Dogma va oliy sehrli marosim. Oliy sehrning ta'limoti va marosimi

A. Aleksandrov tarjimasi

Dogme va Rituel de la Haute Magie. Parij: Germer-Bailliere, 1856 yil
Sankt-Peterburg, 1910 yil

Doktrina birligi. Mutaxassisdan talab qilinadigan fazilatlar.
O'qitish asoslari. Ikki tamoyil. Aktyorlik va azoblanish.
Uchlikning universal teologiyasi. Makrokosmos.
Sehrli xususiyat to'rt barobar. Analogiya va moslashuvlar. Kabbalaning elementar ruhlari.
Makrokosmos va uning belgisi. Elementlar va ruhlar ustidan kuch.
Harakat qiladi. Tashabbus va qarshilik. Jinsiy sevgi. To'liqlik va bo'shliq.
Muqaddas Shohlik. Etti farishta va etti sayyora dahosi. Ettining universal ma'nosi.
Kuchlarning o'xshash ko'payishi. Fikrning timsolidir. Parallellik. Kerakli antagonizm.
Sehrli chiroq, plash va tayoqcha. Bashorat va sezgi. Xavflarga qaramay, tashabbuskorning xotirjam ishonchi va doimiyligi. Sehrli kuchning namoyon bo'lishi.
Sefirot. Semgamfora. Tarot. Yo'llar va darvozalar, Bereshit va Merkava, Gematriya va Temur.
magnit oqimlari. Katta muvaffaqiyat siri. Suhbatdosh stollar. Suyuqlikning namoyon bo'lishi.
germetik sehr. Germesning ta'limotlari. Minerva mundi. Buyuk va yagona Atanor. Osilgan odam.
Yer osti dunyosining vahiylari. Hayot va o'lim sirlari. Qiyinchiliklar.
Likantropiya. O'zaro obsesyon yoki "embrion" ruhlari. Circe tayoqchasi. Kaliostro eliksiri.
Demon mania. Ta'qib qilish. Asab kasalliklari sirlari. Loudun va Luvvers rohibalarining Ursulinlari. Gofridi va otasi Jirard. Eud de Mirvilning asarlari.
Xavfli kuchlar. Hayot va o'lim ustidan hokimiyat. Faktlar va tamoyillar. Sehrgarlikka qarshi vositalar. Paracelsus amaliyoti.
Odamlarni yulduzlarning tug'ilgan soatidagi joylashuvi bo'yicha bilish. Frenologiya. Palmologiya. Metoskopiya. Sayyoralar va yulduzlar. Iqlim yillari. Prognozlar, lekin yulduzlarning aylanishi.
  • Oq sehrli darslik, 902,38 kb.
  • Sakkizinchi kitob, 1274,27 kb.
  • Organizm faoliyatining konjenital shakllari, 57,22kb.
  • Sehrli hayvonlar, 1046,57 kb.

    • Oliy sehrning ta'limoti va marosimi

    Elifas Levi.

    ENG OLIY SEHRNING TA'LIMASI VA MAROSIMI.

    BIRINCHI JIM - TA'LIM

    A. Aleksandrov tarjimasi. SPb., 1910 yil.

    Kirish

    1-bob. "Kirish". - ta'limotning birligi. -dan talab qilinadigan sifatlar

    2-bob. Ma'bad ustunlari. - o‘qitish asoslari. - Ikki tamoyil. -

    faol va azob.

    3-bob. "Sulaymon uchburchagi". - Uchlikning universal teologiyasi. -

    Makrokosmos.

    4-bob. "Tetragram". - To'rtlikning sehrli xususiyati. - Analogiya va

    armatura. - Kabbalaning elementar ruhlari.

    5-bob. "Pentagram". - Makrokosmos va uning belgisi. - Elementlar ustidan kuch

    va ruhlar.

    6-bob. "Sehrli muvozanat" - irodaning harakati. - Tashabbus va

    qarshilik. - Jinsiy sevgi. - To'liqlik va bo'shliq.

    7-bob. "Yorqin qilich" - Muqaddas Shohlik. - Yetti farishta va ettita

    sayyora daholari. - Yettilikning universal ma'nosi.

    8-bob. "Amalga kiritish". - kuchlarning o'xshash takrorlanishi. -

    G'oyaning timsolidir. - Parallellik. - Kerakli antagonizm.

    9-bob. "Bag'ishlash". - Sehrli chiroq, plash va tayoqcha. - Bashorat va

    sezgi. - Shunga qaramay, tashabbuskorning xotirjam ishonchi va doimiyligi

    Xavfli. - Sehrli kuchning namoyon bo'lishi.

    10-bob. "Kabbala". - Sefirot. - Semgamphora. - Tarot. - Yo'llar va eshiklar,

    Bereshit va Merkava, Gematriya va Temur.

    11-bob. "Sehrli zanjir" - Magnit oqimlar. - Buyuklarning siri

    muvaffaqiyat. - Suhbatdosh stollar. - Suyuqlikning namoyon bo'lishi.

    12-bob. "Ajoyib biznes". - Germetik sehr. - Gerjlarning ta'limotlari. -

    Minerva mundi. - Buyuk va yagona atanor. - Osilgan.

    13-bob. "Nekromantika". - Yer osti dunyosining vahiylari. - Hayot sirlari va

    o'lim. - Qiyinchiliklar.

    14-bob. "Transformatsiyalar". - Likantropiya. - O'zaro obsesyon yoki

    "embrion" dushi. - Circening tayoqchasi. - Kaliostro eliksiri.

    15-bob. "Qora sehr". - Demomaniya. - Ta'qib qilish. - Asab sirlari

    kasalliklar. - Loudun va Luvver rohibalarining ursulinlari. - Gofridi va otasi

    Girard. - Eud de Mirvilning asarlari.

    16-bob. "Sehrgarlik". - xavfli kuchlar. Hayot va o'lim ustidan hokimiyat. -

    Faktlar va tamoyillar. - Sehrgarlikka qarshi vositalar. - Paracelsus bilan mashq qilish.

    17-bob "Astrologiya". - Yulduzlarning joylashuvi bo'yicha odamlarni bilish

    tug'ilish. - Frenologiya. - Palmologiya. - Metoskopiya. - Sayyoralar va yulduzlar.

    iqlim yillari. - Prognozlar, lekin yulduzlarning aylanishi.

    18-bob. "Sevgi ichimliklar va korruptsiya". - Zaharli sehr. - Kukunlar

    va sehrgarlarning shartnomalari. - Neapolitan Gettature. - Yomon ko'z. - Xurofot. -

    Talismanlar.

    19-bob. "Falsafa toshi". - Elagabal. - Nima bu

    bu tosh? - Nega tosh? - Ajoyib o'xshashliklar.

    20-bob "Universal tibbiyot". - Hayotni uzaytirish orqali

    ichish uchun oltin. - tirilish. - Og'riqni yo'q qilish.

    21-bob. "Fol ochish". - Orzular. - Somnambulizm. - Ikkinchi ko'rish.

    Bashorat qilish vositalari. - Alliette va uning tarot kashfiyotlari.

    22-bob "To'rtta okkultizm fanining xulosasi va umumiy kaliti". -

    Kabbala. Sehrli. - Alkimyo. - Magnitizm yoki okklyuziv tibbiyot

    KIRISH

    Qadimgi ta'limotlarning barcha muqaddas va mistik allegoriyalari bilan qoplangan,

    barcha tashabbuslarning zulmat va g'alati sinovlari orqali, hammaning niqobi ostida

    Muqaddas bitiklar, Naynavo va Fiv xarobalarida, vaqt o'tishi bilan zanglagan

    Qadimgi ibodatxonalarning toshlari, Ossuriya va Misr sfenkslarining qoraygan yuzida,

    Hindistonning imonlilari uchun tarjima qilingan dahshatli yoki mo''jizaviy chizmalar

    Vedalarning muqaddas sahifalari, bizning eski alkimyomizning g'alati timsollarida

    kitoblar, barcha sirli tomonidan amalga oshiriladigan qabul marosimlarida

    jamiyatlar .., hamma joyda biz ta'limotning izlarini topamiz, hamma joyda tantanali,

    hamma joyda ehtiyotkorlik bilan yashiringan ...

    Ko'rinishidan, maxfiy falsafa hammaning hamshirasi yoki xudojo'y onasi edi

    dinlar, barcha intellektual kuchlarning yashirin dastagi, hamma uchun kalit

    ilohiy zulmat va jamiyatning mutlaq malikasi o'sha paytlarda qachon

    uning yagona maqsadi oliy ruhoniylar va podshohlarni tarbiyalash edi.

    U Forsda bir paytlar o'lgan sehrgarlar bilan birga hukmronlik qildi

    dunyo hukmdorlari, o'z kuchlarini suiiste'mol qilish; u Hindistonni sovg'a qildi

    eng ajoyib an'analar va she'riyatning ajoyib hashamati, jozibasi va

    ularning timsollarining dahshatlari; u Orfey lirasi sadolari ostida Gretsiyani madaniyatli qildi; V

    Pifagorning dadil hisob-kitoblari, u barcha fanlarning va hamma narsaning tamoyillarini yashirgan

    inson ruhining taraqqiyoti; ertak uning ajoyibotlari bilan to'la edi va hikoyaning o'zi

    u bu noma'lum kuchni hukm qilishni o'z zimmasiga olganida, u ertak bilan birlashdi; ularning

    Oracles bilan u silkitardi yoki imperiyalarni tasdiqladi, rangi oqarib ketdi

    zolimlar va qiziqish yoki qo'rquv orqali hamma narsa hukmronlik qildi

    aqllar. Bu fan uchun, dedi olomon, hech narsa mumkin emas: bu

    elementlarga buyruq beradi, yulduzlar tilini biladi va yulduzlarning harakatini boshqaradi; da

    qabrlar... Muhabbat va nafrat bekasi, ilm, yetkazib bera oladi, o‘z yo‘lida

    orzu, jannat yoki do'zax inson qalbiga; u hamma narsani erkin boshqaradi

    go'zallik va xunuklikni o'zi xohlagancha shakllantiradi va tarqatadi; yordamida

    Circening tayoqchalari u odamlarni hayvonlarga, hayvonlarni esa odamga aylantiradi; u

    hatto hayot va o'limni ham boshqaradi va o'z ustalariga topshira oladi

    boylik metallarning o'zgarishi orqali va uning orqali o'lmaslik

    oltin va yorug'likdan tashkil topgan kvintessensiya va eliksir ... Bu shunday edi

    Zardushtdan Manesgacha, Orfeydan Tyaniyalik Apolloniygacha sehr

    ijobiy nasroniylik nihoyat go'zallar ustidan g'alaba qozonganida

    Iskandariya maktabining orzulari va ulkan intilishlari, jur'at etdi

    ochiqchasiga bu falsafani o'zlarining la'natlari bilan urishadi va shunday qilib

    uni har qachongidan ham sirli va sirliroq qildi

    oldin edi.

    Biroq, tashabbuskorlar yoki adeptlar haqida g'alati va bezovta qiluvchi mish-mishlar tarqaldi;

    bu odamlar hamma joyda halokatli ta'sir bilan o'ralgan edi: ular o'ldirdi yoki o'ldirdi

    o'zlarining shakarli notiqliklari bilan o'zlarini olib ketishlariga yo'l qo'yganlarning hammasi aqldan ozgan

    yoki ularning bilimlarining jozibasi. Ular sevgan ayollarga aylandi

    Swifts, * ularning bolalari tungi uchrashuvlarda g'oyib bo'lishdi; yashirincha, bilan

    * Qanotli ayollar, tungi qushlar yoki qon so'ruvchi vampirlarning bir turi

    bolalar. (Masalan, tarjima).

    Qadimgi ibodatxonalarning zindonlaridan suyaklar topilgan; tunda nolalar eshitildi;

    Sehrgarning o'tishidan keyin hosillar nobud bo'ldi va qo'ylar quridi. Ba'zida kasalliklar bor edi

    tibbiyot san'atini mensimagan va ular aytganidek, u doimo shunday bo'lgan

    ustalarning zaharli nigohlari natijasi. Nihoyat, atrofda faryod eshitildi

    nomi jinoyatga aylangan sehrni qoralash; va olomonning nafratini

    hukmda shakllantirildi: xuddi "sehrgarlarning oloviga"

    Bundan bir necha asr oldin ular: "Xristianlar sherlarga!"

    Biroq, ommaviy faqat haqiqiy kuchlarga qarshi fitna uyushtiradi;

    u haqiqatni bilmaydi, lekin his qilish qobiliyatiga ega

    Bir vaqtning o'zida masxara qilish XVIII asrga to'g'ri keldi

    Xristianlar, va sehr ustidan, va bir vaqtning o'zida xursand bo'lish

    Jan-Jakning va'zlari va Kaliostro mo''jizalari.

    Biroq, sehr ham xuddi shunday ilmga asoslangan

    Xristianlik - sevgi; va biz xristian ramzlarida uchta sehrgarni ko'ramiz,

    yulduz (uchlik va mikrokosmos belgisi) tomonidan boshqarilgan holda, ular gavdalangan narsalarni yaxshi ko'radilar.

    So'z ayting va Unga oltin, tutatqi va mirra sovg'asini keltiring: yana bir sirli

    uchlik, uning emblemasi ostida eng yuqori sirlar allegorik tarzda yashiringan

    Shuning uchun, nasroniylik sehrdan nafratlanish uchun hech qanday sabab yo'q edi; lekin inson

    jaholat har doim noma'lum narsadan qo'rqadi.

    Ilm ko'r sevgining ehtirosli hujumlaridan yashirinishi kerak edi; u

    yangi ierogliflarda kiyingan, sa'y-harakatlari va umidlarini yashirgan. Keyin bor edi

    alkimyogarlarning jargonini yaratdi, olomon uchun doimiy umidsizlik, chanqoq

    oltin va faqat Germesning haqiqiy shogirdlari uchun tirik til.

    Ajoyib narsa! Muqaddas xristian kitoblari orasida ikkitasi bor

    ma'sum jamoatning o'zi tushunish uchun hech qanday da'voga ega bo'lmagan yozuvlar va

    hech qachon ularni tushuntirishga harakat qilmaydi: Hizqiyoning bashorati va

    Apokalipsis, ikkita Kabbalistik kalit, shubhali muammolar, saqlangan

    sehrgar shohlarning sharhlari uchun osmon; yettita muhr bilan muhrlangan kitoblar

    imonli masihiylar va bevafolar uchun to'liq tushunarli, yashirin boshlangan

    Yana bir kitob bor; lekin u mashhur bo'lsa-da, va uni topish mumkin

    hamma joyda, eng sirli va eng noma'lum bo'lib chiqadi, chunki

    boshqalarning kalitini o'z ichiga oladi; Uni hamma biladi va u hech kimga tegishli emas.

    ma'lum; uni qaerdan izlash hech kimning xayoliga kelmaydi; Va

    agar kimdir uning mavjudligidan shubhalansa, ming marta yo'qotgan bo'lardi

    vaqt, uni yo'q joyda qidiradi. Bu kitob juda ko'p bo'lishi mumkin

    Xano'x kitobidan kattaroq, hech qachon tarjima qilinmagan; yozilgan

    qadimgilarning lavhalari kabi alohida sahifalarda ibtidoiy belgilar.

    Bir mashhur olim kashf qildi - lekin buni hech kim payqamadi, garchi bo'lmasa ham

    uning siri, lekin, har holda, qadimiylik va istisno saqlash;

    Boshqa bir olimning fikri aqllidan ko'ra xayolparastroq edi.

    bu kitobni o'rganish uchun o'ttiz yil vaqt sarfladi va faqat uning hammasidan shubhalandi

    ma'nosi. Darhaqiqat, bu mutlaqo ajoyib monumental

    ish, oddiy va kuchli, piramidalar me'morchiligi kabi, va shuning uchun

    teng darajada barqaror; barcha fanlarni jamlagan kitob; kitob, cheksiz

    ularning kombinatsiyasi barcha muammolarni hal qila oladi; degan kitob

    sizni o'ylashga majbur qiladi; barcha turdagi tushunchalarning ilhomlantiruvchisi va tartibga soluvchisi;

    balki inson ruhining durdona asari va, shubhasiz, eng go'zallaridan biri

    antik davrdan bizga qolgan narsalar; hamma narsani o'z ichiga olgan kalit, uning nomi

    faqat illuminati olimi Vilgelm Postel tomonidan tushunilgan; yagona

    (o'ziga xos tarzda) matn, uning birinchi harflari diniy ekstazga olib keldi

    Sankt-Martinning ruhi va aqlni yuksak va baxtsiz Swedenborgga tikladi.

    Bu kitob haqida keyin ham aniq, ham matematik to‘g‘risida gapirib beraman.

    tushuntirish mening vijdonli ishimning yakuni va toji bo'ladi.

    Xristianlik va sehrgarlar ilmi o'rtasidagi asl ittifoq, agar u

    isbotlangan, juda katta ahamiyatga ega bo'ladi; va men bu jiddiyligiga shubha qilmayman

    sehr va Kabbalani o'rganish, shunga qaramay, sizni yarashtirishga majbur qiladi

    shu paytgacha yarashish mumkin emas deb hisoblangan, ilm va aqida

    Men allaqachon cherkov, uning maxsus atributi ombori ekanligini aytdim

    kalitlari, umuman apokalipsis va vahiylarni tushunishga da'vo qilmaydi

    Hizqiyo. Xristianlar uchun, o'zlarining fikricha, ilmiy va sehrli

    Sulaymonning kalitlari yo'qolgan. Biroq, shubhasiz, aql sohasida

    Kalom tomonidan boshqariladi, yozilgan hech narsa yo'qolmaydi. Faqat g'orlar

    odamlar har qanday holatda ham tushunishni to'xtatadilar, ular uchun mavjud bo'lishni to'xtatadilar

    so'z kabi holat; keyin ular topishmoqlar va sirlar olamiga o'tadilar.

    Biroq, antipatiya va hatto rasmiy cherkovning hamma narsaga qarshi ochiq urushi

    kirish va sehr sohasi, bu o'ziga xos shaxsiy va

    ozod ruhoniylik - buning uchun zarur bo'lgan sabablarga bog'liq

    nasroniy ruhoniyligining ijtimoiy va ierarxik tuzilishiga asos solingan.

    Cherkov sehrni tan olmaydi, chunki u buni e'tiborsiz qoldirishi yoki halok bo'lishi kerak,

    buni qanday qilamiz

    Keyinchalik isbotlaymiz; shunga qaramay, cherkov uning mistik ekanligini tan oladi

    asoschisi hali uch sehrgarning beshigida bo'lganida sajda qilgan, ya'ni.

    o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoning uchta qismidan va uchtadan muqaddas xabarchilar

    maxfiy falsafaning o'xshash dunyolari.

    Iskandariya maktabida sehr va nasroniylik deyarli qo'l siqishadi

    Ammoniy Sakka va Platon homiyligida. Hermes ta'limoti

    butunlay Dionisiy Areopagitga tegishli yozuvlarda uchraydi.

    Synesius tushlar haqidagi risolaning konturini, keyinchalik paydo bo'lgan risolani belgilaydi

    Kardan tomonidan sharhlangan, mos bo'lgan madhiyalardan iborat risola

    Swedenborg cherkovining liturgiyasi uchun, agar faqat Illuminati cherkovi bo'lsa

    liturgiya qilish mumkin. Olovli mavhumlik va ehtirosli davr

    so'z bahslari Julianning falsafiy hukmronligi bilan bog'liq bo'lishi kerak

    murtad, chunki u yoshligida, uning irodasiga qarshi, oldi

    Xristianlik. Butun dunyo biladiki, Julian istakda emas, balki istakda xato qilgan

    vaqt, Plutarxning qahramoni bo'lish va ta'bir joiz bo'lsa, Donkixot edi

    Rim ritsarligi; tomonidan, Bu hamma ham bilmaydi - Julian edi

    xayolparast va birinchi darajali tashabbuskor, u Xudoning birligiga ishongan va

    uchlik haqidagi jahon ta'limoti; bir so'z bilan aytganda, u faqat ulug'vorlikka afsuslandi

    belgilar qadimgi dunyo va uning tasvirlari juda jozibali. Julian emas

    butparast edi; u boshini allegoriyalar bilan to'ldirgan gnostik edi

    Yunon politeizmi va Iso Masihning ismini topish uchun baxtsizlik

    Orfey nomidan kamroq ovozli. Unda imperator faylasufning didi uchun pul to'lagan

    va ritorik; va o'zini tomosha qilgandan keyin va

    Katonning iboralarini aytib, Epaminondas kabi o'lishning zavqini, - qabul qildi u

    jamoatchilik fikridan, o'sha paytda allaqachon butunlay nasroniy, la'nat

    og'ir so'z va ikkinchisi uchun sharmandali taxallus sifatida

    mashhurlar.

    Keling, kichik narsalarni o'tkazib yuboraylik va qulagan Rim imperiyasining bir xil odamlari va

    Keling, o'rta asrlarga tushaylik ... Bu kitobni oling, yettinchini o'qing

    bet, keyin men yoyib va ​​ichi bo'sh biz qaysi plash, o'tirib

    ko'zimizni yumamiz... To'g'ri emasmi, boshing aylanib ketyapti, shekilli

    oyog'ingiz ostida yer yuguradimi? Qattiq ushlang va qaramang ... Vertigo

    to'xtadi. Biz yetib keldik. Turing va ko'zingizni oching; lekin ehtiyot bo'ling

    xoch belgisini qilish yoki ba'zi bir nasroniy aytish

    so‘z... Yerning relyefi Salvator Roza manzarasiga o‘xshaydi. Ko'rinib turibdiki, bu

    bo'rondan keyin endigina tinchlangan cho'l. Osmonda oy yo'q, lekin

    Kichkina yulduzlarni raqsga tushayotganini ko'rmayapsizmi? yo'q siz

    atrofingizdagi bahaybat qushlarning uchayotganini va ular uchayotganda ming‘irlashini eshiting

    g'alati so'zlar? Keling, bu chorrahaga indamay yaqinlashaylik. Eshitildi

    karnayning xirillagan va mash'um ovozi; hamma joyda qora mash'alalar yonadi. Atrofda

    bo'sh o'rindiq shovqinli yig'ilish bilan gavjum; ko'rish va kutish. birdaniga

    sajda qilib: "Mana u!" Mana u! Bu u!" Sakrab

    echki boshli shahzoda paydo bo'ladi; u taxtga o'tiradi, orqasiga o'girilib,

    engashib, u yig'ilishga qora rang bilan inson yuzini taklif qiladi

    qo'lda sham, hamma narsa ibodat va o'pish uchun mos keladi; keyin u

    teshuvchi hushtak bilan tiklanadi va uning o'rtasida taqsimlanadi

    oltin, maxfiy ko'rsatmalar, maxfiy dori-darmonlar va zaharlarning sheriklari. IN

    bu safar olov yoqiladi; alder va paporotnik yonib ular bilan kesishgan

    inson suyaklari va qatl qilinganlarning yog'lari. Druideslar maydanoz bilan toj kiygan

    suvga cho'mishdan mahrum bo'lgan bolalarni verbena bilan, oltin o'roqlar bilan qurbon qiladilar,

    va dahshatli bayram tayyorlang. Jadvallar o'rnatiladi; niqoblangan erkaklar

    ular yarim yalang'och ayollarning yonida o'tirishadi va bacchanalia bayrami boshlanadi: hech narsa yo'q

    etishmasligi, tuzdan tashqari, donolik va boqiylik ramzi. Sharob daryo kabi oqadi

    qonga o'xshash dog'lar qoldiradi. Behayo suhbatlar boshlanadi va

    aqldan ozgan erkalashlar; Va nihoyat, butun jamoat sharobga, jinoyatlarga mast bo'ldi,

    shahvoniylik va qo'shiqlar; o'rningdan tur va tartibsizlik va infernal qilish uchun shoshilib

    dumaloq raqslar... Keyin afsonaning barcha yirtqich hayvonlari, dahshatli tushning barcha hayollari paydo bo'ladi;

    bahaybat kaltakesaklar nayni og‘ziga teskari qo‘yib, tayanch bilan zarba berishadi

    panjalari bilan yon tomonlar; dumba qo'ng'izlar raqsga aralashadilar; kerevit o'ynaydi

    kastanitlar; timsohlar tarozidan yahudiy arfa yasaydi; fillar keladi

    va mamontlar, kubok kabi kiyinib, raqsga tushib, oyoqlarini ko'taradilar. Keyin, yutqazganlar

    bosh raqslari, yirtilgan va tarqalib ... Har bir raqqosa, bawling,

    sochi taralgan raqqosani maftun etadi... Chiroqlar va shamlar

    odamning yog‘i o‘chadi, zulmatda bug‘lanadi... U yer-bu yerda qichqiriqlar eshitiladi,

    qahqaha, kufr va xirillashlar ... Uyg'on va xochni qilmang

    belgilar; Sizni uyga olib keldim, siz to'shakdasiz. Siz biroz charchadingiz

    hatto bir oz bu sayohat va bu kecha singan; lekin siz ko'rdingiz

    hamma bilmagan holda gapiradigan narsa; siz sirlardan xabardorsiz

    Trofaniya g'orining sirlari kabi dahshatli: siz shanba kuni edingiz! Endi sen

    faqat aqldan ozmaslik va qo'rquvni saqlab qolish uchun qoladi

    adolat va cherkov va uning olovlaridan hurmatli masofada.

    Siz kamroq fantastikroq, haqiqiyroq narsani ko'rishni xohlaysizmi?

    haqiqatan ham dahshatliroqmi? Men sizga Jak Molayni qatl qilishda hozir bo'lishingizga ruxsat beraman

    va uning sheriklari yoki shahid bo'lgan birodarlar ... Lekin xato qilmang va qilmang

    begunoh uchun aybdorni ol. Bafomet haqiqatan ham sevilganmi?

    templar? Orqa yuzni kamsitib o'pish marosimini o'tkazdilarmi

    Mendesning echkisi? Nihoyat, bu sirli va kuchli uyushma nima edi?

    cherkov va davlatning o'limi bilan tahdid qilgan va quloq solmasdan o'ldirilgan

    hatto uning bahonalari ham. Lekin engil hukm qilmang: ular katta aybdor

    jinoyat: ular nopoklarga qadimgi ma'badni ko'rishga ruxsat berishdi

    tashabbuslar; bo'lish uchun yana bir bor o'zaro bo'linishdi

    shunday qilib, dunyoning hukmdorlari, yaxshilik va yomonlikni bilishning mevalari. ularni qoralash

    jumla, er-xotin yoki qirol Filippning tribunalidan ancha yuqori ko'tariladi

    Chiroyli. “Bu mevadan yegan kuningda yeysan

    O'limga duchor bo'ldi, - dedi Rabbiyning o'zi, biz Ibtido kitobidan ko'ramiz.

    Dunyoda nima sodir bo'lmoqda va nega ruhoniylar va shohlar titragan? Qaysi

    maxfiy kuch tiara va tojlarga tahdid soladi? Mana, aqldan ozganlar

    dunyo bo'ylab sarson bo'lib, ular aytganidek, falsafiyni yashiradi

    qashshoqlik parchalari ostidagi tosh. Ular yerni oltinga aylantirishi mumkin

    Ularning boshpana ham, non ham yo‘q! Ularning peshonasi shon-shuhrat va ko'zgu bilan tojlangan

    uyat. Inson dunyo bilimini topdi va ozod bo'lish uchun o'lib bo'lmaydi.

    uning g'alabasi azobidan: bu Mallorkada tug'ilgan Raymond Lull. Boshqa

    xayoliy kasalliklarni fantastik dorilar bilan davolaydi va shu tariqa

    yo‘l, yaroqsizligini bildiruvchi maqolni oldindan inkor etadi

    yog'och oyoqni kuydirish; Bu ajoyib Paracelsus, har doim mast va abadiy

    Rabelais qahramonlari kabi yorqin aql. Mana, Vilgelm Postel, sodda yozmoqda

    Trent Kengashining otalariga xabar, chunki u boshidan yashiringan narsalarni ochib berdi

    jinniga e'tibor qaratadi, uni qoralamaydi va davom etadi

    haqiqiy rahm-shafqat va rahm-shafqat haqidagi muhim savollarni ko'rib chiqish

    yetarli. Biz Korniliyning qashshoqlikda va surgunda qanday o'lishini ko'ramiz

    Agrippa, hech bo'lmaganda sehrgar, garchi olomon uni o'jarlik bilan hisoblasa ham

    eng buyuk sehrgar, chunki ba'zida u istehzoli va

    sirli. Bu odamlar qanday sirni o'zlari bilan qabrga olib ketishdi? Nima uchun

    bilmagan holda ularga qoyil qolasizmi? Nega ularni tinglamasdan qoralash kerak? Siz

    Siz "nima uchun?" deb so'raysiz. Va nega ular bu dahshatli, sirni bilishadi?

    cherkov va jamiyat qo'rqadigan o'rgimchaklar? Nega ular bilmaganlarini bilishadi

    boshqalar biladimi? Nega ular hamma bilishga intilgan narsalarni yashirishadi? Nima uchun

    ular dahshatli va noma'lum kuch bilan sarmoyalanganmi? Yashirin fanlar! Sehrli! Bu yerga

    sizga hamma narsani tushuntiradigan va sizni ko'proq o'ylashga majbur qiladigan so'zlar

    Joriy sahifa: 1 (jami kitob 10 sahifadan iborat)

    Levi Elifas
    Oliy sehrning ta'limoti va marosimi (I qism)

    Elifas Levi

    ENG OLIY SEHRNING TA'LIMASI VA MAROSIMI.

    BIRINCHI JIM - TA'LIM

    Kirish

    1-bob. "Kirish". - ta'limotning birligi. - ustadan talab qilinadigan fazilatlar.

    2-bob. Ma'bad ustunlari. - o‘qitish asoslari. - Ikki tamoyil. faol va azob.

    3-bob. "Sulaymon uchburchagi". - Uchlikning universal teologiyasi. Makrokosmos.

    4-bob. "Tetragram". - To'rtlikning sehrli xususiyati. - Analogiya va moslashuvlar. - Kabbalaning elementar ruhlari.

    5-bob. "Pentagram". Makrokosmos va uning belgisi. - Elementlar va ruhlar ustidan hokimiyat.

    6-bob. "Sehrli muvozanat" - irodaning harakati. - Tashabbus va qarshilik. - Jinsiy sevgi. - To'liqlik va bo'shliq.

    7-bob. "Yorqin qilich" - Muqaddas Shohlik. - Etti farishta va etti sayyora dahosi. - Yettilikning universal ma'nosi.

    8-bob. "Amalga kiritish". - Kuchlarning o'xshash takrorlanishi. G'oyaning timsolidir. - Parallellik. - Kerakli qarama-qarshilik.

    9-bob. "Bag'ishlash". - Sehrli chiroq, plash va tayoqcha. - bashorat va sezgi. - Xavflarga qaramay, tashabbuskorning xotirjam ishonchi va doimiyligi. - Sehrli kuchning namoyon bo'lishi.

    10-bob. "Kabbala". - Sefirot. - Semgamphora. - Taro. - Yo'llar va darvozalar, Bereshit va Merkava, Gematriya va Temur.

    11-bob. "Sehrli zanjir" - Magnit oqimlar. - Katta muvaffaqiyat siri. - Suhbatdosh stollar. - Suyuqlikning namoyon bo'lishi.

    12-bob. "Ajoyib biznes". - Germetik sehr. - Gerjlarning ta'limotlari. Minerva mundi. “Buyuk va yagona Atanor. - Osilgan.

    13-bob. "Nekromantika". - Yer osti dunyosining vahiylari. - Hayot va o'lim sirlari. - Qiyinchiliklar.

    14-bob. "Transformatsiyalar". - Likantropiya. - O'zaro obsesyon yoki ruhlarning "embrioni". - Circe tayoqchasi. - Kaliostro eliksiri.

    15-bob. "Qora sehr". - Demomaniya. - Ta'qib qilish. - Asab kasalliklari sirlari. “Loudunning Ursulinlari va Luvverning rohibalari. - Gofridi va otasi Jirard. - Eud de Mirvilning asarlari.

    16-bob. "Sehrgarlik". - xavfli kuchlar. Hayot va o'lim ustidan hokimiyat. Faktlar va tamoyillar. - Sehrgarlikka qarshi vositalar. - Paracelsus bilan mashq qilish.

    17-bob "Astrologiya". - Odamlarni yulduzlarning tug'ilgan soatidagi joylashuvi bo'yicha bilish. - Frenologiya. - Palmologiya. - Metoskopiya. - Sayyoralar va yulduzlar. - Iqlim yillari. - Prognozlar, lekin yulduzlarning aylanishi.

    18-bob. "Sevgi ichimliklar va korruptsiya". - Zaharli sehr. “Sehrgarlarning kukunlari va shartnomalari. - Neapolitan Gettature. - Yomon ko'z. - Xurofot. Talismanlar.

    19-bob. "Falsafa toshi". - Elagabal. - Bu qanaqa tosh? Nega tosh? - Ajoyib o'xshashliklar.

    20-bob "Universal tibbiyot". - Mast bo'lishi mumkin bo'lgan oltin orqali umrni uzaytirish. - tirilish. - Og'riqni yo'q qilish.

    21-bob. "Fol ochish". - Orzular. - Somnambulizm. - Ikkinchi ko'rish. - fol ochish asboblari. - Alliette va uning Tarotni kashf etishi.

    22-bob "To'rtta okkultizm fanining xulosasi va umumiy kaliti". Kabbala. Sehrli. - Alkimyo. - Magnitizm yoki okkultizm

    KIRISH

    Qadimgi ta'limotlarning barcha muqaddas va sirli allegoriyalari ostida, barcha tashabbuslarning zulmatlari va g'alati sinovlari ostida, barcha muqaddas bitiklar niqobi ostida, Nineviya va Fiv xarobalarida, vaqt o'tishi bilan zanglagan qadimiy ibodatxonalarning toshlarida, Ossuriya va Misr sfenkslarining qoraygan yuzida, hindistonlik imonlilar uchun Vedalarning muqaddas sahifalarini tarjima qilgan dahshatli yoki mo''jizaviy rasmlarda, bizning eski alkimyoviy kitoblarimizning g'alati timsollarida, barcha sirli jamiyatlar tomonidan o'tkaziladigan qabul marosimlarida ... hamma joyda biz ta'limotning izlarini topamiz, hamma joyda tantanali, hamma joyda ehtiyotkorlik bilan yashirilgan ...

    Ko‘rinib turibdiki, maxfiy falsafa barcha dinlarning hamshirasi yoki cho‘qintirgan onasi, barcha aqliy kuchlarning yashirin dastagi, barcha ilohiy noaniqliklarning kaliti va yagona maqsadi oliy ruhoniylar va podshohlarni tarbiyalash bo‘lgan davrda jamiyatning mutlaq malikasi bo‘lgan.

    U Forsda sehrgarlar bilan birga hukmronlik qildi, ular o'z kuchlarini suiiste'mol qilib, dunyo hukmdorlari halok bo'lganidek, bir vaqtlar halok bo'lgan; u Hindistonga eng ajoyib ertaklar va ajoyib she'riyat hashamati, uning timsollarining go'zalligi va dahshatini berdi; u Orfey lirasi sadolari ostida Gretsiyani madaniyatli qildi; Pifagorning dadil hisob-kitoblarida u barcha fanlarning tamoyillarini va inson ruhining barcha taraqqiyotini yashirgan; ertak o'zining mo''jizalariga to'la edi va tarixning o'zi bu noma'lum kuchni hukm qilishga majbur bo'lganida, ertak bilan birlashdi; U o'zining ko'rsatmalari bilan imperiyalarni silkitdi yoki o'rnatdi, zolimlarni oqarib yubordi va qiziqish yoki qo'rquv bilan barcha onglarda hukmronlik qildi. Bu ilm uchun, dedi olomon, imkonsiz narsa yo'q: u elementlarga buyruq beradi, yulduzlar tilini biladi va yulduzlarning yo'nalishini boshqaradi; bu ovoz sadosidan qonli oy osmondan tushib, o‘liklar qabrlardan tiriladi... Ishq va nafratning bekasi ilm, hohlasa, jannat yoki do‘zaxni inson qalbiga yetkazib bera oladi; u barcha shakllarni erkin tasarruf qiladi va go'zallik va xunuklikni xohlagancha tarqatadi; Circening tayoqchasi yordamida u odamlarni qoramolga, hayvonlarni esa odamga aylantiradi; uning ixtiyorida hatto hayot va o'lim bor va metallarning o'zgarishi orqali o'z ustalariga boylik va oltin va yorug'likdan iborat kvintessensiya va eliksir orqali o'lmaslikni yetkazib bera oladi... Zardushtdan Manesgacha, Orfeydan boshlab shunday sehr bo'lgan. Tyanalik Apolloniyga, ijobiy nasroniylik oxir-oqibat Iskandariya maktabining go'zal orzulari va ulkan intilishlari ustidan g'alaba qozonib, bu falsafani o'zining la'natlari bilan omma oldida urishga jur'at etdi va shu bilan uni har qachongidan ham yashirin va sirli holga keltirdi.

    Biroq, tashabbuskorlar yoki adeptlar haqida g'alati va bezovta qiluvchi mish-mishlar tarqaldi; Bu odamlar hamma joyda halokatli ta'sir bilan o'ralgan edi: ular o'zlarining shirin notiqliklari yoki bilimlarining jozibasi bilan o'zlarini tortib olishga yo'l qo'yganlarning hammasini o'ldirishdi yoki aqldan ozdirdilar. Ular sevgan ayollar Sviftga aylandi, * ularning bolalari tungi uchrashuvlarda g'oyib bo'ldi; yashirincha, titroq ovoz bilan ular qonli orgiyalar va jirkanch bayramlar haqida gapirdilar.

    * Qanotli ayollar, tungi qushlar yoki bolalarning qonini so'radigan vampirlarning bir turi. (Masalan, tarjima).

    Qadimgi ibodatxonalarning zindonlaridan suyaklar topilgan; tunda nolalar eshitildi; Sehrgarning o'tishidan keyin hosillar nobud bo'ldi va qo'ylar quridi. Ba'zida meditsina san'atini mensimaydigan kasalliklar paydo bo'ldi va bu har doim ustalarning zaharli qarashlari natijasidir, deb aytilgan. Nihoyat, hamma joyda ismining o‘zi jinoyatga aylangan sehrni qoralovchi hayqiriq eshitildi; olomonning nafrati hukmda shunday ifodalangan: "sehrgarlar oloviga", xuddi bir necha asrlar oldin ular: "Xristianlar sherlarga!"

    Biroq, ommaviy faqat haqiqiy kuchlarga qarshi fitna uyushtiradi; u haqiqatni bilmaydi, lekin u kuchni his qilish qobiliyatiga ega.

    XVIII asr nasroniylarni masxara qilish va sehrgarlik va shu bilan birga Jan-Jakning va'zlari va Kalyostro mo''jizalaridan zavqlanish uchun tushdi.

    Biroq, nasroniylik sevgiga asoslangani kabi sehr ham ilmga asoslangan; va biz nasroniy ramzlarida yulduz (uchlik va mikrokosmos belgisi) tomonidan boshqariladigan uchta sehrgar qanday qilib mujassamlangan Kalomga sajda qilishlarini va Unga oltin, xushbo'y tutatqi va mirra sovg'asini keltirishlarini ko'ramiz: gerbi ostida yana bir sirli uchlik. Kabalaning eng yuqori sirlari allegorik tarzda yashiringan.

    Shuning uchun, nasroniylik sehrdan nafratlanish uchun hech qanday sabab yo'q edi; lekin inson nodonligi doimo noma'lum narsadan qo'rqadi.

    Ilm ko'r sevgining ehtirosli hujumlaridan yashirinishi kerak edi; u o'zini yangi ierogliflar kiyib, sa'y-harakatlari va umidlarini yashirdi. Keyin alkimyogarlarning jargonlari yaratildi, oltinga chanqoq olomon uchun doimiy umidsizlik va faqat Germesning haqiqiy shogirdlari uchun tirik til.

    Ajoyib narsa! Muqaddas nasroniy kitoblari orasida ma'sum cherkovning o'zi tushunishga da'vo qilmaydigan va hatto tushuntirishga ham urinmaydigan ikkita asar bor: Hizqiyo va Apokalipsisning bashorati, ikkita Kabbalistik kalit, shubhali muammolar, sharhlar uchun osmonda saqlangan. sehrgar shohlar; imonli masihiylar uchun yettita muhr bilan muhrlangan va imonsizlar uchun to'liq tushunarli bo'lgan kitoblar maxfiy fanlarda boshlangan.

    Yana bir kitob bor; lekin u mashhur va hamma joyda topilgan bo'lsa-da, u eng sirli va eng noma'lum ekanligini isbotlaydi, chunki u barcha boshqalarning kalitini o'z ichiga oladi; uni hamma biladi, uni hech kim tanimaydi; uni qaerdan izlash hech kimning xayoliga kelmaydi; va agar kimdir uning mavjudligidan shubhalansa, ular vaqtlarini ming marta behuda o'tkazib, uni yo'q joydan qidiradilar. Bu kitob, ehtimol, Xano'x kitobidan ancha eski bo'lib, hech qachon tarjima qilinmagan; u qadimgilarning lavhalari kabi alohida sahifalarda ibtidoiy belgilar bilan yozilgan. Bir mashhur olim kashf qildi - lekin buni hech kim payqamadi, garchi bu sir bo'lmasa-da, lekin har holda, qadimiylik va g'ayrioddiy saqlanish; Boshqa bir olim aqldan ko'ra xayolparast, bu kitobni o'rganish uchun o'ttiz yil sarfladi va uning to'liq ahamiyatiga shubha qildi. Darhaqiqat, bu piramidalar me'morchiligiga o'xshab oddiy va kuchli, shuning uchun ham xuddi shunday barqaror; barcha fanlarni jamlagan kitob; cheksiz kombinatsiyasi barcha muammolarni hal qila oladigan kitob; gapiradigan, o‘ylantiradigan kitob; barcha turdagi tushunchalarning ilhomlantiruvchisi va tartibga soluvchisi; balki inson ruhining durdona asari va, shubhasiz, antik davr bizga qoldirgan eng go'zal narsalardan biri; nomini faqat Illuminati olimi Vilgelm Postel tushungan keng qamrovli kalit; yagona (o'ziga xos) matn, uning birinchi harflari Sankt-Martinning diniy ruhini ekstazga olib keldi va aqlni yuksak va baxtsiz Swedenborgga tikladi. Men bu kitob haqida keyinroq gapiraman va uning aniq va matematik izohi mening vijdonli ishimning yakuni va toji bo'ladi.

    Xristianlik va sehrgarlar ilmi o'rtasidagi asl ittifoq, agar isbotlansa, eng katta ahamiyatga ega bo'ladi; va men sehr va Kabbala jiddiy o'rganish, albatta, yarashtirish hali ham imkonsiz, ilm-fan va dogma, aql va imon deb hisoblanadi qaramay, yarashuv majbur bo'ladi, deb hech qanday shubha yo'q.

    Men allaqachon aytgan edim, uning o'ziga xos atributi kalitlar ombori bo'lgan jamoat apokalipsisni va Hizqiyoning vahiylarini tushungandek ko'rinmaydi. Xristianlar uchun, ularning fikricha, Sulaymonning ilmiy va sehrli kalitlari yo'qolgan. Vaholanki, So‘z hukmron bo‘lgan aql sohasida hech qanday yozilgan narsa yo‘qolmasligi aniq. Faqat odamlar tushunishni to'xtatgan g'orlar ular uchun hech bo'lmaganda so'z sifatida mavjud bo'lishni to'xtatadi; keyin ular topishmoqlar va sirlar olamiga o'tadilar.

    Biroq, rasmiy cherkovning kirib kelgan barcha narsaga qarshi antipatiyasi va hatto ochiq urushi va o'ziga xos shaxsiy va ozod ruhoniylik bo'lgan sehr-jodu sohasi xristian ruhoniylarining ijtimoiy va ierarxik tuzilishi asoslangan zarur sabablarga bog'liq. . Cherkov sehrni tan olmaydi, chunki u buni e'tiborsiz qoldirishi yoki biz kabi halok bo'lishi kerak.

    Keyinchalik isbotlaymiz; shunga qaramay, cherkov uning sirli asoschisiga hali beshikda bo'lganidayoq uchta sehrgar, ya'ni o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoning uch qismidan va maxfiy falsafaning uchta o'xshash olamidan kelgan muqaddas xabarchilar tomonidan sig'inishini tan oladi.

    Iskandariya maktabida sehr va nasroniylik Ammonius Sakka va Platon homiyligida deyarli qo'l siqishadi. Germesning ta'limoti deyarli to'liq Dionisiy Areopagitga tegishli yozuvlarda uchraydi. Sinesius tushlar haqidagi risolani, keyinchalik Kardan tomonidan sharhlangan risolani, agar Illuminati cherkovida liturgiya bo'lsa, Shvedenborg cherkovining liturgiyasiga mos keladigan madhiyalar risolasini tavsiflaydi. Murtad deb ataladigan Julianning falsafiy hukmronligi xuddi o'sha otashin abstraktsiyalar va ehtirosli so'zlar davriga tegishli bo'lishi kerak, chunki u yoshligida o'z irodasiga qarshi xristianlikni qabul qilgan. Butun dunyo biladiki, Yulian noto‘g‘ri vaqtda, noto‘g‘ri vaqtda Plutarxning qahramoni bo‘lishni hohlagan va, ta’bir joiz bo‘lsa, Rim ritsarligining Donkixoti bo‘lgan; ammo, bu erda hamma ham bilmaydi - Julian xayolparast va birinchi darajali tashabbuskor edi, u Xudoning birligiga va Uchbirlik haqidagi dunyo ta'limotiga ishongan; bir so'z bilan aytganda, u faqat qadimgi dunyoning ulug'vor timsollari va uning juda jozibali tasvirlaridan afsusda edi. Julian butparast emas edi; u gnostik bo'lib, boshini yunon kofirligining allegoralari bilan to'ldirgan va Iso Masihning ismini Orfey nomidan kamroq dahshatli deb topish baxtiga muyassar bo'lmagan. Unda imperator faylasuf va ritorikning didi uchun pul to'lagan; va u o'zini Epaminondas kabi o'lim tomoshasi va zavqini berganidan keyin, Katonning iboralarini aytib, u jamoatchilik fikridan, o'sha paytda allaqachon butunlay nasroniy bo'lgan, og'ir so'z kabi la'nat va oxirgi mashhur uchun sharmandali laqab oldi.

    Keling, kichik ishlarni va qulagan Rim imperiyasining o'sha xalqini o'tkazib yuboraylik va O'rta asrlarga boraylik ... Bu kitobni oling, ettinchi sahifani o'qing, keyin men yoyib, ichi bo'sh bo'lgan plash ustiga o'tiring. qaysiki biz ko'zimizni yumamiz ... Bu rost emasmi, boshing aylanib, oyog'ing ostidan yer yugurayotganga o'xshaydi? Qattiq ushlab turing va qaramang ... Bosh aylanishi to'xtadi. Biz yetib keldik. Turing va ko'zingizni oching; lekin xoch belgisini qilishdan yoki nasroniycha so'zlarni aytishdan ehtiyot bo'ling ... Bu hudud Salvator Rosa manzarasiga o'xshaydi. Ko‘rinib turibdiki, bu cho‘l bo‘rondan keyin endigina tinchlangan. Osmonda oy yo'q, lekin tog'da raqsga tushayotgan kichik yulduzlarni ko'rmayapsizmi? Atrofingizdan uchayotgan bahaybat qushlarning g‘alati so‘zlarni g‘o‘ldiradiganini eshitmaysizmi? Keling, bu chorrahaga indamay yaqinlashaylik. Karnayning hirqiroq va mash'um ovozi eshitiladi; hamma joyda qora mash'alalar yonadi. Bo'sh o'rindiq atrofida shovqinli yig'ilish yig'iladi; ko'rish va kutish. Birdan hamma sajda qilib: “Mana u!” deb shivirlaydi. Mana u! Bu u!" Echki boshli shahzoda sakrab ko'rinadi; u taxtga o'tiradi, orqasiga o'girilib, egilib, yig'ilishga odam yuzini ko'rsatadi, qo'llarida qora sham bilan hamma sajda qilish va o'pish uchun keladi. , keyin esa teshuvchi hushtak bilan qaddini rostlaydi va ularning sheriklariga oltin, maxfiy ko'rsatmalar, maxfiy dori-darmonlar va zaharlarni tarqatadi.Bu vaqtda gulxanlar yoqiladi, ularda odam suyaklari va qatl qilinganlarning yog'lari bilan aralashtirib, alder va paporotnik yonadi. , petrushka va verbena bilan toj kiygan, oltin o'roqlar bilan, suvga cho'mishdan mahrum bo'lgan bolalarni qurbon qilib, dahshatli ziyofat tayyorlaydilar.Dasturxonlar yoziladi, niqoblangan erkaklar yarim yalang'och ayollarning yonida o'tirishadi va bakhanaliya bayrami boshlanadi: tuzdan boshqa hech narsa kam emas, a. donolik va boqiylik timsoli.Sharob daryodek oqadi va qondek dog'lar qoldiradi.Behayo gaplar, telba erkalashlar boshlanib, nihoyat, butun majlis sharob, jinoyat, shahvoniylik va qo'shiqlarga mast bo'lib, o'rnidan turib tartibsizlik va shoshilinch. do'zaxli dumaloq raqslar qiling ... Keyin afsonaning barcha yirtqich hayvonlari, dahshatli tushning barcha hayollari paydo bo'ladi; ulkan kaltakesaklar nayni og‘ziga teskari qo‘yib, panjalari bilan yon tomonlarini ko‘tarib puflaydilar; dumba qo'ng'izlar raqsga aralashadilar; kerevit kastanet o'ynaydi; timsohlar tarozidan yahudiy arfa yasaydi; fillar va mamontlar kubik kiyinib, oyoqlarini ko'tarib raqsga tushishadi. Keyin, boshi qotgan dumaloq raqslar yirtilib, tarqalib ketadi... Har bir raqqosa hovliqib, sochlari taralgan raqqosani olib ketadi. .. Odam yog‘idan yasalgan chiroqlar, shamlar o‘chadi, zulmatda bug‘lanadi... U yer-bu yerda faryodlar, qahqahalar, kufr va xirillashlar eshitiladi... Uyg‘on, uyg‘onma. xoch belgisi; Sizni uyga olib keldim, siz to'shakdasiz. Siz biroz charchadingiz, hatto bu sayohatdan va bu kechadan biroz to'lib-toshgansiz; lekin boshqa tomondan, hamma bilmasdan gapiradigan narsani ko'rdingiz; Siz Trofaniya g'orining sirlari kabi dahshatli sirlarni bilasiz: siz shanba kuni bo'lgansiz! Endi siz shunchaki aqldan ozmang va adolatdan qo'rqib, cherkov va uning olovidan hurmatli masofada saqlang.

    Siz kamroq fantastikroq, haqiqiyroq va haqiqatan ham dahshatliroq narsani ko'rishni xohlaysizmi? Men sizga Jak Molay va uning sheriklari yoki shahid bo'lgan aka-ukalarni qatl qilishda hozir bo'lishingizga ruxsat beraman ... Lekin adashmang va aybdorni begunoh deb olmang. Templars haqiqatan ham Bafometni yaxshi ko'rishganmi? Mendes echkisining orqa yuziga xo'rlovchi o'pish qilishdimi? Nihoyat, cherkov va davlatni yo'q qilish bilan tahdid qilgan va hatto oqlanishini ham eshitmasdan o'ldirilgan bu sirli va kuchli birlashma nima edi? Lekin engil hukm qilmang: ular katta jinoyatda aybdor: ular nopoklarga qadimiy tashabbusning muqaddas joyini ko'rishga ruxsat berishdi; yaxshilik va yomonlikni bilishning mevalarini shunday qilib dunyoning hukmdori bo'lish uchun ular yana bir bor o'zaro bo'linib oldilar. Ularni qoralagan hukm er-xotin yoki qirol Filippning sudidan ancha yuqori. Ibtido kitobidan ko'rib turganimizdek, Rabbiyning o'zi: "Bu mevadan yegan kuningda, o'limga duchor bo'lasan".

    * Ma'lum bo'lishi mumkin bo'lgan barcha narsalar va boshqalar haqida.

    Sehr nima edi? Bularning hammasining kuchi nima edi, shunchalik quvg'in qilingan va hokazo mag'rur odamlar? Nega ular aqldan ozgan va zaif bo'lsalar, ulardan juda qo'rqib, hurmatga sazovor bo'lishdi? Sehr-jodu bormi, haqiqatan ham qonuniylashtirilgan dinlarning mo''jizalari bilan raqobatlasha oladigan kuch bo'ladigan va mo''jizalar yaratadigan shunday maxfiy ilm bormi?

    Ushbu asosiy savollarga men so'z va kitobda javob beraman. Kitob so'zni isbotlaydi va so'z, mana bu: "ha", qudratli va haqiqiy sehr mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud: "ha", bu haqda afsonalarda aytilganlarning hammasi haqiqatdir; faqat ichida bu holat Odatda sodir bo'ladigan narsadan farqli o'laroq, ommabop mubolag'alar haqiqatdan ancha past bo'lib chiqadi.

    Ha, dahshatli sir bor, uning kashfiyoti allaqachon dunyoni vayron qilgan, Misrning diniy urf-odatlari bunga guvohlik beradi, Ibtido kitobining boshida Muso tomonidan ramziy ravishda umumlashtiriladi. Bu sir yaxshilik va yomonlikning halokatli bilimidir va uning natijasi, oshkor bo'lganda, o'limdir. Muso bu sirni er yuzidagi jannatning markazida o'sadigan daraxt niqobi ostida tasvirlaydi, qo'shni, hatto uning ildizlari bilan tegib, hayot daraxti; bu daraxtning etagida to'rtta sirli daryo ko'tarilib, olovli qilich va to'rtta Injil sfenksi, Hizqiyoning karubi bilan qo'riqlanadi ... Bu erda men to'xtashim kerak va men juda ko'p gapirganimdan qo'rqaman.

    Ha, yagona, hamma narsani qamrab oluvchi, abadiy ta'limot bor, eng oliy aql kabi kuchli, hamma narsa kabi sodda, tushunarli, hamma narsa kabi universal va mutlaqo to'g'ri; va bu ta'limot boshqalarning otasi edi. Ha, shunday bir fan borki, u insonga zohiran g‘ayritabiiy imtiyozlar beradi; XVI asrdagi ibroniycha qo'lyozmalarda ular qanday sanab o'tilgan:

    “O'ng qo'lida Sulaymonning kalitlarini, chap qo'lida bodom daraxtining gullagan novdasini tutgan kishining imtiyozlari va vakolatlari quyidagilardir:

    Alef. O'lmasdan, u Xudoni yuzma-yuz ko'radi va butun samoviy lashkarni boshqaradigan etti daho bilan osongina gaplashadi.

    Gambling. U hamma qayg'u va qo'rquvdan ustundir.

    Gimel. U butun jannat bilan hukmronlik qiladi va jahannamni unga xizmat qiladi.

    Dalet. U o'zining sog'lig'i va hayotini nazorat qiladi, shuningdek, boshqalarning sog'lig'i va hayotini nazorat qila oladi.

    Heh. Unga baxtsizlik ham, musibat ham, dushmanlari ham mag‘lub bo‘lolmaydi.

    bay. U o'tmish, hozirgi va kelajakning sababini biladi.

    Dzain. U o'liklarning tirilishi sirini va boqiylik kalitiga ega.

    Bular yetti buyuk imtiyozdir; ularga ergashadi;

    Oling. Falsafa toshini toping.

    Tet. Keng qamrovli tibbiyot faniga ega bo'lish,

    Yod. Doimiy harakat qonunlarini bilish va aylana kvadratini isbotlay olish.

    Bo'lim Oltinni nafaqat metallarni, balki erning o'zini va hatto erning iflosliklarini ham aylantirish uchun.

    Lamed. Yirtqich hayvonlarni qo'lga olish va ilonlarni hayajonga soladigan so'zlarni talaffuz qilish.

    Mem. Har tomonlama bilim beradigan belgilar san'atiga ega bo'ling.

    rohiba. Oldindan tayyorgarlik ko'rmasdan va o'rganmasdan hamma narsa haqida gapirishni o'rgandim.

    Mana, nihoyat, sehrgarning ettita kichik kuchi:

    Samex. Bir qarashda erkak qalbining mohiyatini va ayol qalbining sirlarini bilish.

    Gnain. Tabiatni xohlagan vaqtda raqslarini ochishga majburlash.

    Fe. Erkin oliy irodaga yoki tushunarsiz sababga bog'liq bo'lgan voqealar bundan mustasno, kelajakdagi barcha hodisalarni oldindan ko'ring.

    Tzade. Hammaga bir vaqtning o'zida eng haqiqiy tasalli va eng foydali maslahatlarni berish.

    Kofe Qiyinchiliklar ustidan g'alaba qozonish.

    dekabr Sevgi va nafratni yo'q qilish uchun

    Shin. Boylik siriga ega bo'lish, doimo uning xo'jayini bo'lish va hech qachon quli bo'lmaslik. Hatto qashshoqlikdan ham bahramand bo'lish, hech qachon xorlik va qashshoqlikka tushmaslik.

    Tau, keling, ushbu uchlikka etti marta qo'shamizki, sehrgar elementlarni boshqaradi, bo'ronlarni tinchitadi, kasallarni teginish orqali davolaydi va o'liklarni tiriltiradi!

    Lekin shunday narsalar borki, Sulaymon o'zining uch muhri bilan muhrlab qo'ygan. Boshlovchilar buning yetarli ekanligini bilishadi. Boshqalarga kelsak, kulsinlar, kufr qilsinlar, shubhalansinlar, tahdid qilsinlar yoki qo‘rqsinlar – ilm va bizni nima ish?

    Haqiqatan ham, bu yashirin falsafaning natijalari va bu imtiyozlarning barchasi haqiqiy ekanligini ta'kidlar ekanman, men na jinnilik ayblovidan, na shavqatsizlikda gumon qilishdan qo'rqmayman.

    Okkultizm falsafasidagi barcha ishlarimning maqsadi buni isbotlashdir.

    Shunday qilib, faylasufning toshi, hamma narsani qamrab oluvchi tibbiyot fani, metallarning o'zgarishi, aylananing kvadrati va doimiy harakat siri - bularning barchasi fanning tasavvuflari emas, jinnilik orzulari emas, balki haqiqiy ma'nosini tushunish kerak bo'lgan atamalardir. bularning barchasi bir xil sirning turlicha qo‘llanilishini, bir operatsiyaning turli belgilarini ifodalaydi, bu esa umumiyroq tarzda belgilanadi, uni buyuk ish deb ataydi.

    Tabiatda bug'dan mutlaqo farq qiladigan kuch bor; shu qudrat tufayli unga egalik qila oladigan va uni boshqara oladigan inson dunyoning qiyofasini buzishi va o‘zgartirishi mumkin bo‘ladi. Bu kuch qadimgi odamlarga ma'lum edi; u oliy qonuni muvozanat bo'lgan va boshqaruvi transsendental sehrning buyuk siriga bevosita bog'liq bo'lgan dunyo agentidan iborat. Ushbu agentni boshqarish orqali siz hatto fasllarning tartibini o'zgartirishingiz, tunda kunduzi hodisalarni keltirib chiqarishingiz, erning chekkalari o'rtasida bir lahzada muloqot qilishingiz, Apollonius singari dunyoning narigi chekkasida nima sodir bo'lishini ko'rishingiz, davolanishingiz yoki zarba berishingiz mumkin. masofadan turib, muvaffaqiyat va o'z so'ziga universal taqsimot bering. . Mesmerning shogirdlari tomonidan zo'rg'a ushlangan bu agentni o'rta asr adeptlari buyuk ishning birinchi ishi deb atashgan. Gnostiklar undan Muqaddas Ruhning olovli tanasini yaratdilar; u Bafomet yoki Mendesning echkisi Androgyne ieroglif shakli ostida Shabbat yoki Ma'badning yashirin marosimlarida sajda qilar edi. Bularning barchasi keyinroq isbotlanadi.

    Yashirin falsafaning sirlari shunday; tarixning biz uchun sehri shunday; Keling, buni kitoblarda va amallarda, tashabbuslar va marosimlarda ko'rib chiqaylik.

    Barcha sehrli allegoriyalarning kaliti men allaqachon aytib o'tgan va Germesning ishi deb hisoblagan varaqalarda topilgan.

    Yashirin ilmlarning barcha bilimlari korpusining kaliti deyish mumkin bo‘lgan bu kitob atrofida uning yo qisman tarjimasi, yoki ming xil shakl ostida muttasil yangilanib turuvchi sharh bo‘lgan son-sanoqsiz rivoyatlar mavjud.

    Ba'zan bu murakkab ertaklar uyg'un tarzda guruhlanadi va keyin ma'lum bir davrni tavsiflovchi buyuk dostonni tashkil qiladi, garchi olomon qanday qilib yoki nima uchun ekanligini tushuntira olmaydi. Shunday qilib, "Oltin Fleece" ning ajoyib tarixi ularni yashirgan holda, Orfeyning germetik va sehrli dogmalarini umumlashtiradi; Men faqat sirli yunon she’riyatiga qaytaman, chunki Misr va Hindu ziyoratgohlari qaysidir ma’noda o‘zining hashamati bilan meni qo‘rqitadi va bunday xazinalar orasidan tanlash menga qiyin. Va men uchun Tebaiddan, barcha ta'limotlarning qo'rqinchli sintezidan boshlash vaqti keldi: hozirgi, o'tmish va kelajak, bu, xuddi Orfey xudosi singari, tsiklning ikkala uchiga ham tegadigan cheksiz ertak. inson hayoti.

    Ajoyib narsa! Qurbonlarning qoniga qasamyod qilgan etti general tomonidan himoyalangan va hujumga uchragan Thebesning etti darvozasi, Sanktning allegorik kitobida tirik va qurbonlik qilingan qo'zi tomonidan vahiy qilinganidek, xuddi shunday ma'noga ega! Citheron daraxtida qonli meva shaklida osilgan holda topilgan Edipning sirli kelib chiqishi bizga Musoning ramzlari va Ibtido hikoyalarini eslatadi. U otasi bilan jang qiladi va uni bilmagan holda o'ldiradi: bilimsiz aqlning ko'r-ko'rona ozod bo'lishi haqidagi dahshatli bashorat; keyin u timsollar timsoli, olomon uchun abadiy topishmoq va donishmandlar ilmi uchun granit poydevori bo'lgan sfenksni o'zining o'zgarmas shakli bilan buyuk dunyo sirining yagona aqidasini ifodalovchi yirtqich hayvon bilan uchrashadi. To'rtlik dublga qanday o'tadi va uchlik bilan izohlanadi? Yoki majoziyroq va qo‘polroq qilib aytganda, ertalab to‘rt oyoqda, tushda ikki, kechqurun uch oyoqda yuradigan hayvonning nomi nima? Falsafa tili bilan aytganda, elementar kuchlar haqidagi ta'limot qanday qilib Zardusht dualizmini keltirib chiqaradi va Pifagor va Platon triadasida umumlashtiriladi? Allegoriya va raqamlarning yakuniy ma'nosi nima? oxirgi so'z barcha ramziylik? Edip oddiy va dahshatli so'z bilan javob beradi, bu sfenksni o'ldiradi va Fiv shohini taxmin qilgan odamni qiladi; maslahat odam!

    Baxtsiz, u juda ko'p narsani ko'rdi, lekin etarli darajada aniq emas; tez orada u o'zini ko'r qilish orqali o'zining baxtsiz va to'liq bo'lmagan ravshanligini to'laydi; keyin u sfenks jumbog'ini to'liq ma'nosini tushunmasdan hal qiladigan barcha tsivilizatsiyalar kabi bo'ron o'rtasida g'oyib bo'ladi va hokazo.

    Qadimgi tashabbusning maxfiy kitobi Gomerga ma'lum edi, u o'z rejasini va Axilles qalqonidagi asosiy raqamlarni batafsil aniqlik bilan tasvirlab beradi. Ammo Gomerning nafis uydirmalari tez orada bizni asl vahiyning oddiy va mavhum haqiqatlarini unutishga majbur qildi. Shakl odamni o'ziga tortadi va g'oyani unutadi; belgilar, ko'payadi, kuchini yo'qotadi; bu asrda sehr ham buziladi va Salonalik sehrgarlar bilan birga eng nopok sehrga tushadi. Edip jinoyati o'zining halokatli mevalarini berdi va yaxshilik va yomonlikni bilish yovuzlikni nopok xudoga ko'tardi. Yorug'likdan charchagan odamlar tana substansiyasining soyasida panoh topadilar: Xudo tez orada to'ldiradigan bo'shliq orzusi ularga Xudoning o'zidan kattaroq ko'rinadi: do'zax yaratilgan.

    Ushbu asarda men o'zgacha so'zlarni ishlatganimda: Xudo, jannat, do'zax, bir marta va baribir ma'lum bo'lsinki, men bu so'zlarga nopoklik bilan bog'langan ma'nodan, bag'ishlanish qo'pol fikrdan qanchalik uzoqman. Men uchun Xudo donolarning Azoti, buyuk ishning faol va yakuniy tamoyilidir. Keyinchalik men ushbu shartlarda tushunarsiz bo'lgan hamma narsani tushuntiraman.

    Keling, Edip afsonasiga qaytaylik. Theban qirolining jinoyati u sfenksni ochganida emas, balki si o'z xalqi nomidan qutqaruvni yakunlash uchun toza bo'lmagan holda, Thebes ofatini yo'q qilganidadir. Ko'p o'tmay, vabo sfenksning o'limi uchun qasos oladi va taxtdan voz kechishga majbur bo'lgan Thebes qiroli o'zini yirtqich hayvonning dahshatli soyalari uchun qurbon qiladi, u endi tirikroq va har qachongidan ham ko'proq yutib yuboradi, chunki u shohlikdan o'tib ketgan. shakldan g'oyalar sohasiga. Edip inson nima ekanligini ko'rgan va Xudo nima ekanligini ko'rmaslik uchun o'z ko'zini o'yib tashlagan. U buyuk sehrli sirning yarmini oshkor qildi va o'z xalqini qutqarish uchun u o'zi bilan surgunga va dahshatli sirning ikkinchi yarmini qabrga olib ketishi kerak.

    Edip haqidagi ulkan afsonadan so'ng, biz Psychening nafis she'rini topamiz, bu, albatta, Apuley tomonidan ixtiro qilinmagan. Bu erda buyuk sehrli sir xudo va zaif, yalang'och va tosh ustida tashlandiq odamning sirli nikohi niqobi ostida yana paydo bo'ladi. Bu yerda Apuley Musoning allegoriyalarini sharhlaydi va tushuntiradi; Ammo Isroilning Eloiimlari va Apuley xudolari Memfis va Fiv ziyoratgohlaridan chiqmaganmidi? Psixika, Momo Havoning singlisi, aniqrog'i ruhlangan Momo Havo. Ikkalasi ham bilishni xohlaydi va sinovdan shon-sharafga ega bo'lish uchun o'zlarining aybsizligini yo'qotadi. Ikkalasi ham do'zaxga tushish sharafiga muyassar bo'ladi: biri qadimgi Pandoraning qutisini olib kelish uchun, ikkinchisi boshini topib, ezib tashlash uchun. qadimgi ilon, vaqt va yovuzlikning ramzi. Ikkalasi ham qadimgi davrdagi Prometey va nasroniy afsonasidagi Lyutsiferning gunohini to'lashi kerak bo'lgan jinoyatni sodir etishmoqda, biri Gerkules tomonidan ozod qilingan, ikkinchisi Najotkor tomonidan bo'ysundirilgan.

    Shunday qilib, buyuk sehrli sir - bu Psixikaning chiroq va xanjari, Momo Havoning olmasi, Prometey tomonidan o'g'irlangan muqaddas olov, Lyutsiferning yonib turgan tayoqchasi, lekin u ham Qutqaruvchining muqaddas xochidir. Uni suiiste'mol qilish yoki oshkora qilish uchun etarli darajada bilish - har xil azoblarga loyiqdir; lekin uni to‘g‘ri bilish, undan foydalanish va yashirish – dunyoning egasi bo‘lishdir.

    "Sofiya" nashriyot uyitez kunlardaMening uzoq yillik orzuim - Elifas Levining ta'limoti va marosimining yaxshi zamonaviy nashrini yaratish. Men Aleksandrovning inqilobdan oldingi tarjimasini asos qilib oldim, uni 1861 yilgi frantsuz nashri bilan sinchkovlik bilan tekshirib chiqdim va qiyin paytlarda ingliz tilidagi klassik tarjimaga ham murojaat qildim. Men tarjima xatolarini tuzataman (shu jumladan xudosiz buzib tashlangan tegishli nomlar), etishmayotgan parchalarni tiklayman. Men sharhlar faqat eng kerakli minimalni beraman - endi har bir kishi bir daqiqada Internetda Edip afsonasining ekspozitsiyasini ham, Guillaume Postelning tarjimai holini ham topishi va o'qishi mumkin. Kitobda qo'shimcha rasmlar bo'ladi - biz Leviga ko'ra Tarot kartalarining tavsiflarini Levi fol kontseptsiyasini aniq amalga oshirishga harakat qilgan kartalar bilan birga beramiz.Balki “Ta’limot” va “Ritual” dastlab alohida kitob bo‘lib chiqadi.


    Mana Kirish.

    Kirish

    Qadimgi ta'limotlarning barcha ieratik va mistik allegoriyalari ostida, barcha tashabbuslarning zulmatlari va g'alati sinovlari ostida, barcha muqaddas yozuvlar muhri ostida, Nineviya va Fiv xarobalarida, vaqt o'tishi bilan zanglagan qadimiy ibodatxonalarning toshlarida, Ossuriya va Misr sfenkslarining qoraygan yuzlari, hindistonlik imonlilarga Vedalarning muqaddas sahifalarini tushuntiruvchi dahshatli yoki mo''jizaviy chizmalarda, bizning eski alkimyoviy kitoblarimizning g'alati timsollarida, barcha sirli odamlar tomonidan amalga oshirilgan neofitlarni qabul qilish marosimlarida. jamiyatlar - biz hamma joyda ma'lum bir ta'limotning izlarini topamiz, hamma joyda bir xil va hamma joyda ehtiyotkorlik bilan yashiringan.

    Yashirin falsafa barcha dinlarning hamshirasi yoki xudojo'y onasi, barcha intellektual kuchlarning yashirin dastagi, barcha ilohiy noaniqliklarning kaliti va yagona maqsadi oliy ruhoniylar va podshohlarni tarbiyalash bo'lgan o'sha kunlarda jamiyatning mutlaq malikasi bo'lgan ko'rinadi.

    U Forsda sehrgarlar bilan birga hukmronlik qildi, ular oxir-oqibat halok bo'ldilar, chunki dunyoning barcha hukmdorlari o'z kuchlarini suiiste'mol qilib halok bo'ldilar; u Hindistonga eng ajoyib ertaklarni va ajoyib she'riyat boyligini, uning timsollarining jozibasi va dahshatini berdi; u Orfey lirasi sadolari ostida Gretsiyani madaniyatli qildi; Pifagorning dadil hisob-kitoblarida u barcha fanlarning tamoyillarini va inson ruhining barcha taraqqiyotini yashirgan; afsona o'zining ajoyibotlari bilan to'la edi va tarixning o'zi bu noma'lum kuchni hukm qilishga majbur bo'lganida, afsona bilan birlashdi; U o'zining ko'rsatmalari bilan imperiyalarni silkitdi yoki o'rnatdi, zolimlarni oqarib yubordi va qiziqish yoki qo'rquv bilan barcha onglarda hukmronlik qildi. Bu ilm uchun, dedi olomon, hech narsa mumkin emas: u elementlarga buyruq beradi, yulduzlar tilini biladi va yulduzlarning yo'nalishini boshqaradi; uning ovozi bilan osmondan qonli oy tushadi va o'liklar qabrlaridan tiriladilar va tungi shamol ularning bosh suyagidan esganda mash'um so'zlarni g'o'ldiradilar. Ham muhabbat, ham nafrat bekasi, bu ilm o'z xohishiga ko'ra inson qalbida jannat yoki do'zaxni tartibga solishi mumkin; u barcha shakllarni erkin tasarruf qiladi va go'zallik va xunuklikni xohlagancha tarqatadi; Circe tayog'i yordamida u odamlarni qoramolga va hayvonlarni odamlarga aylantiradi; u hatto hayot va o'limni ham oldindan belgilab beradi va o'z ustalariga boylik (metallarning almashinuvi orqali) va o'lmaslikni (u orqali) berishi mumkin. kvintessensiya, yoki eliksir oltin va nurdan iborat).

    Zardushtdan Manigacha, Orfeydan Tyaniyalik Apolloniygacha, o'ziga ishongan nasroniylik oxir-oqibat Iskandariya maktabining go'zal orzulari va titanik intilishlari ustidan g'alaba qozonib, bu falsafani o'z qoralamalari bilan ochiqchasiga urishga jur'at etgunga qadar shunday bo'lgan. u har qachongidan ham ko'proq okkultiv va sirli bo'ladi.

    Bundan tashqari, g'alati va bezovta qiluvchi mish-mishlar bor edi bag'ishlangan, yoki tarafdorlar; Bu odamlar hamma joyda dahshatli ta'sir bilan o'ralgan edi: ular o'zlarining shirin notiqliklari yoki bilimlarining jozibasi bilan o'zlarini tortib olishga yo'l qo'yganlarning hammasini o'ldirishdi yoki aqldan ozdirdilar. Ular sevgan ayollar jodugarga aylandilar; ularning bolalari tungi uchrashuvlarda g'oyib bo'ldi; yashirincha, titroq ovoz bilan ular qonli orgiyalar va jirkanch bayramlar haqida gapirdilar. Qadimgi ibodatxonalarning zindonlaridan suyaklar topilgan; tunda nolalar eshitildi; sehrgar o'tgan joyda o'rim-yig'im nobud bo'ldi va qo'ylar quriydi. Tabiblik san'atini mensimaydigan kasalliklar bo'lgan va bu hamisha ustalarning zaharli qarashlari natijasi ekanligi aytilgan. Nihoyat, butun sehrdan qoralangan faryod eshitildi, uning nomi jinoyatga aylangan edi; olomonning nafrati hukmda ifodalangan: "Sehrgarlar - olovga!", Xuddi bir necha asrlar oldin ular: "Xristianlar - sherlarga!" Ammo olomon faqat haqiqiy kuchga qarshi fitna uyushtirishi mumkin; u haqiqatni bilmaydi, lekin u kuchni yaxshi his qiladi.

    Jan-Jak [Russo] va'zlari va Kalyostro mo''jizalaridan zavqlanish bilan birga, nasroniylarni va sehrni masxara qilish XVIII asrga to'g'ri keldi.

    Biroq, nasroniylik sevgiga asoslangani kabi sehr ham ilmga asoslangan; va biz xushxabar ramzlarida yulduz boshchiligidagi uchta sehrgarning qandayligini ko'ramiz (torner <Триада, троица (от фр. ternaire).> va mikrokosmos belgisi), mujassamlangan Kalomga sajda qiling va Unga oltin, tutatqi va mirra sovg'alarini keltiring: bu erda Kabbalaning eng yuqori sirlarini yashiradigan yana bir sirli torna bor.

    Shunday qilib, nasroniylik sehrdan nafratlanish uchun hech qanday sabab yo'q edi; lekin inson nodonligi doimo noma'lum narsadan qo'rqadi.

    Ilm ko'r sevgining ehtirosli hujumlaridan yashirinishi kerak edi; u o'zini yangi ierogliflar kiyib, sa'y-harakatlari va umidlarini yashirdi. Keyin alkimyogarlarning jargonlari yaratildi - oltinga tashna olomon uchun doimiy umidsizlik va faqat Germesning haqiqiy shogirdlari uchun tirik til.

    Ajoyib narsa! Xristianlarning muqaddas kitoblari orasida ikkita asar borki, ularni ma'sum jamoatning o'zi tushunishga da'vo qilmaydi va hech qachon tushuntirishga harakat qilmaydi. Bu Hizqiyo va Apokalipsisning bashorati, ikkita kabbalistik kalitlar, shubhasiz, sehrgar shohlarning sharhlari uchun osmonda saqlanadi; imonli masihiylar uchun yettita muhr bilan muhrlangan va imonsizlar uchun to'liq tushunarli bo'lgan kitoblar maxfiy fanlarda boshlangan.

    Yana bir kitob bor, lekin bu, ma'lum ma'noda juda mashhur va keng tarqalgan bo'lsa-da, eng sirli va eng noma'lum, chunki u barcha boshqalarning kalitini o'z ichiga oladi. Uni hamma biladi, uni hech kim tanimaydi; uni qaerdan izlash hech kimning xayoliga kelmaydi; va agar kimdir uning mavjudligidan shubhalansa, u bo'lmagan joyga qarab, ming marta vaqtini behuda o'tkazardi. Bu kitob, ehtimol, Xano'x kitobidan ancha eski bo'lib, hech qachon tarjima qilinmagan; u qadimgi [loy] lavhalar kabi alohida sahifalarda ibtidoiy belgilar bilan yozilgan. Bir mashhur olim <По-видимому, Кур де Жебелен.> Hech kim buni payqamagan bo'lsa ham - agar uning siri bo'lmasa, unda, har holda, uning qadimiyligi va g'ayrioddiy saqlanib qolganligi aniqlandi. Yana bir olim <По-видимому, Эттейла.> Aql-idrokdan ko'ra xayolparastroq bo'lgan, o'ttiz yilni ushbu kitobni o'rganishga bag'ishlagan va uning ma'nosini faqat noaniq tushungan. Bu haqiqatan ham monumental va noyob asar, oddiy va kuchli, xuddi piramidalar me'morchiligi kabi, shuning uchun ham xuddi shunday barqaror; barcha fanlarni jamlagan kitob; cheksiz kombinatsiyalar [sahifalar] barcha muammolarni hal qila oladigan kitob; gapiradigan, o‘ylantiradigan kitob; barcha mumkin bo'lgan tushunchalarni ilhomlantiradigan va tartibga soladigan; balki inson ruhining durdona asari va, shubhasiz, antik davr bizga qoldirgan eng go'zal narsalardan biri; keng qamrovli kalit, uning nomi faqat ma'rifatparvar olim Guillaume Postel tomonidan tushunilgan va tushuntirilgan; noyob matn, uning birinchi harflari Sankt-Martenning diniy ruhini ekstazga olib keldi va ulug'vor va baxtsiz Swedenborgga aqlni tikladi. Biz bu kitob haqida keyinroq gaplashamiz va uning matematik jihatdan aniq tushuntirishi bizning vijdonli ishimizning yakuni va toji bo'ladi.

    Xristianlik va sehrgarlar ilmi o'rtasidagi asl ittifoq, agar isbotlansa, eng katta ahamiyatga ega bo'ladi; va sehr va Kabbalani jiddiy o'rganish, albatta, ilm-fan va dogma, aql va e'tiqodni yarashtirishga majbur qilishiga shubha qilmayman, garchi bunday yarashuv hali ham imkonsiz deb hisoblanadi.

    Biz allaqachon aytgan edik, uning o'ziga xos xususiyati kalitlarni saqlash bo'lgan Jamoat Apokalipsis va Hizqiyoning vahiysini tushungandek ko'rinmaydi. Xristianlar uchun, ularning fikricha, Sulaymonning ilmiy va sehrli kalitlari yo'qolgan. Biroq, So'z hukmronlik qiladigan aql sohasida hech qanday yozilgan narsa yo'qolmaydi. Faqat odamlar tushunishni to'xtatadigan narsalar ular uchun mavjud bo'lishni to'xtatadi - hech bo'lmaganda, Kalom kabi; keyin ular topishmoqlar va sirlar olamiga o'tadilar.

    Biroq, rasmiy cherkovning shaxsiy va ozod ruhoniylikning o'ziga xos turi bo'lgan sehr sohasiga kiradigan hamma narsaga nisbatan antipatiyasi va hatto ochiq dushmanligi xristian ruhoniylarining ijtimoiy va ierarxik tuzilishi asoslanadigan zarur sabablar bilan bog'liq. . Cherkov sehrni tan olmaydi, chunki u buni e'tiborsiz qoldirishi yoki halok bo'lishi kerak, buni keyinroq isbotlaymiz; Shunday bo'lsa-da, cherkov uning sirli asoschisiga hali beshikda bo'lganida, uchta sehrgar, ya'ni o'sha paytda ma'lum bo'lgan dunyoning uch qismidan va uchta o'xshash dunyodan kelgan muqaddas xabarchilar tomonidan sig'inishini tan oladi. okkultizm falsafasi.

    Iskandariya maktabida sehr va nasroniylik Ammonius Sakkas va Platon homiyligida deyarli qo'l siqishadi. Germesning ta'limoti deyarli to'liq Dionisiy Areopagitga tegishli yozuvlarda uchraydi. Synesius tushlar haqidagi risolaning konturini belgilaydi, keyinchalik Kardanus tomonidan sharhlangan risola; Shvedenborg cherkovining liturgiyasiga mos keladigan madhiyalar risolasi, agar faqat ma'rifatlilar cherkovi liturgiyaga ega bo'lsa. Murtad deb nomlangan Julianning falsafiy hukmronligi, chunki u yoshligida, uning irodasiga qarshi, nasroniylikni qabul qilganligi sababli, xuddi shu olovli abstraktsiyalar va ehtirosli og'zaki tortishuvlar davriga to'g'ri keladi. Butun dunyo biladiki, Julian noto'g'ri vaqtda Plutarxning qahramoni bo'lib xatoga yo'l qo'ygan va ta'bir joiz bo'lsa, Rim ritsarligining Don Kixoti bo'lgan. Lekin hamma ham bilmaydi, Julian xayolparast va birinchi darajali tashabbuskor bo'lgan, u yagona Xudoga va Uchbirlik haqidagi universal ta'limotga ishongan; bir so'z bilan aytganda, u faqat qadimgi dunyoning ulug'vor timsollari va uning juda jozibali tasvirlaridan afsusda edi. Julian butparast emas edi; u gnostik bo'lib, boshini yunon kofirligining allegoralari bilan to'ldirgan va Iso Masihning ismini Orfey nomidan kamroq dahshatli deb topish baxtiga muyassar bo'lmagan. Unda imperator faylasuf va ritorikning didi uchun pul to'lagan; va u Epaminondas kabi Katonning iboralarini aytib, o'limdan zavqlanganidan so'ng, Julian jamoatchilik fikridan o'sha paytda allaqachon to'liq masihiy, la'natni og'ir so'z va yodgorlik sifatida nafratli laqab oldi.

    Keling, kichik narsalarni va tanazzul davridagi imperiyaning o'sha odamlarini o'tkazib yuboraylik va O'rta asrlarga o'tamiz ... Bu kitobni oling, ettinchi sahifani o'qing, keyin men yoyib yuboradigan plash ustiga o'tiring. Biz ko'zimizni yumamiz ... To'g'rimi, boshingiz aylanib, oyog'ingiz ostidan yer yugurayotganga o'xshaydi? Qattiq ushlab turing va qaramang ... Bosh aylanishi to'xtadi. Biz yetib keldik. Turing va ko'zingizni oching; lekin xoch belgisini qo'yishdan yoki biron bir nasroniy so'zini aytishdan ehtiyot bo'ling ... Bu hudud Salvator Rosa tomonidan yaratilgan manzaraga o'xshaydi. Ko‘rinib turibdiki, bu cho‘l bo‘rondan keyin endigina tinchlangan. Osmonda oy yo'q, lekin butalar orasida raqsga tushayotgan kichkina yulduzlarni ko'rmayapsizmi? Atrofingizdan uchayotgan bahaybat qushlarning g‘alati so‘zlarni g‘o‘ldiradiganini eshitmaysizmi? Keling, qoyalar orasidagi bu chorrahaga indamay yaqinlashaylik. Karnayning hirqiroq va mash'um ovozi eshitiladi; hamma joyda qora mash'alalar yonadi. Bo'sh o'rindiq atrofida shovqinli yig'ilish yig'iladi; ko'rish va kutish. Birdan hamma sajda qilib, shivirlaydi: “Mana! Mana u! Bu u!" Echki boshli shahzoda sakrab tushayotgan ko'rinadi; taxtga chiqadi, ortiga o‘girilib, egilib, majlisni odam qiyofasiga ochib qo‘yadi, hamma qo‘llarida qora shamlar bilan sig‘inish va o‘pish uchun yaqinlashadi; so‘ng teshuvchi hushtak bilan qaddini rostlaydi va sheriklari orasida tilla, maxfiy ko‘rsatmalar, maxfiy dori-darmonlar va zaharlarni tarqatadi. Bu vaqtda gulxanlar yoqiladi; alder va paporotnik ularda inson suyaklari va qatl qilinganlarning yog'lari bilan aralashib yonadi. Petrushka va verbena bilan toj kiygan druideslar suvga cho'mmagan bolalarni oltin o'roqlar bilan qurbon qiladilar va dahshatli ziyofat tayyorlaydilar. Jadvallar o'rnatiladi; niqobli erkaklar yarim yalang'och ayollarning yonida o'tirishadi va bachadon ziyofati boshlanadi: donolik va o'lmaslik ramzi bo'lgan tuzdan boshqa hech narsa taqchil emas. Sharob daryo kabi oqadi va qonga o'xshash dog'lar qoldiradi. Behayo suhbatlar va aqldan ozgan erkalashlar boshlanadi; Nihoyat, butun majlis sharob, jinoyat, shahvoniylik va qo'shiqlarga mast bo'ldi; ular betartib turishadi va do'zaxiy dumaloq raqslarni qilishga shoshilishadi ... Keyin afsonaning barcha yirtqich hayvonlari, dahshatli tushning barcha hayollari paydo bo'ladi; bahaybat kaltakesaklar nayni og‘ziga orqaga surib, panjalari bilan yonlarini suyangancha zarba berishadi; dumba qo'ng'izlar raqsga aralashadilar; kerevit kastanetlarni taqillatadi; timsohlar tarozilarini yorib yuborishadi; fillar va mamontlar kubik kiyinib, oyoqlarini ko'tarib raqsga tushishadi. Shunda boshini yo‘qotgan dumaloq raqslar sinadi, tarqab ketadi... Har bir raqqosa hovliqib, sochi taralgan raqqosani birga sudrab boradi. .. Inson yog‘idan yasalgan chiroqlar, shamlar o‘chadi, zulmatda bug‘lanadi... U yer-bu yerda qichqiriqlar, qahqaha, kufr va xirillashlar eshitiladi... Uyg‘on, xoch belgisini qo‘yma: Men olib keldim. siz uyingizdasiz va siz to'shagingizdasiz. Siz biroz charchadingiz, hatto bu sayohatdan va bu kechadan biroz to'lib-toshgansiz; lekin boshqa tomondan, hamma bilmasdan gapiradigan narsani ko'rdingiz; Siz Trofoniy g'orining sirlari kabi dahshatli sirlardan xabardorsiz: siz shanba kuni edingiz! Endi siz qilishingiz kerak bo'lgan yagona narsa aqldan ozmaslik va adolatdan qo'rqish va cherkov va uning olovidan hurmatli masofani saqlab qolishdir.

    Siz kamroq fantastikroq, haqiqiyroq va haqiqatdan ham dahshatliroq narsani ko'rishni xohlaysizmi? Men sizga Jak de Molay va uning sheriklari yoki shahid bo'lgan aka-ukalarni qatl qilishda hozir bo'lishingizga ruxsat beraman ... Lekin xato qilmang va aybdor va begunohni aralashtirmang. Templars haqiqatan ham Bafometni yaxshi ko'rishganmi? Mendes echkisining orqa yuziga xo'rlovchi o'pish qilishdimi? Nihoyat, Cherkov va Davlatni yo'q qilish bilan tahdid qilgan bu yashirin va qudratli tashkilot nima edi, ular hatto quloq solmasdan yo'q qildilar? Lekin engil hukm qilmang; ular katta jinoyatda aybdor: ular nopoklarga qadimiy tashabbusning muqaddas joyini ko'rishga ruxsat berishdi; ular yana bir bor o'zlariga bo'linib, yaxshilik va yomonlikni bilishning mevalarini dunyoning hukmdorlari bo'lish uchun bo'lishdi. Ularni qoralagan hukm Rim papasi yoki qirol Filipp Xushbichim tribunalidan ancha yuqori. Ibtido kitobida o'qiganimizdek, "Undan yegan kuningda o'lasan", - degan Xudoning O'zi.

    Sehr nima edi? Bu quvg'in va mag'rur odamlarning kuchi nima edi? Agar ular aqldan ozgan va zaif bo'lsa, nega ulardan shunchalik qo'rqib, hurmatga sazovor bo'lishdi? Sehr bormi, haqiqatan ham kuch bo'lib, institutsionallashtirilgan dinlarning mo''jizalari bilan raqobatlasha oladigan mo''jizalar yaratadigan shunday maxfiy ilm bormi?

    Ushbu asosiy savollarga men so'z va kitobda javob beraman. Kitob so'zning isboti bo'ladi va bu so'z: Ha, qudratli va haqiqiy sehr mavjud bo'lgan va hozirgi vaqtda mavjud bo'lib qolmoqda; Ha, u haqida afsonalarda aytilganlarning hammasi haqiqatdir; faqat bu holatda, odatlardan farqli o'laroq, mashhur mubolag'alar haqiqatdan ancha zaifroq bo'lib chiqadi.

    Ha, dahshatli sir bor, uning kashfiyoti allaqachon dunyoni vayron qilgan, buni Ibtido boshida Muso tomonidan ramziy ravishda umumlashtirilgan Misrning diniy an'analari tasdiqlaydi. Bu sir yaxshilik va yomonlikning halokatli bilimidir va uning natijasi, oshkor bo'lganda, o'limdir. Muso bu sirni daraxt o'sishi sifatida tasvirlaydi markazda er yuzidagi jannat hayot daraxti yonida va hatto uning ildizlari bilan tegishi; to'rt sirli daryolar olovli qilich va Injil sfenks to'rt shakllari bilan qo'riqlanadi bu daraxtning etagida kelib chiqadi - Cherub Hizqiyo ... Bu erda men to'xtatish kerak, va men allaqachon juda ko'p gapirgan, deb qo'rqaman.

    Ha, yagona, hamma narsani qamrab oluvchi, abadiy ta'limot bor, eng oliy aql kabi kuchli, hamma narsa kabi sodda, tushunarli, hamma narsa kabi universal va mutlaqo to'g'ri; va bu ta'limot boshqalarning otasi edi.

    Ha, bir qarashda insonga g'ayritabiiy imtiyozlar beradigan fan bor. Ular bitta ibroniycha qo'lyozmada keltirilgan XVI asr.

    Bular ichkarida saqlaydigan kishining imtiyozlari va vakolatlaridir o'ng qo'l uning Sulaymon kalitlari, chap tomonda - bodom daraxtining gullaydigan novdasi:

    Alef.- U o'lmasdan, Xudoni yuzma-yuz ko'radi va butun samoviy lashkarni boshqaradigan yetti daho bilan osongina gaplashadi.

    Gambling.U barcha qayg'u va qo'rquvlardan ustundir.

    Gimel.U butun jannat bilan hukmronlik qiladi va jahannamni unga xizmat qiladi.

    Dalet.U o'zining sog'lig'i va hayotini nazorat qiladi, shuningdek, boshqalarning sog'lig'i va hayotini nazorat qila oladi.

    Heh.Unga baxtsizlik ham, musibat ham, dushmanlar ham mag‘lub bo‘lmaydi.

    bay.U o'tmish, hozirgi va kelajakning sababini biladi.

    Zayn.“Uda o'liklarni tiriltirish sirlari va o'lmaslikning kaliti bor.

    Bular ettita asosiy imtiyozdir. Ulardan keyin:

    Het.- Falsafa toshini topish qobiliyati.

    Tet.- universal vositaga ega bo'lish.

    Yod.- Doimiy harakat qonunlarini bilish va aylana kvadratini hisoblash qobiliyati.

    Bo'lim- Oltinga nafaqat metallarni, balki erning o'zini va hatto erning iflosliklarini ham aylantirish qobiliyati.

    Lamed.- eng yovvoyi hayvonlarni qo'lga olish va ilonlarni his qiladigan va maftunkor so'zlarni talaffuz qilish qobiliyati.

    Mem.- Umumjahon bilim beradigan ajoyib san'atga ega bo'lish.

    rohiba.Muammoni oldindan tayyorlamasdan va o'rganmasdan har qanday narsa haqida ilmiy gapirish qobiliyati.

    Mana, nihoyat, sehrgarning ettita kichik kuchi:

    Samex.- Erkak qalbining mohiyatini va ayol qalbi sirlarini bir qarashda bilish qobiliyati.

    Ain."Tabiatni o'z sirlarini xohlagan paytda ochishga majburlash qobiliyati.

    Pe.- Bo'lajak voqealarni bashorat qilish, erkin yuqori irodaga yoki tushunarsiz sababga bog'liq bo'lgan voqealar bundan mustasno.

    Tsade.- Har kimga eng samarali tasalli va eng foydali maslahatlarni kechiktirmasdan berish qobiliyati.

    Kofe- Baxtsizlik ustidan g'alaba qozonish.

    dekabr- Sevgi va nafrat ustidan g'alaba.

    Shin.- Boylik sirini egallash, har doim uning xo'jayini va hech qachon quli bo'lmaslik qobiliyati. Hatto qashshoqlikdan ham bahramand bo'lish va hech qachon kamsitilish va qashshoqlikka tushmaslik qobiliyati.

    Tau.- Bu uchta to'pni qo'shing <То есть семеркам, от фр. septenaire.> Sehrgar asosiy elementlarni boshqaradi, bo'ronlarni tinchitadi, kasallarni teginish orqali davolaydi va o'liklarni tiriltiradi!

    Lekin shunday narsalar borki, Sulaymon o'zining uch muhri bilan muhrlab qo'ygan. Boshlovchilar bilishadi va bu yetarli. Boshqalarga kelsak, kulsinlar, kufr qilsinlar, shubhalansinlar, tahdid qilsinlar yoki qo‘rqsinlar – ilm va bizni nima ish?

    Darhaqiqat, bular okkultizm falsafasining mevalari va bu imtiyozlarning barchasi haqiqiy ekanligini ta'kidlagan holda, biz na jinnilik ayblovidan, na shavqatsizlikda gumon qilishdan qo'rqmaymiz.

    Okkultizm falsafasidagi barcha ishlarimizning maqsadi buni isbotlashdir.

    Shunday qilib, faylasufning toshi, universal dori, metallarning o'zgarishi, aylananing kvadrati va abadiy harakat mashinasining siri ilm-fanning tasavvuflari ham, jinnilikning orzulari ham emas; Bular haqiqiy ma'nosi tushunilishi kerak bo'lgan atamalar bo'lib, barchasi bir xil sirning turli xil qo'llanilishini, bir xil operatsiyaning turli xususiyatlarini ifodalaydi, uni chaqirish orqali umumiyroq aniqlanadi. Ajoyib ish<Здесь и далее заглавные буквы и жирный шрифт добавлены мною -- А. К.> .

    Tabiatda bug'ning kuchidan beqiyos kuchliroq kuch bor; uni boshqara oladigan odam dunyo qiyofasini yo'q qilishga va o'zgartirishga qodir bo'ladi. Bu kuch qadimgi odamlarga ma'lum edi; ichida yotadi Universal agent, eng yuqori qonuni muvozanat bo'lib, uning nazorati bevosita bog'liqdir Buyuk Arcana transsendent sehr. Ushbu Agentni boshqarish orqali siz hatto fasllar tartibini o'zgartirishingiz, tunda kunduzi hodisalarni keltirib chiqarishingiz, er yuzining turli mamlakatlari o'rtasida bir zumda muloqot qilishingiz, Apollonius kabi dunyoning narigi chekkasida nima sodir bo'lishini ko'rishingiz, davolanishingiz yoki zarba berishingiz mumkin. masofadan turib, muvaffaqiyat va umumbashariy muvaffaqiyatni o'z so'ziga berish. Mesmer shogirdlari tomonidan zo'rg'a ushlangan bu agentni o'rta asr adeptlari aynan shunday atashgan. Birinchi masala Ajoyib ish. Gnostiklar uni Muqaddas Ruhning olovli tanasi sifatida ifodalagan; u Shabbat yoki ma'badning yashirin marosimlarida, Mendesning echkisi Bafomet yoki Androginning ieroglif shakli ostida sajda qilar edi. Bularning barchasi keyinroq isbotlanadi.

    Yashirin falsafaning sirlari ana shunday; biz uchun tarixning sehri shunday. Keling, buni kitoblarda va amallarda, tashabbuslar va marosimlarda ko'rib chiqaylik.

    Barcha sehrli allegoriyalarning kaliti biz yuqorida aytib o'tgan va biz Germes kitobi ekanligiga ishongan varaqalarda topilgan.

    Butun okkultizm ilmlari binosining asosiy toshi deyish mumkin bo‘lgan bu kitob behisob rivoyatlar bilan o‘ralgan bo‘lib, ularning manbasi uning to‘liq bo‘lmagan tarjimasi yoki muttasil yangi va yangi shakllarda yangilanib turuvchi sharhidir.

    Ba'zan bu murakkab afsonalar uyg'un tarzda guruhlanadi va butun bir davrni tavsiflovchi buyuk dostonni tashkil qiladi, garchi olomon qanday va nima uchun ekanligini tushuntira olmaydi. Shunday qilib, "Oltin Fleece" ning afsonaviy tarixi ularni yashirgan holda, Orfeyning germetik va sehrli dogmalarini umumlashtiradi; Qadimgi yunon sirli she’riyatiga murojaat qilamiz, chunki qadimgi Misr va Hindistonning ziyoratgohlari o‘zining hashamati bilan bizni biroz qo‘rqitadi va bunday xazinalar orasidan tanlashga qiynalamiz. Va biz Thebaidni, hozirgi va o'tmishdagi va kelajakning barcha ta'limotlarining qo'rqinchli sintezini, ta'bir joiz bo'lsa, xudo Orfey singari, tsiklning ikkala uchiga ham tegadigan cheksiz afsonani boshlash vaqti keldi. inson hayoti.

    Ajoyib narsa! Qurbonlarning qoni ustidan qasamyod qilgan yetti qo'mondon tomonidan himoyalangan va hujumga uchragan Fibaning etti darvozasi, etti dohiy tushuntirgan va ettita hujum qilgan muqaddas kitobning ettita muhri bilan bir xil ma'noga ega. boshli yirtqich hayvon tirik ochilgandan so'ng va Avliyo Ioann allegoriyasidan qo'zichoqni qurbon qiladi! Cithaeron tog'idagi daraxtda qonli meva shaklida osilgan holda topilgan Edipning sirli kelib chiqishi bizga Musoning ramzlari va Ibtido hikoyalarini eslatadi. Edip otasi bilan jang qiladi va uni tanimay, uni o'ldiradi: bilimsiz aqlning ko'r-ko'rona ozod bo'lishi haqidagi dahshatli bashorat; keyin u timsollar timsoli, olomon uchun abadiy topishmoq va donishmandlar ilmi uchun granit poydevori, jim va yutuvchi yirtqich hayvonga duch keladi, u o'zining o'zgarmas shaklida buyuk dunyo sirining yagona qoidasini ifodalaydi. To'rtlamchi qanday qiladi <Четверица (от фр. q uatnaire).> binerga boradi <Пара, двоица (от фр. ikkilik).> va Tyorner tomonidan tushuntirilganmi? Yoki majoziyroq va qo‘polroq qilib aytganda, ertalab to‘rt oyoqda, tushda ikki, kechqurun uch oyoqda yuradigan hayvonning nomi nima? Falsafa tilida gapiradigan bo'lsak, elementar kuchlar haqidagi ta'limot qanday qilib Zardusht dualizmini keltirib chiqaradi va Pifagor va Aflotun triadasida umumlashtiriladi? Allegoriya va raqamlarning yakuniy ma'nosi, barcha ramziylikning oxirgi so'zi nima? Edip oddiy va dahshatli so'z bilan javob beradi, bu sfenksni o'ldiradi va Fiv shohini taxmin qilgan odamni qiladi; javob odam!

    Baxtsiz, u juda ko'p narsani ko'rdi, lekin etarli darajada aniq emas; tez orada u o'zini ko'r qilish orqali o'zining baxtsiz va to'liq bo'lmagan ravshanligini to'laydi; keyin u sfenks jumbog‘ini uning to‘liq ma’nosi va sirini tushunmasdan yechadigan barcha tsivilizatsiyalar singari bo‘ronda g‘oyib bo‘ladi. Inson taqdirining bu ulkan dostonida hamma narsa ramziy va transsendentdir. Ikki urushayotgan aka-uka <Полиник и Этеокл, дети Эдипа.> Antigona qurbonligi bilan mukammal yakunlangan buyuk sirning ikkinchi qismini ramziy qiladi; keyin urush, oxirgi jang, dushman aka-uka bir-birini o'ldirish; O'zi chaqirgan chaqmoq bilan o'ldirilgan Kapaneus va yer yutib yuborgan Amfiara - bularning barchasi uning uch karra muqaddas ma'nosini tushunadiganlarni o'zining haqiqati va buyukligi bilan hayratga soladigan allegoriyadir. Ballanches tomonidan taqdim etilgan Esxil <Речь идет о Пьере Симоне Балланше (1776—1847), французском философе, писателе и поэте, авторе поэмы «Антигона» (1814).> , birinchisining she'riyatining buyukligiga va ikkinchisining kitobining go'zalligiga qaramay, bularning barchasi haqida juda zaif tasavvur beradi.

    Qadimgi tashabbusning maxfiy kitobi Gomerga ma'lum bo'lib, u o'z rejasini va Axilles qalqonidagi asosiy raqamlarni juda aniq tasvirlab beradi. Ammo Gomerning nafis ixtirolari tez orada asl vahiyning oddiy va mavhum haqiqatlarini noaniq qilib qo'ydi. Shakl odamni o'ziga tortadi va g'oyani unutadi; belgilar, ko'payadi, kuchini yo'qotadi; bu davrda sehr ham buziladi va Tesaliyalik jodugarlar bilan birga eng nopok sehrgarlikka tushadi. Edip jinoyati o'zining halokatli mevalarini berdi va yaxshilik va yomonlikni bilish yovuzlikni nopok xudoga ko'taradi. Yorug'likdan charchagan odamlar tana substansiyasining soyasida panoh topadilar: Xudo tez orada to'ldiradigan bo'shliq orzusi ularga Xudoning o'zidan kattaroq ko'rinadi; jahannam yaratilgan.

    Bu asarda “Xudo”, “jannat”, “do‘zax” degan so‘zlarni ishlatganimizda, biz bu so‘zlarga nopok tomonidan qo‘yilgan ma’nodan inisiatsiya qanchalik uzoq ekanligimizni bir marta bilsin. qo'pol fikrdan. Biz uchun Xudo Donishmandlarning Azoti, Buyuk ishning ishlash va yakuniy tamoyili. Bu atamalarning barchasini keyinroq tushuntiramiz.

    Keling, Edip haqidagi afsonaga qaytaylik. Theban qirolining jinoyati u sfenksni hal qilganida emas, balki u o'z xalqi nomidan qutqarishni yakunlash uchun etarli darajada toza bo'lmagan holda, bu Fiba balosini yo'q qilganidadir. Tez orada vabo sfenksning o'limi uchun qasos oladi va taxtdan voz kechishga majbur bo'lgan Thebes qiroli o'zini yirtqich hayvonning dahshatli soyalari uchun qurbon qiladi, u endi har qachongidan ham tirik va och, chunki u shakllar olamidan o'tib ketgan. g'oyalar sohasi. Edip inson nima ekanligini ko'rgan va Xudo nima ekanligini ko'rmaslik uchun o'z ko'zini o'yib tashlagan. U buyuk sehrli Arkanumning yarmini oshkor qildi va o'z xalqini qutqarish uchun u o'zi bilan surgunga va dahshatli sirning ikkinchi yarmini qabrga olib ketishi kerak.

    Edip haqidagi ulkan afsonadan so'ng, biz Psixika haqida nafis she'rni topamiz, bu, albatta, Apuley tomonidan ixtiro qilinmagan. Bu erda buyuk sehrli sir xudo va zaif, yalang'och va tosh ustida tashlandiq odamning sirli nikohi niqobi ostida yana paydo bo'ladi. Bu yerda Apuley Musoning allegoriyalarini sharhlaydi va tushuntiradi; Ammo Isroilning Xudosi va Apuley xudolari Memfis va Fiv ma'badlaridan chiqmaganmi? Psixika - Momo Havoning singlisi, aniqrog'i ruhiy Momo Havo. Ikkalasi ham bilishni xohlaydi va sinovdan shon-sharafga ega bo'lish uchun o'zlarining aybsizligini yo'qotadi. Ikkalasi ham do'zaxga tushish bilan sharaflanadi: biri - Pandoraning qadimiy qutisini qaytarish uchun, ikkinchisi - vaqt va yovuzlik ramzi bo'lgan qadimgi ilonning boshini topib, ezib tashlash. Ikkalasi ham antik davrdagi Prometey va nasroniy afsonasidagi Lyutsifer uchun to'lashi kerak bo'lgan jinoyatni sodir etadilar: birini Gerkules ozod qilgan, ikkinchisini Najotkor bo'ysundirgan.

    Shunday qilib, buyuk sehrli sir - bu Psixikaning chiroq va xanjari, Momo Havoning olmasi, Prometey tomonidan o'g'irlangan muqaddas olov, Lyutsiferning yonib turgan tayoqchasi, lekin u ham Qutqaruvchining muqaddas xochidir. Uni suiiste'mol qilish uchun etarli darajada bilish yoki uni ommaga etkazish - har xil azoblarga loyiqdir; lekin uni to'g'ri bilish, undan foydalanish va yashirish - bu dunyoning egasi bo'lishdir.

    Hamma narsa to'rt harfdan iborat bir so'zda joylashgan. Bu yahudiylarning tetragrammasi, Azot< Azot .> alkimyogarlar,< Thot.> lo'lilar va tarot< Taro .> kabalistlar. Bu so'z shunday ifodalangan turli yo'llar bilan, chunki nopok Xudoni, faylasuflar uchun - insonni, adeptlar uchun esa insoniy bilimning so'nggi so'zini va ilohiy kuch kalitini beradi; lekin uni hech qachon oshkor qilmaslik zarurligini tushunadiganlargina undan qanday foydalanishni biladilar. Agar Edip sfenksni o‘ldirish o‘rniga uni o‘zlashtirib, aravasiga qo‘yganida edi, u qarindosh-urug‘larsiz, baxtsizlik va surgunsiz podshoh bo‘lar edi. Agar Psixika Cupidni kamtarlik va erkalash bilan ochishga majbur qilgan bo'lsa, u hech qachon uni yo'qotmagan bo'lardi. Sevgi buyuk sir va buyuk agentning mifologik obrazlaridan biridir, chunki u harakat va ishtiyoqni, bo'shliq va to'liqlikni, o'q va yarani birlashtiradi. Tashabbuschilar meni tushunishlari kerak va nopoklik uchun bu haqda ko'p gapirmaslik kerak.

    Apuleyning ajoyib "Oltin eshak" idan keyin biz boshqa sehrli dostonlarni topa olmaymiz. Iskandariyada Gipatiya qotillarining aqidaparastligidan mag'lub bo'lgan ilm-fan nasroniylikka aylandi - aniqrog'i, Ammoniy, Sinesius va Dionisiy Areopagit yozuvlarining anonim muallifi bilan birga xristian pardalari ostida yashirindi. O'sha kunlarda shunday harakat qilish kerak ediki, mo''jizalar xurofot, ilm esa tushunarsiz narsa sifatida kechirilsin. Ular ieroglif yozuvni tiriltirdilar, pantacles va ramzlarni ixtiro qildilar, shunda butun bir fan bir belgida umumlashtirilsin va bir so'z bilan butun bir qator intilishlar va vahiylar umumlashtirilsin. Ilmga intilganlarning maqsadi nima edi? Ular Buyuk ishning sirini yoki faylasuf toshini yoki abadiy harakat mashinasini yoki aylana kvadratini izlashdi; bu formulalarning barchasi ularni tez-tez quvg'in va nafratdan qutqarib, ularni aqldan ozgan deb o'ylashga majbur qildi va shu bilan birga ularning barchasi buyuk sehrli sirning bir tomonini ifoda etdi, buni keyinroq ko'rsatamiz. Dostonlarning bunday yo'qligi bizning davrimizgacha davom etadi <То есть французского.> "Atirgulning romantikasi"; lekin Dante she’rining sirli va sehrli ahamiyatini ham ifodalovchi atirgul ramzi “Kabala”dan olingan va biz uchun umuminsoniy falsafaning bu ulkan yashirin manbasiga o‘tish vaqti keldi.

    Bibliya barcha allegoriyalari bilan yahudiylarning diniy ta'limotlarini juda to'liq va yashirin tarzda ifodalaydi. Biz allaqachon aytib o'tgan va muqaddas belgilarini keyinroq tushuntirib beradigan kitob, Guillaume Postel "Xano'xning mavjudligi" deb atagan kitob, albatta, Muso va payg'ambarlardan ancha oldin mavjud bo'lib, ularning ta'limoti asosan shunga o'xshash. qadimgi misrliklarda ham o'zining ekzoterizmi va pardasi bor edi. Muqaddas kitobda aytilishicha, Muso odamlarga gapirganda<См. Исх. 34:33-35.>, u yuzini yopdi va faqat Xudo bilan gaplashganda bu qopqoqni olib tashladi: Volterning satirik ilhomi juda g'ayrat bilan qo'llanilgan Bibliyadagi xayoliy absurdlarning sababi shu. Kitoblar faqat an'analarni eslatish uchun yozilgan va ular nopoklarga mutlaqo tushunarsiz belgilarda yozilgan. Holbuki, «Pentateux» va payg'ambarlar she'riyati faqat dogma, axloq va liturgiyaning eng oddiy kitoblari edi; haqiqiy sir va an'anaviy falsafa ancha keyinroq, hatto kamroq shaffof pardalar ostida yozilgan. Shunday qilib, nasroniylar uchun noma'lum bo'lgan, aniqrog'i, ular tomonidan noto'g'ri tushunilgan Injil ikkinchisi tug'ildi. Ularning fikricha, bu dahshatli absurdlar to'plamidir (bu holda, dindorlar, umumiy jaholatga qo'shilib, imonsizlar bilan bir xil narsani aytadilar). Bu falsafiy va diniy daho yaratishi yoki tasavvur qilishi mumkin bo'lgan eng ulug'vorligini o'zida mujassam etgan yodgorlik deymiz; tikanlar bilan o'ralgan xazina; qo'pol va g'amgin toshga yashiringan olmos ... Umid qilamanki, o'quvchilar Talmud haqida gapirayotganimizni allaqachon taxmin qilishgan.

    Yahudiylarning taqdiri g'alati! Scapegoats, shahidlar va dunyo qutqaruvchilari! Qattiq oila, jasur va shafqatsiz irqni hech qanday ta'qib yo'q qila olmaydi, chunki u hali o'z missiyasini tugatmagan edi. Bizning havoriy urf-odatlarimizda aytilishicha, g'ayriyahudiylar o'rtasida imon pasayganidan so'ng, najot yana Yoqubning xonadonidan kelishi kerak - va keyin nasroniylar sajda qilgan xochga mixlangan yahudiy dunyo ustidan hokimiyatni Xudoning qo'liga topshiradi. ota?

    Kabbala ma'badiga kirib borgan odam shu qadar mantiqiy, sodda va ayni paytda mutlaq ta'limotni ko'rib hayratga tushadi. G'oyalar va belgilarning zaruriy kelishuvi; eng asosiy voqelikni birlamchi belgilar bilan muqaddaslash; so'zlar, harflar va raqamlarning uchligi; falsafa oddiy, alifbo kabi, chuqur va cheksiz, So'zning o'zi kabi; teoremalar, Pifagor teoremalaridan to'liqroq va yorqinroq; barmoqlardagi nuqtalarni sanash orqali umumlashtirilishi mumkin bo'lgan ilohiyot; bolaning kaftiga sig'adigan cheksizlik; o'nta raqam va 22 harf, uchburchak, kvadrat va doira - bularning barchasi Kabbalaning elementlari. Bular yozma So'zning asosiy tamoyillari, dunyoni yaratgan o'sha og'zaki So'zning aksidir.

    Barcha haqiqatan ham dogmatik dinlar Kabbaladan kelib chiqqan va unga qaytadi; ma'rifatparvarlar, Yakob Boehme, Swedenborg, Sankt-Marten va boshqalarning diniy orzularida ilmiy va ulug'vor hamma narsa Kabbaladan olingan; barcha mason tashkilotlari unga o'zlarining sirlari va ramzlari uchun qarzdor. Faqat Kabbala umuminsoniy aql va ilohiy Kalom o'rtasidagi ittifoqni yoritadi; u borliqning abadiy muvozanatini o'rnatadi, ikki qarama-qarshi kuchni muvozanatlashtiradi; uning o‘zi aqlni iymon bilan, kuchni erkinlik bilan, ilmni sir bilan uyg‘unlashtiradi. Unda hozirgi, o'tmish va kelajak kalitlari mavjud.

    Kabbalaga kirishish uchun Reuchlin, Galatino, Kircher yoki Piko della Mirandola asarlarini o'qish va tushunish etarli emas; Pistorius to'plamidagi yahudiy yozuvchilarni, ayniqsa Sefer Yetzirahni, so'ngra Leon yahudiyning "Muhabbat falsafasi"ni ham o'rganish va tushunish kerak; Shuningdek, Zoharning buyuk kitobiga o'tish kerak, 1684 yildagi "Cabbala denudata" to'plamini, Kabbalistik pnevmatologiya va "ruhlar tsikli" haqidagi risolalarni diqqat bilan o'qish kerak; keyin jasorat bilan butun dogmatik va allegorik Talmudning yorqin zulmatiga kiring. Shunda Giyom Postelni tushunib, yashirincha tan olish mumkin bo‘ladiki, bu mashhur ma’rifatparvar olim ayollarni ozod qilish haqidagi juda erta va olijanob orzularidan tashqari, uni o‘qimaganlar da’vo qilgandek aqldan ozgan bo‘lmasligi mumkin.

    Biz okkultizm falsafasi tarixini qisqacha tasvirlab berdik, uning manbalarini ko'rsatdik va bir necha so'z bilan asosiy kitoblarni tahlil qildik. Bu ish faqat fanga tegishli; lekin sehr (yoki aniqrog'i, sehrli energiya) ikki narsadan, bilim va kuchdan iborat. Quvvatsiz fan hech narsa emas (yoki hatto xavf ham). Bilimni faqat kuchga berish - bu tashabbusning eng yuqori qonunidir. Shuning uchun u aytdi buyuk o'qituvchi: "Osmon Shohligi zo'rlik bilan olinadi va kuch ishlatganlar uni kuch bilan oladi" <Матф. 11:12; см. также Лук. 16:16.> . Haqiqat eshiklari bokira qizning ma'badiday yopiq; kirish uchun erkak bo'lish kerak. Barcha mo''jizalar imonga va'da qilingan; ammo zulmatda ikkilanmay, barcha to‘siqlarni yengib o‘tib, yorug‘likka boradigan irodaning jasorati bo‘lmasa, iymon nima?

    Biz bu erda qadimiy tashabbuslar tarixini takrorlamaymiz; ular qanchalik xavfli va dahshatli bo'lsa, shunchalik haqiqiy edi; Shuning uchun o'sha paytda dunyoda uni tarbiyalagan va unga o'rgatgan odamlar bor edi. Ruhoniylik san'ati va qirollik san'ati asosan jasorat, hayo va iroda sinovidan iborat edi. Bu ruhoniylarnikiga o'xshash novitiat edi, bizning davrimizda juda mashhur bo'lmagan Iezuitlar deb atalgan, agar ular chindan ham dono va tez aqlli boshga ega bo'lsalar, hali ham dunyoni boshqaradilar.

    Umrimizni dinda, ilm-fanda va adolatda mutlaqlikni izlashda, Faustiy doirada aylanib, biz nihoyat insoniyatning birinchi dogma va birinchi kitobiga keldik. Bu yerda biz insonning qudratliligi va cheksiz taraqqiyot sirini, barcha timsollarning kalitini, barcha dogmalarning birinchi va oxirgisini topib to'xtaymiz; Biz Xushxabarda tez-tez takrorlanadigan bu so'zlar nimani anglatishini tushundik, "Xudoning Shohligi".

    Inson faoliyatiga tayanch berish Arximed muammosini uning mashhur dastagini amalga oshirish orqali hal qilish demakdir. Buni dunyo poydevorini larzaga keltirgan buyuk tashabbuskorlar amalga oshirgan va ular buni faqat buyuk va oshkor etilmagan sir orqali amalga oshirishlari mumkin edi. Biroq, o'zining yangi yoshligini kafolatlash uchun ramziy Feniks hech qachon uning qoldiqlari va oldingi hayotning dalilini tantanali ravishda yoqib yubormasdan yana paydo bo'lmadi. Muso Misr va uning sirlarini bilganlarning hammasini sahroda o'ldirdi. Shunday qilib, Avliyo Pavlus Efesda yashirin ilmlar bilan bog'liq barcha kitoblarni yoqib yuboradi; shunday qilib, nihoyat, frantsuz inqilobi, buyuk Iogannin Sharqining qizi va Templarsning kuli, cherkovlarni talon-taroj qiladi va ilohiy kult haqidagi allegoriyalar ustidan kufr qiladi. Ammo barcha yangi va qayta tiklangan aqidalar sehrni qoralaydi va uning sirlarini olovga yoki unutishga mahkum qiladi; va bu sodir bo'ladi, chunki har bir yangi tug'ilgan kult yoki falsafa insoniyatning Benjaminidir, u faqat onasini o'ldirish orqali yashay oladi.<См. 35: 16-19.>; shuning uchun ramziy ilon o'z dumini yutib, abadiy aylanadi; demak, mavjud bo‘lish uchun har bir to‘liqlik bo‘shlikka, kattalikka makon kerak, har bir tasdiqga inkor kerak; bularning barchasi feniks allegoriyasining abadiy amalga oshishidir.

    Mendan oldin ikki taniqli olim ham xuddi shunday yo‘ldan borishgan, lekin ular faqat kechasi, ta’bir joiz bo‘lsa, yorug‘liksiz yurishgan. Men Volnay va Dyupuis haqida gapiryapman, ayniqsa Dyupuis, ularning ulkan bilimi juda salbiy ish qilgan. Barcha kultlarning kelib chiqishida u faqat astronomiyani ko'rgan, shuning uchun ta'lim uchun ramziy tsiklni va afsona uchun kalendarni olgan. Unga faqat bitta narsa - Kabbala sirlarini o'z ichiga olgan haqiqiy sehr haqidagi bilim etishmadi. Hizqiyo payg'ambar suyaklar bilan qoplangan vodiydan o'tgani kabi Dupuy ham qadimgi ziyoratgohlar bo'ylab yurgan.<См. Иез. 37.>, va faqat o'limni tushundi, chunki u to'rtta samoviy shamolning kuchini to'playdigan so'zni, bu suyaklarning barcha massasini tirik xalq qila oladigan so'zni bilmagan, qadimgi ramzlarni buyurgan: "O'rningdan tur, yangi shaklni kiy. va ket!"

    Bizdan oldin hech kim qila olmagan yoki jur'at eta olmagan narsani qilishga harakat qilish vaqti keldi. Julian singari, biz ma'badni qayta qurishni xohlaymiz; Bu bilan, umid qilamanki, biz sajda qiladigan va Julianning o'zi ham sajda qilishga loyiq bo'lgan hikmatni obro'sizlantirmaymiz, agar o'sha davrning g'azabli va aqidaparast shifokorlari unga buni tushunishga ruxsat berganlarida. Biz uchun ma'badda ikkita ustun bor, ulardan birida nasroniylik o'z nomini yozgan. Biz nasroniylikka hujum qilmoqchi emasmiz; aksincha, biz buni tushuntirib, amalga oshirishni xohlaymiz. Aql va iroda muqobil ravishda dunyoni boshqargan; din va falsafa bizning zamonamizda ham kurashni davom ettirmoqda, lekin oxir-oqibat ular kelishuvga kelishlari kerak. Xristianlikning vaqtinchalik maqsadi (itoatkorlik va e'tiqod orqali) odamlar o'rtasida g'ayritabiiy yoki diniy tenglikni o'rnatish va ilmiy aristokratiyani yo'q qilgan, to'g'rirog'i, allaqachon vayron bo'lgan aristokratiyaning o'rnini bosadigan fazilatga asos bo'lish uchun aql harakatini to'xtatish edi. Falsafa esa odamlarni (erkinlik va aql orqali) tabiiy tengsizlikka qaytarishga va mehnatsevarlik saltanatiga asos solib, ezgulikni mahorat bilan almashtirishga harakat qildi. Bu ikki amalning hech biri to‘liq va yetarli bo‘lmagan, insonlarni kamolot va saodatga yetaklagani yo‘q. Endi ular uzoq vaqtdan beri bir-biriga qarama-qarshi sanalgan bu ikki kuch o‘rtasida ittifoq bo‘lishini umid qilishga deyarli jur’at etmay, orzu qiladilar; Bizda buni xohlash uchun barcha asoslar bor, chunki inson qalbining ikki buyuk kuchi bir-biriga erkak jinsi ayolga qarama-qarshi emas; shubhasiz, ular bir-biriga o'xshamaydi, lekin ularning bir-biriga qarama-qarshi ko'rinadigan pozitsiyasi faqat uchrashish va bog'lanish qobiliyatiga bog'liq.

    "Demak, barcha muammolarga yagona yechimdan boshqa hech narsa yo'qmi?"

    Shubhasiz, ha, chunki bu faylasuf toshini, abadiy harakat mashinasini, Buyuk ishning sirini va universal dorini tushuntirish haqida. Meni buyuk Paracels kabi jinnilikda yoki buyuk va baxtsiz Agrippa kabi jinnilikda ayblashadi. Urbain Grandierning olovi o'chgan bo'lsa-da, sukunat yoki tuhmatning kar sharmandaligi saqlanib qolmoqda. Biz buni maqtanmaymiz, lekin topshiramiz. Biz bu asarni nashr etishni maqsad qilganimiz yo‘q va agar biror so‘z aytish vaqti kelgan bo‘lsa, uni biz yoki boshqalar aytadi, deb ishonamiz. Shunday qilib, biz jimgina kutamiz.

    Bizning inshomiz ikki qismdan iborat. Birinchisida biz Kabbalistik va sehrli ta'limotni to'liq tasdiqlaymiz, ikkinchisi esa kultga, ya'ni marosim sehriga bag'ishlangan. Birinchisi, qadimgi donishmandlar "kalit" deb atashgan, ikkinchisi, dehqonlar hozir "grimoire" deb atashgan. Ikkala qismda bir-biriga mos keladigan boblarning soni va mazmunida o'zboshimchalik bilan hech narsa yo'q va ularning barchasi buyuk universal kalitda ko'rsatilgan, biz birinchi marta to'liq va qoniqarli izoh beramiz. Endi bu ish o'z yo'lida, qayerda xohlasa, o'z yo'lida ketsin va Providensiya xohlagandek bo'lsin; u tugallangan va biz uni bardoshli deb hisoblaymiz, chunki u kuchli, hamma narsa oqilona va vijdonli.

    Elifas Levi


    Elifas Levi

    Oliy sehrning ta'limoti va marosimi. 2-jild

    Elifas Levi

    Oliy sehrning ta'limoti va marosimi

    Ikkinchi jild. transsendental sehr

    KIRISH

    Siz doimo yo'lda bo'lgan keksa dunyo malikasini bilasizmi? Butun cheksiz ishtiyoq, barcha zavq-shavqlar, insoniyatning butun kuch-quvvati, uning barcha despotik zaif tomonlari bizning ko'z yoshlari vodiymizning bechora bekasi oldida o'tadi va bu tinimsiz mehnatkashlar qo'lida o'roq bilan o'zlarining so'nmas hosilini yig'ib olishadi. Bu malika vaqt kabi keksa va uning skeleti yoshlik va muhabbatdan tortib olgan ayol go'zalligining qoldiqlari ostida yashiringan.

    Uning eshkak eshigi unga tegishli bo'lmagan jonsiz jingalaklar bilan bezatilgan. Toj kiygan bosh o'g'ri, u qirolichalardan olingan o'ljalar bilan bezatilgan, Berenisning yulduzli jingalaklaridan tortib, Mari Antuanettaning peshonasidan jallod tomonidan kesilgan oppoq soch tolasigacha.

    Uning o'limdek oqarib ketgan, qotib qolgan tanasi chiroyli liboslar va shamolda uchib ketgan lattalar kiygan. Uning halqalar bilan o'ralgan suyak qo'llarida diademalar va zanjirlar, tayoqlar va kesishgan tibiaslar, qimmatbaho toshlar va kullar bor.

    Uning oldidagi eshiklar o'z-o'zidan ochiladi; u devorlardan o'tib ketadi; u shohlarning yotoqxonalariga kiradi; u yashirin orgiyalar paytida tovlamachilarni hayratda qoldiradi; u ularning stoliga o'tiradi; ular uchun sharob quyadi, qo'shiqlariga javoban saqichsiz og'iz bilan tirjaydi, parda ortiga yashiringan buzuq xushmuomalalarning o'rnini egallaydi. U uxlab yotgan ixtiyoriylar ustida yurishdan zavqlanadi; u go'yo ularning quchog'ida o'zini isitmoqchi bo'lgandek, ularning erkalashlarini qidiradi, lekin buning o'rniga u qo'l tegizgan hamma narsani muzlatib qo'yadi va his-tuyg'ular uni hech qachon yoqmaydi.

    Ba'zida, aksincha, uni aqldan ozgan deb o'ylash mumkin; u endi tinchgina qadam tashlamaydi; u oyoqlari juda sekin bo'lsa yuguradi, rangi oqargan otga minib, nafasi tiqilib qolgan olomonga qarshi turtadi. Qotillik unga jangovar otda hamrohlik qiladi, sochlarini tutundan silkitadi va uning oldida qip-qizil qanotlarda olov uchadi; Ochlik va o'lat kasal va ozg'in otlarda uning orqasidan ergashib, hosilidan qolgan boshoqlarni ehtiyotkorlik bilan yig'ib oladi.

    Ushbu dafn marosimini lablarida tabassum bilan ikki kichkina bola kuzatib boradi - kelgusi asrning hayotiyligi, aql-zakovati va muhabbati timsoli, yangilangan insoniyatning qo'sh dahosi. O'lim soyalari tong yulduzi oldidan o'tayotgan tun kabi ularning oldida aylanib yuradi; chaqqon qadamlar bilan ular yer yuzida sirpanib, ikki qo'l bilan saxiylik bilan umid ekishadi.

    O'lim esa, qurigan o't kabi, yangi asrning pishgan nihollarini o'rish uchun, shafqatsiz va dahshatli, boshqa kelmaydi; u o'z o'rnini taraqqiyot farishtasiga beradi, u ruhlarni o'lim zanjirlaridan ozod qiladi, ular Rabbiyga o'zlarini ochishlari mumkin.

    Odamlar qanday yashashni o'rgansa, ular endi o'lmaydi; ular ajoyib kapalakga aylangan tırtıl kabi bo'ladi. O'lim dahshatlari befarqlikning qizlari va o'limning o'zi faqat uning tasviriga hamroh bo'lgan ma'yus safsata tufayli jirkanch deb aytiladi.

    Darhaqiqat, o'lim yangi hayotning og'riqli azobidir. Tabiatda o'lmaydigan kuch bor va bu kuch mavjudotlarni saqlab qolish uchun doimo o'zgartirib turadi. Bu tabiatning buyuk aqli va so'zi.

    Inson ham xuddi shunday kuchga ega va u insonning aqli yoki so'zidir. Insonning so'zi aql bilan boshqariladigan uning irodasining ifodasidir va shuning uchun u Xudoning O'zi so'ziga o'xshaydi. Aql so'zi tufayli inson o'lim ustidan g'alaba qozona oladigan hayot g'olibiga aylanadi. Insonning hayoti - bu ijodkorlik yoki so'zining muvaffaqiyatsizligi. Hayot kechirgandan keyin aql so'zini tushunmagan va shakllantirmagan insonlar abadiy umidsiz o'lishadi. O'lim xayoliga qarshi turish uchun biz hayot haqiqatlari bilan tanishishimiz kerak. Xudo hayotning abadiy ekanligini bilsa, har bir homiladorlikning ahamiyati bormi? Hech qachon yo'q bo'lmaydigan aql o'lim kalitlarini ushlab tursa, beparvo o'lim Tabiat uchun nimani anglatadi?

    Abortlarni doimiy ravishda yo'q qiladigan adolatli va dahshatli kuchni yahudiylar Shomuil deb atashgan; Sharqning boshqa aholisi - Shayton; va lotinlar - Lucifer.

    Kabbala Lucifer adashgan va ag'darilgan farishta emas, balki kometa bahor burjlarining zaif yulduzlariga tegishli bo'lgani kabi, dunyo farishtalariga tegishli bo'lgan olovda qayta tug'ilgan nurli farishtadir. Tinchlik nur sochadigan yulduz go'zaldir; u jannat nektarini ichadi va opa-singillariga mehr bilan tikiladi; yaltiroq chopon kiygan, peshonasiga olmos toj kiygan, ertalab va kechqurun “Qo‘shiqlar” qo‘shig‘ini kuylar ekan, jilmayib qo‘yadi; u hech narsa bezovta qila olmaydigan abadiy tinchlikdan bahramand bo'ladi va yorug'lik posbonlari orasida o'zi uchun belgilangan yo'ldan og'may, uyqusirab oldinga intiladi.

    Ammo sarson-sargardon va qonxo‘r qiyofada sarson-sargardon bo‘lgan kometa shoshib osmon qa’ridan chiqib, osuda maydonlar bo‘ylab yugurib o‘tadi, xuddi jang aravasi kabi, vestallar saflari orasidan; u quyosh qo'riqchilarining yonayotgan nayzalarini kutib olish uchun o'rnidan turishga jur'at etadi va beva tunlarda tushida er izlayotgan xotin kabi, kun xudosining muqaddas joylariga ham kirib boradi; u yana g'oyib bo'ladi, olovni chiqarib yuboradi, uni yutib yuboradi va orqasida keng olov poezdini sudrab boradi; uning yaqinlashganida yulduzlar oqarib ketadi; bepoyon samoviy yaylovlarda yorug'lik gullarida tinch o'tlayotgan yulduz turkumlarida to'plangan yulduzlar uning dahshatli nafasidan qochib ketayotganga o'xshaydi.



    Sferalarning buyuk kengashi yig'iladi va universal bema'nilik boshlanadi; Nihoyat, doimiy yulduzlarning eng maftunkori butun osmon gumbazida gapirishga qodir va beparvo sargardonga tinchlikni taklif qiladi.

    "Singlim, - deb boshlaydi u, - nega sharlarning uyg'unligini buzyapsiz? Biz senga nima yomonlik qildik? Nega siz ham yirtqich sargardon bo'lish o'rniga, biz kabi Quyosh qirolining saroyida munosib joyni tanlamaysizmi? Bizga o‘xshab ko‘kragiga olmos to‘qilgan oppoq xalat kiyib, kechki madhiyani biz bilan birga kuylamaysizmi? Nega sizning jingalaklaringiz tartibsiz jingalak bo'lib, issiq ter bilan qoplanib, tun qorong'iligiga shoshilasiz? Oh, agar siz jannat qizlari orasida o'z o'rningizni egallaganingizda edi, qanchalik go'zalroq bo'lardingiz! Eshitilmagan parvozlaringizning aql bovar qilmaydigan keskinligidan yuzingiz porlashni to'xtatadi; ko'zlaringiz ravshan bo'lardi, tabassumingiz opa-singillaringizdek o'ynalardi; barcha yulduzlar sizni taniydi va sizning tashqi ko'rinishingizdan qo'rqmaydi, balki sizning yondashuvingizdan xursand bo'ladi; keyin esa umuminsoniy uyg‘unlikning o‘zgarmas qonunlariga bo‘ysunib, bizlardan biriga aylangan bo‘lar edingiz va osoyishta borlig‘ingiz mangu muhabbat qo‘shig‘iga yana bir ovoz bilan qo‘shilgan bo‘lar edingiz.

    Kometa esa doimiy yulduzga shunday javob beradi: “Ishoning, singlim, men xohlagan joyda aylanib yurishim va sharlar uyg'unligini buzishim mumkin! Rabbiy mening yo'limni xuddi siznikidek belgilab qo'ydi va faqat siz uchun bu noto'g'ri va og'ir bo'lib tuyuladi, chunki sizning nurlaringiz mening yo'nalishim uchun belgilangan ellipsning atrofini egallash uchun etarlicha uzoqqa kira olmaydi. Mening yonayotgan sochlarim Rabbiyning signal olovidir; Men quyoshlarning elchisiman, ularning yonayotgan nurlaridan doimo kuchimni olaman, toki sayohat chog‘ida hali iliqligi yetmagan yosh dunyolar bilan ham, yolg‘izlikda sovib borayotgan eski yulduzlar bilan ham baham ko‘raman. Agar uzoq yo‘lda eskirsam, go‘zalligim siznikidan yumshoqroq bo‘lsa, choponim toza bo‘lsa, men ham sizdek jannatning munosib qizi bo‘lamanmi? Menga dahshatli qismatimning sirini qoldiring, meni o'rab turgan qo'rquvni qoldiring, tushunolmasangiz ham meni la'natlang; Men o'z ishimni qilishdan to'xtamayman va Rabbiyning nafasi ta'sirida hayotim ishimni davom ettiraman! Koinotning osoyishta jamiyatida yosh malikadek porlayotgan, dam olayotgan yulduzlar baxtlidir! Men cheksizlik bo'lgan noqonuniy sayyohman. Ular meni iliqligini jonlantiradigan sayyoralarga olov olib kelishda ayblaydilar; ular meni yoritgan yulduzlarni dahshatga solishda ayblashadi; ular meni umuminsoniy uyg'unlikni buzganim uchun qoralaydilar, chunki men ularning markazlari atrofida aylanmayman, garchi men ularni bir-biri bilan birlashtirsam ham, nigohimni barcha quyoshlarning yagona markaziga qarataman.

    Shunday ekan, shubhalanmang, ey eng go'zal doimiy yulduz! Men sizning tinch nuringizni so'ndirmayman; balki senga o'zimning iliqligim va hayotimni beraman. Men o'zimni sarflaganimda osmondan g'oyib bo'laman va mening halokatli oxiratim etarlicha ulug'vor bo'ladi! Bilingki, Rabbiyning ma'badida yonayotgan alanga, xoh oltin shamchiroqning nuri bo'lsin, xoh qurbonlik alangasi bo'lsin, Uni ulug'laydi. Har birimiz o'z qurbonligini qilaylik."

    Kometa bu so'zlarni aytib, olovli sochlarini yoyib, cheksiz kosmosga g'oyib bo'ladi va u abadiy g'oyib bo'lganga o'xshaydi.

    Keyin Injilning allegorik rivoyatlarida Shayton paydo bo'ladi va yo'qoladi.

    “Shunday qilib, bir kun bo'ldi, - deyiladi Ishlar kitobida, - Rabbiyning o'g'illari o'zlarining Ustozlari oldiga kelishgan va ular orasida Shayton ham bor edi. Egamiz shaytonga: “Nega kelding?” dedi.

    Shunda shayton Rabbiyga shunday javob berdi: "Men yer yuzida yurganim uchun va pastga tushaman."

    Sharqda bizning tanishimiz va sayohatchimiz tomonidan topilgan gnostik ta'limot Lyutsiferga foydali nuqtai nazardan Nurning kelib chiqishini tushuntiradi.

    “O'z-o'zini anglaydigan haqiqat - bu tirik fikr. Haqiqat o'z-o'zidan fikrdir, shakllangan fikr esa nutqdir. Abadiy fikr shaklga ega bo'lishni xohlaganida, u: "Nur bo'lsin", dedi.

    Tafakkur So‘zni tug‘diradi: “Nur bo‘lsin”, chunki So‘zning o‘zi aql nuridir. Ilohiy kalomning timsoli bo'lgan yaratilmagan nur ko'rishni xohlagani uchun yonadi.

    Rabbiy: "Nur bo'lsin!" Deganida, Aql yaratildi va Nur paydo bo'ldi.

    Keyin Rabbiyning nafasi bilan yaratilgan Aql nurli farishta qiyofasini oldi, osmon uni Lyutsifer nomi bilan kutib oldi. Ilohiy kalomning “Nur bo‘lsin” degan so‘zi orqali aql uyg‘onib, uning mohiyatini to‘liq anglab yetdi. Rabbiy uni borlikka chaqirganidek, u o'zini erkin his qildi va boshini ko'tarib, qanotlarini yoyib: "Men qul bo'lmayman", deb xitob qildi.

    "Unda siz azob chekasiz", dedi Yaratilmagan Ovoz.

    "Men ozod bo'laman", deb javob berdi nur.

    "Men hayotni engish uchun o'limga qarshi kurashaman", dedi yana yaratilgan nur.

    Shundan so'ng, Rabbiy ko'kragidan yorqin arqonni chiqarib tashladi, u bilan go'zal farishtaning erkinligini mahrum qildi va uni ushlab, shon-shuhrat bilan haydagan tunni yugurdi. U o'z fikrining mahsulini yaxshi ko'rardi va tabassum bilan dedi: "Nur qanday go'zal edi!"

    Rabbiy azob-uqubatlarni yaratmagan; aql uni erkin deb qabul qildi. Va azob-uqubatlar U bo'lish erkinligi uchun qo'yilgan shartga aylandi, xato qilmaydigan yagona, chunki U cheksizdir.

    Aqlning mohiyati hukm, hukmning mohiyati esa erkinlikdir. Ko'z ochilib-yopilmay turib, aslida yorug'likni ko'ra olmaydi. Agar u doimo ochiq bo'lishni xohlasa, nurning quli va qurboniga aylanib, azobdan qutulish uchun ko'rish qobiliyatini yo'qotadi.

    Shunday qilib, Aqlning baxti Xudoni tasdiqlashda emas, balki Uni inkor etish erkinligidadir. Demak, inkor qiluvchi Aql har doim bir narsani tasdiqlaydi, chunki bu uning erkinligidan dalolat beradi. Shuning uchun ham, shu nuqtai nazardan qaraganda, kufr Rabbiyni ulug'laydi, do'zax esa jannat saodati uchun zarurdir.

    Agar yorug'lik soya tomonidan qaytarilmaganda, ko'rinadigan shakllar bo'lmaydi. Agar birinchi farishtalar zulmat qa'riga duch kelmaganlarida edi, Xudoning yaratuvchilik ishi tugamagan bo'lardi, keyin esa yaratilgan va asosiy nur o'rtasida hech qanday farq bo'lmas edi.

    Agar Rabbiyni yo'qotmaganida, aql hech qachon Rabbiyning rahm-shafqatini bilmas edi. Agar Osmonning Adashgan O'g'li Otasining uyini tark etmaganida, Rabbiyning cheksiz sevgisi hech qachon Uning kechirimliligi quvonchida porlamas edi.

    Hamma narsa yorug' bo'lganda, hech qanday joyda yorug'lik yo'q edi; u Xudoning ko'kragini to'ldirdi, Xudo uni oldinga olib borishga harakat qildi. Va U: "Yorug'lik bo'lsin!" Deganida, U zulmatning yorug'likni qaytarishiga imkon berdi va Olam tartibsizlikdan chiqdi.

    Boshidanoq qullikni rad etgan farishtaning isyoni dunyo muvozanatining mohiyatiga aylandi. Koinot abadiy tunning bo'shlig'ini to'ldirgan va Rabbiyning g'azabiga dosh bergan bu ozodlik muhabbatiga qoyil qoldi.

    Lekin Xudo O'z farzandlarining eng munosibini yomon ko'ra olmaydi va uni faqat O'z qudrati bilan qo'llab-quvvatlash uchun O'zining g'azabi bilan sinovdan o'tkazadi. Shuningdek, Rabbiyning Kalomi, xuddi Lyutsiferga hasad qilgandek, osmondan tushib, do'zax soyalari orqali g'alaba qozonishni xohladi. U taqiqlangan va la'natlangan bo'lishni xohlardi. Lyutsifer o'sha dahshatli soatni oldindan bilgan, u qichqiriqdan qaltirab, qichqirardi: "Hazrat, Rabbiy, nega meni tashlab ketding?"

    Quyosh chiqishini e'lon qilgan tong yulduzi singari, Lyutsiferning isyoni Rabbiyning kelayotgan mujassamlanishining xabarchisi bo'ldi. Ehtimol, Lyutsifer tubsizlikka qulashi bilan uning shon-shuhrat nurlarida yoritilgan son-sanoqsiz yulduzlarni tug'di. Ehtimol, Lyutsifer farishtalar orasida yulduz bo'lgani kabi, bizning quyoshimiz ham yulduzlar orasida iblisdir. Insoniyat boshiga tushgan dahshatli azob-uqubatlarga, Yerning uzoq iztiroblariga aynan shu sababdan bosiqlik bilan boqayotganiga shubha yo‘q – chunki u yolg‘izlikda erkin, nuridan porlab turadi.

    Ilk davr bid'atchilarining moyilliklari shunday edi. Ba'zilar, ofitlar singari, ilon qiyofasidagi jinga sig'inishdi: boshqalar, xuddi Kainliklar kabi, birinchi farishtaning isyonini va birinchi qotilning isyonini oqladilar. Hindiston sehrli Trimurtiga qarshi o'z timsollarida o'rnatgan barcha bu xatolar, bu arvohlar, anarxiyaning barcha dahshatli butlari xristianlikda ruhoniylar va topinuvchilarni topdi. Ibtido kitobida jin haqida hech narsa aytilmagan; allegorik ilon bizning birinchi ota-onamizni aldaydi.

    Mana, muqaddas oyatning an'anaviy tarjimasi: "Demak, ilon Rabbiy Xudo yaratgan hayvonlardan ko'ra ayyorroq edi". Ammo bu erda Muso aytadi: (Biz tarjimaning Fabre de Olive versiyasini beramiz) "... tabiiy jozibadorlik (shahvat) barcha ibtidoiy hayotni (tabiatning ichki ishi) o'z ichiga olgan ehtiros edi".

    Shunday qilib, Muso tomonidan aytilgan, Kabbalaning ramziyligini bilish bilan o'qilgan so'z, ilon shaklida barcha teogoniyada ifodalangan sehrli Universal Mediatorning tavsifi va ta'rifini beradi; Bu Vositachiga yahudiylar Od ismini, agar u o'zining faol kuchini namoyon qilganda, u passiv kuchini ifodalasa, va agar u osmonda yorug'lik va metallar orasida oltinning yaratuvchisi sifatida o'zining muvozanatli kuchida o'zini to'liq namoyon qilsa, Aur ismini berishdi. Shuning uchun keksa ilon Mirtl atrofida o'ralib, ochko'z boshini boshlanish ramzi bo'lgan Bokira qizning oyoqlari ostiga qo'ydi.

    Bokira esa yangi tug'ilgan chaqaloqni sajdaga uch sehrgarni ko'rsatadi va ulardan bu rahm-shafqat evaziga oltin, mirra va isiriqlarni qabul qiladi.

    Shunday qilib, ta'limot barcha ierarxik dinlarga tashabbuskorlar ixtiyorida bo'lgan tabiiy kuchlarning imkoniyatlarini yashirish uchun xizmat qiladi. Diniy formula xudolarni osmondan tushib, odamlarning irodasiga bo'ysundiradigan sir va qudratga to'la bu so'zlardan iborat.

    Yahudiylar Misrdan o'z sirlarini oldilar, Yunoniston o'z ruhoniylarini, so'ngra teosoflarini buyuk payg'ambarlar maktabiga yubordi, katakombalar bilan o'ralgan Qaysarning Rimlari cherkovga tushdi va barcha kultlarning qoldiqlaridan ramziylik tiklandi.

    Xushxabarga ko'ra, bag'ishlanish yili e'lon qilingan qo'shimcha kuch Masih ibroniy, yunon va lotin tillarida yozilgan va universal sintezning ifodasiga aylandi.

    Ellinizm, bu buyuk va go'zal shakl dini, aslida Najotkorning kelishini yahudiylik payg'ambarlaridan kam bo'lmagan faol ravishda e'lon qildi. Psixika afsonasi o'ta nasroniy mavhumlikdir. Va Panteonlarga sig'inish, Sokrat tomonidan qayta tiklanganidan so'ng, Isroil qo'riqchisi bo'lgan yagona Xudo uchun qurbongohlar tayyorladi. Ammo sinagoga o'zining Masihini rad etdi va yahudiylarning yozuvlari yahudiylarning tumanli ko'zlaridan yashirindi. Ellinizm Rim ta'qibchilari tomonidan qoralangan va uni, ehtimol, nohaq Murtad laqabli faylasuf Julianning o'zini tiyishi bilan tiklab bo'lmaydi, chunki uning nasroniy e'tiqodi hech qachon samimiy bo'lmagan.

    Keyin avliyolar va bokira qizlarni xudolar, xudolar va nimflarga qarshi qo'ygan o'rta asrlarning johilligiga ergashdi; ellinlar sirlarining chuqur ma'nosi har qachongidan ham kamroq mavjud edi; Yunoniston nafaqat o'zining qadimiy kultlarining an'analarini yo'qotdi, balki Lotin cherkovidan ajralib chiqdi va shu tariqa yunon harflari lotinlarning ko'zi uchun, lotin esa yunonlarning ko'zi uchun tushunarsiz bo'lib qoldi. Najotkorning xochidagi yozuv butunlay o'chirildi va faqat sirli bosh harflar qoldi.

    Ammo ilm-fan va falsafa imon bilan uyg'unlashganda, barcha turli xil ramzlarni birlashtirganda, odamlar xotirasida ulug'vor qadimiy marosimlar tiklanadi, bu Rabbiyning nurini intuitiv idrok etishda inson ongining rivojlanishidan dalolat beradi. Ammo taraqqiyotning barcha shakllari ichida eng kattasi tabiat kalitlarini ilm-fan qo'liga qaytarib, shaytonning jirkanch ruhini abadiy o'ziga jalb qiladigan va barcha tushunarsiz hodisalarni tushuntirib, omon qolganlar va ahmoqlar imperiyasini yo'q qiladigan narsadir. ishonchlilik.

    Biz hayotimizni bu ishga bag‘ishladik va hatto eng qiyin va murakkab izlanishlar uchun undan voz kechishga ham tayyormiz. Biz butlarni ag'darib, qurbongohlarni ozod qilishimiz kerak; biz aqlli odamning yana tabiatning ruhoniysi va shohi bo'lishini xohlaymiz va biz umumbashariy ma'badning barcha tasvirlarini talqin qilish orqali saqlab qolishimiz kerak.

    Payg'ambarlar masallarda gapirganlar, chunki ko'ruvchining idroki uyg'unlik hissi yoki umumbashariy o'xshatish hissi bo'lib, u doimo majoziydir. Oddiy odamlar tomonidan tom ma'noda qabul qilingan bu tasvirlar butlarga yoki tushunarsiz sirga aylandi. Umumlashtirilgan va tartiblangan tasvirlar simvolizmning asosini tashkil etdi. Shunday qilib, ramziylik Xudodan keladi, ammo uni odamlar shakllantirishi mumkin. Vahiylar asrlar davomida insoniyatga hamroh bo'lib, o'zlarini insoniy mayllarga ko'ra o'zgartirgan, lekin doimo bir xil haqiqatni ifodalagan.

    Faqat bitta haqiqiy din bor: uning dogmalari oddiy, lekin ular mutlaqo hamma narsani qamrab oladi. Shu bilan birga, juda ko'p turli xil ramzlar inson ruhini tarbiyalash uchun ajralmas shiorlar kitobiga aylandi. Tashqi go'zallik va shakl she'riyati uyg'unligi Xudoni yangi paydo bo'lgan insoniyatga ochib berishi kerak; lekin tez orada Venera Psychega raqib bo'ldi va Psyche Sevgini sehrladi. Shaklga sig'inish Aflotunning so'zsiz donoligiga toj kiygan shuhratparast orzularga o'z o'rnini bo'shatishga majbur bo'lgani tabiiy hol bo'ldi.

    Shunday qilib, Masihning kelishi tayyorlandi; va bu voqea dunyo kutganligi sababli sodir bo'ldi; mashhur boʻlish uchun esa falsafa eʼtiqodga aylantirildi. E'tiqodning o'zi bilan ozod bo'lgan inson miyasi o'z belgilarini amalga oshirishga harakat qilgan maktabga qarshi norozilik bildira boshladi va Rim katolikligining faoliyati ongni ozod qilish va umuminsoniy birlashma asoslarini shakllantirish uchun beixtiyor tayyorgarlik edi. Bularning barchasi insoniyatning ilohiy hayotining tabiiy va normal rivojlanishi edi; chunki Xudo barcha qalblarning ruhi, har bir fikrni jalb qiladigan harakatsiz markazdir.

    inson aqli ertalabki tongni allaqachon boshdan kechirgan; uning kuni yaqinlashmoqda va uning ortidan so'nish keladi; lekin Xudo o'zgarishsiz qoladi.

    Er yuzida yashovchilarga quyoshning to'liq quvvati ertalab ko'tarilib, peshin paytida to'liq porlashi va kechqurun charchagan holda dam olish uchun ketadigandek tuyuladi. Shunga qaramay, Quyosh harakatsiz qolganda aynan Yer aylanadi. Shuning uchun, inson taraqqiyotiga va Xudoning o'zgarmasligiga ishongan erkin odam dinni o'tmishdagi shakllarida hurmat qiladi va Yupiterni Yahovadan boshqa kufr qilmaydi. U hali ham Apollonning yorqin qiyofasini olqishlaydi va uning tirilgan Najotkorning ulug'langan yuziga o'xshashligini aniqlaydi. U katolik ierarxiyasining buyuk missiyasiga ishonadi va o'rta asrlarning dinga qarshi bo'lgan ruhoniylarini kuzatishdan mamnuniyat topadi, ular ikkinchisi ustidan nazorat qilish shaklida qirollarning mutlaq hokimiyatiga; lekin u inqilobiy asrlar bilan birga papa hokimiyati o'z irodasidan mahrum qilgan ong qulligiga qarshi norozilik bildiradi. U Lyuterdan ko'ra g'ayratliroq protestant, chunki u hatto Augsburg e'tirofining xatosizligiga ishonmaydi va Papadan ko'ra g'ayratliroq katolikdir, chunki u diniy birlik sudning dushmanligi bilan yo'q qilinishidan qo'rqmaydi. U imperiyani qutqarish vositasi sifatida birlashish g'oyasida Rim siyosatchilaridan ko'ra ko'proq Xudoga ishonadi; u cherkovning qadimiy asrini hurmat qiladi, lekin uning halok bo'lishidan qo'rqmaydi; uning zohiriy o'limi aslida o'zgarish va ulug'vor uyqu bo'lishini biladi.

    Bu kitob muallifi ham xuddi Sharq sehrgarlari kabi o‘zlari beshigi bo‘lgan Ilohiy ustozning barcha zamonlarning Buyuk tashabbuskori ekanini yana bir bor bilish zarurligini his qiladi. Uning barcha dushmanlari mag'lub bo'ldi; uni la'natlaganlarning hammasi o'ldi; va U o'lmasdir.

    Hasadgo'y odamlar xuddi shu niyatdan ruhlanib, Unga qarshi ko'tarilishdi; aqidaparastlar Uni yo'q qilish uchun birlashdilar; ular o'zlariga toj kiyib, uni qonundan tashqari deb e'lon qildilar; ular mutaassib bo'lib, uni aybladilar; ular o'zlarini sudya qilib tayinladilar va uni o'limga hukm qildilar; Ular jallodga aylandilar va Uni qatl qildilar; ular Unga qandolat choyi ichishga majbur qilishdi; ular uni xochga mixlashdi; uni toshbo'ron qilishdi; uni yoqib, kulini sochdilar; Keyin esa, Iso ularning oldida turib, yaralari va chandiqlari bilan ularni sharmanda qilganda, ular dahshatdan titrab ketdilar. Ular Isoni Baytlahmda beshikda o'ldirgan deb o'ylashdi, lekin Iso Misrda tirik ekan. Uni uloqtirish uchun tog‘ning tepasiga olib chiqdilar; Bir olomon qiynoqchilar Uni o'rab oldi va allaqachon g'alaba qozonib, Uning o'limiga ishongan. Yig'i eshitiladi: tubsizlik bo'yida charchab turganning faryodi emasmi? Ularning rangi oqarib, bir-biriga qarashadi; va U xotirjam va qayg'uli jilmayib, olomon orasidan o'tib, g'oyib bo'ladi. Mana, ular allaqachon Uning qoni bilan bo'yalgan yana bir tog'dir! Mana, Xoch, qabr va Uning qabrini qo'riqlayotgan askarlar. aqldan ozgan! Mahbus bo'sh va ular o'likdek qo'riqlagan kishi Emmausga boradigan yo'lda ikki sayohatchi o'rtasida tinchgina yuribdi. U qayerda? U qayerga ketyapti?

    Dunyo hukmdorlarini ogohlantir. Qaysarlarga ularning kuchi tahdid ostida ekanligini ayting! Unga kim tahdid qilmoqda? Boshi ostiga tosh qo'ymagan tilanchi. Qullikda o'limga mahkum xalqdan bo'lgan odam. Qanday haqorat! Yoki jinnilik! Ahamiyati yo'q. Kesari barcha qo'shinlarini tayyor holatga keltirdi; qonli farmonlar qochoqni qonundan tashqari deb hisoblaydi; hamma joyda iskala o'rnatildi; sherlar va gladiatorlar bilan to'ldirilgan ochiq amfiteatrlar; dafn marosimlari yonmoqda; qon oqimining oqimlari; Qaysarlar esa o'zlarining yengilmasligiga ishonib, o'ljalari qatoriga qo'yilganlarga yana bir nom qo'shishga jur'at etadilar. Keyin ular o'lishadi va o'zlarining apoteozlari ular himoya qilgan xudolarni buzadi. Dunyoga nafrat Yupiter va Neronni umumiy nafratda birlashtiradi. Qriplarga aylangan ma'badlar taqiqlangan kullar, butlar qoldiqlari, imperiyalar vayronalari ustiga qulab tushadi va faqat O'zi, Qaysarlar ayblovni tashlagan O'sha, uning ortidan juda ko'p hamrohlar, ko'plab jallodlar tomonidan qiynoqqa solingan - faqat U yashaydi, faqat U hukmronlik qiladi, faqat U g'alaba qozonadi!

    Shunga qaramay, shogirdlari tez orada Uning ismini suiiste'mol qiladilar; mag'rurlik muqaddas joyga kiradi; Uning tirilishi haqidagi xabarni keltirishi kerak bo'lganlar Uning o'limini abadiylashtirishga harakat qiladilar, shunda ular qarg'alar kabi Uning qayta tiklanadigan tanasi bilan oziqlanadilar. Muqaddasligida Unga taqlid qilib, farzandlari uchun imonda qon to‘kish o‘rniga, ular Vatikanda Uni ozodlikdan mahrum qiladilar, U esa Kavkazda zanjirlangan boshqasiga o‘xshab qoladi va ular bu ilohiy Prometeyning tulporlariga aylanadilar.

    Ammo ularning yomon tushi nimani anglatadi? Ular faqat Uning suratini olishlari mumkin; Uning o‘zi ozod va quvvatga to‘la, surgundan surgunga, istilodan zabtga yurish qiladi. Insonni bog'lash mumkin, lekin Rabbiyning Kalomini o'ziga jalb qilish mumkin emas; nutq erkin va hech narsa uni to'xtata olmaydi. U axloqsizlarni qoralaydi va shuning uchun ular uni bo'g'ishga harakat qilishadi; lekin ular o'lganlar va Haqiqat Kalomi ularning xotirasini hukm qilish uchun qoladi!

    Orfeyni Baxs ruhoniylari yollashlari mumkin edi; Suqrot bir qultumda bir piyola zaharni to'kib yuborishi mumkin edi; Iso va Uning havoriylari aql bovar qilmaydigan azobda o'lishlari mumkin edi; Yan Hus, Pragalik Jerom va boshqa ko'plab qahramonlar yoqib yuborildi; Avliyo Bartolomey va sentyabr qirg'ini o'z qurbonlarini navbatma-navbat bosib oldi; Kazaklar, qamchilar va Sibir cho'llari hali ham Rossiya imperatori ixtiyorida; lekin Orfey, Sokrat, Iso va barcha shahidlarning ruhi doimo o'lik quvg'inchilar orasida, chirigan tartiblar va parchalanib borayotgan imperiyalar orasida yashaydi. Bu Muqaddas Ruh, yagonaning Ruhidir Xudoning O'g'li, Kimni Avliyo Yuhanno o'zining Apokalipsisida oltin shamdon o'rtasida turganini taqdim etdi, chunki u butun dunyoning markazidir; qo'lida yetti yulduzni yangi osmonning urug'lari sifatida ushlab; va ikki qirrali qilich ramzi bilan ifodalangan nutqini yerga tushirdi.

    Tushkunlikka tushgan donishmand shubhali kechada uxlab yotganida, Masihning Ruhi ko'tarilib, kuzatib turadi. Ozodlik uchun qilinayotgan ishlardan charchagan xalqlar yotib, kishanlarda uxlab qolishganda. Masihning Ruhi ko'tariladi va norozilik bildiradi. Ko'r aqidaparastlar o'zlarini eski ibodatxonalarning changiga tashlaganlarida, Masihning Ruhi ko'tarilib, ibodat qiladi. Kuchlilar zaiflashganda, fazilat buzilganda, hamma narsa egilib, sharmandali yaylovlarni izlab cho'kib ketganda, Masihning Ruhi osmonga qarab, Otasining soatini kutib, ko'tariladi.

    Masih ruhoniy va shoh rolini eng katta hurmat bilan bajaradi. Yangi asrni boshlagan Masih ilm-fan va birinchi navbatda, rahm-shafqat yordamida yangi ruhoniylar va yangi shohlarni yaratishga kirishdi.

    Qadimgi sehrgarlar ruhoniylar va shohlar bo'lib, Najotkorning kelishi ularga yulduz tomonidan bashorat qilingan. Bu yulduz sehrli Pentagram edi, uning har uchida muqaddas maktub yozilgan edi. Bu to'rtta elementar kuchlarning birlashgan kuchi bilan boshqaradigan aqlning ramzi; bu Magi Pentagrami, Xiram bolalarining yorqin yulduzi, muvozanatli yorug'likning prototipi. Bu uchlarning har biri yo'nalishi bo'yicha yorug'lik nurlari ko'tariladi, nurlantiruvchi kuch, u inson tanasi bo'lgan Tabiatning Buyuk va Oliy Anatorini ifodalaydi. Magnit ta'sir boshdan, har bir qo'l va oyoqdan cho'zilgan ikkita nurda tugaydi. Ijobiy nur salbiy bilan muvozanatlanadi. Bosh ikkita oyoqqa, har bir qo'l qo'l va oyoqqa, ikkala oyoqning har biri bosh va bir qo'lga mos keladi. Muvozanatli yorug'likning bu yo'naltiruvchi belgisi tartib va ​​uyg'unlik ruhini ifodalaydi, bu sehrgarning qudratliligining belgisidir va shuning uchun agar buzilgan yoki noto'g'ri yozilgan bo'lsa, astral nurning g'ayritabiiy yoki boshqarib bo'lmaydigan yulduz buzilishiga aylanadi va shuning uchun sehr, buzuqlik, jinnilik - bir so'z bilan aytganda, sehrgarlar Lyutsiferning muhri deb ataydigan hamma narsa.

    Yana bir muhr bor, u ham Nur sirlarini, ya'ni Sulaymon muhrini anglatadi. Isyonkor ruhlar besh qirrali Yorqin Yulduz yoki Sulaymon muhrining taqdimoti bilan ushlab turiladi, chunki ularning har biri o'zlarining beparvoliklarini isbotlaydi va ularni tartibga chaqiradigan yagona hokimiyat bilan tahdid qiladi. Hech narsa mehribonlikdan ko'ra og'riqli emas. Aqldan ko'ra aqldan ozgan narsa yo'q. Ammo nodon operator bu belgilarni chuqur tushunmasdan ishlatsa, ko‘r kishi ko‘rlarga yorug‘lik haqida ma’ruza o‘qiyotgan yoki bolalarga o‘qishni o‘rgatgan savodsiz odam foydalanadi.

    "Ko'r odam ko'rni yetaklaganida, - dedi Buyuk va Ilohiy ruhoniy, - ikkalasi ham chuqurga tushadi."

    Va endi, bu uzun kirishni yakunlash uchun, bir necha so'z bilan yakunlang.

    Agar siz Shimsho'n kabi ko'r bo'lsangiz, ma'badning ustunlarini buzsangiz, uning vayronalari sizning ustingizga tushadi. Tabiat ustidan hukmronlik qilish uchun biz shunday bo'lishimiz kerak tabiatdan kuchliroq uning jozibadorligiga qarshi turadi. Agar sizning miyangiz xurofot, noto'g'ri qarash va ishonchsizlikdan butunlay xalos bo'lsa, siz ruhlarni boshqarasiz. Agar siz ko'r kuchlarga bo'ysunmasangiz, ular sizga bo'ysunadilar. Sulaymondek dono bo‘lsang, Sulaymonning ishini qilasan. Agar siz Masih kabi muqaddas bo'lsangiz, Masihning ishini qilasiz.

    Beqaror yorug'lik nurini yo'naltirish uchun biz doimiy yorug'likda o'zimizni o'rnatishimiz kerak. Elementlarga buyruq berish uchun biz ularning namoyon bo'lishida hukmronlik qilishimiz kerak. Ehtiyotkorlik o'rniga jur'at et, Biz majburmiz bilish; o'rniga istayman, Biz majburmiz jur'at et; Biz majburmiz istayman imperiyani egallash uchun va hukmronlik qilish uchun biz kerak sukut saqla .



     

    O'qish foydali bo'lishi mumkin: