Yunus'un en güçlü duası (dua). Duaların daha sık kabul olduğu zamanlar, dönemler ve durumlar

Yunus Peygamber'in hikayesi eşsizdir, denize atıldı ve dev bir balık tarafından yutuldu. Karnındayken Allah'a dua etti ve O'ndan yardım istedi. Yüce Allah onu ölümden kurtarmış ve balığa Yunus'u karaya atmasını emrederek hayatını kurtarmıştır.

İnceleyeceğimiz hadis-i şerif, Yunus'un Kuran'daki kıssasını tamamlayan bilgiler içermekte ve Yunus'un Allah'ın gazabına uğramasına neyin sebep olduğunu, ailesinden ve yurdundan uzakta bir gemiye binip gitmesinin nedenini açıklamaktadır. .

hadis metni

Abdullah ibn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Yunus (aleyhisselam) kavmine, azabın üzerlerine geleceğini ve üç gün sonra geleceğini vaat etti. Sonra her çocuğu babasından ayırdılar, dışarı çıktılar, Allah'a seslendiler ve O'ndan mağfiret dilediler, Allah da onlardan azabını kaldırdı. Yunus bu sırada Allah'tan bir ceza bekliyordu ama hiçbir şey göremiyordu.

[zamanında] öyleydi ki, eğer birisi yalan söylerse ve [sözlerinin] kanıtı yoksa, o zaman öldürülürdü. Öfkelenen Yunus, gemide yüzenlerin yanına gelinceye kadar uzaklaştı, onu tanıdılar ve yanlarına aldılar.

Gemiye bindiğinde çok yavaş seyretmeye başlarken diğer gemiler de onların sağında ve solunda seyrediyordu. Yunus, "Geminizin nesi var?" diye sorunca, gemiciler "Bilmiyoruz" dediler. Yunus, “Bunun için biliyorum. Gemide efendisinden kaçan bir köle var ve Allah'a yemin olsun ki, siz onu atmadıkça denize açılmaz. Halk: "Ey Allah'ın Resulü, sana gelince, Allah'a yemin olsun ki seni asla terk etmeyeceğiz" dediler. Yunus (aleyhissalâtu vesselâm): "Kura çekin, üzerine düşen atılır" dedi. Üç defa kur'a çektiler ve hep Yunus'a (a.s) düştü. Kendini [denize] attı ve ardından bir balina gönderildi ve düştükten sonra onu yuttu. Derken balina yerin dibine kadar gitti ve Yunus (aleyhisselam) taşların Allah'ı tesbih ettiğini işitti. “Karanlıklardan şöyle seslendi: “Senden başka hak ilah yoktur! sen safsın! Doğrusu ben zalimlerdendim” (21. Enbiya: 87). Balinanın karnının karanlığında, denizin karanlığında ve gecenin karanlığında yaşadı.

Cenâb-ı Hak buyurdu: “Eğer Rabbinin rahmeti ona yetişmeseydi, mahçup bir halde açık alana atılırdı” (68. Kelam: 49).

İbn Mes'ud dedi ki: ["Allah'ın izniyle karaya atıldıktan sonra] tüysüz, yolmuş bir tavuğa benziyordu. Allah onun üzerine bir kabak ağacı dikti, Yunus onun gölgesine sığındı ve meyvelerini yedi. Ağaç kurudu, o da kuruyan ağaca ağladı ve Allah ona vahyi ilham etti: "Sen kuruyan ağaca ağlıyor da, yok etmek istediğin yüz binden fazlasına ağlamıyor musun?"

Sonra Yunus yola koyuldu, koyun güden bir gence rastladı ve ona: "Nerelisin delikanlı?"

O cevapladı:

Ben Yunus halkındanım.

Yunus dedi ki:

Onlara selam söyle ve Yunus'la tanıştığını bildir.

Genç adam dedi ki:

Eğer Yunus isen, bilirsin ki, bir kimse yalan söyler ve [sözlerine] dair bir delili olmazsa öldürülür. Şahidim kim olacak?

Yunus dedi ki:

Şahitleriniz bu ağaç ve bu toprak parçası olacak.

Delikanlı Yunus'a dedi ki:

- [Sonra] sipariş ver.

[Ağaca ve toprağa dönerek] Yunus, "Bu genç sana gelirse, onun sözlerine şahit ol" dedi, onlar da: "Evet" dediler.

Genç adam halkının yanına döndü. Onu koruyan kardeşleri vardı. Padişahın yanına geldi ve "Yunus'la görüştüm, sana selâm verdi" dedi. Sonra kral idamını emretti ama kardeşler "Kanıtı var" dediler. Kral, beraberindekileri gönderdi ve birlikte o ağaca ve toprak parçasına geldiler. Delikanlı: "Sana Allah adına sicil ediyorum, bana şahitlik etmeni Yunus mu emretti?" "Evet" dediler. Buna şaşıran insanlar, "Ağaçlar ve yeryüzü size tanıklık ediyor" sözleriyle geri döndüler. Krala gelip gördüklerini anlattılar. Bunun üzerine kral gencin elini tuttu, onu tahtına oturttu ve "Sen buna benden daha layıksın" dedi. Bu genç adam halka kırk yıl hükmetti.”
hadis kaynakları
İbn Ebu Şeybe bu hadisi el-Müsannef (11/541) adlı külliyatında, hadis no. 1195, Yunus'un Faziletleri adlı kitabında nakletmiştir. Suyuty, bu hadisi "ed-Durru al-mansur" (7/123) kitabında Musannaf ibn Ebu Şeybe ve az-Zuhd Ahmed'e atıfta bulunarak aktardı ve ayrıca Abd ibn Humaid, ibn Cerira'ya atıfta bulundu. ibn Munzira, ibn Ebu Hatim. Bütün bu isnadlarda hadis, ibn Mesud'un (Allah ondan razı olsun) sözlerinden nakledilmektedir. El-Hafız ibn Hacer ayrıca ibn Mesud'dan bir hadis aktardı, ancak tam olarak değil ve ayrıca ibn Ebu Hatim tarafından nakledilen rivayetin gerçekliğine işaret etti. (Bkz. Fethü'l-Bari, 6/452). Şeyh İbrahim el-Ali, "el-Ahadisu es-sahiha min akhbari wa kisas al-enbiya" (s. 122, sayı 177) kitabında bu hadisi sahih olarak adlandırdı.

Hadis yorumu

Yunus ibn Matta (barış onun üzerine olsun) bir peygamber ve elçiydi. Tıpkı diğer peygamberler gibi Allah ona da bir vahiy vermiştir.

"Yunus (Yunus) da elçilerdendi" (10. Yunus: 139).

“Andolsun, Nuh'a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da bir vahiy vahyettik. İbrahim (İbrahim), İsmail (İsmail), İshak (İshak), Yakub (Yakup) ve kabileler (Yakub'un on iki oğlu), İsa (İsa), Eyüp (Eyub), Yunus (Yunus), Harun'a vahiy ilham ettik. (Harun), Süleyman'a (Süleyman) Davud'a (Davut), Zabur'u (Zebur) verdik ”(4. Nisa: 163).

Yunus, Allah'ın bu dünyadaki insanlar arasından seçtiği, hayırsever ve salih bir insandı. Yüce dedi ki: “Ayrıca İsmail (İsmail), Al-Yacaa (Elisha), Yunus (Yunus) ve Lut (Lut). Hepsini âlemlere üstün kıldık. (6.En'am: 86)

Yüce Allah, Yunus'un kavmini öfkeyle terk ettiğini haber vermiştir. “Balıktaki adamı da hatırla, öfkeyle ayrıldı…” (21. Enbiya: 87) Yolda yüklü bir gemiye bindi: “Yunus (Yunus) da elçilerdendi. Kalabalık bir gemiye kaçtı." (37. Es-Saffat: 139-140)

Allah Resulü (sallallahu aleyhi vesellem), Allah'ın Yunus'a neden "kafir" dediğini ve neden öfkeyle ayrıldığını bize anlattı. Bunun nedeni, kavmine Allah'ın cezasının üzerlerine düşeceğini vaat etmesiydi. Bu, onların Yunus Peygamber'in (a.s.) misyonu hakkında uzun süre inkar etmelerinden sonraydı. Azabın kendilerine üç gün sonra geleceğini haber verdi. Azabın kendilerine geleceğini anlayınca içtenlikle tövbe ettiler, Rablerine yöneldiler ve O'na itaat etmeye döndüler. Allah'ın Peygamberine inanmadıklarına pişman oldular ve Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) bu hadiste bize bildirdiği gibi davrandılar. Anneleri ve çocukları hem insanlar arasında hem de hayvanlar arasında ayırdılar, sonra evlerinden çıkıp yüksek sesle Allah'a seslendiler ve sesleri âlemlerin Rabbine dua edercesine karıştı. Bu şekilde dualarını getirmeye ve cevap almaya çalıştılar. Anneler hem kadınlar arasında hem de hayvanlar arasında hıçkıra hıçkıra ağladı. Ağladı ve çocukları, annelerini çağırdı. Ve Allah bu kavimden azabını kaldırdı.

İbn Kesir dedi ki: "İbn Mesud, Mücahid, Said ibn Cübeyr ve daha önceki ve sonraki alimlerden birçokları, Yunus'un kavminin köyünden ayrıldığında azabın gerçekten geleceğine inandıklarını söylediler. Sonra Allah, peygamberlerine karşı davranışlarından dolayı kalplerine tövbe ve pişmanlık yerleştirdi, çula büründüler, her bir hayvanı yavrudan ayırdılar ve Allah'ın huzuruna çıkmak için acele ettiler, seslerini yükselttiler ve O'na olan muhtaçlıklarını ve çaresizliklerini göstererek O'na dua ettiler. . Erkekler ağladı, kadınlar ağladı, oğulları ve kızları ağladı, keçiler ve develer ve yavruları feryat etti, inekler ve buzağılar mırıldandı, koyunlar kuzularıyla meledi. Bir saatlik büyük pişmanlıktı. Allah, kudreti ve kudreti ile bu insanlara lütuf ve merhametini göstererek azabı durdurmuştur. Küfürleri sebebiyle üzerlerine düşen azabı geri çekmiş ve Rablerinin emriyle başlarının üzerine düşmeye hazır, karanlık bir gece parçası gibi başlarının üzerinde geziniyordu. Bunun üzerine Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Yunus kavminden başka, halkı azabı gördükten sonra iman eden ve iman kendilerine yardım eden köyler var mıydı? İnandıkları zaman, onları dünya hayatındaki rezil azaplardan kurtardık ve belli bir zamana kadar dünya nimetlerinden yararlanmalarını sağladık. (10. Yunus: 98)

Rabbimiz Yunus kavmine azap indikten ve onları vurmaya hazır olduktan sonra bile imanın yardım ettiğini bildirdi. Onlar yerlerini değiştirdikten sonra Allah onu alıkoydu.

Yunus kavmini uyardığı üç günden sonra Allah'ın onlara nasıl davrandığını görmek için geldi. Görünüşe göre onlardan uzaklaştı ve halkının Allah'a getirdiği tövbeden haberi yoktu. Şehre baktığında, sakinleriyle her şeyin yolunda olduğunu gördü ve bu onu kızdırdı. Bu halkın hukuku, yalancının idam edilmesi gerektiğini söyledi, sonra da halkından kaçarak ve ölüm cezasından korkarak bu bölgeyi terk etti.

Deniz kıyısına gelene kadar yürüdü. Ayet göz önüne alındığında Yunus'un kavmini Allah'ın izni olmadan terk ettiği ve bu nedenle Yüce Allah'ın onu "kaçak köle" anlamına gelen "abik" kelimesiyle nitelendirdiği sonucuna varabiliriz. “Yunus (Yunus) da elçilerdendi. Kalabalık bir gemiye (abaka) kaçtı”(37. Es-Saffat: 139-140)

Yunus, Allah'ın (Aziz ve Yücedir) kudretiyle yetinmeli ve O'nun hükmüne tamamen razı olmalıydı. Allah'ın kulunun Rabbinin yaptıklarına kızmaya hakkı yoktur. Yunus'un da Allah'ın izni olmadan kavmini terk etme hakkı yoktu, bu yüzden Yüce Allah, peygamberimiz Muhammed'e (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) "balıktaki adam" gibi davranmasını yasakladı. onun zamanı. “Rabbinin hükmüne kadar sabret ve balıktaki adam gibi olma” (68. Kelam: 48). "Balıktaki Adam" (Sahibü'l-Khut) Hz. Yunus'tur. Yunus balık tarafından yutulduğu için Allah ona bu ismi vermiştir.

Yunus deniz kıyısına vardığında orada bir gemide seyreden insanlarla karşılaştı. İnsanlar onu tanıdı ve isteği üzerine yanlarına aldı. Gemi açık denize çıkınca bir anda durdu ve seyrini durdurdu. Daha da şaşırtıcı olanı, diğer gemilerin sancak ve iskele tarafında serbestçe seyrederken, bu geminin neredeyse hiç hareket etmemesiydi. Yunus (a.s) durma sebebinin kendisinde olduğunu anladı. Gemide bulunanlara, geminin durdurulma sebebinin gemide efendisinden kaçan bir kölenin bulunması olduğunu bildirdi. Bu sözlerle Yunus kendini kastetmiştir. Geminin diğer gemiler gibi yoluna devam edebilmesi için bu kölenin denize atılması gerektiğini bildirdi. Ancak halk, Allah katında ne kadar şerefli bir yeri işgal ettiğini ve O'nun Allah katında ne kadar şerefli bir yeri olduğunu bildikleri için peygamberi denize atmaktan kaçındılar. Allah'ın peygamberleri.

Bunun üzerine Yunus onlara kura çekmelerini, kime düşerse denize atılacağını söyledi. Kura çektiler, Yunus'un üzerine düştü ama halk onu atmak istemedi ve yine kura çektiler ve yine Yunus'un üzerine düştü, üçüncü kez tekrarladılar ama sonuç aynı oldu. Bu kur'a Allah'ın şu sözleriyle ifade edilir: "O, başkalarıyla birlikte kur'a çekti de kaybeden oldu." (37. Es-Saffat: 141)

Yunus bunu görünce kendisi de gemiden suya atladı. Yunus düşer düşmez deniz suyu, sonra aniden ortaya çıkan devasa bir balık tarafından hemen yutuldu. Muhtemelen gemidekiler balığın Yunus'u nasıl yuttuğunu görmüşler ve onun ölümüne ikna olmuşlardır, çünkü balık tarafından yutulduktan sonra birinin hayatta kaldığını henüz kimse duymamıştır. “Diğerleriyle kura çekti ve kaybeden oldu. Kınandığı zaman bir balık tarafından yutuldu." (37. Es-Saffat: 141-142)

Günahkârlara olması gereken cezanın verilmemesine kızdığı ve Allah'ın izni olmadan kavmini terk ettiği için kınanmaya layıktı.

Yüce Allah balığa salih kulu Yunus'u helak etmemesini emretmiştir. Balık denizin dibine battı ve Yunus'u üçlü bir sis sardı: denizin karanlığı, balığın karnının karanlığı ve karanlık gecenin karanlığı. “Karanlıklardan seslendi…” (21. Enbiya: 87)

Yunus, kocaman bir balığın karnından, tuzakların ve denizin derinliklerinde yaşayan hayvanların Allah'ı tesbih ettiğini duymuştur. Sonra o da Rabbine dua etti, O'nu tesbih etti, günahını itiraf etti ve yaptığından dolayı içten pişmanlığını dile getirdi. “Karanlıklardan şöyle seslendi: “Senden başka hak ilah yoktur! sen safsın! Doğrusu ben, zalimlerden oldum!” (21.Enbiya: 87)

Ve onun duâsı, apaçık ve gizliyi bilen, her türlü şerden koruyan, her zorluğu gideren Zât tarafından işitildi. Başkaları duymasa bile o her sesi duyar, ne kadar küçük olursa olsun gizli olan her şeyi bilir. Ne kadar büyük olursa olsun, insanların dualarına cevap verir. Allah şöyle buyurdu: “Duasını kabul ettik ve onu üzüntüden kurtardık. Böylece müminleri kurtarırız.” (21.Enbiya: 88)

Eğer tövbesini Allah'a getirmeseydi, Allah'ı tesbih etmeseydi, ismini tasdik etmeseydi, ölümü bir balığın karnında bulur ve orada ölünceye kadar kalırdı. kiyamet gunu. "Eğer o, Allah'ı tesbih edenlerden olmasaydı, diriltilecekleri güne kadar mutlaka onun rahminde kalırdı." (37. Es-Saffat: 143-144)

Yunus dua ettikten sonra Allah balığa onu deniz kıyısına atmasını emretti ve balık Allah'ın emrini yerine getirdi. Yunus hastaydı, cildi etkilenmişti ve vücudunda kuvvet kalmamıştı. Allah dedi ki: Biz onu sokağa attık, hastaydı. (37. Es-Saffat: 145) Yunus'un derisi maruz kaldığı için zarar gördü. sindirim sistemi balık. Bu nedenle Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onu, tüyleri kalmamış, yolu yolulmuş bir tavuğa benzetmiştir.

Yunus'un atıldığı yerde Cenâb-ı Hak bir kabak ağacı bitirmiştir. "Üzerinde balkabağı ağacı yetiştirdik" dedi. (37. Es-Saffat: 146)

Burada doktorların ve şifacıların balkabağının besin değeri hakkında söylediklerine okuyucunun dikkatini çekmek istiyorum, sindirimi zayıf olan insanlar için uygundur, vücuttan ısıyı uzaklaştırır ve kabak suyu susuzluğu iyi giderir ve baş ağrılarına iyi gelir. Modern tıp, balkabağının iyi sindirimi desteklediğini, yatıştırıcı özelliklere sahip olduğunu, idrar söktürücü görevi gördüğünü ve üriner sistem üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu doğrulamıştır. Kabak ayrıca solunum aparatları üzerinde faydalı bir etkiye sahiptir, akciğerleri temizler ve birçok hastalığın tedavisinde kullanılır.

Yunus'un bu ağacın gölgesine sığındığını ve meyvesini yediğini, fakat bir müddet sonra ağacın kuruduğunu Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) haber verdi. Allah'ın Peygamberi kuruyan ağaç için yas tuttu ve Yüce Allah ona vahyi indirdi ve orada azarlayarak şöyle dedi: "Sen kurumuş ağaca ağlıyorsun ve istediğinden yüz bin veya daha fazla ağlama. tahrip etmek ?!"

Yunus yürüyebilecek ve hareket edebilecek kadar iyileşince yola çıktı. Yolda koyun güden bir gence rastlar ve ona hangi kabileden olduğunu sorar. Delikanlı, Yunus halkından olduğunu söyleyince, peygamber ondan bu şehrin halkına selam iletmesini ve Yunus'la tanıştığını iletmesini istedi.

Genç adam kıvrak zekalı ve temkinliydi ve halkının yalancı tanıklarla ilgili yasalarını ve geleneklerini de çok iyi biliyordu. Yunus'a dedi ki: “Yunus isen, bilirsin ki, bir kimse yalan söyler ve bu sözlerine delil olmazsa öldürülür. Şahidim kim olacak? Yunus, "Şahitleriniz şu ağaç ve bu toprak parçası olacaktır" dedi. Genç adam, peygamberden onun doğruluğuna nasıl tanıklık edeceklerini göstermesini istedi. Bunun üzerine Yunus ağaca ve toprağa dönüp: "Eğer bu genç size gelirse, onun sözlerine şahit olun" dedi, onlar da: "Evet" dediler.

Bütün bunlar irade ve kaderle oldu. Yüce Allah.

Genç adam halkının yanına döndü. Kendi halkları arasında otoritesi ve ağırlığı olan kardeşleri vardı ve genç adam, onu gücendirmek isteyenlere karşı onların koruması altındaydı. Delikanlı padişaha gelerek Yunus'la görüştüğünü haber verdi ve peygamberin selamını kendisine iletti. Anlaşılan, şehrin sakinleri Yunus'un ölümüne ikna olmuşlardı, çünkü özellikle gemide bulunanlar onun denizde nasıl boğulduğunu ve ayrıca dev bir balık tarafından yutulduğunu anlatmak zorunda kaldılar. Sakinlerin gencin yalan söylediğinden hiç şüphesi yoktu ve bu nedenle kral hemen gencin idam edilmesi emrini verdi.

Genç adam, sözlerinin doğru olmadığını gösteren kanıtları olduğunu söyledi. Bunun üzerine kral, halkını da beraberinde gönderdi. Yunus'un gencin doğruluğuna şahitlik etmesi için emrettiği o toprağa ve o ağaca vardıklarında genç adam onlara dönerek: "Ben size Allah'ı çağırıyorum, Yunus mu bana şahitlik etmenizi emretti?" Evet dediler.

Olanlardan şaşkına dönen ve korkan halk, kralın yanına dönerek duyduklarını bildirdi. Kral tahtından indi, genci elinden tuttu ve bundan sonra o kral olacak ve halkı yönetecek şekilde yerine oturttu ve şöyle dedi: "Sen buna benden daha layıksın. "

Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem), bu adamın kırk yıl boyunca halka hükmettiğini ve idaresi altındaki halkın durumunun düzeldiğini haber verdi.

Allah Resulü Yunus (onun üzerine olsun), gence kavmine selâm getirmesini ve onun yaşadığını haber vermesini emretmiş, ayrıca insanlara onun varlığını ispat etmek için yerin ve ağacın buna şahitlik etmesini emretmiştir. dürüstlük ve onlara ceza tehdidinin doğru olduğunu ve onlara yalan söylemediğini gösterin. Bütün olup bitenler Allah'ın emriyle olmuştur ve gencin doğruluğuna yerin ve ağacın şahitliği, her şeyden önce Yunus peygamberin hakikatine delil olmuştur. Allah'ın peygamberleri her zaman sadece doğruyu söylerler ve insanlara Yüce Allah'tan Vahyi getirirler.

Kuran ve Sünnet'ten gelen tüm metinleri bir araya getirdiğimizde, Yunus'un daha sonra iman ettikten sonra kavmine döndüğü sonucuna varabiliriz. Yunus kıssasının sonunda Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Onun üzerine bir kabak ağacı diktik, onu yüzbinlere, hatta daha fazlasına gönderdik.” (37. Es-Saffat: 146-147). Bu ayette, peygamberin Allah tarafından kınandığı insanlardan bahsediyoruz, çünkü öfkeye yenilen Yunus, onların ölümüne üzülmedi ve sayıları yüz bini aştı.

İncil'de Hz.Yunus kıssası

Bu hikaye Tanah'ta da (Eski Ahit) geçer, bütün bir kitap ona adanmıştır ve buna “Amathia'nın oğlu Jonah'ın Kitabı” (Yunan ibn Amitai) denir. Yahudilerin yazılarında kendisinden Yahudi peygamberlerinden biri olarak bahsedilmektedir.

Bu İncil kitabının peygamber Yunus ibn Matta'ya atıfta bulunduğuna şüphe yok. Bu kitapta verilen isimler ses olarak Yunus ismine benziyor ve İncil'deki hikayenin kendisi Kuran'da ve hadislerde bahsedilen bazı olayları anlatıyor. Ancak tesadüflerin yanı sıra, İncil'e girmiş olan çarpıtma ve hatalardan kaynaklanan çelişkiler de vardır.

Bazı sahih hadislerde bu peygamberin adının Yunus ibn Matta olduğu bildirilmektedir.

İbranice "Yunan" adı, "Tanrı'nın armağanı" anlamına gelen "Yunasan" adından veya Tanah tercümanlarının dediği gibi ( Eski Ahit), "Yahveh ihsan eder", adına "Yahveh" Allah derler.

Tanah, aslen Filistin şehri JitHafera'dan (Gaffhefer) olduğunu söylüyor. Bu şehir, Nasir (Nasıra) şehrinin yakınında, ondan üç mil uzaklıkta yer almaktadır.

Zablun'un oğulları (Zabulun) olarak adlandırılan Yahudi kabilelerinden biri bu şehirde yaşıyordu, bu nedenle Tevrat yorumcuları Yunan'ın bu kabileye ait olduğuna inanıyor. Ancak bu bilgi güvenilir kaynaklarca teyit edilmemektedir ve bunun ne kadar doğru olduğunu en iyi Allah bilir.

Tanah (Eski Ahit) yazarları, Yunus peygamberin Filistin'deki şehrinden Nineveh (Neneveh) şehrinin halkına, aralarında kötülük ve sefahat yayıldığında, Allah'ın kendilerine gazap ettiğini bildirmek için gönderildiğini iddia ederler. ve onları korkunç bir azapla tehdit etti. Nainovo (Nenvia) Büyük şehir Musul yakınlarında bulunan Irak'ta. İddiaya göre Yunus, sakinlerinden korktuğu için bu şehre gitmeyi reddetti. Yafa şehrinde (Joppia) bir gemiye binerek Allah'tan kaçtı ve uzaktaki Tarshish (Tarshish) şehrine gitti. Tanah'ın (Eski Ahit) yorumcuları, bu şehrin İspanya'nın en batısında yer aldığını iddia ediyor. Ama bir peygamberin Allah'tan kaçabileceğini nasıl düşünebildiği tamamen anlaşılmaz.

Gemi açık denize açılınca heyecanlandı, hiddetlendi. Geminin düşme tehlikesi vardı ve yolcular gemiyi batmaktan kurtarmak için tüm bagajlarını dışarı atmaya başladılar. İddiaya göre o sırada Yunus ambarda uyuyordu, geminin kaptanı yanına indi, onu uyandırdı ve Rabbine dua etmesini ve gemidekileri başına gelen felaketten kurtarmasını istemesini istedi. onlara.

Orada bulunanlardan biri, geminin ağırlığını hafifletmek için değil, sıkıntılarına kimin sebep olduğunu bulmak için kura çekmeyi teklif etti. Kura Yunus'a düştü ve ardından insanlar onun kim olduğunu ve nereden geldiğini sormaya başladı. Bu, Yunus'u gemilerine binmeden önce tanımadıklarını gösterir. Rabbin huzurundan kaçtığını öğrenince çok korktular ve Allah'ın gazabından kurtulmak için onu denize atmalarını emretti. o. İnsanlar sözlerini takip etti ve onu denize attı, ardından bir balina tarafından yutuldu. Peygamber üç gün üç gece balinanın karnında kaldı. İncil, Yunus'un Rabbine yöneldiği duanın sözlerini içerir, ancak Kuran metninde bahsedilen duayı içermez. Sonra Tanrı balinaya Yunus'u dışarı atmasını emretti ve Yunus'a Nineveh (Niniveh) şehrine gitmesini ve sakinlerini uyarmasını ve kırk gün içinde şehirlerinin yıkılacağını bildirmesini emretti.

Nineve halkı yaklaşmakta olan azabı öğrenince tövbe ettiler ve iman ettiler, dualarla Allah'a yöneldiler, Allah onların tövbelerini kabul etti ve onlara merhamet etti. Ancak bu Yunus'u üzdü ve kızdırdı, çünkü Allah onlara merhamet etmişti. Bu vesileyle Yunus, iddialarını bile bağışladığı için Rabbine arz etti. Yunus daha sonra şehirden ayrılarak şehrin doğusunda kendisi için yaptırdığı çadırın gölgesine oturdu. Orada oturdu ve şehre ne olacağını görmek için bekledi. Allah, onun üzüntüsünü gidermek için gölgesiyle onu örten bir balkabağı kaldırdı. Yunus bu balkabağına çok sevinmiş ama ertesi gün şafaktan sonra kabak kurumuş çünkü Allah onun gövdesini kemiren bir kurt göndermiş. Peygamber üzüldü ve kurumuş balkabağına üzüldüğü ve ölüme üzülmediği için Rab onu kınadı. Büyük bir sayı Ninova sakinleri.

İncil Yunus Kitabında şöyle der:

1 Ve Amathea oğlu Yunusa RABBİN şu sözü geldi: 2 Kalk, büyük şehir Ninovaya git, ve orada vaaz et; çünkü onun kötü işleri bana ulaştı. 3 Ve Yunus Rab'bin huzurundan Tarşiş'e kaçmak için kalktı ve Yafa'ya geldi ve Tarşiş'e giden bir gemi buldu, ücretini ödedi ve Rab'bin huzurundan onlarla birlikte Tarşiş'e yelken açmak için gemiye bindi. 4 Ama RAB denizin üzerine güçlü bir rüzgar çıkardı ve denizde büyük bir fırtına çıktı ve gemi kırılmak üzereydi. 5 Ve gemiciler korktular ve her biri kendi ilahına feryat etti ve gemiden eşyayı hafifletmek için denize atmaya başladı; Jonah geminin iç kısmına indi, uzandı ve derin bir uykuya daldı. 6 Ve geminin kaptanı ona gelip dedi: Niçin uyuyorsun? kalk, Tanrını çağır; belki Allah bizi hatırlar ve biz mahvolmayız. 7 Ve birbirlerine dediler: Gidelim, kura çekelim de bilelim ki bu musibet başımıza kimin geliyor. Ve kura çektiler ve kura Jonah'a düştü. 8 Sonra ona dediler: Söyle bize, bu bela kimin için başımıza geldi? Mesleğiniz nedir ve nereden geliyorsunuz? memleketin neresi ve hangi millettensin? 9 Ve onlara dedi: Ben bir İbraniyim, denizi ve karayı yaratan göklerin Allahı Rabbe hürmet ederim. 10 Halk büyük bir korkuyla dehşete kapıldı ve ona, Bunu neden yaptın? Çünkü bu insanlar, kendisinin onlara bildirdiği gibi, onun Rab'bin huzurundan kaçtığını biliyorlardı. 11 Ve ona dediler: Deniz bizim için sakinleşsin de seninle ne yapalım? Çünkü deniz endişelenmeyi bırakmadı. 12 Sonra onlara dedi: Beni alın ve denize atın, deniz sizin için sakinleşecektir, çünkü bu büyük fırtınanın benim uğruma üzerinize geldiğini biliyorum. 13 Ancak bu insanlar karaya çıkmak için sertçe kürek çekmeye başladılar, ama yapamadılar, çünkü deniz onlara karşı şiddetle devam ediyordu. 14 Sonra Rab'be seslenip dediler: Ya Rab, bu adamın canı yüzünden mahvolmayacağız ve bize suçsuz kanı yüklemeyeceksin; Senin için, Tanrım, seni memnun eden şeyi yaptın! 15 Ve Yunus'u alıp denize attılar ve öfkesinden deniz durgunlaştı. 16 Ve bu insanlar büyük bir korkuyla Rab'den korktular ve Rab'be kurbanlar sundular ve adak adadılar.

1 Ve Rab büyük balinaya Yunus'u yutmasını emretti; Yunus üç gün üç gece balinanın karnında kaldı. 2 Yunus balinanın karnından Tanrısı RAB'be dua etti. 3 Sıkıntı içinde RAB'be seslendim, sesimi duydu. Cehennemin göbeğinden haykırdım, sesimi duydun. 4 Beni derinliklere, denizin kalbine attın ve ırmaklar beni kuşattı, bütün suların ve dalgaların üzerimden geçti. 5 Ve dedim ki: Gözlerinden atıldım, fakat yine senin kutsal mabedini göreceğim. 6 Sular canımı sıktı, Engin beni içine hapsetti; Başım yosunla sarılıydı. 7 Dağların temeline kadar indim; ama Sen, ey Tanrım, ruhumu cehennemden çıkaracaksın. 8 Ruhum içimde bayılınca, Rab'bi hatırladım ve dualarım size, kutsal tapınağınıza geldi. 9 Boş boş [tanrılara] tapanlar, Rahman'larını terk ettiler. söz verdiğimi yerine getireceğim: kurtuluş Rab'dedir! 11 RAB balinayla konuştu ve Yunus'u karaya attı.

1 RAB Yunus'a ikinci kez şöyle seslendi: 2 Kalk, büyük kent Ninova'ya git ve sana buyurduğumu orada duyur. 3 Ve Yunus Rabbin sözüne göre kalkıp Ninova'ya gitti; Ninova, üç günlük yürüyüş mesafesinde, Tanrı'nın yanında harika bir şehirdi. 4 Ve Yunus bir günde gidilebilecek kadar şehirde dolaşmaya başladı ve vaaz edip dedi: Kırk gün daha ve Ninova harap olacak! 5 Ninovalılar da Tanrı'ya inanıp oruç tuttular ve en büyüğünden en küçüğüne kadar çul kuşandılar. 6 Bu söz Ninova kralına geldi ve tahtından kalktı, kral giysilerini çıkardı, çul kuşandı ve küllerin üzerine oturdu. ve soyluları: ne insanlar, ne sığırlar, ne öküzler, ne de koyunlar hiçbir şey yemeyecek, otlaklara çıkmayacak, su içmeyecek; onların elleri. 9 Kim bilir, belki yine de Tanrı merhamet eder ve O'nun yakıcı gazabını üzerimizden uzaklaştırır da biz yok olmayız. 10 Ve Allah onların yaptıklarını, kötü yollarından döndüklerini gördü ve Allah, başlarına getireceğini söylediği ve getirmediği felaketten tövbe etti.

1 Yunus buna çok üzüldü ve sinirlendi. 2 Ve Rabbe dua etti ve dedi: Ey Rab! Hâlâ ülkemdeyken söylediğim bu değil miydi? Bu yüzden Tarşiş'e kaçtım, çünkü senin iyi ve merhametli, sabırlı ve merhametli bir Tanrı olduğunu ve felaket için üzgün olduğunu biliyordum. 3 Ve şimdi, Tanrım, canımı benden al, çünkü benim için ölmek yaşamaktan iyidir. 4 Ve Rab dedi: Bu seni çok üzdü mü? 5 Ve Yunus şehirden çıktı, ve şehrin şark tarafına oturdu, ve şehre ne olacağını görmek için kendine orada bir çardak yaptı, ve onun altında gölgede oturdu. 6 Ve Rab Allah bir bitki bitirdi, ve başına gölge olsun, ve onu sıkıntıdan kurtarmak için, Yunusun üzerine o bitki dikildi; Jonah bu bitkiden çok memnundu. 7 Ve Tanrı bunu öyle ayarladı ki, ertesi gün, şafak vakti, solucan bitkinin altını oydu ve bitki kurudu. 8 Ve güneş doğduğunda, Allah kavurucu bir doğu rüzgarı üfledi ve güneş Yunus'un başını kavurmaya başladı, öyle ki o bitkin düştü ve ölmeyi istedi ve dedi: Benim için ölmek yaşamaktan iyidir. 9 Ve Tanrı Yunus'a dedi: Bitki için çok mu üzüldün? Dedi ki: ölümüne bile çok üzgündü. 10 O zaman Rab dedi: Üzerinde çalışmadığın ve büyütmediğin, bir gecede büyüyüp aynı gecede kaybolan bitkiye acıyorsun: ayırt edemiyorsun sağ el soldan ve çok sayıda sığır?

İncil notu

İncil'deki bu hikayeyi Kuran'dan ve sahih hadislerden öğrendikten sonra okuyan herkes, İncil versiyonunun önemli tahrifatlara uğradığını hemen fark edecektir. Onda Gerçeğin pek azı kaldı. İncil'deki hikaye, yerle bir edilmiş bir şehrin kalıntıları gibidir ve bu şehri daha önce çok iyi bilen bir kişi bile onu ancak büyük bir güçlükle tanıyabilir.

Hiç şüphe yok ki Yunus kıssası güvenilirdir, gerçekte yaşanmıştır ve İncil yorumcularının söylediği gibi sadece ahlaki bir hikaye veya mesel değildir. Yunus'un Filistinli olduğu ve daha sonra Irak'ta bulunan Nineveh (Niniveh) şehrine gönderildiği doğru mu bilmiyoruz ama bana öyle geliyor ki bu bir hata. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem), Lût (a.s)'dan sonra Allah'ın kendilerine gönderildiği kavimden olmayan peygamberler göndermediğini haber vermiştir. Yûnus, Ninova halkından olmasaydı, nasıl olur da Ninova halkına gönderilebilirdi? Aynı zamanda Kuran, bu şehrin sakinlerinin Yunus halkı olduğunu bize açık ve net bir şekilde haber vermektedir:

“Yunus kavmi dışında, ahalisi azabı gördükten sonra iman eden ve imanları kendilerine yardım eden köyler var mıydı?” (10. Yunus: 98)

Köken olarak onlardan bu kadar uzaksa, nasıl halkı olarak adlandırılabilir?!

Yunus'un Allah'ın emrine itaat etmeyip Ninova'ya gitmeyi reddettiği İncil yazarlarının beyanı güvenilmezdir. Yunus, Allah'ın Resulü olduğundan, Rabbinin emirlerine karşı gelemezdi. Gemiye Ninawa'ya gelmeden önce bindiği ifadesi de yanlıştır. Hadis, gemideki olayın ancak Yunus'un kavminden ayrılmasından sonra olduğunu açıkça belirtmektedir.

Hadis, gemide oturanların Yunus'u tanıdıklarını söylüyor, bu İncil kaynaklarıyla çelişiyor. Ayrıca hadislerden, İncil'de söylendiği gibi, kura atmalarını emredenin kendisi olduğunu ve bunu yapmaya kendilerinin karar vermediğini görüyoruz. Ve kuranın kendisi, hadise göre, bir kez değil, üç kez attılar. Ayrıca hadis-i şerifte İncil'de anlatıldığı gibi Yunus'un kendisinin denize atıldığı ve gemicilerin onu bırakmadığı anlatılmaktadır.

İncil, Yunus'un denizde korkunç bir fırtınanın estiği bir sırada derin bir uykuda uyuduğunu söyler. Bu da yanlıştır, üstelik bunda Allah'ın peygamberi ile belli bir alay konusu bile vardır, çünkü bu şartlar altında derin uyku birkaç kişi için bile nadir görülen bir olgudur. sıradan insanlar böyle istisnai ve seçkin insanlar Allah'ın elçileri olarak.

Kuran, İncil'in sözlerini doğrular. büyük balık Yunus'u yuttu ama İncil'de Yunus'un deniz taşlarının Allah'ı yüceltip yücelttiğini duyduğuna dair bir söz yok. İncil'de adı geçen Yunus'un duası, Kur'an-ı Kerim'in bize bahsettiği gerçek duasından kelimeler içermez. Yunus'un Kuran duası uygundur ve duruma karşılık gelir ve İncil versiyonunda kesinlikle tövbe ve kişinin kendi hatasını kabul etmesi gerçeği yoktur.

Kuran ve sahih hadisler, Yunus'un kavmini (Ninive halkını) çağırdığını, fakat onların inanmadıklarını söyler. Bunun üzerine Yunus, azabın üzerlerine düşeceğini ve öleceklerini haber verdi. Kendilerine peygamber gönderilen ümmetler de böyledir, aleyhlerine apaçık bir delil olmadıkça onlara azap edilmez. Yunus'un Allah'ın kırk gün sonra başlarına gelecek olan azabına karşı onları uyarmak için geldiğine dair İncil bilgilerine gelince, doğru yola dair herhangi bir ön talimat olmaksızın, peygamberlik ve vaaz faaliyeti olmaksızın, o zaman bunların hepsi Hz. Allah'ın peygamberlerinin halklarıyla doğal ve uygun ilişkisi.

Kuran, Ninova halkının tövbe edip Allah'a döndüğüne dair İncil'deki sözleri doğrulamaktadır. Mukaddes Kitap, yerlilerin tövbe ettikleri sırada hayvanlara nasıl davrandıklarıyla ilgili olarak doğru olabilecek bazı ayrıntılar içerir. Bu, hayvanların yavrularından ayrıldığını söyleyen, incelediğimiz hadislerle dolaylı olarak doğrulanmaktadır. Ancak İncil'de kullanılan, Allah'ın insanlara yapmak üzere olduğu musibetten "pişman" veya "pişman" ifadesi yersiz, hatalı ve temelde yanlış bir ifadedir. Yaptıklarından pişmanlık duymak insani bir kısmettir ve Allah'a gelince (O Büyük ve Yücedir), O'nun hakkında “kabul edilen tövbe”, “tövbe edildi”, “bağışlandı” gibi ifadeler kullanmak doğru olur.

İncil, Yunus'un Allah'ın Nineveh halkına merhamet etmesinden dolayı kızdığını ve iddiaya göre bunun için Rabbini azarladığını söyler. Bu doğru değil, aslında kızgındı çünkü artık ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olduğundan korkuyordu, çünkü halkına önceden bildirdiği Tanrı'nın cezası onların üzerine gelmemişti ve yalan söylemenin cezası ölüm cezasıydı.

İnsanlara uyarıdan kırk gün sonra cezanın inmesi de yanlıştır. Aslında üç gün verildiğini hadislerden anlıyoruz.

İncil, Allah'ın Yunus'un üzerine kurumuş bir kabak ağacı yetiştirdiğini ve ardından peygamberin üzüldüğünü söylüyor. Böylece Allah, kuruyan bitkiye üzülen ve sayısı yüz bini geçen büyük bir topluluğun ölümüne üzülmeyen Yunus'a bir misal getirdi. Yukarıdakilerin hepsi doğrudur, bu olay sadece sıra bozuk. Hatta Yunus'un anne karnında olduğu andan itibaren üzerinde kabak büyüdüğü Kuran'dan ve hadislerden açıkça anlaşılmaktadır. dev balık karaya attığında.

İncil ayrıca Kuran ve Sünnet'te bulunan birçok ayrıntıdan yoksundur. Örneğin İncil, Yunus'un Ninova'dan neden ayrıldığını belirtmez. Bu sebep korkusuydu ölüm cezasıçünkü vaat edilen kehanet gerçekleşmedi. İncil, Yunus'un dev bir balığın karnından çıktıktan sonra hastalığından ve ona nasıl baktığından bahsetmez. Ayrıca İncil, Yunus'la tanışan genç hakkında hiçbir şey söylemez.

Bu makale şunları içerir: Yüce Allah'a dua suresi - dünyanın her köşesinden, elektronik ağdan ve ruhani insanlardan alınan bilgiler.

en çok en iyi dua musibet ve kederlerden kurtulmak için Hz.Yunus (a.s.) tarafından okunmuştur. kutsal Kuran(Enbiya Suresi, 87. ayet):

«لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»

« La ilahe illa ente Subhaneke inni kuntu min az-zalimin ”(Biz bu ayetin transkripsiyonunu bir Kuran ayeti (dua) olarak değil, bir dua niyetiyle yazdık).

Bu duanın anlamı şudur:

« Senden başka ilah yoktur ”- Gaflet nedeniyle başına gelen bir sıkıntıyla bir balinanın karnında kalan Yunus Peygamber (aleyhisselam), defalarca dua okumaya başladı ve Rabbinden rahmet diledi. Bu dua, kâinattaki tek ilahın Cenab-ı Hak olduğunu ve O'nun ortağı olmadığını kabul etmekle başlamıştır.

« Ne mutlu sana (her eksiklikten) ” - sonra Rab'be övgü sözleri gelir.

« Gerçekten ben zalimlerdendim ”- bu sözlerle Rab'be boyun eğdiğini kabul ediyor.

Bu satırlar, günah işlemenin, insanı gelecekte mutsuz eden haksız bir davranış olduğunu anlamamızı sağlar. Rab zalimleri sevmez ve yaptıklarından içtenlikle tövbe etmezlerse onları cezalandırır.

Ve bir kimse, günah işleyenlerden olduğunu anlayarak ve bu şekilde Rabbinden bağışlanma dilediğinde, Cenab-ı Hak, müteakip Ayet-i Kerime'de söz verdiği gibi, elbette onun kalbini kederden arındırır ve günahlarını bağışlar. Kuran (anlamı):

«فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَٰلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ»

« Duasını kabul ettik (cevap verdik), onu ele geçiren belalardan kurtardık. Böylece müminleri kurtarırız ". (Enbiya Suresi, 88).

Bu Duanın Bazı Faydaları

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:

دعوة ذي النون إذا دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له

« Zü'n-Nun'un (Yunus Peygamber) balinanın karnında iken yaptığı dua şuydu: "La ilahe illa ente Subhaneke inni kuntu min az-zalimin.". Ve gerçekten de, herhangi bir Müslüman bu dua ile Allah'a sorarsa, Allah ona mutlaka cevap verecektir. (İmam Ahmed, Tirmizi, Beyhaki)

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de şöyle buyurmuştur:

فأيما مسلم دعا بها في مرضه اربعين مرة فمات في مرضه ذلك أعطى أجر شهيد وان برأ برأ مغفور له

« Hastalığı sırasında bu duayı (La ilahe illa ente sübhaneke inni kuntü min az-zalimin) 40 defa okuyan bir Müslüman kim olursa, bu dünyadan ayrılırsa ona şehit sevabı verilir. İyileşirse günahları bağışlanır. "(Hakim).

Dürüst Selefler Tarafından Test Edilen Yöntem

Tecrübeli salih selefler olumlu sonuç Bu duadan sonra 14 defa "La ilahe illa ente sübhaneke inni kuntu min az-zalimin" okumak da tasa ve kederlerden kurtulmanın bir yoludur demişlerdir. sabah namazı 40 ardışık gün.

Bazı salih seleflerin vitr namazından sonra bu duayı 40 defa okudukları, bu dua sayesinde sıkıntı ve kederlerden kurtuldukları da rivayet edilmiştir.

Cenâb-ı Hak iki cihan saadeti nasip etsin!

kitaba göre Muhammed Alevi El-Maliki « Abwabul Farj »

Tedarikli Hamza Nurmagomedov

Yüce Allah'a sure duası

Hayatın en zor anları için 8 Kuran duası

Dua, yani Allah'a yönelmek, Yüce Yaratan'a ibadet çeşitlerinden biridir. Kusursuz ve Her Şeye Gücü Yeten'e bir istek, bir çağrı, bir dua, sınırlı güç ve yeteneklere sahip bir kişinin tamamen doğal bir halidir. Bu nedenle kişi Yaradan'a döner ve kendisinin üzerinde hiçbir gücünün olmadığı her şeyi O'ndan ister.

Ancak çoğu zaman insanlar O'nun gösterdiği Lütuf için minnettar olmazlar ve zorluk ve imtihan anlarında bunu hatırlarlar. Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'in bir ayetinde şöyle buyurmuştur:

“Bir kişi kötü bir şeye maruz kalırsa (ağır, acı verici; sıkıntılar, kayıplar, hasar), [her pozisyonda] Tanrı'ya döner: yatarak, oturarak ve ayakta [yorulmadan yardım için Rab'be dua eder]. Cenâb-ı Hakk'ın lütfuyla ondan dertler kalkınca (her şey muvaffakiyetle biter) gider [devam eder] hayat yolu, Allah'ı ve takvayı kolayca ve çabuk unutarak] ve başına gelen sorunun [çözümünü] istememiş gibi [hiçbir şey olmamış gibi] davranır ”(Yunus Suresi, ayet - 12).

Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) bizzat dikkat ettiği insan ibadetinin temeli olan Yüce Yaradan'a hitaben yapılan duadır: “Dua, ibadetin temelidir, çünkü Rab'bin kendisidir. dedi:“ Bana (dua ile) dönün ki, isteklerinizi yerine getireyim” (Ebu Davud, Vitr 23, no. 1479).

Bugün, Yüce Allah katında kuşkusuz önemli ve değerli olan bir dizi Kuran duasını dikkatinize sunuyoruz.

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

Rabbana amanna fagfir lana varhamna va anta hayur-rahimin.

“Rabbimiz, biz iman ettik, bizi bağışla ve merhamet et, Sen merhametlilerin en hayırlısısın [bu sıfatla sana kimse benzemez]” (Müminun Suresi, âyet -109).

رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

Rabbana aguzu bika min hümazatish-shaitini wa aguzu bika Rabbi an yahdzurun.

“[Şeytanın vesveseleri seni idrak ettiği zaman] [şu duayı oku] de ki: “Rabbim, şeytanın ve yardımcılarının [yeryüzüne ektikleri her şeyden] iğnelerinden (ve kışkırtmalarından) Senden korunma dilerim. insanların zihinleri ve ruhları: kötü düşünceler, ayartmalar, sanrılar, duyuların aldatması]. [Kötülükle, kin, öfke, hoşnutsuzluk, hoşgörüsüzlük korları ile] [birdenbire] ortaya çıkmalarından beni koru. Ne de olsa onlardan hayır beklenemez] ”(Müminun Suresi, ayetler - 97-98).

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

Fatabassama dzahikan min kauliha Rabbi auzi'ni an ashkura ni'matical-lyati an'amta 'alayya wa 'ala validaya va an a'malya salikhan tarzahu vaadhylni birahmatika fi gyybadika salihin.

“Buna cevaben o (Süleyman) gülümsedi, [ve sonra] güldü [olup bitenlere sevinerek ve Allah'ın böylesine alışılmadık bir fırsata şaşırarak]. [Coşkulu bir şekilde] şöyle dua etti: “Rabbim, bana ve ana babama verdiğin şeyler için Sana şükretmem [ve her zaman kalmam] için beni teşvik et (yardım et, ilham ver, ilham ver). Beni iyi, doğru ve razı olacağın işler yapmaya teşvik et [nefsimi, arzularımı, amellerimi hikmetle idare etmem için bana ilham ver]. Lütfunla beni salih kulların (sonsuza kadar cennetlik olacak) [kendilerine hiçbir zararı olmayanların] sayısıyla tanıştır; doğrular arasında iyiler; yerinde durmak değil, değişmek ve değişmek daha iyi taraf]” (Neml Suresi, 19. ayet).

رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

Rabbibni 'yidakya baytyan fil-jannati va najini min fir'auna va'amalihi va najini minal-qaumiz-zalimin mi?

“Rabbim, gök katında bana bir köşk (saray) yap [sonsuza kadar Cennetinde olmama yardım et] ve beni Firavun'dan ve onun yaptıklarından koru. Beni zalim topluluktan koru”(Tahrim suresi, âyet -11).

رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

Rabbi kad ataytani minal-mulki ve 'allyamtani min ta'vilil ahadisi fatyyras-samavati val-ardzy anta waliyi fid-dunya val-akhyyrati tauvaffani musliman va al-hyikni bis-salihin.

"Aman Tanrım! Bana güç verdin ve anlatıları (durumlar, koşullar, kutsal yazılar, rüyalar) nasıl yorumlayacağımı öğrettin. Ey gökleri ve yeri yaratan, dünya yurdunda ve ahirette benim Mevlam Sensin. Bana Müslüman (Sana teslim olmuş) olarak ölmeyi nasip et ve beni [elçilerin, salihler arasında] güzel ahlaklılardan eyle” (Yusuf Suresi, ayet - 101).

فَقَالُواْ عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Faqalu 'alaAllahutauvakkalna Rabbana la taj'alna fitnaten lil-kavmiz-zalimina va najjana birahmatikya minal-kaumil-kafirin.

"Onlar: "Biz Allah'a tevekkül ettik" dediler. Günahkâr bir kavme bizi parça parça etme (bizi zilletten ve zorbalıktan koru; bizi böyle çetin bir imtihana tabi tutma) Rabbimiz! Lütfunla, bizi kafirlerin [saldırısından] koru ”(Yunus Suresi, 85-86. ayetler).

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

Rabbanagfirlyana val-ihwaninal-lyazina sabakuna bil-imani wa la tajgal fi kulubina gyllyan lillazina amanu Rabbana innaka raufun rahim.

"Tanrı! Bizi ve bizden önceki mümin kardeşlerimizi bağışla. [Kendilerinde zerre kadar iman bulunan] müminlere karşı da kalbimizde hiçbir kin (kin) olmasın, tıpkı diğer insanlara karşı öfke olmayacağı gibi. Tanrım, gerçekten Sen Şefkatlisin (Kibar, Nazik) ve Merhametlisin ”(Haşr Suresi, ayet -10).

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Rabbana tekabbal mina innake antas-sami'ul – 'alim.

“Rabbim, [bizi Sana yaklaştıracak bir salih amel ve amel ile] bunu bizden kabul eyle. Sen her şeyi işitirsin ve her şeyi bilirsin” (Bakara Suresi, 127. ayet).

Ayda en az bir kez mastürbasyon yapmak yasal mı?

Çok zor durumdayım, günah işlemek istemiyorum, zina yapmak da istemiyorum ama evlenemiyorum da. Ayda en az bir kez mastürbasyon yaparak cinsel gerilimi azaltıyorsanız. Böyle bir şeye izin verilir mi? (Raşid)

Allah Resulü'nün (ﷺ) sevgili kızı Fatıma'ya (r.a.) talimatı

Allah Resulü'nün en küçük ve en sevgili kızı (Yüce Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun). Annesi Büyük Hatice idi. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) 35 yaşında iken dünyaya geldi. Yüzü alışılmadık derecede parlak ve asildi ve bu nedenle ona "Zehra", yani "çiçek açan, güzel kokulu" lakabı takıldı. Açık gelecek yıl Sağ Rahip Fatıma, Medine'ye gittikten sonra 400 dirhem (80 ruble) mehir karşılığı Sağ Rahip Ali ile evlendirildi.

Bu ayetleri okumak insanın bütün küçük günahlarını siler.

Kim bu surenin üç âyetini sabahleyin okursa, Cenab-ı Hak yetmiş bin meleği şefaatçi olarak görevlendirir ve ona salavat getirir.

Bir Müslümanın hayatında yapması gereken 10 şey

Zaman uçup gidiyor. Her Müslüman hayatında şunları yapmalıdır.

Sınavlarda başarı için Dua

Sınavdan önce okunması stresi azaltan ve sınavda kendinizi göstermek daha iyi olan Dua.

Önemli bir işe başlamadan önce hangi dua okunmalı?

Kendi işimi kuracağım ve tabii ki Allah'a güveniyorum. Bir arkadaşım bir keresinde bana yatmadan önce, herhangi bir işe başlamadan önce kılınan bir namaz olduğunu ve rüyasında yaptığı işin Allah tarafından onaylanıp onaylanmayacağını anlayacağını söylemişti. Bu dua nedir?

İslam evlilik dışı doğan çocuklar hakkında ne diyor?

Arkadaşımın bir erkekle evlilik dışı ilişkisi oldu ve ardından hamile kaldı. İslam'ın evlilik dışı bir ilişkiden doğan çocuklara nasıl davrandığını bilmek istedim.

Rusça Fatiha Suresi metni

Fatiha suresinin Rusçaya transkripsiyonu

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin.
Ar-rahmaani rrahim.
Yaumid-diin yawyaliki.
Iyayakya na'budu wa iyayakya nasta'iin.
Ikhdina ssyraatal-mustakyim.
Syraatol-lyaziyna en'amte aleyhim, gairil-mağduubi aleyhim ve led-doolliin. Amin

Fatiha Suresi'nin Anlamsal Tercümesi

Rahmeti sınırsız ve sonsuz olan Allah'ın adıyla.
Gerçek hamd ancak âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
Merhameti sınırsız ve sonsuzdur.
Kıyametin Efendisi.
Sana ibadet eder ve Senden yardım dileriz
Bizi doğru yola ilet.
Sana iman etmeyi emrettiğin ve kendilerine rahmet ettiğin, onları dosdoğru yola ilettiğin ve onlara nimet verdiğin kullarının yoluna, fakat gazaba uğrayıp sapmış olanlara değil.

"Fatiha", aynı zamanda faydalı, güçlü ve kapsamlı bir dua olan Kuran'ın en büyük suresidir. Allah, insanları namazın her rekatında bu sözlerle kendisine dua etmeye mecbur etmiştir.

El-Fatiha - ölümden başka her hastalığa şifa

Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), “Fatiha” ölümden başka her hastalığa şifadır” buyurarak bu surenin gücünü özellikle vurgulamıştır.” Onun sözlerini desteklemek için aşağıdaki hadis verilmektedir.

Peygamber'in ashabından bir grup, Yüce Allah'ın selamı ve bereketleri onun üzerine olsun, kabilenin reisini bir akrep tarafından ısırılan bir vahanın yanından geçtiler. Vaha sakinlerinden biri onları karşılamaya çıktı ve şöyle dedi: “İçinizde dua ile şifa bulmasını bilen var mı? Vahada akrep tarafından ısırılmış bir adam var." Peygamberin sahabesi kabile reisine geldi ve ısırığın üzerine üfleyip tükürerek Fatiha suresini okumaya başladı. Çok çabuk, bu adam aklını başına toplamaya başladı. Bir süre sonra lider prangalardan kurtulmuş gibiydi ve acıdan tamamen kurtularak yürümeye başladı. Hasta tamamen iyileşince, sahabiler Reslullah'a döndüler, Allah onu korusun ve selamladılar ve ona olanları anlattılar ve Peygamber Efendimiz sordu: "El-Fatiha'nın bir komplo olarak hizmet edebileceğini nasıl bildin?" tıp)? Sonra dedi ki: "Her şeyi doğru yaptın, elindekileri paylaş ve benim için bir koyun seç."

İmam Nevevi şöyle dedi: “Fatiha suresi bir rukya büyüsüdür (diğer yarar ve lütuf biçimleriyle birlikte). Bu nedenle, bu sureyi zararlı, zehirli bir ısırığa maruz kalanların yanı sıra şu veya bu rahatsızlıktan, hastalıktan muzdarip olanlara okumanız tavsiye edilir.

Bu sure, zaman ve mekan kavramlarının olmadığı bir dünyaya hitaben etkili bir dua-duadır, doğru çağrı dünyevi ve ebedi olanda tarif edilemez mutluluk biçimlerine dönüşebilir.

Bir şeye ihtiyacın olursa Fatiha suresini baştan sona oku ki Allah dilerse sana yardım etsin.

Fatiha suresini okumanın faziletlerini gösteren daha birçok hadis vardır. Allah Resulü (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), Fatiha Suresi'nde her türlü musibet için bir çare olduğunu söyledi.

Ebu Süleyman (Allah ondan razı olsun!) Bir savaş sırasında peygamberin arkadaşlarının epilepsiden yere düşen bir adama Fatiha suresini okuduklarını bildirir. Fatiha okuduktan sonra kişi hemen kendine geldi. Bunun üzerine Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurdu: “Fatiha suresi her türlü hastalığa şifadır.”

Harij İbn-i Salt Et-Temimi (Allah ondan razı olsun!), amcasının şu hikayesini anlattı: Bir keresinde peygambere (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) geldim. Ondan ayrıldıktan sonra bir topluluğa gittim. Aralarında bir deli adam vardı, zincire vurulmuştu. Bu hastanın yakınları bana döndü: “Yanında bu deliye yardımcı olacak bir ilaç var mı? Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında hayır getirdiği söylendi.” 3 gün boyunca sabah ve akşam ona Fatiha suresini okudum ve okuduktan sonra tükürüğünü yutmadan üzerine üfledim. Sonra bu hasta iyileşince bana 100 koyun verdiler. Hemen Peygamber Efendimize döndüm ve ona bu hikayeyi anlattım. Bunun üzerine şöyle buyurdu: “Bu koçları ye! Vallahi, kötülük yaptıkları için kendilerine verileni yiyenler var. Ve iyi bir iş çıkardın."

Abdul-Malik (Allah ondan razı olsun!) Peygamberin şu sözlerini anlattı (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun): "Fatih Suresi'nde tüm hastalıklardan şifa vardır." Ayrıca, "Eğer hastalanırsanız veya bir şeyden şikayet ederseniz, Kur'an-ı Kerim'in temeli olan Fatiha suresine dönün" dedi.

Abud-Darda (Allah ondan razı olsun!) Peygamberin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şu sözlerini aktardı: “Fatiha Suresi, Kur'an-ı Kerim'in tüm surelerinden farklıdır. Bir kefeye koyarsanız, diğer kefeye Kur'an'ın tamamını koyarsanız, Fatiha Suresi 7 kat daha ağır olur.

Ata'nın (Allah ondan razı olsun!) şu sözleri: "Bir ihtiyacın olursa Fatiha suresini baştan sona oku, dilerse Allah sana yardım eder."

Devamını oku

Yüce Allah Kur'an-ı Kerim'de insanlara dualarını kabul edeceğini vaat etmiştir. Bu nedenle, hayatın her durumunda, hem neşede hem de kederde her zaman dua ile O'na dönmemiz gerekir. İnsanlar, başlarına çeşitli hastalık ve rahatsızlıklar geldiğinde en çok Yüce Allah'ın yardımına muhtaçtırlar. Hz.Muhammed (ﷺ) hasta.

Zenginlik kazanmak için Dua Bildiğimiz gibi, dua (dua) bir Müslümanın çeşitli yaşam koşullarındaki bir silahıdır. Ve eğer rızkını artırmak istersen, mümin, veren, Yüce Allah'a yönelir ve O'nu para vermeye çağırır. Dua kaderi değiştirme gücüne sahiptir ve sık sık dua edersek Allah bize daha fazlasını verecektir. Allah kendisine “Her şey hakkında c.

Öşür, Arapça'dan gelen uşur, onda bir manasına gelir. Bu, 1/10 oranında bir tür vergi veya harçtır. Uşra ödemenin gerekliliği Kuran'da, Sünnet'te ve İslam ilahiyatçılarının (icma) oybirliğiyle kararlarında yer almaktadır. Bu tür zekat, tarım ürünlerinden (hasattan) verilir. Yağmurla veya yağmurla yetişen ekinlerin ve meyve bahçelerinin hasadının zekâtı nehir suyu, saman ve ayrıca.

Ritüel saflık, zorunlu koşullar namaz. Abdestsiz namaz geçersiz sayılır. Her Müslüman ve Müslüman kadın, abdestin bu farz unsurları hakkında bilgi sahibi olmalıdır. Tam abdest ve küçük abdest olmak üzere iki çeşidi vardır. Tam abdest (gusül) Tam abdest, başka bir şekilde gusül olarak adlandırılır. Bu dökme işlemidir.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْيَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ. Rus harfleriyle İhlas suresi metni Bismi-llayahi-rrahmaani-rrahiim 1. Kul hu Allah ahad. 2. Allahü s-samed. 3. Lam yelid wa lam yuled&n.

Dua ediyorsun ve Tanrı'dan sana bir şey vermesini ya da senden zararlı bir şeyi uzaklaştırmasını istiyorsun. Ancak Yüce Yaratıcı'ya ne kadar gayretle yakarsanız da, dualarınız cevapsız kalır ve bunun sebebinin ne olduğunu anlayamazsınız. Allah duama neden cevap vermiyor? Yüce Allah her şeyi duyar ve görür, tüm arzularımızı bilir. “Eğer.

Ülkede İslam'ın gelişmesi, camilerin yapılıp yıkılması, hazırlanması, din adamlarının atanması devletin kontrolündedir. Türkmenistan'da toplum tarihsel olarak pasiftir ve etkileyebilecek dar tabaka siyasi hayat, Saparmurat Niyazov döneminde ayaklar altına alındı. Türkmenistan'ın en dindar bölgelerinde bile İslami siyaset yoktur.

İçerisinde Kur'an-ı Kerim dosyaları, şeriat bilimleri ile ilgili kitaplar veya diğer değerli kutsal kitaplar bulunan bir telefonu tuvalete götürmek, telefonun içinde açık ve ekranında (ekranında) görünmüyorsa yasak değildir. Arama yerine ezan veya zikir bağlıysa, gelen arama sırasında çalmalarını önlemek için telefonu kapatın veya dışarıda bırakın. Kapatmayı unuttuysanız ve

Allah'tan mağfiret diler ve O'na tövbe ederim

Hadis-i kudsi buyuruyor ki: “Ey Âdemoğlu, sen Bana dua ettiğin müddetçe, (yardım için) bana dua ettiğin sürece, yaptıklarını bağışlarım ve buna itiraz etmem. Ey Âdemoğlu, senin günahların gökteki bulutlara ulaşacak kadar (çok) olsa da, o zaman bile benden af dilesen, ben de sana veririm. Ey Âdemoğlu, eğer bana yeryüzü kadar büyük bir günahla gelsen, sonra zuhur edip Bana ortak koşmasan, seni yeryüzü kadar mağfiretle mükâfatlandırırım."

1. رَبَّنَآ إنَّنَآ عَذَابَ النَّارِ

Rabbana innana amanna, fagfir lana, zunobana va-kinna azaban-nar.

"Efendimiz! Doğrusu biz inandık. Günahlarımızı bağışla ve bizi ateş azabından koru” (3:16).

2. سُبْحَنَ رَبِّنَآ

Subhana Rabbina inna kuna zalimin.

“Efendimiz temizdir! Biz zulmettik” (68:29).

3) مِينَ

La ilahe illa ente subhanak, inni kuntu min az-zalimin.

“Senden başka ilah yoktur! sen safsın! Doğrusu ben, zalimlerden oldum!” (21:87)

4. Resulullah (sav) şöyle buyurdu: “Yunus bir balinanın rahmindeyken sonraki duasıyla Rabbine seslendi. Bir Müslüman bu duayı yaparsa kabul olur.

سُبْحَنَكَ تُبْتُ إلَيْكَ وَ أنَاْ أوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

Subhanake tubtu ileyke va anna aval-ül muminin.

“Kutsalsın sen! Senin huzurunda tövbe ettim ve ben müminlerin ilkiyim” (7:143).

5. اللَّهُمَّ وَ أوَّلَهُ َ آخِرَهُ نِيَتَهُ وَ سِرَّهُ

Allahumma-gfir li zanbi kulla-khu - dikka-khu ve jilla-khu, ve avvala-khu ve akhira-khu, ve alyaniyata-khu ve sirra-khu.
"Allah'ım, küçük-büyük, ilk-son, açık-gizli bütün günahlarımı bağışla."

6. اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ يَا اللَّهُ بِأنَّق حَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْيَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَ هُ كُفُواً أحَدٌ, أنْ لِي ذُنُوبِي إنَّكَ أنْتَ الْغ َفُور ُ الَّرحِيمُ

Allahhumma inni as aluk, ya Allah, bi annake wahidul-Ahadu-Ssamadu-Llyazi lam yelid, wa lam yulyad, wa lam yakun, lehu kufu wan ehad, an tagfira li zunubi, innake antal-Gafuru-Rrahim.

“Allah'ım, gerçekten senden dilerim, ey Allah'ım, madem ki sen bir, bir, ezelîsin, doğurmadın, doğmadın, hiç kimse O'na denk olmadı, günahlarımı bağışla, doğrusu sensin. Bağışlayıcı, Merhametli! »

7. أسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ

Estağfiru-Allah, ve etübü ileyhi.

“Allah'tan mağfiret dilerim ve O'na tövbe ederim” (günde 100 defa söyleyin).

8. سُبْحَانَكَ اللَّهُمََّ وَ أتُوبُ إلَيْكَ

Sübhaneke Allahümme ve bihamdika, eşhedü en la ilahe illa ente, estağfiruka ve atubu ilyayke.

"Allah'ım sen yücesin, hamd sana mahsustur, Senden başka ilah olmadığına şehadet ederim, Senden mağfiret diler ve Sana tevbe ederim."

9. اللَّهُمَّ اِنّى كَ.

Allahhumma inni estagfiruka li zanbi ve es-alyuka rahmetak.

“Allah’ım! Senden günahlarımın affını dilerim, Sen çok merhametlisin.”

10. وَ ذُنُوْبِى كُلِّهَا

Allahümmagfirli hatayaya ve zunubi kullaha.

“Allah’ım! Bütün günahlarımı ve günahlarımı bağışla.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun, Allah'ın salât ve selamı Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve tüm ashabına olsun!

Gecenin son kısmında okunacak dua
Amr bin Abese dedi ki: “Bir keresinde peygambere (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sordum: “Hangi gece dua daha iyi kabul edilir?” Cevap verdi: “Gecenin derin kısmında! Sabah oluncaya kadar dilediğin kadar dua et, çünkü gerçekten namazın şahidi (melek) vardır ve yazılmıştır. Sonra güneş ufuktan bir veya iki mızrak mesafesi kadar yükselinceye kadar namazdan sakının, çünkü güneş şeytanın boynuzları arasından doğar ve o sırada kâfirler ona taparlar. Sonra tekrar dilediğin kadar namaz kıl, çünkü namazın şahidi vardır ve yazılır. Ebu Davud 1277, İbn Majah 1251, İbn Khuzayma 260, el-Hakim 584. Hadisin gerçekliği Naylul-autar'da İmam eş-Şevkani ve Sahih Sünen İbn Majah'da Şeyh el-Albani tarafından doğrulandı.

Peygamber (s.a.v.)'e salât ve selâm getirdikten sonra okunacak dua
Enes, Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğunu nakletmiştir: "Peygamber için yalvarılıncaya kadar her dua reddedilir!" ed-Deylami, el-Beyhaqi. Hadis iyidir. Bkz. Sahih-i Câmi' 4523.

Mazlumun Duası
Enes, Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğunu bildirdi: “Mazlum, kâfir de olsa, namazından korkun, çünkü onun namazı ile Allah arasında perde yoktur!” Ahmed 3/153, Ebu Ya'la 3/721. Hadisin sıhhati İmam-ı Diya el-Makdisi, İmam el-Munavi ve Şeyh el-Albani tarafından tasdik edilmiştir. Bkz. el-Muhtara 2/249, et-Taysir 1/31, Sahihü'l-Cami' 119.

Ezan ve İkamet Arasında Namaz
Enes radıyallahu anh anlatıyor: Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu: "Ezan ile kamet arasında Allah'a yapılan dua reddedilmez." Ebu Davud 521, Tirmizi 212 dedi ki: güzel bir sahih hadis. bkz. Sahih Ebu Davud 534, Irua' 244, Mişkat 671.

Cuma günü belirli bir zamanda
Ebû Hüreyre (Allah ondan razı olsun), Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in bir gün (insanlarla yaptığı konuşmada) Cuma gününden bahsetmiş ve şöyle dediğini rivayet etmiştir: “(Bugün) belli bir saat vardır ve (Allah'ın) bir kulu (bu vakitte) namaz kılan bir Müslüman, Allah'tan bir şey isterse, Allah ona mutlaka onu verir.” , ardından bu sürenin son derece kısa olduğunu belirtmek için eliyle bir işaret yaptı. el-Buhari 935, Müslim 852.

Bu süre ne zaman?
Cabir radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Cuma günü on iki saat vardır ve bir saat vardır ki, o saatte Müslüman Allah'tan ne dilerse Allah onu verir. son saat ikindi namazından sonra. Ebu Davud 1048. Şeyh el-Albani, Sahih Sünen Abi Davud 926'da bu hadisin sahih olduğunu beyan etti.

Abdullah ibn Selam'ın Allah ondan razı olsun, Resulullah'a (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bu saati sorduğu ve şöyle dediği rivayet edilir: "Saat kaç?" Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) buna şu cevabı verdi: "Günün son saati." (Abdullah bin Selam) sordu: "Gerçekten bu saat namaz vakti mi?" dedi ki: “Elbette (olur). Bir mümin kul namazını kılar, sonra oturur ve onu namazdan başka hiçbir şey geciktirmezse, o (bunca zaman) namaz halinde olur. İbn Mace 1139. Şeyh el-Albani, Sahih Sünen İbn Mace 934'te bu hadisin iyi ve sahih olduğunu söyledi.

Gece yarısı uyanıp bazı sözler söyledikten sonra okunacak dua
Ubade bin es-Samit (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Bir kimse geceleyin uyanır da: “Bir olan ve ortağı olmayan Allah'tan başka ilah yoktur. Güç ve övgü O'nadır; Her şeyi yapabilir; Hamd Allah'a mahsustur; Allah'ı tenzih ederim; Allah'tan başka ibadete layık ilah yoktur; Allah büyüktür; Allah'tan başkasında güç ve kudret yoktur / La ilahe illa-Llahu vahde-hu la şerike la-hu, lâ-hu-l-mülkü, ve lâ-hu-l-hamd, ve hua 'ala külli şey'in kadir; el-hamdu li-llah, wa subhana-llah, wa la ilahe illa-llah, wa-llahu ekber, wa la haula wa la kuuuata illa bi-llah / ”ve sonra“ Allah'ım, beni affet! / Allahumma-gfir li! / "-Veya (başka) bir dua ile Allah'a yönelir, sonra duası kabul olunur, abdest alıp namaz kılarsa, o zaman duası kabul olunur" el-Buhari, 1154.

Gecenin son üçte birinde namaz
Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurdu: “Her gecenin son üçte birinin başlangıcında, Yüce ve Yüce Rabbimiz aşağı göğe iner ve şöyle der: “Ona cevap vermem için kim Bana dualarla dönecek? Benden (bir şey) kim isteyecek ki, ben ona (onu) vereyim? Onu affetmem için kim benden af dileyecek?” Buhari 1145.

Teşehhüdde Allah'ın en büyük ismiyle dua
Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bir adamın teşehhüdde şöyle dediğini işitti:
Allahümme, inni es'alu-kya bi-enna la-kya-l-hamdu, la ilahe illa Anta [vahda-kya la şerike la-kya], [el-Manna-nu], [ya] badi'a-s -samavati wa-l-ardi, ya za-l-celali vel-ikram, ya haiyu ya kayyum! [İnni as'alu-kya-] [-l-cennata, wa a'uzu bi-kya min an-nar]
“Ey Allah'ım, gerçekten Senden isterim, çünkü Sen övüldün, Senden başka ilah yoktur, [Senin ortağın yoktur,] [Rahman olan], [o] gökleri ve yeri yaratan, ey azamet sahibi ve Onurlu, Ey Diri, Ey Ebedi Olan! [Şüphesiz Senden] [Cenneti istiyorum ve ateşten sana sığınırım!]”[Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ashabına sordu: "Allah'a nasıl seslendiğini biliyor musun?" Cevap verdiler: "Allah ve Resulü daha iyi bilir." Sonra dedi ki: “Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin olsun ki] O, büyük lütfuna göre Allah'a yöneldi. [Başka bir hadiste "... Azam'a" buyurulmuştur.] Dua ile O'na dua ederlerse cevap verir ve O'ndan bir şey isterlerse verir. Ebu Davud, el-Nesa'i, Ahmed, el-Buhari el-Adab el-Mufrad'da, el-Taberani ve İbn Mendeh el-Tevhid'de (44/2, 67/1, 70/1-2). Şeyh al-Albani "Sifatu-ssala" hadisini sahih olarak nitelendirdi.

Oruçlunun iftardan önceki duası
Abdullah ibn Amr (Allah ondan razı olsun)'dan, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilir: "Oruçlunun iftardan önceki duası reddedilmez" İbn Mace 1753, el-Hakim 1/422. Hafız İbn Hacer, el-Busayri ve Ahmed Şakir hadisin sıhhatini tasdik ettiler.

Peygamber sallallahu aleyhi vesellem iftardan önce şöyle buyurmuştur: "Susuzluk gider, damarlar nemle dolar, Allah dilerse mükafatı şimdiden beklemektedir." Ebu Davud 2357, Beyhaki 4/239. Hadisin gerçekliği İmam-Darakutni, el-Hakim, el-Zahabi, el-Albani tarafından doğrulandı.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, ve sebatal-ajru inşaAllah /

Bu arada, peygamberin (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) orucu bozmadan önce yaptığı duayı gösteren tek güvenilir hadis budur.

Zemzem içerken okunacak dua
Cabir, Resulullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirdi: “Zemzem suyu, onun için içilir.” Ahmed 3/357, İbn Mace 3062, el-Hakim 1739, el-Beyhaki 5/148. Hadisin gerçekliği hafız ad-Dumyaty, şeyh İbn el-Kayyim, imam az-Zarkashi, hafız İbn Hacer ve şeyh el-Albani tarafından doğrulandı. Bkz. Sahih al-Cami' 5502, Sahih at-Targhib 1165.

Ezan sırasında ve savaştan önce dua
Sehl ibn Sa'd'dan, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: “İki dua reddedilmez (ya da nadiren reddedilir): Ezan sırasında Allah'a yöneldikleri dua ve safların (rakiplerin) birbirine yaklaştığı bir zamanda Allah'a yöneldikleri dua. diğer." Ebu Davud 2540. İmam Nevevi ve Şeyh el-Albani hadisin gerçekliğini onayladılar.

Gece yarısı ve farz namazlardan sonra yapılan dua
Ebu Umame dedi ki: "Bir keresinde Resulullah'a (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) soruldu: "Hangi duanın kabul edilme olasılığı daha yüksektir?" dedi ki: "Gece yarısı ve farz namazlardan sonra Allah'a hitaben yapılan kimse."«. et-Tirmizi 3499. Sahih hadis. Bkz. Sahih-i Tirmizi No. 2782.

yağmurda dua
Mahul, Peygamber (s.a.v.)'in bazı sahabelerinden şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Yağmurda, ezan sırasında ve savaşta safların birleşmesi sırasında duaya cevap bekleyin." İbn Ebi Şeybe 19512, eş-Şafi'i 2/554, el-Beyhaki 5/186.

Bu hadisin sıhhatini artıran birçok versiyonu vardır, bu yüzden Şeyh el-Albani onu iyi olarak nitelendirmiştir. Bkz. es-Silsiya-s-sahiha 3/454, Sahih-ül-cami' 3078.

İmam-ı Şafii de şöyle demiştir: “Yağmurda ve ezan sırasında yapılan duanın kabul olduğunu birçok kişiden hatırlıyorum!” Bkz. el-Umm 2/552.

Ve el-Beyhaqi, el-Halimi, İbn Kudama, el-Kurtubi, en-Nawawi, İbn Teymiyyah, İbnü'l-Kayyim, İbn Receb ve diğerleri de dahil olmak üzere birçok imam yağmurda duanın kabul olduğuna dair hadislere güvendi. Şu'ab 2/375, el-Muğni 3/347, Dami'ul-'ulumi vel-hikem 326.

Mazlumun duası, yolcunun duası ve anne babanın evladına duası
Ebû Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz üç dua kabul olunur: Mazlumun duası, yolcunun duası ve anne babanın çocuğu için duası." Ebu Davud 1536, et-Tirmizi 2/256. Hadis sahihtir. Bkz. es-Silsile-i sahih 596.

Namazda secdede dua
“Kulun Rabbine en yakını, yere eğildiği andır, öyleyse bu haldeyken O'na çokça dua ederek yönelin.” Müslüman 482.

İbn-i Abbas'tan (Allah ondan razı olsun) Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilir: “Kur'an'ı yayda ve yerde okumayı yasaklıyorum! İlişkin bel yayı sonra secdeye gelince, içinde Yüce Rabbi yüceltin, sonra bu halde sık sık dualarla Allah'a dönün. Müslüman 479.

El kaldırarak dua
Selman el-Farisi'den (Allah ondan razı olsun) Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilir: “Şüphesiz Rabbin, mahcup ve cömerttir ve ellerini (dua için) kendisine kaldırıp boş yere indiren kulundan utanır.” Ebu Davud 1488, Tirmizi 3556, İbn Mace 3865. İmam İbn Hibban, İmam el-Dhahabi, Şeyh el-Albani ve Şeyh Abdul-Qadir el-Arnaut hadisin gerçekliğini doğruladılar. Bkz. Sahih Sünen Ebi Davud 1337, Cami'u'l-usul 2118.

Şeyh İbn Baz dedi ki: "Dua sırasında el kaldırmak, cevap almaya elverişli sebeplerden biridir." Bkz. Fetva İbn Baz 6/158.

Namazdan önce Hz.Yunus'un (a.s) duasını okumak
Sa'd ibn Ebi Vakkas (Allah ondan razı olsun)'dan, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilir: "Yunus'un balinanın karnında yaptığı dua: "La ilahe illa ente, sübhaneke, inni kuntu mina-zzalimin." Müslüman bu dua ile ne isterse, mutlaka icabet edilecektir!” at-Tirmizi 3505. Hadisin gerçekliği hafız 'Abdul-Haqq al-Ishbili, hafız al-Munziri, hafız İbn Hacer, şeyh al-Albani tarafından doğrulandı. Bkz. el-Futuhan ar-Rabbaniya 4/11, el-Ahkam-ı suğra 899, Sahih el-Cami’ 3383.

Refah ve problemlerin yokluğunda dua
Ebû Hüreyre (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Zorluk ve üzüntü anında Allah'ın duasına icabet edeceğine sevinen kimse, iyilik anında Allah'a daha çok dua etsin!" et-Tirmizi 3382, el-Hakim 1/729. Hadis iyidir. Bkz. Sahih el-Cami' No. 6290.

İmam-ı Münevî bu hadisi şöyle şerh etmiştir: "Onlar. Allah'a lüks içinde, afiyet içinde, sıhhat içinde duâ etsin. Çünkü şükreden ve azimli müminin vasıflarından biri de, bahtsızların aksine okun atışından önce kirişini çekip, gereğinden önce Allah'a yönelmesidir. kafir veya aptal mümin. Ve Yüce Allah şöyle buyurdu:“Kişiye bir zarar dokunduğu zaman, yalnız O'na yönelerek Rabbine yalvarır. İnsan, kendisine katından bir nimet verince, daha önce çağırdığını unutur ve başkalarını Allah'a eş tutar ”(Zümer 39: 8)”. Bkz. Feydul-Kadir 6/183.

Horoz öttüğünde dua etmek
Ebû Hüreyre (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Horozun sesini işitince Allah'tan rahmet dile, çünkü horoz bir melek gördü. Eşeğin kükremesini işittiğiniz zaman şeytandan Allah'a sığının, çünkü eşek şeytanı gördü. el-Buhari 3303, Müslim 2729.

Kadir Gecesi Duası
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz biz onu (Kur'an'ı) Kadir Gecesi'nde indirdik! Peki Kadir Gecesi'nin ne olduğunu sana ne haber verecek? Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve ruh (Cebrail), Rablerinin izniyle O'nun bütün emirleri için onun içinde inerler. O, sabaha kadar dünyadır” (Leyletü'l-Kadir 97: 1-5).

Yüce Allah da şöyle buyurmuştur: “Açık Kitab'a yemin olsun ki! Biz onu mübarek gecede indirdik ve uyardık. Bu gecede bütün hikmetli işler Bizden bir emirle karara bağlanır”(Duman 44:2-5).

Aişe'nin Peygamber (s.a.v.)'e şöyle sorduğu rivayet edilir: "Yâ Resûlallah, Kadir Gecesi'nin geldiğini öğrenirsem bana haber ver, ne diyeyim?" dedi ki: “De ki: Allah’ım, şüphesiz sen çok affedicisin, cömertsin, affetmeyi seversin, beni de affet!” et-Tirmizi, İbn Mace, el-Hakim. İmam Ebu İsa at-Tirmizi, el-Hakim ve Şeyh el-Albani hadisi güvenilir olarak nitelendirdiler. Bkz. Sahih-i Câmi' 4423.

/Allahumme inneke afuun, tukhibbul-'afua fa'fu'anni/.

Hafız İbn Receb bu hadislere istinaden şöyle demiştir: Süfyan es-Sauri dedi ki: "Kadir Gecesi'ndeki dualar bana namazdan daha sevimli!" Süfyan'ın sözlerinin anlamı, çok fazla duanın, genellikle duanın telaffuz edilmediği duadan daha iyi olduğudur. Ama insan Kuran okuyup dua ederse daha hayırlı olur! Ramazan ayında gece namazını kılan, ölçülü bir şekilde Kur'an-ı Kerim'i okuyan ve rahmetle ilgili ayeti okuyan Peygamber (sav), ondan istedi ve azapla ilgili ayeti okuyan ondan korunmak için koştu. Ve böylece namazı, Kur'an okumayı, duayı ve meditasyonu birleştirdi! Bu, Ramazan'ın son on gecesi ve diğer gecelerdeki en faziletli ve en mükemmel ameldir.” Bkz. Lataiful-ma'arif 204.

arefe günü dua
Abdullah ibn Amr'ın sözlerinden, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilir: "Namazların en hayırlısı Arefe günü kılınan namazdır ve benim ve benden önceki peygamberlerin söylediği sözlerin en faziletlisi şu sözlerdir: "Allah'tan başka ilah yoktur, ortağı yoktur. Mülk O'nundur, hamd O'na mahsustur ve O her şeye kadirdir!” et-Tirmizi 3585. Mübarek hadis. Bkz. “Sahih et-terghib” 1536.

Hafız ibn 'Abdul-Barr dedi ki: “Bu hadis, Arefe günü kılınan namazın diğer vakitlerde kılınan namazdan daha faziletli olduğuna ve bu da Arefe gününün diğer günlerden daha hayırlı olduğuna delalet etmektedir. Bu hadis-i şerifte de Arefe günü yapılan duaların hepsinin veya çoğunun kabul olacağına işaret edilmektedir. Ayrıca bu hadis-i şerifte Allah'ı zikretmenin en faziletlisinin “la ilahe illallah” olduğuna işaret edilmektedir. Bkz. et-Temhid 6/41-42.

İmam el-Baji dedi ki: “Arefe günü yapılan dua, zikirlerin en faziletlisidir, sevabı daha fazladır ve kabul olunmaya daha yakındır. Büyük olasılıkla, Konuşuyoruz Hadis-i şerifte sadece hac yapanlar hakkındadır, zira onlar hac sırasında Arefe günü namaz kılarak dönenlerdir. Bkz. Şerhu'l-Muatta 1/358.

Ancak bazı selefler, bu onuru daha çok kendileri için geçerli olmakla birlikte, bu saygınlığın sadece hacılarla sınırlı olmadığına inanarak, hac yapmayanların da namaz kılarak Allah'a yönelmelerini ve sabahları camilerde Allah'ı zikretmelerini makbul görmüşlerdir. Arefe günü. Bu, İbn Abbas, Amr ibn Hurayb, Hasan el-Basri, Sabit el-Bunani, Muhammed ibn Vasi'a ve Yahya ibn Ma'in'den rivayet edilmiştir. Bkz. el-Muğni 2/129.

Allah'ı sık sık anmak (zikir)
Ömer ibn el-Hattab'dan, Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dediği rivayet edilir: "Allah diyor ki:“Benim zikrim (zikrim) kimi namazla Bana yönelmekten alıkoyarsa, ona namazla yönelenlerden daha hayırlısını veririm!” el-Buhari, at-Tarih al-kabir 2/115, el-Bezzar, el-Bahr al-zahar 1/247. Hafız İbn Hacer hadisin güzel olduğunu söyledi. Bkz. al-Laali al-masnu'a 2/342.

Şeyh İbnü'l-Kayyim dedi ki: "Allah'ı zikirle meşgul olmak, Allah'ın zikredeni, dileyenden daha hayırlı ihsan etmesinin sebebidir." Bkz. el-Wabil al-Sayyib 100.

Talihsizlik sırasında dua, özellikle yakın birinin ölümünden sonra
Ümmü Seleme (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'i şöyle buyururken işittim: "Allah'ın kullarından bir kimse bir musibete uğrar da: "Şüphesiz biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz! Allah'ım, musibetimi mükâfatlandır ve bana daha hayırlısını ver!” “Cenâb-ı Hak, muhakkak onun musibetini mükâfatlandıracak ve karşılığında daha hayırlısını verecektir.”Ümmü Seleme dedi ki: "Ebu Seleme vefat edince, Rasûlullah (s.a.v.)'in bana söylememi emrettiği şeyi söyledim ve Allah onun yerine benim için ondan daha hayırlı olan birini getirdi: Rasûlullah (s.a.v. Allah'ın selamı onun üzerine olsun)". Müslüman 918.

/ Inna li-Llahi ve inna ileihi raji'una! Allahumme-jur-ni fi musibati wa-khluf li khairan minha/.

Ümmü Seleme'den de Peygamber (s.a.v)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: “Ölümcül bir hastayı veya ölmüş bir kimseyi ziyaret ettiğinizde, yalnız hayırdan bahsedin. Muhakkak ki melekler senin sözlerinden sonra "Amin" derler." Müslüman 919.

Çarşamba günü öğle ve ikindi namazı arasındaki namaz
Cabir bin Abdullah (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Feth mescidinde Pazartesi, Salı ve Çarşamba günleri olmak üzere üç defa Allah'a seslendi. Ve çarşamba günü iki namaz arasında duasına icabet alacak ve yüzündeki sevinç okunuyordu. Ve başıma hangi önemli iş gelirse gelsin, tam bu vakitte Allah'a yöneldim ve çarşamba günü bu namazlar arasında Allah'a dua ettim. Ve bir cevap alacağımı biliyordum.” Ahmed 3/332, el-Buhari, el-Adab al-mufrad 704, el-Bazzar, Keshf al-astar 1/216.

Bazı çağdaşlar, Kesir ibn Zeyd'in ravisinin yanı sıra bilinmeyen ve yalnızca müsamaha sahibi İbn Hibban tarafından güvenilir olarak adlandırılan 'Abdullah ibn 'Abdur-Rahman ibn Ka'b ibn Malik nedeniyle bu hadisi zayıf buldular. bunda.

Bununla birlikte, birçok imam, Kesir'in ravisi kategorik olarak zayıf olmadığı ve birçok imam onu güvenilir bulduğu için bu hadisin güvenilir olduğunu düşündü ve ayrıca bu hadis, İmam İbn Sa'd tarafından başka bir isnad aracılığıyla aktarıldı. Abdullah ibn 'Abdur-Rahman.

İmam Samhuri ve Hafız el-Haysami, hadislerin tüm ravilerini güvenilir olarak adlandırdı. Bkz. Wafa al-wafa 3/830, Mecma'u-zzevaid 4/12.

Hafız el-Munziri ve İmam el-Suyuty, hadisin isnadını güçlü olarak nitelendirdiler. Bkz. “at-Targhib wa-ttarhib” 2/180, “Siham al-isaba fi-dda'awat al-mustejabe” 15. Ve Şeyh al-Albani hadisleri güzel olarak nitelendirdi. Bkz. Sahih et-targhib 1185, Sahih al-Adab al-mufrad 542.

Bu hadis, çarşamba günü iki namaz arasında kılınan namazın büyük bir fazilete sahip olduğuna işaret etmektedir. Peygamber (sav)'in çarşamba günü aralarında döndüğü bu iki namaza gelince, bazı hadis rivayetlerinde bunun öğle (zuhr) ile ikindi (ikindi) namazı arasında olduğu belirtilmektedir.

Şeyh el-Albani, Şeyh Hüseyin el-'Awaisha'nın kendisinden rivayet ettiğine göre, hadislerden zahiren, üç gün boyunca Allah'a bir şey çağıran peygamberin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) anlaşıldığını söyledi. satır, Çarşamba günü yeni bırakılan bir cevap verildi. Ancak bu hadisi sahabe Cabir'in anlaması, mananın bu vakitte çarşamba günü kılınan namazda olduğuna işaret etmektedir. Muhakkak mevcut olan, gaiblerin görmediklerini ve bilmediklerini görür ve bilir. Bkz. Şerh Sahih el-Adab el-Mufrad 2/380.

Ayrıca bu hadisten bazı imamlar, duaya icabet almanın esasının bu vakitte Fetih Camii'nde kılınan dua ile Allah'a yönelmek olduğu sonucuna varmışlardır. Ancak Şeyhülislam İbn Teymiyye bu görüşü hatalı bulmuş ve şöyle demiştir: "Bizim taraftarlarımızdan ve diğerlerinden bir grup âlim bu hadise istinad ettiler ve Cabir'in rivayet ettiğine göre bu vakitte namaz kıldılar. Ve Cabir'den o belirli yerde (el-Fetih mescidinde) bir namaz ayırdığı rivayet edilmemiştir, fakat tam olarak zamanı (Çarşamba) ayırmıştır.” Bkz. “Iqtida as-syrat al-mustakim” 1/433.

İmam Beyhakî şöyle demiştir: “Namazda, cevap alma ihtimalinin yüksek olduğu belirli zaman dilimlerine, durumlara ve yerlere uyulması tavsiye edilir. Belli vakitlerden biri de Çarşamba günü öğle (zuhr) ile ikindi (ikindi) arasında kılınan namazdır. Bkz. Şu'ab al-iman 2/46.

Bir askeri kampanyacının (gazua), hac ya da öl duası
İbni Ömer (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Kim Allah yolunda gazâya giderse, hac ve umre yaparsa, işte onlar Allah'a gelmiş misafirlerdir. O'na dua ederlerse icabet eder, O'ndan dilerlerse verir. İbn Mace 2893, İbn Hibban 964. Mübarek hadis. Bkz. Sahih el-Cami' No. 4171.

Ve sonuç olarak, hamd âlemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!

Cenâb-ı Hak, samimi ve temiz insanların kalblerine salih amel işlemeyi ilham eder. İlham (İlham) bir melektendir ve insanı endişeye (zihinsel ıstıraba) sebep olan ve onları şeytandan üzen şeydir.

Seyyid Abdulhakim Arvasi'ye (rahmetullahi aleikh) bir adam geldi ve şikayet etti: "" Hocam, kalbim çok endişeli, onlar kötü düşünceler ve şüpheler. Seyyid Abdulhakim Arvasi (rahmetullahi alaykh) cevaben şöyle dedi: “Şeytanın işlerine karışabilir miyiz? O görevini yapıyor, sen de görevini yap. Sana bir alarm gönderirse ve sen de Cenab-ı Hak ile cevap verirsen."" Büyük Sünni İslam alimlerinin kitaplarını okumalı, Kelime ve tevhid telaffuz etmelisin. Yani Cenab-ı Hakk'a benzeyecek şeyleri yapmaktır. Çünkü Cenab-ı Hakk'ın sözünün geçtiği yerde şeytan bulunamaz.

Hüseyin bin Said (rahmetullahi aleyh) şöyle dedi: “Allah'ın adıyla ve O'nun nimetiyle (Bismillahirrahmanirrahim) bir işe başlayan kimse, mutlaka başarılı olur. Bismillahirrahmanirrahim sözüyle başlayan bir işin sonu kötü bitmez, mutlaka iyi biter.

Hadisin anlamı: "Bismillahillazi la yadurru ma'asmihi shay-un fil ardi wa la fissama-i wa huuassamai'ul alim" O, her şeyi işitir ve bilir." . Bu dua Bismillahirrahmanirrahim sözleriyle başlayarak sabah ve akşam olmak üzere üç defa okunur.

Sabah okuyan akşama kadar, akşam okuyan sabaha kadar okuyan her türlü bela ve musibetlerden korunmuş olur.

İmam Rabbani rahmetullahi aleih şöyle buyurmuştur: ""Cenâb-ı Hak dört "Kul ..." âyetini okuyanı, insanlardan ve cinlerden gelecek her türlü musibetlerden korur buyurmuştur. "" Bunlar Kafirun, İhlas, Falak, Nas sûreleridir.

Mektubat İmam Rabbani (rahmetullahi aleyh) kitabında diyor ki: "" İlaç kullanana faydalıdır. Başkası ne kadar dua (dua) yaparsa yapsın, hasta ilacı doğrudan kendisi okuyup içmekle yükümlüdür "".

Sevgili Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur:

“Hasta, Yunus aleyhisselâmın “Lâ ilâhe illa ente sübhâneke inni küntü minazzalimin” duasını 40 defa okursa şehit olur. İyileşirse bütün günahları bağışlanır. Talihsizlik, zorluk insana gelirse, duayı okumak onu zorluklardan kurtarır. .

Artık hastalığı ve sıkıntısı olmayan kimse yok. İnsanlar birbirlerine eziyet ettikleri için Cenab-ı Hak da onlara eziyet ediyor. Ancak insanlar birbirlerini memnun ederlerse, Cenab-ı Hak onları sevindirir.

Cenâb-ı Hakk'ın kullarına nasıl muamele edeceğimiz, yani Cenab-ı Hakk'ın bizim hakkımızda nasıl bir dostluk göstereceği hakkında.

Unutmayalım ki ne yaparsak bize geri döner. Bundan kaçamazsın. Yaptığımız iyilikler de kötülükler de bize geri döner. Öyle ise her amelimiz kendimize yapılmış sayılır.

Şunları okumak faydalı olabilir: