Ustavljanje uma. Bistvo in metode ustavljanja mišljenja

Mnogi se zanimajo za jogo, le redki pa jo dejansko izvajajo, ker interes večine izhaja iz uma. Človek si zada cilj, da bo delal špagete, pozdravil bolečine v hrbtu ali levitiral. Vsi ti cilji so usmerjeni v prihodnost. Um je proti temu, kar je. Potrebuje sanje, iluzije in spomine. Um obstaja ali v preteklosti ali v prihodnosti. Joga je resnična. To je umetnost biti tukaj in zdaj.

Mladi živijo v upanju na svetlo prihodnost, pa naj bo to nakup avtomobila ali odhod na dopust; starejši – s spomini, da »ampak v našem času ...«. Toda preteklost je že minila in prihodnost ne bo nikoli prišla, kajti takoj ko jutri postane danes, imamo že nove načrte in upe. Svojo sedanjost zapravljamo za tisto, česar ni. Joga je popoln preobrat – je uglaševanje v sedanjost, ko nismo obtičali ne v preteklosti ne v prihodnosti.

Kaj je um? Zaradi imena um zamenjamo za nekaj materialnega. Ampak to ni stvar. To je dogodek, proces, gibanje.. Ne vsebuje nobene snovi, zato lahko preprosto izgine brez sledi. To je kot hoja. Kam gre hoja po postanku? Samo izgine. Nič ni ostalo.

Zato je bolje reči "mentalizacija" bolj natančno odraža bistvo. Ena misel sledi drugi in vrzeli so tako majhne, da se nam zdi, da um obstaja. Misli so, uma pa ni. A če začnemo opazovati, bomo razumeli, da naše misli sploh niso naše, prihajajo od nikoder in gredo nikamor. So brezdomci in v naši glavi samo počivajo, a njihov vir je zunaj.

Um niso le misli, je tudi preteklost, je spomin, je izkušnja, ki smo si jo nabrali. Vse, kar smo bili, počeli, sanjali.

Um je preprost mehanizem, tako kot oči vse vidi, vse odseva in vse popači. Če pogledamo stvar in se identificiramo s svojim umom, potem dejansko ne vidimo resnice, vidimo izkrivljeno sliko. Na primer, v Evropi vitke ženske veljajo za lepe; nihče noče biti debel. In v Afriki ali na Jamajki je suhost boleča in je povezana z žalostjo. Tamkajšnje idealno telo je dvakrat večje od evropskega ideala. Lepota in grdota sta pravo popačenje, razlaga uma. Vprašanje rase, vere, »vaše resnice« je vedno stvar interpretacije uma.

Ko hindujci to rečejo življenje je maya, iluzija, pomenijo ravno ta svet, ki ga je ustvaril človeški um, popačen, neresničen. Ko se premaknemo v središče in pustimo um pri miru, ko pogledamo um iz središča, takrat postane zaznava kristalno jasna.

Um nenehno ustvarja probleme in jih nato poskuša rešiti. V rešitvi vidi nov problem in ponovno išče rešitev.

Spomnite se, kako ste se nekoč odločili za poletni dopust. Problem je ustvarjen. Obstaja tudi rešitev - na stran morate dati 200 tisoč rubljev. Ne, ja, ampak kako naj jih naberem, saj moj sin letos maturira? nov problem pri reševanju starega... Mogoče prevzeti dodatno delo, ampak kdo bo potem pobral najmlajšega iz šole...

In temu ni konca.

Vsakič, ko um poskuša ustvariti problem, ga preverite. Premisli. Je to res problem? Večina jih je namišljenih in nepomembnih, so umetne in nas oddaljujejo od nečesa pomembnejšega.

Narava živi brez uma in to ji zelo dobro uspeva: drevesa rastejo, živali se množijo. Ker je vse modrejše, globlje, bolj raznoliko od uma.

»Bolj kot karkoli drugega v življenju se pazite svojega uma,« je rekel Sri Rajineesh, »to je največja zavajajoča naprava, ki jo je ustvarilo vaše telo, fiziologija, kemija, biologija. Drži te priklenjenega na telo in ti ne dovoli, da bi odprl oči proti zavesti. Ne daje vam niti kratkega dopusta. Nevarnost je v tem, da se lahko, če si oddahnete, zaveste svoje notranje veličastnosti, lepote svojega bitja, osupljive resnice in njenega sijaja. In ko boste enkrat videli ta sijaj, se ne boste nikoli več pustili prevarati.”

Kako se lahko osvobodimo uma, misli, spominov?

Opazujte.

Postanite priča.

In vedno se spomnite, da se je "zgodilo meni, vendar to nisem jaz." Razlikovati in ločiti enega od drugega. Vedno obstaja vidno in tisto, ki vidi. Um je prisoten, ko smo popolnoma nezavedni. Ko skozi opazovanje vnesemo več svetlobe, um izgine kot tema. Pazi, kaj počne um. Brez odobravanja ali obsojanja, kajti vsaka ocena je del procesa razmišljanja. Opazovanje ne pozna ocen, kot ogledalo preprosto odseva, ne komentira pa.

V tem trenutku tesnoba in zmedenost izginejo, misli si ne nasprotujejo. Vse se izboljšuje.

Misli, čustva, dejanja – ni razlike. Enako je. Samo eden je zrno, drugi je rastlina, tretji je drevo. Če imaš zrno v sebi, potem je drevo že začelo rasti. Vsaka misel na koncu postane dejanje in prevzame materialno obliko.

Toda začeti delo z mislimi ni enostavno, saj je človek zakoreninjen v telesu. Ko se telo začne spreminjati, se začnejo spreminjati tako dihanje kot misli. Telo je najgostejša snov, um je najsubtilnejša. Um je težko dojeti, zato začnite s pozami, asanami. Zavzemite statično pozo in samo bodite. Ne bodite pozorni na srbenje, odrevenelost stopal in veliko drugih stvari, ki se začnejo dogajati. To je um, naredil bo vse, da dokaže svojo nujnost. Konec koncev, če se telo ne premika, je tudi um imobiliziran. Vedno sta skupaj, kot dve strani istega kovanca. Celotna človeška osebnost je psihosomatska: je telo in um. Asana je potrebna ne samo za treniranje telesa, ampak imobilizira um in razvija sposobnost, da preprosto bivamo. Patanjali je rekel: »Če lahko sedite več ur, ne da bi se premikali ali govorili, potem tvoja sposobnost biti se bo povečal."

Z nepremikanjem in ustavljanjem dela misli ustvariš predpogoj za centriranje, postaneš gospodar samega sebe, osvobojen ambicij, želja in upov. Navaden človek je samo suženj ogromnega števila želja. Številni lastniki njegove niti vlečejo v različne smeri.

Joga je stanje brez uma. Če lahko vstopite v to stanje brez kakršnih koli položajev, ste pravi jogi. Te stvari se zgodijo nekaterim ljudem brez psihične vaje. Če lahko preprosto opazujete misli, ne da bi se z njimi identificirali, brez obsojanja, brez občudovanja, brez protestiranja, brez izbiranja, ampak preprosto opazovali njihov tok, potem se bo nekega dne delo uma ustavilo samo od sebe. Navsezadnje se vse, kar se dogaja v telesu, odraža v umu in obratno, um vpliva na telo. Če se telo ne premakne, potem v umu nastopi tišina. Toda um bo naredil vse, da vas premakne; potrebuje telo, da se premakne.

dih, kot asana, lahko spremeni in ustavi misli.

Dihamo neprekinjeno od rojstva do smrti. Med tema dvema trenutkoma se vse spremeni in le dih je neprekinjen in nespremenjen. In nadaljuje se ne glede na vas: ali ste žalostni ali veseli, ali spite, bolni, nezavestni ... Dihanje vas ne potrebuje - nadaljuje se ne glede na vas. Brez dihanja pa ne moreš živeti, to je povezano z življenjem in te povezuje s tvojim telesom in z Vesoljem okrog, ki je v obliki tvojega telesa vstopilo vate. Telo je del vesolja. In če lahko spremenite svoje dihanje, lahko spremenite svoje življenje. Toda svojega dihanja se zavemo šele, ko gre kaj narobe. Zavedajte se celotnega postopka od začetka do konca, ne le točke, kjer se zrak dotakne vaših nosnic.

Ste že kdaj opazili, kako se vaše dihanje spremeni v trenutkih žalosti in veselja? Oglejte si ga, to bo čudovita izkušnja. Preštejte, kolikokrat vdihnete in kolikokrat izdihnete. Dovolj je nekaj minut opazovanja. In naslednjič, ko boste žalostni, začnite dihati v ritmu sreče in žalost bo takoj izhlapela! Enako velja za nasprotno stanje.

Dihanje je misel. Nehajte dihati, miselni proces se bo ustavil. Samo poskusi. Zadrži dih in nadaljuj svojo prekinjeno misel ... Zakaj se to zgodi? Ker je samo gibljivi dih povezan z umom in telesom. Tako kot premikanje uma zahteva dihanje. Hitro gibanje uma zahteva hitro dihanje. Zato, ko smo jezni ali strastni, naše dihanje pospeši. Ajurveda meri dolžino življenja s številom vdihov in izdihov. Pri seksu in jezi je um poln želja, poželenja, misli. Ko je um čist - ni želja, iskanj in načrtov, ko preprosto ostaneš, kot mirno jezero brez valovanja, takrat se dih sam ustavi - ni več potrebe po njem. Na tej poti ego izgine in doseže se najvišje.

Ne bojte se postati neumni. Stanje ne-uma ne pomeni, da ne morete uporabljati svojega uma, ravno nasprotno. IN zdaj te um ne more uporabiti. Um je le medij, ki ga potrebujete za interakcijo z drugimi.

V resnici um ne izgine nikamor, oseba se preprosto neha identificirati s svojimi mislimi. Zdaj veste: tukaj je um in tukaj sem jaz. Um preneha biti gospodar in se spremeni v orodje. Ko ga potrebujete, ga preprosto uporabite. Je kot sušilec za lase! Vaš um, vaše telo sta samo stroja. In znotraj tega mehanizma lahko obstajate na dva načina. Ali pa pozabiš nase in sam postaneš mehanizem. Bodisi postanete pozorni in se spomnite, da ste ločeni, nato pa mehanizem začne delovati za vas.

Moja glava je prazna! Niti ene pametne misli... In, mimogrede, tudi ne pametne... Zakaj bi se čudili? Tudi sam si je želel dati duška. Proces je potekal preprosto kot plaz, v več fazah. Zdi se, kot da val uničenja meja »znanega« živi sam od sebe in se manifestira trenutek, preden vaša lastna pozornost nekaj doseže.

Ustavitev »notranjega dialoga«, o katerem mnogi govorijo, je tako majhna stvar (preveč površna) v primerjavi s tistim, kar sledi! Ko se »popolnost« povečuje, se krepi protislovje med običajnim mišljenjem (ki pripada osebnemu umu) in »neposredno percepcijo« (v katerem osebni um sploh ne more obstajati). To izmuzljivo subtilno kolebanje med zaznavo in željo po običajnem nadzoru videnega je najbolj naporna stvar na začetni fazi. Na stopnji, ko poskusi razumevanja in spoznanja bistva procesa nepričakovano pripeljejo do "preboja" in se proces začne razvijati, ne glede na stopnjo vaše "moralne" pripravljenosti.

Kot da bi to, kar se dogaja, izsušilo psiho. Zdi se, kot da je vaše telo, um, energija – vse, iz česar ste sestavljeni, ustvarjeno za nenehen odpor in nadzor. In zdaj je pod vplivom procesa vse to prisiljeno spremeniti svojo naravo. Hiti naokoli, išče uporabo običajnih naporov, vendar spremembe prihajajo od znotraj, od koder običajna percepcija ne sega. Zato je vse, kar se upira, presenečeno in reagira s strahom ali napetostjo. Toda na koncu se vda.

To je, če ga podrobno opišete. Pravzaprav se vse zgodi neopazno hitro, komaj zavestno.

In takrat te “stop” popolnoma prevzame. Razumeti morate, da um ni samo tisto, kar je v glavi. Um je vse, kar sem. Jaz sem njegova oblika. In vse to je na začetku, od trenutka rojstva, v fazi nedokončanosti. Ustavitev uma vodi do začetka popolnosti, ki povzroči jasnost zavedanja. Ne pa poskus odgovora na »vsa vprašanja«. To nima smisla. Preprosto zaznavanje se konča z vprašanji, ki odpravljajo trenutek ločitve - "jaz in vse ostalo."

In svet se ti kar podre. Pod pritiskom te globalnosti posameznik ne more več vzdrževati sebe kot »središče sveta«. In zdi se, da za tokrat izgine izpred oči.

Tisti. ne samo skrivanje, skrivanje. V tem trenutku se odkrije, da kot taka sploh ni obstajala. Nikoli ni obstajala kot ločena, samozadostna enota, ki je živela svoje življenje.

Celotna slika je na dosegu roke! Samo primerne lastnosti, s katerim povezujem svoje telo, v pravem trenutku. In na katerega koncentriram del zavedanja, ki mi je na voljo. To je celotna Osebnost ... Toda zavedanje, ki mi je na voljo, je omejeno in občasno. Ego je njen način bivanja. Zato je moja osebnost vedno sama, vedno v središču lastne pozornosti. Od tod osnova dvojnosti - "jaz in vse ostalo." In potem še ostala zunanja delitev na »dobre in slabe«, »črno in bele«, »zle in dobre« itd. in tako naprej.

Obstaja delitev, kar pomeni, da ni miru. Niti notranje niti zunanje. Ne bo ga. Ker želja po popolnosti sili Osebnost k iskanju kompromisa med nasprotji. Vendar ji ne pusti časa, da bi na naraven način razumela, da je vir prav te dvojnosti v njej.

Mi delamo velika napaka ko verjamemo, da se »notranji mir«, ki ga omenjajo številna učenja, nanaša na čustveno in duševno stanje. Z drugimi besedami, »počutim se dobro, mirno, sproščeno, nič me ne skrbi itd.« To ni "mir" ali "tišina", ki se pojavita v jedru. Lahko ste navzven prav nič umirjeni, zelo aktivni, čustveni, razmišljujoči, a ste hkrati mirni. Resnični mir ne vpliva na »zunanjo obliko«.

Pravi »mir« ali »notranja tišina« nastane ravno takrat, ko izgine (kot nepotrebno) naše stalno stanje »ohranjanja pripravljenosti za akcijo«. Je jedro našega fizičnega obstoja. Pojavi se od rojstva. In dokončno se oblikuje do petega do sedmega leta starosti. Od takrat skriti motor pri nizkih hitrostih nadzoruje našo dejavnost. Tega se ne zavedamo povsem, saj... je sestavni, naravni del fizičnega življenja. Ampak samo fizično. Zahteva ogromno življenjske moči. In manifestira se ne samo v telesu. Pa tudi v čustvih, občutkih, razmišljanju. Alkohol, droge, globok spanec, seks – zmanjšajo ta proces v različni meri. Vendar ga ne odstranijo v celoti.

»Ustavljanje uma« popolnoma ustavi ta proces ohranjanja pripravljenosti. In to pomeni nekontrolirano porabo energije.

Želim gledati v eno točko, ne da bi mežikal. Samo počivaj. Ampak že čutim, da to ne bo trajalo dolgo. Čas počitka se konča. To je kot občutek bližajoče se nevihte. Nebo je še jasno, a v zraku že čutiš vonj po ozonu. In pozornost od časa do časa vdre v območje običajnega razmišljanja. In v tem trenutku v moji glavi dejansko čutim sprostitev, kot da se mi nekaj »spušča«. neskončno pretirano ubijanje izgine.« Pozornost je koncentrirana in r-r-r-az! – ste že dojeli bistvo. Včasih brez pričakovanja.

In po tem se kot vrata v ogromnem hodniku začnejo odpirati »sestavni deli« in »veje« ideje, na katero se osredotočamo. In postopoma nastane tako ogromen prostor, združen z eno, skupno Idejo, da v njem preprosto izgineš. Pravzaprav ste izgubljeni. Tisti. – to ni metafora. Res se izgubiš, pozabiš nase. Ne zavedaš se več, kaj in kako dojemaš dogajanje, vse, kar se v tem trenutku razkrije. Sam, kako komponento kar je videl. Kot bi bili sestavni deli vašega telesa in uma.

In nekaj časa je popolnoma neobvladljiv. Nemogoče je nadzorovati nekaj, če ni ničesar za nadzor. :) A postopoma, kot od nekje od zunaj, začne rasti občutek prikrite "vztrajnosti" (ne vem, kako naj temu rečem) Kot opomin, da to še nisi vse, kot nekaj globoko pozabljenega se zbudi in začne spominjati nase.

V tem trenutku se zgodi nekaj podobnega kot "pljusk iz nič", kar te vrne v fizično realnost in te začne zbirati nazaj, kot da nekdo vleče nevidno nit , ali nenadzorovano nihanje s strani na stran, vendar z jasno oprijemljivim občutkom nemoči dogajanje »v mejah načrtovanega«.

In naslednja stopnja je, da začnete čutiti svoj dih. In spoznaš, da si tukaj. Ostane le nek izmuzljiv občutek raztezanja v vesolju. Na »ta« svet in na »onaj« svet. Z vsako novo ponovitvijo se občutek te povezanosti stopnjuje. Ne fizično... Bolj, nekje, v podzavesti. Tako težko ga je ujeti.

Ampak to je globok potop. In v Vsakdanje življenje, um je preprosto v tišini, tako rekoč uporablja le »površinski« del te sposobnosti. Gledaš in vidiš ... Vidiš in razumeš, kar bi v normalnem stanju težko razumel.

Po drugi strani pa to prinaša nekaj neprijetnosti. Predvsem na začetku. Ko ne veš, kaj bi s tem. Potreben je trud, da začnete logično razmišljati, vzdrževati pogovor itd. »Druga zaznava« ti preprosto da razumevanje bistva dogajanja, vsega, s čimer se srečuješ, ampak to razumevanje je treba še implementirati v vsakdanje življenje! trenutek razjasni, da večina naporov ali navadnih reakcij, ki so znane v dani situaciji, sploh nima smisla.

Tega zavedanja tudi ni lahko prenašati, ko se vam osebno zgodi. Vzorci vedenja in mišljenja preprosto cvilijo od lastne »potrebe«! ... No, načeloma je treba to še preveriti.

Samtenovi pogovori

Ustavljanje uma

(Stadity of Mind) Patanjali pravi, da je ustavitev nižjega uma (chitta-vritti-nirodha, glej) mogoče doseči na več načinov, in sicer:

(1) Če oseba ima ali je imela lastno zanesljivo okultno izkušnjo ali če je negovala razvito višjo občutljivost (vključno s telepatijo, jasnovidnostjo, jasnoslišnostjo, psihometrijo, intuicijo itd.), se pojavi stabilno in samozavestno stanje duha. Aktivni misleči um se imenuje manas in se razlikuje od nižjega uma, citta, ki shranjuje misli in izvaja mehanski tok mentalnih asociacij.

(2) Ustavitev uma se razvije tudi z manifestacijo umirjenega notranjega vida. Mnogi ljudje, ko zaprejo oči, lahko vidijo notranjo svetlobo, ki prinaša občutek miru in zaupanja. Včasih se v tej luči pojavijo slike, sprva naključne, a zelo jasne in lepe. Kot je rekel starodavni učitelj Vachaspati Mishra, lahko človek odkrije to svetlobo s prenosom svoje zavesti v predel srca. Z njeno pomočjo je sposoben videti miselne oblike. Sam manas je notranja vizija, v kateri se te oblike porajajo.

(3) Da bi se ustavil, lahko nižji um (chitta) prisilimo, da se spomni podob ljudi ali bitij, na primer svetnikov in adeptov, ki so dosegli osvoboditev od želja.

(4) Poskusi in praksa sanj pomagajo ustaviti um.

(5) Meditacija o temah, ki človeka zanimajo, je tudi pomoč pri razvijanju duševne tišine.

Joga slovar. Ernest Wood. 2009.

Oglejte si, kaj je "Ustavljanje uma" v drugih slovarjih:

- (Mind) Glej Vrhovni um; Nižji um; Manas; Ustavljanje uma; Samatva; Sanyama; Ravnovesje uma; ... Joga slovar

BioShock 2- Razvijalec 2K Marin 2K Australia Digital Extremes (več igralcev) 2K China Arkane Studios (pomoč pri načrtovanju ravni) Založniki ... Wikipedia

Drama- D. kot pesniški rod Izvor D. Vzhodni D. Antični D. Srednjeveški D. D. Renesansa Od renesanse do klasicizma Elizabeta D. Španski D. Klasični D. Meščanski D. Ro ... Literarna enciklopedija

Repertoar Bolšoj teatra (Moskva) od 1825 do 1900

Repertoar Bolšoj teatra (Moskva)- Ta članek ponuja nepopoln seznam repertoarja moskovskega Bolšoj teatra. Upoštevati je treba, da je bila sprva skupina Maly (Maly Theatre odprto 14. oktobra 1824) in Bolshoi Theatre (Bolshoi Theatre se je odprl malo kasneje kot Maly ... Wikipedia

Laya joga- (»joga razpuščanja«) ena od vrst joge, ki ustreza tradicionalni delitvi na sedem akar tantre (Veda, Vaišnava, Šaiva, Dakšina, Vama, Siddhanta in Kaula) z najvišjo Kaulačaro, njena filozofska osnova je Advaita ... ... Wikipedia

Jutsu (Naruto)- Izraz jutsu (japonsko 術?, dobesedno »tehnika«, »tehnika«) v mangi in animeju »Naruto« se nanaša na vsako specifično fantastično dejanje ninje, ki ga navadna oseba ne more ponoviti ali posnemati. Koncept jutsuja je bil razvit ... ... Wikipedia

očaran- Očaran ... Wikipedia

Liki iz televizijske serije "Charmed"- Ta članek opisuje like iz televizijske serije Charmed. Vsebina 1 Glavni liki 2 Spremljevalni 2.1 Leo Wyatt ... Wikipedia

Lomonosov, Mihail Vasiljevič- - znanstvenik in pisatelj, redni član Ruske akademije znanosti, profesor kemije na Univerzi v Sankt Peterburgu; rojen na vasi Denisovka, Arhangelska provinca, 8. novembra 1711, umrla v Sankt Peterburgu 4. aprila 1765. Trenutno...... Velika biografska enciklopedija

Pozor!

Če vidite to sporočilo, je vaš brskalnik onemogočen JavaScript. Za pravilno delovanje portala morate omogočiti JavaScript. Portal uporablja tehnologijo jQuery, ki deluje le, če brskalnik uporablja to možnost.

Ustavljanje uma (jogijski slovar)

Patanjali pravi, da je ustavitev nižjega uma (chitta-vritti-nirodha, glej) mogoče doseči na več načinov, in sicer:

Če oseba ima ali je imela lastno zanesljivo okultno izkušnjo ali če ima razvito višjo občutljivost (vključno s telepatijo, jasnovidnostjo, jasnoslišnostjo, psihometrijo, intuicijo itd.), se pojavi stabilno in samozavestno stanje duha. Aktivni misleči um se imenuje manas in se razlikuje od nižjega uma, citta, ki shranjuje misli in izvaja mehanski tok mentalnih asociacij.
Ustavitev uma se razvije tudi z manifestacijo umirjenega notranjega vida. Mnogi ljudje, ko zaprejo oči, lahko vidijo notranjo svetlobo, ki prinaša občutek miru in zaupanja. Včasih se v tej luči pojavijo slike, sprva naključne, a zelo jasne in lepe. Kot je rekel starodavni učitelj Vachaspati Mishra, lahko človek odkrije to svetlobo s prenosom svoje zavesti v predel srca. Z njeno pomočjo je sposoben videti miselne oblike. Sam manas je notranja vizija, v kateri se te oblike porajajo.
Da bi se ustavil, lahko nižji um (chitta) prisilimo, da se spomni podob ljudi ali bitij, na primer svetnikov in adeptov, ki so dosegli osvoboditev od želja.
Eksperimenti in praksa sanj pomagajo ustaviti um.
Meditacija o temah, ki človeka zanimajo, prav tako pomaga pri razvoju mentalne tišine.

Joga slovar

To je prvi zaporedni slovar, preveden iz v angleščini, ki razlaga osnovne koncepte vseh večjih šol Radža joga in hatha joga.

Avtor, nekdanji profesor fizike na Sindh National College of India in predavatelj na Univerzi v Madrasu, je eden od uglednih raziskovalcev starodavna filozofija in psihologije Indije. Dolga leta je bil tudi učitelj sanskrta in je tesno sodeloval s številnimi indijskimi znanstveniki in jogiji. Sprejet je bil v vedantinski red samostana Sringeri in posvečen v imenu velikega učitelja Sri Shankaracharya iz Sringerija.

Ta razdelek na portalu se nenehno posodablja, slovar se je že več kot podvojil od prvotnega vira.

Predstavljamo zahodni svet slovarju joge, želim poudariti, da so bili viri vseh mojih materialov in terminologije neposredno starodavna besedila v sanskrtu, zlasti: znamenite Patanjalijeve »Sutre« in knjige Šankaračarje - v smislu raja joge (joge volje) in jnana joga (joga znanja); "Bhagavad-Gita" - v tem, kar je povezano s karma jogo (jogo modrosti) in buddhi jogo (jogo ljubezni); mnoga dela, kot so Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Shiva Samhita in druga upanišadna besedila kot glavni viri konceptov Hatha Yoge, Laya Yoge in Mantra Yoge. Kar zadeva bhakti jogo, je vključena v druge smeri; vendar se vsi med seboj prekrivajo. Moje razlage pojmov so v veliki meri plod lastnih izkušenj in številnih stikov z jogiji v Indiji.

Na primeru Indije, kjer je izvirno nastala večina področij joge, kjer cveti in uživa vsesplošno spoštovanje še danes, odkrivamo njeno najtesnejšo in najbolj zapleteno povezavo z religijo.

Joga je treba razumeti kot natančen in specifičen namenski sistem življenja (fizičnega, čustvenega, mentalnega, etičnega in duhovnega) in priprave na uspešnejše življenje v smislu razumevanja, neposredne izkušnje in praktične uporabe primarnih življenjskih resnic, ki običajno ostanejo nevidne. in praktično nezavedno za večino ljudi, izobraženih in neprosvetljenih, kulturnih in nevednih, ki jih tok življenja enostavno nosi. Tako so bile iz slovarja izključene podrobnosti, povezane s pasivno in pričakovano množično religioznostjo, vključeni pa so bili pojmi, ki zagotavljajo podatke in smernice, ki podpirajo osredotočenost na samoizobraževanje in samouresničevanje.

Ob soočenju s številnimi in raznolikimi temami, povezanimi z jogo, ki jih obravnava ta slovar, si bralec morda misli: "Obstaja toliko različnih stvari, ki jih je treba vedeti in narediti!" Vendar pa je pot joge do cilja povsem preprosta in enostavna. Študentu joge ni nujno, da mora vaditi več področij hkrati; samo izberite enega ali dva. Ta izbira je ena od stopenj njegove vadbe in bo zelo koristna, če si študent dovoli intuitiven in ne čustven pristop k izbiri smeri. Ta slovar je videti tako zapleten, ker vsebuje podatke in navodila, skupna mnogim različnim šolam; v praksi so trije končni cilji vsakega vedno enaki: razkrivanje in spoznavanje Jaza, treniranje uma in spravljanje telesa v stanje sattve. Drugim pomembna točka je dejstvo, da lahko praktikant katere koli smeri joge v procesu svojega študija na lastno presenečenje in povsem nepričakovano odkrije, da je pridobil določene lastnosti najvišje vrednosti, ne da bi sploh razumel, kako se je to zgodilo.

Praktično jogo lahko imenujemo tudi petstopenjska pot do zdravja, saj pojasnjuje, kako naj človek ravna s 1) svojim telesom; 2) s svojimi čustvi; in 3) s svojim umom in kako naj neguje in razvija svojo 4) etično in 5) duhovno naravo, tako da vseh teh pet komponent doseže svoj največji razvoj in popolno medsebojno harmonijo, tako da lahko postanejo vreden čaš za nektar sam Duh, človeški Jaz.

(odlomek predavanja)

... Doseči »ustavitev uma« pomeni absolutno tišino v Zavesti, v meni. Um je v tem stanju tišine, absoluta. On molči. A ne »izklopljen« ... Kot da se spreminjaš v nekakšno »živo Praznino«. RAZMIŠLJANJE zamenja ZAZNAVANJE ... In nenadoma se izkaže, da »zaznavanje« vedno obstaja veliko globlje od aktivnega dela uma, ki smo ga navajeni. Da umu ni treba nenehno hiteti naokoli, kot da divja ptica v kletki. V trenutku »ustavljanja uma« je...

Problem človeka je, da ne ve pravi razlog zakaj sploh obstaja? Od tod izvira kaos v življenju, družbi, svetu. Ko ne veš zakaj, zakaj - potem ni želje nekaj narediti, nekaj doseči?

Postaneš kot vsi ostali, z vsemi posledicami. In življenje postane kot hoja po neznanem gostem gozdu, kjer za vsakim drevesom ne veš, kaj te čaka. Zato morate biti vedno na preži, z večnim notranjim strahom pred svojimi najdražjimi in...

...Sedaj bom začel izvajati mantro, ki bo očistila prostor okoli vas, pa tudi vaš um in telo. In se uglasiš z zvokom. Ko delamo praktične vaje v skupini in je vibracija, v tem primeru, - zvok mantre, - nima smisla prilagajati se moji prisotnosti.

Vstopiš v stanje popolnega poslušanja, ko te zvok posrka, pozabiš nase.

Totalno poslušanje ni intenzivno poslušanje in ne poslušanje nečesa lokalnega zunaj tebe, ampak ravno nasprotno...

Ustavitev »notranjega dialoga«, o katerem mnogi govorijo, je tako majhna stvar (preveč površna) v primerjavi s tistim, kar sledi! kot ...

Ko se poglobite v meditacijo, čas izgine. Ko meditacija resnično zacveti, ne boste našli nobenega časa. Zgodi se sočasno - ko izgine um, izgine tudi čas. Zato so mistiki stoletja govorili, da čas in um nista več kot dve plati istega kovanca.

Um ne more živeti brez časa in čas ne more živeti brez uma. Čas je način obstoja uma.

Zato so vsi Bude vztrajali: "Živi ta trenutek." Živeti v tem trenutku je meditacija...

Notranji dialog je miselni hrup, ki je zelo moteč pri osredotočanju na dihanje med meditacijo. To so misli kot električni vlaki, zaradi katerih našo pozornost odnese za njimi. Umiritev uma je težka naloga.

Začnimo z dejstvom, da je HP zelo energetsko potraten proces. Eno je, ko razmišljamo ali iščemo rešitev iz situacije, drugo je, ko prežvečujemo včeraj, stare zamere, tesnobe, si izmišljujemo pogovore, se grajamo, dokazujemo drugim itd. Porabimo...

Tehnika dihanja: Ali ko se dihanje ob izdihu popolnoma konča in ustavi, ali ko se pri vdihu popolnoma konča in ustavi - v takih univerzalnih premorih izgine majhen "jaz" osebe. To je težko samo za nečiste.

Tedaj pa je vsem težko, saj je rekel: Težko je samo nečistim.

Kdo pa je zdaj čist? Ta tehnika je za vas težka; ne boste mogli vaditi. Toda včasih ga boste nenadoma lahko začutili. Vozite avto in nenadoma začutite...

VODNIK ZA MEDITACIJO VIDETI KOT JE

Ta kratek esej bo služil kot uvod v prakso meditacije »videti kot je«, kot jo uči budistična tradicija Theravada. Za uporabo vam ni treba poznati Budovih naukov, čeprav vam lahko takšno znanje pomaga razjasniti osebno razumevanje sveta, ki se pojavi med meditacijo.

Namen meditacije videnja, kot je, ni ustvariti kakršen koli sistem prepričanj, ampak omogočiti posamezniku, da jasno vidi naravo uma. Potem bo človek sam vse izvedel ...

Stanja duha so načini videnja. Zgodi se, da izgine cel sklop odnosov in čustev, takoj za tem pa se pojavi popolnoma nov um, popolnoma drugačen v svoji viziji. Ta nastajajoča stanja duha se ponavljajo in zdi se, da imajo...

Morda bi bilo koristno prebrati: