Povestea este analiza de sânge a altcuiva. Eseu bazat pe povestea lui M.A

Războiul este un mare dezastru pentru orice persoană. Acesta a fost întotdeauna cazul. Aceasta este o nenorocire universală care unește oamenii într-un singur întreg. În astfel de vremuri, oamenii au uitat de problemele și nemulțumirile lor personale, s-au unit și au făcut totul pentru a învinge inamicul, fie că era Batu, Napoleon sau Hitler. Întotdeauna au existat trădători și lași, dar asta a fost o picătură în găleată. Aceste războaie au fost războaie de eliberare, când oamenii s-au ridicat pentru a-și apăra Patria. Dar au fost și alte războaie, mai mari, care au intrat în istorie ca războaie mondiale. Îndelungata noastră patrie a trecut printr-un alt război – Războiul Civil, un război care a împărțit țara noastră în două tabere în război. După părerea mea, aceasta este cea mai mare problemă. Dacă există un inamic comun pentru întregul popor, atunci există un singur adevăr pentru toată lumea. Au existat două adevăruri în războiul civil - vechi și nou. Și ambele părți au avut dreptate în felul lor. Acest război a făcut dușmani nu numai ai săracilor și bogaților, ci și ai părinților și fiilor, fraților și surorilor și a făcut dușmani ai oamenilor complet apropiați și dragi.

M. Sholokhov, fiind martor ocular și participant la Războiul Civil, a văzut că acesta aduce un rău teribil lumii umane, în primul rând pentru că schilodește sufletele.

Scriitorul, izbit de revărsarea cruzimii și a nerespectării principalelor porunci ale lui Dumnezeu, regândește tot ce a văzut. Așa apare „Don Stories”.

În munca noastră, am încercat să analizăm poveștile incluse în colecție și să stabilim ce dispoziție - optimistă sau pesimistă - transmit scenele finale ale poveștilor. Pentru a face acest lucru, am decis să folosim două dintre cele mai izbitoare, după părerea noastră, povești, „Mânzul” și „Sângele străin”. Deci, ce va câștiga: viață sau moarte?

În povestea „Mânzul”, primul loc este dat vieții populare dătătoare de viață, care rezistă nebuniei războiului și este sprijinul omului în om. La început, se afirmă o antiteză: un mânz nou-născut este învins de oroarea vieții pe pământ. „O grindină împuțită de cătină a zăngănit pe acoperișul de țiglă al grajdului și, stropind ușor pământul, a forțat-o pe mama mânzului, iapa roșie a lui Trofim, să sară în picioare și din nou, cu un necheat scurt, să cadă cu partea transpirată spre salvând grămada.”

Dar această groază este înlăturată de afecțiunea maternă eternă și inevitabilă. Este mai puternic decât orice distrugere și moarte. Această naștere a unei noi vieți oferă ocazia de a percepe unul dintre personajele principale, Trofim, care la începutul poveștii își pune destul de indiferent întrebarea: „Să-l ucid?”, iar la final își sacrifică viața pentru a salva. mânzul. Astfel, M. Sholokhov subliniază lipsa de sens a Războiului Civil. Trofim, făcându-și alegerea, știa că cazacii albi nu-l vor cruța. Și, cu toate acestea, și-a dat viața pentru „fratele său mai mic”. Ce l-a determinat să facă asta? Gândul la necesitatea uciderii mânzului îi vine și comandantului de escadrilă, a cărui judecată ajunge până la comedie: „Nici nu înțeleg, Trofim, cum ai putut să-i permiti? În plin Război Civil și dintr-o dată astfel de desfrânare” Totuși, viața rezistă tuturor frânzelor pe care părțile în război au vrut să le arunce asupra ei. Și mai presus de toate, îi rezistă. suflet uman. „Comandantul de escadrilă stătea pe verandă într-o cămașă umedă din cauza transpirației de mult timp. Degetele, obișnuite cu răceala revigorantă a mânerului revolverului, și-au amintit stângaci de cei uitați, dragi - au țesut o oală în formă de găluște.”

Începutul distructiv al Războiului Civil este neputincios împotriva vieții creatoare, eroii lui M. Sholokhov rezistă răului războiului printr-o întoarcere la muncă, ocupații primordial țărănești. Comandantul de escadrilă decide să cruțe mânzul - va trebui totuși să arate pe el. Disputa dintre război și pace, viață și moarte este dramatizată, condensată în simbolism. Mânzul iese în cale în luptă, trezește milă și acest lucru nu ar trebui să se întâmple în război, iar soarta mânzului pare să fie decisă. Deși mânzul lipsit de apărare, de fapt, ar fi putut acționa ca o forță de împăcare în lupta dintre roșii și albi, ofițerul cazac a dat ordin să nu se tragă în Trofim și nimeni nu a încălcat-o. Și Trofim se grăbește să salveze mânzul, în ciuda argumentelor sale și ale altora despre necesitatea de a-l „distruge”.

„Trigătul peste apă a fost subțire și ascuțit, ca înțepătura unui damă L-a tăiat în inimă pe Trofim și i s-a întâmplat un lucru minunat: a rupt cinci ani de război, de câte ori i-a privit moartea în ochi. ca o fată, și orice ar fi, s-a făcut alb sub barba roșie de miriște, s-a făcut alb într-un albastru cenușiu - și, apucând vâsla, a îndreptat barca împotriva curentului, spre locul în care mânzul epuizat se învârtea în vârtej și zece la câțiva pași de el, Nechepurenko se zbătea și nu putea întoarce uterul, înotând spre vârtej cu un necheat răgușit.

Mânzul a fost salvat. Dar Trofim a fost împușcat în spate de un ofițer cazac. Sfârșitul arată că, în ciuda tuturor morților, viața va învinge mai devreme sau mai târziu, indiferent de cost.

Autorul era departe de iluzia unei rezolvări rapide a conflictului. Să iubești inamicul și să nu te răzbuni pe el - această poruncă a devenit cea mai relevantă în anii războiului. Dar nu mulți au fost capabili să se ridice la împlinirea ei nu a triumfat în rândul maselor. Doar indivizii, prin exemplul lor, au arătat calea de ieșire din fundătură, fundătura mortală a autodistrugerii. Acesta a fost bunicul lui Gavril din „Alien Blood”.

Povestea „Alien Blood” este coroana ciclului Don în ceea ce privește problemele morale. Începutul său este simbolic, determinând mișcarea timpului după ortodocși calendarul bisericii.

„În Filippovka, după ritual, a căzut prima zăpadă.” Prima frază a dat deja tonul poveștii. Îndepărtându-și fiul la războiul cu roșii, bunicul său Gavrila l-a sărbătorit cu slavă, i-a poruncit să slujească așa cum pe vremuri slujeau regelui bunici și străbunici.

Plecând, Petro ia o mână de pământ din baza sa de acasă, iar bunicul Gavrila nutrește în suflet ura și furia față de bolșevici. Loialitatea eroului față de spiritul liber al cazacilor, irefuzabilitatea și neînfricarea lui sunt aproape și dragi autorului: „A atârnat pe piept medalii și cruci, primite pentru slujirea monarhului cu credință și cu adevărat; Mergeam duminica la biserică, deschizându-mi coada hainei de oaie ca să vadă toată lumea”.

M. Sholokhov oferă o imagine expresivă a vieții de zi cu zi din față război civil, când caii munciți cu greu ai bătrânului au fost luați mai întâi de cazaci, apoi de roșii, iar ultimul a fost „cumpărat” de mahnoviști pentru câteva înfășurări englezești. Deci bunicul Gavrila avea motive întemeiate să urască noul guvern. Au devenit și mai puternici când bunicul a aflat despre moartea singurului său fiu.

„Și noaptea, punându-și o haină de oaie, a ieșit în curte, cu cizmele de pâslă scârțâind în zăpadă, a mers la aria și a stat lângă grămadă.

Vântul sufla din stepă, pudrăndu-l cu zăpadă; întunericul, negru şi aspru, îngrămădit în tufele goale de cireşi.

Apoi s-a întins pe zăpada călcată în picioare lângă stivă și a închis ochii cu greutate.”

Sistemul de însuşire a surplusului a adăugat şi mai mult combustibil focului durerii bătrânului. Dar când Gavrila și-a văzut dușmanul învins și lipsit de apărare, în loc de ură, s-a trezit în el ceva cu totul diferit - milă. Cazacul, crescut în spiritul moralei religioase, se dovedește a fi fidel acestuia chiar și în cel mai dificil, tragic confuz moment al Războiului Civil. Ura fără rod face loc milei, iar apoi iubirii. Bunicul Gavrila a învins spiritul răului în sine și a arătat astfel calea către fiul său adoptiv - calea iertării reciproce, bunătății și pocăinței. Și acum orașul, planta este o forță extraterestră, ostilă asociată cu noul guvern, - iau si pe al doilea fiu de la batrani. Gavrila îl lasă pe Petru să plece. Credem că revoluția distruge familia, Sholokhov nu își face iluzii: „Nu se va întoarce!”

M. Sholokhov vine la ideea nevoii de moralitate: iubiți-vă dușmanii. Această idee atinge apogeul artistic în povestea „Alien Blood”.

Într-un război teribil și sângeros, oamenii din tranșee au murit „dezgustător de simplu”. Cine este de vină pentru ostilitatea fără sens? De ce ar trebui să moară oamenii fără să cunoască adevărul?

Dar ni se pare fără îndoială că viața a câștigat această confruntare. În povestea „Mânzul”, autorul afirmă ideea de reînnoire constantă a vieții. Nașterea unui mânz este un simbol al viitorului apropiat, luminos, nu amar. Mânzul supraviețuitor este personificarea vieții noi, chiar și după atâtea crime, oamenii au un viitor, așa că trebuie să lupte pentru al lor.

Oamenii și-au pierdut îndrumările morale, un tată își ucide fiul în „Mole”, fiul unui tată în „Comisarul de alimente”, un soț își ucide soția, lăsând un copil orfan în „Koloverti”, un tată își ucide copiii în povestea „ Barbat familist". Doar persoana însuși se poate schimba lumea. El trebuie să se ridice deasupra nemulțumirilor, să uite de durere, să învețe să ierte dușmanii și să-și iubească aproapele, apoi lumea va începe încet, dar treptat, să se curețe.

M. Sholokhov, fiind martor ocular și participant la Războiul Civil, a văzut că acesta aduce un rău teribil lumii umane, în primul rând pentru că schilodește sufletele.

Scriitorul, izbit de revărsarea cruzimii și a nerespectării principalelor porunci ale lui Dumnezeu, regândește tot ce a văzut. Așa apare „Don Stories”.

Dar această groază este înlăturată de afecțiunea maternă eternă și inevitabilă. Este mai puternic decât orice distrugere și moarte. Această naștere a unei noi vieți face posibilă perceperea unuia dintre personajele principale, Trofim, care la începutul poveștii își pune destul de indiferent întrebarea: „Ar trebui să-l omor?”, iar la final își sacrifică viața pentru a salva. mânzul. Astfel, M. Sholokhov subliniază lipsa de sens a Războiului Civil. Trofim, făcându-și alegerea, știa că cazacii albi nu-l vor cruța. Și, cu toate acestea, și-a dat viața pentru „fratele său mai mic”. Ce l-a determinat să facă asta? Gândul la necesitatea uciderii mânzului îi vine și comandantului de escadrilă, a cărui judecată ajunge până la comedie: „Nici nu înțeleg, Trofim, cum ai putut să-i permiti? În plin Război Civil și dintr-o dată astfel de desfrânare” Totuși, viața rezistă tuturor frânzelor pe care părțile în război au vrut să le arunce asupra ei. Și, mai presus de toate, sufletul uman rezistă acestui lucru. „Comandantul de escadrilă stătea pe verandă într-o cămașă umedă din cauza transpirației de mult timp. Degetele, obișnuite cu răceala revigorantă a mânerului revolverului, și-au amintit stângaci de cei uitați, dragi - au țesut o oală în formă de găluște.”

Povestea „Alien Blood” este coroana ciclului Don în ceea ce privește problemele morale. Începutul său este simbolic, determinând mișcarea timpului conform calendarului bisericesc ortodox.

M. Sholokhov oferă o imagine expresivă a vieții de zi cu zi din prima linie a războiului civil, când toți caii pe care i-a dobândit prin muncă au fost luați de la bătrân, mai întâi de cazaci, apoi de roșii, iar ultimul a fost „cumpărat” de mahnoviști pentru câteva înfășurări englezești. Deci bunicul Gavrila avea motive întemeiate să urască noul guvern. Au devenit și mai puternici când bunicul a aflat despre moartea singurului său fiu.

„Și noaptea, punându-și o haină de oaie, a ieșit în curte, cu cizmele de pâslă scârțâind în zăpadă, a mers la aria și a stat lângă grămadă.

Vântul sufla din stepă, pudrăndu-l cu zăpadă; întunericul, negru şi aspru, îngrămădit în tufele goale de cireşi.

Apoi s-a întins pe zăpada călcată în picioare lângă stivă și a închis ochii cu greutate.”

Sistemul de însuşire a surplusului a adăugat şi mai mult foc focului durerii bătrânului. Dar când Gavrila și-a văzut dușmanul învins și lipsit de apărare, în loc de ură, s-a trezit în el ceva cu totul diferit - milă. Un cazac, crescut în spiritul moralei religioase, se dovedește a fi fidel acestuia chiar și în cel mai dificil, tragic de confuz moment al Războiului Civil. Ura fără rod face loc milei, iar apoi iubirii. Bunicul Gavrila a învins spiritul răului în sine și a arătat astfel calea către fiul său adoptiv - calea iertării reciproce, bunătății și pocăinței. Și acum orașul, fabrica - o forță extraterestră, ostilă, asociată cu noul guvern - iau al doilea fiu de la bătrâni. Gavrila îl lasă pe Petru să plece. Credem că revoluția distruge familia, Sholokhov nu își face iluzii: „Nu se va întoarce!”

M. Sholokhov vine la ideea nevoii de moralitate: iubiți-vă dușmanii. Această idee atinge apogeul artistic în povestea „Alien Blood”.

Oamenii și-au pierdut îndrumările morale, un tată își ucide fiul în „Mole”, fiul unui tată în „Comisarul de alimente”, un soț își ucide soția, lăsând un copil orfan în „Koloverti”, un tată își ucide copiii în povestea „ Barbat familist". Doar o persoană însuși poate schimba lumea din jurul său. El trebuie să se ridice deasupra nemulțumirilor, să uite de durere, să învețe să ierte dușmanii și să-și iubească aproapele, apoi lumea va începe încet, dar treptat, să se curețe.

www.hintfox.com

Analiza poveștii „Alien Blood” a lui M.A. Sholokhov

Povestea lui M.A. „Sângele străin” al lui Sholokhov se deschide cu o imagine poetică a stepei Don de iarnă. Deja în această scurtă descriere, cititorul ghicește epitetul cheie - „stepă neară”. Eroul poveștii, bunicul Gavril, este bătrân, bolnav și se gândește constant la fiul său, dispărut în timpul războiului.

Potrivit vechilor obiceiuri cazaci, Gavril și-a echipat fiul pentru front, iar la despărțire i-a dat o șa și căpăstrui bunicului său cu un set de argint - o moștenire de familie scumpă, transmisă din generație în generație din tată în fiu - un fel de amuletă. Mai mult, Petro a luat o mână cu el pământ natal.

Odată cu dispariția fiului său, întreaga gospodărie a lui Gavrila a căzut în paragină: „Hambarele se prăbușeau, vitele spargeau baze, căpriorii katukha expuse de furtună putrezeau. În grajd, în țarcuri goale, șoarecii își făceau propriile lucruri, iar o mașină de tuns iarbă rugină sub magazie.”

M.A. scrie cu durere. Sholokhov despre tragedia bunicului Gavrila, pe care noul guvern l-a obligat să îndepărteze crucile și medaliile primite sub țar, deși merita aceste semne de vitejie militară și și-a îndeplinit cu onestitate și onoare datoria față de patria sa. Și la bătrânețe. S-a dovedit că nu avea nici sprijin moral, nici material. Doar pământul însuși l-a forțat pe bunicul meu să arate și să semene.

Simbolul durerii și al dezolării din poveste este imaginea tăcerii, care se desfășoară în jurul casei ca o „pânză de dantelă invizibilă”.

Chinuind și plângând noaptea, Gavrila și soția sa se obligă să creadă că fiul lor se va întoarce. Îi coase o pălărie și o haină din piele de oaie și îi protejează uniforma de molii. Dar timpul trece și sunt din ce în ce mai puține speranțe că Petro se va întoarce. Un simbol al trecerii trecătoare a timpului, ca în multe alte lucrări ale lui M.A. Sholokhov, în povestea „Alien Blood” devine fluxul Donului. Autorul folosește tehnica paralelismului caracteristică artei populare orale: „Zile și săptămâni curgeau, apa curgea în Don, verde transparent în toamnă, mereu pripită”.

În curând, Prokhor Likhovidov, care a servit cu Petru în același regiment, se întoarce în țara natală. De la el bătrânii îndurerați află detalii despre moartea singurului lor fiu.

În timpul însușirii excedentului se ia grâu de la Gavrila. Chiar în curtea lui are loc o încăierare, în timpul căreia cazacii Kuban atacă detașamentele alimentare și îl ucid pe președinte. Așa intră realitățile luptei fratricide în viața pașnică a fermierilor. Uitandu-ma la cadavrele moarte, Gavrila înțelege că nici bătrânii nu vor putea aștepta acasă unele dintre aceste detașamente de hrană. Dintr-o dată se descoperă că unul dintre soldații Armatei Roșii este încă în viață. Dându-și seama de asta, Gavrila uită de durerea personală, de fiul său ucis de roșii și îl salvează pe tip. În timp ce alăptează un om bolnav, bunicul suferă: în sufletul lui se luptă între ură și milă. Treptat, Gavrila și soția sa se atașează de Nikolai salvat, care le amintește de răposatul Peter. Îi dau hainele pe care le-au cusut fiului său. Se pare că și tipul nu are pe nimeni: tatăl său a murit, iar mama l-a abandonat când era copil. Treptat, bătrânii se atașează din ce în ce mai mult de soldatul salvat al Armatei Roșii. Începe chiar să ascundă imaginea fiului său mort. Deodată, Nikolai primește o scrisoare de la îndepărtații Urali: este chemat la planta sa natală. Bătrânul înțelege că tipul nu va ară pământul Don în locul lui Peter. Gavrila își ia greu rămas bun de la fiul adoptiv când acesta decide să plece. „Soarele senin se va întuneca fără tine aici”, îi spune el la despărțire. Așa că, după ce abia și-au găsit fiul pierdut, bătrânii îl pierd din nou.

Soarele este unul dintre simbolurile cheie în opera lui M.A. Şolohov. Pentru Gavrila și soția sa, plecarea lui Nikolai înseamnă o bătrânețe singuratică, o viață fără scop și fără bucurie.

Povestea „Alien Blood” ajută, fără îndoială, să înțelegem esența și consecințele războiului civil. Cu toate acestea, aspectul socio-istoric nu poate fi separat de conținutul filosofic general. Pentru M.A. Sholokhov, este important să arătăm tema continuității generaționale ca bază a tuturor lucrurilor existența umană. O persoană poate fi fericită doar realizând că întreaga sa viață va lăsa o anumită amprentă pe pământ, tot ce a creat mai bun va fi moștenit de descendenții săi. Nevoia de procreare este una dintre cele mai importante nevoi ale vieții umane. Și o altă temă legată de acest concept este importantă în poveste - tema iubirii parentale dezinteresate, sursă inepuizabilă bunătate în lume.

uchitel-slovesnosti.ru

CERCETAREA SCENEI FINALE ÎN POVEȘTIILE LUI M. SHOLOKHOV „CĂRBUNEUL ȘI „SÂNGELE STRĂȚIN”

Katan Valeria

Oslopovskaia Liya

Clasa a XI-a, școala nr. 6, Federația Rusă, Novy Urengoy

Ratnikova Inna Eduardovna

îndrumător științific, profesor de limba și literatura rusă, școala nr. 6, Federația Rusă, Novy Urengoy

Introducere.

Războiul este un mare dezastru pentru orice persoană. În timpul războiului, oamenii au uitat de problemele și nemulțumirile lor personale, s-au unit și au făcut totul pentru a învinge inamicul. Au fost întotdeauna trădători și lași, dar numărul lor a fost o picătură în ocean. În timpul războaielor de eliberare, oamenii s-au ridicat pentru a apăra Patria. Dacă există un inamic comun pentru întregul popor, atunci există un singur adevăr pentru toată lumea. Acesta este ceea ce a făcut teribil Războiul Civil - pentru că erau două adevăruri: vechiul și noul. Și ambele părți au avut dreptate în felul lor. Acest război a făcut dușmani nu numai ai săracilor și bogaților, ci și ai părinților și copiilor, fraților și surorilor, celor dragi. M. Sholokhov urmărește marile schimbări istorice din viața oamenilor în numeroasele destine ale oamenilor care trăiesc pe malul râului Don, unde lupta pentru puterea sovietică a luat forme deosebit de acute.

Subiectul cercetării: conținutul scenelor finale ale poveștilor lui M. Sholokhov „Mânzul” și „Sângele străin”.

Scop: determinarea sensului vieții în condițiile Războiului Civil, posibilitatea existenței moralității: iubiți-vă dușmanii.

Metode de cercetare: descriptivă, de observare, analiză, clasificare și sistematizare.

1. Definirea simbolismului războiului și păcii, vieții și morții.

2. Studierea imaginilor din viața de zi cu zi din prima linie a Războiului Civil.

3. Studiul regulilor moralei religioase.

4. Analiza îndrumărilor morale ale oamenilor în timpul Războiului Civil.

Parte principală.

În povestea „Mânzul”, este primul mod de viață popular, care rezistă nebuniei războiului și este sprijinul vieții umane. Chiar la începutul povestirii, se spune o antiteză - un mânz nou-născut este învins de oroarea vieții pe pământ: „... O grindină împuțită de cătină a zbuciumat pe acoperișul de țiglă al grajdului și, stropind ușor pământul. , a forțat-o pe mama mânzului - iapa roșie a lui Trofim - să sară în picioare și iarăși cu un necheat scurt și căzând cu partea ta transpirată de grămada salvatoare...” Dar această groază este înlăturată de afecțiunea maternă eternă și inevitabilă. Este mai puternic decât orice distrugere și moarte. Nașterea unei noi vieți face posibil ca unul dintre personajele principale, Trofim, să înțeleagă acest lucru, care la începutul poveștii își pune destul de indiferent întrebarea: „Ar trebui să-l omor?”, iar la final își sacrifică. viaţă de dragul mânzului. Așa subliniază M. Sholokhov lipsa de sens a Războiului Civil. Trofim, făcându-și alegerea, știa că cazacii albi nu îl vor cruța, dar, cu toate acestea, și-a dat viața pentru „fratele său mai mic”.

Începutul distructiv al Războiului Civil este neputincios împotriva vieții creatoare, eroii lui M. Sholokhov rezistă răului războiului prin reflecție și revenirea la ocupațiile țărănești de muncă. Escadrila hotărăște să lase mânzul în viață - va trebui în continuare să arat. Disputa dintre război și pace, viață și moarte este dramatizată, condensată în simbolism. Mânzul iese în cale în luptă, trezește milă și acest lucru nu ar trebui să se întâmple în război, iar soarta mânzului pare să fie decisă. Dar Trofim se grăbește să-l salveze, în ciuda argumentelor sale și ale altora despre necesitatea de a-l „distruge”.

„... Strigătul peste apă răsună și se ascuți, ca înțepătura unei sabie. L-a tăiat pe Trofim peste inimă și bărbatului i s-a întâmplat un lucru minunat: a rupt cinci ani de război, de câte ori i-a privit moartea în ochi ca o fată, și indiferent ce, și apoi s-a făcut alb sub miriștea roșie a lui. barba i s-a făcut albă într-un albastru cenușiu - și, apucând vâsla, a îndreptat barca împotriva curentului, spre locul în care mânzul epuizat se învârtea în vârtej...” Mânzul a fost salvat. Dar Trofim a fost împușcat în spate de un ofițer cazac. Sfârșitul arată că, în ciuda tuturor morților, viața va învinge mai devreme sau mai târziu, indiferent de cost.

Autorul era departe de iluzia unei rezolvări rapide a conflictului. Să iubești inamicul și să nu te răzbuni pe el - această poruncă, potrivit autorului, a devenit cea mai relevantă în anii de război. Povestea „Alien Blood” este coroana ciclului Don în ceea ce privește problemele morale. Începutul său este simbolic, definind mișcarea timpului Calendar ortodox. „Prima zăpadă a căzut în Filippovka după vrajă.” Prima frază dă tonul poveștii. Îndepărtându-și fiul la războiul cu roșii, bunicul său Gavrila l-a sărbătorit cu slavă, i-a poruncit să slujească așa cum pe vremuri slujeau bunicii și străbunicii săi pe țar. Plecând, Petro ia o mână de pământ din baza sa de acasă, iar bunicul Gavrila nutrește în suflet ura și furia față de bolșevici. Loialitatea eroului față de spiritul liber al cazacilor, inflexibilitatea și neînfricarea lui sunt aproape și dragi autorului.

M. Sholokhov oferă o imagine expresivă a vieții de zi cu zi din prima linie a Războiului Civil, când toți caii pe care i-a dobândit prin muncă au fost luați de la bătrân, mai întâi de cazaci, apoi de roșii, iar ultimul a fost „cumpărat” de mahnoviști pentru câteva înfășurări englezești. Deci au existat motive întemeiate pentru ura față de regimul sovietic. Au devenit și mai puternici când bunicul a aflat despre moartea singurului său fiu. „...Și noaptea, aruncându-se o haină de oaie, a ieșit în curte, cu cizmele de pâslă scârțâind în zăpadă, s-a dus la aria și a stat lângă grămadă. Vântul sufla din stepă, pudrăndu-l cu zăpadă; întunericul, negru şi aspru, se îngrămădi în tufele goale de cireşi.

Apoi s-a întins pe zăpada călcată în picioare lângă stivă și a închis ochii cu greutate...”

Sistemul de însuşire a surplusului a dat combustibil la focul durerii bătrânului. Dar când Gavrila și-a văzut dușmanul învins și lipsit de apărare, în el s-a trezit milă în loc de ură. Un cazac, crescut în normele moralei religioase, se dovedește a fi fidel acestuia chiar și în cel mai dificil și confuz moment al războiului. Ura fără rod face loc milei, iar apoi iubirii. Bunicul Gavrila a învins spiritul răului în sine și a arătat astfel calea către fiul său adoptiv - calea iertării reciproce și a pocăinței. Și acum orașul, fabrica - o forță extraterestră, ostilă, asociată cu noul guvern - îl iau pe al doilea fiu al bătrânilor. Gavrila îl eliberează cu umilință pe Peter.

Concluzie.

În opinia noastră, ideea necesității moralei lui M. Sholokhov - iubește-ți dușmanii - atinge apogeul artistic în povestea „Alien Blood”. Într-un război teribil și sângeros, oamenii din tranșee au murit „dezgustător de simplu”. Cine este de vină pentru ostilitatea fără sens? Dar viața a câștigat fără îndoială această confruntare. În povestea „Mânzul”, autorul afirmă ideea de reînnoire constantă a vieții. Nașterea unui mânz este un simbol al unui viitor luminos care se apropie. Mânzul supraviețuitor este personificarea vieții noi, pentru care merită să lupți.

În timpul Războiului Civil, oamenii își pierd îndrumările morale: un tată își ucide fiul, un soț își ucide soția. Dar o persoană nu poate schimba lumea. El trebuie să se ridice deasupra nemulțumirilor, să uite de durere, să învețe să ierte dușmanii și să-și iubească aproapele, apoi lumea va începe treptat să se curețe. În poveștile sale M.A. Sholokhov condamnă războiul: în opinia sa, este cel mai mare rău...

Bibliografie:

Biryukov F.G. Descoperirile artistice ale lui Mihail Sholokhov. M.: Sovremennik, 1995. - 412 p.
Sholokhov M.A. Don povești. Krasnoyarsk: Rech, 1997. - 156 p.

sibac.info

„Poveștile lui Don” de M.A. Sholokhov

Lecție de literatură în clasa a XI-a

„Poveștile lui Don” de M.A. Sholokhov

Vasileva Liudmila Ivanovna

SUBIECT. „Într-o vreme de neliniște și desfrânare, fraților, nu-l judeca pe fratele tău.”

GOOLURI. Atrageți atenția elevilor asupra uneia dintre perioadele tragice din istoria Rusiei. Pentru a ajuta să vedem din perspectiva de astăzi adevăratul cuvânt al scriitorului, cuvântul despre o persoană din timpul Războiului Civil.

– Luați în considerare conceptul de „război” din punct de vedere moral, religios și social, condamnați luptele fratricide descrise de M.A. Sholokhov în poveștile „Marca de naștere”, „Comisarul alimentar”, „Sămânța de Shibalkovo”, „Sângele străin”;

– „a dezvolta ceea ce este în suflet” (V. Nepomnyashchy): a forma un sistem de valori morale;

– să dezvolte deprinderea de a analiza o operă de artă în unitatea de formă și conținut;

– cultivarea respectului pentru natura și folclorul țării natale;

– dezvoltarea capacității de a exprima în mod competent și rezonabil propriul punct de vedere.

Epigraf pentru lecție:

Războiul civil este un dezastru pentru ambele părți în război, pentru că este dezastruos pentru învingători și pentru cei învinși.

Democrit

În timpul orelor

I. Discursul de deschidere al profesorului.

Planul lecției

1. Discurs introductiv de către profesor. Reveniți la prima epigrafă a lecției. Determinarea obiectivelor lecției.

3. Analiza poveștilor „Cuniță”, „Sânge de extraterestru”. În această etapă a lecției se folosesc tehnici precum asocierile, conversația euristică, în timpul căreia profesorul pune întrebări reproductive, problematice, analitice, subțiri și groase; următoarele forme de muncă: frontală şi individuală.

4. Rezumând lecția. Ultimele cuvinte de la profesor.

5. Tema pentru acasă (Tehnica propoziției neterminate).

1. Discurs introductiv de către profesor.

Anii douăzeci ai secolului XX. O perioadă dificilă și tulbure din istoria Rusiei. După Revoluția din Octombrie din 1917, războiul civil a izbucnit pe întreg teritoriul uriașei, cândva mare putere, care se adunase centimetru cu centimetru încă de la domnia lui Ivan Kalița. De la Marea Baltică până la Pacific, din Marea Alba bătălii sângeroase au avut loc până în Caucaz și stepele Orenburg și, se pare, cu excepția câtorva provincii Rusia Centrală, nu a existat volost sau cartier unde diverse autorități de toate nuanțele și culorile ideologice să nu se înlocuiască de mai multe ori. Și nu este o coincidență că războiul civil a devenit subiectul descrierii în literatura rusă a acestei perioade.

Actualizarea cunoștințelor elevilor.

Ce este Războiul Civil din punct de vedere istoric? Răspuns: aceasta este o luptă armată pentru putere între reprezentanți ai diferitelor clase. Cu alte cuvinte, aceasta este o luptă în interiorul țării, în interiorul națiunii, între oameni, între compatrioți, vecini, rude apropiate.

Cum a fost războiul civil în Rusia la începutul secolului al XX-lea?

Ce este un război civil din punctul tău de vedere?

Ți-ai exprimat atitudinea față de războiul civil în syncwines. Imaginează-i.

Ieșire intermediară. Războiul civil este cel mai mare dezastru, o tragedie pentru țară, pentru oameni ca întreg, pentru fiecare familie și fiecare persoană în parte. Ea îi obligă pe oameni să se extermine unii pe alții, cu un Moloch nesătuos cerând victime, împărțind rudele și prietenii. Iar remarca filozofului grec Democrit este absolut corectă în acest sens.

Reveniți la prima epigrafă a lecției.

În operele căror scriitori și poeți se reflectă tema Războiului Civil? Răspuns: M. Bulgakov Garda Albă”; B. Pilnyak „Anul gol”, „Povestea lunii nestinse”; D. Furmanov „Chapaev”; A. Serafimovich „Fier Stream”; I. Babel „Cavalerie”; A. Fadeev „Distrugerea”; M. Voloshin „Certe”; M. Tsvetaeva „Don”, „Moscova”, poem „Perekop”; D. Slab „Seeing Off”.

Determinarea obiectivelor lecției.

Deci, tema războiului civil a fost întruchipată atât în proză, cât și în poezia anilor douăzeci ai secolului XX. Și astăzi în clasă ne referim la „Poveștile lui Don” de M. Sholokhov.

Scopul nostru este să identificăm conceptul (sistemul de vederi) al războiului civil al lui M. Sholokhov, adică să aflăm cum M. Sholokhov arată războiul civil în paginile lucrărilor sale timpurii.

2. Cuvântul profesorului despre M. Sholokhov și lucrările sale timpurii.

„Don Stories” a fost publicat în 1926. Autorul lor M. Sholokhov este tânăr în acest moment, dar în ciuda faptului că are 21 de ani, are deja multe în spate: șocurile războiului civil, care i-au șters instantaneu copilăria petrecută pe Don, în sat. a lui Veshenskaya. Și apoi - realitatea unei alte vieți.

Sholokhov a servit ca statistician de recensământ, profesor de educație și funcționar în biroul de achiziții, după ce s-a alăturat voluntar la detașamentul alimentar, a devenit comisar pentru alimente.

„Trebuia să fiu în legături diferite”, avea să scrie el mai târziu în autobiografia sa. Se va aminti de sine, în vârstă de șaisprezece ani, în timpul interogatoriului efectuat de însuși Nestor

Makhno și cum, la eliberarea adolescentului, „tatăl” l-a amenințat cu represalii crude în viitor. Își va aminti cum el, comandantul unui detașament alimentar, a fost condamnat la moarte pentru abuz de putere.

Evenimentele din acea vreme au oferit materialul faptic care a stat la baza primelor sale povestiri.

Mai târziu, în 1922, la Moscova, M. Sholokhov i-a întâlnit pe tineri poeți și prozatori A. Bezymensky, M. Svetlov, A. Fadeev, care au alcătuit grupul „Tânăra Garda”, care l-a ajutat pe tânărul scriitor să publice primele sale povești despre război civil în „Jurnalul” tineretului țărănesc” și pe paginile ziarului „Tânărul Leninist”. Ulterior, M. Sholokhov a combinat aceste povești în colecțiile „Don Stories” și „Azure Steppe”.

Așadar, ne întoarcem la „Poveștile Don” de M. Sholokhov.

4. Analiza poveștilor „Cuniță”, „Sânge de extraterestru”.

1) Analiza poveștii „Cuniță”.

· Crezi că este posibil să „descifrezi” o poveste din primele rânduri, adică să stabilești despre ce este vorba și cum se va termina? Răspuns: povestea din primul rând pare să fumeze cu sânge. Se pare că începe cu o moarte invizibilă - lichidarea bandei. Și dacă o lucrare începe cu moartea, atunci se va termina cu moartea. Răul naște răul.

· Acordați atenție detaliilor: „os de oaie”, „sudoarea calului”. Ce vor sa zica? Răspuns: „osul de oaie” este un fel de simbol al ceva animal, inuman, care pare să cadă asupra noastră din primul rând al poveștii; iar „sudoarea cailor” este un simbol al persecuției în lucrare.

· Cine se simte prins în poveste? Răspuns: personajele principale: Nikolka și tatăl său, șeful bandei.

· Ce rol joacă portretul eroului și amintirile sale din copilărie în lucrare? Răspuns: viața lui Nikolka Koshevoy, comandantul escadronului, s-a abătut de la cursul obișnuit, norma obișnuită. Acest lucru este dovedit de portretul eroului. Şolohov subliniază contradicţia dintre La o vârstă fragedași experiența dură de viață pe care i-a oferit-o războiul civil. „Nikolka are umerii largi și arată dincolo de anii lui. Ochii lui arată bătrâni, cu riduri strălucitoare, iar spatele lui este aplecat ca un bătrân.” (Și el are 18 ani). În amintirile eroului despre copilărie, se poate simți dorul pentru o viață normală, liniștită.

· La ce se gândește Nikolka? Răspuns: „Există din nou sânge - m-am săturat să trăiesc așa - sunt dezgustat de tot.”

· Ce motiv apare în gândurile eroului? Răspuns: motivul împietririi sufletului. Antipod tânăr erou devine Ataman al bandei - propriul tată al lui Nikolka.

· Cum este dezvăluită starea de spirit a lui Ataman?

· Ce rol joacă peisajul capitolului 3 în revelația lui? Răspuns: „Sufletul lui a devenit nesimțit, la fel cum urmele copitelor de taur de lângă muzga de stepă devin insensibile în vara fierbinte”, scrie Sholokhov despre Ataman. Aceeași împietrire a sufletului, această sălbăticie este subliniată prin compararea căpeteniei cu un lup. „Atamanul conduce gașca... ca un lup care a convins o turmă de oi, pleacă de-a lungul drumului și prin ținuturile virgine, fără drum.” Dorul după o viață pierdută se aude și în peisajul pământului fertil, văzut prin ochii unui fost fermier devenit Atamanul bandei. „Durerea, minunată și de neînțeles, se ascuți din interior, umple mușchii de greață.”

· Ce au în comun viețile lui Nikolka și Ataman? Răspuns: viața lor a ieșit din direcția obișnuită, sunt „conduși”.

· De ce? Răspuns: eroii s-au desprins de viața lor anterioară, de tradițiile lor.

· Care este conflictul central al poveștii? Care este tragedia ei? Răspuns: conflictul dintre albi și roșii face loc altuia, mai important - norme care au evoluat de-a lungul secolelor viata umanași inumanitatea războiului fratricid.

· Când ajunge acest conflict la punctul culminant?

· Cum își dă seama Ataman de uciderea lui Nikolka? Răspuns: uciderea unui inamic, justificată de situația de război, este recunoscută de erou drept pruncucidere, păcat pentru care nu există justificare, care poate fi ispășit doar prin moarte.

· Ce asociații literare aveți când citiți acest episod?

Ieșire intermediară. M. Sholokhov la sfârșitul poveștii arată că pocăința creștină este mai puternică decât ura de clasă, autorul mută accentul de la conflictul social la conflictul universal;

Care crezi că este sensul titlului? Analizați semantica cuvântului „aluniță”. Răspuns: Cuvântul „cârtiță” are aceeași rădăcină a cuvintelor clan, patrie, oameni, rudenie, înrudit. Alunița nu este doar un semn prin care Atamanul recunoaște fiul pe care l-a ucis, ci și un semn al fostei unități, al rudeniei unor oameni care au devenit dușmani de neîmpăcat. Cuvântul „cârtiță” este înrădăcinat în cuvinte, ceea ce înseamnă tot ceea ce a fost divizat și distrus de războiul civil.

Abordarea experiențelor de lectură ale elevilor. Despărțirea dramatică a lumii cazaci, familia cazacului devine baza intrigii multor povești ale lui M. Sholokhov.

Numiți aceste povești. Răspuns: povești „Familie”, „Comisar de mâncare”, „Cultivator de pepeni”. Și dacă în povestea „Mole” pruncuciderea este un accident tragic, atunci în aceste povești pruncicidul și parricidul sunt alegerea conștientă a eroilor.

Ieșire intermediară. În multe povestiri timpurii, M. Sholokhov arată calea tragică a dezumanizării eroilor, vorbind despre cruzime și prăbușirea tuturor principiilor morale în om. Eroii acestor povești sunt incapabili să se ridice la iubirea creștină față de dușman, la idealul iertării. Și anume, în această iubire creștină, atot-iertătoare, M. Sholokhov vede mântuirea de la dezumanizarea completă. Și un exemplu în acest sens este povestea „Alien Blood”.

2) Analiza poveștii „Alien Blood”.

· Ce au în comun poveștile „Mole” și „Alien Blood” și prin ce diferă?

· Care dintre eroii poveștii „Alien Blood” trece pe calea dificilă de a deveni om?

· Care sunt calitățile, caracteristicile rusului caracter nationalîntruchipat în imaginea personajului principal, bunicul Gavrila? Răspuns: imaginea personajului principal întruchipează calități precum perseverența, înțelepciunea, aderarea la tradiții, dragostea paternă pentru fiul său, iertarea și umanismul.

· În ce episoade apar ele?

· Cum se rezolvă conflictul dintre bunicul lui Gavrila și Nikolai Kosykh, un comisar de alimente în vârstă de nouăsprezece ani?

· Formulați ideea poveștii.

5. Rezumând lecția.

Care este conceptul de război civil din „Poveștile Don” de M. Sholokhov?

Ultimele cuvinte de la profesor. Războiul civil apare în „Don Stories” de M. Sholokhov ca o tragedie, ca o cale de dezumanizare, ca o catastrofă în care toate legăturile umane, legile morale și tradițiile poporului se prăbușesc.

Dar în spatele imaginii cruzimii reciproce se dezvăluie idealul de bunătate și iertare al autorului. M. Sholokhov în povestirile sale timpurii arată că, în ciuda ororii și haosului, morții și distrugerii care au cuprins Rusia la începutul secolului al XX-lea, sufletul poporului rămâne invariabil viu și pur. Cei mai obișnuiți oameni păstrează întotdeauna în ei nostalgia pentru fosta lor viață pașnică, amintirea umanității într-o persoană și un vis pasionat de fericire viitoare.

6. Tema pentru acasă.

Completați propoziția „Războiul civil în poveștile lui M. Sholokhov Don - ...” în scris, dezvăluind conceptul de război civil în povestirile timpurii ale lui M. A. Sholokhov.

Este dificil să scrii un roman sincer despre ceva simplu, cum ar fi dragostea de tineret, dragostea unei persoane pentru animale sau atașamentul etern al unui părinte față de copilul lor. Dar este și mai dificil să scrii o poveste despre asta, astfel încât să nu fie nimic de prisos în ea, ci doar ceea ce este necesar pentru complot. Anton Pavlovich Cehov a argumentat: o poveste nu ar trebui să aibă detalii decorative fiecare dintre elementele sale trebuie să „funcționeze” pentru intenția autorului; Tocmai acest gen de operă a reușit să creeze Mihail Aleksandrovich Sholokhov cu o strălucire literară unică. Accentul este pus pe el rezumat. „Alien Blood” este o nuvelă publicată în 1926.

Personaj principal

Povestea „Alien Blood”, un scurt rezumat al căruia îl vom analiza acum, începe cu o descriere a vieții personajului principal al poveștii - bunicul Gavrila. Își așteaptă fiul încă de la Războiul Civil din 1917. Bunicul nu locuiește singur, ci cu soția sa, al cărei nume nu este dezvăluit cititorului. Ea rămâne pur și simplu o „bătrână” în eseu. Părinții nu își pierd speranța. Ei se pregătesc în toate modurile posibile pentru posibila sosire a fiului lor, atât din punct de vedere moral, cât și financiar. Bunicul nu vrea să creadă că unul dintre cei mai apropiați oameni ai săi nu mai este acolo, că copilul lui a murit în „mașina de tocat carne” fără milă și fără sens a războiului civil. Dar trezirile de noapte de zi cu zi spun: Gavrila încă știe adevărul, dar îl ascunde cu grijă atât de ea, cât și de bătrâna ei. Aceasta este ideea autoarei despre povestea „Alien Blood”. Un scurt rezumat al expunerii operei nu poate fi repovestit fără a aminti aceste chinuri mentale ale eroului.

Inceputul

În locul lui Petro (așa se numește fiul părinților în vârstă), colegul său de soldat Prokhor se întoarce în sat (care, desigur, se află pe Don). Îi spune bunicului său și bătrânei sale că fiul lor nu mai este. A murit în război, ca mulți alții. Acest moment, în care părinții află despre moartea fiului lor, poate fi considerat începutul lucrării. Aceasta include și apariția în sat, în curtea bunicului, a trei „detașamente alimentare”, însoțite de președinte. Bunicul Gavrila nu știa că sistemul de încasări excedentare „plimba” prin țară cu picioare de fier. Sensul său principal este acesta: statul înstrăinează produsele alimentare de la populație, iar apoi, după discreția sa și standardele stabilite, le restituie. După cum este ușor de înțeles, aceasta este o măsură anticriză. Sistemul de însușire a excedentului a fost practicat de autoritățile sovietice de mai multe ori, bunicul lui Gavril a devenit victima uneia dintre primele astfel de proceduri. I-au luat doar pâinea.

Dar băieții trimiși de noul guvern nu au avut timp să ia tot ce puteau duce. Dintr-o dată, chiar lângă aria, au fost împușcați de o persoană necunoscută pe un cal, iar apoi a dispărut la fel de brusc. Bunicul se îndrepta spre casă în acest moment și era pur și simplu uluit de această evoluție a evenimentelor.

Puțin mai târziu, când și-a revenit în fire, eroul s-a dus să-i inspecteze pe acoliții învinși puterea sovietică. Și uimitor, unul dintre ei respira chiar și după ce a fost grav rănit.

Conflict moral de bază. Dezvăluirea principalelor probleme ale lucrării

În ciuda faptului că discutăm doar un scurt rezumat, „Alien Blood” de Sholokhov, chiar și în versiunea sa prescurtată, încurajează cititorul să înțeleagă conținutul moral al lucrării.

În acest moment al poveștii, se dovedește că inima unuia dintre băieții executați încă bate timid când bătrânul îi simte pieptul, M.A. Sholokhov și pune cititorului o întrebare aproape creștină: „Ce să alegi: bine sau rău, ură sau iubire?” Da, „Roșii” l-au ucis pe fiul lui Gavrila, dar acesta este un motiv pentru a nu salva băiatul care a căzut în zăpadă? Acesta este de vină? tip blond, blocat între viață și moarte? Probabil că fiecare va răspunde la această întrebare în felul său, dar bunicul a ales bunătatea și dragostea pentru aproapele, așa că l-a pus pe spate pe tânărul înger al Războiului Civil și l-a adus în casă, ceea ce, desigur, i-a speriat foarte mult. bunica. Aici tensiunea și intriga lucrării ajung la punctul culminant, acest lucru se simte chiar și la citirea rezumatului. „Alien Blood” (ea versiunea completa) este și mai incitantă.

Petro a murit, trăiește Petro

Bătrânii s-au îngrijit cu grijă de prietenul lor dușman timp de trei luni. Când și-a recăpătat cunoștința, și-a spus povestea: se numea Nikolai, era orfan. A lucrat toată viața (nu prea mult timp) la turnătoria de fier din Ural. Kolya era un comunist convins. Bătrânii s-au emoționat și au spus: „Pentru că n-ai pe nimeni, rămâi cu noi, băiete, doar că acum îți vor spune Petro. Am avut un fiu, Petro, iar acum îi vei lua locul.” Nikolai le-a făcut cu ușurință o astfel de favoare bătrânilor, dar a promis doar că va locui cu ei până în toamnă și apoi vom vedea.

Când Kolya-Petro și-a revenit după șocurile fizice și morale, a început să-și ajute bunicul la treburile casnice. Bătrânii erau fericiți: au pierdut un fiu, dar în „sângele altcuiva” au găsit altul.

Sfârșitul poveștii

Poate că acest lucru nu este foarte bine în raport cu copilul decedat, dar bătrânii s-au atașat din ce în ce mai mult de noul „Petro”, pătruns de sentimente calde pentru el și uitând treptat de amărăciunea pierderii. Nikolai nu numai că a stârnit dragostea acestor părinți, ci și-a câștigat și respectul, pentru că, în ciuda rănii (avea doar o mână din cauza rănii), a lucrat pentru doi.

Dar apoi, în vară, i-a venit bunicului Gavrila o scrisoare adresată lui Kosykh Nikolai. Bărbații din fabrică i-au trimis lui Kolya „bună ziua” și i-au cerut ajutor. Kolya (de vreme ce era un comunist respectabil și o persoană excelentă) și-a pierdut liniștea și somnul. Pe de o parte, nu voia să-i lase pe bătrâni în mila destinului, iar pe de altă parte, era dornic să

bunicul lui Gavril era om înțelept, văzând calvarul fiului numit, în cele din urmă vărsând lacrimi, l-a binecuvântat pe Nikolai-Petro și l-a eliberat. Povestea autorului se termină cu adio bătrânului și fiului său și, prin urmare, rezumatul ei se termină. „Alien Blood” de Sholokhov este o lucrare cu adevărat minunată despre dragostea parentală.

Studiind rezumatul lucrării lui Sholokhov, îl vedem pe cazacul Gavrila și povestea despre cum și-a echipat singurul fiu Petka în față. El și soția lui așteaptă întoarcerea lui, dar nu vor aștepta. Petka a fost ucis pe câmpul de luptă. Bătrânii nu cred această veste, ei cred că Petya se va întoarce. Ei au grijă de toate lucrurile lui. Timpul trece, dar nu există fiu. Tipul a dispărut, iar roșii vin la Filippovka. Toată viața i-a dat peste cap, la tâmple a apărut și mai mult păr cărunt, pentru că bătrânii îi învinuiesc pentru moartea fiului lor. Așa că el și bătrâna și-ar fi petrecut zilele într-o fermă dărăpănată, dar un accident le-a dat toată viața peste cap.

În curtea lui Gavrila a avut loc o încăierare între detașamentele alimentare și cazaci, în timpul căreia cazacii s-au ocupat de soldații Armatei Roșii. Printre ei, cazacul a găsit cadavrul unui tip a cărui vârstă a coincis cu copilul lor mort. Era în stare gravă. Bătrânii l-au scos și mai târziu s-au atașat atât de mult de el încât au început să-l considere fiul lor, în ciuda faptului că avea sângele altcuiva. I-au numit Petka, oferindu-se să rămână pentru totdeauna. Nikolai a promis să se gândească la propunere și să trăiască până în vară. Odată cu achiziționarea unui nou copil străin, viața a devenit mai strălucitoare, doar că le aduc o scrisoare în care tipul este chemat la fabrică, înapoi în Urali. Iar Nikolai ia o decizie teribilă ca bătrânii să plece. Despărțirea a fost amară și tristă, pentru că bătrânii au fost din nou lipsiți de persoana care le-a înlocuit sângele drag.

Analizând în continuare lucrarea Alien Blood, vedem tema autorului de continuitate a generațiilor, care stă la baza vieții umane. Fiecare persoană se străduiește să-și lase amprenta, dând mai departe descendenților săi tot ce a creat. Numai realizând că un moștenitor rămâne după tine, o persoană poate fi cu adevărat fericită, viața lui capătă sens. De aceea, când fiul nu s-a întors de pe front, au început să se prăbușească temeliile vieții bătrânilor, pentru că nu era nevoie ca Gavrila să susțină case și clădiri. Din aceleași motive, a apărut dragostea bătrânilor pentru copilul altcuiva. Bunătatea și mila învinge ura de clasă față de oamenii care au încălcat fundațiile cazaci.

Păcat că Nikolai nu rămâne cu Gavrila. Conștiința sa de clasă s-a dovedit a fi mai puternică decât sentimentele umane, așa că pleacă la fabrică, care îl atrage, pleacă să slujească în continuare revoluția.

Eroii de sânge extraterestre ai poveștii

Vorbind despre opera lui Sholokhov și personajele sale, vedem cât de exact a reușit autorul să-și transmită imaginile, reflectând caracterele și calitățile lor.

Şolohov Mihail

Sângele altcuiva

Mihail Şolohov

Sângele altcuiva

În Filippovka, după vrajă, a căzut prima zăpadă. Noaptea, un vânt sufla din spatele Donului, foșnea iarba roșie uzată din stepă, împletea zăpadele zdruncinate și linga culmile pline de șosele goale.

Noaptea a învăluit satul într-o tăcere verzuie a amurgului. În spatele curților, stepa a adormit, nearat și plină de buruieni.

La miezul nopții, un lup urlă încet în râpe, câinii din sat au răspuns, iar bunicul Gavril s-a trezit. Atârnându-și picioarele peste aragaz, ținând fundul, tuși îndelung, apoi scuipă și bâjbâi după pungă.

În fiecare noapte, după primele kochet, bunicul se trezește, stă, fumează, tușește, șuieră, smulgând mucurile din plămâni, iar în intervalele dintre atacurile de sufocare, gândurile îi trec prin cap într-un tipar familiar, bine bătut. Bunicul se gândește la un lucru - la fiul său, care a dispărut în timpul războiului.

A fost unul - primul și ultimul. A muncit neobosit pentru el. Sosise timpul să-l vedem în față împotriva roșiilor - a dus două perechi de tauri la piață și, cu veniturile, a cumpărat un cal de luptă de la un calmuc, dar nu un cal - o furtună a stepelor, un unul zburător. A scos din piept șa și căpăstrul bunicului său cu un set de argint. Pe fir a spus:

Ei bine, Petro, ți-am spus, nu este o rușine ca un ofițer să meargă cu un asemenea drept... Slujește cum a slujit tatăl tău, nu te teme de armata cazaci și de liniștitul Don! Bunicii și străbunicii tăi i-au slujit pe regi, așa ar trebui și tu!...

Bunicul se uită pe fereastră, stropit cu reflexe verzi lumina lunii, la vântul - care scotocește prin curte, căutând lucrul greșit - ascultă, își amintește acele zile care nu se vor mai întoarce și nu se vor mai întoarce...

În timp ce militarul dădea drumul, cazacii au tunat sub acoperișul din stuf al casei lui Gavrilin cu un vechi cântec cazac:

Și lovim fără a strica formația de luptă.

Ascult una și aceeași comandă.

Și ce ne vor ordona părintele noștri comandanți?

Mergem acolo - tăiați, înjunghiați, loviți!...

Petro stătea la masă, în stare de ebrietate, albăstrui-pal, a băut ultimul pahar, „etrier”, închizând ochii obosit, dar stătea ferm pe cal. Și-a îndreptat sabia și, aplecându-se peste șa, a luat o mână de pământ de pe baza lui iubită. Undeva acum zace și al cui pământ într-un pământ străin îi încălzește pieptul?

Bunicul tușește gros și uscat, burduful din piept șuieră și sună în diferite moduri, iar în intervalele, când, după ce și-a dres glasul, își sprijină spatele cocoșat de fund, gândurile îi trec prin cap într-un mod familiar, bine. -model călcat.

Mi-am văzut fiul plecat și o lună mai târziu au venit Roșii. Au invadat viața primordială a cazacilor ca dușmani, viața obișnuită a bunicului lor a fost răsturnată pe dos, ca un buzunar gol. Petro era pe cealaltă parte a frontului, lângă Doneț, cu sârguința în lupte și-a câștigat gradul de magistrat, iar în sat, bunicul Gavrila a hrănit, îngrijit, îngrijit împotriva moscoviților, roșii - ca și Petru, fiul său cu capul alb, cândva – ura surdă a bătrânului.

Pentru a-i ciudă, purta pantaloni cu dungi, cu testament de cazac roșu, fir negru cusut de-a lungul pantalonilor de pânză cu slăbire. Chekmen îl purta cu o împletitură portocalie de gardă, cu urme ale bretelelor de umăr purtate cândva de sergent. A atârnat pe piept medalii și cruci, primite pentru slujirea cu credință a monarhului; Mergeam duminica la biserică, deschizându-mi coada hainei de oaie ca să vadă toată lumea.

Președintele Consiliului Satului a spus odată la o ședință:

Uite, bunicule, pandantive! Acum nu ar trebui.

Bunicul a umflat praf de pușcă:

Și mi le-ai agățat, de ce îmi spui să le scot?

Cine l-a spânzurat probabil că de mult se hrănește în țara viermilor.

Și dă-i drumul!.. Dar nu voi face! Mă smulgi pe morți?

A spus acelasi lucru... imi pare rau de tine, ma sfatuiesc, macar sa te culci cu ei, iar cainii... cainii iti strica pantalonii! Ei, dragilor, sunt neobișnuiți cu acest gen de înfățișare, nu își recunosc...

Resentimentul era amar, ca pelinul în floare. Mi-a luat ordinele, dar resentimentele mi-au crescut în suflet, au izbucnit și au început să devină legate de furie.

Fiul a dispărut - nu era nimeni care să facă bani. Hambarele se prăbușeau, bazele erau sparte de vite și căpriorii katukha deschise de furtună putrezeau. În grajd, în țarcuri goale, șoarecii erau ocupați în felul lor, iar o cositoare rugină sub șopron.

Cazacii au luat caii înainte de a pleca, roșii au luat restul, iar ultimul, cu picioarele zbârcite și cu urechi mari, părăsit de Armata Roșie în schimb, a fost cumpărat de mahnoviști în toamnă dintr-o privire. În schimb, i-au lăsat bunicului meu câteva înfăşurări englezeşti.

Lasă-i pe ai noștri să treacă! - făcu cu ochiul mitralierul mahnovist, bunicule, în bunurile noastre!

Tot ceea ce a dobândit de-a lungul deceniilor a fost fumat în cenuşă. Mâinile au căzut în muncă; dar primăvara, când stepa goală zăcea sub picioarele noastre, supusă și languroasă, pământul îi făcea semn bunicului meu, strigând noaptea cu o chemare imperioasă, inaudibilă. N-am putut rezista, am înhămat boii la plug, am călărit, am vârât stepa cu oțel, am însămânțat nesătul pântece de pământ negru cu grâu viguros.

Cazacii au venit din mare și de dincolo de mare, dar niciunul nu l-a văzut pe Petru. Au servit în diferite regimente cu el, au vizitat diferite părți ale lumii - Rusia este mică? - iar tovarășii de sate ai lui Peter au murit ca regiment în luptă cu detașamentul Zhlobin din Kuban undeva.

Gavrila cu greu i-a vorbit bătrânei despre fiul său.

Noaptea o auzeam turnându-și lacrimile în pernă și adulmecându-și nasul.

Ce ești, bătrâne? - va întreba el, gemând.

Ea va tăcea o vreme și va răspunde:

Trebuie să fim în frenezie... ne doare capul.

El nu a arătat că ghicea, el a sfătuit:

Și ai vrea niște murături de sub castraveți. Sam, voi intra în pivniță, pot să-l iau?

Du-te la culcare acum. O sa treaca asa!...

Și din nou liniștea s-a desfășurat în colibă ca o pânză de dantelă invizibilă. La fereastră timp de o lună, s-a uitat cu nebunie la durerea altcuiva, admirând melancolia mamei sale.

Dar totuși au așteptat și au sperat că va veni fiul lor. Gavrila a dat pieile de oaie să fie îmbrăcate și i-a zis bătrânei:

Tu și cu mine ne vom lupta oricum și va veni Petro, cu ce va îmbrăca? Vine iarna, trebuie să coasă o haină din piele de oaie.

Au cusut o haină din piele de oaie care se potrivea înălțimii lui Petrov și i-au pus-o în piept. I-au pregătit cizme pe care să le poarte pentru a curăţa vitele. Bunicul s-a îngrijit de uniforma lui de pânză albastră, a stropit-o cu tutun pentru ca moliile să nu o taie, iar când au tăiat un miel, bunicul i-a cusut fiului său o pălărie dintr-o piele de oaie și a atârnat-o pe un cui. Intră din curte, aruncă o privire și pare să iasă Petro din cameră, zâmbește și întreabă: „Păi, tată, e frig la bază?”

După vreo două zile, înainte de lăsarea serii, m-am dus să curăţ vitele. Aruncam fân în iesle, voiam să trag apă din fântână - mi-am amintit că mi-am uitat mănușile în colibă. S-a întors, a deschis ușa și a văzut: bătrâna stătea în genunchi lângă bancă, pălăria nepurtată a lui Petrov lipită de piept, legănându-l ca un copil care o leagăn...

Vederea i s-a întunecat, s-a repezit spre ea ca o fiară, a trântit-o la podea, a șuierat, înghițind spuma de pe buze:

Încetează, ticălosule!.. Încetează!.. Ce faci?!

Și-a smuls pălăria din mâini, a aruncat-o în piept și a pus lacătul pe ea. Tocmai am început să observ că de atunci încolo ochiul stâng al bătrânei a început să zvâcnească și gura i s-a răsucit.

Au trecut zile și săptămâni, apa se scurgea în Don, verde transparent toamna, mereu năvălită.

În această zi, locuitorii de la periferie au murit înghețat pe Don. O turmă târzie de gâște sălbatice a zburat prin sat. Seara, tipul unui vecin a venit în fugă la Gavrila și s-a semnat în grabă la icoană.

O zi bună!

Dumnezeu să ajute.

Ai auzit, bunicule? Prokhor Likhovidov a venit din Turcia. A servit în același regiment cu Peter al tău!...

Gavrila s-a grăbit de-a lungul aleii, sufocându-se de tuse și de mers rapid. Nu l-am găsit pe Prokhor acasă: s-a dus la ferma fratelui său și a promis că se va întoarce mâine.

Gavrila nu a dormit în noaptea aceea. Lânceam pe aragaz de insomnie.

Înainte de lumina, aprinse vasul cu grăsime și s-a așezat să-și tivească cizmele de pâslă.

Dimineața - boală palidă - ascuți zorii picăiți de la răsăritul cenușiu. Luna răsare în mijlocul cerului nu aveam destulă putere să ajung la nor și să mă îngrop o zi.

Înainte de micul dejun, Gavrila s-a uitat pe fereastră și a spus din anumite motive în șoaptă:

Prokhor vine! A intrat, nu arătând ca un cazac, cu o înfățișare străină. Cizmele lui englezești forjate scârțâiau în picioare, iar o haină minunat tăiată, aparent de pe umărul altcuiva, stătea largi.

Trăiești bine, Gavrila Vasilich!...

Slavă Domnului, militar!... Intră, stai jos.

Prokhor își scoase pălăria, o salută pe bătrână și se așeză pe banca din colțul din față.

Ei bine, vremea a sosit, zăpada a suflat - nu vei trece!...

Da, zăpada a căzut devreme azi... Pe vremuri, pe vremea asta, vitele mergeau la pășune.

A urmat o tăcere dureroasă pentru o clipă. Gavrila, aparent indiferent si ferm, a spus:

Ai îmbătrânit, băiete, pe pământuri străine!

Nu era niciun motiv să arăți mai tânără, Gavrila Vasilich! - a zâmbit Prokhor.

Bătrâna a început să se bâlbâie:

Petru al nostru...

Taci, femeie!.. - strigă Gavrila cu severitate - Lasă bărbatul să-și vină în fire de frig, vei avea timp... să afli!..

Întorcându-se către oaspete, el a întrebat:

Ei bine, Prokhor Ignatich, cum a fost viața ta?

Nimic cu care să se laude. A ajuns acasă ca un câine cu fundul rupt și slavă Domnului.

Așa-o-o... Viața a fost rea pentru turc, se pare?

Au legat cu forță capetele - Prokhor a bătut cu degetele pe masă - Totuși, tu, Gavrila Vasilich, ai îmbătrânit, părul cărunt ți-a stropit capul... Cum trăiești aici sub puterea sovietică?

Îl aștept pe fiul meu... bătrânii, să ne hrănească... - a zâmbit Gavrila ironic.

Ar putea fi util să citiți: