Lodz gettosidan yahudiylarning genotsidining mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan fotosuratlari. Villi Georgning taqiqlangan fotosuratlarida Varshava gettosining dahshatlari

Krakovda biz Kazimierz atrofida bir oz sayr qildik, u ilgari qirollik poytaxtining janubida alohida shahar bo'lgan, to'rtta minorali shahar devori bilan o'ralgan o'ziga xos qal'a shahri edi. Shahar hokimiyati markaziy Kazimierz maydonida joylashgan bo'lib, uni sarlavhadagi fotosuratda ko'rish mumkin. Hozirda etnografik muzey bor.

1495 yilda yahudiylarga qirollik shaharlarida yashash va ko'chmas mulkka egalik qilishni taqiqlovchi farmon chiqarildi. O'z navbatida, Polsha va Litva shaharlarining ba'zi yahudiy kvartallarida xuddi shunday qoida amalda bo'lib, nasroniylarga yahudiylarning yashash joylariga tashrif buyurishni taqiqlaydi.

Krakovning g'arbiy qismida yashovchi yahudiylar Krakovni tark etishga majbur bo'ldilar va joylasha boshladilar shimoli-sharqiy qismi Kazimierz. Aslida, imtiyozning maqsadi mahalliy aholi va yahudiylar o'rtasidagi savdo raqobatini istisno qilish edi. Yahudiylar mahallasi 1800 yilgacha mavjud bo'lgan tosh devor bilan shaharning nasroniy qismidan ajratilgan.

Vaqt o'tishi bilan Kazimierz yahudiylar mahallasi Polshadagi yahudiylar hayotining muhim markaziga aylandi. Unda ko'plab sinagogalar (ulardan ettitasi bugungi kungacha saqlanib qolgan), bir nechta yahudiy maktablari va qabristonlari qurilgan.

Eski yahudiy qabristonini ziyorat qilish nasib etmadi, faqat panjaradagi derazadan suratga tushdim. U allaqachon yopiq edi.

Rohiblar tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlar sotiladigan do'konda idishdagi kolbasa. Garchi ular shunchaki savdo belgisi sifatida ishlatilgan bo'lsa ham :).

Rabbiyning tanasi cherkovi. Cherkovning asoschisi Buyuk Qirol Kazimirning o'zi edi.

Shimoliy urush paytida Kazimierz shved qo'shinlari tomonidan sezilarli darajada vayron qilingan, keyin Krakovga qo'shilgan va uning tumanlaridan biriga aylangan.

Landau uyi yoki Iordaniya uyi. Hovlida 19-asrning asl yog'och ayvonlari saqlanib qolgan.

Krakoviya - Polshaning Krakov shahrida joylashgan futbol klubi. Ularning aytishicha, avvallari shaharda muxlislar o'rtasida tez-tez to'qnashuvlar bo'lib turardi, keyin esa hukumat ularni o'yinlardan keyin avtobuslarda yetkazib bera boshlagan va tinchroq bo'lgan.

Sheroka ko'chasi qadimgi yahudiylar kvartalining markazidir.

Yahudiy do'konlarining belgilari, ichidagi barlar, garchi u juda haqiqiy ko'rinadi. Umuman olganda, hozirda Kazimierz tumani o'ziga xos bezakdir, chunki bu erda atigi 200 ga yaqin yahudiy yashaydi.

Biroq, shunga qaramay, ko'p asrlar davomida Polsha janubidagi yahudiy madaniyatining markazi bo'lgan Kazimierzda har yili yahudiy madaniyati festivali o'tkaziladi.

Ajoyib graffiti.

Bu yerda Kazimierz Xolokostdan omon qolgan Leopold Pfefferberg hayoti taassurotlari ostida yozilgan Tomas Kenellining “Shindlerning kemasi” romani asosida “Shindler roʻyxati” filmi sahnalaridan birini suratga oldi. "Shindler ro'yxati" eng qimmat (2009 yil uchun) oq-qora filmdir. Uning byudjeti 25 million dollarni tashkil qiladi. Va tijoriy jihatdan eng foydali loyiha. Dunyo bo'ylab to'lovlar 321 million dollarni tashkil etdi.

Spilberg film uchun gonorarni rad etdi. Uning so'zlariga ko'ra, bu "qon puli" bo'ladi. Buning o‘rniga, filmdan tushgan pul evaziga Shoah fondiga asos solgan (Shoah ibroniycha “Kalofat” degan ma’noni anglatadi). Shoah fondining faoliyati genotsid, shu jumladan Xolokost qurbonlari bilan yozma guvohliklarni, hujjatlarni, suhbatlarni saqlashdan iborat.

Polsha qarshilik harakati a'zosi Yan Karski haykali.

1982 yilda Vashingtondagi matbuot anjumanida Karskiy shunday dedi: “G‘arbga Polshadagi fojia haqida xabar berish uchun Xudo meni tanladi. Keyin menga bu ma'lumot millionlab odamlarni qutqarishga yordam beradigandek tuyuldi. Bu ishlamadi, men xato qildim. 1942 yilda Varshava gettosida va Izbica Lubelskada men polshalik yahudiy bo'ldim... Xotinimning oilasi (ularning barchasi gettoda va o'lim lagerlarida vafot etgan), Polshaning barcha qiynoqlarga uchragan yahudiylari mening oilam bo'ldi. Biroq, men katolik bo'lib qolaman. Men katolik yahudiyman. Mening e'tiqodim menga aytadi: Evropada Ikkinchi Jahon urushi paytida insoniyatning yahudiylarga qarshi qilgan ikkinchi asl gunohi uni oxirigacha ta'qib qiladi ... "

Ko'chada shunday ajoyib stollar bilan kafe bor.

Va devorlarda quyonlar bor.

Bu mashinalar sayyohlarni Krakov ko‘chalarida olib o‘tadi.

Ikkinchi jahon urushi paytida yahudiylar Vistulaning qarama-qarshi qirg'og'ida joylashgan Krakov gettosiga surilib ketishdi. Getto atrofida yahudiylarning qo'llari bilan baland devor qurilgan. Zgodi maydonida (hozir bu Getto qahramonlari maydoni) odamlar mehnat yoki kontslagerlarga jo'natilishdan oldin to'plangan. Kreslolar uydan tashlangan mebellarni anglatadi sobiq egalari. Krakov yahudiylarining aksariyati gettoni yo'q qilish paytida yoki kontslagerlarda o'ldirilgan.

Kimdir bu stullarda o'tira olmaysiz, deb aytishi mumkin, chunki bular yodgorliklar. Ammo, menimcha, bu erda hech qanday uyatli narsa yo'q, chunki hayot davom etmoqda va siz yashashingiz va baxtli bo'lishingiz kerak va faqat nima bo'lganini eslab, urush yana takrorlanmasligi uchun hamma narsani qilishingiz kerak.

Bu hududda Pankevichlar oilasiga tegishli bo'lgan "Burgut ostida" eski dorixona mavjud. Getto yaratilayotganda, nemis hukumati Tadeush Pankevichga dorixonani "Aryan mintaqalari" ga o'tkazishni taklif qildi. U bu harakatdan katta yo'qotishlarga duchor bo'lishini aytib, qat'iyan rad etdi. Uning dorixonasi binosi gettoning eng chekkasida bo'lib chiqdi, uning jabhasi "Aryan tomoni", eski Kichik bozor va orqa tomoni - gettoga qaraydi.

Gettoning butun mavjudligi davomida, 1939 yildan 1943 yil martigacha Tadeush Pankevich yahudiylarga omon qolishga yordam berdi. Uning dorixonasi orqali oziq-ovqat va dori-darmonlar gettoga o'tkazildi. Reydlar paytida bolalar u orqali olib ketilgan va "Aryan tomonida" yashirinish uchun qochib ketganlar u vodorod periks bilan ta'minlangan va ular polyaklardan kamroq farq qilmaslik uchun sochlarini yoritgan. U gettodagi mahbuslarning bir qismini dorixonaga yashirgan. Agar nemislar uning yahudiylarga yordam berayotganini bilib, uni fosh qilishsa, hukm bir xil bo'lar edi: o'lim.

Maydonda sodir bo'lgan hamma narsa dorixona derazalaridan yaqqol ko'rinib turardi. Pankevich, aslida, dorixonada, uning orqa xonalaridan birida yashar edi. Urushdan keyin Tadeush Pankevich "Krakow gettosidagi dorixona" kitobini yozdi. Tadeush Pankevich hayotini saqlab qolgani uchun 1968 yilda "dunyoda solih" unvonini oldi.

Bu chorakning tarixi qon va og'riqdir. Maydondan uncha uzoq bo'lmagan joyda Oskar Shindlerning fabrikasi joylashgan bo'lib, biz ham tashrif buyurdik.
Davomi bor...

Polsha.
Polsha.
Polsha. .
Polsha. Krakov.
Polsha.

1939 yilda fashistlar Germaniyasi Polshaga bostirib kirdi va yirik shaharlar darhol gettolar paydo bo'ldi, ularda yahudiylar izolyatsiya qilingan.

Genrik Ross Lodzda joylashgan yangiliklar va sport fotografi edi. Shahar gettosida u statistika bo'limi tomonidan shaxsni tasdiqlovchi kartalar uchun portretlar olish va yahudiylar mehnatidan Wehrmacht ehtiyojlari uchun mahsulot ishlab chiqarish uchun foydalanilgan fabrikalarda tashviqot suratlarini olish uchun yollangan.

Bo'sh vaqtida Ross getto haqiqatlarini hujjatlashtirdi. O‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, devorlardagi teshiklardan, eshiklardagi yoriqlardan va paltosining burmalaridan ochlik, kasallik va qatllarni suratga oldi. Fotograf gettodagi o'n minglab yahudiylar Chelomno va Osventsimdagi o'lim lagerlariga jo'natilganda suratga olishni davom ettirdi.

Rossning kadrlarida quvonchning kichik ko'rinishlari - chiqishlar, kontsertlar, bayramlar, to'ylar - g'ayriinsoniy rejimga qarshilik ko'rsatish harakatlari ham aks etgan.

1940. 1939 yilda nemislar tomonidan vayron qilingan sinagoga xarobalari orasidan Wolborska ko'chasi bo'ylab yurgan odam.


1940-1944 yillar. Yahudiylar kvartalining devoridagi belgi: “Yahudiylar turar joyi. Kirish rad etildi."


1940-1944 yillar. Zigerskaya (Aryan) ko'chasidagi ko'prik.

Kameraning rasmiy egasi bo‘lganim uchun Lodz gettosidagi barcha fojiali davrlarni suratga olishga muvaffaq bo‘ldim. Agar qo‘lga tushsam, oilam va men qiynoqqa solinib, o‘ldirilishimni bilgan holda shunday qildim. Genrik Ross


1940. Genrik Ross identifikatsiya kartalari uchun bir guruh odamlarni suratga olmoqda. Yahudiy ma'muriyati, Statistika bo'limi.


1940-1944 yillar. Deportatsiya qilingan bir guruh ayollar o'z buyumlari bilan ibodatxona xarobalari yonidan o'tmoqda.

1944 yil oxirida Sovet armiyasi nemislarni siqib chiqarishda davom etdi va Lodz gettosi tez orada tugatilishi ma'lum bo'ldi. Ross har qanday vaqtda uni o'lim lageriga deportatsiya qilish mumkinligini bilar edi. Shunday qilib, men 6000 ta negativlarimni to'pladim, ularni joylashtiring karton qutilar va qachondir topilib qolish umidida ularni uyi yoniga dafn qildi.

1945 yil 19 yanvarda Sovet qo'shinlari gettoda omon qolganlarni ozod qildi. 200 000 dan ortiq yahudiylardan faqat 877 nafari tirik qolgan. Ulardan biri Henrik Ross edi.

1945 yil mart oyida u Yagellon ko'chasidagi uyiga qaytib keldi va vaqt kapsulasini qazib oldi. Namlik negativlarning yarmini yo'q qildi, ammo gettoda yashagan va vafot etganlarning xotirasini saqlab qolish uchun etarlicha o'qlar saqlanib qoldi.

Henrik Rossning fotosuratlari Ontario san'at galereyasi to'plamlariga qo'shildi. Ular hozirda Bostondagi Tasviriy san'at muzeyida Genrik Ross suratlarida "Ochilmagan xotiralar: Lodz gettosi" ko'rgazmasida namoyish etilmoqda.


1940. Volborskaya ko'chasidagi sinagoga xarobalari ostidan Tavrotni olib chiqqan odam.

Fojiamiz haqidagi hujjatlarni saqlab qolish uchun negativlarimni yerga ko‘mib qo‘ydim... Polsha yahudiylari butunlay yo‘q qilinishini kutgandim. Men esa shahidligimiz yilnomasini qoldirmoqchi edim. Genrik Ross.




1940-1944 yillar. Juftlik portretlari.


1940-1944 yillar. Bolalar uyidagi bolalarni ovqatlantirayotgan hamshira.



1940-1944 yillar. Bayram.



1940-1944 yillar. Marysin fabrikasidan Poyafzal ustasida chiqish.



1940-1942 yillar. Bolali ayol (gettodagi politsiyachining oilasi).



1940-1944 yillar. Gettoda to'y



1942. Bolalar fashistlarning Chelomno (Kulmhof) o'lim lageriga olib ketildi.



1940-1944 yillar. Bola ovqat qidirmoqda.



1940-1944 yillar. Qiz.



1942. Non bilan arava sudrab yurgan erkaklar.



1940-1944 yillar. Tushlik uchun sho'rva.



1940-1944 yillar. Erdagi kasal odam.



1944. O'lim lagerlariga surgun qilingan getto aholisidan qolgan chelak va plastinkalar.



1940-1944 yillar. Tabassumli bola.

Surat manbasi: Henrik Ross,

Polshadagi getto- butun O'rta asrlardagi Evropadagi kabi sharoitlar tufayli paydo bo'lgan. Bir tomondan, yahudiylarning o'zlari konsentratsiyaga intilishdi, boshqa tomondan, turli xil tashqi kuchlar yahudiylarni nasroniylar bilan har qanday aloqadan uzib qo'yishga astoydil harakat qilishdi. Bu borada reglamentlar muhim rol o'ynadi cherkov kengashlari(1267 yilda mashhur Breslau soborida Polsha ruhoniylarining ko'plab vakillari qatnashgan). Bundan tashqari, o'rta asrlarda har bir ijtimoiy yoki diniy guruh o'z muassasalari (namoz uyi, ustaxona va yig'ilish uyi) atrofida to'plangan. Seminarlar, millatlar va diniy jamoalar shunday guruhlangan. Polsha shaharlarida tikuvchilar, poyabzalchilar va boshqalar ko'chalari, rus, tatar va arman ko'chalari va nihoyat, yahudiy ko'chalari mavjud. Sinagoga va qabriston gettoning markazi va ko'pincha faqat bitta sinagogadir, chunki qabristonlarni qurish hamma joyda ruxsat etilmagan (Boleslav nizomining 13-moddasida yahudiy o'liklarini tashish uchun yig'imlar undirib bo'lmaydi, bu mavjudligini ko'rsatadi. Kaliszda butun mamlakatlarning yahudiylari uchun bitta markaziy qabriston). Ibron. Kvartal odatda bitta ko'chadan iborat bo'lib, undan "platea Judaeorum" nomi kelib chiqqan, kundalik nutqda "die Gass"; vaqt o'tishi bilan u bir ko'chada gavjum bo'lib qoldi va yahudiylar o'zlarining yashash joylarini kengaytirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishdi; qachon heb. chorak bir nechta ko'chalarni quchoqlagan, u "circulus Judaeorum", "das Fertel" (Viertel, Judenviertel) deb nomlangan va agar u butun shaharni qamrab olgan bo'lsa - "yahudiy. shahar" ("miasto żydowskie"). 1387 yilda allaqachon ibroniylar mavjud edi. Lvovdagi ko'cha (hozirgi ulica Blacharska); Krakovda (Kazimierzda maxsus shahar tashkil etilishidan oldin), Poznan, Sandomierz, Vilna va boshqalarda shunga o'xshash "Ibron. shaharlar" Krakovda (Kuzmir, Kuzmark al nehar Wisla we al nehar Vilga, chunki ular hali ham ajralish xatlarida yozadilar) va Grodek yoki Grudek shahri yaqinidagi Gninda mavjud edi. Ko'pgina Polsha shaharlari "de non tolerandis yahudaeis" imtiyozlariga ega edi, ammo shunga qaramay, bu shaharlar ostida xususiy yoki qirollik erlarida maxsus ibroniylar paydo bo'ldi. qishloqlar, shaharlar va hatto butun ibroniylar. shaharlar. Shunday qilib, yahudiylar Sambir yaqinidagi "na Fanie", Drohobich yaqinidagi "na Blichu", Bochniya yaqinidagi Vishnitsa (bu shaharlarning barchasi Galisiyaga tegishli) va Bromberg yaqinidagi Fordonga joylashdilar. Shuningdek, ibroniylarning cheklangan soni tufayli sodir bo'ldi. katta shaharlardagi ko'chalar, ba'zi yoki hatto barcha yahudiylar shahar tashqarisida, xususiy yoki starostinskiy erlarga joylashishga majbur bo'lishdi. Shunday qilib, Lvovda ikkinchi getto tashkil etildi. "Krakow chekkasi", Lublindagi "na Podzamczu" qishlog'i, Poznanda - qo'shni Shverzenetsda; yahudiylarning yashashi umuman taqiqlangan Danzigda ular er egalariga qarashli qishloqlarga joylashdilar. Varshavada "uchuvchi" jamoa uzoq vaqtdan beri mavjud edi; Yahudiylar bu erda faqat parhez paytida qolishlari mumkin edi; faqat ichida o'tgan yillar Hamdo'stlik mavjud edi - va vaqtincha - ikki ibroniy. shtetl, "Nowa Jerozolima" va "Nowy Potok" (qarang: Varshava). - Polshadagi eng qiziqarli gettolardan biri ibroniylar edi. Krakov yaqinidagi "Kazimierz" shahrida, Buyuk Kazimir tomonidan asos solingan. Krakovning o'zida ham eski jamoa mavjud edi. 1494-yilda yahudiylar u yerdan Kazimierzga siqib chiqarildi, ammo ularga yetarlicha joy berilmadi. Kazimierzning janubi-g'arbiy qismida joylashgan yahudiylar shaharning qolgan qismidan devor va darvozalar bilan uzilgan. Devor 1627 yilda Kanon Martin Klechinski tomonidan "nafaqat yahudiylar, balki nasroniylarning o'zlari uchun ham katta xavf tug'diradigan kamroq ehtiyotkorlar tashabbusi bilan yahudiylarning ko'z o'ngida paydo bo'ladigan tashvish sabablarini yo'q qilish" maqsadida qurilgan. " Darvozalar (yog'och) 19-asrning 20-yillarigacha mavjud edi, garchi ular o'sha paytda kerak bo'lmasa ham, chunki o'sha paytda xristianlar Kazimierzdan deyarli butunlay nafaqaga chiqqan va yahudiylar bu "yahudiylar turar joyini" egallab olishgan. shahar". 1867 yilgacha yahudiylarga uning chegaralaridan tashqarida Krakovga joylashish taqiqlangan edi. Poznan shahrida shahar, boshqa narsalar qatori, getto bilan chegaradosh dalaning bir qismini yurish uchun yahudiylarga yo'l berishga majbur bo'ldi. Dalaga kiradigan darvozalar kechasi yopilgan (boshqa shahar darvozalari bilan bir vaqtda); kaliti shahar hokimligida saqlangan. Gettoning o'ta qattiqligini hisobga olgan holda, yahudiylar er egasi Sigismund Grudzinskiy (1621) bilan tuzilgan shartnoma asosida Poznandan 14 kilometr uzoqlikda joylashgan Shverzentse shahriga joylashdilar. Poznanda getto 1803 yilgi yong'ingacha mavjud edi. Lvovda dastlab (zikr etilgan Krakov chekkasidan tashqari) bitta ibroniy bor edi. ko'cha, keyin ikkita, shahardan darvozalar bilan ajratilgan. Dastlab bu gettoda ruslar ham yashagan, 1600 dan esa faqat yahudiylar. Qattiqlik tufayli yahudiylar asta-sekin qo'shni ko'chalarni egallab olishdi, bu yahudiylar va shahar o'rtasida uzoq muddatli (1650 yildan Hamdo'stlik oxirigacha) jarayonni keltirib chiqardi: yahudiylar bozorda o'z do'konlarini qurdilar yoki Pogrom ularni gettoga olib kirdi. Avstriya hukumati Lvovning boshqa ko'chalarida (Galitsiya Avstriyaga qo'shilganidan keyin) joylashadigan yahudiylarni siqib chiqardi, ular 1867 yilgacha - Ibron. ko'chalar Litvada ham mavjud edi, masalan, yahudiylar boshqa ko'chalarda joylashgan Vilnada, shuningdek, ibroniychadan tashqari Grodnoda. ko'chalar va evr. Lane, yahudiylar boshqa bir qancha qo'shni ko'chalarda yashagan. Kremenetsda (1563) ular bir nechta qo'shni ko'chalarni egallagan. Qaxallarning yaqinligini hisobga olib, ular yangi ko'chgan xalq "xazaklar" huquqidan foydalanmasligini ta'kidladilar. Opatov shahrida, masalan, yaqin ibroniycha. ko'chani kengaytirib bo'lmasdi va janob sejmiklar davrida ko'p odamlar to'planadigan joylarda kahal "vaad" yoki ibroniylardan olingan. Sejm (1687), xazaklar huquqiga ega bo'lmagan yahudiylarni olib tashlash uchun ruxsat. - XVII asrdan boshlab xususiy mulkdorlar shaharlarida yahudiylar ham maxsus ko'chalarga joylashdilar. (Rus, Volin va Podoliyada) - yangi aholi punktlarining eng markazida, ya'ni bozorda. Bu erda egasining irodasi hukmronlik qildi va shu munosabat bilan devorlar yo'q edi. Yirik Polsha-Litva shaharlarining gettolarida yakkalanganligi sababli kahallarning ma'muriy hokimiyati kuchaydi. Krakov yaqinidagi Kazimierzda kahal magistraturaga aylandi (garchi Kazimierzning ikkinchi qismida nasroniy meri bor edi; oxirgisi - 1802 yilda). Lvov, Poznan va boshqa shaharlarda ham xuddi shunday; bu erda maxsus ibroniycha ishlab chiqilgan. sudyadan boshlab va G. darvozabonlarigacha boʻlgan lavozimlar; farmatsevtlar, feldsherlar, akusherlar va boshqalar bor edi. Polsha gettolaridagi hayot G'arbiy Evropadagi hayotga o'xshaydi. - Chorshanba: keng arxiv materiallari; "Rus. heb. arch., III; Regests, I-II; Balaban, Żydzi lwowscy na pszełomie 16 va 17 w., 1906; o'zining, Dzielnica żydowska, 1909 (Lvov magistrati tomonidan nashr etilgan rasmlar bilan gettoning tavsifi); Perles, Gesh. d. Jud. Posenda; Warschauer, D. Entstehung einer jud. Gemeinde. Zaytsch. f. Gesch. d. Jud. Germaniyada, IV; Ekielski va Miasto Kazimierz, 1869; Jaworski, Wladisław Yagiełlo jako opiekun miasteczka, Lvov., 1909; Promemoria der Krakaner Israeliten an ein hohes K. K. Nazirium des Innern (muddati aniqlanmagan, ehtimol 1848).

Sharqiy Yevropada millionlab yahudiylar yashagan. 1939-yilda Germaniya Polshani bosib olganidan keyin ikki milliondan ortiq polshalik yahudiylar nemislar nazoratiga o‘tdi. 1941 yil iyun oyida Germaniya SSSRga bostirib kirgach, yana bir necha million yahudiy natsistlar qo'liga o'tdi. Nemislar ko'p yahudiy aholini "gettolar" yoki "yahudiylar mahallalari" deb nomlangan shaharlarning maxsus ajratilgan joylariga boqish orqali nazorat qilishni maqsad qilgan. Hammasi bo'lib, bosib olingan hududlarda fashistlar tomonidan kamida 1000 getto tashkil etilgan. Eng katta getto Polshaning poytaxti Varshavada edi; unda yarim millionga yaqin yahudiylar bor edi.

Urushdan oldin ham yahudiylar to'plangan aholi punktlarida ko'plab gettolar tashkil etilgan. Yahudiylar va ba'zi lo'lilar gettoga qo'shni viloyatlardan ham olib kelingan G'arbiy Yevropa. 1941 yil oktyabr-dekabr oylarida minglab nemis va avstriyalik yahudiylar Sharqiy Yevropa gettolariga surgun qilindi. Getto uchun nemislar odatda eng qadimgi va eng vayron bo'lgan shahar bloklarini tanladilar. Ba'zan ular yahudiy oilalarga joy ochish uchun yahudiy bo'lmaganlarni uylaridan haydab chiqarishga to'g'ri keldi. Ko'pgina gettolar tikanli simlar yoki devorlar bilan o'ralgan edi; kirishlar mahalliy va nemis politsiyasi, shuningdek, SS tomonidan qo'riqlangan. Kechasi komendantlik soati vaqtida aholi o'z kvartiralarida qolishlari shart edi.

Polshaning Lodz va Varshava shaharlarida tramvay liniyalari to'g'ridan-to'g'ri gettoning o'rtasidan o'tdi. Natsistlar marshrutlarni o'zgartirish o'rniga, yahudiylarning tramvaylarda qochib qutula olmasligi uchun chiziqlarni o'rab olish va qo'riqlashni buyurdilar. Ish kunlarida shaharning qolgan aholisi ishga tramvayda borishdi, yakshanba kunlari ba'zilari getto asirlarini ko'rish va ularni ko'z-ko'z qilish uchun maxsus minib olishdi.

ASOSIY SANALAR

1940-YIL, 12-OKTYABR
VARSHAVA YUXUDLARINI GETTODAGI XULOSASI
Nemis qo'mondonligi Varshavada getto tashkil etish to'g'risida buyruq chiqaradi. Barcha Varshava yahudiylari 1940 yil noyabr oyida shaharning qolgan qismidan ajratilgan maxsus ajratilgan hududga yig'ildi. Zona balandligi 3 metrdan ortiq devor bilan o'ralgan, tepasida tikanli sim o'rnatilgan. Nemislar gettoning chegaralarini ehtiyotkorlik bilan qo'riqlab, uning aholisi va Varshavaning qolgan qismi o'rtasidagi aloqalarni oldini oladi. Varshava gettosi ham hududi, ham aholisi soni jihatidan eng kattasi. 350 000 dan ortiq yahudiylar - shahar aholisining qariyb 30 foizi - shahar umumiy maydonining taxminan 2,4 foizini tashkil etuvchi er uchastkasida qamoqqa olingan.

1942-YIL, 22-IYUL
VARSHAVA YUXUDIYLARINING TREBLINKA O'LIM LAGERGA DEPORT ETILISHI
1942 yil 22 iyuldan sentyabr oyining o'rtalariga qadar Varshava gettosidan 300 mingdan ortiq odam deportatsiya qilindi: ulardan 250 mingdan ortig'i Treblinka qirg'in lageriga kirdi. Deportatsiya qilinganlar yuboriladi Umschlagplatz(deportatsiya punkti), Varshava - Malkiniya temir yo'l liniyasiga ulangan. Ular yuk vagonlariga joylashtiriladi va asosan Malkiniya orqali Treblinkaga yetkaziladi. Deportatsiya qilinganlarning aksariyati Treblinkaga etib kelganida yo'q qilinadi. Sentyabr oyida, 1942 yilgi ommaviy deportatsiya oxirida gettoda atigi 55 000 yahudiy qolgan.

1943-YIL, 19-APREL
VARSHAVA GETTOSIDAGI YUHUDIYLARNING QARShILISHI
Nemis qo'mondonligi Varshava gettosini yo'q qilishga qaror qildi va 1943 yil aprel oyida yangi deportatsiyalarni e'lon qildi. Deportatsiyaning qayta boshlanishi gettoda qurolli qo'zg'olon uchun signal bo'lib xizmat qiladi. Getto aholisining aksariyati deportatsiya joyiga kelishdan bosh tortishadi. Ko'pchilik nemislardan oldindan tayyorlangan bunkerlar va boshpanalarda yashirinadi. Yahudiy jangchilar ko'chalarda nemislarga qarshi jang qilmoqda, yashirin bunkerlardan hujum qilmoqda. Aholini yashiringan joylarini tark etishga majbur qilish uchun nemislar gettoga o't qo'yishdi va olov undan hech qanday tosh qoldirmaydi. 1943 yil 16 mayda jang tugadi. Minglab yahudiylar o'ldirildi eng getto aholisi majburiy mehnat lagerlariga surgun qilinadi. Varshava getto qo'zg'oloni yahudiylarning eng yirik va eng muhim qo'zg'oloni va Germaniya tomonidan bosib olingan Evropadagi birinchi shahar qo'zg'oloni edi.

Keksa yahudiy qabriston yonida bo‘yniga “yahudiy yulduzi” taqqan holda turishga majbur bo‘ldi. Lublin, Polsha

Ehtimol, polyaklar natsistlar bilan bajonidil va ommaviy hamkorlik qilgan yagona narsa yahudiylarni yo'q qilish edi. Yahudiylarga yordam berish holatlari shunchalik kam uchraydiki, bu haqda kitoblar yoziladi va filmlar suratga olinadi. bir kun oldin Germaniya istilosi Polshadagi yahudiylar jamoasi 3 300 000 kishidan iborat edi. Bu Yevropadagi eng yirik hisoblangan va mamlakat umumiy aholisining 10 foizini tashkil qilgan.
Urushdan keyin atigi 380 000 polyak yahudiylari tirik qoldi. Bugungi kunda Polshada ularning mingdan kami bor.
Natsistlar istilosi davrida polyaklar tomonidan sodir etilgan yahudiy pogromlaridan Jedbavnadagi pogrom, ehtimol, eng mashhuri. Avvaliga polyaklar Jedbavna va uning atrofidagi yahudiylarni birin-ketin o‘ldirishdi – ularni tayoq bilan urishdi, toshbo‘ron qilishdi, boshlarini kesib tashlashdi, jasadlarni tahqirlashdi. 1941 yil 10 iyulda polyaklar shaharning markaziy maydonida omon qolgan yahudiylar orasidan 40 ga yaqin odamni to'plashdi. Ularga V.I.ning yodgorligini buzish buyurildi. Lenin. Keyin ular yahudiy qabristoniga ko'milgan sovet qo'shiqlarini kuylashda ushbu yodgorlikning parchalarini shahar tashqarisida olib borishga majbur bo'lishdi. Bu motam ustunining boshida mahalliy ravvin turardi. Shundan so‘ng, barcha yahudiylar, jumladan, ayollar va bolalar bo‘sh omborga olib ketilib, sovuq qon bilan otib o‘ldirilgan va jasadlar shu yerda ko‘milgan. Biroq, bu ishning oxiri emas edi. Kechga yaqin Jedbavne aholisidan qolgan yahudiylar, shu jumladan ayollar va bolalar bu omborga olib ketilib, tiriklayin yoqib yuborildi. Qurbonlarning umumiy soni kamida 1600 kishini tashkil etdi.
Hozir bo'lgan bir necha nemis Schutzmannlar aralashmadi.
Taxminan o'n yil oldin men dahshatli suhbatga guvoh bo'lishim kerak edi. Muxbir (esimda, amerikalik) voqea guvohi bo‘lgan, pogrom haqida gapirgan keksa polshalik ayoldan: “Bugun, qariyb 60 yil o‘tib bu voqealarga qanday munosabatdasiz?” deb so‘radi. Javob meni tuban hayratda qoldirdi: "Men o'zim ham bugun shunday qilgan bo'lardim". Balki, “Uylar va mol-mulkka nima bo‘ldi?” degan savol tug‘ilsa, uning javobiga shubha qilgan bo‘lardim. u mutlaqo befarq javob bermadi, "Albatta, olishdi".
Bu voqea urushdan keyin ehtiyotkorlik bilan yashiringan va faqat 2001 yil may oyining oxirida Polsha katolik episkopligi Jedvabnadagi yahudiylarni yo'q qilgani uchun tavba qilgan. Va 2002 yil iyul oyida Polsha hukumati jinoyat nemis askarlari tomonidan sodir etilmaganligini rasman tan oldi.
Yahudiy shaharning shocheti (mahoratli o'ymakor) Ibrohim Ishayax Apelshteynning soqolini olishga majbur bo'ldi. Olkusz, Polsha
1946 yil boshida Polsha hukumatining memorandumida shunday deyilganligi ajablanarli emasmi: 1944 yil noyabrdan 1945 yil dekabrigacha (ya'ni natsistlar ketganidan keyin) mavjud ma'lumotlarga ko'ra, 351 yahudiy o'ldirilgan. Qotilliklarning aksariyati Kielce va Lubelskie voevodeshiplarida sodir bo'lgan, qurbonlar kontslagerlardan qaytganlar yoki sobiq partizanlar edi. Hisobotda hujumlarning to'rt turi qayd etilgan:
- polshalik bolaning o'ldirilishi haqidagi mish-mishlarning tarqalishi tufayli hujumlar (Lublin, Rzeszow, Tarnow, Sosnovichi).
- yahudiylarni quvib chiqarish yoki ularning mulkini tortib olish maqsadida shantaj qilish.
- talonchilik maqsadida qotillik.
- o'g'irlik bilan birga bo'lmagan qotilliklar, aksariyat hollarda yahudiylarning boshpanalariga granatalar tashlash orqali sodir etilgan.
Polshaga ketayotgan poyezdda nemis askarlari; poyezdda: "Biz yahudiylarni qamchilash uchun Polshaga boramiz" degan yozuv bor. Germaniya, 1939 yil
Krakovdagi eng mashhur pogrom 1945 yil 11 avgustda bo'lgan. Ibodatxonaga tosh otishdan boshlab, yahudiylar va ularning uylariga hujum qilish bilan yakunlandi va faqat Polsha va Sovet Armiyasi kuchlari tomonidan to'xtatildi.
Shaharning bosh ravvini ko'chalar bo'ylab g'ildirakli aylanib yuribdi: "Yahudiylar bizning baxtsizlikimiz" degan yozuvi bor axlat qutisiga; qo'lida plakat nemis: "Biz urush boshlamoqchi edik." Lodz, Polsha

Ikkinchisi - 1946 yil 4 iyulda Kielceda. Urushdan oldin aholining yarmi yahudiy edi. 20 000 kishidan atigi 200 nafari pogromdan omon qoldi.Asosan kontslagerlarning sobiq asirlari.
Bunga 1-kuni uydan gʻoyib boʻlgan va 3-da qaytib kelgan 8 yoshli bolaning hikoyasi sabab boʻlgan. Yahudiylar uni o'g'irlab ketishdi va uni o'ldirmoqchi bo'lishdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, otasi uni qishloqqa yuborgan va u erda unga nima deyish kerakligini tushuntirishgan.
Ertalab soat 10 da pogrom boshlandi, unda ko'p odamlar, jumladan, harbiy kiyimdagilar ham ishtirok etdi. Tushgacha ikki mingga yaqin odam yahudiy qo‘mitasi binosi yonida to‘plangan edi. “Yahudiylarga o‘lim!”, “Farzandlarimiz qotillariga o‘lim!”, “Gitler ishini tugataylik!” degan shiorlar yangradi. Tushda politsiya serjanti Vladislav Blahut boshchiligidagi guruh binoga etib kelib, qarshilik ko‘rsatish uchun yig‘ilgan yahudiylarni qurolsizlantirdi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, Blahut kirganlar orasida yagona politsiya vakili bo'lgan. Yahudiylar ko'chaga chiqishdan bosh tortganlarida, Blahut to'pponchaning dumbasi bilan ularning boshlariga urib: "Nemislar sizni yo'q qilishga ulgurmadi, lekin biz ularning ishlarini tugatamiz", deb qichqira boshladi. Olomon eshik va panjurlarni sindirib ochdi, g'alayonchilar binoga kirib, yog'ochlar, toshlar va tayyorlangan temir panjaralar bilan o'ldirishni boshladilar.

Pogrom paytida 40 ga yaqin yahudiylar, jumladan, bolalar va homilador ayollar halok bo'ldi, 50 dan ortiq odam yaralandi.
Pogrom paytida pogromchilarga qarshilik ko'rsatishga uringan ikki polyak ham o'ldirildi.

Ushbu pogromning finali 9 ta o'q va uchta qamoqqa olingan polyaklar edi. Ammo maqsadga erishildi. Agar 1946 yil may oyida 3500 yahudiy Polshani tark etgan bo'lsa, iyun oyida - 8000, keyin iyul oyida pogromdan keyin - 19000, avgustda 35000 kishi.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: