru lume. Conducătorul cu o mie de capete al șerpilor Ananta, ale căror inele înconjoară axa lumii, în hinduism personifică fertilitatea fără margini.

De aceea, în India modernă, un șarpe, o cobra, este un simbol al fericirii în căsătorie.

Tradițiile Babilonului și Asiriei, legendele evreiești și abisinei leagă timpurile preistorice cu regatul șarpelui. Iată ce spune despre asta legenda abisiniană: „Există un șarpe mare; el este regele țării Etiopiei; Toți conducătorii se închină în fața lui și îi aduc în dar o fată frumoasă. După ce o împodobesc, o aduc înaintea acestui șarpe și o lasă în pace, iar acest șarpe o devorează... Lungimea acestui șarpe este de 170 de coți, iar grosimea de 4; dinții lui au lungimea de un cot, iar ochii lui sunt ca o flacără de foc, sprâncenele lui sunt negre ca un corb, iar toată înfățișarea lui este ca staniul și arama... Are un corn de trei coți. Când se mișcă, zgomotul poate fi auzit timp de șapte zile de călătorie”.

Legendele despre insulele locuite de șerpi sunt păstrate în cronicile grecești. Herodot și Theophrastus au menționat șerpi care păzesc bijuterii pe insule minunate; Diodorus Siculus vorbește despre o „insula șarpelor” plină cu bijuterii și descrie o vânătoare a unui șarpe lung de 30 de coți, în a cărui gura a murit unul dintre vânători.

Deci, un alt mit grecesc spune despre un remediu miraculos pe care Zeus l-a dat oamenilor. Ar putea restabili tinerețea unei persoane. Cu toate acestea, oamenii nu au vrut să poarte singuri acest cadou neprețuit și să-l pună pe un măgar, care l-a dat șarpelui. De atunci, oamenii poartă povara grea a bătrâneții, iar șerpii se bucură de tinerețe veșnică.

Poveștile și legendele africane povestesc despre primii oameni care, precum șerpii, puteau schimba pielea veche cu altele noi și puteau trăi pentru totdeauna.

În mitul sumerian, Ghilgameș găsește o floare a tinereții eterne în adâncul apelor, totuși, în timp ce se scălda, un șarpe a furat floarea și a devenit imediat mai tânăr, vărsându-și pielea. De atunci, ne învață legenda, șerpii au câștigat nemurirea, dar oamenii au rămas creaturi muritoare.

Legendele Chinei Antice îl numesc pe șarpele uriaș - balaurul strămoșul primilor împărați și îi înzestrează ghearele, dinții, saliva și coarnele cu proprietăți vindecătoare. Pe spatele unui dragon se putea ajunge în țara nemuritorilor.

În lumea antică, șarpele a jucat rolul de gardian al vetrei. În timpul săpăturilor de la Pompei, pe pereții și altarele casei ale multor case a fost descoperită o imagine a unui șarpe, care simboliza pacea și sănătatea locuitorilor casei.

Cronicile romane antice păstrează dovezi că, în timpul unei epidemii de ciumă, Asclepius a fost transportat simbolic de la Epidaur la Roma sub forma unui șarpe. Potrivit uneia dintre ipotezele lor despre originea numelui zeului artei medicale, Asclepius, acesta a venit de la numele unui tip special de șarpe - „askalabos”. Mai târziu, acești șerpi, inofensivi pentru oameni, au început să fie numiți „șerpi Asclepius”. Șarpele a fost înfățișat pe trusa de prim ajutor a unui medic militar roman.

Șerpii erau adesea asociați cu ploaia. De exemplu, această legătură se reflectă în ritualurile antice de venerare a șarpelui, ca sacrificii în timpul sezonului ploios sau așteptarea ploii în timpul secetei. Aceste ritualuri corespund miturii despre victoria unui luptător cu șerpi asupra unui șarpe, urmată de o furtună, ploaie sau inundație.

Un mit similar îl găsim în vechiul mit peruan al unui șarpe care a vărsat apă care a inundat întreaga lume după ce a fost ucis de cei trei fii ai primului om.

Iar mitul unuia dintre triburile braziliene spune că odată o femeie ținea un șarpe, care era într-o cușcă scufundată în apă. În fiecare zi, femeia hrănea cu carne de șarpe. Dar într-o zi ea nu i-a adus de mâncare șarpelui, iar apoi șarpele a mâncat-o pe nefericita femeie în aceeași zi. După ce oamenii tribului au ucis șarpele, a început ploaia abundentă - „În același timp, a căzut ploaia, a suflat vântul victorios, cuceritorul marelui șarpe anaconda”.

Simbol al șarpelui în mitologia slavă

Șerpii (ca simboluri) aveau mai multe semnificații și scopuri.

1. În calendarul slav există două sărbători în care sunt cinstiți șerpii (de obicei șerpi inofensivi).

25 martie este momentul în care vitele sunt alungate „la roua Sfântului Gheorghe” și șerpii se târăsc din pământ, adică pământul se încălzește, pot începe lucrările agricole. Iar 14 septembrie este plecarea șerpilor.

Ciclul agricol practic se încheie. Acea. șerpii simbolizau caracterul ciclic al muncii de câmp rural și erau un fel de ceas climatic natural. Se credea că ei ajutau și la cerșit pentru ploaie (lapte ceresc; sânii care cad din cer), deoarece șerpii iubesc nu numai căldura, ci și umezeala, prin urmare, în basme, șerpii sug adesea laptele de la vaci (nori). Imagini cu șerpi, șerpi au decorat vase antice cu apă.

2. Șerpi din suita Perunova. Ei simbolizau norii cerești de tunete și desfătarea puternică a elementelor. Acești șerpi au mai multe capete. Dacă tăiați un cap, celălalt crește și trage limbi de foc (fulger). Șarpele-Gorynych este fiul muntelui ceresc (nor). Acești șerpi răpesc frumuseți (luna, stelele și chiar soarele). Șarpele se poate transforma rapid într-un băiat sau o fată. Acest lucru se datorează întineririi naturii după ploaie; întinerirea naturii după fiecare iarnă.

3. Șerpii sunt paznicii nenumăratelor comori, ierburi medicinale, ape vii și moarte. De aici medicii șarpe și simbolurile vindecării.

4. Șerpi din alaiul zeilor lumii interlope - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchey etc. Moartea (Koshey, Nedol) tunde, strânge kosht de rău augur, recolta morților, iar șarpele păzește lumea interlopă.

5. O variantă a șarpelui-conducător al lumii interlope - Soparla (mai rar Pește). Șopârla se găsește adesea în cântecele populare; uneori, după ce a pierdut semnificațiile antice ale simbolismului, este numită Yasha.

În religii, simbolul șarpelui

Toiagul legendarului medic Asclepius este înfășurat în jurul unui șarpe. Prototipul celebrului șarpe ispititor biblic ar trebui căutat în vechile mituri sumeriene. Unul dintre ei povestește cum odată eroul Ghilgameș s-a întors din palatele divine cu planta vieții. Unul dintre zei, nedorind ca oamenii să dobândească nemurirea, s-a transformat într-un șarpe și i-a smuls această plantă de la Ghilgameș în timp ce înota peste râu.

În budism, imaginea unui șarpe în Roata Samsarei personifică furia și simbolizează puterea cosmică în manifestările sale negative. În același timp, cobra cu mai multe capete l-a protejat pe Buddha Shakyamuni în timpul meditației sale. Cobra din India este adesea asociată cu Buddha însuși, care s-ar putea transforma în șarpele Naga pentru a vindeca oamenii.

Șarpele era, de asemenea, un simbol al tinereții eterne: schimbarea anuală a pielii simboliza întinerirea. Această idee a găsit o întruchipare interesantă în religia egiptenilor. Schimbarea zilei și a nopții a fost asociată cu faptul că, la miezul nopții, zeul soarelui Ra părăsește barca solară cu alaiul său și intră în corpul unui șarpe uriaș, din care toată lumea iese ca „copii” dimineața, intră înapoi în barca și își continuă călătoria pe cer.

Yoga aseamănă energia spirituală a unei persoane cu un șarpe - kundalini (înseamnă „încolăcit într-un inel”, „încolăcit în formă de șarpe”).

Simbolul șarpelui - descrierea simbolului

Șarpele suprem este un simbol complex și universal. Șarpele simbolizează moartea și nemurirea, binele și răul. Ele au fost personificate de limba ei bifurcată, de otrăvirea mușcăturilor ei, împreună cu efectul vindecător al otravii și de capacitatea misterioasă de a hipnotiza animalele și păsările mici. Această aparentă contradicție, combinarea într-o singură imagine a două principii diferite, adesea opuse, este caracteristică simbolurilor care ne-au venit din cele mai vechi timpuri. Un șarpe poate fi fie bărbat, fie femeie și, de asemenea, se poate reproduce singur. Ca o creatură care ucide, înseamnă moarte și distrugere; ca o creatură care își schimbă periodic pielea – viață și înviere.

Un șarpe încolăcit este identificat cu ciclul fenomenelor. Acesta este atât principiul solar, cât și principiul lunar, viață și moarte, lumină și întuneric, bine și rău, înțelepciune și pasiune oarbă, vindecare și otravă, conservator și distrugător, renaștere spirituală și fizică.

Un simbol falic, forța masculină fertilizantă, „soțul tuturor femeilor”, prezența unui șarpe este aproape întotdeauna asociată cu sarcina. Șarpele însoțește toate zeitățile feminine, inclusiv Marea Mamă, și este adesea înfățișat în mâinile lor sau încolăcit în jurul lor. În acest caz, șarpele capătă calități feminine precum misterul, enigma și intuitivitatea și simbolizează imprevizibilitatea, deoarece apare și dispare în mod neașteptat.

Șarpele era considerat bisexual și era emblema tuturor zeităților autogeneratoare, simbolizând și puterea fertilității pământului. Este un simbol solar, htonic, sexual, funerar și reprezintă manifestarea puterii la orice nivel, sursa oricărui potențial atât în ​​tărâmul material cât și în cel spiritual, strâns asociat cu conceptul atât de viață, cât și de moarte.

Deoarece șarpele trăiește în subteran, este în contact cu lumea interlopă și are acces la puterile, omnisciența și magia morților. Șarpele htonic este o manifestare a puterii agresive a zeilor lumii interlope și a întunericului. Ea este considerată pe scară largă sursa de inițiere și întinerire și „stăpâna subsolului”. În forma sa htonică, șarpele este ostil Soarelui și tuturor forțelor solare și spirituale, simbolizând forțele întunecate din om. În acest caz, principiile pozitive și negative sunt în conflict, ca în cazul lui Zeus și Typhon, Apollo și Python, Osiris și Set, vulturul și șarpele etc.

De asemenea, simbolizează natura instinctivă inițială, valul de vitalitate, necontrolat și nediferențiat, energia potențială, spiritul inspirator. Este un mijlocitor între Cer și Pământ, între pământ și lumea interlopă.

Șarpele este asociat cu cerul, pământul, apa și mai ales cu Arborele Cosmic.

Este, de asemenea, un dragon nor al întunericului și un gardian al comorilor. Șarpele poate reprezenta simbolic razele soarelui, calea Soarelui pe cer, fulgerul și puterea apei, fiind un atribut al tuturor zeităților fluviale.

Șarpele este cunoașterea, puterea, înșelăciunea, rafinamentul, viclenia, întunericul, răul și corupția, precum și Ispititorul.

șarpe mitic

Descrieri alternative

Lernaean (șarpele de apă hidra grecească) în mitologia greacă antică - un șarpe monstruos cu nouă capete care a trăit în mlaștina Lernaean din Peloponez

În mitologia greacă antică, un șarpe cu multe capete care a fost ucis de Hercule

Monstru spațial

Spawn of Echidna and Typhon, un dragon cu mai multe capete sau un șarpe de apă ucis de eroul Hercule în timpul serviciului său cu Euristheus (mitic)

Animal celenterat de apă dulce

Polip de apă dulce cu tentacule în jurul gurii

Protozoare multicelular inferior

Constelație, cea mai mare parte din care este situată în emisfera sudică a cerului

Constelația emisferei sudice

Ce monstru mitic a devastat împrejurimile orașului Lerna?

Cea mai mare constelație, formată din 68 de stele

În ce constelație se află steaua Alphard?

Monstru cu regenerare a capului

Lernaean...

Șarpe cu mai multe capete

Monstru lernaean învins de Hercule

Animal mic, polip

Cel mai simplu

Constelația de Sud...

Polip de apă dulce

Șarpe cu mai multe capete (mit.)

Monstru constelație

Șarpele care a devenit o constelație

Cea mai mare constelație

Una dintre victimele celor 12 osteneli ale lui Hercule

Șarpele Gorynych în Grecia Antică

Mitic șarpe cu nouă capete

Monstru cu capete în creștere

Cum se numea animalul cu mai multe fețe?

Reptilă cu mai multe capete

Șarpe mitic cu nouă capete

Monstru cu regenerare a capului

Victima celui de-al doilea travaliu al lui Hercule

monstru lernaean

Șarpele mitic al imperialismului

Constelația emisferei sudice

Șarpe mitologic cu nouă capete

În mitologia greacă, un șarpe cu nouă capete

Animal mic, polip de apă dulce

Constelația sudică

În ce constelație se află steaua Alphard?

Șarpe Lernaean cu nouă capete

J. grecesc un șarpe de apă fabulos, cu mai multe capete; *răul, împotriva căruia nu există remedii, crescând, ca o hidră, în locul fiecărui cap tăiat, a crescut unul nou; șarpe Hydrus; plantă animală destul de mică, Hydra pulp polip. Hidraulica hidrodinamica aplicata; -personale, legate de hidraulica. Var hidraulic, ciment, lubrifiant, compoziție care se întărește în apă și este folosită pentru zidăria subacvatică; var rezistent la apa sau rezistent la apa. Presiune hidraulică, presă, mașină pentru presiune foarte puternică. Arhitect hidraulic, constructor care se ocupa de structuri de ridicare, conducere si depozitare sau evacuare a apei; constructor de motoare cu apă; instalator, constructor de apă, constructor de apă. Hidratul este o substanță care conține apă în compoziția sa chimică, sub formă uscată sau întărită; om de apă, om de gheață. Hidrografie descrierea apelor, țărmurilor, comunicațiilor pe apă; descrierea apei: hidrografică, legată de aceasta; hidrograful este o știință sau o afacere angajată în acest lucru, un descriitor de apă. Inginerie hidraulică arhitectura hidraulica. Hidrodinamică parte a mecanicii, știința legilor mișcării corpurilor lichide; hidrostatica, știința echilibrului lor. Hidrodinamice și hidrostatice, legate de primul sau al doilea. Cântare hidrostatice, un dispozitiv pentru cântărirea corpurilor în apă, care determină greutatea lor specifică. Hidrologie g. studiul compoziției diverselor ape, hidrologie. Hidromanție, divinație prin (pe) apă. Hidrometru sau hadroscop m. apometru, proiectil pentru măsurarea înălțimii apei, flux și reflux; sau un proiectil pentru măsurarea gravitației, densității, rezistenței lichidelor; în aceasta din urmă însemnând un vârf. Hidropatie, hidroterapie; hidropat, doctor de apă Hydrofan M. oko-mir, o piatră de opal care se vede numai când este saturată cu apă. Hydroce(ke)phal m. cap, hidropizie cerebrală; hidrotorax m. apă toracică. Hidrofobie w. hidrofobie, atac de rabie, special. de a fi muşcat de 6 animale

Cum se numea animalul cu mai multe fețe?

Ce monstru mitic a devastat împrejurimile orașului Lerna

Editor: Mandrik R.A.În special pentru site: dicționare scurte (http://slovo.yaxy.ru/)

ALKONOST (alkonos) - în legendele medievale rusești, o pasăre a paradisului cu chip uman (deseori menționată împreună cu o altă pasăre a paradisului - sirinul). Imaginea alkonostului se întoarce la mitul grecesc al lui Alcyone, care a fost transformat de zei într-un mare pescar. Alkonost depune ouă pe malul mării și, cufundându-le în adâncul mării, îl calmează timp de șase zile. Cântarea alkonostului este atât de frumos, încât cel care îl aude uită de tot ce este în lume. „Ciplitorul Olekha este un miracol de pădure, / Ochii sunt două gâște, buza este minereu, / A ridicat o pasăre cu chip de fată, / Buzele lui sunt blestemate cu un strigăt secret. / Obrajii copacului au devenit apă / Și o voce slabă, ca stropi de rogoz, / Cioplitorul a simțit: „Sunt Al-konost, /Voi bea lacrimi din ochii unei gâște!” (N.A. Klyuev. „Pogorelschina”). „Pasărea Sirin îmi rânjește cu bucurie, / Aclama, strigă din cuiburile sale, / Dar, dimpotrivă, tânjește și tristețe / Otrăvește sufletul minunatului Alkonost” (V.S. Vysotsky. „Cupole”).

BASILISK este regele șarpe, a cărui privire lovește moartea ca fulgerul și a cărui suflare face iarba să se ofilească și copacii să cadă. El este născut dintr-un ou depus de un cocoș negru de șapte ani și îngropat în gunoi de grajd fierbinte. Cocoșul negru este un nor posomorât; primăvara, după șapte luni de iarnă, numite ani în legendele populare, din el iese un ou-soare și, în același timp, sub influența căldurii soarelui, se naște și un șarpe de furtună. Venit de la un cocoș, Bazilicul moare de pe urma lui: de îndată ce aude strigătul unui cocoș, moare imediat, adică. Norul-șarpe demonic moare într-o furtună când cocoșul ceresc își începe cântecul tunător.

GREAT FISH-FIRE WHALE (șarpele din Eleatham) - balena pe care este întemeiat pământul; Din gura lui ies tunete de foc de foc, de parcă s-ar fi împușcat o faptă; din nările lui iese un duh ca un vânt furtunos, care ridică focul iadului. În vremurile din urmă, se va mișca, se va scutura și un râu de foc va curge și va veni sfârșitul lumii. Mișcările și întoarcerile fabuloaselor balene zguduie pământul.

LUCRARE - o pasăre profetică (raga): fie că ciripește în curte sau pe acoperișul casei sau sare în pragul colibei - în curând vor fi oaspeți; în ce direcție flutură coada - așteptați oaspeții de acolo; pe coada ei aduce tot felul de noutati. Vrăjitoarele preferă să ajungă la patruzeci.

PĂSĂRI VIRIA - păsări de primăvară. Vyrey, Irey este o țară fabuloasă în care nu există iarnă. Ir - primăvară. Învățătura lui Vladimir Monomakh spune: „Și suntem uimiți de acest lucru, cum vin păsările cerului din Irya”. „Dincolo de marea Lukerye, acolo curg bine râurile, malurile sunt jeleu, izvoarele sunt dulci, iar păsările viri nu încetează să vorbească tot anul” (A.M. Remizov. „Spre mare-ocean”) .

EGAN - o pasăre mitică care dă lapte de pasăre, eiderul. „Pasarea Gagana te va întâlni, salută pasărea: Gagana îți va da lapte de pasăre” (A.M. Remizov. „Basme”).

GAMAYUN - pasăre profetică. Ea zboară spre binecuvântată Insula Macarius. Trăiește în mare. Ea era de obicei înfățișată cu chipul și sânii unei femei. Potrivit legendei, atunci când pasărea profetică Gamayun țipă, ea profetizează fericirea. „Îmi place căderea purpurie, / Căderea frunzelor care ard și arde, / De aceea poeziile mele sunt ca norii / Cu tunetul îndepărtat al șirurilor calde. /Așa că Gamayun suspine în somn - /Ca un bard puternic uitat de turneu” (I.A. Klyuev). "Ca șapte luni bogate / Îmi stă în cale - / Apoi pasărea Gamayun / Îmi dă speranță!" (V.S. Vysotsky. „Domuri”).

GORGONY - în legendele cărților slave, o fată cu păr sub formă de șerpi, o modificare a vechii Medusa-Gorgon. Fața Gorgoniei este mortală. Magul care reușește să o taie capul capătă o putere miraculoasă. O altă transformare a imaginii Medusei-Gorgon în apocrifa slavă este fiara Gorgonia, care păzește paradisul de oameni după Cădere. Iconografia capului Gorgoniei este o trăsătură caracteristică a amuletelor populare bizantine și vechi rusești - „serpentine”.

Vulture-BIRD este o pasăre fabuloasă, cu ajutorul căreia eroii de basm își fac zborurile aeriene. În monumentele populare ea apare în diferite imagini. În basmul „Vizona Bestia”, este ca o pasăre atât de mare încât, asemenea norilor care acoperă cerul, ascunde lumina soarelui. Într-o altă poveste, o furtună ia naștere din bătaia aripilor unei păsări leoaice sau a unei păsări vultur, care are dimensiunea unui munte și zboară mai repede decât un glonț dintr-un pistol. Grecii și-au imaginat un vultur cu cap și aripi de vultur, cu trup, picioare și gheare de leu - idee care și-a găsit drum și în basmele rusești. Pasărea vultur apucă trupul și, împreună cu ea, îl poartă pe tânăr peste marea largă.

GRIFFON - o pasăre-câine puternic.

FIREBIRD - întruchiparea zeului furtunilor, în basmele slave o pasăre minunată care zboară dintr-un alt (al treizecelea) regat. Acest regat este un tărâm fabulos de bogat la care a fost visat în vremuri străvechi, pentru că culoarea Păsării de Foc este aurie, cușca, ciocul și penele sale sunt aurii. Ea se hrănește cu mere de aur, care dau tinerețe veșnică, frumusețe și nemurire și, în sensul lor, sunt complet identice cu apa vie. Când pasărea de foc cântă, din ciocul deschis cad perle, adică. Odată cu sunetele solemne ale tunetului, se împrăștie scântei strălucitoare de fulgere. Uneori, în basme, Pasărea de Foc acționează ca un răpitor. „Aici la miezul nopții / Lumina s-a revărsat peste munte. / De parcă venea amiaza: / Păsările de foc zboară...” (P.P. Ershov. „Cal Micul Cocoșat”).

BEAST-INDR (Indrik, Vyndrik, Unicorn) - o fiară mitică, despre care versetul despre Cartea Porumbeilor spune ca conducătorul temniței și izvoarelor subterane, precum și salvatorul universului în timpul unei secete mondiale, când a săpat. sus izvoarele cu cornul și a lăsat apa să curgă prin râuri și lacuri. Indrik amenință că va zgudui tot pământul la rândul său; mișcându-se în subteran, el sapă guri de aerisire și lasă prin pâraie și șanțuri, râuri și fântâni de gheață: „Unde se duce fiara, primăvara fierbe”. În unele versiuni ale versetului, legenda despre fiara Indra este asociată cu munții sacri: „Acea fiară trăiește în Munții Sionului în Tabor sau Muntele Athos, bea și mănâncă în muntele sfânt (opțiune: din marea albastră), şi scoate copii în muntele sfânt; când fiara se va întoarce, toți munții sfinți se vor zgudui.” Această dovadă leagă fiara Indra cu Șarpele Gorynych. Sfâșiind munții și temnițele înnorate cu cornul său fulger și făcând pământul să tremure, monstruoasa fiară dă naștere izvoarelor și râurilor de ploaie.

ȘARPE GORYNYCH (Gorynchishche) - un demon de munte, un reprezentant al norilor, care din cele mai vechi timpuri au fost asemănați cu munți și stânci. Prin vânătoare și scuipat, el creează munți înnoriți și abisuri de ploaie, care mai târziu, când sensul metaforelor antice s-a ascuns, au fost recunoscute drept dealuri și mlaștini pământești obișnuite. Șarpele mitic din poveștile populare este confundat cu Satana. La fel ca zeul tunetului, Satana își creează tovarăși, chemându-i cu lovituri puternice în piatră, adică. cioplind fulgere ucigașă din piatra de nor. Răsturnați de puterea divină, acești demoni furtuni cad din cer ca niște lumini strălucitoare, împreună cu ploaia. Marea nemărginită din întreaga lume, unde rivalii mitici se întâlnesc, este cerul fără margini. În basme el este înfățișat ca un dragon cu trei, șase, nouă sau douăsprezece capete. Asociat cu focul și apa, zboară pe cer, dar în același timp se corelează cu fundul - cu un râu, o groapă, o peșteră, unde are comori ascunse, o prințesă răpită, „plini rusești”; Există, de asemenea, numeroși descendenți acolo. El apare însoțit de un zgomot amenințător: „plouă”, „tunetul tună”. Arma principală a șarpelui este focul. „Dobrynya și-a ridicat capul și a văzut că Șarpele Gorynych zbura spre el, un șarpe teribil cu trei capete și șapte cozi, flăcări aprinse din nări, fum revărsat din urechi, gheare de aramă pe labe strălucind” (epopeea rusă) .

LUPUL DE FOC ȘARPE (Vuk Ognezmy) este un erou în mitologia slavă. El este născut din Șarpele de Foc, apare sub formă umană, „în cămașă” sau cu „păr de lup” - semn de origine miraculoasă. Se poate transforma într-un lup și alte animale, inclusiv. pasăre; îndeplinește isprăvi folosind capacitatea de a se transforma (el însuși și echipa sa) în animale.

ZMIULAN este un personaj din mitologia slavă de est, una dintre continuarea imaginii Șarpelui de foc. În basmele bieloruse și rusești, țarul Ogon și regina Molrnya ard turmele țarului Zmiulan, care se ascunde de ele în scobitura unui copac bătrân (o paralelă clară cu unul dintre principalele mituri ale mitologiei slave, în care inamicul lui Perun este un șarpe, proprietarul turmelor, care se ascunde în scobitura unui copac). Numele Zmiulana este folosit în vrăjile populare de dragoste. „...Regina vede dezastrul inevitabil și îl trimite pe Zilant Zmeulanovich departe. Zilant a tunat, ieșind din cuibul de fier și a atârnat pe doisprezece stejari, pe douăsprezece lanțuri. Zilant se năpustește ca o săgeată spre un vultur...” („Povestea eroului Gol Voiansky.” Basm rusesc repovestit de B. Bronnitsin).

KAGAN este o pasăre profetică care aduce fericire. Cântecele populare se referă adesea la vânturi, pe care omul antic le-a recunoscut drept ființe divine. Deoarece vânturile au fost personificate sub formă de păsări, au început să le fie trimise apeluri similare. Nicio imagine a păsării Kagan nu a supraviețuit. Potrivit legendei, oricine o vede trebuie să tacă despre asta, altfel nu va vedea fericirea. „...A trebuit să mă întrețin, să demonstrez că el este cu adevărat o pasăre și să arăt ce fel de pasăre este. Cu un dispreț inexprimabil, își miji ochii spre adversarul său, încercând, pentru o supărare mai mare, să-l privească cumva peste umăr, de sus în jos, de parcă l-ar fi privit ca pe un gândac și a spus încet și clar: „ Kagan!” Adică că este o pasăre Kagan” (F.M. Dostoievski. „Însemnări din Casa morților”).

KOSHCHEY NEMORUL - ca creatură demonică, șarpele apare sub acest nume în legendele populare rusești. Sensul ambelor este complet identic: Koschey joacă același rol de păstrător de comori zgârcit și de răpitor periculos de frumuseți ca și șarpele; ambii sunt la fel de ostili eroilor din basme și se înlocuiesc liber unul pe altul, astfel încât în ​​același basm, într-o versiune personajul este șarpele, iar în cealaltă, Koschey. Cuvântul „kosh” este, de asemenea, legat de cuvântul „kosht” (os). Mulți eroi ai basmelor se transformă de ceva timp în piatră, lemn, gheață și alte stări - se osifică. Vechiul rus „a crea blasfemii” înseamnă a face acțiuni potrivite vrăjitorilor și diavolului (a huli). „Vyazen” - „uzen” sunt oarecum legate de acest concept. Un prizonier este un inamic care a fost capturat. În acest sens, cuvântul „koschey” este folosit în „Povestea campaniei lui Igor” și în multe basme rusești. Legendele despre moartea lui Koshchei par a fi contrazise de epitetul „Nemuritor” care i se dă constant; dar tocmai acesta este ceea ce mărturisește caracterul său spontan. Topiți de razele de primăvară ale soarelui, rupti de săgețile lui Perun, norii se adună din nou din vaporii care se ridică spre cer, iar demonul întunericului, lovit de moarte, pare că renaște din nou și își provoacă învingătorul la luptă; La fel, demonul ceților de iarnă, al frigului și al viscolului, care moare la începutul primăverii, prinde din nou viață odată cu sfârșitul jumătății de vară a anului și ia stăpânirea lumii. De aceea, Koschey era considerat o ființă nemuritoare.

LAMYA (lamya) - un șarpe fabulos, printre slavii sudici un monstru cu corp de șarpe și cap de câine; coboară ca un nor întunecat pe câmpuri și grădini, devorând roadele muncii agricole. A fost asociată și cu un coșmar - Mara. Imaginea se întoarce la grecul Lamia, un monstru, fiica lui Poseidon.

PASĂRĂ DE PĂDURE - o pasăre mitică, trăiește în pădure, își construiește un cuib acolo, iar dacă începe să cânte, cântă fără să se trezească. Vraja pentru durere de dinți „pentru durere de dinți” spune: „Pasarea de pădure tace, tace dinții sclavului tău noaptea, miezul nopții, ziua, miezul...” Pasărea de pădure este o pasăre de pădure, așa cum este prada de pădure. prada pădurii. „...Acolo în pădurea albastră... acolo pe mlaștina ruinată din pădurea de salcie roșie pasărea pădurii își construiește un cuib” (A.M. Remizov. „Basme”).

MAGUR - pasăre de Indra. Menționat în Cartea lui Veles.

MAMA SVA - o pasăre sacră, patrona Rus'ului, îmbină imaginile multor păsări din folclor, în primul rând pasărea Gamayun.

SWORD-TRAISH (auto-tăiat) - în folclorul rus și tradiția cărții medievale, o armă minunată care asigură victoria asupra dușmanilor. În legenda despre orașul Babilon, sabia de comori se numește „Șarpe-Aspid” și este înzestrată cu trăsăturile unui vârcolac (se transformă într-un șarpe). Un motiv comun este acela de a căuta o sabie ascunsă în pământ, întărită într-un perete etc., asociată cu ideea unei comori (kladenets) sau înmormântare (o sabie sub capul unui erou ucis).

MOGAL este o pasăre puternică.

NOG (noguy, inog, natai, nogay) este numele rusesc vechi pentru un grifon (în manuscrisele antice cuvântul „nog” este tradus ca „griff”). În literatura medievală, imaginea piciorului este asociată cu motivul eroilor care zboară prin aer (Alexandru cel Mare, profetul Habacuc). Ca Privighetoarea Hoțul de Picioare, el își construiește un cuib pe doisprezece stejari. Pasărea Nogai este identică cu pasărea Stratim sau Strafyl. Grecii și-au imaginat un vultur cu cap și aripi de vultur și corp de leu. „... Așa că Ivan Țarevici a împușcat gâște și lebede pe malul mării, le-a pus în două cuve, a pus o cuvă pe umărul drept al păsării Nagai și cealaltă cuve în stânga ei și s-a așezat pe creasta ei. Nagai a început să hrănească pasărea, s-a ridicat și zboară în înălțimi” (A.N. Tolstoi. „Povestea merelor întineritoare și a apei vie”).

REZULTAT - lebădă, pasăre a tristeții, resentimente.

FOC (Focul Țarului) este unul dintre numele tunetului personificat din basmele rusești și belaruse. Fire este soțul reginei Mologna; acest cuplu căsătorit îl urmărește pe Șarpe și îi arde turmele în aceeași succesiune ca și în ritualul antic de ardere a diferitelor tipuri de animale domestice ca sacrificiu pentru zeul tunetului.

VULTURUL - pasărea lui Perun. Thundererul se poate transforma într-un Vultur, poate zbura pe un Vultur și îl poate trimite să îndeplinească diverse sarcini.

PASĂRĂ DE SVYATOVIT - slavii occidentali au onorat cocoșul drept pasărea lui Svyatovit; ulterior, datorită consonanței numelui Vechiului Dumnezeu cu Sfântul Vitus, amintirilor păgâne au fost transferate acestuia din urmă. Ca reprezentant al zorilor zilei, al focului și al fulgerului, cocoșul din poveștile mitice este înfățișat ca o pasăre roșie strălucitoare. Focul aprins este încă numit „cocoș roșu”. În provincia Voronezh exista un astfel de obicei: dacă un copil plângea mult timp noaptea, atunci mama îl punea în tiv și mergea la coșul de găini să-l trateze de cryxy; acolo l-a scăldat sub biban, spunând: „Zorya-Zorenka, fată frumoasă! Ia-ți cryxul și dă-ne visul.” Despre icoanele antice ale Sf. Vita exista o imagine a unui cocos, iar pana in secolul trecut, in ziua acestui sfant, obiceiul de a duce cocosi la biserica Sf. Feita.

CUIBUL DE PĂSĂRĂ (Duck's Nest) - constelația Pleiadelor; numele a apărut aparent din faptul că în stelele strălucitoare ale Pleiadelor se vedeau ouă de aur, care au fost depuse de un pui sau o rață minunată.

RAROG (rarig, rarashek) - un spirit de foc asociat cu cultul vetrei. Conform credințelor slavilor din sud, rarașek s-ar putea naște dintr-un ou care a fost clocit de un bărbat pe o sobă timp de nouă zile și nopți. Rarogul era reprezentat sub forma unei păsări de pradă sau a unui dragon cu un corp strălucitor, păr în flăcări și strălucire care ieșea din gură (cioc), precum și sub forma unui vârtej de foc. Poate că este înrudit genetic cu vechiul rus Svarog și cu rusul Rakh (întruchiparea vântului uscat).

MUNTI RHIPA - munti mitologici in care se afla gradina Iria.

FISH este o variantă a șarpelui, conducătorul lumii interlope.

SIRIN - fecioara pasărea paradisului. Imaginea se întoarce la sirenele grecești antice. În mitologia greacă, acestea sunt jumătate păsări, jumătate femei, care au moștenit spontaneitatea sălbatică de la tatăl lor și o voce divină de la mama lor-muză. În poeziile spirituale rusești, Siria, coborând din cer pe pământ, încântă oamenii cu cântecul ei. Există ideea că doar o persoană fericită poate auzi cântarea acestei păsări. În arta rusă, sirin și alkonost sunt un subiect pictural tradițional. „Pasarea numita Sirines este umanoida, exista langa paradisul sfant... si este numita pasarea paradisului a dulcetii de dragul cantecelor sale” (Carti vechi cu alfabet rusesc. Secolul al XVII-lea). „Pasărea Sirin îmi rânjește cu bucurie, / Aclama, strigă din cuiburile sale, / Dar, dimpotrivă, tânjește și tristețe / Otrăvește sufletul minunatului Alkonost” (V.S. Vysotsky. „Cupole”).

SKIPPER-BEAST - Regele infernului suprateran. Principalul adversar al lui Perun.

NIGHTINGALE THE ROBBER - în epic, un adversar monstruos al eroului, lovind inamicii cu un fluier teribil. Legat de Șarpe - șoimul cu coarne (Privighetoarea) în epopeea belarusă. Stând în cuibul lui (pe doisprezece stejari etc.), Privighetoarea Tâlharul blochează drumul (spre Kiev), eroul (Ilya Muromets în epopee rusești) îl lovește în ochiul drept, duelul se încheie cu Privighetoarea Tâlharul fiind tăiat în bucăți și arzând-o, ceea ce amintește de mitul despre duelul tunătorului Perun cu adversarul său serpentin.

STREPHIL (Straphil-bird, Stratim-bird) - în poemele spirituale rusești despre Cartea Porumbelului - „mama tuturor păsărilor”: „Stratem-bird este mama tuturor păsărilor. / Pasărea Stratim trăiește pe ocean-mare / Și dă naștere copiilor pe ocean-mare, / După porunca lui Dumnezeu. /Pasarea-stratim se va incanta - /Oceanul-marea se va umfla; / Ea scufundă corăbii vii / Cu bunuri prețioase.” Din loviturile aripilor ei puternice se nasc vânturi și se ridică o furtună. „Și pasărea Strafyl a zburat undeva. Pasărea Strafyl - mama păsărilor - a uitat lumina. Și cândva și-a iubit lumina: când s-a găsit o forță formidabilă și lumea s-a cutremurat, pasărea Straphilus a învins forța, și-a îngropat lumina sub aripa ei dreaptă” (A.M. Remizov. „Spre mare-ocean”).

TUGARIN (Șarpe Tugarin, Zmey Tugaretin, Tugarin Zmeevich) - în epopee și basme rusești imaginea unei creaturi malefice și dăunătoare de natură serpentină. Acesta este un personaj dintr-un mit antic al luptei cu șarpele, legat de șarpele Gorynych, șarpele de foc etc. În Rusia Kievană, în timpul luptei împotriva nomazilor, a devenit un simbol al stepei sălbatice, al pericolului care emana din aceasta și al păgânismului. Numele Tugarin însuși se corelează cu Hanul Polovtsian Tugorkan (secolul al XI-lea) menționat în cronică. „...Acolo a tăbărât dușmanul rău Tugarin, fiul Șarpelui. Cât de înalt este. un stejar înalt, o bânză oblică între umeri, ai putea pune o săgeată între ochi. Are un cal înaripat - ca o fiară înverșunată: din nări îi izbucnesc flăcări, din urechi i se revarsă fum” (epopeea rusă).

RATĂ - pasărea care a născut lumea. Uneori ea se bifurcă și apare sub forma unui gogol alb (care este Dumnezeu) și a unui gogol negru - Satana.

FINIST CLEAR FALCON - pasăre războinică; un personaj dintr-un basm rusesc, un soț minunat în chip de șoim, care și-a vizitat în secret iubitul. El apare într-un basm, care este o variație a mitului lui Cupidon și Psyche. Numele Finist este o corupție a grecescului „phoenix”. În folclorul nunții rusești, se găsește adesea imaginea unui mire de șoim. În timpul zilei, Finist se transformă într-o pană, iar noaptea într-un prinț frumos. Invidia și mașinațiunile rudelor iubitei sale duc la zborul finiștilor către un regat îndepărtat, unde, după lungi rătăciri și încercări grele pentru mireasă, îndrăgostiții se întâlnesc.

HALA - printre slavii sudici, un dragon sau un șarpe uriaș (uneori cu mai multe capete) lung de cinci până la șase pași, gros ca o coapsă umană, cu aripi sub genunchi și ochi de cal, sau un șarpe cu un cap imens situat în nori și o coadă, coborând la pământ. Uneori capătă aspectul unui vultur. Are o forță și o nesație enormă, conduce nori negri, nori de grindină, aduce furtuni și uragane și distruge culturi și livezi. De asemenea, Khalii luptă pentru o baghetă magică și încearcă să se lovească unul pe altul cu gloanțe de gheață, apoi fulgere sau grindina. Un challah rănit poate cădea la pământ și apoi ar trebui să fie udat cu lapte dintr-o tigaie de lapte sau o găleată. „Khala pot ataca soarele și luna, le pot acoperi cu aripile lor (atunci au loc eclipsele) sau pot încerca să le devoreze (apoi de la mușcătura lui Khala, soarele, sângerând, se înroșește, iar când Khala este învins, se întoarce palid și strălucește). Challah-urile pot, cel mai adesea în ajunul sărbătorilor majore, să conducă un dans rotund („kolo”), iar apoi se ridică un vârtej. O persoană prinsă într-un asemenea vârtej poate înnebuni” (N.I. Tolstoi). Khalii se transformă uneori în oameni și animale și doar o persoană cu șase degete îi poate vedea.

REGELE șarpelor - limbajul metaforic antic a asemănat soarele nu numai cu aur, ci și cu o piatră prețioasă și o coroană strălucitoare. Șarpele care acoperă soarele poartă pe cap o coroană de aur, iar în timpul unei furtuni și ploi de primăvară, care luminează fața soarelui, aruncă această coroană. De-a lungul timpului, acest mit a fost transferat pe pământ, către șerpii pământeni, care, conform legendei, au un rege împodobit cu o coroană minunată, pe care o scoate doar când se scaldă.

BLACK SEA SNAKE (Chernomor) - regele lumii subacvatice și al regatului întunecat, soțul reginei Belorybitsa.

BLACK SNAKE este întruchiparea tuturor forțelor întunecate. În tradiția slavă occidentală el este Cernobog.

ȘOPĂRPĂ (Yusha) - conducătorul-șarpe al regatului subteran. Șopârla se găsește adesea în cântecele populare; uneori, după ce a pierdut semnificația antică a simbolismului, în aceste cântece este numită Yasha.



 

Ar putea fi util să citiți: