Judovski geto Lodž - mesto mrtvih (Poljska). Grozote varšavskega geta na prepovedanih fotografijah Willyja Georga

Po takem gradivu se postavljajo naravna vprašanja: ali nas zgodovina ničesar ne nauči, dobri gospodje? Želite ponovitev?

Original povzet iz vizualna zgodovina do loškega geta in Lodža. 1940-1944 / Łódź Ghetto

Leta 1939 so največje industrijsko mesto na Poljskem, Lodž, zavzeli Nemci in ga pod imenom Litzmannstadt vključili v tretji rajh. Februarja 1940 je bil tu ustvarjen geto Lodz ( Litzmannstadtski geto), drugi največji na Poljskem. Na majhnem območju je bilo popolnoma izoliranih več kot 200 tisoč ljudi.

Kot poroča Wikipedia, Geto je bil mišljen kot začasno zbirališče nezaželenih elementov, a se je razvil v pomembno industrijsko središče, ki je služilo potrebam Wehrmachta. Zahvale gredo visoka stopnja produktivnosti dela, ki je bila dosežena v getu, in popolnega sistema nadzora, je do njegove likvidacije prišlo šele avgusta 1944, ko so zadnje preživele prebivalce odpeljali v Auschwitz..


Večji del prebivalstva geta so bili Judje, poleg njih so bili po Wikipediji zaprti Romi, komunisti, predstavniki drugih etničnih skupin in strank ter kriminalni elementi.

Otroci geta:

Lodški geto je vodila pretežno judovska uprava - Judenrat, ki ga je vodil Chaim Rumkowski.
Judenrat je pomagal tudi pošiljati ljudi na prisilno delo in hkrati organiziral ustanovitev proizvodnih delavnic v samem getu.


Pri slednjem je bil dosežen pomemben uspeh, že sredi leta 1942 je bilo 77 % prebivalcev geta delovno aktivnih, septembra istega leta pa je bil geto spremenjen v delovno taborišče. Ob tem so delali otroci, starejši, bolni, plačilo je bilo nizko, delovni pogoji pa zelo težki.

Hrano v getu so nacisti strogo odmerjali, ne več kot 1100–1400 kilokalorij na osebo na dan. Hkrati živalske beljakovine (razen 0,25 litra mleka na dan za majhne otroke), sveža zelenjava, sadje in zelišča sploh niso bile dovoljene. Dejanska poraba hrane v getu je bila zaradi slabe oskrbe v vojnem času manjša od načrtovane.

Na enem od dvorišč geta:


V lodžskem getu je bil organiziran tudi izobraževalni sistem. Od septembra 1939 do konca leta 1941 so delovale šole. Poskušali so organizirati visoko šolo (1940), strokovna šola(1941), delovali tečaji prekvalifikacije, v posameznih tovarnah so bili organizirani tečaji matematike in jidiša. Izvajalo se je neformalno izobraževanje otrok.
Judenratu je kljub oviram, ki so jih delali nacisti, uspelo ustvariti urejen zdravstveni sistem, ki je vključeval bolnišnice, klinike, reševalne postaje, lekarne ter organizirano skrb za ženske, otroke, tuberkulozne in sladkorne bolnike.

Gneča Ghetto Street:

Prevoz v geto:

Ljudje iz geta:

Balucki Rynek (Baluter Ring) - kraj, kjer je bila nemška uprava geta:

Hans Biebow, eden od voditeljev nemške uprave geta:


Najprej sem skoraj mislil, da je Oskar Schindler.

Isti Hans Biebow:

Obisk Heinricha Himmlerja v getu v Lodžu:

Stražili so geto:

Chaim Rumkowski je prišel na postajo, da bi šel v Auschwitz

Odprema:

V času obstoja geta je tam zaradi lakote, težkih delovnih pogojev in slabe higiene umrlo več kot 40.000 ljudi.
Od 204 tisoč Judov, ki so šli skozi lodžski geto, jih je preživelo le 10 tisoč. Podatkov o zapornikih drugih narodnosti ni.

In za ograjami geta je okupirani Lodz-Litzmannstadt živel življenje navadnega srednjeevropskega mesta tistega časa in ta osupljiv kontrast samo še poveča percepcijo prejšnjih fotografij.

Osrednja ulica Lodža s katoliško katedralo Svetega Duha:

Po ulicah so vozili tramvaji:


Mimogrede, Lodž je bil prvo mesto v Kraljevini Poljski, kjer se je pojavil električni tramvaj (1898).

Še en tramvaj:


Kabina:


Ulična scena:

V ozadju natrpanega geta se Litzmannstadt zdi napol prazen:

Uporabljene so bile fotografije iz različnih virov, za vse fotografije je bila narejena barvna korekcija.

Original povzet iz puerrtto c Zakaj so bili Judje pripravljeni svoje otroke poslati v koncentracijsko taborišče, da bi se rešili? Težka tema

Sprehod skozi strašni lodški geto (bralci z močnimi živci, na ta način), kjer je 250 tisoč Judov tega mesta vztrajno umrlo zaradi lakote, bolezni, mučenja in usmrtitev 4 leta, se nisem mogel znebiti uporniškega dejstva: absolutna večina Judov, ki so jih nacisti pobili med holokavstom, se je predala v roke morilcev. Ne le v Lodžu, ampak povsod, od Budimpešte do Lvova in od Vilne do Pariza. Kult pokorščine močnejšemu je v judovskem okolju (še danes) tako močan, da so Nemci tako rekoč brez enega samega strela v geto naselili na desetine in stotisoče ljudi, ukaz pa tudi izvršili. organizirajo za najhitrejšo in najučinkovitejšo preselitev. Primeri neposlušnosti so bili osamljeni, Judje pa so sami izdali tiste, ki so se poskušali boriti. In če se spomnimo upora v varšavskem getu, ko so se uporniški Judje borili ne samo z nacisti, ampak tudi z drugimi Judi iz Judenrata (judovske policije), ki so pomagali Nemcem. Umestno je tudi spomniti na poziv vodje geta Lodz, ki so ga postavili nacisti, Chaima Rumkowskega njegovim prebivalcem s pozivom, naj dajo svoje otroke Nemcem, da jih pošljejo v koncentracijsko taborišče, saj otroci ne morejo delati in porabiti sredstva. Če se znebimo otrok, lahko Nemci rešijo življenja odraslih. In kaj misliš? Večina je poslušala novega Mojzesa, rešitelja Judov. Na koncu so vsi, brez izjeme, končali v pečicah Auschwitza, vključno s samim Rumkowskim.

Ogromno judovsko pokopališče v Lodžu je največje v Evropi. In precejšen del lokalnih grobov so zaporniki iz geta, ki so bili preprosto pokopani v zemlji, saj ni bilo mogoče namestiti nagrobnikov. In pokopališče je na splošno starodavno in zanimivo -

Kot razumete, ni nikogar, ki bi skrbel za grobove; od 250 tisoč Judov v Lodžu je ostalo živih manj kot 900 ljudi -

Toda zelo redki grobovi so videti relativno dobro ohranjeni. Ampak ne mislite, da so to sorodniki osebe, ki je umrla pred več kot 100 leti, ampak so to izraelski izletniki, ki po tradiciji postavljajo sveče na ta ali oni grob -

In če je s starimi grobovi vse bolj ali manj jasno, potem je z "novimi" grobovi vse zelo slabo. Polovico pokopališča zavzemajo plošče z imeni ljudi. Pravzaprav v zemlji ni trupel, večinoma. To je simboličen del pokopališča, saj so leta 1944 pošiljali ljudi v Auschwitz, a nihče ne ve, koga točno in na kateri dan. Bili so ljudje in so izginili. Predstavljajmo si, da so pokopani tukaj, na tem polju -

In tudi ti sveži grobovi so večinoma simbolični, na primer grob, ki so ga vnuki postavili svoji babici, ki je leta 1943 umrla v getu. Uspelo jim je celo izvedeti točen datum njene smrti, najverjetneje zaradi lakote in bolezni -

Ista stvar, grobovi tistih, ki naj bi umrli v getu, vendar niso bili poslani v Auschwitz -

Peklenska, nerazložljiva ponižnost, s katero so se milijoni ljudi predali v roke krvnikom in celo ustvarili svojo policijo, ki je skrbela za red, da ne bi razjezila nacistov. Zdaj, ko je svet prestrašen zaradi »izraelske vojske«, si je težko predstavljati, da so Judje pred kakšnimi 70 leti storili vse, da bi bili dosledno uničeni. Zakaj? Po mojem mnenju je razlog za to vera, saj so bile žrtve holokavsta večinoma verniki, ki niso bili nagnjeni k radikalnim korakom in so bili navajeni slediti kanonom in pravilom. Pobuda ni bila dobrodošla, vsi so morali korakati v formaciji, nadobudneže pa je kaznovala skupnost sama.

Ampak, prekleto, dati lastne otroke nacistom, da bi sam preživel? Ne gre mi v glavo, ker je onkraj dobrega in zla. In najhuje je, da je toliko ljudi naredilo prav to.

Pokopališče sem zapustil s popolnoma jasno mislijo, da če mi je že usojeno umreti, potem zagotovo ne v zamrznjenem stanovanju geta, prosit naciste za milost, ampak z orožjem v rokah.

Original povzet iz puerrtto c Predstavljajte si celo vojsko Bitsa manijakov, ki je vstopila v vaše mesto z enim samim ciljem - ubiti

Ko mi je moj dober prijatelj in honorarni raziskovalec v Moskvi med sprehodom po parku pokazal, kje, koga in kako je ubil manijak Pičužkin (Bitsevsky maniac), sem se počutil precej neprijetno. Me pa zanima, sploh ker je zlo na koncu kaznovano. Toda to, kar sem doživel med sprehodom po poljskem mestu Lodž, lahko opišem le kot surovo. Predstavljajte si celo vojsko Bitsa manijaki, ki je vstopil v vaše mesto z enim samim namenom – ubiti. Vsi boste poklani kot ovce, po teh ulicah bodo tekle reke krvi. Nimaš se na koga zanesti, nihče te ne bo rešil in živi bodo zavidali mrtvim. Vse te hiše so doživele trpljenje in smrt in že več kot 70 let stojijo v enaki obliki, kot so jih zapustili prebivalci. Obstaja veliko različic, zakaj velik del tretjega največjega mesta na Poljskem še danes izgleda tako grozno. Mnogi domačini pravijo, da v teh apartmajih slaba avra nihče noče živeti tukaj. Dejstvo ostaja, da je v tem mestu v letih 1939-1944 vladal naravni pekel, o kakršnem bi lahko sanjali le v najhujši mori.

Lodž je bil pred vojno najbolj razvito in bogato mesto na Poljskem, eno največjih industrijskih središč v državi, pa tudi tretje najpomembnejše (za Varšavo in Krakovom) kot kulturno in politično središče. Vsega tega se je končalo v trenutku, 1. septembra 1939, ko je nemška vojska napadla Poljsko in nekaj dni kasneje so vojaki Wehrmachta vkorakali v Lodž. Hudo je bilo za vse, predvsem pa za lokalne Jude, ki jih je bilo v Lodžu približno 250 tisoč ljudi ali približno 30% prebivalstva mesta. Že 18. septembra so Nemci odvzeli vsa podjetja v lasti Judov, vključno s precejšnjim delom mestnih tovarn, trgovin, hotelov in stanovanjskih zgradb. Od istega dne je bilo Judom prepovedano dvigovanje sredstev z bančnih računov. Pravzaprav je od tistega trenutka postalo jasno, da Jude čaka nezavidljiva usoda in nekateri so zapustili nemški okupirani del Poljske in pobegnili; ki je v tistem delu Poljske, ki je odsekal Sovjetska zveza(kot se spomnimo, je bila dvostranska okupacija Poljske posledica pakta Ribbentrop-Molotov), ​​ki je odšel v takrat še svobodno Češkoslovaško.

Tisti, ki jim v prvem mesecu po prihodu Nemcev ni uspelo pobegniti, so si sami podpisali smrtno obsodbo, saj so 28. oktobra 1939 Judom prepovedali pojavljanje v središču mesta in uvedli policijsko uro. Kogar so ujeli na ulici po sedmi uri zvečer, so ga ustrelili na kraju samem. Nato so stvari šle naprej: februarja 1940 se je začela prisilna izselitev Judov iz njihovih stanovanj in preselitev v severni del mesta, kjer so s kamnitimi zidovi aktivno ogradili novo območje, kamor so naselili vse Jude. O peklenskih življenjskih razmerah v getu ni treba posebej govoriti: brez ogrevanja, brez vode, ničesar. Vse je bilo ugasnjeno. Popolna nehigienija in lakota. Pravzaprav je zato nastal geto, da ljudje ne bi preživeli zime. Vendar je geto obstajal štiri leta, preden so se Nemci odločili, da ga popolnoma likvidirajo in preživele Jude pošljejo v koncentracijska taborišča. Do takrat je približno tretjina od 230 tisoč ljudi, ki so tam živeli, umrla zaradi lakote in bolezni. Ampak to je bilo v getu, za visokimi zidovi.

Toda v drugih delih Lodža, med Poljaki, je življenje še nekako tlelo. Ljudje so hodili v službo, kupovali hrano v trgovini (čeprav je do leta 1943 tudi Poljake začela lakota), rojevali otroke in lahko celo zapustili mesto. Pravzaprav se je mesto od takrat malo spremenilo -

Toda za zidom je bilo vse popolnoma drugače. Danes v Lodžu ni niti kančka zidu geta. Samo te stvari so v zemlji in kažejo, kam je šel zid. Ti in jaz greva tja, od koder je pred kakšnimi 70 leti obstajal samo en izhod - v obliki trupla.

Omeniti velja, da je bila ta cerkev na fotografiji znotraj geta. Zakaj? To v marsičem kaže na odnos Nemcev do vere nasploh. Že pred ustanovitvijo geta so Nemci obstoječo cerkev spremenili v policijsko postajo. Tu se je sestajal Gestapo. Toda kmalu so gestapo prenesli drugam (pokazal vam ga bom malo naprej), tukaj pa so namestili judovsko policijo. Da, da, Nemci so v getu ustanovili judovsko policijo, tako imenovani »Judenrat«, ki je bil odgovoren za vzdrževanje reda v getu. Nemci raje niso vstopili v obrobje, če ni bilo potrebno. Judje so sami skrbeli za red in preprečili kakršne koli poskuse dviga vstaje ali celo preprosto izražanja nezadovoljstva. To je ločena in zelo žalostna stran judovska zgodovina In o tem lahko preberete na internetu, vnesite "Judenrat" v iskanje.

to velika hiša na desni je bil nekaj časa prazen in je bilo čudno, glede na strašno utesnjenost, v kateri so živeli ljudje v getu. Samo predstavljajte si: 230 tisoč ljudi na območju, ki meri 3 krat 2 kilometra. Posledično je bilo v to in nekaj sosednjih stavb naseljenih več tisoč (!) Judov, ki so jih sem pripeljali iz Češkoslovaške. Ljudje so se gnetli po 7-10 ljudi v vsaki sobi -

Hotela sem kupiti vodo. Šla sem v ta supermarket verige Tesco in šele takrat prebrala, da so v to belo stavbo, kjer je bil pred vojno kinodvorana, Nemci naselili uvožene Jude iz Hamburga. Koliko ljudi lahko ocenite, da živi v tej stavbi? Presenečeni boste, a veliko -

Vse te bedne hiše so bile nabito polne ljudi, ljudje so spali povsod, tudi na stranišču in na podstrešju. Pozimi je šlo za preživetje, pri temperaturah pod ničlo vas lahko pred ozeblinami reši le bivanje v zaprtih prostorih blizu drug drugega. Vsa ta drevesa so bila posajena po vojni. V mrzlih zimah umirajoči ljudje posekajo popolnoma vsa drevesa, da bi se nekako ogreli s pečmi -

Bodite pozorni na to hišo in ulico -

Zdaj pa poglejte fotografijo iz leta 1940. Ker je skozi geto potekala tramvajska proga, Judje pa niso smeli uporabljati tramvaja, so ulico za Judje zaprli, oba dela geta pa je povezovala z več mostovi. Eden od njih je bil tik ob tej stavbi -

In tukaj je stavba, ki je povzročila grozo med zaporniki v getu. Imenovali so jo "Rdeča hiša" ali "Kripo". Slednje pomeni kriminalistična policija, pravzaprav Gestapo. Tukaj so končali vsi, ki so jih zalotili pri pobegu, nezakoniti trgovini (poskus zamenjave ure za štruco kruha s Poljaki je privedel do usmrtitve) ali kakršne koli oblike nepokorščine. Rad bi poudaril, da je večina tukaj pobitih Judov prišla v to stavbo preko judovske policije, judenrata, ki je za Nemce opravila precejšen del črnega dela pri nadzoru geta -

Še ena stavba s temno zgodovino. Do leta 1941 je bila tržnica, potem pa so jo Nemci zaprli in spremenili v prostor za množične usmrtitve -

Oh, in vsak uslužbenec ruske zvezne službe za migracije bo zavidal delo v tej stavbi! To je potni in statistični urad geta v Lodžu. Tu so vodili evidenco tistih, ki so živeli, umrli, se rodili, prišli in odšli. V slednjem primeru, kot razumete, je bilo mogoče oditi le v Auschwitz. Predstavljajte si, kako bi tete s potnih uradov rade poslale tebe in mene v plinske celice, da jih ne bi slepili z našimi tujimi potnimi listi. In potem je bilo enostavno delati: dojenček se je rodil, niso obvestili (v upanju, da bo otrok preživel in če zanj ne bodo izvedeli) - usmrtitev! To so sanje izdelovalke potnih listov, prilastila bi si tudi vašo lastnino. Kakšna škoda, prekleto, zdaj niso pravi časi, menijo uradniki. Ljudje v teh pisarnah se ne spreminjajo, v to sem prepričan -

Tu je zasedala tudi glavna uprava judovske policije in glavni komisar Leon Rosenblat. Bil je vreden človek, pošten, korekten. Na tisoče ljudi je poslal v zakol v koncentracijska taborišča v upanju, da bo odvzeto premoženje lahko prisvojil zase. Ni šlo. Leta 1944 so ga poslali za drugimi Judi -

Tukaj je on, glavni judovski policist v getu, na desni -

Vendar Rosenblatt še zdaleč ni bil glavni krvnik lastnega ljudstva. Geto je vodila druga oseba, Chaim Rumkowski, ki je sprva poveljeval Judenratu in šele kasneje postal de facto "župan" geta. Kot vsi voditelji Judenrata je tudi Rumkowski manevriral med poskusi ohranitve judovskega prebivalstva v getu in izvajanjem ukazov nacistov. Seveda pa ni pozabil na svojega ljubljenega. V Izraelu je osebnost Rumkowskega izjemno sporna, saj je aktivno sodeloval z nacisti in jim izročil številne judovske podtalne borce, poleg tega pa je prebivalcem geta v bistvu odvzel njihova stanovanja in premoženje ter jih prilastil zase.

Rumkowski je verjel, da bi se Judje s prizadevnim delom v korist okupacijskih oblasti izognili uničenju geta in na vse možne načine pritegnili ljudi k trdemu delu v zameno za hrano. Pravzaprav so Judje delali v podjetjih, ki so nemško vojsko oskrbovala z oblačili, obutvijo, rezervnimi deli za tanke itd.

Septembra 1942, ko so nacisti ukazali izročiti judovske otroke v taborišče smrti (najprej so pobili otroke in starejše, ker niso mogli delati), je imel Rumkowski propagandni govor prebivalcem geta z vzdržati zahtev po mirni izročitvi otrok, groženj V nasprotnem primeru vključite gestapo. Ljudi skuša prepričati, da je za ceno življenj otrok mogoče rešiti življenja mnogih drugih zapornikov geta. Omeniti velja, da so Rumkowskega na koncu poslali v Auschwitz skupaj z drugimi zaporniki.

Prijeten park, imenovan Piastovski. Danes se je tukaj lepo sprehoditi in posedeti na klopci. Najbolje je sedeti na tistih klopeh, ki so vidne na fotografiji. Sedeč na njih si lahko opazoval usmrtitve. Prav tukaj, od koder fotografiram, so bile vislice in vsak dan je bilo nanje obešenih več nesrečnih ljudi. Tukaj, ja, kjer sta ravnokar šli teta in dekle -

To je center za pridržanje v getu, kjer je judovska policija zadrževala zapornike. Pravzaprav je le redkokomu uspelo to stavbo zapustiti živemu. Pišejo, da se je nekaterim uspelo izplačati. A večina je od tu odšla k Nemcem, potem pa je bila pot samo ena – v taborišče. In stavba je tako dobra, močna je, poglejte, celo ljudje živijo v njej in satelitski krožnik nastavljen na gledanje veliko tujih kanalov -

Geto je sestavljalo več sto podobnih hiš -

Tu je bila nekoč bolnišnica, zdaj pa ne vem, kaj je.

Ste opazili, da so ulice tlakovane? Že od tistih časov -

Ta stavba z neverjetnimi grafiti je grozna za cigane -

Dejstvo je, da so Nemci to in še nekaj drugih zgradb v getu namenili Ciganom. Kamnit zid je ločeval ciganski del geta od judovskega dela. Tukaj je živelo približno 5000 Romov in vsi so bili poslani v koncentracijsko taborišče, kjer so umrli -

Ko sem se ustavil pred to mračno stavbo, je nenadoma k meni pristopil starejši moški in me vprašal, ali sem novinar. Odgovoril sem, da ne, ampak me zanima. In rekel mi je, da je ta kraj preklet. Po njegovih besedah ​​je bila leta 1941 tu trgovina. No, sami razumete, kakšna je trgovina v getu, kjer so ljudje umirali od lakote. Kruh na karte. Tako je bila tukaj vedno vrsta, podnevi in ​​ponoči. In nekega dne so sem prišli Nemci, iz množice izbrali 20 ljudi in jih postrelili kar tukaj, pred vhodom. To pa zato, ker je nekemu Judu uspelo pobegniti iz geta. Tako so Nemci učili ljudi discipline in reda, da se v prihodnje ne bi odločili za molk, če bi se kdo odločil za beg.

Od takrat so se po stričevih besedah ​​tu odprle in zaprle številne trgovine in pisarne. Toda kraj je bil zaklet, tukaj ni nič delovalo in na koncu so se odločili, da ga preprosto zazidajo -

Prijatelji, ali veste, kakšni kosi železa so na steni stavbe? Teh je veliko na starih hišah -

Neverjetno, vhodi se od vojne sploh niso spremenili -

Nisem vtisljiv, vendar sem se počutil nelagodno. Prav ste uganili, splezal sem v isto prekleto stavbo, v kateri so streljali ljudi. Medtem ljudje živijo tukaj. V nekaj stanovanjih živijo brezdomci -

In tukaj na splošno obstaja občutek, da je bilo storjeno vse, da se ohrani spomin na grozote do najmanjše podrobnosti. V tej stavbi so imeli poljske otroke, katerih starši so bili ustreljeni zaradi partizanstva. Nemci so takšne otroke pošiljali sem, v geto, in otroke držali ločeno od Judov, za ograjo. A če mislite, da so otroci preživeli, se motite. Večina jih je bila uporabljena za črpanje krvi, ki so jo potrebovali ranjeni vojaki Wehrmachta, ki so prihajali z vzhodne fronte.

Ironija življenja in usode je, da je zdaj na tem strašnem mestu, kjer so otrokom črpali kri, hotel za pse -

Večina turistov ... čeprav Lodz še zdaleč ni turistično mesto in je sprehod po mračnih ruševinah v nekdanjem getu zanimiv za absolutne manijake, kot sem jaz. Tako se večina turistov odpelje sem, v kraj, imenovan Radegast, na obrobju mesta. Na splošno velja, da je to največ strašljivo mesto v Lodžu, saj se tako imenuje železniška postaja, od koder v zadnja pot preživeli zaporniki iz geta so odhajali -

Kraj je strašljiv, o tem ni dvoma. A nič manj grozljivo ni življenje v getu, kjer so ljudje umirali od lakote, bolezni, usmrtitev in mučenja, še preden so bili poslani v krematorij. Mnogi so odšli v koncentracijsko taborišče tako polomljeni, da so čutili celo nekakšno osvoboditev v obliki neizbežne smrti -

Zadnji pisk in gremo. Na zadnji poti -

In to je spomenik na postaji -

Ob postaji je ogromno pokopališče, mimogrede največje judovsko pokopališče v Evropi. Vsebuje skoraj 150 tisoč grobov, od katerih so večino uničili nacisti, mnogi pa so preživeli. O pokopališču vam bom povedal v ločenem članku, za zdaj pa bodite pozorni na ta mavzolej in si zapomnite ime - Poznansky. Moškemu je bilo ime Israel Poznansky in o njem vam bom povedal ločeno -

Židovski geto v Krakovu je bil eden od petih glavnih getov, ki so jih ustvarile oblasti nacistične Nemčije v Generalni guberniji med Nemška okupacija Poljska med drugo svetovno vojno. Namen oblikovanja getskega sistema je bil ločiti »za delo« sposobne od tistih, ki so bili kasneje predmet uničenja. Pred vojno je bil Krakov kulturno središče, kjer je živelo okoli 60-80 tisoč Judov.
Preganjanje judovskega prebivalstva v Krakovu se je začelo kmalu po vstopu nacističnih enot v mesto 1. septembra 1939 med nemško invazijo na Poljsko. Od septembra so morali Judje sodelovati v prisilnih delovno delo. Novembra 1939 so morali vsi Judje, starejši od 12 let, nositi identifikacijske trakove. Ukazano je bilo zapreti sinagoge po Krakovu, nacistične oblasti pa so odnesle vse judovske relikvije in dragocenosti.

Maja 1940 so nemške okupacijske oblasti napovedale, da bo Krakov postal »najčistejše« mesto generalne gubernije (okupiranega, a ne priključenega dela Poljske). Izdan je bil ukaz za obsežno deportacijo Judov iz Krakova. Od 68.000 judovskega prebivalstva je smelo ostati le 15.000 delavcev in njihovih družinskih članov. Vsem ostalim je bilo ukazano, naj zapustijo mesto in se naselijo na primestnem podeželju.

Krakovski geto je bil uradno ustanovljen 3. marca 1941 v okrožju Podgórze, ne v judovskem okrožju Kazimierz. Poljske družine, izseljene iz Podgórze, so se zatekle v nekdanje judovske naselbine zunaj novoustanovljenega geta. Medtem je bilo 15 tisoč Judov nameščenih na območju, kjer je prej živelo 3 tisoč ljudi. Območje je obsegalo 30 ulic, 320 stanovanjskih zgradb in 3167 sob. Posledično so štiri judovske družine živele v enem stanovanju, veliko manj srečnih Judov pa kar na ulici.
Geto je bil obdan z obzidjem, ki ga je ločevalo od drugih delov mesta. Vsa okna in vrata, ki so gledala na »arijsko« stran, so bila po naročilu zazidana. V geto je bilo mogoče vstopiti le skozi 4 zastražene vhode. Stene so bile sestavljene iz plošč, ki so izgledale kot nagrobniki, je bilo videti kot zlovešče znamenje. Danes so ohranjeni majhni delci obzidja.

Mladi privrženci sionističnega mladinskega gibanja, ki so sodelovali pri izdajanju podtalnega časopisa HeHaluc HaLohem (Bojni pionir), so se pridružili drugim cionistom v lokalni podružnici »militantne judovske organizacije« (poljsko Żydowska Organizacja Bojowa) in organizirali odpor v geto, pomoč podtalni regionalni vojski. Skupina je sodelovala v različnih odporniških akcijah, vključno z bombardiranjem kavarne Cyganeria, zbirališča nacističnih častnikov. Za razliko od Varšavskega geta njihov boj ni vodil v splošno vstajo pred njegovo likvidacijo.

Po 30. maju 1942 so nacisti začeli s sistematičnimi deportacijami Judov iz geta v bližnje koncentracijska taborišča. V naslednjih mesecih je bilo v operaciji Krakau, ki jo je vodil SS-Oberführer Julian Scherner, deportiranih na tisoče Judov. Jude so najprej zbrali na Trgu Zgode, nato pa jih poslali na železniško postajo v Prokosim. V prvi deportaciji so prepeljali 7 tisoč ljudi, v drugi, 5. junija 1942, pa v taborišče Belzec 4 tisoč Judov. 13. in 14. marca 1943 so nacisti pod poveljstvom SS-Untersturmführerja Amona Goetha izvedli »dokončno likvidacijo geta«. 8 tisoč Judov, ki so bili sposobni za delo, so prepeljali v koncentracijsko taborišče Plaszow. 2 tisoč Judov, ki so veljali za nesposobne za delo, so ubili kar na ulicah geta. Vse ostale so poslali v Auschwitz.

Leta 1939 je nacistična Nemčija napadla Poljsko in glavna mesta Takoj so se pojavili geti, v katerih so bili izolirani judovski prebivalci.

Henryk Ross je bil novičarski in športni fotograf v Lodžu. V mestnem getu so ga zaposlili v statističnem oddelku, kjer je fotografiral portrete za osebne izkaznice in propagandne posnetke v tovarnah, kjer so judovsko delovno silo izkoriščali za proizvodnjo blaga za potrebe Wehrmachta.

V prostem času je Ross dokumentiral realnost geta. Tvegajoč življenje je skozi luknje v stenah, razpoke v vratih in iz gub svojega plašča odstranil lakoto, bolezen in usmrtitve. Fotograf je še naprej fotografiral, ko so na desettisoče Judov iz geta poslali v taborišči smrti v Chelmnu in Auschwitzu.

Rossove fotografije so zajele tudi drobne utrinke veselja - nastope, koncerte, praznike, poroke - dejanja upora proti nehumanemu režimu.

1940. Moški se sprehaja po Wolborski ulici skozi ruševine sinagoge, ki so jo leta 1939 uničili Nemci.


1940-1944. Napis na ograji judovske četrti: »Stanovanjska cona Judov. Vstop ni dovoljen."


1940-1944. Most na Zigerskaya (Aryan) ulici.

Ker sem uradni lastnik fotoaparata, sem lahko ujel vsa tragična obdobja v getu v Lodžu. To sem storil, saj sem vedel, da bi mene in mojo družino mučili in ubili, če bi me ujeli. Henryk Ross


1940. Henrik Ross fotografira skupino ljudi za namene identifikacije. Židovska uprava, oddelek za statistiko.


1940-1944. Skupina deportiranih žensk, ki hodijo s svojimi stvarmi mimo ruševin sinagoge.

Konec leta 1944 Sovjetska vojska nadaljevalo z izrivanjem Nemcev in postalo je jasno, da bo geto v Lodžu kmalu likvidiran. Ross je razumel, da ga lahko kadar koli deportirajo v taborišče smrti. Zato sem zbral 6000 svojih negativov in jih dal noter kartonske škatle in jih pokopal blizu svoje hiše v upanju, da jih bodo nekoč našli.

19. januarja 1945 so sovjetske čete osvobodile tiste, ki so preživeli geto. Od več kot 200.000 Judov jih je preživelo le 877. Eden od njih je bil Henrik Ross.

Marca 1945 se je vrnil na svoj dom na Jagiellonski ulici in izkopal svojo časovno kapsulo. Vlaga je uničila polovico negativov, a ohranilo se je dovolj okvirjev, da se ohrani spomin na tiste, ki so živeli in umrli v getu.

Fotografije Henryka Rossa so se pridružile zbirkam Umetnostne galerije Ontario. Trenutno so na ogled v Muzeju lepih umetnosti v Bostonu na razstavi »Odkriti spomini: Lodški geto na fotografijah Henryka Rossa«.


1940. Človek, ki je izpod ruševin sinagoge na Volborski ulici poiskal Toro.

Svoje negative sem zakopal v zemljo, da bi ohranil dokumente o naši tragediji... Pričakoval sem, da bodo poljski Judje popolnoma iztrebljeni. In hotel sem zapustiti kroniko našega mučeništva. Henrik Ross.




1940-1944. Portreti para.


1940-1944. Medicinska sestra hrani otroke v sirotišnici.



1940-1944. Praznik.



1940-1944. Predstava v tovarni »Čevljar iz Marysina«.



1940-1942. Ženska z otrokom (družina policista v getu).



1940-1944. Poroka v getu.



1942. Otroke odpeljejo v nacistično taborišče smrti Chelmno (Kulmhof).



1940-1944. Fant išče hrano.



1940-1944. punca



1942. Možje vlečejo voz s kruhom.



1940-1944. "Juha za kosilo."



1940-1944. Bolan človek na tleh.



1944. Vedra in krožniki, ki so jih pustili prebivalci geta, ki so bili deportirani v taborišča smrti.



1940-1944. Nasmejan otrok.

Vir fotografij: Henrik Ross,

V Krakovu smo se sprehodili malo po Kazimierzu – predelu, ki je bil včasih ločeno mesto na jugu kraljeve prestolnice, nekakšno bastionsko mesto, obdano z mestnim obzidjem s štirimi stolpi. Mestna hiša se je nahajala na osrednjem trgu Kazimierz, kar je razvidno iz naslovne fotografije. Zdaj je tu etnografski muzej.

Leta 1495 je bil izdan odlok, ki je Judom prepovedal bivanje in lastništvo nepremičnin v kraljevih mestih. Po drugi strani je v nekaterih judovskih četrtih poljskih in litovskih mest veljalo podobno pravilo, ki je kristjanom prepovedovalo obiskovanje krajev judovskega prebivališča.

Judje, ki so živeli v zahodnem delu Krakova, so bili prisiljeni zapustiti Krakov in se začeli naseljevati severovzhodni del Kazimierz. Pravzaprav je bil namen privilegija odpraviti trgovinsko konkurenco med domačini in Judi. Judovsko četrt je od krščanskega dela mesta ločil kamniti zid, ki je obstajal do leta 1800.

Sčasoma je judovska četrt Kazimierz postala pomembno središče judovskega življenja na Poljskem. Tam so bile zgrajene številne sinagoge (sedem se jih je ohranilo do danes), več judovskih šol in pokopališč.

Nisem imel priložnosti obiskati starega judovskega pokopališča, le fotografiral sem se skozi okno v ograji. Bilo je že zaprto.

Klobasa v kozarcu v trgovini, ki prodaja izdelke menihov. Čeprav se morda preprosto uporabljajo kot trgovska znamka :).

Cerkev Božjega telesa. Ustanovitelj cerkve je bil sam kralj Kazimir Veliki.

Med severno vojno so Kazimierz močno uničili švedski vojaki, nato pa so ga priključili Krakovu in postali eno od njegovih okrožij.

Hiša Landau ali Hiša Jordan. Na dvorišču so ohranjene prvotne lesene verande iz 19. stoletja.

Cracovia je poljski nogometni klub iz mesta Krakow. Pravijo, da so bili včasih v mestu pogosti spopadi med navijači, potem pa jih je oblast po tekmah začela voziti z avtobusi in se je utišalo.

Ulica Sheroka je središče stare judovske četrti.

Znaki judovskih trgovin, lokali v notranjosti, čeprav je videti zelo pristno. Na splošno je okrožje Kazimierz trenutno nekakšen okras, saj tukaj živi le okoli 200 Judov.

Toda kljub temu v Kazimierzu, ki je bil dolga stoletja središče judovske kulture na jugu Poljske, vsako leto poteka festival judovske kulture.

Čudoviti grafiti.

V tem kraju Kazimierz je bil posnet eden od prizorov filma "Schindlerjev seznam" po romanu "Schindler's Ark" Thomasa Keneallyja, napisanega pod vtisi življenja Leopolda Pfefferberga, ki je preživel holokavst. "Schindlerjev seznam" je najdražji (od leta 2009) črno-beli film. Njegov proračun je 25 milijonov dolarjev. In komercialno najbolj donosen projekt. Prihodki v blagajnah po vsem svetu so znašali 321 milijonov dolarjev.

Spielberg je zavrnil kakršen koli honorar za film. Po njegovem mnenju bi šlo za "krvavi denar". Namesto tega je z denarjem, ki ga je ustvaril film, ustanovil fundacijo Shoah (Shoah v hebrejščini pomeni "katastrofa"). Dejavnosti fundacije Shoah obsegajo ohranjanje pisnih pričevanj, dokumentov in intervjujev z žrtvami genocida, vključno s holokavstom.

Spomenik Janu Karskemu, udeležencu poljskega odporniškega gibanja.

Na tiskovni konferenci v Washingtonu leta 1982 je Karski dejal: »Bog me je izbral, da bi Zahod izvedel za tragedijo na Poljskem. Potem se mi je zdelo, da bi te informacije pomagale rešiti milijone ljudi. Ni pomagalo, motil sem se. Leta 1942 sem v varšavskem getu in v Izbici Lubelski postal poljski Jud ... Družina moje žene (vsi so umrli v getu in v taboriščih smrti), vsi mučeni Judje na Poljskem so postali moja družina. Hkrati pa ostajam katoličan. Sem katoliški Jud. Moja vera mi pravi: drugi izvirni greh, ki ga je človeštvo zagrešilo nad Judi med drugo svetovno vojno v Evropi, ga bo preganjal do konca časov ...«

Na ulici je kavarna s tako čudovitimi mizami.

In na stenah so zajci.

To so avtomobili, ki prevažajo turiste po ulicah Krakova.

Med drugo svetovno vojno so Jude nagnali v krakovski geto, ki se je nahajal na nasprotnem bregu Visle. Z rokami samih Judov je bil okoli geta postavljen visok zid. Na Trgu Zgody (zdaj Trg herojev Ghetto) so zbirali ljudi, preden so jih poslali v delovna ali koncentracijska taborišča. Stoli simbolizirajo pohištvo, vrženo iz domov. bivši lastniki. Večina krakovskih Judov je bila ubitih med likvidacijo geta ali v koncentracijskih taboriščih.

Nekdo bi lahko rekel, da na teh stolih ne morete sedeti, ker so to spomeniki. Ampak, zdi se mi, s tem ni nič narobe, ker življenje gre naprej in treba je živeti, biti srečen in se samo spomniti, kaj se je zgodilo, in narediti vse, da se vojna ne ponovi.

Na tem območju je stara lekarna "Pod orlom", v lasti družine Pankevich. Ko je geto nastajal, so nemške oblasti povabile Tadeusza Pankiewicza, naj lekarno preseli na »arijska območja«. To je kategorično zavrnil z razlogom, da bi s selitvijo utrpel velike izgube. Izkazalo se je, da je stavba njegove lekarne na samem robu geta, s sprednjo stranjo obrnjeno na »arijsko stran«, na staro Malo tržnico, z zadnjo stranjo pa proti getu.

Tadeusz Pankiewicz je ves čas obstoja geta, od leta 1939 do marca 1943, pomagal Judom preživeti. Preko njegove lekarne so v geto prenašali hrano in zdravila. Skozenj so med racijami vodili otroke, tiste, ki so bežali, da bi se skrili na »arijsko stran«, pa je oskrboval z vodikovim peroksidom, s katerim so si svetlili lase, da bi bili manj drugačni od Poljakov. V prostorih lekarne je skril nekaj jetnikov iz geta. Če bi ga Nemci razkrili, ko bi izvedeli, da pomaga Judom, bi bila sodba ena: smrt.

Vse, kar se je dogajalo na trgu, je bilo dobro vidno iz oken lekarne. Pankevich je pravzaprav živel v lekarni, v eni od njenih zadnjih sob. Po vojni je Tadeusz Pankiewicz napisal knjigo »Lekarna v krakovskem getu«. Za reševanje življenj je Tadeusz Pankiewicz leta 1968 prejel naziv "Pravičnik med narodi".

Zgodovina te četrti je polna krvi in ​​bolečine. Nedaleč od trga je tovarna Oskarja Schindlerja, ki smo jo tudi obiskali.
Se nadaljuje...

Poljska.
Poljska.
Poljska. .
Poljska. Krakov.
Poljska.

Starejši Jud je bil prisiljen stati blizu pokopališča z »judovsko zvezdo« okoli vratu. Lublin, Poljska

Verjetno edina stvar, pri kateri so Poljaki prostovoljno in množično sodelovali z nacisti, je bilo iztrebljanje Judov. Primeri pomoči Judom so bili tako redki, da se o tem pišejo knjige in snemajo filmi. Na predvečer nemške okupacije je judovska skupnost Poljske štela 3.300.000 ljudi. Bila je največja v Evropi in je predstavljala 10 odstotkov celotnega prebivalstva države.
Po vojni je ostalo živih le še 380.000 poljskih Judov. Danes jih je na Poljskem manj kot tisoč.
Od judovskih pogromov, ki so jih zagrešili Poljaki med nacistično okupacijo, je morda najbolj znan pogrom v Jedbavnem. Poljaki so Jude v Jedbavnem in okolici sprva enega za drugim pobijali - pretepli so jih s palicami, kamenjali, jim rezali glave, trupla pa oskrunili. Poljaki so 10. julija 1941 na osrednjem trgu mesta zbrali okoli 40 ljudi izmed preživelih Judov. Ukazali so jim, da razbijejo tam postavljen spomenik V.I. Lenin. Nato so bili prisiljeni med petjem sovjetskih pesmi odnesti delce tega spomenika iz mesta, ki so jih nato zakopali na judovskem pokopališču. Na čelu te pogrebne kolone je bil lokalni rabin. Po tem so vse Jude, vključno z ženskami in otroki, odpeljali v prazen hlev, hladnokrvno postrelili in tam pokopali njihova trupla. Vendar se zadeva ni ustavila pri tem. Do večera so v ta hlev nagnali in žive zažgali preostale Jude izmed prebivalcev Edbavnega, vključno z ženskami in otroki. Skupno število žrtev je bilo najmanj 1600 ljudi.
Več prisotnih nemških Schutzmannov se ni vmešavalo.
Pred približno desetimi leti sem bil priča strašnemu pogovoru. Dopisnik (kolikor se spomnim Američan) je starejšo Poljakinjo, pričo incidenta, ki je govorila o pogromu, vprašal: "Kako se danes, skoraj 60 let pozneje, počutite glede teh dogodkov?" Odgovor me je šokiral do temeljev: »Sama bi danes storila enako.« Mogoče bi podvomil v njen odgovor, če bi vprašanje "Kaj se je zgodilo s hišami in lastnino?" Ni čisto brezbrižno odgovorila: »Vzeli so si seveda.«
Incident je bil po vojni skrbno prikrit in šele konec maja 2001 se je poljski katoliški škof pokesal za iztrebljanje Judov v Jedwabnem. In julija 2002 je poljska vlada uradno priznala, da zločina niso zagrešili nemški vojaki.
Žid je prisiljen obriti brado Abrahamu Ishayakhu Apelsteinu, mestnemu šochetu (spretnemu mesarju). Olkusz, Poljska
Ali je potem kaj čudnega, da je v zapisku poljskih oblasti v začetku leta 1946 pisalo: od novembra 1944 do decembra 1945 (torej po odhodu nacistov) je bilo po dostopnih podatkih ubitih 351 Judov. Največ pobojev se je zgodilo v vojvodstvih Kieleck in Lublin, žrtve so bili povratniki iz koncentracijskih taborišč ali nekdanji partizani. Poročilo omenja štiri vrste napadov:
- napadi zaradi širjenja govoric o umoru poljskega otroka (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi).
- izsiljevanje z namenom izselitve Judov ali zasega njihove lastnine.
- umor z namenom ropa.
- umori, ki jih ne spremljajo ropi, v večini primerov storjeni z metanjem granat v judovska zaklonišča.
Nemški vojaki na vlaku na poti na Poljsko; na vlaku je napis: "Gremo na Poljsko bičati Jude." Nemčija, 1939
Najbolj znan pogrom v Krakovu 11. avgusta 1945. Začelo se je z metanjem kamenja v sinagogo, končalo pa se je z napadom na Jude in njihove domove, zaustavile pa so ga šele sile poljske in sovjetske vojske.
Glavni mestni rabin se vozi po ulicah na smetnjaku z napisom: "Judje so naša nesreča"; v rokah ima plakat nemški: "Želeli smo začeti vojno." Lodž, Poljska

Drugi - 4. julija 1946 v Kielcah. Pred vojno je bila polovica prebivalstva Judov. Do pogroma jih je od 20 tisoč preživelo 200. Večinoma nekdanji zaporniki koncentracijskih taborišč.
Povod je bila zgodba 8-letnika, ki je 1. izginil od doma in se 3. vrnil. Pravijo, da so ga Judje ugrabili in hoteli ubiti. Kasneje se je izkazalo, da ga je oče poslal v vas, kjer so mu razložili, kaj naj reče.
Ob 10. uri zjutraj se je začel pogrom, v katerem je sodelovalo veliko ljudi, tudi tistih v vojaških uniformah. Do poldneva se je blizu stavbe Judovskega odbora zbralo približno dva tisoč ljudi. Med slišanimi slogani so bili: "Smrt Judom!", "Smrt morilcem naših otrok!", "Dokončajmo Hitlerjevo delo!" Opoldne je v stavbo prispela skupina pod vodstvom policijskega narednika Vladislava Blahuta in razorožila Jude, ki so se zbrali za upor. Kot se je kasneje izkazalo, je bil Blakhut edini predstavnik policije med tistimi, ki so vstopili. Ko Judje niso hoteli iti ven na ulico, jih je Blahut začel udarjati po glavi s kopito revolverja in vpil: "Nemci vas niso imeli časa uničiti, mi pa bomo njihovo delo končali." Množica je razbila vrata in polkna, izgredniki so vstopili v stavbo in začeli pobijati s poleni, kamni in pripravljenimi železnimi palicami.

Med pogromom je bilo ubitih okoli 40 Judov, med njimi otroci in nosečnice, več kot 50 ljudi pa je bilo ranjenih.
Med pogromom sta bila ubita tudi dva Poljaka, ki sta se skušala upreti pogromašem.

Konec tega pogroma je bilo 9 ustreljenih Poljakov in trije zaprti. Toda cilj je bil dosežen. Če je maja 1946 Poljsko zapustilo 3.500 Judov, junija 8.000, potem po julijskem pogromu 19.000, avgusta 35.000 ljudi.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: