Verrazanovo potovanje Francoski kralj Franc I., ki je prestol zasedel leta 1515, je želel svoji državi najti primerno zemljo za kolonizacijo. Toda v tropskih morjih so tedaj prevladovale tako močne pomorske sile, kot sta Španija in Portugalska, ki sta tekmovali z

Na potovanju po Kanadi Za pionirja kanadskih tal velja Francoz Jacques Cartier. Leta 1534 se je odpravil na potovanje in ustavil svojo ladjo ob bregovih reke sv.

Afanasy Nikitin - prvi ruski popotnik, avtor "Hoje čez tri morja"

Afanasy Nikitin, trgovec iz Tverja. Upravičeno velja ne le za prvega ruskega trgovca, ki je obiskal Indijo (četrt stoletja pred portugalskim Vascom da Gamo), ampak tudi za prvega ruskega popotnika nasploh. Ime Afanasija Nikitina odpira seznam sijajnih in zanimivih morskih in kopenskih ruskih raziskovalcev in odkriteljev, katerih imena so z zlatimi črkami vpisana v svetovno zgodovino geografskih odkritij.

Ime Afanasija Nikitina je postalo znano njegovim sodobnikom in potomcem zaradi dejstva, da je ves čas svojega bivanja na vzhodu in v Indiji vodil dnevnik ali natančneje potovalne zapiske. V teh zapiskih je z veliko podrobnostmi opisal mesta in države, ki jih je obiskal, način življenja, običaje in tradicije ljudstev in vladarjev ... Avtor sam je svoj rokopis poimenoval »Hoja čez tri morja«. Tri morja so Derbent (Kaspijsko), Arabsko (Indijski ocean) in Črno.

A. Nikitin na poti nazaj ni dosegel svojega rodnega Tverja. Njegovi tovariši so predali rokopis »Hoje čez tri morja« v roke pisarja Vasilija Mamireva. Od njega je bil vključen v kronike leta 1488. Očitno je, da so sodobniki cenili pomen rokopisa, če so se odločili njegovo besedilo vključiti v zgodovinske kronike.

N. M. Karamzin, avtor »Zgodovine ruske države«, je v začetku devetnajstega stoletja po naključju naletel na eno od kronik »Hode ...«. Zahvaljujoč njemu je potovanje tverske trgovke A. Nikitina postalo znano širši javnosti.

Besedila popotnih zapiskov A. Nikitina pričajo o avtorjevem širokem pogledu in dobrem obvladovanju poslovnega ruskega govora. Ko jih berete, se nehote ujamete, da mislite, da so skoraj vse avtorjeve opombe povsem razumljive, čeprav je bilo napisano pred več kot petsto leti!

Kratke informacije o potovanju Afanazija Nikitina

Nikitin Afanasij Nikitič

Tverski trgovec. Letnica rojstva neznana. Tudi kraj rojstva. Umrl 1475 blizu Smolenska. Prav tako ni znan točen datum začetka potovanja. Po mnenju številnih avtoritativnih zgodovinarjev je to najverjetneje 1468.

Namen potovanja:

navadna komercialna ekspedicija vzdolž Volge kot del karavane rečnih ladij od Tverja do Astrahana, ki je vzpostavila gospodarske vezi z azijskimi trgovci, ki so trgovali vzdolž Velike svilene ceste, ki poteka skozi znameniti Šamakhi.

To domnevo posredno potrjuje dejstvo, da so se ruski trgovci v spremstvu spustili po Volgi Asan-beg, veleposlanik vladarja Shamakhi, Shirvan Shah Forus-Esar. Šemaški veleposlanik Asan-bek je bil na obisku v Tverju in Moskvi pri velikem knezu Ivanu III., domov pa je odšel za ruskim veleposlanikom Vasilijem Papinom.

A. Nikitin in njegovi tovariši so opremili 2 ladji in jih natovorili z različnim blagom za trgovino. Blago Afanazija Nikitina, kot je razvidno iz njegovih zapiskov, je bilo smeti, to je krzno. Očitno so v karavani plule tudi ladje drugih trgovcev. Treba je reči, da je bil Afanasy Nikitin izkušen trgovec, pogumen in odločen. Pred tem je že večkrat obiskal daljne dežele - Bizanc, Moldavijo, Litvo, Krim - in se varno vrnil domov s čezmorskim blagom, kar posredno potrjuje njegov dnevnik.

Shemakha

ena najpomembnejših točk vzdolž celotne Velike svilene poti. Nahaja se na ozemlju sedanjega Azerbajdžana. Shamakhi, ki se nahaja na križišču karavanskih poti, je bil eno glavnih trgovskih in obrtniških središč na Bližnjem vzhodu in je zavzemal pomembno mesto v trgovini s svilo. Že v 16. stoletju so bili omenjeni trgovinski odnosi med Shamakhijem in beneškimi trgovci. Azerbajdžanski, iranski, arabski, srednjeazijski, ruski, indijski in zahodnoevropski trgovci so trgovali v Šamakiju. Shemakha omenja A. S. Puškin v "Zgodbi o zlatem petelinu" ("Daj mi deklico, kraljico Shemakha").

Karavana A. Nikitina zavarovana potrdilo o uspešnosti od velikega kneza Mihaila Borisoviča, da se preselijo po ozemlju Tverske kneževine in Potovalno pismo velikega kneza v tujino, s katerim je odplul v Nižni Novgorod. Tu so se nameravali srečati z moskovskim veleposlanikom Papinom, ki je bil prav tako na poti v Šemaho, a ga niso imeli časa ujeti.

Umrl sem od svetega Odrešenika z zlato kupolo in bodi po njegovem usmiljenju, od njegovega suverena od velikega kneza Mihaila Borisoviča Tverskega...

Zanimivo je, da Afanasy Nikitin sprva ni nameraval obiskati Perzije in Indije!

Zgodovinska situacija med potovanjem A. Nikitina

Zlata horda, ki je nadzorovala Volgo, je bila leta 1468 še precej močna. Spomnimo se, da je Rusija dokončno odvrgla hordski jarem šele leta 1480, po slavnem »stoju na Ugri«. Medtem so bile ruske kneževine v vazalni odvisnosti. In če so redno plačevali davek in se »niso bahali«, so jim bile dovoljene nekatere svoboščine, vključno s trgovino. Toda nevarnost ropa je vedno obstajala, zato so se trgovci zbirali v karavane.

Zakaj ruski trgovec velikega kneza Tverskega Mihaila Borisoviča naslavlja s suverenom? Dejstvo je, da je bila takrat Tver še samostojna kneževina, ki ni bila del moskovske države in se je z njo nenehno borila za primat v ruskih deželah. Spomnimo se, da je ozemlje Tverske kneževine dokončno postalo del Moskovskega kraljestva pod Ivanom III (1485)

Potovanje A. Nikitin lahko razdelimo na 4 dele:

1) potovanje iz Tverja do južnih obal Kaspijskega morja;

2) prvo potovanje v Perzijo;

3) potovanje po Indiji in

4) povratno potovanje skozi Perzijo v Rusijo.

Celotna pot je jasno vidna na zemljevidu.

Torej, prva faza je potovanje po Volgi. Šlo je varno, vse do Astrahana. V bližini Astrahana so ekspedicijo napadli razbojniki lokalnih Tatarov, ladje so potopili in oropali

In šli smo skozi Kazan prostovoljno, ne da bi koga videli, in šli smo skozi Hordo, šli smo skozi Uslan in Sarai, šli smo skozi Berekezane. In smo se odpeljali v Buzan. Nato so k nam prišli trije umazani Tatari in nam sporočili lažno novico: "Kaisym Saltan straži goste v Buzanu, z njim pa je tri tisoč Tatarov." In veleposlanik Shirvanshin Asanbeg jim je dal en kos papirja in kos platna, da sta jih vodila mimo Khaztarahana. In oni, umazani Tatari, so enega za drugim vzeli in poslali novico v Khaztarahan (Astrahan) kralju. In zapustil sem svojo ladjo in se povzpel na ladjo za poslanca in s svojimi tovariši.

Peljali smo se mimo Khaztarahana in luna je svetila, kralj nas je videl in Tatari so nas zaklicali: "Kačma, ne beži!" Toda slišali nismo ničesar, ampak bežali kot jadro. Zaradi našega greha je kralj za nami poslal celotno svojo hordo. Ujeli so nas na Bogunu in nas učili streljati. In mi smo ustrelili človeka, oni pa dva Tatara. In naša manjša ladja se je začela premikati, vzeli so nas in nato oplenili. , moja pa je bila majhna krama, vsa v manjši posodi.

Razbojniki so trgovce oropali vsega blaga, očitno kupljenega na kredit. Vrnitev v Rus' brez blaga in brez denarja je grozila z dolžniško pastjo. Afanazijevi tovariši in on sam, po njegovih besedah, " jok, nekateri pa so se razšli: kdor je imel kaj v Rus', je šel v Rus'; in kdor bi moral, pa je šel, kamor so ga nesle oči.”

P a nejevoljni popotnik

Tako je Afanasy Nikitin postal nejevoljen popotnik. Pot domov je zaprta. Ničesar ni za trgovati. Ostaja samo ena stvar - iti na izvidovanje v tujih državah v upanju na usodo in lastno podjetnost. Ko je slišal za bajno bogastvo Indije, usmeri svoje korake tja. Skozi Perzijo. Pretvarjajoč se, da je tavajoči derviš, se Nikitin za dolgo časa ustavi v vsakem mestu in deli svoje vtise in opažanja na papirju, v svojem dnevniku opisuje življenje in običaje prebivalstva in vladarjev krajev, kamor ga je pripeljala usoda.

In Yaz je šel v Derbenti in iz Derbenti v Bako, kjer ogenj gori neugasljiv; in iz Bakija si šel čez morje v Čebokar. Ja, tukaj sem živel v Čebokarju 6 mesecev, en mesec sem živel v Sari, v deželi Mazdran. In od tam k Amili in tukaj sem živel en mesec. In od tam do Dimovanta in od Dimovanta do Reya.

In od Dreya do Kashenija, in tukaj sem živel en mesec, in od Kashenija do Naina, od Naina do Ezdeija, in tukaj sem živel en mesec. In od Diesa do Syrchana in od Syrchana do Taroma ... In od Toroma do Lara in od Lara do Benderja, in tukaj je zavetišče Gurmyz. In tukaj je Indijsko morje, v parsejskem jeziku pa Hondustan Doria; in od tam pojdite po morju do Gurmyza 4 milje.

Prvo potovanje Afanasija Nikitina po perzijskih deželah, od južnih obal Kaspijskega morja (Čebukar) do obal Perzijskega zaliva (Bender-Abasi in Hormuz), je trajalo več kot eno leto, od zime 1467 do pomladi 14. 1469.

Ruski popotniki in pionirji

Ponovno popotniki v dobi velikih geografskih odkritij

Nikitin Afanasy (? -1472) prvi ruski popotnik v Indijo, trgovec. V trgovske namene se je leta 1466 odpravil iz Tverja vzdolž Volge do Derbenta, prečkal Kaspijsko morje in skozi Perzijo dosegel Indijo. Na poti nazaj (3 leta kasneje) se je vrnil skozi Perzijo in Črno morje. Zapiski med potovanjem, znanim kot Potovanje čez tri morja, vsebujejo informacije o prebivalstvu, gospodarstvu, veri, običajih in deloma o naravi Indije. O izjemnem sinu ruskega ljudstva Afanaziju Nikitinu ni biografskih podatkov, vendar njegovi potopisni zapisi Hoja za tremi morji (natančno ime dnevnika) niso le najdragocenejši in zanimiv geografski dokument, ampak tudi čudovit literarni spomenik. . Avtor pripoveduje zgodbo o svojem potepanju ob kavkaški obali Kaspijskega morja, Perzije, Indije, Turčije, Krima in južne Rusije. Poleti 1466 so se trgovci iz Tverja na dveh ladjah odpravili na čezmorsko trgovino na dolgo pot: potovali so po Volgi do Derbenskega morja ali Khvalynskoye, kot se je v starih časih imenovalo Kaspijsko jezero. Za vodjo karavane je bil izbran Afanasy Nikitin, izkušen mož, ki je v svojem času hodil po zemlji. S seboj je vzel rokopisne knjige in že od prvih dni začel voditi dnevnik. Karavana je plula mimo Kalyazina, Uglicha, Kostroma, Plyosa. Kratke vrstice iz dnevnika pravijo, da je Nikitin poznal pot ob Volgi. Dolg postanek v Nižnem Novgorodu. Plovba po Volgi v tistem času ni bila varna: Tatari so napadli. V Nižnem Novgorodu so se ruski trgovci pridružili karavani veleposlaništva Shirvan, ki jo je vodil Hasanbek, ki se je vračala iz Moskve v domovino. Karavana je v strahu pred napadom plula previdno in previdno. Kazan in druga tatarska mesta so varno prešli, toda v delti Volge jih je napadel odred astrahanskega kana Kasima. Trgovci, pogumni bojevniki tistega časa, so poprijeli za orožje. Tatari so ustrelili enega človeka od nas, mi pa dva od njih, poroča Nikitin. Na žalost je eno plovilo obstalo na ribiški ladji, drugo pa je nasedlo. Tatari so plenili te ladje in ujeli štiri Ruse. Preživeli dve ladji sta zapluli v Kaspijsko jezero. Manjšo ladjo, na kateri je bilo 6 Muscovite in 6 Tverich, je razbilo med neurjem in jo naplavilo na obalno plitvino blizu Tarkha (Makhachkala). Prebivalci obale Kaitaki so ropali blago in ujeli ljudi. Afanasy Nikitin je z desetimi ruskimi trgovci na ladji veleposlaništva varno prispel v Derbent. Najprej je prek Vasilija Papina in Khasanbeka začel delovati za izpustitev zapornikov. Njegova prizadevanja so bila okronana z uspehom: leto kasneje so bili trgovci izpuščeni.

Kajtaki pa blaga ni vračal: ... kdor ima kaj v Rus'u, pa je šel v Rus', in kdor bi moral, in je šel, kamor so ga oči vodile. Nikitin je bil med tistimi trgovci, ki so si izposojali blago za čezmorsko trgovino, zato mu je vrnitev v domovino grozila ne le s sramoto, ampak tudi z dolžniško pastjo. Afanazij je odšel v Baku, kjer so na izhodih naftnih plinov goreli večni ognji, ki so na vzhodu veljali za svete. Mesto je bilo znano po naftnih oljih. Ta olja so uporabljali v medicini, uporabljali za razsvetljavo in z njimi na veliko trgovali na vzhodu. Iz Bakuja, kjer je ogenj neugasljiv, je Nikitin septembra 1468 odplul v kaspijsko perzijsko regijo Mazanderan. Tam je ostal več kot osem mesecev, nato pa se je prečkal gorovje Elburz in se preselil proti jugu. Afanasy je potoval počasi, včasih je mesec dni živel v kakšni vasi in se ukvarjal s trgovino. Šel je skozi številna mesta. Sicer pa, če ni napisal vseh mest, je veliko velikih mest. Spomladi 1469 je dosegel zatočišče Gurmyz, kot imenuje Hormuz, veliko in prometno pristanišče, kjer so se križale trgovske poti iz Male Azije, Egipta, Indije in Kitajske. Blago iz Hormuza je prispelo v Rusijo; posebno znana so bila zrna Gurmyzh (biseri). Nikitin, ki opisuje mesto, ki se nahaja na majhnem brezvodnem otoku na vhodu iz Arabskega morja v Perzijski zaliv, govori o plimovanju morja; piše, da pri nas sonce tako pripeka, da lahko človeka opeče. To veliko trgovsko mesto je imelo do 40 tisoč prebivalcev; potem so o njem rekli na vzhodu: Če je zemlja prstan, potem je Hormuz biser v njem. Nikitin je ostal tukaj mesec dni. Ko je izvedel, da se od tu v Indijo izvažajo konji, ki se tam ne bodo rodili in so zelo cenjeni, je Tveryak kupil dobrega konja in od Gurmyza ... odšel čez Indijsko morje ... Po več kot dveh letih v Perzije, 23. aprila 1471 se je Nikitin vkrcal na ladjo in po šestih tednih z ladjo prispel v indijsko mesto Chaul. Indija ga je presenetila. Niti dežela sama, ki je bila tako drugačna od domačih krajev, ampak ljudje so bili temnopolti, goli, bosi. Samo tisti, ki so bogatejši in bolj razgledani, nosijo kos blaga na glavi in ​​bokih, vsi, tudi revni, pa imajo na rokah in nogah zlate uhane ali zapestnice, okoli vratu pa je tudi okrasje iz zlata. Nikitin je bil zmeden: če je zlato, zakaj ne kupijo vsaj nekaj oblačil, da bi pokrili svojo goloto? Toda v Chaulu ni mogel donosno prodati svojega konja in junija se je odpravil skozi Zahodne Gate v notranjost, 200 milj od morja, proti vzhodu, v majhno mesto v zgornjem toku Sine (porečje Krišne), in od tam proti severozahodu, do trdnjave Junnar, ki stoji na visoki gori, vzhodno od Bombaja.

Do trdnjave je vodila ozka pot. Vendar potepuhi, zlasti tujci, niso smeli skozi mestna vrata in so morali živeti na dvoriščih, čeprav zastonj. Hkrati je Nikitin izgubil svojega žrebca. Asad Khan, guverner Junnarja, je bil zaveden z odličnim konjem in mu je bilo ukazano, da ga vzame s silo. Poleg tega je Asad Khan, ko je izvedel, da žrebec pripada tujcu, poklical Rusina v svojo palačo in mu obljubil, da bo žrebca vrnil in mu poleg tega dal tisoč zlatnikov, če se bo tujec strinjal s spreobrnitvijo v mohamedansko vero. Ampak ne, ne bo videl žrebca in sam bo prodal v suženjstvo. Khan mu je dal štiri dni za razmislek. Vendar je bil Nikitin po naključju rešen. Ravno v tistih dneh je srečal svojega starega znanca Mohameda in prosil Afanasija, naj ga udari po čelu pred kanom, da se ne bi spreobrnil v tujo vero, in tako je očitno prosil, da se dotakne njegove duše. Khan je pokazal, da zna biti usmiljen. In ni ga prisilil, da bi se spreobrnil v svojo vero, in je celo vrnil žrebca. V Junnarju je preživel dva meseca. Zdaj je Nikitin na Indijo pogledal z drugimi očmi. Prišel sem sem v upanju, da bom blago odpeljal v Rus' in ga nato donosno prodal, a za našo zemljo ni nič. Potem ko je počakal, da so se ceste po deževnem obdobju posušile, je septembra žrebca odpeljal še dlje, 400 verst, v Bidar, glavno mesto besermenske (muslimanske) države Bahmani, ki je takrat imela v lasti skoraj ves Deccan do Reka Krišna na jugu, veliko, naseljeno mesto. Nato je odšel še v Alland, kjer se je odpiral velik sejem in kjer je upal, da bo žrebca donosno prodal. A na to je računal zaman: na sejmu se je zbralo dvajset tisoč konj in Nikitinu ni uspelo prodati svojega žrebca. Toda tu se je v njem spet prebudila radovednost, želja po učenju in spominjanju vsega, kar je mogoče iz življenja tujega ljudstva, vseh vrst legend in običajev. Nikitin se čudi številnim praznikom, na katere se navidezno in nevidno zgrinjajo romarji. Nikitin ima tudi obsežen zapis legende o gozdnem kralju opic, princu opic, ki, če se opice pritožujejo nad ljudmi, pošlje svojo vojsko, da kaznuje storilce. Od kod ta vnos? V Indiji so opice častili kot svete živali; dajali so jim sadje, kuhan riž in drugo hrano; V čast opicam so v Indiji zgradili celo templje. O opičjem kralju se je ohranil cikel mitov, obdelan v junaškem epu Ramajana, kjer sta opičji kralj Sugriv in njegov poveljnik Hanuman zaveznika in pomočnika junaka epa, princa Rama. Nikitin se je zelo zbližal z nekaterimi indijskimi družinami. Povedal jim je, da ni musliman, ampak kristjan, in da mu je ime Ofonasy (Athanasius), in ne Jose Isuf Khorosani, kot so ga klicali tukaj.

Ne da bi karkoli skrivali pred ruskim prijateljem, so mu prebivalci pripovedovali o svojem življenju in načinu življenja. Popotnik je izvedel, da so njihova verska prepričanja različna, vseh obstoječih ver je 80 in 4 vere. In spet Nikitin v Bidarju. V štirih mesecih, kar je ostal tukaj, je Afanasy bolje spoznal življenje mesta. Nikitin zdaj vidi tisto, kar se mu je prej izmikalo, občuduje tisto, česar prej ni opazil - vijugaste hodnike sultanove palače, da bi se lažje branil; neverjetno poslikana kupola nad glavnimi vrati; kamen, prekrit z okrašenim, reliefnim vzorcem: In njegovo dvorišče je naseljeno z velmi, vse je izrezljano in pobarvano z zlatom, in zadnji kamen je izklesan in opisan v zlatu z velmi čudovito ... Ne more vsakdo priti sem: sto stražarji in sto pisarjev sedijo pri vratih in vsakega sprašujejo, kdo prihaja, po kakšnem poslu je prišel. Dan in noč tisoč jezdecev v oklepih, s svetilkami v rokah, straži palačo ... In ob četrtkih in torkih se sultan odpravi na zabavo z veličastnim spremstvom dva tisoč konjenikov, ki ga spremlja petdeset slonov, ruski trgovec se čudi, ko stoji v množici in gleda vse to ... Toda njegov praznični odhod sultana je še bolj neverjeten. Nikitin podrobno piše o vsem, ne da bi pozabil ali izpustil najmanjšo podrobnost: ... Tristo slonov, oblečenih v damask oklep in z mesti, in mesta so vklenjena, v mestih pa je 6 ljudi v oklepih in s puškami in z arkebuze; in na velikem slonu je 12 ljudi, na vsakem slonu sta dva velika pronorja in veliki meči so privezani na zobe vzdolž središča in velike železne uteži so privezane na gobec in človek sedi v oklepu med ušesi , in ima v rokah železno veliko kljuko, in tako lahko vlada ... Tu, v Bidarju, je decembra 1471 končno prodal žrebca. Nikitin opisuje veličastna potovanja lokalnega sultana, njegovo dvorišče, obdano z obzidjem s sedmimi vrati. Okoli vidi strašno revščino, na katero drugi evropski popotniki niso bili pozorni: podeželski ljudje so zelo revni, bojarji pa bogati in razkošni; nosijo jih na srebrnih nosilih... Nikitin ugotavlja neskladje med hindujci in muslimani (z Besermeni ne jedo in ne pijejo), ter razlike v življenju in hrani posameznih kast; Leta 1472 se je Atanazij iz Bidarja odpravil v sveto mesto Parvat na desnem bregu Krišne, kamor so romarji odšli na nočni praznik, posvečen bogu Šivi (Siva). Popotnik pravilno ugotavlja, da je to mesto za indijske brahmane tako sveto, kot je Meka za muslimane in Jeruzalem za pravoslavne kristjane. Za ta veliki praznik se je zbralo do 100 tisoč ljudi. Tverski trgovec je pozoren. Tako Nikitin pri opisovanju hrane, predvsem rastlinskega izvora (po verskih prepričanjih nihče ni jedel govejega mesa, mnogi tudi niso jedli svinjine in jagnjetine), opozarja na dobro navado ljudi, da si pred jedjo umijejo noge, roke in izperejo usta. prehranjevanje.

Jedo dvakrat na dan, v nedeljo in ponedeljek pa samo enkrat, ugotavlja. Popotnika je presenetilo sežiganje mrličev. In kogar morajo umreti, ga zažgite in njihov pepel potresite po vodi, poroča Nikitin. Opisuje tudi druge običaje: oče daje ime novorojenemu sinu, mati pa hčerki; ob srečanju in razhodu se ljudje priklonijo in iztegnejo roke do tal ponovno. Od tega trenutka se v popotnikovem dnevniku pojavljajo žalostne vrstice: spominja se knjig, ki so jih zajeli Tatari, in žaluje, da je zamenjal koledar in zato ne more natančno upoštevati krščanskih praznikov. Aprila 1473 je zapustil Bidar, pet mesecev živel v enem od mest diamantne regije Raichur in se odločil vrniti v Rusijo. Nikitin je bil razočaran nad rezultati potovanja: Prevarali so me neverni psi: govorili so o veliko dobrinah, a izkazalo se je, da za našo zemljo ni bilo ničesar ... Poper in barva sta bila poceni. Nekateri prevažajo blago po morju, drugi pa zanj ne plačujejo dajatev. Vendar nam ne dovolijo, da bi ga prepeljali brez dajatev. Toda dajatve so visoke in na morju je veliko roparjev. Atanazij je v Indiji preživel približno tri leta, bil je priča vojnam med dvema takrat največjima silama podceline, njegovi zapiski pa pojasnjujejo in dopolnjujejo indijske kronike, ki opisujejo dogodke v letih 1471-1474. V Hoženiji ... podaja tudi kratke, a večinoma zanesljive podatke o nekaterih zatočiščih, kamor sam ni zašel: o glavnem mestu mogočne južnoindijske države Vijayanagar in njenem glavnem pristanišču Kolekot (Kozhikode), o Šrilanki kot državi bogato z dragimi kamni, kadili in sloni; o precejšnjem pomolu zahodne Indokine Pegu (ustje Iravadija), kjer živijo indijski derviši in budistični menihi, ki trgujejo z dragimi kamni, o izdelkih iz porcelana Chin in Machin (Kitajska). Izčrpan v Indiji se je Nikitin konec leta 1473 (ali 1471) odpravil na povratno pot, ki jo je zelo na kratko opisal. Pride do morske obale. Po kopnem, skozi muslimanske države, je bila pot zaprta, ljudi drugih ver so tam na silo spreobrnili v svojo vero in za Nikitina je bilo lažje izgubiti življenje kot sprejeti neverstvo. Iz Bidarja je prišel v Kallur, ostal tam pet mesecev, kupil drage kamne in se preselil na morje v Dabul (Dabhol). Na tej cesti je trajalo skoraj eno leto. Dabul je bil takrat veliko, bogato mesto na zahodni obali Indije. Tu je Nikitin kmalu našel ladjo, ki je šla v Hormuz, plačal dva zlatnika in se spet znašel v Indijskem morju.

In sem plul... po morju en mesec in nisem videl ničesar, šele naslednji mesec sem videl etiopske gore... in bil sem v tej etiopski deželi pet dni. Z božjo milostjo se ni zgodilo zlo; Etiopcem so razdelili veliko riža, popra in ladij. Etiopsko gorovje se nanaša na severno visoko obalo somalskega polotoka. Afanazij res ni pričakoval, da bo videl Afriko ... Ladja je prispela v Muscat, potem ko je prepotovala okoli 2000 kilometrov proti vetru in toku in za to pot porabila veliko več časa, kot je zapisano v besedilu Hoje ... Po devetih dneh plovbe , je ladja varno pristala v Hormuzu. Kmalu se je Nikitin po že znani cesti preselil proti severu, do Kaspijskega morja. Iz Tabriza se je obrnil proti zahodu proti Hordi s taborom Uzun-Hasana, ki je takrat vodil vojno proti Mohamedu II., vladarju Osmanskega kraljestva. Nikitin je ostal v Hordi deset dni, a ni bilo mogoče nikamor, bitke so bile v polnem teku in do začetka leta 1474 se je preselil v Trabizond, mesto na južni obali Črnega morja. Toda v Trabizondu so ga sumili, da je vohun Uzun-Hasan, vse smeti so odnesli v mesto na gori in vse preiskali ... očitno so iskali tajna pisma. Dokumentov niso našli, so pa izropali vse, kar je bilo tam, ostalo je samo to, kar je imel pri sebi ... Za dva goldinarja je privolil v prehod čez Črno morje. Pet dni pozneje je močna nevihta ladjo pregnala nazaj in popotniki so morali več kot dva tedna čakati v Platanu, nedaleč od Trebizonda. Odločili so se, da ga po zlato prepeljejo v genovsko kavarno (Feodozija), vendar je ladja zaradi močnega in jeznega vetra do nje prispela šele 5. novembra. V kavarni sliši ruski govor in govori svoj materni jezik. Nikitin si ni več zapisoval. Tu je preživel zimo 1474/75 in verjetno uredil svoja opažanja. Afanasij Nikitin je za seboj pustil tri morja; in samo divje polje ga je zdaj ločilo od Rusa. Vendar si ni upal iti naravnost, ampak je šel po dobro uhojeni cesti prebivalcev Suroža moskovskih gostov, ki so trgovali s krimskim mestom Surozh, skozi dežele Velike kneževine Litve. Zanj je bila ta cesta varnejša: Tver je bil za razliko od Moskve v prijateljskih odnosih z Litvo in prebivalci Tverja se tukaj niso imeli česa bati. Spomladi 1475 se je Afanasy skupaj z več trgovci preselil na sever, najverjetneje ob Dnepru. Iz kratkega uvoda v njegov Hod ..., vključen v Lvovsko kroniko leta 1475, je jasno, da je umrl, preden je prišel v Smolensk [konec leta 1474, začetek leta 1475], in napisal sveto pismo z lastno roko, in njegove ročno napisane zvezke so prinesli gostje [trgovci] v Moskvo ...

Zvezki, pokriti z Nikitinovo pisavo, so končali v Moskvi, pri pisarju velikega kneza Vasilija Mamirjeva. Takoj je spoznal, kako dragoceni so bili, saj Rusi pred Nikitinom niso bili v Indiji. V 16. in 17. stoletju je bil Hozhenie ... večkrat prepisan: do nas je prišlo vsaj šest izvodov. Toda do 17. stoletja ne poznamo nobenih novih poskusov v Rusiji, da bi vzpostavili neposredno trgovino z Indijo. In malo verjetno je, da bi tiste Ruse, ki berejo Hozhenie ..., besede resnicoljubnega Nikitina, da na ruski zemlji ni dobrin, spodbudile k potovanju v Indijo. Njegovo potovanje se je z ekonomskega vidika izkazalo za nedonosno podjetje. Toda Nikitin je bil prvi Evropejec, ki je podal povsem resničen opis srednjeveške Indije, ki jo je opisal preprosto, realistično, stvarno, brez olepševanja. S svojim podvigom prepričljivo dokazuje, da je v drugi polovici 15. stoletja, 30 let pred portugalskim odkritjem Indije, lahko v to deželo iz Evrope na lastno odgovornost pripotoval tudi osamljen in reven, a energičen človek. Nikitin ni imel podpore posvetnega suverena, kot je bil portugalski Covilha, ki je potoval kmalu za njim. Prav tako ni imel za seboj močne cerkvene moči, kot njegova predhodnika, meniha Montecorvino in Odorico iz Pordenona. Ni se odrekel svoji veri, kot Benečan Conti. Nikitin, edini pravoslavni kristjan med muslimani in hindujci, ni mogel upati na pomoč in gostoljubnost sovernikov, kot so arabski trgovci in popotniki. Afanasy Nikitin je bil popolnoma sam, močno domotožje in hrepenel po vrnitvi domov. In Bog naj reši rusko deželo ... Takšne države ni na tem svetu, čeprav so beglyari [knežji guvernerji] ruske zemlje nepravični. Naj bo ruska dežela dobro ohranjena, kajti v njej je malo pravičnosti.

Nikitin Afanasy je ruski pisatelj, popotnik, avtor znamenitih potopisnih zapisov z naslovom »Hoja čez tri morja«, tverski trgovec.

Življenjepis Afanasija Nikitina

Rodil se je v družini kmeta Nikite ("Nikitin" ni Afanasijev priimek, ampak očetovstvo). V letih 1468-1474 je potoval po Turčiji, Indiji in Perziji; je zbral opis tega potovanja v knjigi z naslovom »Hoja čez tri morja«. To je bil prvi opis komercialnega potovanja v ruski literaturi, ki je polna opažanj o politični strukturi, kulturi in gospodarstvu drugih držav, ne pa opis romanja.

Nikitin se je na pot odpravil iz Tverja. Ker so ga ob ustju Volge oropali Astrahanski Tatari, se je odločil, da se ne bo vrnil domov praznih rok, saj je bil zadolžen, in se je odločil vstopiti v Indijo, kjer je želel prodati žrebca najbolj donosno in, ko je kupil potrebno blago, vrnitev domov. Kje je dobil denar za prihodnjo pot, ni znano, saj Shirvanshahu ni podaril dveh kovancev, da bi pomagal tistim, ki so trpeli zaradi morskih roparjev. Piše: "Najprej sem šel v Derbent, od tam pa v Baku."

Toda v izračunih se je zmotil. Ker je bil prevaran v svojih upih glede trgovinskih ugodnosti, je bil poleg tega izpostavljen veliki nevarnosti: »Kan v Chunerju mi ​​je vzel žrebca in, ko je izvedel, da sem Rus in ne nevernik, je rekel: »Dal bom vi tisoč zlatih dam in žrebec, stojite le v naši mohamedanski veri.« in ako ne veruješ v našo vero, tedaj ti vzamem tisoč goldinarjev na glavo in vzamem žrebca,« in je dal rok štiri dni, na Spasov dan kot gospodarica.

Vendar se je Gospod usmilil praznika, ni vzel grešnika od mene, njegovega usmiljenja in mi ni naročil, naj umrem s hudobnimi v Chunerju. Magmet Khoroanets je prišel na predvečer Odrešenika - prosil sem ga, naj poskrbi zame, on pa je sam odšel do kana in me prosil, naj si me ne upam spreobrniti v njegovo vero, od kana pa naj vzamem mojega žrebca. Takšen je Gospodov čudež na Rešnikov dan! Ruski krščanski bratje! Kdor hoče iti v indijsko deželo, pusti svojo vero v Rus', kliči: Mohamed! - in pojdi v deželo Hindustan!« Iz tega lahko sklepamo, da je imel Atanazij vplivna poznanstva v Perziji in Indiji.

Nikitin v svoji knjigi opisuje videz indijanskih prebivalcev, moralo in revščino podeželskega prebivalstva ter bogastvo plemičev in posestnikov, njihove palače, njihov sijaj in lepoto južne narave:

»Spoznal sem veliko hindujcev (Indijcev - v jeziku tistega časa),« pravi Afanazij, »in oznanil sem jim svojo vero, da sem kristjan in ne nevernik, in tudi oni se pred menoj niso skrivali o trgovine ali hrane niso skrivali svojih, niti svojih molitev, niti svojih zakoncev niso skrivali pred menoj; Naučil sem se vsega o njihovi veri in pravijo: verujemo v Adama in vendar je Adam in ves njegov rod. V Indiji je samo 84 veroizpovedi in vsi verjamejo v Buta, toda vera z vero se ne poroča, ne je, ne pije.” »In tukaj je indijanska dežela in ljudje - vsi hodijo goli, njihove prsi so gole in njihove glave niso pokrite in njihovi lasje so spleteni v eno kito in otroci se vsako leto rodijo in vsi njihovi trebuhi hodijo, in imata veliko otrok. In ženske in moški so vsi črni, vsi goli. Kamorkoli grem, in veliko ljudi mi sledi, so presenečeni nad belim človekom ...«

Nikitinu je postalo težko na skrajni tujini med 84 verami: »O zvesti kristjani! Kdor pogosto pluje v mnoge dežele, zapade v mnoge grehe in je prikrajšan za krščansko vero! Jaz, Atanazij, božji služabnik, sem bil žalosten po veri: 4 velikonočne nedelje, štirje veliki posti so že minili, in jaz, ne vem, grešnik, kdaj je Kristusovo rojstvo, kdaj je post in drugi prazniki. , ne petek ne sreda; Knjig nimam: ko so me oropali, so mi knjige vzeli, v Indijo sem šel od žalosti, ker nisem imel s čim v Rus', za blago ni ostalo nič. 4 Svetle nedelje so že minile v Basurmanski deželi, a krščanstva nisem zapustil: Bog ve, kaj se bo zgodilo. Moj bog, moj bog! Reši me, zaupaj vame! Ne poznam poti, kako priti iz Hindustana; vojna je povsod! Če pa živiš v Hindustanu, boš porabil vse, ker je zanje vse drago.«

Nikitin je končno izbral pot domov - skozi Trabizond in Perzijo do Črnega morja in naprej do Feodozije (Cafa). Vendar ni prišel domov, ampak je umrl blizu Smolenska na cesti (na ozemlju Velike kneževine Litve) leta 1474, jeseni.

Te zapiske je v sodobnem času odkril N. Karamzin v kartoteki Trojice-Sergijevega samostana, ki je del zbirke Trojice. Karamzin je leta 1818 objavil odlomke v opombah k šesti hiši Zgodovine ruske države. Delo je leta 1821 v celoti objavil P. M. Stroev v izdaji Druge sofijske kronike.

Upoštevajte, da biografija Nikitina Afanasija predstavlja najpomembnejše trenutke iz njegovega življenja. Ta biografija morda izpušča nekatere manjše življenjske dogodke.

Pozdravljeni, dragi moji prijatelji, vesel sem, da se lahko spet pogovarjam z vami in vam povem o svojem novem znanju. Verjetno ste že ugotovili, da so me zanimali in me še vedno zanimajo nenavadni in zanimivi zgodovinski trenutki, med katerimi bom zdaj omenil, kar sem se naučil na temo: Kratka biografija Afanasija Nikitina. Omeniti velja, da sem odkril veliko zanimivih stvari.

Treba je razumeti, da je ta človek postal prvi Rus, ki je odšel v Indijo. (Tudi jaz bi to želel, vendar ne prvi))) Tako se je Afanasy odpravil in njegovo potovanje je trajalo približno 3 leta. Ta človek nam je zapustil svoj dnevnik, iz katerega sem izvedel za vse dogodivščine.

Spoznal sem, da so njegova odkritja zelo uporabna v današnjem času. Kaj si mislil? Čas mineva in nekatere stvari so izven njegovega nadzora. Samo predstavljajte si, da ste šli na potovanje v Indijo ... Osebno si ne predstavljam, kako si ne bi zares želel postati prvi Rus, ki bo obiskal to državo.

Temu lahko z gotovostjo rečemo pravi pogum. Pa sem pogledal v geografijo, res je zelo daleč! Toda Afanasy sploh ni imel takega dokumenta, kot je "potovalni zemljevid", preprosto je šel in to je to. Rekel bi celo, da se je odločil postati podoben. Oprostite, skrenil sem s teme, nam je smešno, a naši popotnici se verjetno takrat ni zdelo smešno.

Malo o našem junaku

Leta Afanazijevega življenja so bila zelo zanimiva. Ferdinand Magellan ali Vasco de Gama sta mu enaka, a o njih bomo govorili pozneje danes.

Torej, da vam bo bolj jasno, je naš junak navaden trgovec, rojen v Tverju.

Imenuje se ne le prvi trgovec iz Rusije, ki je samozavestno odšel v Indijo, ampak tudi na splošno prvi državljan Rusije, ki je lahko premagal vse prepovedi in šel na potovanje.

Mislil sem, da ga sploh ni treba primerjati z zgoraj omenjenimi osebnostmi, saj so to popolnoma različni ljudje, ki so začeli potovati po Afanaziju.

Seveda smo najprej pogledali, kdo zmore prvi, potem pa ni bilo več strahu, lahko smo poskusili tudi mi. Upam, da razumete, da sem danes šaljivo razpoložen)

Junak moje zgodbe velja za svetovno zgodovinsko zvezdnico,

navsezadnje trenutno odpira seznam tistih oseb, ki so začele raziskovati zemljo in druge države. Velja za prvega, ki je odkril deželo in nato vsakomur povedal o njenih značilnostih in drugih fascinantnih vidikih.

Zdaj vam lahko o njem tako enostavno pripovedujem le po zaslugi Afanazijevega visokega uma, saj je vsak dan med potovanjem vodil poseben dnevnik, v katerem je opisoval vse svoje skrbi, težave, trenutke, ki jih je videl in še veliko več. Tole je zelo zanimivo, sploh če bereš iz prve roke. Tako bloger stare šole.

Zgodovinski spori: kdo ima prav?

Toda zdaj je veliko znanih zgodovinarjev, ki dolgo razpravljajo o tem, kdo točno je bil moj junak. Čeprav sem predstavnik moškega spola, priznam, da mi nikoli ne bi uspel tak podvig. Mislim, da nimam takega poguma. Nekateri posamezniki so prepričani, da Afanasy ni samo odšel v drugo državo.

Nekateri trdijo, da je imel v življenju precej težke okoliščine, zaradi katerih je bil preprosto prisiljen iti, in to potovanje se je izkazalo za Indijo. Drugi zgodovinarji pravijo, da je, ko je šel tja, opravil točno določeno nalogo. Kot vidite, je mnenj veliko in vsako je drugačno.

Osebno iz nekega razloga menim, da je bil strastna in nenavadna oseba, ki se je dolgočasila v svoji domovini. V drugem primeru lahko oseba tvega takšno potovanje v situaciji, ko mora resnično pobegniti. Sedaj pa imam še eno vprašanje: zakaj v tako oddaljeno državo kot je? A to bo najverjetneje ostala skrivnost.

Mimogrede, njegov dnevnik se imenuje "Hoja čez tri morja"

To je povsem razumljivo, saj je človek res vse opustil in šel, kamor so ga vodile oči. Glavna različica strokovnjakov je, da je namen njegovega potovanja komercialni poskus prodaje blaga. No, morda je že razumel, da se bo njegovo blago bolje prodajalo zunaj Rusije)

Dolgo sem sedel in razmišljal. Veš kaj? In več kot prepričan sem, da je Afanasy ne glede na cilj resnično razumen človek. Kdo bi si v tistih časih mislil, da morate pobrati svoje blago in ga prodati v drugo državo.

Etape potovanja

Hitro vas obveščam tudi, da zgornjega potovanja ne moremo imenovati neprekinjena hoja. Pogojno je bil razdeljen na določene stopnje, ki so bile najverjetneje izračunane iz dnevniških zapisov. Torej najprej,

na prvi stopnji,

junak se je iz Tverja odpravil proti južnim obalam Kaspijskega jezera. Lahko si predstavljam, kako je bil presenečen nad takimi deželami.

Nato je obravnaval ozemlje Perzije (danes južni Iran)

Se strinjam, saj je bila to edinstvena dežela, kjer je bilo kaj videti in občudovati.

Tretja etapa poti je bila v Indiji

Sploh si ne morem predstavljati, kako težka in nenavadna je bila njegova pot. No, zadnja faza takšnega potovanja je bila junakova vrnitev v domovino - pot iz Perzije v Rusijo.

Verjetno je bilo potovanje po prostranstvih Volge najbolj nepozabno in nenavadno. Zakaj tako mislim? No, samo da se je junak šele podal na pot, o takih odprtih prostorih ni vedel ničesar, tako da bi ga moralo čisto vse presenetiti. Poleg tega je bil, kolikor sem razumel, radovedna oseba, poskušal se je čim več naučiti in videti, in to »potovanje čez tri morja« je zanj postalo dogodek njegovega celotnega življenja.

Ta dejavnik je imel tudi veliko vlogo v trenutku, kot je pošiljanje v druge države v iskanju avanture.

Sodeč po straneh dnevnika obstaja še ena različica, zakaj je šel. Dejstvo je, da je med njegovimi potovanji v druga mesta, kjer je prodajal blago, Kazan obiskal brez ovir in težav, tako kot druga naslednja mesta. Toda kmalu se je zgodilo, da so se pojavili razbojniki, ki so prekinili potovanje in odnesli vse blago.

Vredno je razumeti, da je bilo najverjetneje takšno blago še vedno kupljeno na kredit, zaradi česar je junak preprosto ostal brez ničesar. To je pripeljalo do tega, da se je junak vrnil v Rus' ne le brez denarja, ampak tudi z dolgom. To je privedlo do dejstva, da je bil Nikitin prisiljen oditi daleč stran, da ga tisti, ki jim je dolgoval denar, ne bi videli in bi ga bilo pred njimi tudi sram. Odločil se je, da gre v izvidnico v druge države, da bi se tam izkazal in nekaj dosegel.

Potovalni zemljevid Afanasija Nikitina:

Moje osebno mnenje

In zdaj vam bom povedal, kaj jaz osebno mislim o tem. Prijatelji, tudi zdaj ni tako lahko in preprosto potovati v drugo državo. No, strinjaj se z mano. Več kot prepričan sem, da je imel Nikitin razloge, zakaj se je res samozavestno odločil za tako dolgo pot. Poleg tega, tudi če bi imel dolg za blago, mislim, da ne bi bilo razloga za beg tako daleč. No, to so moje misli, ki jih delim z vami.

Povedal vam bom tudi en primer, ki sem ga prav tako pred kratkim prebral na internetu. Izkazalo se je, da naš junak zelo dolgo ni mogel najti sorodne duše. Pa sedim in razmišljam, ali je morda šel iskat nevesto v Indijo? No, res, morda so mu bile takšne predstavnice všeč in se je odločil, da gre iskat svojo ljubljeno žensko.

Druga možnost je, da je bila morda njegova punca od tam, da mu je pobegnila, on pa za njo. Ja, različic je lahko veliko, čeprav bi razmišljal tudi o ideji s svojim ljubljenim dekletom.

Hitro vas obveščam tudi, da je bil Nikitin zelo prijazna oseba, imel je ogromno prijateljev, ki so ga podpirali v življenju in mu pomagali na vse možne načine. To veliko pove.

Da, pravega razloga za potovanje ne bomo nikoli izvedeli

Če bi bil ta človek še živ, bi ga, iskreno, šel obiskat in vse izvedel, a tako je, vse poti so zaprte. Še dobro, da je dnevnik preživel in zdaj velja za pravo literarno mojstrovino, saj smo z njegovo pomočjo izvedeli marsikaj zanimivega. Če ne bi bilo strani dnevnika, trenutno nihče sploh ne bi vedel, da je v Rusiji obstajala tako edinstvena in zanimiva oseba, ki se je odločila oditi v daljno Indijo.

Če koga zanima in želi samostojno prebrati celotno življenjsko zgodbo junaka, ki sem ga opisal, lahko najdete veliko informacij na internetu. Toda glavne informacije sem vam že povedal, na kratko.

Osebno bom še iskal te ali one materialne podatke o tej osebi, sam pa me zanima, kako se je gibal, o čem je razmišljal in na kaj je računal. Res je, preprosto sem presenečen nad njegovimi dejanji.

Zdaj mislim, da je čas, da zaključimo opis te teme. Obljubim vam, da če bom izvedela kaj novega in zanimivega, bom zagotovo napisala. Ne, ne bom samo pisal, ampak kar se da zanimivo in na široko. Naslednjič ti bom povedal nekaj, za kar še nisi slišal. Vas zanima? Lahko!

Pričakujte nove zgodbe, nove zgodbe. Ne pozabite se naročiti na. Dokler se spet ne srečamo, dragi moji prijatelji.

Besedilo— agent Q.

V stiku z

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Škatla za torto z rumenimi krizantemami;
• Korejski jajčevci - najbolj okusen recept;
• Zelo močna mantra nežnosti in ljubezni Vrste manter za privabljanje ljubezni.;
• Kaj se dogaja s političnimi pogovornimi oddajami na ruski televiziji?;
• Kako kuhati puranje juho;
• Postopek prijavljanja blaga, ki ga prevažajo fizične osebe. Postopek prijavljanja blaga fizičnih oseb;
• Vedeževanje Dvojčkov na spletu;
• Sferična geometrija Lastnosti številskega kroga;