Medalie pentru curaj în salvare. Tânărul erou Bryansk a primit medalia „Pentru curaj în salvare

Începând următoarea conversație, este imposibil să nu menționăm o întrebare care se pune foarte des: de ce sunt atât de multe diferite religii? Tuturor li se pare că există un singur Dumnezeu, dar de ce religiile sunt atât de diferite ca conținut? Deși mulți, dimpotrivă, cred că aceste religii au multe în comun, iar poruncile lor sunt aproximativ aceleași. În cele din urmă, de ce a permis Domnul existența diferitelor religii pe pământ?

Primul motiv este foarte simplu și în același timp trist. Dacă întrebi un musulman obișnuit, evreu, catolic sau chiar ortodox, de ce profesezi această religie anume, atunci în majoritatea covârșitoare a cazurilor vom auzi în răspuns argumente care nu au nimic de-a face cu criteriile Adevărului. De exemplu, în India modernă 90% dintre locuitorii săi profesează hinduismul, o religie păgână (10% sunt musulmani). Cartea principală a hinduismului, Vedele, numește mai mult de trei mii de zei. Hindușii cred că întreaga noastră planetă este locuită de atât de mulți zei și zeițe. În orice educație generală scoala indiana Ziua elevilor și profesorilor începe cu o rugăciune comună. Și așa a fost de secole. Chiar și în secolul 21, nimic nu s-a schimbat în acest sens pentru indieni, iar acest lucru nu îi împiedică să învețe pentru a deveni programatori și ingineri excelenți, iar mulți studenți își recunosc dragostea pentru știința serioasă și își leagă viitorul cu aceasta. India are astăzi statutul de putere nucleară și începe să implementeze un program de explorare spațială de anvergură. Din toate acestea, este evident că în India nu trăiesc deloc oameni întunecați, dar aproape toți intelectualii lor au ca scop rezolvarea problemelor pur pământești, și nu căutarea Adevărului. Ei, fără să raționeze, cred în ceea ce credeau în India acum două și trei mii de ani. Ei cred în acei zei în care cred părinții lor, în care au crezut toți strămoșii lor. Tradițiile, modul de viață și cultura lor sunt foarte strâns legate de această religie. Nu sunt interesați de cinematograful vest-european; doar filmele indiene sunt foarte populare printre ei: valorile unei alte lumi le sunt străine. Aceasta are Partea pozitivă, dar există și unul negativ. Acesta din urmă este că o astfel de viață conform tradițiilor strămoșilor lor a devenit de multă vreme pentru indianul obișnuit o viață de obicei, bazată doar pe argumentul că a fost întotdeauna așa.



În Rusia, lucrurile nu stau mai bine. Imaginează-ți dacă părinții tăi nu ar fi ortodocși (dacă sunt deloc credincioși), ci musulmani. Este evident că copiii musulmani merg la moschei împreună cu părinții lor și devin de obicei musulmani. Cât de des puteți auzi argumente de la ruși că trăim într-o țară ortodoxă, părinții sau bunicile noastre ne-au botezat în credința ortodoxă... Scuzați-mă, dar dacă ne-am fi născut în Afganistan sau în India?

Evident, primul motiv pentru existența multor religii este reticența oamenilor de a căuta adevărul, Adevărul, Dumnezeu. În cele mai multe cazuri, alegerea religiei lor nu este deloc o alegere, ci o imitație oarbă, adesea întâmplătoare, a celor care au făcut odată alegerea lor personală pentru ei. Traiesti, de exemplu, din copilarie printre musulmani, si toate rudele tale sunt musulmani, sau printre hindusi, si ti se pare ca aceasta este singura lume, singura corecta. Așa cum un bebeluș este în pântecele mamei sale, el se simte cald și bine acolo, iar aceasta este lumea întreagă pentru el, nu are nevoie de nimic altceva, așa că adesea adulții nu sunt superiori din punct de vedere spiritual bebelușilor.

Dacă o persoană face o alegere conștientă, reflectă asupra conținutului religiei, încearcă să-l înțeleagă, asta nu înseamnă că caută cu adevărat Adevărul. Toată lumea știe cum, de exemplu, prințul Vladimir Sviatoslavovici, care mai târziu a botezat-o pe Rus, și-a ales o nouă credință pe când era încă păgân. Ambasadori au venit la el din tari diferiteși i-a spus despre conținutul religiei lor. Au fost musulmani cu el și, apropo, au spus că au permis unui bărbat să aibă mai multe soții. Nestor cronicarul scrie despre felul în care prințului i-a plăcut această idee, pentru că avea multe soții, dar când a auzit de la ambasadori despre interzicerea oricărui alcool pentru musulmani, și-a declarat respingerea unei astfel de credințe: se spune, ce sărbătoare în Rus ar fi fără vin?

Oricât de amuzant este acest episod din viața Sfântului Domn Vladimir (a devenit sfânt, desigur, după ce a înțeles credinta ortodoxa), totuși, este ceva de gândit aici. Alegem aproape totul în viață după bunul nostru plac, astfel încât sufletul nostru să fie mulțumit: alegem un apartament, o mașină, culoarea tapetului, muzică, prieteni, o persoană dragă și, în sfârșit, putem face o alegere de religie pentru noi înșine. Trebuie să vă reamintim că sufletul nostru este bolnav de patimi păcătoase? În lucruri, în obiecte, în iubitul nostru, de foarte multe ori vrem să ne realizăm patimile păcătoase, și chiar și în propriii noștri copii, ce putem spune despre religie dacă este aleasă după sufletul unui credincios? De unde va veni Adevărul în ea?

Oricât de ciudat ar părea, cel mai adesea o persoană se teme de Adevăr, îl înspăimântă cu lipsa de compromisuri, judecă imparțial asupra păcatelor unei persoane, care sunt atât de plăcute sufletului său și, prin urmare, se îndepărtează de Adevăr și creează o caricatură a ei în imaginația lui. ÎN epoca precreștină omenirea, încă de pe vremea lui Adam, a încercat repede să-l uite pe adevăratul Dumnezeu, iar pământul a fost inundat religii păgâne tocmai pentru că majoritatea nu au nevoie de Adevăr, egoismul uman, deșertăciunea și mândria nu tolerează Adevărul, acesta a fost treptat stors din viața lor până când au fost complet înlocuiți de politeism, care este mai plăcut sufletului. Ei nu își puteau respinge complet religiozitatea; aveau nevoie de măcar o explicație a existenței lor pământești, iar credința în știință nu fusese încă inventată, care ar putea înlocui religia. Așa au fost inventați zeii de oameni, în calitățile lor nimic mai bun decât oamenii, pe lângă capacitatea de a crea miracole și cunoașterea viitorului (amintiți-vă de miturile Grecia antică despre zei, sau miturile vechilor egipteni). Și dacă zeii nu sunt mai buni decât oamenii, ei sunt dușmani, se invidiază unul pe altul, atunci o persoană nu are pentru care să lupte spiritual și nu are nimic pentru care să se condamne, este întotdeauna mulțumit de sine. Și astăzi avem o dorință ineradicabilă de a ne compara de fiecare dată, nu cu cei care sunt mai buni decât noi, nu cu sfinții și eroii, ci cu cei care par mai răi decât noi, pentru a fi mulțumiți de noi înșine și a avea dreptul să condamnăm. alții.

Din păcate, cel mai adesea ne formăm aproape întreaga viziune asupra lumii din tinerețe, copiend orbește gândurile, ideile, experiențele altor oameni, adăugând la ea ceea ce ne place cel mai mult: considerăm ceea ce ne place ca fiind potrivit pentru noi înșine. De ce există atâtea dezacorduri între oameni? Suntem imediat gata să confundăm orice fapt cu patimile personale și sunt atât de multe, câte patimi păcătoase sunt în fiecare dintre noi. Nu căutăm Adevărul, dar cel mai adesea căutăm mângâiere spirituală în toate: ne străduim să ne împlinim nevoile spirituale, nu pe cele spirituale. O religie aleasă numai după tradițiile de familie, tradițiile populare, sau aleasă după suflet, nu conține nimic cu adevărat spiritual în conștiința credinciosului, cu alte cuvinte, nu conține viața spirituală corectă. Tocmai pentru aceasta, Hristos i-a condamnat pe evlavioșii farisei, numindu-i „morminte albe” pentru lipsa de spiritualitate a credinței lor. Sau, de exemplu, mulți care se consideră ortodocși nu sunt de fapt ortodocși: le place ideea că, în opinia lor, vor merge în rai pentru îndeplinirea standardelor morale și pentru a vizita în mod regulat biserica și își imaginează raiul ca pe un tărâm de basm pentru pe care trebuie să-l cerșească pentru o trecere.de la Dumnezeu. De obicei, conversațiile unor astfel de credincioși despre religie se limitează la subiecte despre miracole și profeții, ce să mănânci și să bei în timpul postului și la ce este programată următoarea vacanță. calendarul bisericii. O astfel de religiozitate este mentală, nu spirituală, satisfacând doar nevoile spirituale ale unei persoane.

Doar foarte puțini oameni caută și însetează Adevărul în viața lor. „Fericiți cei flămânzi și însetați de dreptate, căci vor fi săturați”, zice Domnul. Dumnezeu este spirit și numai spiritul omului răspunde Adevărului și este capabil să se conecteze cu el prin iubire pentru el. Adevărul și adevărul nu sunt cuvinte echivalente: Adevărul fără smerenie și iubire încetează să mai fie adevăr. (Omul de știință mândru, care neagă de Dumnezeu nu va ști niciodată lumea: orice legi ale naturii descoperite de el vor fi adevăruri relative, i.e. incomplet)

Dar există și motive obiective pentru o persoană, din cauza cărora el, oricât și-ar dori, nu poate ști nici despre Hristos, nici despre religia corectă, adevărată. Orice informație de astăzi este mai accesibilă ca niciodată pentru majoritatea oamenilor. Și dacă o persoană, să zicem, sa născut în Evul Mediu, undeva în Africa Centrală sau în Malaezia, ce ar trebui să facă? Iar oamenii care au trăit în epoca precreștină pur și simplu, în principiu, nu puteau ști nimic despre creștinism. Părinții Bisericii credeau că ceea ce salvează sufletul nu este viziunea asupra lumii a omului, nici educația, nici teologia rațională, oricât de corectă ar fi aceasta, ci, în primul rând, ceea ce mântuiește este starea interioară corectă a unei persoane, în care, chiar fără să știe nimic despre Hristos, despre adevărata religie, este gata să o accepte, să accepte Adevărul, la cunoașterea căruia duhul său se străduiește. „Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu”, zice Domnul. Spiritul uman trebuie să devină asemănător cu Duhul lui Dumnezeu în starea sa - aceasta este legea principală a mântuirii. Profeții Vechiului Testament, sfinți și oameni drepți, care au trăit cu mult înainte de Nașterea lui Hristos, în starea lor interioară, au fost creștini care nu L-au cunoscut pe Hristos, gata să-L primească cu bucurie. În ceea ce privește educația adecvată, ea poate ajuta la îmbunătățirea stării spirituale a unei persoane sau o poate distruge, făcându-l vanitoasă și mândru, sau nu o poate schimba deloc. Toată viața pe pământ este aranjată de Dumnezeu în așa fel încât, prin înțeleapta Sa Providență, Domnul, prin diverse împrejurări ale vieții oamenilor, îi dispune (pe toți) la cea mai corectă stare interioară pe cât posibil și, în primul rând, toți cei care mai pot fi mântuiți.

Domnul nu vrea ca adevărul să fie impus omenirii și, prin urmare, permite existența diferitelor religii: aceasta are și semnificație spirituală, deoarece în procesul de căutare, iubirea pentru Dumnezeu apare într-o persoană.

Acum că am vorbit despre motivele existenței diferitelor religii, putem să revenim la întrebarea inițială a acestui capitol și să îi răspundem în esență: până la urmă, vor fi mântuiți oamenii neortodocși? Cu ce ​​anume diferă, în afară de viziunea generală asupra lumii, Ortodoxia de alte credințe?

Mulți au întâlnit probabil în viața lor misionari ai sectelor creștine, care uneori se apropie de trecători pe străzile orașului cu o Biblie în mână și în curând încep să-și asigure ascultătorii că doar învățătura lor este mântuitoare, că sunt deja mântuiți de Hristos, iar cei care nu vor deveni ai lor un susținător clar, sunt sortiți să piară pentru totdeauna. Evreii, musulmanii și catolicii au luat întotdeauna aproximativ aceeași poziție față de dizidenți și orice popor neortodox. Uneori, cei care se consideră ortodocși vorbesc așa. Pentru că aparțin religiei lor și împlinesc poruncile, ei promit mântuirea sufletului, iar pentru toți ceilalți prorocesc iadul. Această viziune a dat naștere de mai multe ori (și continuă să dea naștere) fanatismului religios și dorinței de a „face fericit” întreaga umanitate. Musulmanii au răspândit islamul într-un număr mare de națiuni cu foc și sabie, distrugând „necredincioșii”. Creștinii catolici, cu nu mai puțină tenacitate și cruzime cu crucile, au mers să-i distrugă pe musulmani de dragul „eliberării” Ierusalimului. Și vechii noștri credincioși ruși și alți schismatici de astăzi vorbesc despre restul ortodocșilor aproape ca și cum ar fi pierduți spiritual.

Spre deosebire de toate celelalte credințe, Ortodoxia pune în fața unei persoane un scop fundamental mai profund și calitativ diferit. Prin urmare, oamenii cu adevărat ortodocși nu pot avea fanatism și intoleranță. Să privim cu atenție pe care dintre credincioși i-a dat Hristos ca exemplu pentru alții și să ne amintim ce fel de exemplu a devenit El Însuși.

Într-o zi, Domnul a spus o pildă despre un vameș și un fariseu. Cei care urmau cu strictețe toate instrucțiunile religioase se numeau farisei și se considerau oameni evlavioși: acești oameni se percepeau cu încredere ca fiind cea mai bună parte a poporului său. Vameșii au acționat ca colectori de taxe și au abuzat adesea de îndatoririle lor oficiale, luând mai mult decât ar trebui de la analfabeti, pentru care profesia lor era disprețuită în societate. Această pildă spune cum un fariseu, rugându-se în templu, i-a mulțumit lui Dumnezeu pentru viața lui complet prosperă, iar când a văzut un vameș pe care-l cunoștea printre cei care se roagă, a adăugat în sinea lui: „Doamne! Îți mulțumesc că nu sunt ca alți oameni, tâlhari, infractori, adulteri sau ca acest vameș: postesc de două ori pe săptămână, dau o zecime din tot ce dobândesc.” „Vemeșul, stând în depărtare, nici nu a îndrăznit să ridice ochii la cer, ci lovindu-se în piept, a spus: „Doamne! Fii milostiv cu mine, păcătosul!” Încheind pilda, Hristos a spus: „Vă spun că acesta a mers în casa lui îndreptățit mai mult decât celălalt; căci oricine se înalță pe sine va fi smerit, iar cel care se smerește pe sine va fi înălțat”.

Într-o zi, Hristos a fost invitat la casa lui de către un fariseu pe nume Simon. Mulți au considerat atunci că este o onoare să-L vadă pe Isus însuși ca oaspete și să ia masa cu El, pentru că unii dintre oameni au spus că El este un mare profet, iar unii chiar l-au văzut în El pe Mesia, Fiul lui Dumnezeu. Și așa, după masă, Hristos, stând în curtea casei lui Simon, a continuat să vorbească cu el, când deodată o femeie din localitate s-a apropiat de Hristos: s-a așezat în genunchi și a început să plângă în tăcere, și cu părul ud de lacrimi. , au început să șteargă picioarele lui Isus și să le sărute. Mai mult, această femeie a adus cu ea un vas cu untdelemn foarte scump – smirnă – și a început să-și ungă picioarele cu el. Domnul, fără să-i spună nimic femeii, a continuat să stea lângă proprietarul casei. El, la rândul său, a fost șocat de această poză, pentru că locuitorii localiștiau că această femeie era o curvă. Simon și-a zis: „Dacă ar fi un profet, ar ști cine și ce fel de femeie îl atinge, căci este o păcătoasă”. Acest fariseu nu numai că nu credea că Mântuitorul, Fiul lui Dumnezeu, era lângă el, dar chiar se îndoia dacă El este un profet? În opinia unei persoane respectabile și credincioase, așa cum se considera Simon, un adevărat profet trebuie să stabilească imediat cu cine are de-a face și, după ce și-a dat seama de acest lucru, să respingă indignat această femeie, spunându-i ceva de genul: „Depărtați-vă de mine! Cum îndrăznești să mă atingi!” Dacă Hristos ar fi rostit astfel de cuvinte, atunci Simon ar fi fost convins că înaintea lui a fost un mare profet - aceasta este mentalitatea unei persoane aparent profund religioase și aproape toți fariseii au crezut așa. Ce s-a schimbat de atunci? Și astăzi, dacă din anumite motive oamenii din jurul nostru par mai răi decât noi, ne considerăm îndreptățiți să-i disprețuim, sau cel puțin să-i condamnăm cu aroganță.

Cunoscând gândurile oricărei persoane, Domnul s-a întors către proprietarul casei și a spus: „Simone! Am ceva sa-ti spun." El spune: „Spune-mi, Învăţătorule”. Isus a spus: „Un om bogat avea doi datornici: unul datora cinci sute de denari, iar celălalt cincizeci. Dar pentru că nu aveau ce plăti, i-a iertat pe amândoi. Spune-mi, care dintre ei îl va iubi mai mult?” Simon a răspuns: „Cred că acela căruia i-a iertat mai mult”. El i-a spus: „Ai judecat corect”. Și întorcându-se către femeie, i-a zis lui Simon: „O vezi pe această femeie? Am venit în casa ta și nu mi-ai dat apă pentru picioarele mele, ci ea mi-a udat picioarele cu lacrimile ei și le-a șters cu părul capului. Nu Mi-ai dat un sărut, dar ea, de când am venit, nu a încetat să-Mi sărute picioarele. Nu Tu Mi-ai uns capul cu untdelemn, ci ea Mi-a uns picioarele cu mir. De aceea vă spun: multele ei păcate sunt iertate pentru că ea a iubit mult, dar cui i se iertă puțin iubește puțin.”

Este evident că în pilda vameșului și fariseului și în conversația cu Simon, Domnul subliniază nevoia de smerenie, care este mai prețioasă decât neprihănirea exterioară, moralitatea exterioară și religiozitatea, care fac cu ușurință o persoană arogantă și mândru, incapabil să iubească pe nimeni cu adevărat, nici pe Dumnezeu, nici pe oameni. Sfântul Ignatie Brianchaninov scrie: „Nu simpatia pentru dreptatea noastră și virtuțile noastre îl atrage pe Domnul către noi, ci mila Lui pentru păcătoșenia și slăbiciunea noastră, pe care le recunoaștem și le plângem”. Aproape toată Evanghelia constă din exemple similare ca conținut, deși diferite ca formă: exemple de pocăință sinceră, smerenie profundă și credință sinceră, cum se întâmplă, de exemplu, la copii. Odată, apostolii au vrut să alunge copiii de la Hristos, pentru că El era înconjurat în permanență de mulțimi de oameni cu cereri și întrebări nesfârșite: ei nu doreau ca Învățătorul lor să fie tulburat încă o dată pentru tot felul de fleacuri. Totuși, Domnul „S-a supărat și le-a zis: „Lăsați copiii să vină la Mine și nu-i împiedicați, căci dintre aceștia este Împărăția lui Dumnezeu”. Adevărat vă spun că oricine nu primește Împărăția lui Dumnezeu ca un copil, nu va intra în ea.” Și i-a îmbrățișat, și-a pus mâinile peste ei și i-a binecuvântat” (Marcu 10:14-16). Știm cu toții din viață că copiii nu sunt ipocriți, ca și adulții, sunt mai simpli la minte, nu lacomi și deloc insidioși și mai încrezători. Copiii uită mai ușor nemulțumirile și iartă mai repede. Dându-și seama de ignoranța lor, au încredere necondiționată în părinții lor, profesori, adulți și le ascultă. Domnul i-a pus pe copii mici ca exemplu pentru noi, adulții, evidențiind două trăsături principale în ei: pe de o parte, curăția inimii, smerenia, ascultarea („căci a celor astfel este împărăția lui Dumnezeu”), iar pe de altă parte, încredere în Dumnezeu, așa cum au copiii în părinții lor („cine nu acceptă Împărăția lui Dumnezeu ca un copil nu va intra în ea”). Încrederea în Dumnezeu este construită pe credința în poruncile Sale, în poruncile Evangheliei, pe credința că tot ceea ce Domnul ne cere să facem este un mare bine pentru om, iar punerea în aplicare a poruncilor Sale este singurul drum către adevărata fericire.

Și într-o zi, ucenicii L-au întrebat pe Hristos: „Cine este cel mai mare în Împărăția Cerurilor?” Drept răspuns, Domnul a chemat copilul și l-a pus printre ascultători și a spus: „Cine se smerește ca acest copil este cel mai mare în Împărăția cerurilor” (Matei 18:1-4). De ce nu a lăudat Domnul niciodată pe nimeni pentru înțelepciunea, inteligența sau orice abilități? Pentru că o persoană este mântuită nu prin mintea sa, nu prin înțelepciunea exterioară (educație) și nu prin fapte mari, ci prin harul lui Dumnezeu, care intră în sufletul său pe măsură ce se smerește. Hristos ne spune: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima” (Matei 11:29). Inteligența este capacitatea de a evalua moral acțiunile cuiva, de a analiza corect gândurile, dorințele, sentimentele, este dorința de a căuta adevărul în sine. Cu mintea, o persoană desfășoară procesul de autocunoaștere: își cunoaște proprietățile sufletului și își dă seama de slăbiciunea spiritului său și de insuficiența puterii (sau a forței) spirituale pentru a-și învinge egoismul, peste îngâmfarea sa. Cu mintea ne cunoaștem pe noi înșine și începem să înțelegem din ce în ce mai mult că nu putem trăi o zi fără a fi îngâmfați, fără a judeca și a ne irita, fără a fi jignit și a nu invidia... Cu mintea noastră, omul își recunoaște slăbiciune spirituală - incapacitatea de a face față singur patimilor sufletului său, fără Dumnezeu, care îl dispune la smerenie. Pe măsură ce cineva devine umil, devine capabil de a percepe harul lui Dumnezeu, care leagă acțiunile pasiunilor, le limitează, le protejează de nenorocirile demonice și, prin aceasta, deschide oportunitatea dezvoltării spiritului uman, puterea iubirii în el. Dacă pasiunile se sting fără smerenie, atunci în locul iubirii vor apărea și mai multă îngâmfare, deșertăciunea și mândria: în timp, o persoană va fi inevitabil convinsă că a realizat totul el însuși (demonii chiar vor înceta să-l ispitească din acest motiv), vor începe să-i condamne pe alții, va pierde rămășițele iubirii și în cele din urmă va pieri spiritual, devenind înrudit în spirit cu diavolul. Poți să fii impecabil din punct de vedere moral, să faci multe lucruri importante, dar în interior să fii un adevărat Satan.

Doar smerenia și dragostea fac o persoană cu adevărat înțeleaptă. Înțelepciunea nu este doar capacitatea de a raționa, ci și capacitatea de a-ți smeri spiritul. Prin urmare, Domnul a indicat nu inteligența, nu înțelepciunea și mai ales nu abilitățile ca țel al vieții, ci smerenia și iubirea, care, la rândul lor, dau naștere unei minți curate, înțelepciunii profunde și oportunității de a-și dezvălui cât mai deplin talente.

În cele din urmă, este imposibil să nu ne amintim încă un exemplu al Evangheliei. După cum știți, Hristos a fost răstignit între doi hoți adevărați. Din mulțimea de oameni adunați pentru această execuție publică s-au auzit strigăte: „Coboară de pe cruce, arată-ne o minune și toți vom crede în Tine!” Doar câteva femei au plâns sincer. Și într-adevăr, nu a fost ușor să nu pierzi credința în Hristos ca Mântuitor al omenirii, ca Fiu al lui Dumnezeu, văzându-L umilit, bătut, batjocorit și răstignit între tâlhari. Acum este ușor pentru noi să acceptăm totul, dar imaginați-vă acum două mii de ani în această mulțime și puneți-vă întrebarea: este acest om epuizat plin de sânge într-adevăr un Dumnezeu care mă poate salva?

Unul dintre tâlharii răstigniți, deși el însuși a suferit, i-a susținut pe cei care strigau din mulțime, întorcându-se către Hristos agățat lângă el: ei spun, într-adevăr, coboară de pe cruce și mântuiește-ne. El însuși a continuat să-L defăimească pe Hristos. „Celălalt, dimpotrivă, l-a liniștit și i-a spus: „Sau nu ți-e frică de Dumnezeu, când tu însuți ești condamnat la același lucru? Și suntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău.” Și i-a zis lui Isus: „Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în împărăția ta!” Și Iisus i-a zis: „Adevărat îți spun că astăzi vei fi cu Mine în rai” (Luca 23:39-43).

Cei care mai înainte căutaseră vindecări și minuni în Hristos, sperând să-L vadă curând ca pe un rege pământesc, erau acum dezamăgiți de El, văzându-L răstignit și batjocorit, iar cei care au găsit Adevărul în propovăduirea Lui au rămas credincioși Mântuitorului, deși mulți nu au fost fără ezitare. Pe acest fond, exemplul hoțului pocăit este deosebit de surprinzător. Se pare că auzise despre Isus chiar mai devreme (spune cu încredere despre Hristos că „Nu a făcut nimic rău”), dar numai din cuvintele altor oameni, pentru că tot Ierusalimul în acele zile discuta despre venirea lui Mesia - și aceasta a fost de ajuns să creadă, dar a crezut, căci i s-a părut prea târziu: viața fusese deja trăită și verdictul fusese dat („au acceptat ceea ce era demn după faptele noastre”). El a considerat că este obrăzător chiar să ceară iertare de la Domnul, deși pocăința lui este evidentă. Ce poate merita un tâlhar care jefuiește oameni pe drumuri în lumea următoare? - în mod clar, condamnare veșnică, și nu are nicio îndoială în privința asta, după cum se vede din cuvintele sale. Acest fost tâlhar nu bănuia încă în acel moment că pocăința, smerenia și încrederea sinceră în Dumnezeu, pe care le putea încadra în doar trei cuvinte („adu-mă aminte, Doamne”) sunt cele mai de preț lucruri la oameni, pentru că numai pe această bază viața reală apare.dragoste față de o persoană. Este imposibil să cerși iertare; poți primi iertare schimbându-te în interior și pentru asta trebuie să iubești Adevărul din toată inima. Primul care a intrat în rai nu a fost un om drept, nici un preot, nici măcar un profet, ci un hoț care s-a pocăit până în adâncul sufletului și a crezut în Adevăr.

Deci ne-ortodocșii vor fi mântuiți? Dacă în mintea noastră mai apare o astfel de întrebare, înseamnă că suntem încă departe de adevărata Ortodoxie, sau mai bine zis, departe de statul ortodox, pentru că a deveni ortodox înseamnă a ne poziționa într-o stare sufletească și spirituală deosebită. Dacă suntem departe de curăția inimii de copilul pus ca exemplu de Hristos, atunci starea interioară pe care o aveau vameșul pocăit, curvia și hoțul este mai potrivită pentru noi. Fariseii, evlavioși în aparență, dar egoiști, deșerți și invidioși, vorbind cu Hristos la intrarea în templu, au auzit de la El ceea ce nu se așteptau să audă de la nimeni: „Adevărat vă spun că vameșii și curvele merg înainte. din voi în Împărăția lui Dumnezeu.” (Matei 21:31). „Vai de voi, cărturari și farisei, fățarnici, că sunteți ca mormintele văruite, care pe dinafară par frumoase, dar pe dinăuntru sunt pline de oasele morților și de toată necurăția. La fel, pe dinafară vă păreți oamenilor drepti, dar pe dinăuntru sunteți plini de fățărnicie și fărădelege” (Matei 23:27-28).

Cuvântul „Ortodoxie” înseamnă „să slăvim corect pe Dumnezeu”, dar să-L slăvim pe Dumnezeu nu numai prin cuvinte, ci cu inima, pentru care este necesară schimbarea stării interioare, pentru ca Domnul să nu spună despre noi: „Aceștia oamenii se apropie de Mine cu buzele și Mă cinstesc cu limba lor, dar inima lor sunt departe de Mine” (Matei 15:8).

În biserică, în partea finală a Liturghiei, preotul iese din altar, ținând în mâini un potir pentru împărtășirea celor care s-au spovedit cu o zi înainte, și rostește cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur, care ar trebui să fie „simbol interior al credinței” al fiecărui credincios, mărturisirea lui duhovnicească și despre care trebuie să-mi doresc tuturor să-și amintească pe de rost: „Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu, Am venit în lume să mântuiesc păcătoșii, dintre ei sunt primul. De asemenea, cred că acesta este Trupul Tău Cel mai Pur și acesta este Sângele Tău Cel mai Cintit. Mă rog Ție: miluiește-mă și iartă-mi păcatele mele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoștință și neștiință, și dă-mi, fără osândire, să mă împărtășesc din Preacuratele Taine Taine, pentru iertarea păcatele și viața veșnică. Amin. Cina ta secretă de astăzi, Fiul lui Dumnezeu, acceptă-mă ca părtaș; Nu voi spune vrăjmașilor tăi un secret, nici nu vă voi sărut ca Iuda, dar ca un tâlhar Te mărturisesc: pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta.”

Iată ideea principală a mărturisirii ortodoxe: „...dar ca un hoț Te mărturisesc: pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta”. Apostolul Pavel scrie: „Acesta este o vorbă credincioasă și demnă de primire, că Hristos Isus a venit în lume să mântuiască pe păcătoși, dintre care Eu sunt primul” (1 Timotei 1:15). Acum nu strică să te gândești și, așa cum se spune, „mâna pe inimă” să întrebi: care dintre noi se consideră în mod serios primul păcătos, care are nevoie de tratament și mântuire mai mult decât alții? Care dintre noi acceptă orice lovituri ale sorții și își spune, ca un hoț pocăit: „Am primit ceea ce este demn după faptele noastre”. Probabil că vom spune ca răspuns: dar eu nu sunt un tâlhar! Atunci este clar ce fel de credincioși suntem, ne asemănăm mai mult cu acel fariseu din pilda Evangheliei: „Îți mulțumesc, Doamne, că nu sunt ca ceilalți oameni, tâlhari, vinovați, adulteri...”

Fariseii credeau că vor fi mântuiți și ceilalți vor pieri, dar vameșul pocăit și hoțul nici nu au putut să gândească așa, văzându-se vrednici de osândă, dar nu au îndrăznit să-i osândească pe alții. Să răspundem la întrebarea pusă în acest capitol cu ​​cuvintele Sfântului Ambrozie de la Optina: „Gândește-te că toți se vor mântui, dar tu singur nu vei fi mântuit (fără, totuși, să lași speranța mântuirii)”.

Capitolul 18. Este iadul etern?

Din ce în ce mai des auzim părerea oamenilor care cred că, chiar dacă iadul există, atunci el nu poate fi etern și se consolează foarte mult cu asta: ei spun că este posibil nu numai să nu te străduiești pentru viața spirituală, dar chiar nu. a se corecta moral. Să încercăm să speculăm puțin pe acest subiect.

Dumnezeu nu a creat iadul, iadul este doar gol, un fel de dimensiune paralelă în care nu există prezență literală a lui Dumnezeu. Cuvântul „iad” înseamnă „un loc lipsit de lumină”, întuneric, o lume urâtă în care frumusețea divină este absentă. Există două realități: lumea divină, în care toate ființele vii sunt implicate în Dumnezeu într-un grad sau altul (Împărăția Cerurilor) și golul, o „lume paralelă” în care nu există altceva decât întuneric (iad). Dennitsa, după ce a încetat să mai fie un înger al luminii, după ce s-a îndepărtat de Dumnezeu de bună voie, s-a trezit într-un gol întunecat. Domnul nu se răzbună pe nimeni și nu pedepsește pe nimeni, ci doar se milă de cei proști: însuși sufletul diavolului este chinuit de invidia pătimașă și de ura Creatorului său. Dumnezeu nu se îndepărtează uneori de la a vorbi cu diavolul și în aceeași manieră binevoitoare ca și cu îngerii luminii, despre care vorbesc textele Sfintei Scripturi (de exemplu, în cartea lui Iov, capitolul 1). Evident, prezența prelungită a lui Dumnezeu este insuportabilă pentru diavol (doar amintește-ți cum tremurau demonii înaintea lui Hristos), iar prințul întunericului se întoarce în lumea golului spiritual, unde se poate simți ca un maestru. Diavolul este destul de mulțumit de starea sa spirituală pervertită, pentru că tânjea să devină el însuși zeu, dar fără Dumnezeu, iar dorința lui s-a împlinit: s-a găsit acolo unde nu există Dumnezeu și stăpânește lumea întunericului și a întunericului și pe toată lumea. acolo, vrând-nevrând, îl venerează. Pe pământ, diavolul caută din ce în ce mai mulți fani noi și se delectează cu puterea asupra lor. Demonii au propria lor ierarhie, îndeplinind rolul de viceregi ai prințului întunericului, împărțind puterea asupra oamenilor și bucurându-se de ea, în funcție de capacitatea de a se bucura de rău: cu cât această abilitate este mai dezvoltată, cu atât poziția demonului în lumea interlopă este mai mare. . Avva Dorotheos a scris că cea mai dificilă și în același timp cea mai înaltă virtute este capacitatea de a te bucura de succesul celorlalți. De aici putem presupune că cea mai înaltă „virtute” a demonilor este capacitatea de a se bucura de rău și de a-l crea cât mai insidios posibil.

După Cădere, abis format între oameni și Dumnezeu, natura umană și-a pierdut unitatea cu Creatorul, iar sufletele lor, după moartea trupului, au început inevitabil să „cade” în gol, adică. în ceea ce se numește în mod obișnuit iad. A fost nevoie de jertfa mântuitoare a lui Hristos, jertfa lui Dumnezeu Însuși, pentru a salva omenirea de acest tipar teribil. Viața pământească a oamenilor nu este o a treia realitate. Domnul a creat viața pe pământ și inițial a fost lumea divină. După Cădere, ne-am îndepărtat de această realitate, dar nu am dat naștere uneia noi. Ceea ce este real este ceea ce este etern, iar viața pământească a fiecăruia dintre noi este o scânteie, doar o pregătire pentru eternitate. Singura întrebare este în care dintre cele două realități se va găsi sufletul nostru. Întreaga istorie a omenirii, după cum știm, are și ea limita.

Corpul nostru, lovit de păcat, nu numai că a încetat să mai fie absolut sănătos, dar și-a pierdut în mare măsură potențialul și și-a pierdut multe din proprietățile sale originale. Mintea și ochii noștri nu pot vedea acum realitatea așa cum este: noi nu înțelegem prea multe în procesele în curs ale naturii, în viața omului însuși, iar ochii noștri nu văd îngerii, demonii, sufletele oamenilor, deși uneori, unele dintre abilitățile pierdute revin la Foarte oameni rari. De exemplu, în urmă cu câțiva ani, știrile s-au răspândit în toată țara despre o rusoaică care avea capacitatea de a-și concentra atenția și de a vedea organe interne persoana și locul în care sunt afectate de boală. Oamenii de știință au efectuat cercetări cu ea, chirurgii au efectuat o operație asupra pacientului în prezența acestei fete, care a acționat ca „radiografie” și consultant pentru medici. Astfel de abilități ale „copiilor indigo” pot dispărea cu ușurință, deoarece sunt extrem de inutile pentru proprietarul lor, deoarece există o perspectivă reală de a cădea în vanitate, vanitate și mândrie. Unii sfinți au descoperit capacitatea de a face minuni, clarviziunea, darul de a vedea îngeri și demoni, dar nu s-au bucurat niciodată de acest lucru; dimpotrivă, chiar și-au plâns abilitățile ca păcate, temându-se să nu piardă smerenia.

Sufletul este închis în corpul nostru bolnav, iar când o persoană moare, sufletul său începe să vadă realitatea reală: în primele patruzeci de zile vede atât iadul, cât și raiul, după care soarta vieții de apoi este determinată în sfârșit. Biserica ne sfătuiește, mai ales în aceste patruzeci de zile, să ne rugăm cu ardoare pentru ruda noastră decedată, dar să nu uităm să facem asta mai târziu. Rugăciunile noastre pentru ei sunt o continuare a iubirii active față de cei dragi care nu mai sunt cu noi; acest lucru ne este util și necesar pentru ei. Odată cu învierea generală, mulți dintre cei care se găsesc în iad vor primi eliberare, datorită rugăciunilor și vieții virtuoase a rudelor lor.

De ce este aproape imposibil ca o persoană al cărei suflet a mers în iad să se pocăiască independent fără ajutorul altora? Condiția principală a pocăinței, conform lui Hristos, este nașterea spirituală (Ioan 3:3-6), și începe cu dragostea și lupta pentru Adevăr: „Cine are poruncile Mele (Evangheliei) și le păzește, acela Mă iubește” ( Ioan .14,21). „Eu sunt calea și adevărul și viața”, spune Domnul (Ioan 14:6).

Dragostea sinceră nu se întâmplă prin calcul, cu atât mai puțin prin forță, iar o persoană din iad este literalmente înăbușită de frica de chin și de perspectiva de a rămâne acolo pentru totdeauna, are o singură dorință arzătoare - să iasă de acolo cu orice preț ( și orice ar fi). Pocăința și dorința de a fi iertat sunt departe de același lucru. Pocăința adevărată este o schimbare calitativă a stării spiritului, iar dorința de a fi iertat, chiar și cu o cerere plină de lacrimi, nu este altceva decât dorința sufletului de a evita pedeapsa. În primul caz este o nevoie spirituală, în al doilea este o nevoie spirituală. De multe ori ne cerem iertare unii de la alții, vai, de multe ori doar pentru a nu ne lipsi de unele beneficii (care este cauzat de egoism), și nu din cauza simpatiei și iubirii reale față de persoană. Nevoia spirituală poate apărea numai în condiții de constrângere și lipsă de beneficiu. Este posibil să forțezi o persoană să iubească cu adevărat pe alta? - Nu. Este posibil să forțezi pe cineva să se pocăiască mai degrabă decât să cerși milă? - Nu. Mai mult decât atât, nevoile spirituale ale unei persoane se dezvoltă în nașterea sa spirituală numai în disponibilitatea realizată de a-și sacrifica puterea, timpul, profitul și, cel mai important, îngâmfarea de sine și mândria, de dragul iubirii pentru oameni, de dragul iubirii pentru Dumnezeu. .

Te poți spoveda periodic în biserică în viața ta pământească, dar în același timp ai același sens al vieții „ca toți ceilalți” - în satisfacerea capriciilor tale cotidiene: în acest caz, aceasta nu mai este pocăință, nu viață spirituală, ci o nevoie spirituală de a „tocmi” în prealabil iertarea pentru tine. Un creștin nu poate avea sensul vieții în bunăstarea pământească.

Pocăința este o naștere spirituală, aprinsă de iubirea pentru Adevăr. Ioan Botezătorul și Domnul și-au început expunerea legilor adevărului în prima lor predică cu o chemare la pocăință (Matei 4:17).

Baza adevăratei pocăințe este întotdeauna iubirea pentru bunătate, pentru adevăr, iubirea nepăsitoare pentru om, iubirea dezinteresată față de Dumnezeu. Pocăința adevărată conține victoria spiritului uman asupra dorințelor egoiste ale sufletului cuiva, asupra deșertăciunii și mândriei, o victorie nu numai locală și episodică, ci și ideologică, în lupta pentru scopul și sensul vieții.

Și totuși, mulți cred că, dacă o persoană merge în iad, va realiza în cele din urmă totul, va înțelege totul și chiar și iadul însuși poate fi abolit, pentru că toată lumea se va pocăi. Dar problema este ignoranța sau ignoranța noastră? Dacă totul ar fi atât de simplu, atunci Dumnezeu ar fi mereu prezent clar în viețile noastre, astfel încât nimeni să nu se îndoiască de existența și dreptatea Lui. Nu știa Adam că există un Dumnezeu? Nu a fost avertizat de moartea care îl aștepta dacă nu se supunea? Și fiind fără păcat, neprevăzut la păcat, el a căzut spiritual. Fiul său, Cain, s-a îndoit de existența lui Dumnezeu? Și l-a ucis pe fratele său Abel. Se dovedește că prezența evidentă a lui Dumnezeu, în care au trăit primii oameni, nu numai că nu oprește o persoană să comită păcat, ci poate și amărăci pe cineva învins de propria sa mândrie, agravează gradul vinovăției sale, își adâncește rana spirituală. . Domnul a încetat complet să vorbească omenirii (cu excepții foarte rare) pentru a nu spori consecințele păcatelor lor, iar oamenii au început să trăiască ca și cum nu ar exista deloc Dumnezeu.

Domnul a aranjat lumea noastră pământească în așa fel încât, deși prezența Sa evidentă nu este pentru oameni, Dumnezeu este prezent în lumea noastră în mod obiectiv, în legile întregii existențe, atât materiale cât și spirituale, a cărei totalitate este Adevărul. Acest lucru nu încalcă principiul libertății și ușurinței spirituale pentru oameni. În plus, Dumnezeu este omniprezent, El este prezent invizibil printre noi, El nu este (sau aproape nu) doar în sufletele oamenilor, pentru că toți suntem otrăviți de păcat și mândrie. Dar mulți sfinți au avut experienta reala comunicare cu Dumnezeu, și nu atât verbală, cât spirituală, datorită căreia, de exemplu, au fost scrise textele Sfintelor Scripturi, texte revelate de la Dumnezeu. În plus, chipul lui Dumnezeu este păstrat în fiecare dintre noi, în conștiința noastră, rațiune, iubire, în dorința de bine, pace, frumusețe și fericire adevărată. Într-un cuvânt, Domnul este întotdeauna lângă o persoană, dar va dori el să-și deschidă inima lui Dumnezeu? - Aici întrebarea principală de-a lungul vieții noastre.

Iadul nu poate schimba nimic, iadul nu este o pedeapsă, ci o continuare firească a vieții pământești, doar în condiții mai neplăcute. O persoană pentru care smerenia, pocăința, legile bunătății și iubirii erau străine, în viața de apoi Dumnezeu rămâne un obiect pur exterior, străin inimii sale. Dumnezeu, în acest caz, este perceput ca un mijloc de bunăstare exterioară a unei persoane (dorința de a merge în rai) sau ca un mijloc de a scăpa de suferința din iad (frica animală de chin). Oare bogatul care a ajuns în iad (despre care a vorbit Hristos) a spus ca un hoț pocăit („au primit ceea ce era vrednic după faptele noastre”)? Dimpotrivă, judecând după cuvintele sale, el, fără să-și dea seama de nimic, a început să încerce doar să lucreze pentru el și pentru frații săi ca el, încă trăind pe pământ.

Problema nu este deloc că o persoană nu știe sau nu vede adevărata realitate, adevărata imagine a lumii, ci că, așa cum a spus Domnul Însuși, „oamenii au iubit întunericul mai degrabă decât lumina” (Ioan 3:19). , adică .e. mai mult decât orice pe lume își iubesc capriciile, capricile, pasiunile păcătoase, mândria, făcându-și starea interioară asemănătoare cu demonii.

2 noiembrie, în ajunul sărbătoririi Zilei unitate națională, în Consiliul Federației Adunarea Federală Federația Rusă medaliile „Pentru curaj în salvare” au fost acordate copiilor care au comis fapte eroice și curajoase.

În conformitate cu decizia ministrului Afacerilor Interne al Federației Ruse, generalul de poliție Vladimir Kolokoltsev, isprava a douăzeci de bărbați din colțuri diferiteȚara a fost remarcată în cadrul proiectului integral rusesc „Copii-eroi”, al cărui scop este de a onora și de a exprima recunoștința copiilor sub 16 ani care au manifestat îngrijorare și o poziție activă de viață. Cel mai tânăr participant la ceremonia de premiere are doar 7 ani.

Printre eroii premiați se numără și tânăra Kharyskhaana Ammosova din Republica Sakha (Yakutia). Kharyskhaana și familia ei locuiesc în satul Maya, Megino-Kangalassky ulus. Are doar 11 ani, este cel mai mare copil din familie. O femeie din Yakut în vârstă de unsprezece ani a primit medalia „Pentru curaj în salvare” pentru că a salvat un băiețel de 6 ani înecat. În această vară, Kharyskhaana și-a vizitat bunica în satul Batagai-Alyta, districtul Eveno-Bytantaysky. Copiii înotau în râul din apropierea satului când deodată un băiețel de șase ani, Renat Noskhorov, a început să se înece. Kharyskhaana a văzut că este purtat de un curent puternic. Fata curajoasă, fără ezitare, s-a repezit în râu și a salvat copilul.

Astăzi, la Moscova, Kharyskhana a primit un premiu binemeritat din mâinile eroului Rusiei Yuri Vorobyov. Femeia iakuta a fost felicitată personal de ministrul Afacerilor Interne Vladimir Kolokoltsev și de președintele Consiliului Federației Valentina Matvienko.

În numele reprezentantului permanent al Iakutiei, Yuri Kupriyanov, o delegație a reprezentanței a sosit la Consiliul Federației pentru a-și exprima cuvinte de recunoștință și sprijin tinerei eroine Kharyskhan.

La Moscova, a fost organizat un program amplu pentru copii eroi, inclusiv o vizită la Centrul Național de Management al Crizelor al Ministerului Rusiei pentru Situații de Urgență, Uniunea Rusă a Salvatorilor și Camera Publică a Federației Ruse. Ei s-au familiarizat îndeaproape cu istoria lucrărilor de salvare, au urmărit spectacole demonstrative ale participanților la mișcarea publică a copiilor și tinerilor din Rusia „Școala de siguranță”, au învățat despre mijloacele moderne de salvare, acordarea de asistență victimelor și multe altele. Copiii și părinții lor au avut o oportunitate excelentă între zidurile OPRF de a discuta cu eroii Rusiei și de a discuta probleme problematice ale educației civic-patriotice cu conducerea Camera Publică Federația Rusă. De asemenea, a fost pregătit un program cultural interesant, constând în programe de excursii la Kremlin, vizite la Marele Circ de Stat din Moscova, Grădina Zoologică din Moscova, Moskvarim VDNKh și un parc acvatic, transmite serviciul de presă al Misiunii Permanente a Iakutiei către Președintele Rusia.

Fiul unui angajat al Eurotrade LLC, Nikita Kiriyenko, a primit și el medalia „Pentru curaj în salvare”.

În ajunul sărbătoririi Zilei Unității Naționale, Consiliul Federației a găzduit un eveniment „Copiii-Eroi”, dedicat copiilor care, riscându-și propria viață și sănătatea, au săvârșit fapte eroice și curajoase. Ceremonia de premiere a avut loc sub auspiciile Consiliului Federației, la inițiativa și cu sprijinul organizațional al organizației publice din toată Rusia „Uniunea Salvatorilor Rusiei”. Este a doua oară când copiii-eroi sunt onorați în Consiliul Federației.

Eroii ceremoniei au fost școlari din 16 regiuni ale Rusiei, dintre care cel mai mic avea 7 ani, iar cel mai mare 16. Din întâmplare, copiii s-au implicat în situații periculoase, dar au putut să se orienteze rapid și să-i ajute pe cei din jur. în necaz.

Invitații de onoare ai ceremoniei au fost vicepreședinții Consiliului Federației Galina Karelova, Iuri Vorobyov, Ilyas Umakhanov, senatori, secretarul de stat-viceministru pentru apărare civilă, situații de urgență și ajutor în caz de catastrofe, Vladimir Artamonov, Eroii Rusiei și Uniunea Sovietică, ROSSOYUZSPAS studenți voluntari, cadeți și ascultători institutii de invatamant Ministerul Afacerilor Interne, Ministerul Situațiilor de Urgență și Ministerul Apărării al Rusiei, voluntari și organizații publice. Invitații au subliniat rolul important al familiilor care au crescut curajos și puternică în spirit copii și, desigur, și-a exprimat admirația pentru eroii ceremoniei. Echipajul Internaționalului statie spatiala, cosmonauții i-au felicitat pe băieți și le-au spus cuvinte de despărțire.

Copiii-eroi au primit medalii de la organizația publică din toată Rusia „Uniunea Rusă a Salvatorilor”: „Pentru curaj în salvare”. Gazda ceremoniei, cântărețul Alexander Marshal, a prezentat fiecare act eroic: cea mai tânără participantă Elena Tyukavkina și-a scos fratele de trei ani dintr-o casă devastată de foc, Maxim Konov și Georgy Suchkov au scos o femeie din apă căzută. prin gheață. Nikita Kiriyenko, fiul unui angajat al Eurotrade LLC (parte a Grupului de companii KiN), a primit și o medalie. În timpul unei vacanțe în regiunea Tver, a salvat un copil care se îneacă într-un iaz - a găsit un băț lung și i-a dat băiatului înecat, ceea ce i-a salvat viața.

După decernare, tinerii eroi au plecat într-o excursie la Centrul Național pentru Managementul Crizelor al Ministerului Situațiilor de Urgență al Rusiei - mulți se gândesc serios să devină salvator. „Meseria de salvator este o chemare. Înainte de a vă decide să deveniți angajat al Ministerului Situațiilor de Urgență, pompier, salvator, ar trebui să cântăriți totul și să înțelegeți că acesta este ceva de care trebuie să suferiți. Mi-ar plăcea să revin aici din nou și să simt din nou atmosfera”, și-a împărtășit Nikita Kiriyenko impresiile. Băieții s-au relaxat și în parcul acvatic din Moscova, au mers într-o excursie la Camera Armoreriei și la alte muzee ale Kremlinului din Moscova, la Oceanariu și au primit cadouri valoroase de la Grupul de companii KiN.

MOSCOVA, 3 noiembrie. /TASS/. Premii pentru copiii care au dat dovadă de curaj în situații limită și au salvat vieți umane, au fost prezentate joi la Consiliul Federației. Ceremonia solemnă a fost susținută de vicepreședintele Camerei Superioare, Eroul Rusiei, unul dintre fondatorii Ministerului Situațiilor de Urgență Yuri Vorobyov, viceministrul apărării al Federației Ruse Nikolai Pankov, senatori, salvatori și persoane publice .

După cum a menționat șeful adjunct al Consiliului Federației, sărbătoarea de astăzi are loc în ajunul unei „sărbători mari și foarte importante” - Ziua Unității Naționale. „Această sărbătoare de astăzi reprezintă mișcarea copiilor, o mișcare de patrioți, o mișcare de oameni, copii capabili să înfăptuiască fapte eroice", a spus el. "Suntem cu toții mândri de tine, mulțumesc foarte mult", a conchis Vorobiev.

Președintele Consiliului Federației, Valentina Matvienko, sa adresat participanților la ceremonie cu un salut video. Ea a menționat că întâlnirile cu tinerii eroi în interiorul zidurilor Consiliului Federației „au devenit deja o bună tradiție”.

"Pentru noi, aceasta este o ocazie de a exprima cuvinte de recunoștință și admirație pentru faptele tale eroice, de a spune întregii noastre țări vaste și frumoase despre ele. Datorită faptului că există copii ca tine în Rusia, noi, adulții, putem fi liniștiți în privința viitorul marii noastre Patrie.” , - a subliniat senatorul.

De asemenea, ea și-a exprimat recunoștința părinților și profesorilor pentru „că au reușit să investească în micuții cetățeni ai Rusiei atât de mare curaj, o inimă curajoasă și dorința de a veni în ajutorul oamenilor, chiar dacă acest lucru implică un risc pentru propria lor viață. ”

Ce i-a distins pe tinerii eroi

Printre cei premiați cu medalia „Pentru curaj în salvare” s-a numărat moscovita Yulia Korol, în vârstă de 13 ani. În luna iunie a acestui an, ea a fost prima care a raportat tragedia de pe Syamozero din Karelia, care a luat viețile a 14 copii. Yulia a ajutat cinci copii să iasă din apă, i-a tras pe doi dintre ei cu propriile mâini și apoi a plecat în căutarea adulților. Fata a raportat cele întâmplate pe lac proprietarului uneia dintre casele din cel mai apropiat sat, după care a început o operațiune de salvare.

În luna iunie a acestui an, Kristina Grishkova, în vârstă de 13 ani, din regiunea Rostov a salvat patru copii cu vârsta cuprinsă între unu și nouă ani dintr-o casă în flăcări. Mama lor nu se afla acasă la momentul incendiului; calea spre stradă a fost întreruptă din cauza fumului și a incendiului, iar singura fereastră din camera fără fum a fost blocată. Christina a scos copiii afară și a ieșit ea însăși pe fereastră.

Cel mai tânăr participant la ceremonia de premiere a fost Spartak Zadumin, în vârstă de patru ani, din regiunea Murmansk. În luna mai a acestui an, a fost primul care a observat un incendiu într-o casă vecină și a chemat în ajutor toți locuitorii satului său. Incendiul a fost stins cu participarea activă a băiatului.

În total, 21 de copii din Republica Mari El, Daghestan, Buriația, Smolensk, Bryansk, Sverdlovsk, Kurgan, Penza, Murmansk, Vologda, Rostov, regiunile Moscova și Teritoriul Krasnodar au fost premiați astăzi. Anul acesta, ceremonia de premiere a avut loc pentru a treia oară.

Medalia „Pentru curaj în salvare”

Medaliile „Pentru curaj în salvare”, prezentate joi, împreună cu medaliile „Pentru distincție în eliminarea unei situații de urgență” și „Pentru comunitate în salvare” se numără printre premiile publice ale organizației publice panrusse „Uniunea Rusă a Salvatorilor”. ” (Rossoyuzspas).

Conform reglementărilor privind premiile și însemnele, medaliile Rossoyuzspas reprezintă o formă de „recunoaștere și încurajare publică” a membrilor și angajaților acestei organizații, cetățenilor și entitati legale„pentru servicii remarcabile în dezvoltarea activității de salvare în Federația Rusă, consolidarea voluntariatului de salvare în Rusia, în știință, cultură, artă, cultura fizicași sportul, educația, iluminarea, protecția sănătății, viața și drepturile cetățenilor, activități caritabile.”

În Consiliul Federației al Adunării Federale a Federației Ruse, în ajunul „Zilei unității naționale”, a avut loc un eveniment patriotic anual pentru a onora tinerii eroi - copii și adolescenți care, în ciuda vârstei mici, au putut să arate curaj și faceți un act pentru care adulții primesc premii! Fiecare dintre destinatari a salvat o viață umană. Iar vârsta acestor copii este de la 7 la 16 ani!

Geografia faptelor eroice este foarte extinsă - din Crimeea până în Iakutia, în total au sosit la ceremonie copii din 16 regiuni ale Rusiei, un tânăr erou a sosit chiar și din Donețk. Un total de 21 de eroi au fost premiați în această zi! Toți acești băieți și fete sunt din orașe și orașe mici. Fiecare dintre destinatari a primit, de asemenea, o „Recunoştinţă” de la Ministrul Afacerilor Interne al Federaţiei Ruse şi cadouri.

Printre destinatari se numără băieți și, în mod surprinzător, fete – în miniatură, fragile, frumoase, dar cu miez în interior, cu caracter și simț al responsabilității față de ceilalți, pentru cei care au probleme. A fost uimitor să urmăresc ceremonia de premiere și era imposibil de crezut că acești copii care merg la premii au fost capabili să facă astfel de lucruri, pentru că chiar au salvat vieți omenești! Dar acestea sunt acțiunile adulților.

Medalia „Pentru curaj în salvare” a fost stabilită de către All-Rusian organizatie publica„Uniunea Rusă a Salvatorilor” în cadrul proiectului civil-patriotic integral rusesc „Copii-eroi”.

Cu siguranță, copiii și adolescenții cărora li s-a acordat un premiu atât de înalt își vor aminti pentru totdeauna această zi, deoarece și-au primit premiile într-o clădire atât de înalt - în clădirea Consiliului Federației al Adunării Federale a Federației Ruse și chiar mai mult. deci - din mâinile Eroilor Patriei! Ceea ce sa întâmplat i-a atins foarte mult nu numai pe oaspeții ceremoniei, ci și pe participanții înșiși la acțiune - în special pe președintele Consiliului Federației al Adunării Federale a Federației Ruse - IN SI. Matvienko, care îmbrățișa fiecare tânăr erou ca pe o mamă și îi încuraja pe fiecare cu cuvinte amabile.

La ceremonia de premiere au participat: Președintele Consiliului Federației al Adunării Federale a Federației Ruse - IN SI. Matvienko, Ministrul Afacerilor Interne al Federației Ruse, Generalul de Poliție al Federației Ruse - V.A. Kolokoltsev, Ministrul situațiilor de urgență al Federației Ruse - V.A. Puchkov, Vicepreședinte al Consiliului Federației, Președinte de onoare al Uniunii Salvatorilor din Rusia, Erou al Federației Ruse Yu.L. Vorobiev, Președinte al Comisiei pentru Apărare și Securitate a Consiliului Federației, V.N. Bondarev, membru al Consiliului Federației, veteran al Marelui Războiul Patriotic, de două ori Erou al Muncii Socialiste IN SI. Dolgikh, Prim-vicepreședinte al Comisiei pentru Apărare și Securitate a Consiliului Federației, Eroul Rusiei - A.A. Cekalin, Erou al Federației Ruse - A.E. Klishinsky, Erou al Federației Ruse - P.A. Şevcenko, Erou al Federației Ruse - UN. Golovashkin, Erou al Federației Ruse - D.G. Magomedov, precum și studenții voluntari ROSSOYUZSPAS, cadeții și studenții instituțiilor de învățământ ale Ministerului Afacerilor Interne, Ministerului Situațiilor de Urgență și Ministerului Apărării al Rusiei, voluntari și organizații publice.

La ceremonia de deschidere a evenimentului de premiere patriotic, Președintele Consiliului Federației Valentina Ivanovna Matvienko a subliniat importanța proiectului Uniunii Ruse a Salvatorilor „Copii-Eroi”: „...acesta este un proiect patriotic unic, ne permite să aruncăm o privire diferită asupra copiilor noștri, să vedem cât de mult curaj au deja astăzi, cât de speciali sunt și câți copii atât de minunați avem. Vă mulțumesc că nu sunteți indiferenți față de durerea altora, că puteți da dovadă de curaj în salvarea oamenilor de diverse elemente naturale, de foc sau apă. Aș dori să remarc și părinții care au crescut cetățeni demni cu un nucleu interior personal. Dragi copii, meritați cele mai mari recompense! Și faptul că astăzi ai fost decernat cu premiile Eroii Patriei, văd un anumit simbolism în continuitatea generațiilor, în păstrarea tradițiilor și a spiritului, a caracterului rusului.”

„Este foarte important ca toată lumea să știe despre exploatările acestor copii. După ce au realizat isprava, au făcut din ea o comoară națională, toată rusă! Puterea poporului nostru este că în vremuri dificile le-am întins mereu o mână de ajutor celor aflați în necazuri. Ceea ce au făcut copiii pe care i-am acordat astăzi a fost un exemplu nu numai pentru colegii lor - băieți și fete, este un exemplu și pentru adulți. În total, am reușit să strângem informații în țară despre 127 de fapte curajoase din 57 de regiuni ale Rusiei, comise de mici eroi, dar am invitat puțin mai mult de 20 aici, restul urmând să fie premiat la locul lor de reședință.”- Vicepreședintele Consiliului Federației, Președintele de onoare al Uniunii Salvatorilor Ruse, Eroul Federației Ruse a comentat ce s-a întâmplat în Consiliul Federației Yu.L. Vorobiev.

Ministrul Afacerilor Interne al Federației Ruse, Generalul de Poliție al Federației Ruse - V.A. Kolokoltsev concentrat pe meritele părinților și mentorilor tinerilor eroi, spunându-le cuvinte de recunoştinţă pentru că le-au insuflat adevărate calități umane care le-au permis să-și îndeplinească datoria civică la momentul potrivit. De asemenea, Vladimir Andreevici i-a asigurat pe tinerii eroi că ușile tuturor instituțiilor de învățământ pe care le aleg pentru a-și realiza calea vieții sunt deschise pentru ei.

Aș dori să remarc că astfel de evenimente contribuie la formarea unui comportament responsabil la copii și adolescenți pe baza exemplelor de acțiuni curajoase ale semenilor lor, precum și a unei atitudini grijulii față de persoanele care au nevoie de ajutor. Pentru copii au fost organizate numeroase excursii în jurul Moscovei.



 

Ar putea fi util să citiți: