Catedrala Arhanghelului Mihail și alte Puteri Cerești eterice, arhangheli: Gavril, Rafael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barachiel și Jeremiel. Rândurile puterilor cerești și ale sfinților în Ortodoxie Analogii în alte tradiții

Barbie / Arhan-gel	Descriere	Ziua de sărbătoare	Menționat în Biblie
Seraphi-noi	În traducere, „flacările” încurajează dragostea pentru Dumnezeu; (imagine cu șase aripi).	8/21 noiembrie	Isaia 6:2, 6
Heruvimi-noi	„Multă înțelegere”, prin ele coboară iluminarea; (imagine cu patru aripi).		ebr. 9:5
Tronuri	Prin ele se manifestă predominant dreptul de judecată al lui Dumnezeu; (imagine sub forma de roti cu multi ochi pe jante).		col. 1:16
Autoritățile	Ei îmblânzesc puterea demonilor și resping ispitele.		col. 1:16
Dominanța	Trimite puterea guvernului înțelept al autorităților pământești.		col. 1:16
Puterile	Întărește oamenii, dă binecuvântările miracolelor poporului lui Dumnezeu		Efes. 1:21
Începuturile	Ei guvernează totul, legile naturii; popoarele și țările îi protejează.		col. 1:16
Arkhan-ge-ly	Ele sunt despre revelațiile lui Dumnezeu.		1 Tesaloniceni 4:16;
Îngerii	Executorii judecătorești pentru depozitarea fiecărui chri-sti-a-ni-na.		Geneza 19:15; 32:1; Matei 13:49;18:10
Arkhan-ge-ly
Mihai	ebr. „care este ca Dumnezeu”; Archistra-tig (militar-chal-nick); pe icoană, Dia-vo-la călcă cu picioarele, în mâna stângă ține o ramură verde de fi-nouă, în mâna dreaptă - o suliță cu stindard alb (uneori o sabie de flacără), pe care un roșu. este inscripționată crucea. Așezat de Dumnezeu peste toate cele nouă rânduri îngerești.	8/21 noiembrie	Iuda 1:9; Dan. 3:92-95
Gabriel	„Puterea lui Dumnezeu”; vestește oamenilor faptele mari ale lui Dumnezeu; o imagine cu ramură cerească, cu Sfânta Fecioară, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o piatră de jasp oglindă - în stânga.	26 mar/8 apr; 13/26 iul; 8/21 nov	Luca 1:26; Dan. 8:16
Rafael	„Vindecarea lui Dumnezeu”; tămăduitor, doctor al lui Dumnezeu; înfățișat ținând un vas cu somn-la-bătăi vindecătoare și conducând pe Tobias cu mâna dreaptă, purtând un pește.	8/21 noiembrie	Camarad 3:16; 12:15
Uriel	„Lumina, focul lui Dumnezeu”; luminează oamenii și le aprinde inimile cu dragoste pentru Dumnezeu; este reprezentat ținând o sabie goală în mâna dreaptă la nivelul pieptului și o flacără de foc în mâna stângă coborâtă.	8/21 noiembrie	3 Plimbare 5:20
Salafi-il	„Rugăciune-cununa lui Dumnezeu”; este înfățișată cu mâinile, rugându-se, dar îndoită pe piept.	8/21 noiembrie	3 Plimbare 5:16
Yehudi-il	„Slăvirea lui Dumnezeu”; ocrotitorul călugărilor și al celor care lucrează pentru slava lui Dumnezeu; imagine ținând în mâna dreaptă o coroană de aur, iar în stânga un flagel de trei frânghii negre cu trei capete (răsplată sfinților și recompense) sin-no-kam).	8/21 noiembrie
Varahi-il	„Binecuvântarea lui Dumnezeu”; dătătorul binecuvântărilor și milei lui Dumnezeu; imagine Purtând trandafiri albi pe piept, în semn de fericire în Împărăția Cerurilor, sau trandafiri pe haine.	8/21 noiembrie	Menționată doar în Sfânta Tradiție
Jeremi-il	„Înălțimea lui Dumnezeu”; înfățișat ținând cântare în mână.	8/21 noiembrie	3 Plimbare 4:36

Noiembrie a fost ales pentru Sărbătoarea Îngerilor pentru că este a noua din martie, care a fost cândva începutul anului, iar numărul nouă corespunde celor nouă rânduri de îngeri.

Îngerii pe icoane sunt un set de simboluri care ne transmit nu aspectul lor, ci ideea îngerilor ca mesageri ai lui Dumnezeu, deoarece Îngerii nu au carne materială:

Aripi- un simbol al vitezei și al întregii pătrunderi;
Personal- simbol al mesageriei;
Oglindă(o sferă în mână cu imaginea unei cruci sau o prescurtare a numelui Mântuitorului) - simbol al darului previziunii cu care Dumnezeu i-a înzestrat pe Îngeri;
Toroki(dezvoltarea „panglici” de aur în păr) - un simbol al auzului special al lui Dumnezeu și al ascultarii de voința Lui;
„Ochiul” în frunte– un simbol al tuturor-viziunii;
Aspectul unei tinerețe frumoase- un simbol al perfecțiunii. În Sfintele Scripturi, îngerii trimiși de Dumnezeu, de regulă, au apărut oamenilor aleși sub forma unor tineri frumoși și strălucitori, în veșminte albe.

Cuvântul grecesc „înger”, ca și ebraica „malak” și musulmanul „malayka”, înseamnă același lucru - „mesager”. Spiritele cerești, mesageri ai zeilor, aceste fire unice ale vieții care leagă oamenii de creatorii lor, sunt cunoscute de multe popoare. Vikingii le numeau valchirii, grecii le numeau Ori. În Persia existau Fravashi, iar uneori erau confundați cu Peri și Guria, creaturi asexuate, efeminate. Romanii îi cunoșteau drept genii, iar indienii le numeau spiritele cerești superioare asuras, iar pe cele inferioare - apsaras. Îngerii sunt prezenți în zoroastrism, budism și taoism. Ele sunt cunoscute de înțelepții asirieni și mesopotamieni. Credința în îngeri pătrunde în poveștile maniheice. Practica șamanică implică, de asemenea, familiarizarea cu creaturile mesager înaripate.

Îngerii sunt un nume comun pentru creaturi foarte diferite, împărțite în trei triade sau nouă ordine angelice. Primele și cele mai înalte dintre ele sunt tronurile, serafimii și heruvimii. Tronurile sunt numite astfel pentru că sunt cel mai aproape de tronul Domnului; ele sunt cele mai înalte forțe de dăruire și sacrificiu de sine. Cercetătoarea modernă Sophie Burnham scrie despre ei în „Cartea Îngerilor”: „La Tronul lui Dumnezeu, îngerii sunt lipsiți de formă, prezenți acolo ca energie primară pură, bile de foc uriașe și rapide, ca supernove, care se rotesc, se rotesc, se repezi. în spațiul negru.

După ce l-a creat pe om după chipul și asemănarea lui, Dumnezeu ne-a învățat și un sistem de subordonare, care este similar cu modul în care este structurată Împărăția lui Dumnezeu. Arhanghelul Mihail - Comandantul șef al armatei cerești. În consecință, există și rânduri de Îngeri. Fără o subordonare clară, este dificil să se stabilească ordine în orice structură, motiv pentru care cele nouă rânduri îngerești au fost create de Domnul tocmai pentru o eficiență ridicată în gestionarea Împărăției Cerurilor.

Este important să înțelegem că Dumnezeu, înzestrat cu posibilități fără limite, este uneori forțat să se distragă de la o problemă pentru a se ocupa de alta. La urma urmei, lumea existentă este prea fragilă pentru a rezista intervenției directe a Creatorului. Dumnezeu are nevoie de ajutor. Și cele nouă rânduri angelice există direct în acest scop. Heruvimii și serafimii, care colaborează cu Tronurile, sunt subordonați Celui Atotputernic; ei controlează Dominațiile și Puterile, cărora le sunt subordonate Puterile care controlează Principatele și Arhanghelii, cărora le sunt subordonați Îngerii. Cele nouă rânduri sunt împărțite în trei triade. Astfel, prima triadă sunt cei care se află în apropierea lui Dumnezeu; al doilea evidențiază baza divină a universului și stăpânirea asupra lumii; al treilea sunt cei care sunt aproape de oameni, de umanitate.

Ele se numesc roți sau tronuri și nu pot fi reprezentate nici măcar simbolic, dar misticii care le-au contemplat și au auzit tăcerea lor asurzitoare știu ce au văzut și, prin urmare, sunt copleșiți de această putere.” Cu toate acestea, uneori tronurile erau descrise ca roți de foc cu aripi. Întregul lor corp părea să fie alcătuit din mulți ochi, capabili să cuprindă totul cu privirea. Poate că ei sunt singurii dintre îngeri care nu seamănă nici pe departe cu oamenii.

Spiritele de foc ale serafimilor în trupul lor cu șase aripi întruchipează marele principiu cosmic al iubirii universale: însuși numele lor, tradus din caldean, înseamnă Iubire. Apariția lor este descrisă în detaliu în Cartea biblică a profetului Isaia: „Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; Cu doi și-a acoperit fața, și cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.

Și s-au chemat unul pe altul și au zis: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Întregul pământ este plin de slava Lui!”

Doar din cauza unei neînțelegeri adânc înrădăcinate, heruvimii sunt uneori considerați îngeri inferiori și reprezentați ca niște copii cu aripi. Heruvimii, aparținând celei mai înalte triade a creaturilor cerești, simbolizează Înțelepciunea și Puterile infinite; ei sunt paznicii raiului.

Cartea Genezei mărturisește acest lucru, unde este descris modul în care Domnul l-a izgonit din paradis pe Adam păcătos: „Și a izgonit pe Adam și a așezat la răsăritul Grădinii Edenului un heruvimi și o sabie în flăcări care s-au întors pentru a păzi calea. la pomul vieții.” Iar heruvimii văzuți de profetul Ezechiel nu seamănă deloc cu pruncii cu obrajii trandafiri: „S-au făcut heruvimi și palmieri: un palmier între doi heruvimi și fiecare heruvim avea două fețe.

Pe de o parte, o față umană este cu fața la palmier, iar pe cealaltă parte, o față de leu este în fața palmierului.” Astfel de îngeri formidabili au păzit chivotul cu tăblițele legământului - regulile divine ale vieții umane.

Pe umerii acestor duhuri puternice stătea însuși tronul Domnului, pe care l-au dus cu ușurință dintr-un loc în altul: „Și (Dumnezeul) heruvimilor s-a așezat și a zburat și a fost dus pe aripile vântului”.

Heruvimii, mai mult decât tronurile și serafimii, seamănă cu oamenii: „Și heruvimii s-au văzut ca având sub aripi asemănarea unor mâini omenești”.

Eduard Shure scrie despre numirea celor mai înalte duhuri cerești în cartea „Evoluția divină”: „Cea mai înaltă triada (Tronurile, Heruvimii și Serafimii) sunt o triada de Forțe strălucitoare și inspiratoare care acționează în ansamblul Cosmosului; ele fac parte. ale sferei Divine ca atare, întrucât ei, în esențe, sunt deasupra Spațiului și Timpului, ca și Dumnezeu însuși, îl manifestă pe Dumnezeu în Timp și Spațiu.”

Mai jos este a doua trinitate de îngeri - putere, putere și stăpânire. teolog bizantin din secolul al V-lea. Dionisie Areopagitul considera stăpânirile ca fiind prima dintre ele, a patra în ierarhia cerească a puterilor spirituale. Dacă forțele primei ierarhii răspândesc lumină divină, înțelepciune și inspirație, atunci cele doua au ordonat și echilibrat. Cei mai înalți îngeri au condus Universul, cei de mijloc au condus planetele, inclusiv Pământul nostru. Dacă serafimii, heruvimii și tronurile au semănat idei de iubire, înțelepciune și voință în spațiile interstelare, atunci stăpâniile, puterile și puterile au armonizat formele tuturor lucrurilor și mișcarea lor. Au scurtat calea de la o idee generală la implementarea ei specifică. Despre aceștia, care s-au supus autorității lui Hristos, se spune în Noul Testament „Prima epistolă a Apostolului Petru”: „...Hristos, ca să ne conducă la Dumnezeu, a suferit cândva pentru păcatele noastre, drepți pentru cel nedrept, a fost omorât în trup, dar a fost înviat în duh, care, înălțat la cer, rămâne lângă Dumnezeu și căruia i s-au supus îngerii, autoritățile și puterile.” Dar chiar și printre acești îngeri au apărut adversari ai lui Dumnezeu, despre care vorbește Epistola către Efeseni: „Îmbrăcați-vă cu toată armura lui Dumnezeu, ca să puteți sta împotriva uneltirilor diavolului; pentru că lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva stăpânitorilor întunericului acestei lumi, împotriva forțelor spirituale ale răutății din locurile înalte.”

Cel mai aproape de oameni sunt principii, arhangheli și îngerii înșiși, care sunt responsabili de ideea de individualitate, focul divin și însăși viața oamenilor. Și mai departe el scrie: „Începuturile, sau Spiritele Începutului, i-au conceput deja pe Arhangheli... La urma urmei, Începuturile sunt cei mai puternici magicieni dintre Elohim. Ei pot da viață și individualitate Formelor Gândului lor prin pură forță a voinței... Datorită suflului Originilor, Arhanghelii se ridică și devin viață.” Așa au apărut arhanghelii, pe mulți dintre care îi cunoaștem pe nume: acesta este liderul militar ceresc Mihail; Gavriil, care s-a arătat Fecioarei Maria cu vestea bună că va avea un fiu, Iisus; îngerul vindecător Rafael, precum și Uriel, Iehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barachiel și mulți, mulți alții.

Jan van Ruysbroeck în cartea sa „Șapte trepte pe scară” spunea: „Cele mai înalte rânduri de îngeri (heruvimi, serafimi și tronuri) nu participă la lupta noastră împotriva viciilor și rămân cu noi doar atunci când, mai presus de orice discordie, ne unim cu Dumnezeu în pace, contemplare și iubire veșnică.” Într-adevăr, cum pot ei, care controlează galaxiile și sistemele stelare, să discearnă necazurile fiecăruia dintre noi, unul dintr-o masă de milioane? Doar îngerii, care, conform credinței populare, locuiesc în spatele umărului drept al fiecărei persoane, sunt întotdeauna conștienți de bucuriile și necazurile noastre. Ei știu totul despre noi și în momentele dificile se grăbesc să ajute. De ce fac asta? Răspunsul este cuprins în al nouăzecelea psalm al lui David, unde se cântă: „Căci El va porunci îngerilor Săi asupra ta, să te păzească în toate căile tale; ei te vor purta în mâinile lor, ca să nu te lovești piciorul de o piatră.” Marele poet indian Rabindranath Tagore a scris despre același lucru: „Cred că suntem liberi în anumite limite, dar o mână invizibilă sau un ghid de înger, ca o elice ascunsă, ne mișcă”.

Ei au grijă de noi în timpul vieții, iar în vremuri de tristețe un înger coboară la noi pentru a ne deveni ghidul către Lumea Morții. Și în ceasul inspirației, o muză înaripată zboară către poeți. Și poate că Ralph Waldo Emerson a spus cel mai bine: „În mijlocul crizelor turbulente, în mijlocul unor încercări intolerabile, în mijlocul aspirațiilor care exclud simpatia, vine un înger.”

Celebrarea Sinodului Arhanghelului Mihail al lui Dumnezeu și a altor Puteri Cerești fără trup a fost stabilită la începutul secolului al IV-lea la Consiliul Local din Laodiceea, care a avut loc cu câțiva ani înainte de Sinodul I Ecumenic. Sinodul de la Laodiceea, prin canonul al 35-lea, a condamnat și a respins închinarea eretică a îngerilor ca creatori și conducători ai lumii și a aprobat venerarea lor ortodoxă. Sărbătoarea este sărbătorită în noiembrie - a noua lună din martie (cu care a început anul în antichitate) - în conformitate cu numărul celor 9 rânduri de Îngeri. Ziua a opta a lunii indică viitorul Consiliu al tuturor Puterilor Cerești în ziua Judecății de Apoi a lui Dumnezeu, pe care sfinții părinți o numesc „ziua a opta”, pentru că după această vârstă, care se desfășoară în săptămâni de zile, „ va veni ziua a opta” și apoi „Fiul Omului va veni în slava Lui.” și toți sfinții îngeri cu El” (Matei 25:31).

Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii - cea mai înaltă, mijlocie și cea mai joasă. Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri. Cea mai înaltă ierarhie include: serafimii, heruvimii și tronurile. Cel mai aproape de toată Sfânta Treime sunt serafimii cu șase aripi (Flacră, Arde) (Isaia 6:2). Ei ard de dragoste pentru Dumnezeu și îi încurajează pe alții să facă acest lucru.

După serafimi, heruvimii cu ochi mulți stau înaintea Domnului (Geneza 3:24). Numele lor înseamnă: revărsare de înțelepciune, iluminare, căci prin ele, strălucind cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și înțelegerii tainelor lui Dumnezeu, înțelepciunea și iluminarea sunt trimise în jos pentru adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu.

În spatele Heruvimilor vin Cei purtători de Dumnezeu prin harul dat lor pentru slujire, Tronurile (Col. 1:16), purtând în mod misterios și neînțeles pe Dumnezeu. Ei slujesc dreptății lui Dumnezeu.

Ierarhia Angelică medie este formată din trei ranguri: Dominanță, Forță și Autoritate.

Dominațiile (Col. 1:16) stăpânesc peste rândurile ulterioare de Îngeri. Ei îi instruiesc pe conducătorii pământești numiți de Dumnezeu în ceea ce privește guvernarea înțeleaptă. Stăpânirea ne învață să-și controleze sentimentele, să îmblânzească poftele păcătoase, să înrobească trupul spiritului, să-și domine voința și să învingă ispitele.

Puterile (1 Petru 3:22) împlinesc voia lui Dumnezeu. Ei fac minuni și trimit harul minunilor și clarviziunii către sfinții lui Dumnezeu. Forțele îi ajută pe oameni să se supună, îi întăresc în răbdare și oferă putere spirituală și curaj.

Autoritățile (1 Pet. 3:22; Col. 1:16) au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ei alungă ispitele demonice de la oameni, confirmă asceții, îi protejează și îi ajută pe oameni în lupta împotriva gândurilor rele.

Ierarhia inferioară include trei ranguri: Principate, Arhangheli și Îngeri.

Principatele (Col. 1:16) stăpânesc peste îngerii de jos, îndreptându-i să împlinească poruncile divine. Li se încredințează gestionarea universului, protejarea țărilor, popoarelor, triburilor. Au început să-i instruiască pe oameni să dea tuturor onoarea cuvenită rangului lor. Ei îi învață pe superiori să îndeplinească îndatoririle oficiale nu de dragul gloriei și beneficiilor personale, ci de dragul onoarei lui Dumnezeu și al beneficiului aproapelui.

Arhanghelii (1 Tesaloniceni 4:16) propovăduiesc lucruri mari și glorioase, dezvăluie tainele credinței, profețiilor și înțelegerii voinței lui Dumnezeu, întăresc credința sfântă în oameni, luminându-le mintea cu lumina Sfintei Evanghelii.

Îngerii (1 Pet. 3:22) sunt cei mai apropiați de oameni. Ei proclamă intențiile lui Dumnezeu și îi instruiesc pe oameni să ducă o viață virtuoasă și sfântă. Ei îi protejează pe credincioși, îi împiedică să cadă, îi ridică pe cei căzuți, nu ne părăsesc niciodată și sunt întotdeauna gata să ajute dacă dorim.

Toate rândurile Forțelor Cerești poartă numele general de Îngeri - în esența serviciului lor. Domnul descoperă voia Sa celor mai înalți Îngeri, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe ceilalți.

Peste toate cele nouă rânduri, Domnul l-a așezat pe Sfântul Arhanghel Mihail (numele său tradus din ebraică ca „care este ca Dumnezeu”) - un slujitor credincios al lui Dumnezeu, pentru că l-a aruncat din Cer pe mândru Lucifer împreună cu alte duhuri căzute. Iar restului Puterilor Angelice le-a exclamat: „Să luăm în considerare! Să devenim buni înaintea Creatorului nostru și să nu credem nimic neplăcut lui Dumnezeu!” Conform tradiției Bisericii, consemnată în slujba Arhanghelului Mihail, el a luat parte la multe evenimente din Vechiul Testament. În timpul ieșirii israeliților din Egipt, el i-a condus sub forma unui stâlp de nor ziua și a unui stâlp de foc noaptea. Prin el a apărut Puterea Domnului, distrugând egiptenii și faraonul care îi urmăreau pe israeliți. Arhanghelul Mihail a protejat Israelul în toate dezastrele.

El i s-a arătat lui Iosua și a revelat voința Domnului de a lua Ierihon (Iosua 5:13-16). Puterea marelui Arhanghel al lui Dumnezeu a apărut în distrugerea a 185 de mii de soldați ai regelui asirian Sanherib (2 Regi 19:35), în înfrângerea conducătorului rău al lui Antioh Iliodor și în protejarea de foc pe cei trei tineri sfinți - Anania, Azaria şi Mişael, care au fost aruncaţi în cuptor pentru a fi arşi pentru refuz, se închinează în faţa idolului (Dan. 3, 92 – 95).

Prin voia lui Dumnezeu, Arhanghelul l-a transportat pe profetul Habacuc din Iudeea în Babilon pentru a-i da mâncare lui Daniel, închis în groapa cu lei (kontakion acatist, 8).

Arhanghelul Mihail i-a interzis diavolului să arate trupul sfântului prooroc Moise iudeilor pentru îndumnezeire (Iuda 1:9).

Sfântul Arhanghel Mihail și-a arătat puterea când a salvat în mod miraculos un tânăr aruncat în mare de tâlhari cu o piatră la gât în largul coastei Athos (Athos Patericon).

Din cele mai vechi timpuri, Arhanghelul Mihail a fost glorificat pentru minunile sale din Rus'. În Volokolamsk Patericon, este prezentată povestea venerabilului Paphnutius Borovsky din cuvintele tătarilor Baskaks despre mântuirea miraculoasă a lui Novgorod cel Mare: „Și din moment ce Veliky Novgrad nu a fost niciodată luat de la Hagarieni... uneori, cu permisiunea lui Dumnezeu, a fost un păcat de dragul nostru, fără Dumnezeu regele Hagaryan Batu a cucerit pământul Rosi și a ars și a mers în Orașul Nou și Dumnezeu și Preacurata Maica Domnului l-au acoperit cu înfățișarea Arhanghelului Mihail, care i-a interzis să meargă la aceasta. A mers în orașele lituaniene și a venit la Kiev și l-a văzut pe marele Arhanghel Mihail scris deasupra ușilor bisericii de piatră, iar prințul arăta cu degetul: „Interzice-mi să merg la Veliky Novgorod”.

Reprezentările pentru orașele rusești ale Preasfintei Regine a Cerului au fost întotdeauna realizate prin aparițiile Ei cu Ostia Cerească, sub conducerea Arhanghelului. Rus recunoscător a cântat Preacurata Maica Domnului și Arhanghelul Mihail în imnuri bisericești. Multe mănăstiri, catedrale, palate și biserici din oraș sunt dedicate Arhanghelului. În Kievul antic, imediat după adoptarea creștinismului, a fost ridicată Catedrala Arhanghelului și a fost înființată o mănăstire. Există Catedrale Arhangheli în Smolensk, Nijni Novgorod, Staritsa, o mănăstire în Veliky Ustyug (începutul secolului al XIII-lea) și o catedrală în Sviyazhsk. Nu a existat nici un oraș în Rus' unde să nu existe templu sau capelă dedicată Arhanghelului Mihail. Una dintre cele mai importante biserici din orașul Moscova - templul mormântului din Kremlin - îi este dedicată. Icoanele Sefului Puterilor Supreme si ale Catedralei sale sunt numeroase si frumoase. Una dintre ele - icoana „Ostia Binecuvântată” - a fost pictată pentru Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova, unde sfinții războinici - prinți ruși - sunt reprezentați sub conducerea Arhanghelului Mihail.

Arhanghelii sunt cunoscuți și din Sfintele Scripturi și Sfânta Tradiție: Gavriil - cetatea (puterea) lui Dumnezeu, vestitorul și slujitorul atotputerniciei divine (Dan. 8, 16; Luca 1, 26); Rafael - vindecarea lui Dumnezeu, vindecătorul de afecțiuni umane (Tov. 3, 16; Tov. 12, 15); Uriel - focul sau lumina lui Dumnezeu, iluminator (3 Ezra 5, 20); Selaphiel este cartea de rugăciuni a lui Dumnezeu, care încurajează rugăciunea (3 Ezra 5, 16); Iehudiel - slăvirea lui Dumnezeu, întărirea celor care lucrează pentru slava Domnului și mijlocirea pentru răsplată pentru faptele lor; Barachiel este un distribuitor al binecuvântării lui Dumnezeu pentru faptele bune, cerând oamenilor mila lui Dumnezeu; Ieremia – înălțare către Dumnezeu (3 Ezra 4, 36).

Pe icoane, Arhanghelii sunt înfățișați în funcție de tipul slujirii lor:

Mihail - calcă diavolul în picioare, în mâna stângă ține o ramură verde de curmal, în mâna dreaptă - o suliță cu steag alb (uneori o sabie în flăcări), pe care este înscrisă o cruce stacojie.

Gabriel - cu o ramură de paradis pe care a adus-o Sfintei Fecioare, sau cu un felinar luminos în mâna dreaptă și o oglindă de jasp în stânga.

Rafael ține în mâna stângă un vas cu poțiuni vindecătoare, iar cu dreapta îl conduce pe Tobiah, care poartă un pește.

Uriel - în mâna dreaptă ridicată - o sabie goală la nivelul pieptului, în mâna stângă coborâtă - o „flacără de foc”.

Selaphiel - în poziție de rugăciune, privind în jos, cu mâinile încrucișate pe piept.

Jehudiel - ține o coroană de aur în mâna dreaptă și un flagel de trei frânghii roșii (sau negre) în shuitz.

Barachiel - pe hainele lui sunt multe flori roz.

Jeremiel ține cântare în mână.

În general, viața oricărei persoane este determinată de lumea subtilă, având un impact imens asupra acesteia. În vremurile străvechi, toată lumea știa că lumea subtilă era cea care determina planul fizic. În acest moment, puțini oameni își amintesc acest lucru și vor să gândească în această direcție. Și acesta este un aspect foarte important al vieții, pentru că există ființe care ne ajută în viață, și sunt cei care încearcă să ne inducă în rătăcire și uneori chiar să ne distrugă.

Pentru a vedea toate cele 9 rânduri de îngeri, ar trebui să acordați atenție „Adormirii” lui Botticini. Există trei triade de îngeri pe el. Înainte de a crea lumea noastră, vizibilă și fizică, Dumnezeu a creat forțe cerești, spirituale și le-a numit îngeri. Ei au fost cei care au început să joace un rol de mediere între Creator și oameni. Traducerea literală a acestui cuvânt din ebraică sună ca „mesager”, din greacă - „mesager”.

Îngerii sunt numiți ființe eterice care au o minte mai înaltă, liber arbitru și putere mare. Conform informațiilor din Vechiul și Noul Testament, în Ierarhia Angelică există anumite trepte îngerești, așa-numitele trepte. Majoritatea teologilor evrei și creștini au fost implicați în crearea unei clasificări unificate a acestor ranguri. În prezent, cea mai răspândită ierarhie îngerească este Dionisie Areopagitul, care a fost creat în secolul al V-lea și numit „cele nouă rânduri de îngeri”.

Nouă trepte

Din acest sistem rezultă că există trei triade. Primul, sau cel mai înalt, includea serafimii și heruvimii, precum și tronurile. Triada de mijloc include ordinele angelice de Dominie, Forță și Autoritate. Și în cea mai inferioară castă a rangurilor se află Principatele, Arhanghelii și Îngerii.

serafimii

Se crede că serafimii cu șase aripi sunt cei mai apropiați de Dumnezeu. Serafimii pot fi numiți cei care ocupă cel mai înalt rang îngeresc. Despre ei este scris în Biblie că profetul Isaia a fost martor la sosirea lor. El le-a comparat cu figuri de foc, așa că traducerea acestui cuvânt din ebraică înseamnă „Flacră”.

Heruvimii

Această castă este cea care urmează serafimii în ierarhia îngerească. Scopul lor principal este să mijlocească pentru rasa umană și să se roage pentru suflete înaintea lui Dumnezeu. În plus, se crede că ele servesc ca amintire și sunt paznicii Cărții Cerești a Cunoașterii. Cunoașterea Heruvimilor se extinde la tot ceea ce poate cunoaște o ființă creată. Tradus din ebraică, heruvim înseamnă mijlocitor.

În puterea lor stau tainele lui Dumnezeu și profunzimea înțelepciunii Lui. Se crede că această castă specială de îngeri este cea mai luminată dintre toate. Este responsabilitatea lor să deschidă în om cunoașterea și viziunea lui Dumnezeu. Serafimii și Heruvimii, împreună cu cei trei reprezentanți ai primei triade, interacționează cu oamenii.

Tronuri

Poziția lor este în fața lui Dumnezeu așezat. Ei sunt numiți purtători de Dumnezeu, dar nu în sensul literal al cuvântului, ci din cauza bunătății din ei și pentru că slujesc cu credință Fiului lui Dumnezeu. În plus, informațiile evolutive sunt ascunse în ele. Practic, ei sunt cei care îndeplinesc dreptatea lui Dumnezeu și ajută autoritățile pământești să-și judece poporul în mod corect.

Potrivit misticului medieval Jan van Ruijsbroeck, reprezentanții celei mai înalte triade nu se amestecă sub nicio formă în conflictele umane. Dar, în același timp, sunt apropiați de oameni în momente de perspicacitate, dragoste pentru Dumnezeu și cunoaștere a lumii. Se crede că sunt capabili să aducă cea mai înaltă iubire în inimile oamenilor.

Dominări

Rândurile angelice ale celei de-a doua triade încep cu Dominions. Cel de-al cincilea rang de îngeri, Dominiile, au liberul arbitru, care asigură funcționarea zilnică a Universului. În plus, ei controlează îngerii care sunt mai jos în ierarhie. Pentru că sunt complet liberi, dragostea lor pentru Creator este imparțială și sinceră. Ei sunt cei care dau putere conducătorilor și administratorilor pământești, astfel încât aceștia să acționeze înțelept și corect atunci când dețin pământuri și guvernează oamenii. În plus, ei sunt capabili să învețe cum să stăpânească sentimentele, protejându-le de impulsurile inutile ale pasiunii și poftei și înrobind trupul spiritului, astfel încât să fie posibil să-și controleze voința și să nu cedeze ispitelor de diferite feluri.

Puterile

Această castă de îngeri este plină de putere divină; ei au puterea de a îndeplini voința instantanee a lui Dumnezeu, arătându-și puterea și puterea. Ei sunt cei care fac minunile lui Dumnezeu și sunt capabili să ofere unei persoane har, cu ajutorul căruia el poate vedea ce urmează sau poate vindeca bolile pământești.

Ei sunt capabili să întărească răbdarea unei persoane, să-i îndepărteze durerea, să-i întărească spiritul și să-i dea curaj, astfel încât să poată face față tuturor greutăților și problemelor vieții.

Autoritățile

Responsabilitățile Autorității includ menținerea cheilor cuștii Diavolului și restrângerea ierarhiei sale. Ei sunt capabili să îmblânzească demonii, să respingă atacurile asupra rasei umane și să elibereze de ispitele demonice. De asemenea, responsabilitățile lor includ afirmarea oamenilor buni pentru faptele și lucrările lor spirituale, protejarea lor și păstrarea dreptului lor la Împărăția lui Dumnezeu. Ei sunt cei care ajută să alunge toate gândurile rele, pasiunile și pofta și, de asemenea, alungă dușmanii unei persoane și ajută la înfrângerea Diavolului din interiorul lor. Dacă luăm în considerare nivelul personal, atunci misiunea acestor îngeri este de a ajuta o persoană în timpul luptei dintre bine și rău. Și când o persoană moare, ei îi însoțesc sufletul și îl ajută să nu se rătăcească.

Începuturile

Acestea includ legiuni întregi de îngeri al căror scop este protejarea religiei. Numele lor se datorează faptului că ei călăuzesc rândurile angelice inferioare, ei sunt cei care îi ajută să facă acțiuni plăcute lui Dumnezeu. În plus, misiunea lor este să conducă universul și să protejeze tot ceea ce a creat Dumnezeu. Potrivit unor rapoarte, fiecare națiune și fiecare conducător are propriul său înger, chemat să-l protejeze de rău. Profetul Daniel a spus că Îngerii regatului Persan și Iudee se asigură că toți conducătorii care sunt întronați nu se străduiesc pentru îmbogățire și glorie, ci să răspândească și să sporească slava lui Dumnezeu, astfel încât să beneficieze poporul lor slujind nevoile lor.

Arhangheli

Arhanghelul este marele evanghelist. Misiunea sa principală este descoperirea profețiilor, înțelegerea și cunoașterea voinței Creatorului. Ei primesc aceste cunoștințe de la rangurile superioare pentru a le transmite rangurilor inferioare, care ulterior le vor transmite oamenilor. Potrivit Sfântului Grigorie Dvoeslov, scopul îngerilor este de a întări credința în om și de a-i descoperi sacramentele. Arhanghelii, ale căror nume pot fi găsite în Biblie, sunt cei mai cunoscuți omului.

Îngerii

Acesta este cel mai jos rang în ierarhia cerului și cea mai apropiată creatură de oameni. Ei ghidează oamenii pe cale, îi ajută în viața de zi cu zi să nu-și părăsească calea. Fiecare credincios are propriul său înger păzitor. Ei sprijină orice om virtuos de la cădere, încearcă să-i ridice pe toți cei care au căzut spiritual, oricât de păcătos ar fi el. Ei sunt întotdeauna gata să ajute o persoană, principalul lucru este că el însuși dorește acest ajutor.

Se crede că o persoană își primește Îngerul Păzitor după ritualul Botezului. Este obligat să-și protejeze subalternul de nenorociri, necazuri și să-l ajute pe tot parcursul vieții. Dacă o persoană este amenințată de forțele întunecate, trebuie să se roage îngerului păzitor și el va ajuta să lupte cu ei. Se crede că, în funcție de misiunea unei persoane pe pământ, acesta poate fi asociat nu cu unul, ci cu mai mulți îngeri. În funcție de modul în care trăiește o persoană și de cât de dezvoltată este spiritual, nu numai rangurile inferioare, ci și Arhanghelii, ale căror nume le cunosc majoritatea oamenilor, pot lucra cu el. Merită să ne amintim că Satana nu se va opri și îi va ispiti mereu pe oameni, așa că Îngerii vor fi mereu alături de ei în momentele dificile. Doar trăind după legile lui Dumnezeu și dezvoltându-se spiritual, cineva poate învăța toate tainele religiei. Aceasta este, în principiu, toate informațiile care se referă la rândurile Raiului.

NOUĂ ORDUNURI DE ÎNGERI

2) Heruvimi - În mitologia iudaică și creștină, îngerii păzitori. Heruvimul păzește pomul vieții după ce Adam și Eva au fost expulzați din paradis. Profetul Ezechiel descrie heruvimii care i-au apărut într-o viziune a templului astfel: „... s-au făcut heruvimi și palmieri; un palmier între doi heruvimi și fiecare heruvim are două fețe. Pe de o parte, o față de om este îndreptată spre palmier, pe de altă parte, o față de leu, cu fața spre palmier...” (Eze 41:18-19)...
Conform clasificării lui Pseudo-Dionisie, heruvimii, împreună cu serafimii și tronurile, constituie prima triadă din cele nouă ordine angelice. Dionisie spune: „Numele Heruvimi înseamnă puterea lor de a-L cunoaște și de a contempla pe Dumnezeu, capacitatea de a primi lumina cea mai înaltă și de a contempla splendoarea divină chiar de la prima ei manifestare, arta lor înțeleaptă de a preda și de a comunica altora înțelepciunea care le-a fost revărsată.”
De asemenea, se obișnuiește să se considere uneori heruvimii drept îngeri - copii. Sufletele copiilor morți, care rămân copii mici în rai.

3) Tronuri - În tradiția creștină, unul dintre cele nouă rânduri îngerești. Acesta este al treilea ordin al primei triade, unde este inclus împreună cu serafimii și heruvimii. Pseudo-Dionisie relatează:
„Așadar, este drept că cele mai înalte ființe sunt consacrate primei dintre Ierarhiile cerești, întrucât are cel mai înalt rang, mai ales că ii aparțin inițial primele Epifanii și consacrari, ca fiind cele mai apropiate de Dumnezeu, iar Mințile cerești sunt numite Tronuri aprinse și revărsare de înțelepciune pentru că aceste nume exprimă proprietățile lor asemănătoare lui Dumnezeu... Numele celor mai înalte Tronuri înseamnă că sunt complet eliberați de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra celui pământesc, se străduiesc să cerești, cu toată puterea lor, ei sunt nemișcați și ferm atașați de ființa cu adevărat Cea mai Înaltă, acceptarea divinului sugestia Sa este totală nepătimire și imaterialitate; Înseamnă, de asemenea, că ei îl poartă pe Dumnezeu și îndeplinesc cu sclavie poruncile Sale divine.

4) Domini - În ideile mitologice creștine, al patrulea dintre cele nouă rânduri angelice, împreună cu forțele și autoritățile, formează a doua triadă. Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „numele semnificativ al Sfintelor Dominii... înseamnă o oarecare înălțare față de cele cerești, neservile și libere de orice atașament scăzut față de pământesc, nezdruncinată în niciun fel de vreo atracție violentă față de ceva diferit de ei. , ci o stăpânire constantă în libertatea ei, stând deasupra oricărei sclavii umilitoare, străină de orice umilință, îndepărtată de orice inegalitate față de sine, luptă neîncetat pentru adevărata Stăpânire și, pe cât posibil, transformându-se sfânt și pe ea însăși și tot ceea ce îi este subordonat în a Sa. asemănare perfectă, fără a se agăța de nimic din ceea ce există întâmplător, ci întorcându-se întotdeauna complet la ceea ce există cu adevărat și participând constant la asemănarea cu Dumnezeu suveran.”

5) Puterile - În mitologia creștină, unul dintre cele nouă rânduri de îngeri. Împreună cu dominațiile și puterile, forțele constituie a doua triadă. Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un curaj puternic și irezistibil, dacă este posibil, care le-a fost împărtășit, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu, pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea reduce și slăbi înțelegerile divine conferite. ei, străduindu-se cu tărie după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând leneși de lene, ci privind cu fermitate la puterea cea mai înaltă și atotîntăritoare și, pe cât posibil, devenind chipul ei după propriile forțe, s-au întors cu totul către Ea ca izvor. de Putere și coborând asemănător cu Dumnezeu către puterile inferioare pentru a le da putere.”

6) Puterile - În ideile mitologice creștine, ființe angelice. Potrivit Evangheliilor, autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. Dintre cele nouă rânduri îngerești, autoritățile închid cea de-a doua triadă, care, pe lângă ele, include și stăpâniri și puteri. După cum a spus Pseudo-Dionisie, „numele Sfintelor Puteri semnifică o ordine egală cu Dominațiile și Puterile Divine, armonioasă și capabilă să primească înțelegeri divine și o structură de stăpânire spirituală premium, care nu folosește în mod autocratic puterile suverane acordate pentru rău, dar în mod liber și decent către Divin, ca el însuși urcând, conducând atât de sfânt pe ceilalți la El și, pe cât posibil, devenind ca Sursa și Dătătorul de toată puterea și înfățișându-L pe El... în folosirea complet adevărată a puterii Sale suverane .”

7) Începuturi - În mitologia creștină, unul dintre cele nouă rânduri de îngeri. Biblia spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici domniile, nici puterile, nici cele prezente, nici cele viitoare... nu ne vor putea despărți de dragostea lui Dumnezeu care este în Isus Hristos, Domnul nostru. (Rom. 8.38). De
clasificarea lui Pseudo-Dionisie. începuturile fac parte din a treia triadă împreună cu arhanghelii și îngerii înșiși. Pseudo-Dionisie spune:
„Numele Principatelor cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a comanda și controla în conformitate cu ordinea sacră care se cuvine Puterilor comandante, atât de a se îndrepta în întregime către Începutul fără Început, cât și către alții, așa cum este caracteristic Principatului, de a ghida. El, să-și întipărească în sine, pe cât posibil, imaginea Începutului inexact etc., în cele din urmă, capacitatea de a-și exprima suprema superioritate în bunăstarea Puterilor comandante..., Ordinul vestitor al Principatelor, Arhanghelii și Îngerii poruncesc alternativ asupra Ierarhiilor umane, astfel încât înălțarea și întoarcerea către Dumnezeu, comunicarea și unitatea cu El, care de la Dumnezeu se extinde cu bunăvoință asupra tuturor Ierarhiilor, începe prin comunicare și se revarsă în cea mai sfântă ordine armonioasă.”

8) Arhangheli - Acest cuvânt este de origine greacă și este tradus ca „îngeri principali”, „îngeri seniori”. Termenul „Arhangheli” apare pentru prima dată în literatura evreiască în limba greacă din vremurile precreștine (traducerea greacă a „Cărții lui Enoh” 20, 7) ca o redare a expresiilor precum (“marele prinț”) în aplicație. lui Mihail din textele Vechiului Testament (Dan. 12, 1); atunci acest termen este perceput de autorii Noului Testament (Iuda 9; 1 Tes. 4, 16) și de literatura creștină mai târziu. Conform ierarhiei cerești creștine, ei se situează direct deasupra îngerilor. Tradiția religioasă are șapte arhangheli. Principalul este aici Mihai Arhanghelul(„conducătorul militar suprem”) - conducătorul armatelor de îngeri și oameni în lupta lor universală cu Satana. Arma lui Michael este o sabie în flăcări.
Arhanghelul Gavril cel mai cunoscut pentru participarea sa la Buna Vestire a Fecioarei Maria a nașterii lui Isus Hristos. Ca mesager al secretelor ascunse ale lumii, el este înfățișat cu o ramură înflorită, cu o oglindă (reflectarea este, de asemenea, un mod de cunoaștere) și uneori cu o lumânare în interiorul unei lămpi - același simbol al unui sacrament ascuns.
Arhanghelul Rafael este cunoscut ca vindecătorul ceresc și mângâietorul celor suferinzi.
Alți patru arhangheli sunt menționați mai rar.
Uriel este focul ceresc, sfântul patron al celor care s-au dedicat științelor și artelor.
Salafiel este numele slujitorului suprem cu care este asociată inspirația rugăciunii. Pe icoane este înfățișat într-o ipostază de rugăciune, cu mâinile încrucișate în cruce pe piept.
Arhanghelul Jehudiel binecuvântează asceții și îi protejează de forțele răului. În mâna dreaptă are o coroană de aur ca simbol al binecuvântării, în mâna stângă este un flagel care alungă dușmanii.
Barachiel i se atribuie rolul de distribuitor al binecuvântărilor cerești muncitorilor obișnuiți, în primul rând fermierilor. El este înfățișat cu flori roz.
Legenda Vechiului Testament vorbește și despre șapte arhangheli cerești. Paralela lor antică iraniană - cele șapte spirite bune ale lui Amesha Spenta („sfinți nemuritori”) găsește o corespondență cu mitologia Vedelor. Acest lucru indică originile indo-europene ale doctrinei celor șapte arhangheli, care, la rândul său, se corelează cu cele mai vechi idei ale oamenilor despre structurile de șapte ale ființei, atât divine, cât și pământești.

9) Atât cuvintele grecești cât și cele ebraice care exprimă conceptul de „înger” înseamnă „mesager”. Îngerii au jucat adesea acest rol în textele Bibliei, dar autorii ei dau adesea acestui termen un alt sens. Îngerii sunt ajutoarele necorporale ai lui Dumnezeu. Ei apar ca oameni cu aripi și un halou de lumină în jurul capului lor. Ele sunt de obicei menționate în textele religioase evreiești, creștine și musulmane. Îngerii au înfățișarea unui om, „numai cu aripi și îmbrăcați în haine albe: Dumnezeu i-a creat din piatră”; îngeri și serafimi - femei, heruvimi - bărbați sau copii)<Иваницкий, 1890>.
Îngerii buni și răi, mesageri ai lui Dumnezeu sau ai diavolului, converg într-o luptă decisivă descrisă în cartea Apocalipsa. Îngerii pot fi oameni obișnuiți, profeți, fapte bune care inspiră, purtători supranaturali de tot felul de mesaje sau mentori și chiar forțe impersonale, precum vânturile, stâlpii de nori sau focul care i-au ghidat pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Ciuma și ciumă sunt numite îngeri răi, iar Sfântul Pavel numește boala lui „mesagerul lui Satana”. Multe alte fenomene, precum inspirația, impulsurile bruște, providențele, sunt atribuite și îngerilor.
Invizibil și nemuritor. Conform învățăturilor bisericii, îngerii sunt spirite invizibile fără gen, nemuritoare din ziua creației lor. Există mulți îngeri, care decurg din descrierea lui Dumnezeu din Vechiul Testament - „Domnul oștirilor”. Ei formează o ierarhie de îngeri și arhangheli ai întregii armate cerești. Biserica primară a distins clar nouă tipuri sau „ordine” de îngeri.
Îngerii au servit ca intermediari între Dumnezeu și poporul Său. Vechiul Testament spune că nimeni nu putea să-L vadă pe Dumnezeu și să trăiască, așa că comunicarea directă între Cel Atotputernic și om este adesea descrisă ca o comunicare cu un înger. Îngerul a fost cel care l-a împiedicat pe Avraam să-l sacrifice pe Isaac. Moise a văzut un înger într-un rug aprins, deși s-a auzit glasul lui Dumnezeu. Un înger i-a condus pe israeliți în timpul ieșirii lor din Egipt. Uneori, îngerii biblici apar la fel ca muritorii până când adevărata lor natură este dezvăluită, ca îngerii care au venit la Lot înainte de distrugerea îngrozitoare a Sodomei și Gomora.
Spirite fără nume. În Scriptură sunt menționați și alți îngeri, cum ar fi un spirit cu o sabie de foc care a blocat calea lui Adam înapoi în Eden; heruvimi și serafimi, înfățișați sub formă de nori de tunete și fulgere, care amintește de credința evreilor din vechime în zeul furtunilor; mesagerul lui Dumnezeu, care l-a scăpat în mod miraculos pe Petru din închisoare, în plus, pe îngerii care i s-au arătat lui Isaia în viziunea sa despre curtea cerească: „L-am văzut pe Domnul șezând pe un tron înalt și înălțat, și trenul hainei Sale. a umplut tot templul. Serafimii stăteau în jurul Lui; fiecare dintre ele are șase aripi; Cu doi și-a acoperit fața, cu doi și-a acoperit picioarele și cu doi a zburat.”
Cete de îngeri apar de mai multe ori în paginile Bibliei. Astfel, un cor de îngeri a anunțat nașterea lui Hristos. Arhanghelul Mihail a comandat o mare armată cerească în lupta împotriva forțelor răului. Singurii îngeri din Vechiul și Noul Testament care au nume proprii sunt Mihail și Gabriel care i-a adus Mariei vestea nașterii lui Isus. Majoritatea îngerilor au refuzat să se numească, reflectând credința populară că dezvăluirea numelui unui spirit îi diminuează puterea.

Ar putea fi util să citiți: