Ar trebui să ridici mâinile când faci un arc? De ce femeile însărcinate nu ar trebui să ridice mâinile în sus

Unul dintre lucrurile uimitoare pe care unul dintre antropomorfi le citează ca argument pentru falsul său madhhab este ridicarea mâinilor la cer în rugăciune (dua).

Această afirmație nu poate fi acceptată deoarece cerul este qibla (direcția) pentru rugăciune (dua). Sensul acestui lucru este că locul milei este raiul, care este cauza tipuri variate cadouri. Rugăciunea (dua) servește și ca motiv pentru respingerea diferitelor tipuri de calamități.

Dacă acesta ar fi cazul, așa cum susține persoana pierdută, ar fi mai potrivit să ne întoarcem fața către cer. Dar Sharia stabilită ne-a interzis acest lucru în timpul rugăciunii (dua), astfel încât să nu existe presupuneri îndoielnice că Cel căruia i se adresează este în ceruri. După cum indică cuvintele Celui Atotputernic:

قال الله تعالى: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ..." (سورة البقرة/186)

„Știu ce fac slujitorii Mei. Când slujitorii Mei (O, Muhammad!) vă întreabă: „Este Allah aproape de noi, ca să știe ce ascundem, declarăm sau abandonăm?” – spune-le (O, Muhammad!) că sunt mai aproape de ei decât își pot imagina. Dovadă în acest sens este rugăciunea celui care cere, ajungând imediat la Mine. Și răspund celui care se roagă când Mă cheamă...” (sensul versetului 186 din Sura Al-Baqarah).

قال الله تعالى: "...فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ..." (سورة البقرة/115)

„... Oriunde se roagă musulmanii, plăcerea lui Allah este peste tot (adică qibla cu care Allah este mulțumit) care acceptă rugăciunea musulmanilor..." (sensul versetului 115 din Sura Al-Baqarah).

Șeicul Abu Muin an-Nasafi, imamul acestei științe, a menționat ceea ce oamenii de știință au aprobat: ridicarea mâinilor către cer în timpul rugăciunii (dua) este o manifestare pură a evlaviei.

Comentatorul Allama al-Sagnaki a spus: acesta este un răspuns pentru Rafidii care au trecut granițele, evreii, Karamiții și toți antropomorfii care aderă la faptul că Atotputernicul este pe al-Arsh. Se spune că al-Arsh este făcută o qibla pentru inimi în timpul rugăciunii (dua), la fel cum Kaaba este făcută o qibla pentru trupuri în timpul rugăciunii. Într-adevăr, este, de asemenea, ordonat în timpul rugăciunii (dua) să vă întoarceți fața către Kaaba, în timp ce ridicați mâinile către cer și nu ridicați fața în sus.

Deși este adevărat să te întorci la Creatorul cerului cu inima, subtilitatea semnificației ridicării mâinilor la cer este că acestea sunt comori ale moștenirii sclavilor. După cum a spus Cel Atotputernic despre aceasta:

قال الله تعالى: "وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ..." (سورة الذاريات/22)

„În rai este destinul tău...” (sensul versetului 22 din Sura Az-Zariyat).

Omul este creat în așa fel încât să fie înclinat să se întoarcă în direcția în care scopul său va fi realizat. De exemplu, atunci când un conducător promite trupelor sale provizii, ei sunt înclinați să se întoarcă spre depozite, deși sunt convinși că domnitorul însuși nu este acolo.

Mulla Ali al-Qari. „Rawzat al-Azhar Sharh Fiqh Al-Akbar”

Pregătit de Rashid Shamalakov
Stavropol

Ți-a plăcut materialul? Vă rugăm să spuneți și altora despre asta, repostați pe rețelele de socializare!

În paginile Sfintei Scripturi întâlnim oameni care se închină sau se prosternează, și totuși unii dintre noi se îndoiesc dacă este potrivit ca ei să ridice mâinile spre laudă. Când simțim impuls similar, aceasta nu este altceva decât acțiunea Duhului Sfânt.

Simțim că am vrea să facem ceva, cum ar fi să ridicăm mâinile, dar apoi ne uităm la prietenii sau membrii familiei care stau lângă noi și începem să ne îngrijorăm: cum va arăta din exterior și vor face ei la fel? Vrem să-L slăvim pe Dumnezeu într-un mod nou, dar ne este frică. Suntem chinuiți de frica de necunoscut și de oameni.

În timpul rugăciunii sau închinării, indiferent de situație, puteți ridica mâinile în semn de laudă și admirație pentru Dumnezeu. Făcând aceasta, eliberezi Duhul Sfânt, arătându-i lui Dumnezeu că Îl iubești, spunând astfel: „Doamne, inima mea este deschisă Ție și prezenței Tale.”. Îl slăviți și Îl înălțați pentru cine este El, pentru că El este Regele regilor și Dumnezeul zeilor.

„Să venim înaintea Lui cu mulțumire și să-I strigăm cu cântări.”(Ps.94:2). Cuvântul „mulțumire” („todah”) conform Lexicului ebraic al lui Strong (numărul 8426) este derivat din cuvântul „yada”, care înseamnă a-și întinde mâna, mai ales ca semn de evlavie și evlavie, sau a te închina cu întins, mâinile deschise.

ÎN locuri diferiteÎn Scripturi vedem versete care vorbesc despre puterea care trece prin degete, palme și mâini.

Degete

Degetele sunt un simbol al autorității și al puterii în rugăciune, laudă și închinare. Uite ce a făcut Dumnezeu cu degetele Sale. „Domnul mi-a dat două plăci de piatră scrise cu degetul lui Dumnezeu. Pe ele erau toate poruncile pe care ți le-a spus Domnul din focul de pe munte în ziua întâlnirii.”(Deuteronom 9:10). Dumnezeu a scris cuvinte cu degetul Său pe table de piatră.

„Au cerut acest lucru pentru a găsi un motiv pentru a-L prinde pe Isus în ceva și a-L acuza. Isus S-a închinat și a scris cu degetul (degetul) pe pământ, de parcă nu le-ar fi auzit.”(Ioan 8:6). Prin urmare, Isus condamnă unele dintre păcatele lor și eliberează femeia de păcatele ei.

„Când mă uit la cerurile Tău - lucrarea degetelor Tale (degetele), la luna și stelele pe care le-ai pus.”(Ps. 8:4).

„Păzește poruncile Mele și trăiește, și învățătura mea este ca pupila ochilor tăi. Leagă-le pe degete, scrie-le pe tăblița inimii tale.”(Proverbe 7:2-3)

Când ridici mâinile, întinzi degetele. Dumnezeu a dat oamenilor porunci prin degetele Sale. Ce eliberați în mediul spiritual prin brațele ridicate și palmele deschise?

Palme

Palmele sunt un instrument foarte important în mersul nostru creștin. Le închidem sau le deschidem în timpul rugăciunii. Îți pui mâinile pe alții pentru a-i vindeca pe bolnavi sau întinzi mâna pentru a saluta sau a îmbrățișa un frate sau o soră în Hristos. Dumnezeu și-a folosit și palmele, așa cum se vede în următorul pasaj: „Cine a măsurat apa cu o mână sau a măsurat cerurile cu palma? Cine a pus praful pământului într-un vas de măsurat sau a cântărit munții cu cântar și dealurile cu cântar?”(Isaia 40:12).

Știm că Dumnezeu a creat toate lucrurile cu propriile sale mâini. „Binecuvântat să fie Domnul, stânca mea, care îmi dresează mâinile la război și degetele mele la luptă.”(Ps. 143:1) Acest verset vorbește despre Dumnezeu care ne pregătește mâinile pentru luptă și degetele noastre pentru luptă. Mâinile ridicate în timpul laudei sau rugăciunii sunt un fel de armă pentru lupta cu inamicul.

Ce se întâmplă dacă, ridicând mâinile într-un moment de închinare, legăm inamicul și eliberăm laude în timp ce respingem atacurile inamicului? Ce-ar fi dacă ridicând mâinile, ai putea ridica toate poverile și greutatea acestei lumi de pe umerii tăi și ai putea păși în prezența lui Dumnezeu Atotputernic? Ei bine, este! Ridicarea mâinilor îndepărtează poverile, eliberează slava lui Dumnezeu împotriva atacurilor demonice și îți permite să intri în prezența lui Dumnezeu.

În cartea profetului Isaia (19:16) iată ce se spune despre puterea mâinii lui Dumnezeu: „În ziua aceea, egiptenii vor deveni ca femeile și se vor cutremura de frica mâinii ridicate a Domnului oștirilor.”. Vrăjmașul tremură de frica mâinii ridicate a Domnului. Deci, dacă vrăjmașul se teme de mâna ridicată a lui Dumnezeu, atunci trebuie să se teamă și de mâna mea ridicată, pentru că Isus Hristos trăiește în mine, așa cum El trăiește în TINE!

Dumnezeu a folosit mâinile lui Moise pentru a-și ajuta poporul să câștige războiul descris în Exodul 17. (Exod 17:11). „Când Moise și-a ridicat mâinile, israeliții au câștigat, dar de îndată ce și-a lăsat mâinile în jos, amaleciții au câștigat, pentru că mâinile lui Moise au obosit. Atunci Aaron și Hur au luat o piatră, au pus-o sub el și s-a așezat. I-au sprijinit mâinile: una pe o parte, cealaltă pe cealaltă, iar mâinile lui au rămas ferme până la apus.”. Iubesc aceste poezii. Mâinile lui Moise au devenit instrumentul care a condus poporul lui Dumnezeu la biruință în lumea fizică și spirituală. Și putem birui dacă ne ridicăm mâinile și brațele către Dumnezeu în rugăciune și închinare.

Mâinile

Când îndreptăm degetele și palmele spre Dumnezeu, ridicăm și brațele. Dumnezeu a conceput totul pentru a lucra împreună și asta are și un sens profund! Acest lucru este dovedit de povestea lui Samson, descrisă în cartea Judecătorilor (15:14): „Când se apropia de Lehi, filistenii i-au ieşit în întâmpinare strigând. Duhul Domnului s-a pogorât repede peste el, iar frânghiile din mâinile lui au devenit ca inul ars și i-au căzut de pe mâini.” Din acest pasaj vedem că Duhul lui Dumnezeu a venit peste Samson.

Profetul Isaia declară asta „Pe El se va odihni Duhul Domnului...”(Isaia 11:2). Tânjesc ca Duhul Domnului să se odihnească peste mine și peste tine!

Isus a luat copiii în brațe și i-a binecuvântat. „Și i-a îmbrățișat, și-a pus mâinile peste ei și i-a binecuvântat.”(Marcu 10:16). Isus a folosit fiecare parte din Sine pentru a binecuvânta copiii - ai Lui corpul fizic ca să-L poată îmbrăţişa; Spiritul și sufletul tău, emoțiile și puterea cuvintelor Tale de a le binecuvânta.

Aplauze

Aplauzele îi plac lui Dumnezeu și nu contrazic principiile biblice. Este glorificarea lui Dumnezeu pentru cine este El și pentru ceea ce a făcut. Dacă batem din palme, sărim și ne bucurăm în timpul meciurilor de fotbal sau la un concert, de ce nu putem face același lucru față de Atotputernicul, creatorul cerului și al pământului?

Psalmistul ne cheamă: „Bateți din palme, popoarelor, strigăți de bucurie lui Dumnezeu.”(Ps. 47:2). Bate din palme! Exclama! Bucură-te și distrează-te! Dicționarul lui Strong definește verbul „a bate din palme” (“taka”) ca „a zdrăngăni”, „a suna”, „a suna”, „a bate din palme” sau „a lovi”. Se pare că va fi zgomot și în rai. Dacă ai crezut că raiul va fi plictisitor și sumbru, te înșeli profund. Îngerii cântă toată ziua: "Sfânt! Sfânt! Sfânt!" Pare plictisitor sau sumbru? Ei fac asta ca un semn de laudă și adorație pentru noi tată ceresc! Aleluia!

Și din nou vedem aplauze și bucurie pe paginile Scripturii: „Veți ieși cu bucurie, ei vă vor trimite în pace. Munții și dealurile vor cânta un cântec înaintea ta și toți copacii de pe câmp vor aplauda.”(Isaia 55:12). Biblia însăși ne învață cum să ne închinăm lui Dumnezeu. Ar trebui să venim cu bucurie, ridicând mâinile, bătând din palme, cântând cântări de laudă Domnului care ne dă bucurie. Cum poți să rămâi posomorât și deprimat când cânți, dansezi, strigi și aplauzi pe Regele regilor și pe Dumnezeul zeilor?

Nu vă sugerez, de acum înainte și întotdeauna, să ridicați mâinile în timpul închinării cu orice preț. Te încurajez să ieși din zona ta de confort și să te bucuri de a te închina lui Dumnezeu și de a avea părtășie cu El. Nu vă fie teamă să vă deschideți palmele și să permiteți Duhului Sfânt să le folosească ca un canal al puterii Sale. Lasă să se întâmple în mod natural.

Abonati-va:

Îmi amintesc prima dată când m-am simțit îndemnat de Duhul Sfânt să ridic mâinile. Aceasta a fost la o întâlnire carismatică a bisericii în care fiecare dintre ei făcea asta. Am vrut să le urmez exemplul, dar nu m-am putut decide din cauza fricii. Mi-am depășit frica? Da, iar după aceea nu am mai putut să mă comport altfel. La urma urmei, toată dragostea, onoarea și reverența pe care le-am simțit în acel moment nu pot fi descrise!

Unii susțin că ridicarea mâinilor în timpul închinării este aprobată biblic și, prin urmare, ar trebui să i se acorde locul potrivit în închinarea modernă. Într-adevăr, există mai multe locuri în Psalmi și Noul Testament care vorbesc despre ridicarea mâinilor.

De ce a ridicat David mâinile? Ce a vrut să arate prin asta? În ce ocazii a făcut asta?
Citim în Psalmul 27:2: „Ascultă glasul cererilor mele când strig către Tine, când îmi ridic mâinile către templul Tău sfânt”.

În acest moment, David era departe de Ierusalim, poate când fugea de Absalom. Neputând să fie prezent în templu, el și-a ridicat mâinile spre altarul din Ierusalim. A făcut aceasta pentru a se alătura astfel acelor oameni și preoți care au făcut sacrificii acolo. Neputând fi prezent în persoană, el și-a exprimat unitatea cu sacrificatorii.

În Psalmul 62:5 el spune: „Deci Te voi binecuvânta pe tot parcursul vieții mele; Numele dumneavoastrăÎmi voi ridica mâinile." De data aceasta, David era în pustiul Iudeii, iarăși departe de locul jertfei. El dorea să fie în sanctuar (v. 3), și în timp ce se aducea jertfa de seară, el din nou. și-a ridicat mâinile pentru a-și exprima participarea la a face un sacrificiu.

Psalmul 141:2 descrie clar un incident similar. În timp ce era departe de cort, el s-a rugat ca rugăciunea lui să se ridice ca tămâia înaintea feței lui Dumnezeu și ridicarea mâinilor ca jertfa de seară.
Ori de câte ori David nu a putut fi în tabernacol, el și-a exprimat unitatea cu cei care au oferit jertfe prin acest gest. Ridicarea lui de mână nu a fost un „show pios”, dar avea o semnificație foarte reală.

Ar trebui să ridicăm și noi mâinile? Bineînțeles că nu, pentru că sacrificiile de acest fel au încetat în aceste zile. Isus Hristos a săvârșit toate sacrificiile și simbolurile Vechiului Testament pentru noi. Jertfa de seară nu se mai oferă. Din acest motiv, nu găsim nicio poruncă pentru a ridica mâinile în timpul închinării literalmente. Făcând aceasta, vom încerca să reînvie jertfa din Vechiul Testament și, astfel, să ne îndepărtăm de acel mare Jertf care a fost odată oferit pentru toți în moartea ispășitoare a lui Hristos.
În alți trei psalmi, ridicarea mâinilor este menționată dintr-un alt motiv. Psalmul 119:48 spune: „Îmi voi întinde mâinile spre poruncile Tale, pe care le-am iubit, și voi cugeta la legile Tale.” Aceasta vorbește în mod figurat despre ascultarea de Dumnezeu în mersul nostru zilnic. Trebuie să ne „întindem mâinile” la poruncile lui Dumnezeu, în același sens în care un lucrător „își întinde mâinile” la o unealtă, adică își ridică unealta de lucru. Psalmul 133:2 spune: „Ridică-ți mâinile spre sanctuar și binecuvântează pe Domnul”. Vorbește despre preoți care au adus literalmente sacrificii în sanctuar. Psalmul 143:6 spune: „Îmi întind mâinile spre Tine; sufletul meu este ca un pământ însetat către Tine.” Aici David își întinde mâinile la figurat, nu la propriu, așa cum un copil își întinde mâna la mama lui cu nevoia lui.

Când Pavel în 1 Timotei 2:8 îi invită pe creștini să se roage „înălțând maini curate fără furie și îndoială,” înseamnă el sens spiritual. Ar fi absurd să crezi că literalmente trebuie să te speli pe mâini înainte de rugăciune, așa cum copiii își spală mâinile înainte de a mânca, și apoi să le arăți lui Dumnezeu. ÎN în acest caz, mâinile reprezintă faptele noastre, iar Pavel înseamnă că înainte de a ne ruga, ar trebui să ne străduim să acţionăm sfânt în toate faptele noastre.

Peter Masters. Închinare: biblică și contemporană

Întrebare asociat cu un hadith autentic, care se transmite sub formă de mutawatir, privind ridicarea mâinilor înainte și după plecarea în rugăciune.

Acest hadith este autentic și se găsește în Sahih-ul lui al-Bukhari, Sahih-ul lui Muslim și Sunan-ul lui Abu Dawud. De ce Hanafi nu acceptă acest hadith? Care este motivul pentru care resping acest hadith?

Întrebare referitoare la acest subiect: Acest hadith a ajuns la Imam Abu Hanifa în acel moment, Allah să aibă milă de el?

Răspuns:

Laudă lui Allah!

Acest hadith, pe care l-a subliniat cel care a întrebat, a fost povestit al-Bukhari (735) și Muslim (390) din cuvintele lui ‘Abdullah ibn ‘Umar, Allah să fie mulțumit de amândoi, că, Când începea rugăciunea, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) își ridica întotdeauna mâinile la nivelul umerilor și a făcut același lucru când a spus cuvintele „Allahu Akbar” înainte de a face o plecăciune. Și a ridicat mâinile după ce și-a ridicat capul după ce s-a înclinat din talie.

Majoritatea savanților au acționat în conformitate cu acest hadith și au spus că este recomandabil/mustahab/ ca cel care săvârșește rugăciunea să ridice mâinile în locurile menționate în acest hadith. Imam al-Bukhari, Allah să aibă milă de el, a alcătuit o carte separată despre această problemă, numind-o „Juz Raf’ul-Yadain”. În ea pledează pentru ridicarea mâinii în aceste două locuri și condamnă ferm pe cei care o contrazic. Și se povestește din al-Hasan (al-Basri) că el a spus: „Tovarășii Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) își ridicau întotdeauna mâinile în timpul rugăciunii, când se închinau din brâu și când ridicau capetele după aceasta.” Al-Bukhari a spus: „Și al-Hasan nu a exclus pe nimeni (din tovarăși) și nu a fost confirmat de la niciunul dintre tovarășii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) că nu a ridicat mâinile. .” Sfârșitul citatului. Vezi „al-Majmu’” an-Nawawi 3/399-406.

Nu știm dacă hadith-ul despre ridicarea mâinilor a ajuns sau nu la Abu Hanifa, fie ca Allah să aibă milă de el, dar au ajuns la cei care îl urmează. Cu toate acestea, ei nu acționează în conformitate cu ele, deoarece ei, în opinia lor, contrazic alte hadith-uri și asari care sunt transmise cu privire la abandonarea ridicării mâinilor, fără a socoti deschiderea takbir / takbiratul-ihram /. Acestea includ pe cea povestită de Abu Dawud (749) din cuvintele lui al-Bara ibn ‘Azib care « De obicei, când Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) începea să se roage, își ridica mâinile mai aproape de urechi și nu repeta (această acțiune)..

De asemenea, printre ei se numără și cel (hadith) povestit de Abu Dawud (748) din cuvintele lui ‘Abdullah ibn Mas’ud, Allah să fie mulțumit de el, care a spus: „Ar trebui să mă rog cu tine rugăciunea Mesagerului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace?” Și s-a rugat și nu și-a ridicat mâinile decât o singură dată”.. Vezi „Nasbu-r-raya” az-Zayla’i 1/393-407.

Aceste hadithuri au fost numite slabe de imami și hafiz în domeniul hadithurilor. Hadith-ul lui al-Bars a fost numit slab de Sufyan ibn 'Uyeyna, ash-Shafi'i, al-Humaidi - profesorul imamului al-Bukhari, Ahmad ibn Hanbal, Yahya ibn Ma'in, ad-Darimi, al-Bukhari si altii. În ceea ce privește hadith-ul lui Ibn Mas'ud, el a fost numit slab de către 'Abdullah ibn al-Mubarak, Ahmad ibn Hanbal, al-Bukhari, al-Bayhaqi, ad-Darakutni și alții.

La fel, asarurile care se transmit de la unii dintre tovarăși cu privire la părăsirea ridicării mâinii - toate sunt slabe. Mai sus erau cuvintele lui al-Bukhari: „Nu a fost confirmat de la niciunul dintre tovarășii Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) că el nu și-a ridicat mâinile.” Sfârșitul citatului. Vezi „Talkhys al-Khabir” de Hafiz Ibn Hajar 1/221-223.

Și dacă slăbiciunea hadithurilor și asars-urilor cu privire la părăsirea ridicării (a mâinilor) este dovedită, rămân hadithuri de încredere pentru ridicarea lor fără a le contrazice. Din acest motiv, credinciosul nu trebuie să plece ridicând mâinile în acele locuri care sunt indicate în Sunnah și să încerce să facă rugăciunea sa să semene cu rugăciunea Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), care a spus: „Roagă-te așa cum mă rog eu în fața ochilor tăi” . Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari (631). Din acest motiv, ‘Ali ibn al-Madini, profesorul imamului al-Bukhari, a spus: „Musulmanii ar trebui să ridice mâinile înainte de a face o plecăciune și atunci când își ridică capul de pe el.” . Al-Bukhari a spus: „‘Ali era cel mai informat dintre oamenii timpului său” . Sfârșitul citatului.

Nu este permis nimănui, după ce Sunnah a devenit clară (pentru el), să abandoneze acțiunea în conformitate cu ea, urmându-l orbește pe cel care a spus despre ea dintre cărturari. Imam al-Shafi'i, Allah Atotputernicul să aibă milă de el, a spus: „Savanții sunt unanimi că cel pentru care Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a devenit clar nu trebuie să o abandoneze din cauza cuvintelor altcuiva (persoanei).”. Sfârșitul citatului. Vezi Madariju-s-salikin 2/335.

Dacă o persoană îl urmează pe Abu Hanifa, sau Malik, sau ash-Shafi'i sau Ahmad și vede că în unele chestiuni celălalt madhhab este mai puternic și îl urmează, atunci acțiunea sa va fi minunată și nu îi va denigra religia și dreptatea. în orice fel, și nu există niciun dezacord în acest sens. Mai mult, este mai aproape de adevăr și mai iubit de Allah și de Trimisul Său, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace. Sfârșitul citatului. Sheikh-ul-Islam, Allah să aibă milă de el, a spus asta în al-Fatawa 22/247.

Savanții care au spus că nu trebuie să ridice mâinile sunt îndreptățiți pentru că sunt mujtahide și vor primi răsplată (de la Allah) pentru sârguința lor și pentru căutarea adevărului, așa cum a spus Profetul (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui): „Dacă judecătorul ia o decizie cu diligență și (decizia sa) se dovedește a fi corectă, el (îndreptățit) dublă recompensă, dar dacă ia o decizie cu diligență și greșește, atunci el (îndreptățit) recompensă.” . Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari (7352) și Muslim (1716). Vezi „Raf’ul-malam ‘an aimmatil-a’lam” de Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyya.

Notă:

Există un al patrulea loc în care este recomandabil să ridici mâinile în timpul rugăciunii, și acesta este momentul în care (o persoană) se ridică după ce a citit primul tashahhud pentru a îndeplini al treilea rak’at. Vezi întrebarea #3267.

Fie ca Allah Atotputernicul să ne ajute pe toți să cunoaștem adevărul și să-l urmăm! Allah Atotputernicul știe cel mai bine! Și binecuvântări și pace pentru profetul nostru Muhammad!

Cu alte cuvinte, după ce s-a îndreptat.

Sheikh al-Albani a numit hadithul slab.

Adică a ridicat mâinile numai în timpul deschiderii takbir/takbiratul-ihram/. Notă Pe.

Adică, folosind toate cunoștințele în procesul de căutare a unei soluții.

Cu alte cuvinte, în conformitate cu decizia lui Allah și a Trimisului Său, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace.

Poziția naturală a mâinilor unei persoane este în jos. Dar, potrivit kinetoterapeuților, este foarte util să le ridici pe tot parcursul zilei.

4 motive pentru a ridica mâinile

În primul rând, atunci când brațele sunt ridicate, tractul gastrointestinal devine mai puțin sinuos, permițând alimentelor să treacă rapid.În acest fel, sunt prevenite procesele de putrezire și fermentație și dezvoltarea disbacteriozei.

În al doilea rând, ridicând brațele în sus, le preveniți să cadă. Brațele căzute deformează coloana vertebrală, ducând la dezvoltarea osteocondrozei și a altor boli. Ridicând brațele, permiteți coloanei vertebrale să se alungească și, de asemenea, să vă dezvoltați flexibilitatea.

În al treilea rând, odată cu vârsta, organele cavității toracice și abdominale par să se așeze și să se miște din locul lor natural.De exemplu, există un astfel de termen ca o inimă „înclinată”. Acest lucru este valabil și pentru alte organe. Ridicând mâinile în sus, ridici și organe interne. În plus, cu organele prolapsate, stomacul se lasă și abdomenul slăbește. Ridicând brațele, îți întărești mușchii abdominali.

În al patrulea rând, este bine să ridici mâinile nu numai după ce ai mâncat, ci și după ce ai băut. În acest caz, apa nu este reținută în organism. Trece rapid prin intestine, spălând toate toxinele care aderă la pereții săi interiori. Cu 20-30 de minute înainte de masă, bea 1-1,5 pahare de apă plată și ridică mâinile. Acest lucru este util în special pentru cei care suferă de constipație.

Este mai bine să ridicați brațele astfel: mențineți-le paralele sau închideți-le într-un „bloc”, întindeți-vă puțin după ele și mergeți în această poziție. publicat

Ar putea fi util să citiți: