Повідомлення про церкву ризоположения історія 1484 1485. Церква ризоположения в кремлі

Церква Різоположення – перший домовий храм Московських митрополитів та патріархів. Цю пам'ятку архітектури зведено на Кремля артіллю псковських архітекторів у 1484-1485 pp.

У храмі збереглося кілька унікальних богослужбових предметів. Перед іконостасом стоїть кілька величезних дерев'яних свічників із візерунковим покриттям із кольорового воску. За старих часів їх називали «худими свічками», тобто пустотілими. Вони імітують масивні пудові свічки, які раніше запалювалися перед іконами особливо шанованих святих. Малі свічки встановлюються на свічник за допомогою спеціальних навершів. «Худі свічки» були подаровані храму в 1649 р. патріархом Йосипом. Свічники прикрашені срібними піддонами, що спираються на фігурки левів. Другий чудовий предмет церковного інтер'єру – позолочене срібне панікадило роботи майстра Д. Сверчкова. Ця незвичайна церковна люстра датується 1624 року.

Виставка дерев'яної скульптури

У північній галереї церкви Ризоположення розміщено невелику виставку російської дерев'яної культової скульптури. Представлені у ній експонати привезено до Москви з різних куточків країни. Особливу цінність має горельєф святого Георгія, який датується кінцем XIV ст. Раніше він розміщувався в Георгіївському боці церкви, знищеному пожежею 1737 р. Тут же розміщені різьблені ікони св. Миколи Можайського з мечем та градом із храму св. Миколи Гостунського, Розп'яття з розбійниками із Чудового монастиря. Доповнюють експозицію та інші різні різьблені хрести, складні та ікони, створені у XV-XIX ст.

Церква Різдво гармонійно вписується в ансамбль Соборної площі Московського Кремля. Знайомство з цією пам'яткою архітектури подарує яскраві спогади та допоможе розширити уявлення про історію російської архітектури та живопису.


За переказами церкву збудовано на місці зустрічі в 1625 р. московським духовенством посольства перського шаха Аббаса,
передав у дарунок цареві Михайлу Федоровичу і патріарху Філарету одну з найбільш шанованих святинь
християнського світу - Різу Господню, частинку одягу, в якому Христа вели на Голгофу.
Існуюча нині кам'яна будівля храму збудована у 1701-1716 роках. у стилі московського бароко.









У давнину район Калузької застави у Москві та Воробйова поля часто ставав ареною боїв захисників російської столиці з непроханими «гостями», які намагалися опанувати Першопрестольну.

В 1591 тут розташовувався стан російського воїнства, що протистояв ордам Кримського хана Кази-Гірея.
У 1612 року у цьому напрямі відступали від Москви загони польського гетьмана Хоткевича, розбиті у Замоскворіччя ополченням Мініна і Пожарського.
Але стіни Ризоположенського храму пам'ятають одну ворожу навалу — наполеонівську.

Тоді місцевість за Калузькою брамою, як і багато інших московських околиць, від пожежі майже не постраждала.
З 46 дворів, що числилися в приході церкви Різоположення, згоріло лише сім.
Але сам храм був опоганений ворогом.
Однак його внутрішнє оздоблення та святині, найімовірніше, приховані від ворогів, залишилися неушкодженими.
Після залишення французами Москви в Катерининському боці Ризоположенського храму 22 грудня 1812 року відновилися богослужіння.


У ХІХ столітті біля, прилеглої до храму, з'явилося кілька досить великих промислових підприємств.
У безпосередній близькості від Ризоположенської церкви 1856-1857 рр. було засновано механічний завод Бромлея (згодом верстатобудівний завод «Червоний пролетар»).
Робітники та службовці нових підприємств, які мешкали неподалік, стали її парафіянами.
У колишніх садибах знаті влаштувалися лікарні (Голицинська та 1-а Градська).
http://mittatiana.livejournal.com/2034.html#cutid1

У Ненудному, облаштованому за новим планом, імператор Микола I влаштував палац для своєї дружини Олександри Феодорівни та назвав його Александринським (нині його будівлі зайняті Президією Російської Академії наук). Палацова церква заради святої мучениці цариці Олександри (пам'ять 23 квітня / 6 травня) вважалася приписною до храму Різоположення.
http://mittatiana.livejournal.com/2511.html#cutid1

До кінця століття тут і південній околиці стародавньої столиці виникають розкішні садиби аристократів:
Орлових (Ненудний сад) та Голіциних (нині 1-а Градська лікарня).
Парафіянином Ризоположенської церкви вважався один із найяскравіших і найобдарованіших людей єкатерининської епохи граф Олексій Григорович Орлов-Чесменський — державний діяч, дипломат полководець.


« » на Яндекс.Фотках

Олексій Григорович — брат Григорія Орлова, лідера Катерини II, одне із п'яти братів Орлових, які брали участь у палацовому перевороті 1762 року, який усунув від влади імператора Петра III і проклав шлях до трону його дружині.
А. Г. Орлов командував російською ескадрою в Середземному морі і за перемоги у Наваріна та Чесми (1774) отримав титул Чесменського.
1775 року він відійшов від справ і оселився в Москві.

Влаштувавши чудову садибу на березі Москви-річки, він дивував москвичів святами, галасливими гуляннями та театральними постановками.
Прекрасний знавець конярства і любитель коней, він вивів всесвітньо відому породу орловських рисаків і Донському полі влаштував перші у Москві кінні бігу.
Помер опальний граф у Москві і був відпетий у храмі Положення Ризи Господньої, серед парафіян якого складалася і його єдина дочка - спадкоємиця величезного стану графиня Ганна Олексіївна Орлова-Чесменська (1785-1845).


« » на Яндекс.Фотках

Відкинувши найблискучіших наречених, графиня присвятила себе справам благодійності, витрачавши на них значну частину своїх воістину незліченних багатств.
Ганна Олексіївна часто робила паломництва по святих місцях, робила багаті пожертвування в монастирі, сприяла проповіді Православ'я серед чувашів-язичників, що населяли маєтки в Самарській губернії, будувала храми; взагалі вела дуже суворий, майже подвижницький спосіб життя.
Своїми добрими справами графиня прагнула спокутувати гріх батька – учасника вбивства імператора Петра ІІІ.

Існуюча нині кам'яна будівля храму збудована у 1701-1716 роках.
Історія цього будівництва не зовсім проста.
Воно почалося зі зведення бокові в ім'я святої великомучениці Катерини (пам'ять 24 листопада / 7 грудня).
Він був закладений 7 жовтня 1701 і після завершення робіт освячений 18 серпня 1705 року.
Зведення основного обсягу храму на честь Положення Ризи Господньої розтяглося ще кілька років і було закінчено 1716 року.
Це тим, що храм будувався в нелегкі для Росії часи.
Ішла Північна війна за вихід до Балтійського моря, за повернення захоплених Швецією споконвічних російських земель.
Повним ходом йшли Петровські реформи.
Гігантськими зусиллями цілого народу на берегах річки Неви зводилася нова столиця — Санкт-Петербург, і через це по всій країні було припинено кам'яне будівництво.
І все ж, незважаючи на всі ці обставини, на південній околиці Першопрестольної, за Калузькою брамою Земляного міста, в місцевості, яка в той час мала назву «Воробйове поле», москвичі будували храм.
Парафіянам «церкви Положення Різи Господньої біля Донського монастиря, в Новій слободі» (так тоді іменувався храм) одним подолати велике будівництво не було можливості.
Тому храм зводили всім світом, збираючи по всій Москві гроші та пожертвування у вигляді будівельного матеріалу.
Серед тих, кого до цього дня згадують за богослужінням у церкві Різкоположення як «творців святого храму цього», були люди знатні та багаті, а також бідні й зовсім незаможні, майже жебраки, які пожертвували останнє на Божий храм. Так, ні в особливій «Збірній книжці», заведеній у 1706 році для запису імен жертводавців, відомо, що серед них була і вдова Дар'я, яка проживала в богадельні, яка «на будову церковну дала рубль».
У «Збірну книгу» вписані імена представників царського прізвища — нещасного сина Петра I царевича Олексія Петровича та його матері, відкинутого государем першої дружини цариці Євдокії Феодорівни Лопухіної, яка закінчила свої дні черницею Московського Новодівичого монастиря.
Можливо, на згадку про те, що у створенні Храму брали участь царські особи, хрест над центральним главою церкви увінчаний короною-вінцем.




Але цьому й інше пояснення.
Адже саме центральний розділ п'ятиглавія традиційно символізує Спасителя, а чотири бічні — святих апостолів-євангелістів: Матвія, Марка, Луки та Іоанна.

Оновленим зустрічає Різоположенський храм — унікальна пам'ятка церковної архітектури XVIII століття, трисотліття (2001 року) від дня свого заснування.
Його витончені пропорції, ретельно опрацьовані деталі привертають погляд кожного.

Після того, як ми уважно розглянули зовнішні архітектурні особливості і слід не менш докладно познайомитися і з зовнішнім оздобленням невеликої церкви Різоположення. Вона виглядає більш ніж скромною порівняно з . Та й стоїть храм у вельми невигідному місці – у тісному кутку між Грановитою палатою та Теремним палацом. Але архітектура Ризоположенської церкви дуже цікава і, безсумнівно, варта окремої розповіді.

Наприкінці XV століття у Московському Кремлі йшли грандіозні роботи з розбудови його архітектурного ансамблю. Государ запросив до Москви найкращих майстрів, яких могли знайти його наближені. Головну роль у створенні нового вигляду великокняжої резиденції відіграли, безперечно, італійські архітектори. Але у Кремлі працювали і псковські майстри. Саме їм 1484 року довірили зведення будинкової церкви російських митрополитів.

Далі наводжу цитату з книги І.М.Соколової "Церква Ризоположения" видання ДІКМЗ "Московський Кремль": "Очевидно, псковським майстрам було запропоновано використовувати як зразок московські храми XV століття, чим і пояснюється переважання в архітектурі церкви Ризоположения московських чорт." Тут виникає дилетантське питання про московські кам'яні храми XV століття. Про які храми йдеться? Про Спасо-Преображенський собор Спасо-Андронікова монастиря? Про Троїцький собор Троїце-Сергієвої лаври? Чи взагалі про церкву села Кам'янського? Залишимо питання про московські кам'яні храми XV століття без відповіді і повернемося до церкви Різоположення.

Храм є традиційним, хрестово-купальним. Будували його з цегли, наприкінці XV століття у Москві цей будівельний матеріал повсюдно замінив білий камінь. Стіни храму з усіх боків мають тричастковий поділ. Пам'ятаєте, як окрема ділянка стіни називається? Правильно, прясло. Південна стіна храму, як і інші стіни, розділена на три прясла – широке центральне та два вузькі бічні.

Кожне прясло завершується кілоподібними закомарами. Закомара- Важливий елемент давньої російської архітектури. Відбувається “ закомара” від слова “комара”, що у давньоруській мові означало “склепіння”. (За комара – за склепінням). Закомара – це завершення прясла зовнішньої стіни. Закомара своїми контурами відтворює внутрішнє склепіння. Закомарі можуть бути напівкруглими, як на Успенському соборі.

Прясло південної стіни Успенського собору. Прясло завершується напівкруглою закомарою.

Або кілеподібними, як у Благовіщенському соборі та церкві Різоположення.


Південна стіна церкви Розташування. Закомарі храму мають килеподібну форму.

Апсиди, тобто вівтарні виступи зі східного боку, також складаються з трьох частин.

Стоїть храм на високому цокольному поверсі – підклеті.

Церква Різоположення – одноголова. Завершується вона шоломоподібним куполом. Купол увінчує високий барабан.


На знімку – шоломоподібний купол церкви Розташування, він стоїть на високому барабані. Лівіше – численні главки Верхопасського собору.

Зауважимо в дужках, що шоломоподібні бані за формою нагадують давньоруський шелом. Шоломоподібний купол – символ воїнства, духовної лайки, яку веде Церква з силами зла та темряви.

Барабан Ризоположенської церкви поставлений на гранований постамент. На нижньому знімку добре видно і постамент, і вузькі арочні вікна барабана. Форма вікон підкреслена валиком так само, як і вікно форми.


На знімку видно, що циліндр барабана "виростає" з гранованого постаменту.

Звернемо увагу на окрасу верхньої підкупольної частини барабана. По всьому колу прокладений фриз. Фриз складається з кількох рядів цегляних прикрас.


Фрагмент барабана центрального купола церкви

На самому верху прокладено валик, нижче йде ряд арочок, ще нижче – поребрик, далі – бігунецьі знову поребрик.
Поребриком- В архітектурі називається особлива декоративна цегляна кладка. Ряд цегли укладається під кутом до стіни. Ряд поребрика виглядає як рифлений пояс.
Бігуноктакож є особливою цегляну кладку. Цегла викладається похило і утворює трикутники. Трикутники бігунця по черзі дивляться вершинами вгору і вниз. Бігун викладався поясом. Простіше кажучи – низка цегляних прикрас у вигляді трикутників називається бігунцем.
Окраса стін бігунцом і поребриком було прийнято у північному зодчестві, характерному для Псковська та Новгорода. Псковські майстри залишили своєрідний автограф на московських храмах.

Східна стіна церкви Розташування

Розглянемо східну частину храму. Найкраще її видно з Соборної площі. Звернімо увагу на те, що центральний вівтарний виступ (апсида) помітно ширший за бічні. Це архітектурна особливість хрестово-купольних храмів.
Апсиди прикрашені декоративним фризом. Така деталь й у ранніх московських церков.
Апсиди східної стіни оздоблені поясом півколонок. Через півколонки перекинуті стрілоподібні арки. Вони гармонійно поєднуються з кілоподібними закомарами.

Кожна арка спирається на капітелі півколонок. Капітелі формою нагадують перев'язані снопи.

Над кільоподібними арками проходить цікавий пояс-фриз із складним рослинним орнаментом.

Завершується фриз поруч ступінчастих трикутних ніш, розділених низькими колонками з намистинами.

Південна стіна церкви Розташування

Увійти до Ризоположенської церкви можна з південної чи східної сторони. Біля південного входу влаштований високий ґанок, до нього ведуть щаблі.

Портал південного входу прикрашений кілеподібним завершенням.

По всій ширині південної стінки проходить декоративний фриз. Його мотив майже повторює фриз східної стіни. Але зі сходу низка ніш має трикутну форму. З південного боку – ромбоподібну.

Для порівняння наводжу два знімки.

Фріз південної стіни Фріз східної стіни

У верхній частині під центральною закомарою південної стіни розташована потрійна ніша. Формою вона нагадує потрійну ікону-складень. Очевидно, в ніші було мальовниче зображення. Але ні слідів, ні документів про сюжет розпису не збереглося.

Зверніть увагу, що центральна частина складня відокремлена від бічних напівколонок з капітелями у вигляді перев'язаних снопів. У центрі півколонки прикрашені бусинами.

Північна стіна церкви Розташування

З північного та західного боку до храму примикає пізня галерея, її додали у середині XVII століття.

Вид на ризоположенську церкву з північного боку. На знімку видно, що основний четвер храму закритий пізньою галереєю.

Нагорі в середині північної стіни знаходиться ніша. У ньому добре проглядаються залишки розпису XVII століття. (Фреска розкрита у 1996 році).

На фресці зображено храмове свято "Положення ризи Пресвятої Богородиці".

Західна стіна Ризоположенської церкви

На західну стіну Ризоположенської церкви зверне увагу лише дуже прискіпливий відвідувач. Зарахуємо себе до таких і заглянемо у найдальший кут. Звернемо увагу на те, що прибудована у XVII столітті галерея (ми бачили її з півночі) із західного боку пов'язана з Теремним палацом. Таким чином, з палацу через криту галерею можна було потрапити не виходячи на вулицю прямо до Ризоположенської церкви.

На західній стіні над галереєю видно ще одну нішу. Встановлено, що у ній була фреска “Печерська Божа Матір”.

Цей образ був дуже шанований у Москві. У свій час Ризоположенську церкву називали храмом Печерської Богоматері, до церкви навіть прибудували Печерську каплицю. У 1930-40-х роках ХХ століття храм очистили від пізніх прибудов, зламавши в тому числі Печерську каплицю. Тоді ж виявився назавжди втрачений образ Печерської Богоматері.

Не будемо перевантажувати статтю подробицями про будівництво та численні перебудови храму. Завданням цієї статті було розповісти про сучасне архітектурне оздоблення церкви Розташування Московського Кремля.
Про храмове свято Різоположення буде окрема розповідь.

Коротко нагадаю історію посвяти храму святу Різоположення.
Попередній сучасному храм 1451(?)року (згорів у пожежі 1473 року) збудували за наказом першого незалежного московського митрополита Іони (похований в Успенському соборі) на честь чудового звільнення Москви від “швидкої татарщини”. 1451 року до Москви підійшли війська татарського царевича Мазовші. Великого князя Василя II Темного у місті не було. (С.К.Романюк пише, що він просто втік, кинувши Москву напризволяще). Москвичі самотужки відбили першу атаку татар. Митрополит Іона зі священиками молився за заступництво Пресвятої Богородиці, обходив із молитвою стіни білокам'яного Кремля. Це було 2 липня 1451 року. Наступного дня жителі чекали на новий напад, люди готувалися до бою. Але вранці виявилося, що татарське військо залишило табір. Історики свідчать, що Мазовша вирішив повернутися до Орди через складну внутрішньополітичну ситуацію. У Москві цю подію розцінили як чудо, заступництво Пресвятої Богородиці. 2 липня за старим стилем (юліанським календарем), 17 липня – за сучасним літочисленням православна церква відзначає свято Положення Святої Різи Пресвятої Богородиці – Розташування.

Ризоположенський храм на Донськийу Москві - найкрасивіший пам'ятник наришкінського бароко. Двері храму відчинені для парафіян та паломників ось уже триста років. Чи не закривалися вони і в радянську епоху.

У 1625 році, на другому десятилітті царювання Михайла Федоровича, на тому місці, де зараз стоїть Ризоположенська церквамосковське духовенство зустрічало частину Різи Господньої, привезену перським послом Урусамбеком.

Сам же храм на Донський, Що стоїть і сьогодні, почали будувати в 1701 році. Першим був споруджений боковий вівтар в ім'я великомучениці Катерини, освячений у 1705 році, а вже потім зводили головний храм, будівництво затяглося. Освятили головний престол храму у 1716 році.

Посвята церкви на Донській — єдине у своєму роді. Інших храмів, освячених на честь Положення Чесної Різи Господа нашого Ісуса Христа у Москві немає.
Сашко Митрахович 16.01.2018 16:18


Церква Положення Ризи Господньої на Донський належить до численної групи московських храмів, збудованих у стилі наришкінського бароко.

Композиція храму відрізняється простотою та виразністю. Відомо, що зодчі епохи московського бароко йшли двома шляхами — або зосереджувалися на декорі храмової будівлі, зберігаючи її традиційну структуру (четвірок, увінчаний одним розділом або п'ятиголов'ям), або посилювалися сказати щось нове в області просторових рішень (не беручи до уваги при цьому, втім , та декоративної частини). В останньому випадку з'являлися такі пам'ятники, як церква Бориса та Гліба у Зюзині. У першому — храми, подібні до Ризоположенської церкви на Донській.

Уявляючи собою високий, дуже стрункий, безстолпний четверик з «маньєристично» витягнутим, тісно складеним п'ятиголовтям і вираженою вівтарною частиною, храм на Донській композиційно близький до храмів попередньої епохи. Відмінності виявляються, за великим рахунком, лише пропорціях. Зате в оформленні, в деталях архітектор дає собі набагато більше волі. Тут і широкий карниз з венетейськими раковинами, що позначають місця, де «могли б бути» закомари, і сніжно сяючи хитромудрі лиштви на кармінному фоні (поєднання червоної площини і білого декору характерне для наришкінського бароко), і півколони з корінфськими капітелями. Довершують образ храму золочені прорізні хрести, що урочисто злетіли над граненими главами.
Сашко Митрахович 16.01.2018 16:29


Найбільший інтерес у інтер'єр храму на Донськийпредставляє його основний четверик з іконостасом, що зберігся, середини XVIII століття і барочною ліпниною на стінах. Позолочену різьблену раму шестиярусного іконостасу вінчає скульптурне зображення Розп'яття, а багато ікон у ньому значно старші за нього самого. Вони відносяться, швидше за все, до часу побудови кам'яної Ризоположенської церкви і, за своїм стилем, можуть бути приписані кисті будь-кого з майстрів Збройової палати. Виразно композиційне рішення царської брами. На їхніх стулках вміщено різьблені зображення євангелістів, а також, в уклінності, святителі Іоанн Златоуст і Василь Великий, укладачі найбільш уживаних чинопослідувань Божественної літургії.

Усю західну стіну головного четверика традиційно посідає монументальна композиція «Страшний Суд». Вона виконана в середині XVIII століття, але згодом пережила низку поновлень. "Рама" композиції - гірлянда, складена з ліпних зображень ангелів. Ліпнина виконана з алебастру, яскраво розфарбована та позолочена. Подібним чином оформлені і менші за розміром живописні композиції, присутні на склепіннях, а також на південній та північній стінах четверика. Разом з іконостасом ліпні елементи створюють струнку декоративну систему.
Сашко Митрахович 16.01.2018 16:33


Храм Різноположення на Донський був і залишається одним із улюблених москвичами храмів. Багато хто приїжджає сюди здалеку.

Довгий час церква на Донський була однією з небагатьох діючих храмів радянської Москви. За недільною обідньою тут, за спогадами старих парафіян, молилося понад тисячу людей, тож не було де поставити стіл для запивки — його виносили з храму, і причасники, виходячи з церкви, йшли до огорожі.

З відкриттям інших навколишніх храмів тих, хто молиться в Ризоположенській церкві, трохи поменшало, але й тепер під час богослужінь він багатолюдний. У недільні та святкові дні тут відбуваються дві літургії — рання та пізня.

У 1990-х роках громада Ризоположенського храму повернула собі у безоплатне користування церковний будинок. 1994 року вичинили покрівлю дзвіниці та вентиляцію, 1995-го — дах храму, 1997-го — опалювальну систему. Аж до початку 2000-х років йшли інтенсивні роботи всередині храму: промивання та реставрація ікон головного іконостасу, композиції «Страшний Суд», ліпних деталей четверика, стінопису та іконостасів у трапезній частині.

2000 року реставрували куполи і заново визолотили старовинні ковані хрести, які вінчали їх, 2001-го — визолотили головку дзвіниці.

При Різоположеньському храмі вже багато років існує недільна школа, а також діють безкоштовні курси церковного співу та читання. На курсах, окрім власне музичних дисциплін (хор, основи вокалу, сольфеджіо), викладаються Закон Божий та літургіка.
Сашко Митрахович 16.01.2018 16:40

Адреса:Росія, Москва, Соборна площа Московського Кремля
Початок будівництва: 1484 рік
Закінчення будівництва: 1485 рік
Святині:іконостас
Координати: 55°45"02.9"N 37°36"59.9"E
Об'єкт культурної спадщини Російської Федерації

Ця невелика, одноголова та дуже красива церква – справжній скарб Соборної площі Московського Кремля. Вона знаходиться на захід від Успенського собору. За традицією служби тут проходять лише один раз на рік, на престольне свято Положення Різи Богородиці у Влахерні – 15 липня за новим стилем.

Як виникло свято Різдво

Витоком цієї церковної урочистості став 471 рік, коли два візантійські сановники, брати Гальбій і Кандід, здійснювали паломництво святими палестинськими місцями. Вони вирішили переночувати в Назареті, у будинку однієї жінки. У неї вони випадково виявили ковчег з одягом Діви Марії.

Вид на церкву з боку Соборної площі

Від господині будинку паломники дізналися історію походження цієї святині, що зберігається багатьма поколіннями цієї сім'ї, і про те, що завдяки одязі Богоматері в будинку кілька століть відбуваються різні чудеса та зцілення.

За однією версією, імператор та патріарх Константинополя впросили передати святиню церкви. За іншим, найпоширенішого церковного переказу, брати самі таємно викрали Різу. Вони виміряли ковчег з одягом Богородиці, в Єрусалимі виготовили його копію і по дорозі назад, повертаючись з Палестини до Константинополя, підмінили святиню.

Так Одяг Божої Матері потрапили до столиці. І для Ризи було збудовано спеціальний храм у Влахернах - північно-західному передмісті Константинополя, розташованому на березі однойменної затоки. Тут святиня зберігалася разом із поясом Богородиці та шанованою іконою з Її ликом.

Церковні перекази розповідають, що у влахернському храмі відбувалося стільки чудес, що жоден храм світу не міг би вмістити всі книги, в яких ці чудеса було б описано. Найдивовижніше диво сталося в 860 році, коли після хресної ходи з Різою Божої Матері і молитви імператора Михайла III велика армія на чолі з варягом Аскольдом, який княжив у Києві, відступила від Константинополя і уклала з ним мирний договір. Більше того, Аскольд пізніше сам хрестився під ім'ям Микола і сприяв поширенню християнства на Русі.

Перегляд церкви з півночі

У 1434 році в Константинополі була велика пожежа, Влахернська церква була знищена, і подальші відомості про ризу губляться. За церковними переказами відомо лише про невеликі її частинки, розташовані по всьому світу. Так, наприкінці XV століття частинка Одяг Богородиці була придбана для Російської Церкви Діонісієм, архієпископом Суздальським.

Трохи згодом, у свято Положення Різи Богородиці на Русі також сталося диво. Це сталося 2 (або 15) липня 1451 року, за часів царювання Василя II Темного. Саме в цей день були відігнані степові кочівники, під проводом нагайського царевича Мозавши, що попрямували для захоплення російських земель. Татари раптово обложили місто. Цар утік за Дубном. Були спалені усі посади. Обложені в Кремлі задихалися від диму. Але перший напад відбили. А на ранок, коли дим розвіявся, раптом виявилось, що татари несподівано пішли, залишивши всю награбовану здобич.

Історія будівництва храму Положення ризи Божої Матері у Влахерні

На згадку про це рятівне диво – заступництво Богородиці проти татарської навали, у Кремлі за сприяння митрополита Іони і було збудовано храм Різоположення. Перша церква була дерев'яною. Але її занапастила велика пожежа, що трапилася в Москві в 1473 році. Пізніше, за митрополита Геронтії, під час грандіозної перебудови Кремля, за два роки найняті в Пскові майстри звели кам'яний храм, закінчивши будівництво до 1486 року.

Довгий час Ризоположенський храм був будинковим для митрополитів, а згодом – для патріархів московських. Але коли в середині XVII ст., за часів патріарха Никона звели інший будинковий храм у пам'яті про Дванадцятьох Апостолів, Ризоположенська церква стала палацовою. Вона використовувалася російськими самодержцями для приватної, домашньої молитви.

Тоді ж, у XVII столітті храм перебудували, покривши його чотирисхилим дахом. А відкриті раніше паперті, розташовані із заходу та півночі від церкви, перекрили склепіннями. Крита галерея, що вийшла в результаті цього, стала служити для цариці і царівнам для переходу з Теремного Палацу до Успенського собору.

У пізнішій історії храм двічі був сильно зруйнований. Вперше – під час великої Троїцької пожежі 1737 року. Після нього храм відновлювали під керівництвом архітектора І.Ф. Мічуріна. Для Ризоположенської церкви зробили новий шоломовидний золотий купол і розтесали вікна вівтаря.

А вдруге – під час артилерійського обстрілу кремлівських будівель у 1918 році. Але як і всі храми Кремля, цю церкву реставрували, але не залишили для релігійних служб, а 1965 року відкрили тут музей.

Архітектурні особливості та інтер'єр храму Положення ризи Божої Матері у Влахерні

Церква Різоположення – одна з найкрасивіших будівель Москви. Це триапсидний храм, який стоїть на високому цокольному поверсі – підклеті. Храмові склепіння спираються на чотири стовпи. Три сторони церкви прикрашені фризом. А на південній стороні є портал із колонками, куди веде високий ґанок. Храм побудували з цегли, яка на той час замінила традиційний будівельний матеріал - білий камінь. Монументальний об'єм стін завершують витончені кілоподібні закомарі. Ця церква стала своєрідним сплавом традицій московського та псковського зодчества.

Церква Різдва на тлі Верхопасського собору.

Особливістю храмового інтер'єру є те, що весь він зроблений одночасно, у повній стилістичній та художній єдності. Під час перебудови церкви, в 1627 році, московські майстри під керівництвом одного з найкращих придворних іконописців Назарія Істоміна виконали для храму чудовий чотириярусний іконостас, обрамлений в оклад зі срібла – справжній витвір мистецтва!

Стіни храму розписані фресками на церковно-біблійні теми найвідомішими майстрами свого часу – Іваном Борисовим, Сидором Поспєєвим та Федором Абрамовим протягом трьох місяців 1644 р. Цей розпис розкрили від пізніших нашарувань під час реставраційних робіт, проведених у середині минулого століття. Пам'ятників такого роду у Росії збереглося небагато.

Музейна колекція храму Положення ризи Божої Матері у Влахерні

З 1990 року храм Ризоположення у складі архітектурного ансамблю Кремля включений ЮНЕСКО до списку Всесвітньої культурної спадщини. Сама будівля, виконана у витончених пропорціях, та її камерне внутрішнє оздоблення – справжня музейна цінність. Крім іконостасу, у XVII столітті відомим майстром Д. Сверчковим було зроблено панікадило. А трохи пізніше виготовлені чотири дерев'яні свічники, розписані фарбами та вкриті воском. Над сходами храму можна побачити відреставрований живопис ХІХ століття.

Крім того, у північній галереї цієї церкви експонується виставка різьбленої дерев'яної скульптури, зробленої московськими, псковськими, ростовськими та новгородськими майстрами XV-XIX ст. У Ризоположенській церкві можна побачити старі дерев'яні рельєфи з ликами святих, іконами та невеликими хрестами та складнями.



 

Можливо, буде корисно почитати: