Theodor Herzl, personalitate publică și politică evreiască: biografie, cărți, memorie. Creatorul statului Israel, principalul sionist din istorie, Theodor Herzl - un creștin, misionar, prieten al creștinilor și dușman al evreilor.Pentru a-ți găsi destinul trebuie să-ți definești

Nu pot fi numiți mulți oameni care au putut să schimbe sau să creeze condițiile prealabile pentru schimbări fundamentale în soarta poporului lor. Una dintre aceste personalități extraordinare care și-au pus amprenta în istorie este Theodor Herzl, a cărui biografie o descrie în acest articol.

Copilărie

Viitorul personaj public celebru și ideolog al sionismului Theodor (Binyamin Ze'ev) Herzl s-a născut în mai 1860 într-o familie evreiască bogată din Budapesta.

Mama sa Jeanette Diamant, căsătorită cu Herzl, l-a învățat pe băiat germană din copilărie. Totuși, Teodor, deși a crescut într-o familie asimilată, a fost interesat de istoria poporului evreu încă din copilărie. Într-o zi a scris chiar o poezie despre cum l-a dus Mesia în ceruri și i-a arătat lui Moise, exclamând că acesta era băiatul pe care îl aștepta.

În timp ce studia la un gimnaziu evanghelic, Herzl a avut un conflict cu un profesor care și-a exprimat opinii antisemite, iar în liceu a început să scrie recenzii despre spectacole într-unul dintre ziarele din Budapesta.

La Viena

În 1878, familia lui Theodor Herzl s-a mutat din Budapesta în capitala Imperiului Austro-Ungar, unde a intrat la facultatea de drept a universității. În timpul studenției, viitorul ideolog al sionismului politic nu era practic interesat de problema evreiască. Mai mult, a considerat asimilarea poporului său un lucru bun și a sperat că progresul va eradica antisemitismul. A fost însă extrem de neplăcut impresionat de cartea „Despre chestiunea evreiască” de E. Dühring, publicată în 1881, precum și de răspunsul pe care l-a găsit în cercurile largi ale societății vieneze.

Cam în aceeași perioadă, Theodor Herzl a părăsit societatea studențească Albia pentru că nu a fost de acord cu declarațiile antisemite ale membrilor acesteia.

Primii pași în viața de adult

După absolvirea universității, Theodor Herzl a început să lucreze la curțile din Viena și Salzburg. Curând, tânărul a experimentat toate deliciile discriminării pe bază de naționalitate și s-a convins că, în ciuda tuturor cunoștințelor și aptitudinilor sale profesionale, nu va putea niciodată să devină judecător. Drept urmare, s-a hotărât să plece la Viena și să-și ia rămas bun de la jurisprudență, mai ales că Herzl avea experiență în activitatea literară.

afacerea Dreyfus

După ce și-a abandonat cariera de avocat, Herzl s-a încercat ca dramaturg și a scris mai multe piese comandate de teatrele din Viena și Berlin. Ceva mai târziu, a devenit corespondent la Paris pentru unul dintre ziarele liberale ale capitalei. În Franța, Herzl a scris rapoarte despre reuniunile parlamentare și a descris viața socială din Paris. Eseurile sale s-au bucurat de un mare succes în rândul cititorilor vienezi. Poate că ar fi devenit un scriitor celebru dacă nu ar fi fost așa-numitul proces Dreyfus. În timpul acestui proces, un ofițer francez nevinovat a fost acuzat de spionaj pentru Germania pe baza unor documente false, întrucât era evreu. Procesul Dreyfus a divizat societatea. A devenit un test de turnesol care a arătat cât de profund era înrădăcinat antisemitismul în rândul burgheziei franceze. Herzl a fost foarte impresionat când mii de parizieni au ieșit în stradă și au scandat: „Moarte evreilor!” Și toate acestea s-au întâmplat într-o țară în care în urmă cu o sută de ani s-a proclamat egalitatea și fraternitatea universală! Herzl a recunoscut ulterior că procesul Dreyfus l-a făcut un sionist convins.

Idei

În 1895, Theodor Herzl, a cărui biografie este prezentată în acest articol, a început să scrie o carte despre necesitatea creării unui stat evreiesc. A fost publicată la Viena în februarie 1896, publicată în germană, iar apoi tradusă în ebraică, engleză, franceză, rusă și română.

În lucrarea sa, Theodor Herzl a subliniat că nicio cantitate de emigrare nu ar putea pune capăt suferinței poporului său. Potrivit ideilor sale, singura soluție posibilă la problema evreiască a fost crearea unui stat independent și exodul din Europa. În același timp, Herzl a cerut ca marile puteri să recunoască dreptul poporului său de a se reinstala, să ofere garanții internaționale corespunzătoare și să acorde suveranitate asupra teritoriului care să fie suficientă pentru nevoile evreilor.

Întâlnire cu Moritz Hirsch

La început, Herzl a presupus că o parte din Argentina ar putea fi aleasă ca locație pentru crearea unui nou stat. Cu toate acestea, curând i-a devenit clar cât de importantă era Eretz Yisrael (Țara lui Israel) pentru poporul său. În același timp, Herzl nu a intenționat să-și pună în aplicare ideile, deoarece se considera doar un scriitor. A decis să ofere rolul de lider al mișcării sioniste bancherului parizian baron Moritz Hirsch. Acesta din urmă, cu câțiva ani înainte de publicarea cărții lui Herzl, a achiziționat pământ în Argentina și a început să reinstaleze evrei din Rusia acolo pentru a-i salva de pogromurile constante. În timpul unei întâlniri personale, eroul poveștii noastre și-a exprimat părerea că baronul și-a irosit banii, apoi i-a cerut lui Hirsch să convoace Congresul Evreiesc Mondial și să devină liderul politic al sioniștilor. Cu toate acestea, bancherul nu s-a arătat interesat și chiar a râs.

Formarea mișcării sioniste

Herzl nu a fost susținut de alți evrei bogați, inclusiv de baronul Edmond Rothschild. Acesta din urmă l-a numit chiar un aventurier periculos. În plus, unii evrei considerau asimilarea singura soluție la problemele lor. Au fost și cei care credeau că zgomotul excesiv nu va face decât să împiedice așezarea lui Eretz Israel. Cu toate acestea, în curând reprezentanți cunoscuți ai intelectualității evreiești și personalități publice au început să se adună în jurul lui Herzl: Menachem Usyshkin, Max Nordau, Israel Zangwill și alții, care a fost sprijinit și de rabinii din Londra, Paris și Bialystok.

Ulterior, primul președinte al Israelului, Chaim Weizmann, și-a amintit cât de inspirați au fost el și colegii săi de ideile lui Herzl și de personalitatea lui. Din toată Europa a primit scrisori în care îi cereau să conducă mișcarea sionistă.

Excursie in Turcia

La sfârșitul secolului al XIX-lea, pământurile lui Eretz Israel făceau încă parte din Imperiul Otoman. În vara anului 1896, Herzl a călătorit în capitala sa, Istanbul, și s-a întâlnit cu Marele Vizir. Conform planului său, evreii din întreaga lume ar trebui să plătească Turciei o sumă mare în schimbul permisiunii de a efectua relocarea evreilor în Eretz Israel.

Sultanul Abdul Hamid al II-lea nu l-a acceptat pe Herzl, dar nu și-a pierdut speranța. Cu fonduri proprii, a fondat ziarul „Die Welt” și a finanțat el însuși activitățile organizațiilor sioniste. Drept urmare, în cei 9 ani care au trecut de când a scris „Statul evreiesc” și până la moarte, Herzl nu mai avea aproape nimic, deși în tinerețe era un om destul de bogat.

Congresul Mondial Sionist

Inițial, delegații din toate comunitățile evreiești urmau să se adune la München. Cu toate acestea, rabinii locali se temeau de nemulțumirea dintre concetățenii lor germani. Atunci s-a decis desfășurarea evenimentului în orașul elvețian Basel. Congresul și-a început lucrările la sfârșitul lunii august 1897. 204 delegați din 17 țări au sosit la Basel, inclusiv 66 de participanți din Imperiul Rus. Erau reprezentanți ai diferitelor profesii și mișcări religioase. În plus, printre participanți s-au numărat și creștini evrei.

Congresul a durat 3 zile. Drept urmare, a fost adoptat așa-numitul program sionist de la Basel. Ea a proclamat necesitatea creării unui stat pentru poporul evreu din Palestina. În plus, pentru prima dată în 2000 de ani, a avut propria sa forță politică - Organizația Mondială Sionistă. După cum era de așteptat, Herzl a fost ales președinte. Până la sfârșitul vieții, el însuși a crezut că statul evreiesc a fost creat la Congresul de la Basel.

Speranțe goale

Știind despre legăturile strânse dintre Germania și Turcia, Herzl a cerut o audiență cu Wilhelm al II-lea. A avut loc la Ierusalim, unde monarhul a făcut o vizită în 1898. Wilhelm ia promis lui Herzl că îi va transmite cererea sultanului turc. Și deși monarhul s-a ținut de cuvânt, eforturile lui au fost în zadar. Sultanul a vorbit fără echivoc împotriva sionismului, deși a recunoscut că Herzl era o persoană interesantă și demnă.

Uganda

După ce și-a pierdut speranța de a găsi o limbă comună cu guvernul turc, Herzl a cerut ajutor Marii Britanii. În mod neașteptat, i s-a cerut să considere provincia colonială Uganda drept un teritoriu pentru relocarea evreilor. Pentru a decide asupra acestei chestiuni, în 1903 a fost convocat al 6-lea Congres Sionist. Pe de o parte, delegații au fost șocați și încântați de sprijinul Marii Britanii, dar, pe de altă parte, nu au putut să se împace cu ideea de a renunța la visul de a crea un stat în Palestina. Drept urmare, propunerea de reinstalare în Uganda a fost respinsă.

ultimii ani de viata

Theodor Herzl, a cărui memorie este păstrată cu grijă în Israel, avea un defect cardiac. Până la vârsta de 40 de ani, starea lui s-a înrăutățit și nu mai spera să trăiască pentru a vedea crearea statului evreiesc. Cu toate acestea, nu a renunțat și și-a continuat activitățile, întâlnindu-se cu politicieni influenți de la care spera să primească sprijin. În plus, l-a convins pe Papa că sioniştii nu reprezintă o ameninţare pentru proprietatea bisericii din Palestina.

Herzl a murit la începutul lui iulie 1904, fără să-și vadă realizarea visului și finalizarea lucrării vieții sale.

Memorie

Theodor Herzl, ale cărui cărți au fost traduse în multe limbi, a lăsat moștenire să-l îngroape lângă tatăl său, iar după crearea statului evreiesc, să transporte cenușa în Palestina. În 1949, testamentul i s-a împlinit. Astăzi se odihnește la Ierusalim, pe un munte numit în cinstea lui. În plus, orașul Herzliya ne amintește de fondatorul sionismului.

Israelul onorează memoria marelui fiu al poporului evreu în alte moduri. De exemplu, imaginea lui este prezentă pe bancnote; străzile și piețele multor orașe poartă numele lui.

„Vechi pământ nou”

Cu mult înainte ca Herzliya (Israel) să apară pe harta Orientului Mijlociu, un politician a publicat un roman utopic în care descria viața în statul evreiesc la 20 de ani de la crearea acestuia. Poate că în visele lui așezările arătau exact ca orașul care a fost numit ulterior în onoarea lui. Cu toate acestea, structura socială și viața din ea, conform ideii lui Herzl, ar fi trebuit să fie oarecum diferite. În special, el credea că oamenii ar trebui să lucreze nu mai mult de 7 ore pe zi.

Acum știi cine este Theodor Herzl. Statul evreiesc, care astăzi este unul dintre cele mai prospere din Orientul Mijlociu, a apărut în mare parte datorită dăruirii sale. Poporul Israel nu uită de Herzl. Această țară sărbătorește chiar și o zi națională în memoria sa.

Multe străzi și piețe din Israel, SUA și alte țări.

Biografie

Din 1885, Herzl s-a dedicat în întregime activităților literare. A scris o serie de piese de teatru, feuilletonuri și povestiri filozofice. Unele dintre piesele sale au avut un succes atât de răsunător pe scenele teatrelor austriece, încât la un moment dat Herzl a fost considerat unul dintre cei mai mari dramaturgi austrieci.

Piesele lui Theodor Herzl au fost jucate pe scenele din Viena, Berlin, Praga și alte capitale ale teatrului din Europa.

Herzl și-a schițat programul într-o carte pe care a numit-o „Statul evreiesc. Experiența unei soluții moderne la problema evreiască”(Der Judenstaat), care a fost publicat la Viena la 14 februarie 1896. În același an, au fost publicate traducerile ei din germană în ebraică, engleză, franceză, rusă și română. În cartea sa, Herzl subliniază că problema evreiască nu trebuie rezolvată prin emigrarea dintr-o țară din diaspora în alta sau prin asimilare, ci prin crearea unui stat evreiesc independent. Soluția politică a problemei evreiești, în opinia sa, trebuie să fie convenită cu marile puteri. Relocarea în masă a evreilor în statul evreiesc va fi efectuată în conformitate cu o carte care le recunoaște în mod deschis dreptul la așezare și garanțiile internaționale. Acesta va fi un exod organizat al maselor evreiești din Europa într-un stat evreiesc independent. Herzl credea că formarea unui astfel de stat ar trebui să fie realizată conform unui plan pre-gândit. Statul evreiesc trebuie să fie impregnat cu spiritul progresului social (de exemplu, stabilirea unei zile de lucru de șapte ore), libertatea (fiecare își poate practica credința sau rămâne necredincios) și egalitatea (celelalte naționalități au drepturi egale cu evreii) . Pentru a implementa acest plan, Herzl a considerat necesar să creeze două organisme - politice și economice: „Societatea evreiască” ca reprezentant oficial al poporului evreu și „Compania evreiască” pentru gestionarea finanțelor și construcțiile din beton. Fondurile necesare trebuiau să fie obținute cu ajutorul bancherilor evrei și numai în cazul refuzului acestora trebuia să existe un apel către largile mase evreiești.

Statul Israel a fost proclamat în mai 1948, doar puțin mai târziu decât data prezis-o Herzl după primul Congres Sionist.

Galerie

    Israel 100Lirot 1968 Avers & Revers.jpg

    Bancnota de 100 de lire din 1968 dedicata lui Theodor Herzl

    Israel 100Lirot 1973 Avers & Revers.jpg

    Bancnota de 100 de lire din 1973, dedicata lui Theodor Herzl

    Israel 10 Sekel 1975 Avers & Reverse.jpg

    Bancnota de 10 sicli din 1973 dedicata lui Theodor Herzl

Scrieți o recenzie a articolului „Herzl, Theodor”

Note

Vezi si

  • Un documentar despre fondatorul sionismului este lansat în SUA

Literatură

  • // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
  • // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron. - St.Petersburg. , 1908-1913.
  • Martynov D. E. Soarta unei utopii: romanul lui Theodor Herzl și statul Israel // Conflictul arabo-israelian și rolul Rusiei în soluționarea sa: materiale ale simpozionului internațional științific și practic (14-15 mai 2010) : în 2 volume. T. 1 / ed. B. M. Yagudina. - Kazan: Tipografia „Aventa” SRL, 2013. - P. 4-12.

Legături

în Wikisource
  • - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  • Herzl T.
  • rabinul Uri Amos Sherki. .

Extras care îl caracterizează pe Herzl, Theodor

Într-adevăr, toți cei din hol se uitau cu un zâmbet de bucurie la bătrânul vesel, care, alături de demnita sa doamnă, Maria Dmitrievna, care era mai înaltă decât el, și-a rotunjit brațele, scuturându-le la timp, și-a îndreptat umerii, și-a răsucit. picioarele, bătând ușor din picioare și cu un zâmbet din ce în ce mai înflorit pe chipul rotund, a pregătit publicul pentru ceea ce avea să urmeze. De îndată ce s-au auzit sunetele vesele, sfidătoare ale Danilei Kupor, asemănătoare unei vorbe vesele, toate ușile sălii s-au umplut brusc de fețe de bărbați pe de o parte și fețe zâmbitoare de femei ale servitorilor pe de altă parte, care au ieșit să uită-te la stăpânul vesel.
- Tatăl este al nostru! Vultur! – spuse dădaca cu voce tare de la o ușă.
Contele dansa bine și știa asta, dar doamna lui nu știa cum și nu voia să danseze bine. Corpul ei uriaș stătea drept, cu brațele ei puternice atârnând în jos (i-a întins reticulul contesei); doar chipul ei sever, dar frumos, dansa. Ceea ce s-a exprimat în întreaga siluetă rotundă a contelui, în Maria Dmitrievna s-a exprimat doar într-o față din ce în ce mai zâmbitoare și un nas zvâcnit. Dar dacă contele, devenind din ce în ce mai nemulțumit, a cucerit publicul cu surpriza răsucirilor dibace și a salturilor ușoare ale picioarelor sale moi, Maria Dmitrievna, cu cea mai mică râvnă în a-și mișca umerii sau a rotunji brațele în rânduri și a bătaie, nu a făcut nimic. mai puțin o impresie de merit, pe care toată lumea o aprecia obezitatea și severitatea mereu prezentă. Dansul devenea din ce în ce mai animat. Omologii nu au putut să atragă atenția asupra lor nici măcar un minut și nici nu au încercat să facă acest lucru. Totul era ocupat de conte și Maria Dmitrievna. Natasha a tras de mânecile și rochiile tuturor celor prezenți, care deja țineau ochii pe dansatori și le-a cerut să se uite la tati. În intervalele de dans, contele a tras aer în piept, a făcut cu mâna și a strigat muzicienilor să cânte repede. Din ce în ce mai repede, din ce în ce mai repede, din ce în ce mai repede din ce în ce mai repede, contele se desfășura, când în vârful picioarelor, când pe călcâie, repezindu-se în jurul Mariei Dmitrievna și, în cele din urmă, întorcându-și doamna la locul ei, făcu ultimul pas, ridicându-și piciorul moale din sus. în spate, aplecându-și capul transpirat cu o față zâmbitoare și fluturând rotund mâna dreaptă în mijlocul aplauzelor și râsetelor, în special din partea Natașei. Ambii dansatori se opriră, gâfâind greu și ștergându-se cu batiste cambrice.
„Așa dansau pe vremea noastră, ma chere”, a spus contele.
- Da Danila Kupor! - spuse Marya Dmitrievna, lăsând să iasă din greu spiritul și mult timp, suflecându-și mânecile.

În timp ce rostovii dansau cea de-a șasea engleză în sală, pe sunetele muzicienilor obosiți, deztonați, iar chelnerii obosiți și bucătarii pregăteau cina, a șasea lovitură l-a lovit pe contele Bezukhy. Medicii au declarat că nu există nicio speranță de recuperare; pacientului i s-a dat mărturisire tăcută și împărtășire; Se pregăteau pentru ungere, iar în casă era forfota și neliniștea așteptării, obișnuită în astfel de momente. În afara casei, în spatele porților, se înghesuiau pompe funebre, ascunzându-se de trăsurile care se apropiau, așteptând o comandă bogată pentru înmormântarea contelui. Comandantul șef al Moscovei, care trimitea constant adjutanți să se intereseze de poziția contelui, în acea seară a venit însuși să-și ia rămas bun de la faimosul nobil al Ecaterinei, contele Bezukhim.
Sala magnifică de recepție era plină. Toată lumea s-a ridicat respectuos când comandantul șef, fiind singur cu pacientul de aproximativ o jumătate de oră, a ieșit de acolo, întorcând ușor arcurile și încercând să treacă cât mai repede pe lângă privirile medicilor, clerului și rudelor. fixat pe el. Prințul Vasily, care slăbise și pălise în aceste zile, l-a desprins pe comandantul șef și i-a repetat în liniște ceva de mai multe ori.
După ce a dezvăluit comandantul șef, prințul Vasily s-a așezat singur pe un scaun din hol, încrucișându-și picioarele sus, sprijinindu-și cotul pe genunchi și închizând ochii cu mâna. După ce a stat așa ceva timp, s-a ridicat și cu pași neobișnuit de grăbiți, privind în jur cu ochi speriați, a mers pe coridorul lung până în jumătatea din spate a casei, către cea mai mare prințesă.
Cei din camera slab luminată își vorbeau în șoaptă neuniformă unul cu celălalt și au tăcut de fiecare dată și, cu ochii plini de întrebări și așteptări, s-au uitat înapoi la ușa care ducea la camerele muribundului și au scos un sunet slab când cineva a ieșit. din ea sau a intrat în ea.
„Limita umană”, i-a spus bătrânul, duhovnic, doamnei care s-a așezat lângă el și l-a ascultat naiv, „limita a fost stabilită, dar nu o poți depăși”.
„Mă întreb dacă este prea târziu pentru a efectua uncția?” - adăugând titlul duhovnicesc, a întrebat doamna, de parcă n-ar fi avut o părere proprie în această chestiune.
„Este un mare sacrament, mamă”, a răspuns duhovnicul, trecându-și mâna peste chelia, de-a lungul căreia treceau mai multe șuvițe de păr pieptănat, pe jumătate cărunt.
-Cine este aceasta? era însuși comandantul șef? – întrebau ei la celălalt capăt al camerei. - Ce tineresc!...
- Și al șaptelea deceniu! Ce, spun ei, nu va afla contele? Ai vrut să faci ungerea?
„Știam un lucru: luasem uncțiune de șapte ori.”
Cea de-a doua prințesă tocmai a părăsit camera pacientului cu ochii pătați de lacrimi și s-a așezat lângă doctorul Lorrain, care stătea într-o ipostază grațioasă sub portretul Catherinei, sprijinindu-și coatele pe masă.
„Tres beau,” a spus doctorul, răspunzând la o întrebare despre vreme, „tres beau, princesse, et puis, a Moscou on se croit a la campagne”. [Vreme frumoasă, prințesă, iar apoi Moscova arată atât de mult ca un sat.]
„N”est ce pas? [Nu-i așa?]”, a spus prințesa, oftând. „Deci poate să bea?”
Lorren se gândi la asta.
– A luat medicamentul?
- Da.
Doctorul se uită la breget.
– Luați un pahar cu apă fiartă și puneți une pincee (cu degetele lui subțiri a arătat ce înseamnă une pincee) de cremortartari... [un praf de cremortartar...]
„Ascultă, n-am băut”, i-a spus doctorul german adjutantului, „astfel încât după a treia lovitură nu a mai rămas nimic”.
– Ce om proaspăt era! – spuse adjutantul. – Și cui va merge această bogăție? – adăugă el în șoaptă.
„Va fi un okotnik”, a răspuns germanul zâmbind.
Toată lumea s-a uitat înapoi la ușă: a scârțâit și a doua prințesă, după ce a făcut băutura arătată de Lorren, i-a dus-o bolnavului. Doctorul german s-a apropiat de Lorren.
- Poate va dura până mâine dimineață? - a întrebat germanul, vorbind prost franceza.
Lorren, strângându-și buzele, flutură sever și negativ cu degetul în fața nasului.
„În seara asta, nu mai târziu”, a spus el încet, cu un zâmbet decent de mulțumire de sine pentru faptul că știa clar să înțeleagă și să exprime situația pacientului și a plecat.

Între timp, prințul Vasily a deschis ușa camerei prințesei.
Camera era întunecată; doar două lămpi ardeau în fața imaginilor și se simțea un miros bun de tămâie și flori. Întreaga încăpere a fost mobilată cu mobilier mic: dulapuri, dulapuri și mese. Cuverturile albe ale unui pat înalt se vedeau din spatele paravanelor. Cainele a latrat.
- Oh, tu ești, mone verișoară?
Se ridică și își îndreptă părul, care întotdeauna, chiar și acum, fusese atât de neobișnuit de neted, de parcă ar fi fost făcut dintr-o singură bucată cu capul și acoperit cu lac.
- Ce, sa întâmplat ceva? - ea a intrebat. „Sunt deja atât de speriat.”
- Nimic, totul este la fel; — Tocmai am venit să vorbesc cu tine, Katish, despre afaceri, spuse prințul, așezându-se obosit pe scaunul de pe care se ridicase. „Cum ai încălzit-o, totuși”, a spus el, „ei bine, stai aici, causons.” [Hai să vorbim.]
– Mă întrebam dacă s-a întâmplat ceva? – spuse prințesa și cu expresia ei neschimbată, aspră de piatră pe față, s-a așezat vizavi de prinț, pregătindu-se să asculte.
„Am vrut să dorm, verișoare, dar nu pot.”
- Ei bine, ce, draga mea? – spuse prințul Vasily, luând mâna prințesei și aplecând-o în jos după obiceiul său.
Era clar că acest „ei bine, ce” se referea la multe lucruri pe care, fără a le numi, amândoi le-au înțeles.
Prințesa, cu picioarele ei incongruent de lungi, cu talia slabă și dreaptă, se uită direct și nepăsător la prinț cu ochii ei cenușii bombați. Ea a clătinat din cap și a oftat în timp ce se uita la imagini. Gestul ei ar putea fi explicat atât ca o expresie de tristețe și devotament, cât și ca o expresie de oboseală și speranță pentru o odihnă rapidă. Prințul Vasily a explicat acest gest ca pe o expresie a oboselii.
„Dar pentru mine”, a spus el, „crezi că este mai ușor?” Je suis ereinte, comme un cheval de poste; [Sunt la fel de obosit ca un cal de poștă;] dar tot trebuie să vorbesc cu tine, Katish, și foarte serios.
Prințul Vasily a tăcut și obrajii au început să-i zvâcnească nervos, mai întâi pe o parte, apoi pe cealaltă, dând chipului său o expresie neplăcută care nu apărea niciodată pe chipul prințului Vasily când se afla în sufragerie. Nici ochii lui nu erau aceiași ca întotdeauna: fie păreau în glumă nebunească, fie priveau în jur cu frică.
Prințesa, ținând câinele în genunchi cu mâinile ei uscate și subțiri, se uită cu atenție în ochii prințului Vasily; dar era clar că nu avea să rupă tăcerea cu o întrebare, chiar dacă ar fi trebuit să tacă până dimineața.
„Vedeți, draga mea prințesă și verișoară, Katerina Semyonovna”, a continuat prințul Vasily, aparent nu fără o luptă interioară, când a început să-și continue discursul, „în momente ca acum, trebuie să vă gândiți la toate”. Trebuie să ne gândim la viitor, la voi... Vă iubesc pe toți ca pe copiii mei, știți asta.
Prințesa îl privi la fel de vag și de nemișcat.
„În sfârșit, trebuie să ne gândim la familia mea”, a continuat prințul Vasily, împingând furios masa de el și fără să se uite la ea, „știi, Katisha, că tu, cele trei surori Mamontov și, de asemenea, soția mea, suntem singurii moștenitori direcți ai contelui”. Știu, știu cât de greu îți este să vorbești și să te gândești la astfel de lucruri. Și nu este mai ușor pentru mine; dar, prietene, am şaizeci de ani, trebuie să fiu pregătit pentru orice. Știi că l-am trimis după Pierre și că contele, arătându-i direct portretul, i-a cerut să vină la el?
Prințul Vasily a privit întrebător la prințesă, dar nu a putut înțelege dacă înțelegea ce i-a spus el sau doar se uita la el...
„Nu încetez să mă rog lui Dumnezeu pentru un singur lucru, mone văr”, a răspuns ea, „ca el să aibă milă de el și să permită sufletului său frumos să părăsească această lume în pace...
„Da, așa este”, a continuat cu nerăbdare prințul Vasily, frecându-și capul chel și trăgând din nou supărat masa împinsă spre el, „dar în sfârșit... în cele din urmă treaba este că tu însuți știi că iarna trecută contele a scris un testament, conform căreia are întreaga avere, pe lângă moștenitorii direcți și noi, i-a dat-o lui Pierre.
„Nu știi niciodată câte testamente a scris!” – spuse prințesa calmă. „Dar el nu i-a putut lăsa moștenire lui Pierre.” Pierre este ilegal.
— Ma chere, spuse deodată prințul Vasily, strângând masa pentru sine, însuflețindu-se și începând să vorbească repede, dar dacă scrisoarea i-a fost scrisă suveranului, iar contele i-ar cere să-l adopte pe Pierre? Vedeți, după meritele contelui, cererea lui va fi respectată...
Prințesa a zâmbit, așa cum zâmbesc oamenii care cred că știu problema mai mult decât cei cu care vorbesc.
„Vă spun mai multe”, a continuat prințul Vasily, apucând-o de mână, „scrisoarea a fost scrisă, deși nu a fost trimisă, iar suveranul știa despre asta”. Singura întrebare este dacă este distrus sau nu. Dacă nu, atunci cât de curând se va termina totul”, a oftat prințul Vasily, dând clar că a vrut să spună prin cuvintele totul se va termina, „și actele contelui vor fi deschise, testamentul cu scrisoarea va fi predat suveran, iar cererea lui va fi probabil respectată. Pierre, ca fiu legitim, va primi totul.
– Dar unitatea noastră? - a întrebat prințesa, zâmbind ironic, de parcă s-ar putea întâmpla altceva în afară de asta.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Dar, draga mea Catiche, este clar ca ziua.] El singur este moștenitorul de drept al tuturor și nu vei primi nimic din toate acestea. Ar trebui să știi, draga mea, au fost scrise testamentul și scrisoarea și au fost distruse? Și dacă dintr-un motiv oarecare sunt uitate, atunci ar trebui să știi unde sunt și să le găsești, pentru că...
- Asta era tot ce lipsea! – îl întrerupse prințesa zâmbind sardonic și fără să-și schimbe expresia ochilor. - Sunt o femeie; dupa tine toti suntem prosti; dar știu atât de bine că un fiu nelegitim nu poate moșteni... Un batard, [Ilegitim,] - a adăugat ea, sperând cu această traducere să-i arate în sfârșit prințului neîntemeiatul.
- Nu înțelegi, în sfârșit, Katish! Ești atât de deștept: cum să nu înțelegi - dacă contele i-a scris suveranului o scrisoare în care îi cere să-și recunoască fiul drept legitim, înseamnă că Pierre nu va mai fi Pierre, ci contele Bezukhoy, și atunci va să primească totul în testamentul lui? Și dacă voința și scrisoarea nu sunt distruse, atunci nimic nu va rămâne pentru tine decât consolarea că ai fost virtuos et tout ce qui s"en suit, [și tot ce urmează de aici]. Aceasta este adevărat.

Theodor Herzl

Fondatorul sionismului THEODOR HERZL ( 1860-1904) Fondatorul sionismului modern, Theodor Herzl a fost singurul fiu de părinți care l-au iubit profund. Herzl s-a născut la Budapesta la 2 mai 1860.

Fotografie cu Theodor Herzl la vârsta de 5 ani

la casa părinților mei din Budapesta.

De pe WIKIPEDIA

Educația sa evreiască sa încheiat cu bar mitzvah; în esență, el nu știa prea multe despre ebraică sau iudaism. A devenit avocat la Viena, dar apoi a decis să-și îndeplinească visul din copilărie și să devină scriitor. Cu toate acestea, câștigarea faimei nu a fost ușor, iar la vârsta de 22 de ani a scris cu disperare: „Nu există cel mai mic succes în viața mea, nici cea mai mică realizare de care să fiu mândru”.

Nouă ani mai târziu, Herzl a primit o slujbă serioasă - a devenit corespondent pentru principalul ziar vienez Neue Freie Presse. Noul său loc de muncă l-a dus la Paris, unde a experimentat un antisemitism crescut.
Herzl a început să fie bântuit de gânduri de prejudecăți anti-evreiești. Aproape că s-a convins că soluția problemei constă în dispariția completă a evreilor printr-o schimbare de religie și căsătorii mixte. Dar apoi, realizând cât de dragă îi era cu adevărat moștenirea evreiască, Herzl a scris piesa „Noul gheto”, în care și-a reafirmat cu o vigoare reînnoită evreia și atașamentul față de ea.

Ca reporter de ziar, Theodor Herzl a fost prezent la primul proces Dreyfus. Ceea ce a văzut l-a șocat profund. De la bun început a crezut în inocența lui Dreyfus, dar nu asta îl chinuia în mod deosebit. Herzl a scris în jurnalul său:

"Cazul Dreyfus este mai mult decât o eroare a justiției; el întruchipează dorința majorității covârșitoare a francezilor de a condamna un evreu și, prin el, pe toți evreii. "Moarte evreilor!", a țipat mulțimea când căpitanul s-a strigat. smuls din uniformă. De atunci „Jos evreii!” a devenit un strigăt de luptă. Și unde? În Franța, în Franța republicană, modernă, civilizată, la o sută de ani de la Declarația Drepturilor Omului...

Până în acest moment, cei mai mulți dintre noi credeau că soluția la problema evreiască poate fi așteptată în avansarea treptată a umanității către o mai mare toleranță. Dar dacă un popor altfel progresist, incontestabil extrem de civilizat poate ajunge într-o asemenea stare, la ce ne putem aștepta de la alte popoare?

Retrogradarea lui Dreyfus

Și Herzl a început să caute modalități de a-și proteja oamenii de antisemiți. În cele din urmă, a venit la o idee simplă, dar la acea vreme revoluționară: evreii ar trebui să aibă propriul lor stat și propriul lor guvern. În 1896, a publicat un apel pentru crearea unui stat independent într-o carte mică, pe care a numit-o: „Statul evreiesc”. În ea, Herzl a scris:

„Cred că va veni o generație minunată de evrei. Macabeii se vor ridica din nou. Permiteți-mi să repet cuvintele de început: evreii care vor asta vor avea propriul lor stat.

În cele din urmă, vom trăi ca oameni liberi pe pământul nostru și vom muri pașnici în propriile noastre case. Lumea va fi mai liberă cu libertatea noastră, mai bogată cu bogăția noastră, mai magnifică cu măreția noastră.”

Cartea lui Herzl suna ca un tunete. Au vorbit despre ea peste tot. Presa germană, evreiască și neevreiască, a numit ideile lui Herzl ideile unui visător nebun. Sioniştii ruşi, împărtăşindu-şi visele, se temeau să-l creadă pe Herzl. Ei nu auziseră niciodată de el și nu au înțeles de ce nu a menționat importanța ebraică în cartea sa și nici nu i-au menționat pe cei care au cerut mai devreme independența rațională pentru evrei.

T. Herzl. Basel.

Al V-lea Congres Mondial Sionist. 1901

Faptul era că Herzl nu auzise niciodată de sioniştii din Rusia. Mai precis, el a spus că nu și-ar fi scris cartea dacă ar fi știut despre ei. El a fost împins să-și reverse gândurile de convingerea că erau originale; și puterea și prospețimea imaginației din opera sa i-au inspirat pe alții. Au fost apeluri de peste tot pentru ca Herzl să conducă mișcarea sionistă.

Acum Herzl și-a îndreptat toată energia pentru a rezolva o singură problemă - crearea unui stat evreiesc. Aceasta trebuia să fie – după ideea lui Herzl – o soluție politică la problema evreiască, convenită cu marile puteri. Evreii vor fi relocați în masă în statul evreu, în conformitate cu Carta, care le recunoaște în mod deschis dreptul de a se stabili și cu garanții internaționale. Astfel s-a născut sionismul politic.

La început, Herzl a căutat sprijin de la bogați - evrei și neevrei. Dar nici măcar nu l-a putut convinge pe baronul Edmond de Rothschild de ideea unui stat, deși el a fost principalul sprijin al Yishuv. Acest lucru l-a determinat pe Herzl să decidă că nu are nimic de-a face cu bogații. „Trebuie să ne organizăm imediat masele”, a spus el.

Materiale ale Primului Congres Sionist de la Basel ( 1897)

Primul proiect major al lui Herzl a fost convocarea unui Congres evreiesc. Cu fonduri proprii, a creat o revistă săptămânală, prin care ideea a fost diseminată și pusă la punct. Primul Congres Sionist s-a deschis la Basel la 29 august 1897. A fost prima adunare oficială a evreilor din întreaga lume – și a fost opera unui singur om.

La întâlnire au participat aproximativ 200 de lideri evrei. Au venit din Europa de Est și de Vest, din Anglia, America, Algeria - bătrâni și tineri, ortodocși și reformiști, capitaliști și socialiști. Congresul a fondat Organizația Mondială Sionistă, al cărei scop a fost de a crea un refugiu sigur pentru poporul evreu din Palestina, garantat de dreptul public. Au fost aprobate steagul evreiesc și imnul național, care ulterior au devenit steagul și imnul național al statului Israel. În jurnalul său, Herzl a scris profetic:

"La Basel am întemeiat statul evreiesc. Poate în cinci ani, dar peste cincizeci de ani cu siguranță, toată lumea o va vedea."

Organizația Națiunilor Unite a aprobat crearea Statului Israel la exact 50 de ani după ce au fost scrise aceste cuvinte.

David Ben-Gurion proclamă independența Israelului

sub portretul lui Theodor Herzl.

Fotografie de pe WIKIPEDIA

Înainte de moartea sa, pe 3 iulie 1904, Herzl și-a exprimat dorința de a fi înmormântat lângă tatăl său la Viena, unde rămășițele sale vor rămâne până când poporul evreu le va putea transporta la Eretz Israel pentru reînmormântare. La 14 august 1949, această dorință a fost împlinită: astăzi mormântul său de pe Muntele Herzl din Ierusalim atrage mii de oameni.


Theodor Herzl și familia sa au plătit scump pasiunea pentru sionism. Soția sa, Julia, avea oameni bolnavi mintal în familia ei, iar soarta copiilor lui Herzl a devenit tragică. Fiica lui cea mare, Paulina, a murit din cauza dependenței de droguri, iar fiul său, Hans, s-a sinucis în ziua înmormântării ei. Fiica cea mică a lui Trude și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în spitale și a încheiat-o în lagărul de concentrare nazist Theresienstadt. Singurul nepot al lui Herzl (copilul Trudei) s-a sinucis în 1946, lăsându-l pe Herzl fără moștenitori direcți.

Theodor Herzl cu copiii, 1900. Și totuși are moștenitori. Ziua morții lui Herzl (conform calendarului evreiesc - a 20-a zi a lunii Tammuz) este sărbătorită ca zi națională a memoriei sale. În această zi, tinerii din Israel și din țările din diaspora își amintesc articolul său publicat într-o revistă pentru tineret în aprilie 1904, cu câteva luni înainte de moartea sa. Herzl a scris în el: „Am numit odată sionismul un ideal fără sfârșit, pentru că sionismul, așa cum îl văd, conține nu numai dorința de întoarcere a nefericiților noștri popor la pământul promis, ci și dorința de perfecțiune morală și spirituală.”

13:35 - Theodor Herzl.

Premiera filmului la New York
NU ESTE VIS: VIAȚA LUI THEODOR HERZL
la Quad Cinemas...

Este greu să vizionezi filme istorice și biografice, în special cele dedicate unei persoane care s-a născut acum 150 de ani. Este dificil să depășesc inerția și să răspund la întrebarea de ce am nevoie de asta. Dar stați în fața ecranului și veți fi uimiți de cât de relevant este filmul, adresat nouă - celor care au părăsit URSS, Rusia și alte „țări CSI” din cauza „punctului al cincilea”. „Chestiunea evreiască încă există”, spune crainicul cu o voce uniformă, iar pe ecran apare Rusia, fasciștii ruși cu palmele ridicate în salut nazist, urmați de Ahmadinejad... „Atacul asupra evreilor continuă în presă și pe străzi, numărul atacurilor crește” ... Se aude vocea crainicului, iar Moscova este în cadru. Un perete acoperit cu litere albastre. „Muriți, evrei” - scris în germană. Mai jos este „Sieg Heil”. În dreapta este un desen: o spânzurătoare cu un magendovid atârnând dintr-un laț. Și în partea de jos, în cele din urmă, în limba maternă: „Rahați-vă, evrei” - ortografia originalului.

Nu vă înșelați - NU regizorii ruși au mers pe străzile țării. American. Voceatorul continuă cu aceeași voce uniformă: „Dar ei nu ne pot extermina. Nu există altă națiune pe pământ care să accepte atâta suferință...”
Și abia acum apare data - aceste cuvinte au fost scrise în 1895 de către fondatorul sionismului, Theodor Herzl. Un nou documentar american spune povestea lui. „Acesta nu este un vis” este titlul tabloului. Sau poate „Acesta nu este un vis” - traduceți așa cum preferați „Nu este un vis”. A doua linie: „Viața lui Theodor Herzl”.


1901 Theodor Herzl la Basel, unde a avut loc al V-lea Congres Sionist

Acesta este primul film dintr-o sută de ani (!!!) despre un bărbat al cărui nume ar trebui să fie cunoscut tuturor evreilor care trăiesc în Israel și nu numai.

În luna mai se împlinesc 152 de ani de la nașterea lui T. Herzl. Desigur, este mai convenabil să sărbătorim această sărbătoare în Israel. Numele lui Theodor Herzl este unul dintre simbolurile Israelului. Fiecare oraș israelian are străzi și bulevarde care poartă numele lui. În Ierusalim există un munte care poartă numele lui, unde se odihnește cenușa lui, iar nu departe de mormânt se află muzeul lui. Ziua de 20 Tammuz, ziua morții lui Herzl, este declarată zi națională de pomenire a lui. Cercetătorii i-au citit cărțile, iar evreii obișnuiți trăiesc în țara pe care a visat-o în 1895, stând în Parisul antisemit ca corespondent pentru ziarul Hôtel de Castille, unde a scris celebrele rânduri ale romanului său utopic despre viitoarea țară. Der Judenstaat”: „Noi suntem oamenii, un singur popor. Un stat evreu este nevoia lumii întregi. Prin urmare, va apărea”.

Dar nici în Israel ei simt că personalitatea fondatorului Organizației Mondiale Sioniste nu este apreciată. Nu există un singur lungmetraj despre el. Nu există actor care ar putea juca acest visător frumos și strălucitor căruia cu toții îi datorăm unde suntem astăzi. Banda actuală rulează mai mult de două ore. Este mult pentru un documentar. Dar nu există altă cale atunci când se face prima încercare, cu pedanteria care exclude posibilitatea interpretării pervertite, de a explora nașterea și formarea ideii unei stări independente în mintea UNUI Persoan. Autorii restaurează împrejurările locului și timpului în care acum un secol și jumătate, în centrul Europei prospere, s-a născut și a crescut un băiat, pentru care viața neamului său a devenit mai importantă decât propria sa viață.

Herzl s-a născut la Budapesta. Într-o familie prosperă cu părinți educați care au adoptat cultura germană. În timp ce bunicul lui Theodore încă ducea un stil de viață religios, atitudinea tatălui său față de iudaism era formală. Mama lui Herzl, Janet Diamant, fiica unui comerciant de succes, a primit o bună educație laică. Când s-a născut băiatul, familia părăsise ghetouul și era egală între egali: vorbitoare de germană, bogată, „iluminată” din punct de vedere religios. Și ar fi fost un bun maghiar și și-ar fi uitat originea evreiască, dar datorită antisemiților: i s-a amintit repede cine era.

De îndată ce a început să studieze la gimnaziu, a întâlnit antisemiți. Atât de mult încât mama lui l-a transferat la Gimnaziul Evanghelic din Budapesta, ai cărui elevi majoritatea erau evrei. A studiat franceza, engleza, muzica, asa cum ar trebui orice german de cultura, dar a scris si publicat recenzii de carti si piese de teatru intr-unul din ziarele din Budapesta. Părinții lui Herzl i-au susținut aspirațiile literare, cerând un lucru - ca acesta să absolve Facultatea de Drept a Universității din Viena. Studierea eseului antisemit al lui E. Dühring „Despre chestiunea evreiască” l-a traumatizat, dar nu a putut părăsi universitatea. Trebuia să am răbdare. Dar el a părăsit Societatea Studențească - în semn de protest față de bufniile antisemite. Și după ce și-a luat doctoratul în drept și a lucrat ca grefier la curțile din Viena și Salzburg, a aflat că „Fiind evreu, nu aș putea niciodată să ocup postul de judecător. Prin urmare, m-am despărțit de Salzburg și de jurisprudență în același timp”, așa cum scria el în jurnalul său.

Începând cu 1885, Herzl s-a dedicat literaturii: a scris piese de teatru, feuilletonuri și povești. Piesele sale au fost jucate pe scenele din Viena, Berlin, Praga și alte capitale ale teatrului din Europa și au avut un succes atât de răsunător, încât de ceva timp a avut reputația de unul dintre cei mai importanți dramaturgi austrieci. Următorul - căsătoria cu o femeie bogată care nu i-a putut deveni niciodată prieten și să-i împărtășească părerile, dar a născut trei copii. Hans, Paulina și Margaret (cunoscute ca Trude)

După ce a primit postul de corespondent la Paris al Vienna Neue Freie Presse în 1891, pe care îl percepe ca „o trambulină de pe care se poate sări sus”. Dar în Franța întâlnește un nivel de antisemitism pe care nu-l poate suporta și din care nu există unde să scape. În primul rând, publicistul Drumont reproșează evreilor internaționali necazurile țării, solicită exproprierea capitalului evreiesc, iar pe acest val devine redactor-șef al ziarului „Libre Parole” - un purtător de cuvânt al atacurilor asupra evreilor.

Urmează o piesă antisemită într-un teatru francez, moartea unui ofițer numit „evreu” și provocat pe infractor la un duel, demonstrații antisemite, procese calomnioase.

Herzl caută modalități de a rezolva „chestiunea evreiască”. În jurnalul său din acea vreme, el scrie că intenționează să provoace și să se împuște la un duel cu liderii antisemitismului, printre care se numărau Georg von Schönerer, Karl Lueger și însuși Prințul de Liechtenstein. El visează să câștige și să țină un discurs împotriva antisemitismului în instanță.

O altă cale care i se pare rodnică este botezul în masă al evreilor. Herzl visează la o audiență la Papa.

Dar viața se dovedește a fi mai bogată: convingerea lui Alfred Dreyfus din 22 decembrie 1894 îi întrerupe visele. Herzl este convins de inocența lui Dreyfus: „Un evreu care și-a început calea de onoare ca ofițer al statului major nu poate comite o astfel de crimă... Ca o consecință a dezonoarei civile pe termen lung, evreii au adesea o dorință patologică de onoare; iar un ofițer evreu în acest sens își stabilește un standard special”, scrie el în jurnalul său.

Mulțimile de pe străzi cer moartea lui Dreyfus și apoi - „Moarte evreilor!” Herzl nu poate crede că toate acestea se întâmplă în Franța la o sută de ani de la Declarația Drepturilor Omului. „Realizările Marii Revoluții au fost anulate”, scrie Herzl, iar articolul său nu este publicat. Chemarea „Moarte evreilor!” pe străzile Parisului îl convinge că singura soluție la problema evreiască este crearea unui stat evreiesc independent.

În 1895, a notat în jurnal ceea ce avea nevoie: „O țară în care să trăim cu nasul cârliș, cu barbă neagră sau roșie... și în același timp să nu fim obiect de batjocura. O țară în care în cele din urmă putem trăi ca oameni liberi pe propriul nostru pământ. O țară în care noi, ca și ceilalți, vom fi respectați pentru faptele noastre mărețe și bune, în care vom trăi în pace cu lumea întreagă.”

Aceasta dezvăluie scopul principal al vieții lui Theodor Herzl. Se grăbește la filantropii evrei de frunte, creează Organizația Mondială Sionistă, convoacă Primul Congres Mondial Sionist și deschide o nouă eră în istoria poporului evreu.

Filmul se bazează pe documente istorice, fapte uitate, jurnal detaliate ale lui Herzl, manuscrise ale articolelor sale, cărți, tratate filozofice și jurnalistice. Dar principalul merit al autorilor constă în modul în care este prezentată această activitate intelectuală intensă a tânărului gânditor, cum este cufundată în detaliile și detaliile vieții sale de zi cu zi, în care sunt părinți și familia în care s-a născut, apoi familia pe care și-a construit-o el însuși. Autorii ating cu sensibilitate subiectul vieții maritale dramatice. Vile frumoase din diferite orașe ale Europei nu permit conștiinței filistei să-și imagineze ce fel de necazuri s-au ascuns în spatele draperiilor grele de la ferestrele înalte...
Imaginea în linie 2

Fotografiile rare de grup ale primelor congrese sioniste fascinează și vă obligă să priviți îndelung fețele celor - primii - care au navigat în Europa din Ucraina și Moldova, care au decis să rupă tradiția părinților lor și să nu mai aștepte Mesia...

Herzl începe să lucreze la cartea „Statul evreiesc”. „Ideile din sufletul meu alergau una după alta. O viață umană întreagă nu este suficientă pentru a realiza toate acestea...” Herzl stabilește un program de acțiune și intitulează cartea „Experiența unei soluții moderne a chestiunii evreiești” (Der Judenstaat), care a fost publicată la Viena la 14 februarie 1896. Este tradus din germană în ebraică, engleză, franceză, rusă și română. Pentru prima dată, Herzl a susținut clar că problema evreiască ar trebui rezolvată nu prin emigrarea dintr-o țară din diaspora în alta sau prin asimilare, ci prin crearea unui stat evreiesc independent. Soluția politică a problemei evreiești, în opinia sa, trebuie să fie convenită cu marile puteri. Relocarea în masă a evreilor în statul evreiesc va fi efectuată în conformitate cu o carte care le recunoaște în mod deschis dreptul la așezare și garanțiile internaționale. Acesta va fi un exod organizat al maselor evreiești din Europa într-un stat evreiesc independent. Herzl credea că formarea unui astfel de stat ar trebui să fie realizată conform unui plan pre-gândit. Statul evreu trebuie să fie impregnat cu spiritul progresului social, al libertății și al egalității. Pentru a implementa acest plan, Herzl a considerat necesar să creeze două organisme: „Societatea evreiască” ca reprezentant oficial al poporului evreu și „Compania evreiască” pentru gestionarea finanțelor și construcțiilor. Fondurile necesare trebuiau să fie obținute cu ajutorul bancherilor evrei și numai în cazul refuzului acestora trebuia să existe un apel către largile mase evreiești.

La Congresul Mondial Sionist din 1897 de la Basel, a fost ales președinte al Organizației Mondiale Sioniste. Și în 1899 a creat „Societatea de Colonizare Evreiască” cu scopul de a cumpăra pământ în Palestina, care făcea pe atunci parte a Imperiului Otoman. Filmările incredibile ale știrilor vă permit să vedeți orașe, țări, lideri - regi, prim-miniștri, regi, cu care visătorul neliniştit negociază.

În 1900, Herzl a scris și publicat Povestiri filozofice. În romanul său utopic în limba germană, Altneuland, Herzl creează o imagine idealistă a unui viitor stat evreiesc. El a creat o schiță a sistemului politic și social al viitorului stat evreiesc din Palestina, făcând o singură greșeală: Herzl credea că arabii din Palestina vor fi fericiți de coloniștii evrei...

Ceartele lungi și furioase și luptele cu adversarii l-au adus de mai multe ori pe Herzl la atacuri de cord. Într-o zi, aceasta a coincis cu pneumonia... unui prieten care a venit să-l viziteze, Herzl i-a spus: „Sună clopoțelul pentru mine. Nu sunt un laș și pot înfrunta cu calm moartea, mai ales că nu am irosit ultimii ani din viață. Cred că mi-am servit bine poporul.”

Acestea au fost ultimele lui cuvinte. La 3 iulie 1904, Herzl a încetat din viață. În testamentul său, el a cerut să fie înmormântat la Viena lângă tatăl său, dar numai până când poporul evreu a decis să-i transfere rămășițele în Țara lui Israel. La 14 august 1949, la scurt timp după crearea Statului Israel, prin decizia guvernului statului evreiesc, rămășițele lui Herzl au fost transportate din Austria la Ierusalim, unde cenușa lui se odihnește acum pe muntele care îi poartă numele. Din păcate, soarta propriilor copii ai lui Herzl a fost tragică: fiica cea mare Paulina s-a sinucis în 1930 la Bordeaux, Franța, fiul ei Hans s-a împușcat în mormântul ei, iar cea mai mică Margaret a murit în 1943 în lagărul nazist Terezin.

Și acest film ar fi fost istoric și biografic despre ceva care s-a scufundat și a dispărut - fie o persoană sau o faptă, dacă nu pentru filmări scurte ale Rusiei de astăzi.
Perestroika și granițele deschise au creat un fenomen incredibil, despre care noi, cei care am plecat, datorită lui Herzl, nu știm: sloganurile antisemite în Rus' sunt acum scrise în trei limbi. De aici începe filmul, pe care vă recomand cu căldură să îl vizionați, cu „Shit yourself, you Jews!” scris cu litere mari și vopsea albă pe tot peretele. Numai noi îl putem citi în America fără traducere.
Și se va dovedi imediat că nu există trecut - totul se întâmplă în acest moment - în timp ce ne uităm la un film aici - în America. Noii fasciști pictează cu sârguință sloganuri vechi pe pereții caselor.
Suntem conduși și conduși din nou.
Mulțumesc, domnule Herzl, avem unde să mergem.

Viața este plină de surprize. Se întâmplă că ideea cea mai aparent imposibilă a cuiva își găsește în mod neașteptat întruchiparea într-un mod incredibil. Această idee a schimbat odată radical viața jurnalistului austriac Theodor Herzl.

Pentru a-ți găsi scopul, trebuie să te decizi asupra obiectivelor tale.

Acest lucru s-a întâmplat în decembrie 1894. Theodor Herzl a relatat în ziarul său procesul Dreyfus de la Paris. Observând valul în creștere pe această bază, el a ajuns la concluzia că singura cale adevărată care duce la rezolvarea problemelor nesfârșite ale poporului evreu a fost crearea propriului stat. Și această idee l-a pus stăpânire atât de mult, încât i-a răsturnat literalmente întreaga soartă viitoare.

În decurs de un an, el a dezvoltat programul, iar obiectivele acestuia au găsit răspuns și sprijin în rândul multor evrei împrăștiați în întreaga lume. Acest lucru a fost evident mai ales în Rusia, unde drepturile lor erau cele mai limitate și au experimentat o mare opresiune. Acesta a fost începutul unei mișcări care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de sionism. La cele două congrese care au urmat s-au luat decizii politice și economice care au conferit acestei mișcări statut oficial. Acolo au fost dezvoltate și metode de implementare a acestor decizii.

În continuare, a urmat o muncă intensă, fără sfârșit: negocieri cu liderii politici și, deschiderea unei bănci internaționale și formarea structurilor Organizației Mondiale Sioniste, cumpărarea de terenuri în Palestina și emigranți evrei asupra acestora, căutarea aliați și nesfârșite dispute cu adversarii.

O jumătate de secol mai târziu, după aceste evenimente, a fost creat un stat evreiesc independent în Palestina.

Deci, cum a schimbat Theodor Herzl lumea?

Într-adevăr, la prima vedere, el încerca să rezolve o problemă pur națională. Dar uite - astăzi în toate mass-media este menționat mult mai des decât oricare altul. De la înființare, indiferent de relația cu Israelul și evreii, evenimentele care au avut loc pe acest pământ au stârnit cel mai aprins interes al tuturor. Și, până la urmă, problema creării acestui stat a fost decisă de întreaga comunitate mondială.

Nu suntem capabili să înțelegem ce se ascunde dincolo de granițele realității noastre, dar chiar și din perspectiva acestei lumi este evident că însăși existența statului evreiesc influențează o varietate de evenimente și procese pe care le observăm în lumea modernă.

Imposibilul devine posibil atunci când începi să trăiești pentru vecinii tăi

Nu este surprinzător că ideile nerealiste își găsesc uneori locul în viață - acest lucru se întâmplă dacă o astfel de idee afectează interesele multora. Prin urmare, cu cât cercul celor interesați este mai larg, cu atât este mai mare probabilitatea implementării sale și, dacă acest lucru privește întreaga umanitate, atunci Natura însăși începe să contribuie la acest lucru.

Desigur, contează persoana care aduce această idee la viață. Dacă este pasionat de această idee și se dăruiește complet ei, întotdeauna sunt oameni în apropiere care sunt și ei pasionați și o aduc la scopul propus.

Theodor Herzl a murit pe 3 iulie 1904 – inima i-a cedat. Avea 44 de ani. Ultimele cuvinte pe care le-a rostit au fost „Sună clopoțelul pentru mine. Nu sunt un laș și pot înfrunta cu calm moartea, mai ales că nu mi-am irosit ultimii ani.”



 

Ar putea fi util să citiți: