Sathya Sai Baba Hindiston. Sai Baba - Hindistonning buyuk o'qituvchilari - Hindiston ru

Taxminan bir yil davomida, ayniqsa, Internetda hind gurusi Shri Sathya Sai Baba jiddiy ayblovlarga duch kelmoqda. Aksariyat ayblovlar uning ko'plab fidoyilari uchun yangilik emas. Biroq, o'tmishda ma'nosiz mish-mishlar sifatida rad etilgan hikoyalar endi ko'pchilik tomonidan inkor etilmaydi. Ba'zi dindorlar so'nggi 15 oy yoki undan ko'proq vaqt ichida sobiq dindorlarga aylanishdi. Biroq, ko'pchilik, ularning e'tiqodi ba'zan duch keladigan qiyinchiliklarga qaramay, o'zlarining Swamilariga ishonishda davom etadilar.

Sai Baba va unga qarshi ayblovlar haqida kengroq va mazmunliroq tushunchaga ega bo'lish uchun dindor bo'lmaganlar (va sobiq dindorlar) tergovga qo'shilishlari kerak. Hozirgi vaqtda dindorlar va sobiq dindorlarning qarashlari shu qadar farq qiladiki, ulardan bu masalada biron bir kelishuvga erisha olishlarini kutish qiyin.

Kirish

Mashhur hind gurusi Shri Sathya Sai Baba ko'pchilikka o'zining esda qolarli ko'rinishi - bo'yi besh fut, yam-yashil sochlari va moddiylashuvi bilan tanilgan. Aftidan, havodan u vibhuti ("muqaddas kul"), uzuklar, soatlar, marjonlarni amalga oshiradi. "Mo''jizalar - mening tashrif qog'ozlari" Sai Babaning tushuntirishi bu hodisalarni tushuntirish uchun eng ko'p keltiriladi.

Ko'pincha Sai Baba o'zining Prashanti Nilayam ashramida yashaydi ("Abode Oliy dunyo"), Bangalordan 150 km shimoli-sharqda. Ashram 1948-1950 yillarda qurilgan va shundan beri ancha kengaydi. Yillar davomida qoʻshni qishloq aerodrom, muzey, musiqa akademiyasi, oshxonalar va binolarga ega gullab-yashnayotgan shaharga aylandi. Sai Babaga ziyorat qiladigan ko'plab dindorlar uchun uning darshanini o'tkazish (“buyuk shaxsni ko'rish va duo olish”). Uaytfilddagi Brindavandagi ikkinchi ashram Bangalordan 20 km shimoli-sharqda joylashgan. Uchinchi, vaqtinchalik yashash joyi joylashgan. Kodaikanalda dengiz sathidan 2100 m balandlikda, Maduraydan 120 km shimoli-sharqda.

Uning izdoshlari soni 50 million yoki undan ko'proqni tashkil qilishi aytiladi va Sai Baba 1968 yilda Ugandaga faqat bir marta chet elga sayohat qilgan bo'lsa-da, xorijda 165 mamlakatda 2650 Sai Baba markazlari mavjud. Sai Babaning bosh biografi Narayan Kasturining so‘zlariga ko‘ra, Sai Baba o‘z missiyasini 1940 yilda 14 yoshida boshlagan.

Ma'lumki, Sai Baba ta'limga alohida e'tibor beradi. Hindistonda va xorijda uning nomi bilan atalgan o'g'il-qizlar uchun 75 ta maktab tashkil etilgan. Shuningdek, kollejlar va universitet, Shri Sathya Sai Oliy Ta'lim Instituti mavjud. Sog'liqni saqlash - Sathya Sai Baba nomi yaxshi ma'lum bo'lgan yana bir sohadir. Xayriya yordami bilan bepul tibbiy yordam ko'rsatadigan ikkita "o'ta maxsus" shifoxona qurildi. Loyiha ichimlik suvi uning tashkiloti muhtojlarga yordam berish uchun ko'targan uchinchi yirik tashabbusdir.

Uning ta'limotini bir necha so'z bilan ifodalash mumkin, unda asosiy e'tibor beshta umuminsoniy qadriyatlarga qaratiladi: haqiqat, solih xulq-atvor, tinchlik, sevgi va zo'ravonlik. Bu so'zlar yoki gulning besh bargida joylashgan beshta asosiy jahon dinlarining ramzlari tashkilotning timsoli hisoblanadi. Sai Baba yangi dinni yaratish uchun mujassamlanmaganini, u barcha dinlar uchun kelganini, insoniyatga hozirgi vaqtda insoniyat yashayotgan Kali Yuga davridan chiqishga yordam berish uchun kelganligini aytadi. Bu davr axloq va xudbinlikning pasayishi bilan tavsiflanadi. Sai Babaning o'zi, u fidokorona sevgi va xizmatning jonli namunasi ekanligini ta'kidlaydi, uning maqsadi insoniyatga bizning ongimiz Xudo bilan yanada yaqinroq aloqa qilish uchun yuqori darajaga ko'tariladigan yangi oltin asrga yo'l topishiga yordam berishdir. xudbinlikning yo'qligi. Sevgi bizning ruhiy evolyutsiyamizning dvigatelidir. Boshqacha qilib aytganda, Sai Baba diniy mansubligidan qat'i nazar, unga kelgan har bir kishi uchun guru hisoblanadi. Uning ko'plab ixlosmandlarining fikriga ko'ra, u uzoq kutilgan Masihning timsolidir, boshqalar uni Maytreya Budda yoki Krishna deb bilishadi. Sai Babaning o'ziga ko'ra, u ilohiy mujassam, inson qiyofasida Xudo, avatar.

Bularning barchasiga uning ezgu ishlari, odamlar undan oladigan ilhomi nuqtai nazaridan qaraydigan bo‘lsak, o‘tgan yillar davomida Say-Baba haqida yuzlab kitoblar yozilib, ko‘plab videofilmlar suratga olinsa ajab emas. Bundan tashqari, bu aziz va uning izdoshlari haqida turli jihatlar bo'yicha bir qancha ilmiy tadqiqotlar olib borilgan. Mo''jizaviy "materializatsiya", masalan, Erlendur Xaraldsson tomonidan tekshirilgan; ijtimoiy tadqiqotlar Angliya (Donald Teylor), Hindiston (Lorens Babb), Malayziya (Raymond Li) va Trinidad (Morton Klass) olimlari tomonidan amalga oshirildi; Sai Babaning Shivaning mujassamlanishiga da'vo qilish masalasini chuqur o'rganish Debora Swallow tomonidan amalga oshirildi. Ularning barchasi hayratlanarli xudo-odam Shri Sathya Sai Baba va undan ilhomlangan odamlarga oydinlik kiritadigan qiziqarli va ba'zan hayratlanarli tafsilotlarni ochib beradi. Bu Jorj Chryssidesga "Yangi dinlarni o'rganish" kitobida yozishga imkon berdi:

Harakat sotsiologik ma'noda" kult "kontseptsiyasi bilan bog'liq ko'plab xususiyatlarga ega bo'lganida, Sai Baba diniy tashkilotlarning e'tiborini juda kam jalb qilishi g'alati tuyulishi mumkin. (...) Sai Babaning nisbiy immuniteti. tanqiddan, shubhasiz, (...) Sai Baba hech qachon jinsiy yoki moliyaviy janjal bilan shug'ullanmagan, lekin uning ta'limotiga ko'ra yashaydi. Hindistonning Ratsionalistik Assotsiatsiyasi Sai Babani ko'plab yolg'on mo''jiza yaratuvchilardan biri sifatida tanqid qiladi va past ma'lumotli hind aholisining noto'g'ri qarashlaridan foydalanadi.

Biroq, ushbu maqolaning maqsadi muqobil rasmni taqdim etishdir, chunki Krissides ta'kidlagan "yagona asosiy moddiylashtirish bahsi" dan ko'proq narsa bor. Katta rasmga zid bo'lgan ma'lumotlar, hech bo'lmaganda, so'nggi 30 yil ichida asta-sekin paydo bo'ldi, lekin ayniqsa 2000 yilda, ko'plab og'ir hikoyalar va qayg'uli guvohliklar ommaga e'lon qilinganida, Internetga rahmat. Ammo bu aysbergning faqat uchi bo'lishi mumkin.

Ushbu maqola uchun ma'lumotlar ko'plab manbalardan olingan: kitoblar va maqolalar, 2000 yil iyunidan 2001 yil fevraligacha tez-tez Internetni ko'rish va ba'zi sobiq dindorlar bilan aloqa qilish, ularning ba'zilari Sai Babaning noma'lum tomonlarini fosh qilishda juda faol. Internetda sodir bo'lgan voqea boshqa maqolada keltirilgan.

Quyida Sai Babaga qarshi turli ayblovlar ahamiyatini oshirish tartibida keltirilgan. Keyin fidoyilar va sobiq dindorlarning bu ayblovlarga qanday munosabatda bo'lishlari ko'rib chiqiladi. Ko'rinishidan, dunyoda hali ham bu jiddiy ayblovlardan bexabar bo'lgan ko'plab fidoyilar bor, ammo ulardan xabardor bo'lgan va hali ham o'z gurusiga ishonadiganlar ularni nisbatan yaqinda sobiq dindor bo'lganlaridan butunlay boshqacha ko'rinishda ko'rishadi.

Ayblanuvchi Sai Baba

Sai Babaga qarshi tanqid va ayblovlar ikki yo'nalishdan kelib chiqadi: ratsionalist skeptiklardan (Chryssides ta'kidlaganidek) va sobiq dindorlardan. Birinchisi Sai Babaning g'ayritabiiy, g'ayritabiiy qobiliyatlari haqidagi savollarga e'tibor qaratadi, ikkinchisi esa vaziyatni kengroq kontekstda ko'radi.

Buzilgan va'dalar

Chet elda qurolli kuchlarda xizmat qilgandan keyin nafaqaga chiqqan Yevropa davlatlari, N.S. N.C. Gunpuley Sathya Sai Babaga etti gektar erni sovg'a qildi. U o'z mamlakatida kasal kambag'allarga xizmat qilishni xohladi va Sai Baba unga bu erda 30 o'rinli kasalxona va kambag'allar uchun bepul dorixona qurishni va'da qildi. Besh yil davomida janob Ganpuli uzoq davom etgan umidsizlik va tashvishlarga duch keldi. Sai Baba "va'dasini bajarmadi, kambag'allar va kasallar haqida qayg'urmadi" va hatto bir vaqtlar bu erda chet ellik fidoyilar uchun kottejlar qurmoqchi edi.

Xuddi shunday holat Premanand oilasiga ham tegishli. 1969 yil sentyabr oyida doktor P.B. Shri Sathya Sai Trust vakili P.B.Menon Kerala shtatidagi Shri Shaylaning 100 akrlik mulkiga tashrif buyurdi. Bu Premanandlar oilasiga tegishli edi va ular bu mulkni tashkilotga xayriya qilmoqchi bo'lib, u erda kollejlar, nogironlar uchun uylar yoki ilmiy muassasalar qurilishi mumkin edi. Janob Menon kollejni qurish uchun erni o'tkazish taklifini ko'rib chiqishga rozi bo'ldi, ammo yakuniy qaror Sathya Sai Babaning qo'lida edi. Bir necha oylik muzokaralardan so'ng, erni topshirish sodir bo'ladigandek tuyuldi, ammo 1970 yil 24 yanvarda Sai Baba Kerala bilan bog'liq barcha dasturlarni bekor qilgani ma'lum bo'ldi, bu Sathya Sai jamg'armasi buni qabul qila olmasligini anglatardi. xayriya. Bir hafta o'tgach, oqsoqol Premanand Sai Babaga tashrif buyurganida, Sai Baba unga Shri Shail mulki haqida hech narsa bilmasligini aytdi. Bu g'alati edi, chunki Sai Baba uchta fotoalbomni ko'rdi va oilani erni xayr-ehson qilishni rasmiylashtirish uchun uning oldiga taklif qildi. 1975 yil mart oyida 90 gektar er fondga topshirilganiga va oxir-oqibat bu erda Sathya Sai kolleji qurilganiga qaramay, ikki aka-uka Basava va Dayanand Premananda Sai Babaning 1970 yildagi harakatlarini juda tanqid qiladilar. bu va'dani buzish sifatida.

Tasdiqlanmagan paranormal qobiliyatlar

Hindistonlik doktor Abraham T. Kovoor ratsionalist bo'lib, 1974 yilda 74 yoshida parapsixologiya bo'yicha tadqiqot uchun fan nomzodi ilmiy darajasini olgan birinchi odam edi. 1970-yillarning o'rtalarida u nazorat ostidagi sharoitlarda Sathya Sai Babaning qobiliyatlarini sinab ko'rish uchun Narasimxaya qo'mitasini yaratish tashabbuskorlaridan biri edi. Qo'mita ham, doktor Kovurning o'zi ham bunday tadqiqotni o'tkazish uchun ruxsat olmagan, bu esa ular o'zlarining shubhalarini omma oldida "Nega Sai Baba hech qachon qovoq kabi katta narsalarni yaratmaydi?"

Erlendur Xaraldsson, Kovur va Qo'mitadan farqli o'laroq, ashramda yaxshi qabul qilingan va Sai Baba bilan bir nechta intervyu olgan bo'lsa-da, u nazorat ostida kuzatish imkoniyatiga ega emas edi. Bir necha yillik izlanishlardan so'ng, u Sai Babaning g'ayritabiiy kuchlari haqidagi da'volarini aniq isbotlay yoki rad eta olmadi. Kanadalik skeptik faylasuf Deyl Beyersteyn boshqacha yo'l tutgan. 80-yillarning oxiri va 90-yillarning boshlarida u Sai Babaning hamma narsani bilishi va qudratliligi, ikki o'lik odamning tirilishi, g'ayritabiiy shifolar, kichik narsalarni moddiylashtirish va qadimgi bashoratlarning amalga oshishi haqidagi da'volarga oid matnlarni to'pladi. Natijada, u shunday xulosaga keldiki, bunday ishlarni qilishga qodir odamning hikoyalari sinchkovlik bilan tasdiqlanishi kerak va mavjud dalillar etarli emas.

Qo'lning yumshoqligi

1992 yilda Niderlandiyadan psixologiya professori Piet Vroon ashramda Sai Baba haqida hujjatli film suratga olish uchun ruxsat olgan suratga olish guruhiga taklif qilindi. Vroon Sai Babaning "materializatsiyalari" qo'lning chayqalishi ekanligini ko'rdi va bu haqda Gollandiyaning haftalik milliy matbuotida chop etilgan bir nechta maqolalarida qat'iy yozgan.

Ikki yil o‘tib, Hindiston televideniyesi yangiliklaridan parcha o‘z ichiga olgan video paydo bo‘ldi, bu video Sai Baba oltin zanjir “yaratgani” emas, balki nayrang ko‘rsatayotgani ko‘rsatilgan. Ko'pchilik bu ayblovga qo'shildi, ammo prof. Xaraldsson bunga ishonch hosil qilmadi. Ayni paytda Internetda Sai Babaning "materializatsiyasi" deb ataladigan bir nechta video fragmentlar mavjud bo'lib, ular odamlarga hech bo'lmaganda ba'zi hollarda qo'lning chayqalishi haqiqatan ham bor yoki yo'qligini o'zlari aniqlashga imkon beradi. Bunga qo'shimcha ravishda, bunday mo''jizalarni ko'rsatishga qodir deb da'vo qiladigan odamlar bor, lekin eng tushkunlikka tushgani sobiq Sai Baba talabalarining e'tiroflari bo'lib, ulardan ba'zilari Sai Babaning ko'rsatmasi bilan Sai Baba kursisini qanday tayyorlaganliklarini aytib berishadi. intervyu xonasi, uni bezaklar va suvenirlar bilan "to'ldirish".

Qotilliklar

1993 yil 6 iyunda Sai Baba kollejining to'rt nafar sobiq talabalari Suresh Kumar, 28 yoshda (E.K. Suresh Kumar), Jagannatan (N. Jagannathan), Suresh Prabhu, 37 yoshda (?) (Suresh Prabhu) va Sayram, 22 yoshli (K.Sayram) pichoq bilan qurollanib, Sai Babaning xonalariga kirdi. Yo‘lda ikki kishini yarador qilib, ikki kishini o‘ldirgan. Halok bo‘lganlarning ismlari: N. Radxakrisha, 45 yoshli, Sai Babaning shaxsiy yordamchisi va haydovchisi va Sai Kumar Maxajan, talaba (yoki o‘qituvchi?). Ikki kishi Sai Babaning yonidagi xonada uxladilar. Bir versiyaga ko'ra, ikki hujumchi Sai Babani o'ldirmoqchi bo'lgan, boshqa versiyaga ko'ra, ular Babaga Sai Babani o'g'irlashga urinish haqida ishonchli ma'lumot olganliklari haqida xabar berishni xohlashgan. To‘rt nafar hujumchi qarshilikni engishga urinayotganda, Sai Baba o‘g‘ri signalini yoqdi va xonalarni tark etib, garajga yashirindi. To'rt nafar hujumchi Sai Babani topa olmay, o'zlarini uning xonalariga qamab qo'yishdi. Sai tashkiloti rasmiylariga ko'ra, sobiq talabalar so'roqdan keyin politsiya tomonidan otib tashlangan; O'sha paytda ashramning xavfsizlik bo'limining ko'ngilli a'zosi bo'lgan Xari Sampatning so'zlariga ko'ra, ular taxminan 60 kishidan iborat olomon tomonidan kaltaklangan, keyin politsiya allaqachon o'lik jasadlarga o'q uzgan. Qon havzalarida jasadlar aks etgan suratlar ko'plab viloyat gazetalarida chop etilgan. Hujumchilarning asl maqsadi nima bo'lganligi bugungi kungacha noma'lumligicha qolmoqda; bu ish hech qachon rasman tekshirilmagan.

Ashramdagi qotilliklar haqida boshqa hikoyalar ham bor. Biroq, ular 1993 yildagi voqealarga qaraganda kamroq aniq va sirliroq.

Gomoseksualizm

Jinsiylik Sai Babaning ta'limotida fidoyi o'zining ruhiy o'sishiga e'tibor qaratishga to'sqinlik qiladigan va nasl qoldirish uchun ishlatilishi kerak bo'lgan kuch sifatida ko'riladi. Ashram hayotida erkaklar va ayollar qat'iy ravishda ajratilgan va faqat turmush qurgan juftliklar bir xonada birga yashashlari mumkin. Uzoq vaqt davomida - so'nggi bir necha yil ichida bu erda o'zgarishlar yuz berdi - Sai Baba "shaxsiy suhbat" uchun faqat erkak dindorlarni taklif qildi, unda Sai Baba bilan yolg'iz bo'lgan uchrashuv. U hech qachon ayollar bilan yolg'iz qolmagan, chunki u bir vaqtlar tushuntirganidek, garchi u "insoniy fazilatlardan tashqarida" bo'lsa-da, u "ijtimoiy xatti-harakatlar" ni tartibga solishi va "zarracha shubha va mayda gaplardan tashqarida bo'lishi" kerak. Biroq, mish-mishlar va hatto mish-mishlardan ham ko'proq narsa yuzaga keldi. Ayollardan emas, erkaklardan.

Bu haqda birinchi yozgan amerikalik Tal Bruk bo'lib, u 1970-1971 yillarda Babaning yonida bir yarim yil qolgan. Sai Baba shaxsiy suhbatlar paytida uni quchoqlab oldi va Brukni qo'li bilan uyg'otishga harakat qildi. Taxminan 1980-yillarda Malayziyada tartibsizliklar bo'ldi: (...) ba'zi a'zolar Sai Babaning turmush tarzi va xulq-atvori haqida shaxsiy so'rov o'tkazgandan so'ng uni obro'sizlantirish uchun jimgina kampaniya boshladilar. Sai Babani fosh qilish kampaniyasi asosan hind millatiga mansub malayziyalik talabalarning Sai Baba tomonidan jinsiy zo'ravonlikka uchraganini da'vo qilgan lenta yozuvlariga asoslangan edi. (...)

(Eslatma: Men suhbatlashgan ikki kishi menga bir paytlar Hindistonga borganliklarini va hind millatiga mansub malayziyalik yoshlar bilan suhbatni yozib olishganini aytishdi, ular oʻqish paytida Sai Baba tomonidan aldanib qolishganini daʼvo qilishdi. u koʻplab kollejlardan birida. asos solgan.

1992 yil yanvar oyida Gollandiyadagi dindorlar orasida jinsiy masala 1990 yil bahorida milliy haftalik jurnalda shaxsiy intervyu paytida Buyuk Britaniyadan Keyt Ordning jinsiy a'zolarini quchoqlab, massaj qilgani haqidagi hikoya paydo bo'lgach, jinsiy masala muhokama qilina boshladi. Ichki ma'naviy ogohlik harakati cherkovi asoschisi Rojer Delano Xinkins boshchiligidagi bir guruh erkak amerikalik dindorlar suhbatga taklif qilindi. “Besh daqiqalik shaxsiy marosimga “jinsiy organlarni moy bilan moylash” kiradi.

Orqada O'tkan yili shunga o'xshash hikoyalar ko'proq paydo bo'ldi. Internetda va adabiyotlarda topilgan ma'lumotlarga asoslanib, yigirmaga yaqin holatlar ro'yxati tuzilgan (1-ilovaga qarang), bunda erkak dindorlar shimlarini yechishga majbur qilingan va jinsiy a'zolari massaj qilingan (har doim ham jinsiy qo'zg'alish bo'lmagan), yoki Sai Baba ularni quchoqlab, erkalab, hatto o'zaro og'zaki jinsiy aloqada qatnashishga majbur qilgan. Ushbu e'tiroflarni tekshirgan odamlar, ular orasida asosan Internetdan olingan ko'plab turli ayblovlarni to'plagan "Tadqiqot" hujjati mualliflari Sai Babaning bu amaliyoti bo'lgan bo'lishi kerak degan xulosaga kelishga majbur bo'lishdi. kamida 30 yil davom etgan va unda ko'plab mamlakatlardan erkaklar ishtirok etgan.

Pedofiliya

Yigitlarga nisbatan xuddi shunday munosabat voyaga yetmaganlarga nisbatan ham mavjud. E'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan dalillar o'n besh yoshli bolakay va uning o'n olti yoshga to'lgan "Sam Young" dan olingan (shuningdek, 1-jadvalga qarang). Basava Premanand 1998 yil dekabr oyida Puttaparti shahridagi Sai Baba maktabining o'quvchilaridan biri tomonidan yozilgan maktubni yanada bezovta qiladi. Talaba ba'zi o'qituvchilar ataylab chiroyli o'g'il bolalarni (etti yosh va undan katta) darshanning oldingi qatorlariga qo'yishlarini batafsil tushuntirdi. Agar Sai Baba bolani yoqtirsa, "Babaji" uni suhbatga taklif qiladi.

"Shri Sathya Sai o'g'il bolalar yotoqxonasida hayot shunday o'tadi. (...) Boshlang'ich maktab direktori Munni Kaul xonim uning farovonligi butunlay go'zal, odatda sarg'ish va ba'zan qizcha o'g'il bolalarni qo'yishga bog'liqligini juda yaxshi biladi, chunki Baba Ji. Ma'lumki, bunday o'g'il bolalar uchun yumshoq nuqta bor, bu begunoh bolalar turli bahonalar bilan kartalar, tovoqlar va hokazolarni ushlab turish uchun oldinga chiqishga majbur bo'ladilar.

Babaji bu yosh, go‘zal, asosan hali o‘smirlik yoshiga yetmagan o‘g‘il bolalarni anchadan beri diqqat bilan kuzatib kelmoqda. Keyinchalik, bir kun, bu bolalar shaxsiy suhbatga taklif qilinadi. Suhbat xonasida bu o'g'il bolalar bilan nima sodir bo'lishi ko'pchilikka ma'lum, ammo hamma bu haqda jim turadi, chunki ularning farovonligi bunga bog'liq. Babaji bu bolalarni birin-ketin parda ortidagi shaxsiy suhbatlar uchun xonaga taklif qiladi. U ularni bir muddat erkalaydi, so‘ng birdan shimlarini yechib, pastga siljitadi, ortidan esa pastki shimlari. Shunda Babaji hech narsani tushunmay, bu qandaydir ma’naviyat, deb o‘ylayotgan o‘g‘il bolalarning jinsiy a’zolarini uqalab, silaydi. Babaji ko'pincha o'g'il bolalarni yalang'och holda quchoqlab o'padi va keyin ularni qaytarib yuboradi. Bu o'z-o'zidan 5 yoki 6-sinf o'g'illari uchun juda shikast va og'riqli tajriba. Lekin bu ular uchun ma'lum afzalliklarga ega, chunki bu o'g'il bolalar "formali o'g'illar" deb atala boshlagan va ular doimo bu voyaga etmagan bolalarning taqdirini yaxshi biladigan direktorning ko'z o'ngida bo'lishadi. Bu o‘g‘il bolalar ko‘pincha o‘z tanasini o‘zlari bilmagan holda “sotganliklari” uchun maxsus ne’mat yoki dunyoviy ma’noda “to‘lov” sifatida Bobojidan zanjir, uzuk va soatlar olishadi”.

Ko'rinib turgan suiiste'mollik faqat boshlang'ich maktab bilan cheklanmaydi. Maktub muallifining ta'kidlashicha, bu kollej talabalariga nisbatan davom etmoqda. U hatto Bobo tomonidan jinsiy aloqada bo'lganidan keyin o'g'il bolalarga qiziqib qolgan va bu turdagi biznes bilan shug'ullangan o'qituvchini ham eslatib o'tadi. Premanand - ushbu maktubdan so'ng, u ushbu mavzu bo'yicha olgan bir nechta xatlardan biri - 1998 yil 9 dekabrda Sathya Sai Oliy ta'lim instituti prorektoriga ro'yxatdan o'tgan xat yuborib, uning mazmuni ortida nima borligini tekshirishga ruxsat so'radi. xat. Hech qanday javob bo'lmadi va Premanand ushbu maktubni 1999 yil avgust oyida The Indian Skeptic jurnalida nashr etishga qaror qildi. 2000 yil iyul oyida uni o'qib chiqqan sobiq Sai Baba dindori Devid Beyli bu haqiqat ekanligini allaqachon bilgan. U bu o'qituvchini esladi va har safar Sai Babaning xonalariga kirib, g'amgin va tushkun nigoh bilan chiqib ketganlarida, bu kichkintoylar bilan nima sodir bo'layotganidan hayrat va tushunmovchilikni esladi.

shayton

Polshadan bo'lgan Kanadalik Barbara Szandorovska o'zining ruhiy izlanishlarida butun dunyo bo'ylab sayohat qildi va Puttapartiga Sathya Sai Babaning fidoyisi bo'lish uchun keldi. 1981 yil noyabr oyining bir kuni uning ustidan katta og'irlik hissi paydo bo'ldi (hech qanday dori ishlatilmadi). Vujudidagi bu tuyg'u tugagach, ko'zgudagi qiyofasi umuman o'zgarmagan bo'lsa ham, o'zini butunlay boshqacha his qildi. Keyin:

"To'satdan mening oldimda Sai Babaning yuzi paydo bo'ldi. (...) Qorong'i va qo'rqinchli va noaniq qizil chiroq bilan miltillagan edi.

-Ha-ha-ha!-deb kuldi u.-O'zingni shaytonga xiyonat qilding! .

Ovoz ichkaridan keldi va Shandorovska Sai Babaning qorong'u kuchlar bilan bog'liqligini tushundi. U o'zini unga shayton sifatida ko'rsatdi. U nasroniylikni qabul qildi va bir necha oy o'tgach, Kanadada bo'lganida, xushxabarchi yordamchisi Maykl Grin qo'llarini qo'yib, qisqa duo o'qiganidan so'ng, yelkasidan og'irlik ko'tarildi. U nihoyat o'zini erkin his qildi: Masih jinlar bo'ysunadigan kuchga ega va Sai Baba nihoyat ketdi.

Xuddi shunday, Sai Babaning gomoseksual moyilligi haqida birinchi marta yozgan Tal Bruk Sai Babani qorong'u mavjudot sifatida qabul qildi va nasroniylikni qabul qildi.

Ayblovlarni tahlil qilish

Yuqorida sanab o'tilgan ayblovning birinchi turi ko'plab dindorlarga yaxshi ma'lum. Bobo o‘z so‘zida turmasligiga yana ko‘plab misollar keltirish mumkin, masalan, u va’da qilgan intervyu yoki zargarlik buyumlari, AQShga safarga chiqishi. Dindorlarga intervyu berilmaydi, ularga soat o‘rniga bilaguzuk beriladi yoki umuman hech narsa berilmaydi. Afrikaga bitta sayohatdan tashqari, Sai Baba hech qachon chet elga sayohat qilmagan. Dindorlar orasida muhokama qilinadigan yana ko'p fikrlar borki, ularni "ayblash" deb atash mumkin. Ba'zida Sai Baba noto'g'ri yoki qarama-qarshi bayonotlar beradi. U satvic (muvozanatli, sog'lom) taomlarni tavsiya qiladi, ammo ashram oshxonalari bunga amal qilmaydi. Xayriya so'ralmaydi, lekin har uch oyda Shri Sai Paduka Trust yuzlab fidoyilarga pochta orqali jo'natadi, xohlovchilar xayriya qilishi mumkin. Agar u hamma narsadan ustun bo'lsa, nima uchun Sai Baba tansoqchilarga muhtoj? Bu odatda Sai Babaning "ilohiy o'yini" ning bir qismi sifatida tushuntiriladi. Bularning barchasi o'qitish texnikasi; fidoyilar u orqali biror narsani o'rganishlari mumkin; ular Svamiga bo'lgan ishonchlari uchun sinovdan o'tkazilmoqda. Oxir oqibat, hamma narsa unga, sevgining timsoli bo'lgan, namoyon bo'lgan Xudo Sai Babaga ishonishdan kelib chiqadi. Bu Boboning ko'plab ixlosmandlarining e'tiqodining o'zagidir. Qolgan hamma narsa ular uchun unchalik muhim emas.

Shunga o'xshash mulohaza yuritish dindorlar tomonidan uning tasdiqlanmagan paranormal qobiliyatlarini va hatto qo'lning chayqalishining tasdiqlangan holatlarini tushuntirish uchun ishlatiladi. Sai Baba boshdan kechirmoqda: fidoyi unga mo''jizalari tufayli ishonadimi yoki uning ta'limotlari, u tarqatadigan sevgisi, har bir fidoyi tajribaga ega bo'lgan shaxsiy munosabatlari tufaylimi? Inson nayrang va makrga guvoh bo'lgandan keyin iymonning yiqilishi sodir bo'ladimi? Imon ko'pincha qo'lning chaqqonligini ko'rib, shokni boshdan kechirgan, zarbani engishga muvaffaq bo'lganidan keyin chuqurlashadi. Qolaversa, Xaraldssonning tadqiqotlari aniq xulosaga kela olmaganiga va Beyersteynning ishonchli xulosalariga qaramay, tan olish kerakki, bu barcha mo''jizaviy hikoyalar fantastika ekanligini isbotlamaydi. Dindorlar Sai Baba aynan o'zini da'vo qilgan shaxs ekanligiga o'z dalillariga ega. Sai Baba paydo bo'lgan tushlar va mistik vahiylar mavjud; hech kim ularni tark eta olmaydigan joylarda kichik vibhuti uyumlari topiladi. Bundan tashqari, ko'plab dindorlar uchun Svamiga qilingan ibodat mo''jizaviy tarzda qabul qilinganda ajoyib tasodiflar mavjud.

Sai Babaning shayton ekanligi haqidagi so'nggi ayblov turi, narsalarga qaysi burchakdan qarashimizga qarab, javob berish oson yoki qiyin bo'ladi. Shaytonga o'xshash narsa bormi? Bu savolning javobi Shandorovskiyning tajribasiga insonning qanday munosabatda bo'lishiga bog'liq. To'g'ri, Sai Baba qorong'u kuchlar bilan ittifoqda (yoki Shaytonning timsoli) yoki bu uning o'ziga xos qarashlari bilan bog'liq bo'lgan psixologik hodisadir. Uning Isoga haqiqiy Najotkor ekanligiga ishonishi Sai Babadan qo'rqish kerak bo'lgan fikrlar zanjirini keltirib chiqarishi mumkin edi. Muayyan psixologik konstruktsiyalarga ishonish muqobil tushuntirishlarga olib kelishi mumkin. Ushbu jihatni muhokama qilish ushbu maqola doirasidan tashqarida va endi gomoseksuallik va pedofiliya bilan bog'liq ayblovlarni ko'rib chiqish biz uchun qoladi.

Ba'zi fidoyilar, ular orasida yosh yigitlar ham massaj, quchoqlash, erkalash va hokazolarni boshdan kechirgan. Sai Baba bu harakatlar orqali Sai Baba dindorga yaxshilik qilishiga ishonishda davom etadi: u uni poklaydi va boshlaydi. Bu e'tiqod "kundalini" deb ataladigan kuch bilan bog'liq. Hind ezoterik ta'limotlarida har bir inson tanasi ruhiy energiyani olib yuradi, degan fikr mavjud. Katlangan va uyqu holatida, bu ilohiy energiya, kundalini, birinchi chakrada joylashgan, energiya markazi, muladhara deb ataladi, umurtqa pog'onasida joylashgan. Uyg'ongandan so'ng, kundalini energiyasi ilon kabi boshqa chakralar bo'ylab yuqoriga ko'tarilib, u boshning tepasidagi chakra - sahasraraga etib boradi. Bu vaqtda inson ma'rifatni boshdan kechiradi. Mikro va makro kosmos birlashadi, bitta bo'ladi; Xudoni anglash bor. Guru kundalinining uyg'onishini boshlashi mumkin va buning bir usuli, erkaklar uchun, guru moyak va anus o'rtasidagi ma'lum bir joyga tegishidir. Ba'zi dindorlar bu tushuntirishni biroz o'zgartiradilar va Sai Baba fidoyilarga o'zlarining haddan tashqari kuchli jinsiy impulslarini engishga va ruhiy yo'lga osonroq e'tibor berishga yordam beradi deb o'ylashadi.

Buni tushuntirish uchun kundalinining kuchidan foydalanish jinsiy qo'zg'alish bo'lmagan holatlar uchun mantiqiydir. Jinsiy organlarni massaj qilish, lablardan o'pish va og'iz aloqalari sodir bo'lgan holatlar uchun mos emas. Aynan shu nuqtada, bu yaqin jinsiy aloqani tushunishga harakat qiladigan ba'zi dindorlar sobiq dindorlarga aylanadi. Voyaga etmagan o'g'il bolalar bilan sodir bo'lgan bunday xatti-harakatlarni eshitganda yoki o'qiganda, zarba yanada kuchayadi. Idrokning o'zgarishi bilanoq, boshqa barcha ayblovlar o'z-o'zidan tovlamachi, yolg'onchi, yolg'onchi, charlatan, qotil va nihoyat gomoseksual va pedofil sifatida paydo bo'lgan Sai Babaga qarshi ayblovlar tog'iga aylanadi. Aftidan, Sai Baba umuman uning ta'limotiga ko'ra yashamaydi.

Ko'pgina dindorlar o'tgan yil davomida paydo bo'lgan dalillardan hanuzgacha xabardor emaslar. Sobiq dindorlarning fikriga ko'ra, bu odamlarni ogohlantirish kerak va ular har qanday yangi yoshlar Sai Babaning tuzog'iga tushib qolishining oldini olishni o'zlarining burchi deb bilishadi. Sobiq fidoyilar jamiyatimizning vakolatli tuzilmalari tergov olib borishi va Sai Baba javobgarlikka tortilishi kerak, deb hisoblashadi.

Gomoseksualizm va pedofiliya ayblovlaridan xabardor bo‘lgan dindorlar bu borada turlicha fikrda. Ba'zi odamlar buni mish-mishlardan bilishadi va unga chuqur kirishni xohlamaydilar, chunki ular buni shunday ko'rishadi salbiy energiya va ijobiy tomonga e'tibor berishni afzal ko'radi. Boshqalar esa chuqurroq kirib, ko'plab foshlarni tanqid qilishadi, ba'zan esa juda to'g'ri. Masalan, fundamentalist xristian Tal Bruk va ratsionalist skeptik Basava Premanand o‘z e’tiqodlarida shu qadar qat’iyki, ular haddan oshganga o‘xshaydi va odamlar o‘z dalillarini endi jiddiy qabul qilishmaydi. Biroz uzoqroqqa intilayotgan dindorlar mantiqiy izoh topishga va shu tariqa ayblovlardan xalos bo'lishga urinayotganga o'xshaydi. Bu fikrlashning keyingi qatori bo'lishi mumkin. Sai Baba Xudodir, Rabbiyning yo'llari tushunarsizdir, shuning uchun hamma narsa yaxshi ekanligiga va hamma narsa Uning ilohiy o'yini ekanligiga ishonish kerak. Ehtimol, bu asosan psixologik inqirozdan ongsiz qo'rquv tufayli sodir bo'lgan bo'lishi mumkin, agar kimdir o'zining sevimli gurusini taniqli jinoyatchi deb hisoblasa.

Sobiq fidoyilarga aylangan dindorlar Sai Babaning psixologik yo'qolishi va ba'zan ruhiy zo'rlash deb ataladigan hissiy og'riq bilan bog'liq eng chuqur qayg'u bilan kurashishlari kerak. Bunga qo'shimcha ravishda, Sai Tashkilotining ba'zi amaldorlari Sai Babaning jinsiy faoliyati haqida bilishadi, ammo dindorlarga xabar bermaydilar. Nima uchun bu ma'lumotlar e'tiborga olinmaydi yoki, bundan ham battar o'nlab yillar davomida yashiringanmi? Bu sobiq dindorlarning g'azabi va umidsizliklari o'zlarini Sai Babaning fidoyilari deb hisoblashda davom etadiganlar bilan muloqot qilishni juda qiyinlashtiradi.

Qo'shimcha tergov

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, dindorlar va sobiq dindorlarning nuqtai nazarlari shunchalik farq qiladiki, Sai Baba harakatining o'zida ayblovlarni tekshirish uchun umumiy asos topib bo'lmaydi. Gomoseksuallik va pedofiliya haqidagi da'volar butun jamiyat uchun e'tiborga olinmasligi uchun juda jiddiy bo'lganligi sababli, muammoni hal qilishda har ikki tomonga ham tegishli bo'lmagan bir guruh odamlarning qo'shilishi mutlaqo zarur ko'rinadi. Biroq, bu holatda ham muammolar kutilmoqda.

Sai Babaning avatar, ya'ni inson tanasida namoyon bo'lgan Xudo ekanligiga ishonish dindor bo'lmagan begona odam uchun juda g'ayrioddiy bo'lganligi sababli, unga Sai fidoyisining nuqtai nazarini tushunish qiyin bo'ladi. Dindorlarning bunday e'tiqod uchun sabablari bor va ular ham hisobga olinishi kerak.

Sai Babani inson sifatida ko'rib chiqish va shunga muvofiq munosabatda bo'lish mumkinmi? Faqat ayblovlarni ko'rib chiqish adolatdan bo'ladimi? Sai Baba bilan turli yo'llar bilan ijobiy tajribaga ega bo'lgan yuzlab, minglab yoki hatto millionlab odamlar shunchaki johil, ishonuvchan va ahmoq ruhiy izlovchilar bo'lishi mumkinmi? Ta'limotlari butun dunyoga tarqalib ketgan o'sha zaif apelsin libosli Sai Babaga G'arb jamiyati odatda jinsiy jinoyatlar deb qoralagan narsadan qutulishga nima imkon beradi? Agar bu insoniyatga yoki alohida fidoyiga olib keladigan qandaydir ta'limot bo'lsa, bu ta'limotda aynan nima bor? Ayblov qo'yishdan oldin jabrlanuvchilar orasida sotsiologik yoki psixologik o'xshashlikni izlashimiz kerakmi? Sai Baba noyob holatmi yoki shunga o'xshash boshqa holatlar bormi? (Ehtimol, bir xil miqyosda emas, lekin shunga qaramay solishtirish mumkin.) Biz hozirgacha tasdiqlanmagan mo''jizalar hisoblarini saralashga tayyormizmi yoki bularning barchasi yolg'on deb o'ylaymizmi? Biz jamiyat sifatida uni xochga mixlashdan avval o‘zimizga qarashimiz kerak emasmi? Buning sababi, biz jamiyat sifatida insoniy mavjudligimizning ma'nosini topa olmaganimiz uchun ko'plab odamlar Hindistonga ma'lum bir guruning marhamati uchun oqib kelishadimi? Bu ma'no Sai Babaning butun insoniyatga qaratilgan ta'limotida bo'lishi mumkin emasmi? Sai Babaga qo'yilgan barcha ayblovlar bilan biz jamiyat sifatida bu masalalarni ko'rib chiqishga tayyormizmi yoki uni qamoqxonani kutayotgan jinoyatchi sifatida tezda hukm qilishni xohlaymizmi?

Yakuniy izoh

Ushbu maqolada qisqacha aytib o'tilgan turli ayblovlar etarli darajada isbotlanmagandek tuyulishi mumkin. Biroq, ular jamiyatda - asosan sobiq dindorlar orasida - ancha vaqtdan beri tarqalib kelmoqda. Hozirgi kunda, ba'zi odamlar Sai Baba bilan jinsiy aloqalari haqida ko'proq ochiq bo'lganlarida va bu vahiylar tufayli kuchayib borayotgan g'azab tufayli, barcha ayblovlarni sinchkovlik bilan tekshirish kerak ko'rinadi. Puttapartilik Shri Sathya Sai Baba kimligini va u nima ekanligini tushunish uchun Sai Babaga tegishli va ko'plab kitoblarda tasvirlangan mo''jizalarning to'liq to'plamini ko'rib chiqish kerak bo'ladi.

rahmat

Agar Basava Premanand o'zining The Indian Skeptic jurnalini boshlamaganida edi, Sai Baba haqidagi ko'plab tanqidiy materiallar hali ham tarqalib ketgan va izolyatsiya qilingan bo'lar edi. Agar Tal Bruk o'zining "Tungi avatar" kitobida Sai Baba bilan bo'lgan shaxsiy jinsiy tajribasini tasvirlamaganida, shunga o'xshash tajribaga ega bo'lgan boshqa odamlarga hech qanday aloqasi yo'q edi. Ularning Sai Baba haqidagi xulosalariga qo‘shilmasam-da, haqiqatni topishga intilishlarida birinchi bo‘lgani uchun ularga minnatdorchilik bildiraman.

Ingliz tilimga yordam bergan Brayan Stilga rahmat.

1-ilova

Sai Baba bilan jinsiy aloqada bo'lganligi haqidagi guvohliklari matbuotda yoki Internetda e'lon qilingan odamlar ro'yxati (masalan, www.exbaba.com).

Birinchi qo'l hikoyalari: Sai Baba bilan jinsiy aloqa

1. Tal Bruk, AQSH, 1948. 1970-1971 yillarda ashramda qolib, bir nechta shaxsiy suhbatlar oʻtkazgan.

2. Konni Larsson, Shvetsiya, 1949 yil. 1978-1983 yillar oralig'ida ko'plab shaxsiy suhbatlar o'tkazgan va uning Sai Babaga yozgan uchta ochiq xati Internetda Babadan tushuntirish so'ragan.

3. Keyt Ord, Angliya, 1966. 1990 yil bahorida bitta guruh suhbati va ikkita shaxsiy suhbat.

4. Said Xoramshagol, Eron/AQSh, 1972. 1991, 1993 yillarda ettita shaxsiy intervyu; Internetdagi ma'lumotlar

5. Yens Seti, Germaniya, 1964 yil 1996 yilda shaxsiy suhbat; Topilmalardagi ma'lumotlar.

6. Hans de Kraker, Avstraliya / Niderlandiya, 1967 1996 yilda bir nechta shaxsiy intervyular; Topilmalardagi ma'lumotlar.

7. Sam Young, AQSh, 1979. 1995-1998 yillar oralig'ida ko'plab shaxsiy intervyular.

8. 15 yoshli, AQSh, 1984 yil. 1999 yil sentyabr oyida o'zining ikkita shaxsiy intervyusining aniq qaydlarini yozib oldi, ular qo'lda ko'chirildi, kserokslangan va 2000 yil aprel-may oylarida ko'plab dindorlarga yuborilgan xat bilan birga tarqatildi.

Ikkinchi qo'l hikoyalari: Sai Baba bilan jinsiy aloqa.

9. Doktor N. Bhatiya, Hindiston, 1951 yil. 1993-1999 yillarda Sai kasalxonasida qon banki boshlig'i bo'lgan va Sai Baba bilan o'n olti yil davomida jinsiy aloqada bo'lganini tan olgan; Topilmalardagi ma'lumotlar

10. Malayziyalik hind talabalari, Malayziya. Bu talabalar 1979-1980 yillarda suhbatdan o'tgan bo'lishlari kerak.

11. S.P., AQSh, 1962. Puttaparti shahridagi Sai Baba maktabida o'qigan va 1977-1980 yillar oralig'ida suhbatlar o'tkazgan. Bu haqda Amerika Sai tashkiloti ma'lum qildi.

12. 23 yosh, Shvetsiya, 1963 yil. 1986 yilda Konni Larsson ishtirok etgan suhbatda; bir necha yil o'tgach, o'z joniga qasd qildi; Internetdagi ma'lumotlar.

13. Maykl Pender, Angliya, 1967 yil. 1989 yil may-noyabr oylari orasida ko'plab shaxsiy suhbatlardan so'ng 1990 yil yanvar oyida o'z joniga qasd qilgan Keyt Ordning do'sti; Internetdagi ma'lumotlar.

14. Golden Boy X, Shvetsiya, 1980. 1998 yil dekabr-1999 yil yanvar oylarida sakkizta shaxsiy intervyu, 1999 yil iyun oyida ikkita; Konni Larsson u bilan birga bordi; Internetdagi ma'lumotlar.

15. Hindiston talabalari, Hindiston. Hindistondagi Sai Baba maktablari o'quvchilarining bir nechta xatlarida Sai Babaning jinsiy zo'ravonligi tan olingan.

Birinchi va ikkinchi qo'l hikoyalar

16. M.T., AQSH, 1972 yil 1988 yilda shaxsiy intervyusida o'g'lining boshidan kechirganlari haqida tashvishlangan onaning maktubi; Internetdagi ma'lumotlar.

17. Jed Geyerxan, AQSH, 1973 yil 1989 yilda to'rtta shaxsiy intervyu; Internetdagi ma'lumotlar.

18. Matthijs van der Meer, Niderlandiya, 1970 1990 yilda bitta shaxsiy intervyu; 2000 yilda izlanishlari haqida maqola yozgan.

19. David Paul "dpmeg", Angliya, 1961 yil 1990 yilda ikkita shaxsiy intervyu; Internetdagi ma'lumotlar.

21. Jon-Rojer Xinkins izdoshlari, AQSh. shaxsiy intervyular.

Ma'lumotnomalar

1. Steel, Brayan The Sathya Sai Baba Compendium. Birinchi yetmish yillik qo'llanma, York Beach, ME: Samuel Weiser Inc., 1997. Quyidagi informatsion, jurnalistik tadqiqot tavsiya etiladi: Braun, Mick The Spiritual Tourist. E'tiqodning tashqi yo'llari orqali shaxsiy odissey, London: Bloomsbury, 1998: 25-94.

2. Babb, Lourens A. "Sathya Sai Babaning sehri", Antropologik chorakda, 56(3), 1983:116-124; Id. "Sathya Sai Babaning muqaddas o'yini", Azizlar va fazilatlarda, Jon Stratton Hawley (ed.), Berkeley, CA: California University Press, 1987: 168-186; Haraldsson, Erlendur mo''jizalari - mening tashrif qog'ozim. Zamonaviy mo''jizalarni ko'rsatishiga ishongan bashoratli hind mistiki Sathya Sai Baba bo'yicha tergov surishtiruvi, Prasanthi Nilayam, Hindiston: Sai Towers nashriyoti, 1998 (1987); Haraldsson, Erlendur Karl Osis "Shri Sathya Sai Baba ishtirokida ob'ektlarning paydo bo'lishi va yo'qolishi", Amerika Psixik Tadqiqotlar Jamiyati jurnalida, 71, 1977: 33-43; Klass, Morton Sai Baba bilan kuylash. Trinidaddagi jonlantirish siyosati, Boulder: WestView Press, 1991; Li, Raymond L.M. "Sai Baba, Najot va Sinkretizm: Shahar Malayziyadagi Hindu harakatida diniy o'zgarish", Hindiston sotsiologiyasiga qo'shgan hissalari (NS), 16 (1), 1982: 125-140; Sharma, Arvind "Hindistondagi yangi hindu diniy harakatlari" Yangi diniy harakatlar va tez ijtimoiy o'zgarishlarda, Jeyms A. Bekford (ed.), YuNESKO: Sage nashrlari, 1991 (1986): 220-239; Swallow, D. A. "Kullar va kuchlar: hind xudo-odamining kultidagi afsona, marosim va mo''jiza", Zamonaviy Osiyo tadqiqotlarida, 16 (1), 1982: 123-158; Teylor, Donald "Sathya Sai Baba harakatidagi xarizmatik hokimiyat" ", Buyuk Britaniyadagi hinduizmda, Richard Burghart (tahrir), London, Nyu-York: Tavistock nashrlari, 1987: 119-133; Tomas, Karolin M. "Xudo odamlari, afsonalar, materializatsiya va o'lmaslikning kalasi", jurnalda Psixik tadqiqotlar jamiyati, 55 (816): 377-403, 1989. Asosan Shirdi Sai Baba haqida bo'lsa-da, qiziqish Uayt, Charlz S.J. "Sai Baba harakati: hind avliyolarini o'rganishga yondashuvlar", jurnalida. Osiyo tadqiqotlari, 31(4), 1972:863-878.

3. Chryssides Jorj D. Exploring New Religions, London/Nyu-York: Cassell, 1999:179-192, betdagi iqtibos. 180.

4. Nagel, Aleksandra H.M. "De Neergang van een goeroe door het internet. Sai Baba, van avatar tot homo-pedofiel" , Amsterdam universiteti ilohiyotshunoslik va dinshunoslik ta'lim institutining "Diniy sotsiologiya va psixologiya: yangi diniy harakatlar" kursi uchun golland tilida nashr etilmagan maqola , 2001 yil yanvar, 35 bet. Tayyorlanmoqda: Id. "Internetda Sathya Sai Baba uchun va unga qarshi".

5. Mangalwadi, Vishal The World of Gurus, Yangi Dehli: Vikas nashriyoti, 1977:158. Xuddi shu kitobning 164-sahifasida Hindistonning Illustrated Weekly gazetasi muharririga 1975 yil 28 dekabrdagi xat bor, unda shunday deyilgan: 1973 yilda Bangalor tumani fuqarolik sudyasi sudida Sathya Sai Babaga qarshi da'vo qo'zg'atilgan. Undan 94 800 rupiy miqdoridagi pul undirildi. Bir yil davom etgan sud jarayonidan so'ng ish 1974 yil sentyabrda olib qo'yildi. Shuni ta'kidlash kerakki, Sathya Sai Baba Dxarma va unga qo'shilmaganlik haqida gapiradi, lekin Hindistonning ko'p joylarida katta ko'chmas mulkka ega, dabdabali avtomashinalarga ega, bejirim hayot kechiradi va yuqorida ko‘rsatilgan sud jarayonlarida ma’lum bo‘lishicha, millionlab rupiylar miqdoridagi tadbirkorlik bilan shug‘ullanadi.

6. Premanand, Basava ilohiy ahtapot, Podanur, Hindiston: B. Premanand, 1977.

7. Karanjia, R.K. "Bhagavan Shri Sathya Sai Babaning jurnalistga bergan birinchi intervyusi", Blitz News jurnalida, 1976 yil sentyabr; Samuel H. Sandweiss Spirit and the Mind, San-Diego: Tug'ilgan kun nashriyoti, 1985: 251-253da qayta nashr etilgan. Premanand, Basava (tahr.) Doktor Kovoor Octogenary Suvenir, Trichur, Kerala, Hindiston: Ratsionalist tadqiqot burchagi, 1977 yil.

8. Beyersteyn, Deyl Sai Babaning mo'jizalari.. Umumiy ko'rinish, Vankuver: xususiy nashr, 1992 yil.

9. Nagel, Aleksandra H.M. "Sai-paradox: tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba", Nederlanddagi Religieuze Bewegingen nr 29, 1994: 123-153; Vroon, Piet "Hindistondagi Santa Klaus", hind Skeptikida 6(4), 1993:8-16.

10] Haraldsson, 1998:295-302.

11. Videolarni www.exbaba.com, www.sathyasaivictims.com va http://members.tripod.com/~dlane5/saidebate.html saytlarida ko'rish mumkin.

12] Kovoor va Premanand shunga o'xshash fokuslarni bajarishlari mumkin edi. Shuningdek qarang: Roveta, Mariana "Sai Baba, los detractores hablan de "fraude". Cuestionan las materializaciones de objetos y las sanaciones", La Maga, Argentina, 1996 yil 8-may:46; Thapa, Vijay Jung va boshqalar. "Imon sinovi, Xudo ayblangan", Hindistonda Bugun, 4 dekabr, 2000 yil: 42-43.

13. Beyli, Devid Faye Topilmalar, Konvi, Shimoliy Uels: xususiy nashr, 2000:15-16, 18-20; mavjud: www.exbaba.com, www.snowcrest.net/sunrise yoki www.sathyasaivictims.com.

14. Riti, M.D. Stenli Teodor "Yuqori intriga: Puttapartida halokatli kuch kurashi", The Week, 20 iyun 1993:25-33; Haydaroboddagi Oliy sud "Sai Babaning yotoqxonasidagi oltita qotillik va boshqa noaniq voqealar yuzasidan CBI surishtiruvi uchun 1995 yil 184-sonli yozma apellyatsiya qarori", Hindiston Skeptik, 8(6), 1995:5-16, 35. Shuningdek qarang: Bailey 2000:16 va http://clubs.yahoo.com/clubs/sathyasaibabadiscussionclub sahifasida № 7786 xabar.

15. Indian Skeptic, 6(4) avgust 1993:25-37 va Nagarajan, T.M.da hind gazetalaridan bir nechta parchalarni ko'ring. Satya Sai Baba: Xudo odammi yoki firibgarmi? Ashramdagi qotillik, Yangi Dehli: Prime Books, 1993 yil.

17. Bruk, Tungi Tal Avatar. Maxsus Millennial nashri, Berkeley, Kaliforniya: End Run Publishing, 2000 (1972): 111, 136-139.

18 Li 1982:131. "Topilmalar" nashr etilgandan so'ng paydo bo'lgan ko'plab xabarlar (13-eslatmaga qarang), Malayziyadagi shov-shuv 1-jadvaldagi 11-sonli ish bilan bog'liqligini ko'rsatdi. 19] Nagel, 1994 yil.

20. McWilliams, Piter Life 102: Guru sizni sudga berganda nima qilish kerak, Los-Anjeles: Prelude Press, 1994:60. Rojer D. Hinkins o'zining birinchi ismini Jon-Rojerga o'zgartirdi.

21. Mavjud materialni yaxshilab o'qib chiqqach, ro'yxatga ko'proq holatlar qo'shilishi mumkin. Misol uchun, Anden, Britt-Marie Sai Baba haqida xabar berilgan yoshlar va bolalar ishtirokidagi jinsiy zo'ravonlikdan xavotirda bo'lishi mumkin bo'lgan har bir kishiga, http://www.exbaba.com saytida 2000 yil 24 oktyabrda chop etilmagan hujjat 1-jadvalda ko'rsatilgan "Golden Boy X" va "23 yoshli" holatlardan bir necha ko'proq holatlar. Bruk 2000ning yana bir nashrida (masalan, 1982:391-392), 1980 yil 24 yanvardagi maktub Jon Uorlidan qo'shilgan. , Brukga yozgan: O'g'lim hozirgina Buyuk Britaniyadan qaytdi. kitobingiz bilan. (…) Tal, B…. menga xuddi shu raqamni berdi (...). "Sinov" u meni sikimni erkalab, qimmatbaho narsalarimni olib qo'ydi (...). Nega u mening jinsiy a'zom bilan o'ynaganini hech qachon tushuna olmadim, shuning uchun u meni "tozalash" uchun uni mantiqiy qildim.

22. 4-eslatmaga qarang.

23. 15 yoshli bolaning kundalik yozuvlari nusxalari ko'plab dindorlarga shaxsiy intervyular paytida Sai Babaning tashabbuslaridan xabardor bo'lishlari uchun tarqatildi."Sam Young" hikoyasi Braun, Mick "Ilohiy halokat"da o'qilishi kerak. , The Daily Telegraph, 2000 yil 27 oktyabr.

24. Anonim "Sai Baba" tomonidan "Xiyonat", hind Skeptik 12(4), 1999:20-28; www.exbaba.com saytida ham mavjud.

25. Devid Beyli bilan shaxsiy muloqot.

26. Szandorovski, Barbara Gurudan qochish, Eastborne, Sussex: MARC, Monarch Publications, 1991:124.

27. Id., p. 181-182.

28. Bruk, 2000 va Bruk, Kosmik aylananing Tal chavandozlari. Rajneesh, Sai Baba, Muktananda ... Xudolar Yangi Age, Herts, Buyuk Britaniya: Lion Publishing, 1986 yil.

29. Boshqalar qatorida qarang: Babb, 1983 va 1987; Sinf 1991: 103-104; Steel, Brayan Sathya Sai Babaning vakolatlari, Dehli: B.R. Publishing Corporation, 1999; 139-150; Teylor, 1987: 131-133.

30. Qiziqarli tadqiqot O "Grady, Joan The Prince of Darkness, Shaftesbury, Dorset: Element Books, 1989 yil.

31. Mukerji, Ajit Kundalini: ichki energiyani uyg'otish, London: Temza Hudson, 1982; Swami Muktananda Kundalini, Hayot siri, Janubiy Fallsburg, Nyu-York: SYDA jamg'armasi, 1994 (1979). (Siz www.exbaba.com saytining “Ingliz tili” bo‘limida, “Yangiliklar” bo‘limida, shuningdek, “Maqolalar” bo‘limida www.saiguru.net/english/ saytida “Guru ayblanuvchi” sarlavhali maqolaning inglizcha versiyasini topishingiz mumkin)

Aleksandra Nagel

Niderlandiya, 2001 yil avgust
Email: [elektron pochta himoyalangan]

Pasxa yakshanbasida Shri Sathya Sai Baba jasadini tark etdi.

Bu xabarni o‘qib, bugun hech narsa haqida yoza olmasligimni angladim. Biroq, bu motam va qayg'u emas, aksincha, qalbda engillik va iliqlik tuyg'usi paydo bo'ldi. Satya o'lmaganini, balki tanasini tark etganini aniq anglashdan. Va butun kun men engil va biroz xafa bo'ldim. Kechqurun esa men bu postni yozmoqchi edim.

Men Shri Sathya Sai Baba haqida birinchi marta taxminan 7 yil oldin, Pokrovkadagi Oq bulutlar do'konida boshida kulgili sochli "mikrofon" va qizil kiyimdagi odamning ko'plab fotosuratlarini ko'rganimda bilib oldim. Keyin hech narsani tushunmadim. Va keyin Natasha birinchi marta Hindistonga bordi va u erdan his-tuyg'ularini va sehrli yashil ko'zlarini olib keldi. Va o'shandan beri men har yili Hindistonga Sai Babaga ashramga borish orzulari ro'yxatiga yozdim.

Shri Sathya Sai Baba - inson tanasida Xudoning Yerdagi avatar (mujassamlanishi). Ya'ni, odamlar o'z yo'lidan borish uchun qayta tug'ilishga mahkum va Xudo Yerda mujassamlanishni tanladi.

Sai Baba hech qanday yangi din topmadi. E’tiqodni o‘zgartirishning hojati yo‘q, har bir dinning o‘z Haqiqati bor, faqat buni anglash kerak, dedi. Va bu Haqiqat, odatdagidek, Sevgidir. Va har bir insonda ilohiylik zarrasi mavjud.

Sathya Sai Baba ashramga asos solgan. Keyin maktab va universitet ochdi. Shuningdek, shifoxona va zamonaviy kardiologiya markazi qurib, davolanish bepul. Eng qashshoq Hindiston uchun bu haqiqatan ham aql bovar qilmaydigan narsa.

Maktablar va kasalxonalar xayriya evaziga quriladi. Biroq, Sai Baba hammadan xayr-ehson olmagan. Va uning shifoxonasida operatsiya o'tkazish uchun butun dunyodagi eng mashhur jarrohlar bir yil oldin ro'yxatdan o'tishdi va buni katta sharaf deb bilishdi.

Men uchun uning kambag'allarga munosabati ham juda muhim. Ularga pul bermaslikni aytdi. Shunday qilib, inson tilanchining turmush tarzini saqlab qoladi. Agar yordam bermoqchi bo'lsangiz, oziq-ovqat sotib olib, kambag'allarga berishingiz mumkin.

Sai Baba ko'p mo''jizalar ko'rsatdi (lila). U bu uning ilohiyligining namoyon bo'lishini aytdi, lekin ularga katta ahamiyat bermaslikni so'radi.

"Mening ajralib turadigan xususiyatim - bu sevgi (prema), bu moddiy narsalarning yaratilishi va qo'lning to'lqinida sog'lik va baxtning tushishi emas. Siz mo''jizalarni ilohiylikning belgisi va isboti deb o'ylaysiz. Lekin haqiqiy belgi prema, barchangiz bilan shu yerda uchrashib, Xudoni topishga intilayotganlarga, muqaddas joylarga borishda sinovlarga duch kelganlarga yordamga shoshilishimga sabab bo'ldim. Har bir qadamingizni sevgi bilan to'ldiring. Hech kimni boshdan kechirishiga yo'l qo'ymang. hatto fikrlaringizdan, so'zlaringizdan yoki harakatlaringizdan ozgina og'riq. Bu sizning sadhana bo'lsin, chunki siz hamma narsasiz. Boshqalarga zarar etkazsangiz, o'zingizga zarar etkazasiz. Siz Saysiz, qolganlar ham Sai "(Sathyam, Shivam, Sundaram, 3-qism, 220-221-betlar).

Shri Sathya Sai Baba turli xil narsalarni amalga oshirdi: zargarlik buyumlari, muqaddas tasvirlar va vibhuti (muqaddas kul). Svami fotosuratlari ham vibhuti ni chiqarishni boshlashi mumkin (ko'rinishidan, uylarda Sai Babaning ko'plab fotosuratlari mavjud).

Uning eng mashhur surati Iso Masihning suratidir. Sai Baba bitta turmush qurgan juftlikni intervyuga (suhbatga) taklif qildi va bu er-xotinning kamerasi birdan suratga tusha boshladi. Ular Angliyaga qaytib, filmni ishlab chiqishganida, ular ushbu fotosuratni topdilar.

Ashramga navbatdagi tashrifi chog'ida Sai Baba yana bu er-xotinni suhbatga chaqirdi va bu tasvir Iso Masihning Hindistonni tark etib, Quddusga qaytib kelgan 28-29 yoshidagi ko'rinishiga mos kelishini aytdi.

Yana bir mo''jiza - bu Masihning xochga mixlanishining amalga oshishi. Say Baba yurib, ikkita novdani yulib, qo'lida ushlab, bir necha marta sekin pufladi. Va keyin u Jon Hislopga kichkina xochni uzatdi va bu xochda Masih tasvirlanganligini aytdi, lekin rassomlar Uni va tarixchilar tasvirlagan tarzda emas, balki to'g'ridan-to'g'ri va haqiqatda bo'lgani kabi: oshqozon ichkariga tortilgan, qovurg'alari chiqib ketgan, chunki ilgari u sakkiz kun davomida hech narsa yemagan. U shuningdek, bu xoch Masih xochga mixlangan asl xochdan bir parcha ekanligini aytdi. Xochning tepasida kichik bir teshik bor edi va Svami bu teshik orqali xoch ustunga osilganligini va erga tushirilmaganligini tushuntirdi.

Sai Baba shuningdek, Krishna haykalchasini va tuxum shaklidagi oltin lingamni ham yaratdi.

Bu videoda uning mo''jizalari va ularga bo'lgan munosabati haqida gapirish juda qiziq.

Men bu postni qanday yakunlashni bilmayman. Hindistondagi Sai Babaga ashramga kelishga ulgurmaganimdan afsusdaman. Uning vafotidan chuqur qayg'uda bo'lganlarga hamdardlik bildiraman. Boshqa tomondan, men uning vaqt va joydan tashqarida ekanligini juda aniq his qilyapman. Men buni atrofda his qilaman. 96 da ketaman dedi 85 ga kirdi dunyo tezlashganini ham aytdi. Ehtimol, u jasadni oldinroq tark etgani uchun.

Pujaya Shri Svamiji o'z fikrini bildirdi chuqur hamdardlik bildirdi Avatar Shri Sathya Sai Baba hazratlarining ketishi munosabati bilan quyidagi so'zlar bilan: "Ilohiylik hech qachon tark etmaydi."

OM SRI SAI RAM!
_____________________________________
Sai Baba haqida yaxshi saytlar.

Yakshanba kuni Hindistonda eng mashhur rishilardan biri (“muqaddas odam”) Sathya Sai Baba vafot etdi. U 85 yoshda edi. O'z izdoshlari tomonidan ma'naviy o'qituvchi va mo''jiza yaratuvchisi deb hisoblangan Sai Baba bir oy oldin kasalxonaga yotqizilgan: u o'pkasini sun'iy shamollatish va gemodializdan o'tayotgan edi. Biroq, o'tgan hafta oxirida shifokorlar bemorda ko'p a'zolar etishmovchiligi (ya'ni, bir nechta muhim organlar ishlamay qolgan) haqida xabar berishdi. Sai Babaning davolanishi to'xtatildi va u ikki kundan keyin vafot etdi.

U Hindistonning Puttaparti shahridagi ashramida (hududda tibbiy markaz mavjud) vafot etdi.

“Sathya Sai Baba millionlab odamlarni qaysi dinga e'tiqod qilishlaridan qat'i nazar, axloqiy va mazmunli hayot kechirishga ilhomlantirgan ruhiy etakchi edi. Uning vafoti hamma uchun tuzatib bo‘lmaydigan yo‘qotish bo‘ldi va xalq uning o‘limidan chuqur qayg‘urmoqda”, — dedi Hindiston bosh vaziri.

Sai Babaning ta'limoti hinduizmning boshqa dinlar, shu jumladan nasroniylik bilan aralashmasidir. Uning so'zlariga ko'ra, insoniyat uchun yagona Xudo bor, shunchaki hamma unga turlicha sajda qiladi.

Yuz minglab odamlar Sai Baba bilan xayrlashish uchun ashramga borishdi. Rasmiylar 400 mingga yaqin ziyoratchilarni kutmoqda va Puttapartida xavfsizlik choralari kuchaytirilgan.

Guruning jasadi seshanba kunigacha ma'badda yotadi, chorshanba kuni Sai Baba "davlat sharafi bilan" dafn etiladi. Guruga nisbatan Hindiston rasmiylari va shifokorlari "o'lim" so'zini ishlatmaydilar. Rasmiy bayonotlarda aytilishicha, Sai Baba "tanasini tark etgan": izdoshlar uning reenkarnatsiyasiga ishonishadi.

Sai Baba o'tgan asrning mashhur diniy arbobi, 1918 yilda vafot etgan Shirdi Sai Babaning reenkarnatsiyasi ekanligini da'vo qildi. Guru dunyoning 126 mamlakatida millionlab izdoshlariga ega. U ta'lim va tibbiy dasturlarni qo'llab-quvvatlovchi xayriya tashkiloti - Sathya Sai tashkilotini yaratdi. Uning tarafdorlari orasida taniqli siyosatchilar, Bollivud kino yulduzlari, sportchilar bor.

Sai Babaning eng mashhur izdoshlaridan biri Hard Rock Cafe tarmog'ining asoschisi Isaak Tigrett edi.

U kompaniyadagi ulushini (taxminan 100 million dollar) sotdi va millionlarning katta qismini Puttapartida kasalxonalar qurish uchun Sai Babaga xayriya qildi.

Millionlab izdoshlariga qaramay, Sai Baba shaxsiga berilgan baholar “bahsli”, deb yozadi Independent.

2000-yillarning o'rtalarida bir qancha sobiq muxlislar uni jinsiy zo'ravonlikda ayblashdi.

Bu haqda ular ma’naviyat ustozining faoliyatiga bag‘ishlangan hujjatli filmda aytib o‘tishgan. Ularning so'zlariga ko'ra, guru izdoshlar qanday yashashlari kerakligini tushunishlari uchun "unga to'liq bo'ysunishlari kerak" deb ta'kidlagan. Uning barcha mo''jizalari, shu jumladan eng mashhurlaridan biri - "yo'qdan kul yaratish" ular hiyla va firibgarlik deb atashgan (Sai ​​Babaga shubha qilmaydigan izdoshlar bu kulning borligiga ishonishgan. sehrli kuch- guru qo'lidan bir hovuch kulni tutish katta baxt hisoblangan). Biroq, Sai Babaning butun hayoti davomida hech qanday rasmiy ayblovlar qo'yilmagan, hech qanday da'vo bo'yicha qarorlar qabul qilinmagan.

Tanqidchilar, shuningdek, mashhur izdoshlari tomonidan xayr-ehson qilingan millionlarni Sai Baba nafaqat o'z ta'limotini rivojlantirish va xayriya ishlariga sarflaganligini ta'kidladilar. Ko'pchilik "juda hashamatli" guru ashramlariga ishora qildi. Puttapartidagi asosiy ashram, xususan, bir nechta mehmonxona majmualari, klinika, shifoxona, universitet va stadiondan iborat. Yaqin atrofda aeroport qurilgan. Bir necha yil oldin (Hindiston va Rossiya o'rtasida viza rejimi kuchaytirilishidan oldin) Hindiston elchixonasida hech qanday muammosiz sayyohlik vizasini olish mumkin edi, bunda Sai Babaning ismi va uning ashramining manzili ko'rsatilgan. so'rovnomaning "bo'limi.

Hozir qiziqtiradigan asosiy savol G'arb ommaviy axborot vositalari- kim Sai Babaning vorisi bo'ladi, uning ruhiy tashkilotini boshqaradi, uning yuzlab filiallari, xayriya jamg'armalari va boshqalar.

“Sai Baba qabul qiluvchining ismini aytmadi. U yarim xudo edi, shuning uchun uning qobiliyatlarini o'tkazib bo'lmaydi. Ammo uning jismoniy merosi mumkin”, dedi Hindiston hukumati amaldorlaridan biri.

Hindistondagi siyosiy arboblar “Sai Baba Trust”da hokimiyat uchun kurash uzoq yillardan beri davom etayotganini bir necha bor ta’kidlagan. Hindiston Kommunistik partiyasi bayonotlariga ko'ra, Sai Babaning sheriklari ishonchdagi yuqori lavozimlar uchun raqiblarini o'ldirgan va o'g'irlagan. Partiya rahbarining so'zlariga ko'ra, hokimiyat uchun kurash Sai Babaning o'limidan keyin ham shafqatsiz jinoyatlarga olib kelishi mumkin. Jamg'armalarda uchta odam eng katta ta'sirga ega: Sai Babaning 39 yoshli jiyani Ratnakar Raju va eng keksa ikki hamkori - trastning asosiy fondi kotibi va Puttaparti ashramining ma'muri, Chakravarti va vitse-prezidenti. -Puttaparti universiteti rektori, Sai Babaning asosiy farzandlaridan biri Giri.

1999-yil sentabr-oktyabr oylarida Nexus xalqaro jurnali tomonidan nashr etilgan taniqli hind gurusi Sathya Sai Babaga qarshi ayblovlar haqidagi uchta maqola boshlanish nuqtasi bo'lib xizmat qildi. Ular turli mamlakatlardan kelgan yoshlar bilan takroriy jinsiy zo‘rlash va ma’naviy ishonchni suiiste’mol qilishning boshqa holatlari haqida gapirdilar.

Sobiq dindorlar tomonidan olib borilgan keng qamrovli tekshiruvlardan qat'i nazar, Nexus muharriri Dunkan Rods Sai Baba bilan bog'liq ko'plab manbalarni tasdiqladi. U shunday deb yozadi: “Men qurbonlar va ota-onalar bilan shaxsan suhbatlashdim. Men Sai Babaga ishonardim va bu xabarlarni o'zim o'zim tekshirmagunimcha uydirma deb hisoblardim. O'sha paytda biz butun dunyo bo'ylab o'z tadqiqotlarimizni davom ettirganimiz sababli, Dunkan Rodsning ayblovlarning to'g'riligini tasdiqlashi va bu maqolalarning nashr etilishi, albatta, katta dalda bo'ldi.

Sai Babadan ketganlar, odatda, uning tashkilotining turli ma'naviy, ma'rifiy va ijtimoiy ishlari bilan yaqindan va uzoq vaqt davomida aloqada bo'lganlardir. 1999 yil may oyidan boshlab sobiq fidoyi faollar, masalan, nafaqadagi boshqaruv bo'yicha maslahatchi Glen Meloy (asosan, AQSh) va kompyuter dasturchisi Xari Sampat (hozir Hindistonda, keyin esa AQShda yashil kartada yashaydi) - doimiy kampaniyani olib borishdi. Ommaviy axborot vositalari, hukumatlar, politsiya, jinsiy zo'ravonlik bo'yicha mutaxassislar va boshqalarga murojaat qilishda xalqaro e'tiborni ushbu faktlarga qaratish.

Hukumat, politsiya, ommaviy axborot vositalari va internet orqali bizning kuchli bosimimizga javoban sabr-toqatini yo'qotib, 2000 yilgi Rojdestvo nutqida Sathya Sai Baba an'anaviy Rojdestvo mavzularidan, masalan, "barcha odamlarga tinchlik va yaxshi niyat" xabarlaridan uzoqlashdi. . Gazeta sarlavhasi " The Times Hindistonning" 2000 yil 26 sentyabrida: "Sathya Sai Baba uni aldaganlarni qamchiladi". U o'zini tashlab ketganlarni "qarg'alar", "jinlar" va minglab "Yahudolar" deb atagan. U baland ovozda maqtandi ijtimoiy faoliyat(aslida, bu asosan uning fidoyilarining faoliyati). Uning aytishicha, rashk va pulga bo‘lgan ishtiyoq bizning fosh qilish faoliyatimizga turtki bo‘lgan. U biz uchun dahshatli karmik kelajakni bashorat qildi: “Xudoga xiyonat qiluvchilar barcha xoinlarning eng yomoni. Inson dunyoga necha marta tug'ilganidan qat'i nazar, buni qutqarib bo'lmaydi! ”

Ushbu nutqining boshida u shunday deydi: "Sabr - bu muqaddas zamin Bharat (Hindiston)da haqiqiy go'zallikdir". Biroq, bu nutqda uning o'zi bir necha bor va'z qilgan narsalariga ergashishga tayyor ekanligi haqida hech qanday ishora yo'q, masalan: "Biz hatto bizga zarar etkazadiganlarga ham yordam berishimiz kerak. Bu Saining va'dasi. Ba'zilar Meni tanqid qilishsa yoki masxara qilishmasin (sic), men ularga doim mehr bilan munosabatda bo'laman». (Sanathana Sarathi, 2002 yil iyun). Lekin biz unga yomonlik qilmadik. Qonun talabiga ko‘ra, ayblovlarga to‘g‘ridan-to‘g‘ri javob berishdan bosh tortib, o‘ziga zarar yetkazadi. Uning nutqidagi hech narsa bizga Masihda topadigan kechirimimizni eslatmaydi. Unga shubha qilish (Sathya Sai Baba) abadiy la'natlanishdir.

Asosan Sathya Sai Babaning sobiq izdoshlaridan kelib chiqadigan oshkora faoliyatdan ancha oldin, ko'p yillar davomida Hindistonda yashagan Shri-Lankalik ratsionalist doktor Avraam Kovur Sathya Sai Babaga ommaviy ravishda qarshi chiqdi. Undan keyin BMT va Yevropa Kengashida maxsus maslahatchi maqomga ega boʻlgan Xalqaro gumanistik va axloqiy ittifoq aʼzolari keldi. Eng mashhur ratsionalistlardan biri, Janubiy Hindistondagi Bangalor universitetining sobiq prorektori, doktor X. Narasimxaya “ilmiy va oqilona mo‘jizalarni va boshqa tasdiqlanishi mumkin bo‘lgan noto‘g‘ri qarashlarni tekshirish” uchun 12 kishidan iborat akademik qo‘mita tashkil qildi. Biroq, Sathya Sai Baba u bilan hamkorlik qilishdan bosh tortdi. Ba'zi IHEU a'zolari ba'zilarida Sathya Sai Baba bo'yicha xalqaro konferentsiya chaqirishni xohlashadi yirik shahar tinchlik. Bosh direktor Babu Goghineni menga elektron pochta orqali xabar yubordi. pochta (2003 yil 6 mart): "Londonda joylashgan IHEU rahbarlari ko'p hollarda Sathya Sai Babaning Hindiston huquqni muhofaza qilish tizimi qo'lidan kelmaydigan jazosiz ishlayotganidan xavotir bildirishgan. Biz unga nisbatan pedofiliya ayblovlarini jiddiy deb bilamiz. Biz G‘arbdagi katolik va boshqa ruhoniylarga qarshi xuddi shunday ayblovlarni ham ko‘rib chiqdik”. IHEU, shuningdek, ushbu guruning fanatik izdoshlari, ayniqsa Hindistondagi faollari uchun xavfdan xavotirda.

Taniqli televideniye “guru fitnachisi”, shuningdek, hind ratsionalistlari a’zosi B. Premanand ham sud orqali Sathya Sai Babani fosh qilishga urindi, biroq muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shri Premanand Paranormalni ilmiy tekshirish qo'mitasini (CSICP) yaratdi. U Sathya Sai Baba istiqomat qiladigan Andxra-Pradesh shtati sudiga da'vo arizasi bilan murojaat qildi, unga qarshi Oliy sud sudyasi, Sathya Sai Babaning taniqli fidoyisi janob Anjaneyyulu oltin ishlab chiqarish uchun litsenziya talab qiladigan qonun qo'llanilmaydi, degan qarorga keldi. Sathya Sai Babaga, uning ta'rifiga ko'ra, oltinni ilohiy rejadan oladi. B. Premanand 1993 yilda politsiya qirg‘ini haqida 800 betlik katta hajmli kitob nashr etdi, “Sai Babaning yotoqxonadagi qotilliklari”.

1970 yilda Tal Bruk Hindistonda taqiqlangan va keyinchalik qayta ko'rib chiqilib, "Tun avatarı" nomi bilan nashr etilgan "Havoning hukmdori" kitobini nashr etdi. 14 oy davomida Tal Bruk Sathya Sai Babaning yonida yashadi, u uni yaqinlashtirdi (keyinchalik Devid Beyli kabi). Bu juda yaqinlik edi, qulay bo'lish uchun juda yaqin edi. Sathya Sai Babaning g'arbiy va hind fidoyilari uchun Tal Brukning keyingi nasroniylikni qabul qilgani va uning Sathya Sai Babaning jinsiy sarguzashtlari haqidagi ertaklarini g'azablangan, o'tkir ahmoqning ertaklari sifatida ko'rish juda oson edi. (Men o'zim ham xuddi shunday o'ylardim). Darhaqiqat, Tal Bruk 9 ta kitobning muallifi boʻlib, quyidagi maʼlumotnomalarda keltirilgan: Markiz kim dunyoda (12 va 13-jildlar), Zamonaviy mualliflar (93-96-jildlar) va “International Who's Who of”. Mualliflar. Mashhur ingliz ziyolisi Malkolm Muggerij uning yozuvchi qobiliyatini yuqori baholadi. Glen Meloy juda haqli ravishda Tal Brukni "birinchi signalchi" deb atagan. Darhaqiqat, u men va Glen Mela bilan nashr etilmagan muhim ma'lumotlarni o'rtoqlashdi, u bu ma'lumot maksimal ta'sirga ega bo'lganda, tegishli vaqtda chiqarmoqchi.

90-yillarning o'rtalarida italiyalik Pol Xolbaxning ovozi ham eshitildi, u birinchi marta Sathya Sai Baba haqida izchil va aniq savollarni ko'tardi. Keyinchalik u o'z saytini olib tashladi, lekin ko'p materiallarni exbaba saytida arxivlash uchun ruxsat berdi.

Men o'zim 25 yildan beri Sathya Sai Babaning fidoyisiman. Men u bilan bir necha yil o'tkazdim va 2 yil (1978-79) Sathya Sai Baba tomonidan asos solingan bir necha yirik o'g'il bolalar kollejlarining birinchisi bo'lgan Bangalor yaqinidagi Uaytfilddagi kollejida ko'ngilli sifatida ingliz adabiyotidan dars berdim. Bilan birga katta guruh ilgari uning ishi bilan bog'liq bo'lganlar, men hozir Sathya Sai Babani fosh qilish bo'yicha tadbirlarda qatnashayotganim mening vijdonimda.

Agar mavjud vaziyatga kuchli qarshilik ko'rsatilmasa, Sathya Sai Baba taniqli dunyo o'qituvchisi va qutqaruvchisi sifatida tarixga kiradi. Uning Hindistondagi eng yuqori siyosiy hokimiyat tuzilmalarida ko'p sonli fidoyilari bor. Ular, millionlab oddiy hindular singari, uning oyoqlariga qullik bilan yiqilib, uni milliy boylik - eng buyuk ilohiy mujassam deb e'lon qiladilar va u butun dunyoni qutqaraman, deb aytganida unga ishonishadi va Hindiston bunda etakchi rol o'ynaydi. najot. Qurolli harbiylar, federal politsiya kuchlari, o'zining xavfsizlik va razvedka xizmatlari (ba'zilari Isroil va Qo'shma Shtatlarda o'qitilgan) uni tasavvur qilish qiyin bo'lgan darajada ehtiyotkorlik bilan qo'riqlaydi. Nega endi yo'q? Agar valyuta tushumlari haqida gapiradigan bo'lsak, uning sharofati bilan Hindistonga milliardlar oqib keladi va uning tashkiloti Hindiston hukumati butun xohishi bilan amalga oshirishga qodir bo'lmagan loyihalar bilan shug'ullanadi.

Sathya Sai Babaga ishonish uchun kuchli rag'batlar uning ajoyib mo''jizalaridir. Ammo u bilan bog'liq bo'lgan barcha hodisalar - masalan, uning portretlarida paydo bo'ladigan muqaddas kul (vibxuti) va mo''jizaviy tarzda paydo bo'ladigan boshqa narsalar - ratsionalistlar ularni qanchalik antagonistik tahlil qilishmasin, oqilona tushuntirishga qodir emas. Bu hodisalar butun dunyoda dindorlarning uylarida va boshqa joylarda sodir bo'lmoqda. Men ko'p sonli bunday holatlar bilan shug'ullanganman va ularning ko'plarida ratsionalistik tahlil kuchsiz bo'lganiga ishonaman. Ammo dindorlarning ham, ratsionalistlarning ham dogmatizmi bu hodisalarni oqilona o'rganishga to'sqinlik qiladi.

Hindiston hukumati, shu jumladan, aksariyat ommaviy axborot vositalari, Sathya Sai Babani fosh qilish bo'yicha barcha sa'y-harakatlarga to'sqinlik qilmoqda, Hindiston Today va Vijayavihaaramdan tashqari, so'nggi nashrning noyob va jasur muharriri Ramana Murti bilan. Bebaho yordam ko'rsatishi mumkin bo'lgan ko'plab hindular vaziyatni buzishdan qo'rqib, buni qilmaydi. Ular oilalari, do'stlari, ish joylari va boshqalarning e'tiboridan chetda qolishdan qo'rqishadi. Xabar tarqatuvchi faollar oxirgi chora sifatida sudga chaqiruv qog'oziga murojaat qilishlari mumkin. Darhaqiqat, Puttaparti shahridagi Sathya Sai Baba super kasalxonasida qon quyish bo'limining sobiq rahbari doktor Naresh Bhatiya ishi kabi holatlarda sud jarayoni zarur bo'lishi mumkin. Doktor Bhatiya bizga Sathya Sai Baba bilan gomoseksual munosabati va Sathya Sai Babaning kollej o'g'il bolalariga nisbatan jinsiy zo'ravonlik qilishiga, jumladan, 7-sinf o'quvchisi (ba'zida noto'g'ri bo'lganidek, 7 yoshli bola emas) ishiga qarshi norozilik bildirgan. . Dehlidagi uyda mening hamkasbim Stiven Kartyu bilan suhbatda u bolaning yoshiga oid masalaga oydinlik kiritdi va u haligacha Sathya Sai Babani o'zining gurusi deb bilishini aytdi (buni u menga elektron pochta orqali ham tasdiqlagan). (Men bir marta Rishikeshlik mashhur Sivanandaning rasmiy vorisi Svami Chidanandadan maslahat so'ragan edim, chunki avstraliyalik bir ayol Sathya Sai Babaning gomoseksual munosabatlari haqidagi mish-mishlarni eshitib, menga juda xafa bo'lib kelgan. U qadimiy an'ana borligini aytdi. Hatto jiddiy kamchiliklar aniqlansa ham, ruhiy guruni qabul qilish.) Shaxsiy suhbatda doktor Bhatiya u ilgari aytgan gaplaridan qaytmaganini, ammo xavfsizlik nuqtai nazaridan bu haqda boshqa gapirmasligini aytdi. bu bilan bog'liq. Shuningdek, u Puttapartida ashram rahbariyati bilan sukut saqlagan va sukut evaziga Puttapartida qolgan mol-mulkini qaytarib olgan deb o‘ylaymiz.

Hindistonda pedofiliya Hindistonga qaraganda ko'proq taqiqlangan mavzudir. G'arb davlatlari. Shuningdek, pedofiliya bilan bog'liq mojarolarga aralashgan o'g'il bolalar muvaffaqiyatli turmush qurish imkoniyatini yo'qotadilar. Biroq, bir nechta jasur hindular Sathya Sai Baba haqida haqiqatni aytish uchun harakat qilmoqdalar. Ularning hissasi beqiyos, chunki faollar o‘zlari yaxshi biladigan va tushunadigan madaniyatda faoliyat yuritishi muhim. Ulardan biri, asli tamil boʻlgan avstraliyalik Jayendran Soma, kasbi boʻyicha muhandis, Sathya Sai Baba hinduizmni ogʻzaki maqtasa ham, uni notoʻgʻri talqin qiladi va hatto kamsitadi, deb hisoblaydi. Ular hozir bu masalalarda dunyodagi yetakchi hindu tashkilotlari bilan maslahatlashmoqda.

Sathya Sai Babaga qarshi ayblovlarni e'lon qilishga intilayotgan xalqaro odamlar guruhi o'z ma'lumotlarini http://www.exbaba.com (Golland, ingliz va italyan) va http://www.saiguru ikkita yirik veb-saytlarida baham ko'rishlari mumkin. net (ingliz, ispan, rus va polyak). Haqiqatning adolatli izlovchilari (JuST) Sathya Sai Babani fosh qilish uchun ishlaydigan vakillik guruhi professional jamoat veb-saytida joylashtirilgan xalqaro petitsiya yaratdi. Sizni ham imzolashni taklif qilamiz. Robert Priddi (Norvegiya) va Brayan Stil (Avstraliya) kabi o'z veb-saytlariga ega bo'lgan tanqidiy akademik mualliflarning paydo bo'lishi ham muhim edi. Nashr etilgan tanqidiy materiallarni ko'rish uchun siz Sathya Sai Baba soyasida navigatordan foydalanishingiz mumkin. http://www.exbaba.com veb-sayti, shuningdek, "Tadqiqotlar" bo'limida "Tanqidiy mualliflarning "Topilmalar" dan keyingi muhim tadqiqotlari" deb nomlangan navigatorga ega.

Yuqorida aytib o'tilgan "Tadqiqot" er va xotin Devid va Fey Beyli (Buyuk Britaniya), ikki juda mashhur sobiq dindorlar, Sathya Sai Baba haqidagi mashhur kitoblarning mualliflari tomonidan yozilgan, ular ajoyib guvohliklardan so'ng Sathya Sai Baba bilan munosabatlarini uzganlar. uning jinsiy va boshqa zo'ravonliklari haqida. Ingliz kontsert pianinochisi Devid Beyli Puttaparti universitetida musiqadan dars bergan va 1994 yildan beri butun dunyo bo'ylab sayohat qilib, Sathya Sai Baba ixlosmandlarining turli rasmiy uchrashuvlarida taklif etilgan mehmon sifatida qatnashgan. O‘ylaymanki, “Research” qo‘llab-quvvatlovchi hujjatlar va manbalarga havolalar, masalan, D. Beylining so‘zlariga ko‘ra, Sathya tomonidan amalga oshirilgan “materiallashtirishlar” uchun o‘z mahsulotlarini yetkazib bergan Haydarobod zargarining ismi-sharifi bilan ta’minlansa, katta foyda keltirar edi. Sai Baba.

Bu masalalarni o‘rganishga salmoqli hissa qo‘shganlar orasida Aleksandra Nagel (Gollandiya) va Sergey Badaev (Rossiya) nomlarini tilga olish joiz. Ikkinchisi, masalan, Sathya Sai tashkilotining moliyaviy hisobot tizimidagi muhim kamchiliklarga ishora qildi. U Moskvadagi Sathya Sai markazi prezidenti, milliy ta'lim koordinatori va rus tilida so'zlashuvchi mamlakatlar markaziy kengashi raisining o'rinbosari bo'lgan. Buyuk Britaniyadagi kompyuter talabasi Sanjay Dedlani ismli Sathya Sai Babaning taniqli sobiq polemik himoyachisi tarafini o'zgartirdi va hozirda sobiq dindorlar forumini boshqaradi. Sanjay Dadlanining tashvishlaridan biri - Sathya Sai Babaning jahon sahnasiga chiqish istiqbollari (u bir vaqtlar va'da qilganidek). Bu tashvish asossiz emas. 2001-yil 23-noyabrda Sathya Sai Baba tomonidan 76 yoshga to'lgan kuni duo qilingan 24 soatlik radiostantsiya allaqachon mavjud. Sai tashkiloti prospektiga ko'ra, radiostantsiya Hindiston va qo'shni mamlakatlarda, Afrika, Yaponiya, Malayziya, Singapur, Filippin, Indoneziya, janubiy va markaziy Evropada eshittiradi. Janubiy Amerikaga, keyin esa AQShga eshittirishni kengaytirish rejalashtirilgan. Bundan tashqari, http://groups.yahoo.com/group/sathyasaibabadiscussionclub/ forumi va juda og'ir va olomon forum http://groups.yahoo.com/group/sathyasaibaba2/messages foydalidir. Afsuski, Entoni Tomas tomonidan yaratilgan "Tezkor mavzu" sayti spamga to'lib ketdi va Sathya Sai Baba izdoshlarining sa'y-harakatlari bilan yo'q qilindi, bu ko'pchiligimiz birinchi qo'ldan boshdan kechirgan odatiy reaktsiya. Ushbu forumning arxivini quyidagi manzilda topishingiz mumkin: http://www.quicktopic.com/8/H/qYarJBpGLW7G6. Sathya Sai Babaning izdoshlari tomonidan tishlash va kinoyadan o'z aql-idrokini saqlab qolish uchun saytni yopishga majbur bo'lgan nozik yosh ayol Kenan Chinining sayti ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Jinsiy zo'ravonlik bo'yicha malakali mutaxassislar tomonidan qurbonlar va ularning oilalarini qo'llab-quvvatlash ham bizning sa'y-harakatlarimiz uchun muhim edi.

Sathya Sai Baba yoki uning tashkiloti o'z izdoshlarini bizga hujum qilishdan to'xtatishga harakat qilgani haqida hech qanday dalil yo'q. Bir nechta istisnolardan tashqari, sobiq dindorlar bunday vaziyatlarda o'zlarini hurmat va vazminlik bilan tutdilar. Sathya Sai Baba o'z izdoshlariga Internetdagi ayblovlar bilan qiziqishni taqiqlaganligi sababli, uning bir nechta izdoshlari muhokamalarda ishtirok etishdi.

Hozirda Sathya Sai Baba tomonidan aldashning bir nechta holatlari hujjatlashtirilgan. Masalan, uning taniqli fidoyilari tomonidan suratga olingan videotasvirlarda sinchkovlik bilan tahlil qilinganda soxta materiallashtirish holatlari ko‘rsatilgan. Avvalo, bu Sai Baba o'zining videografi sifatida tayinlangan Jeyms Redmondga tegishli. Ba'zi dindorlar Sai Baba qo'l chaqqonligini ko'rishadi, lekin bu ularning imonini sinovdan o'tkazish deb aytishadi. Shu bilan birga, Sathya Sai Baba bilan bog'liq bo'lgan paranormal hodisalarning dalillarini e'tiborsiz qoldirish xato bo'ladi. Ko'pgina oddiy odamlar uchun bu hodisalar Sathya Sai Baba shaxsida insoniyatning buyuk ruhiy ne'matiga ega ekanligiga ishonish uchun asosdir. Agar uning niyati o‘zining xarizmasi bilan butun dunyoni maftun etish bo‘lsa va mo‘jizalar namoyishi davom etaversa, ularning tabiatidan qat’i nazar, biz mo‘jizaga chanqoqlikdan sotsial realizm va qonun ustunligini ta’minlashimiz kerak. Aytishimiz kerakki, turli mamlakatlardagi milliy politsiya kuchlari, agar Sathya Sai Baba qurbonlar bo'lgan mamlakatda paydo bo'lsa, hibsga olishga tayyor bo'lish uchun notarial tasdiqlangan bayonotlarga ega.

Nexus-ning uchta maqolasiga umumiy munosabat haqiqat tuyg'usi edi. Mualliflardan biri qishloq xo'jaligi olimi va Avstraliya Sathya Sai tashkilotining sobiq hurmatli rahbari doktor Terri Gallager edi. Uning ayrim materiallarini quyidagi manzilda topish mumkin: http://www.rfjvds.dds.nl/ex-baba/engels/witnesses/terry.html. Doktor Gallagerning jinsiy zo'ravonlik haqidagi da'volarni to'g'ri tekshirishga urinishlari (Nexus maqolalari paydo bo'lishidan ancha oldin) Avstraliya va Papua-Yangi Gvineya Sathya Sai tashkiloti rahbari T. Ramanathan tomonidan qattiq repressiya qilingan. Doktor Gallager o'sha paytda butun dunyo bo'ylab ko'pchilik qilganidek, printsipial ravishda iste'foga chiqdi. U shuningdek, Uolmai Uortingtonga, Kvinslend, Avstraliyaga jinsiy zo'ravonlik haqidagi guvohliklarni taqdim etishga urinishlari muvaffaqiyatsiz bo'lganini aytdi. U Sathya Sai Babaga muntazam tashrif buyuradigan guruhlarning (shuningdek, yosh yigitlarning) taniqli tashkilotchisi (1997 yil noyabr oyida Hindistonga borganimda shunday guruhlardan birida edim) men) Sathya Sai tomonidan jinsiy a'zolarga teginish orqali o'tgan. Bobo, va buning guvohi bor, u qasam ichib buni tasdiqlashga tayyor.

Sathya Sai Babaning jinsiy yutuqlari haqida to'g'ridan-to'g'ri tajribaga ega bo'lgan avstraliyaliklardan biri bir vaqtlar Prasanthi Nilayamdagi Evropa oshxonasida ishlagan grafik biznes bo'yicha maslahatchi Hans de Krakerdir. U menga o'z tajribasini Sidneylik anesteziolog va Avstraliya Sai tashkiloti rahbarlaridan biri doktor Sara Pavan bilan o'rtoqlashganini aytdi. Doktor Sara Pavan quloq solmadi va "bunday narsalar haqida gapirmaslik yaxshiroq", dedi. Ota-onalar, o'g'il bolalar va yigitlar tomonidan jinsiy zo'ravonlik haqidagi shikoyatlarga mutlaqo e'tibor bermaslikning bunday yondashuvi Sai tashkilotining ko'plab mansabdor shaxslariga xosdir, ular ham shaxsiy, ham tashkiliy darajada o'z burchlariga e'tibor bermaydilar.

Yana bir hurmatli rahbar, hujjatli film rejissyori va Avstraliya janubidagi ma'naviy yo'nalishning sobiq koordinatori Stiven Kartyu, maqolalar Nexus'da chop etilgandan so'ng tez orada ayblovlarni tashkilot ichida keng muhokama qilishni taklif qildi. Sathya Sai Baba tomonidan jinsiy zo'ravonlik haqida birinchi qo'ldan ma'lumot bergan bir qator oilalar bilan suhbatlashgandan so'ng, u eshitganlaridan qattiq hayratda bo'lib, Adelaidada dindorlarning umumiy yig'ilishini chaqirdi. Natijada nafaqadagi tijorat yuristi va Avstraliyaning Sai tashkiloti rahbari Shri Ramanatan uni tashkilotdan chiqarib yubordi. 1999 yilda onalar kunida Janubiy Avstraliya tashkilotining Sai ayollar guruhiga so'zlagan va uning faoliyatini qizg'in qo'llab-quvvatlagan Stiven Kartyu Sai tashkiloti shovinistik erkak xarakteriga ega ekanligini ta'kidladi.

Butun dunyo bo'ylab jasur va halol insonlar Sai tashkiloti tomonidan xuddi shunday choralarga duchor bo'lmoqda. Rossiya Saylari Tashkilotining sobiq yuqori martabali rahbari Sergey Badaevga nisbatan xuddi shunday sovuqqonlik va qo'pollik bilan istisno qilish uchun http://saiguru.net/english/articles/10disqualification.htm saytiga qarang.

2003 yil 31 avgust holatiga ko'ra xalqaro petitsiyada 469 ta imzo bor (Hindiston imzolari soni ortib bormoqda). Bularning aksariyati dunyoning ko'plab mamlakatlaridan kelgan sobiq dindorlardir. Ulardan ba'zilari Sathya Sai Baba va uning tashkiloti ishida qatnashish uchun 20 yildan ortiq vaqt sarflagan. Ayrimlari yuqori lavozimlarni egallagan. Murojaatda Sathya Sai Babaga qo'yilgan ayblovlar, xususan, voyaga etmaganlar va yigitlarning takroriy jinsiy zo'ravonliklari va Sathya Sai Babaning 1993 yil 6 iyunda Puttaparti shahridagi o'z xonalarida politsiya tomonidan odamlarni qirg'in qilishda ishtirok etganligi qisqacha tasvirlangan. Murojaatda ushbu qonunbuzarliklar yuzasidan rasmiy tekshiruv o‘tkazish talab qilinadi. Shuningdek, R. Priddining "1993 yilgi qotilliklar - imonni larzaga keltirgan voqealar" maqolasiga qarang.

Ko'p mamlakatlardan kelgan odamlar, turli xil madaniy an'analar va turli xil ijtimoiy maqomlar Sathya Sai Baba haqidagi yashirin ma'lumotlarni boshqalarga etkazishga harakat qilishadi. Ushbu sa'y-harakatlar tufayli ushbu mavzu bo'yicha ko'plab maqolalar ko'plab mamlakatlarning matbuotida paydo bo'ldi: Avstraliyada (The Age), Kanadada (Ottava Citizen, Toronto Star, Vancouver Sun), Daniyada (BT), Chilida (Gatopardo) , Germaniyada (Bild, Focus), Gollandiya (Trouw), Hindiston (India Today), AQSh (Salon.com), Buyuk Britaniya (Times of London, Daily Telegraph), Shvetsiya (Göteborgsposten). Radio va televidenieda ham eshittirishlar bor edi: Daniya (radiodagi yangiliklar, tok-shoular va uch marta televidenieda), Norvegiya (shanba kuni televidenieda uch marta "Seduced" hujjatli filmi namoyish etildi), Buyuk Britaniya (BBC radiosi), Avstraliya (ABC) radio), shuningdek, Alejandro Agostinelli tomonidan Argentinada (Azul TV) va Gollandiya radiosi va televideniesida bir nechta ko'rsatuvlar.

Katta voqealardan biri, shubhasiz, Daniya televideniesida bir necha bor namoyish etilgan Ojvind Kiro tomonidan olib borilgan 54 daqiqalik hujjatli filmning paydo bo'lishi edi. Bir nechta telekompaniyalar turli mamlakatlar dunyo bu filmni namoyish qilish uchun sotib oldi. Sai tashkiloti tomonidan istalmagan harakatlarning oldini olish uchun bo'lajak namoyishlar haqidagi ma'lumotlar maxfiy saqlanadi. Film Daniyada namoyish etilganidan ko'p o'tmay, shahar hokimiyati Kopengagendagi Sathya Sai Baba xalqaro maktabi uchun ishlatilishi kerak bo'lgan mashhur Arresodal qal'asini sotishni bekor qildi. (Taxminan sotib olish uchun pul (taxminan 6 million dollar) AQSh Sai tashkilotining yirik rahbarlaridan biri Bob Bozzani tomonidan taqdim etilgan).
"The Seduced" ko'rsatuvi Yevropa va rus tilida so'zlashuvchi koordinator Torbyorn Meyer va xalqaro Sai maktabining moliyaviy kengashi raisi bo'lgan daniyalik tadbirkor Yorgen Trigved tomonidan Daniya televideniyesiga qarshi bir nechta da'volarga sabab bo'ldi. Daniya televideniyesi bu da'volarga hech qanday javob bermadi va Daniya sudlari ular bo'yicha sud ishlarini boshlash uchun asos topmadi. Men Adelaida universitetiga Sathya Sai Baba bilan bog'liq salbiy faktlar haqida xabar berganimda, xuddi shunday vaziyat Avstraliyada paydo bo'ldi, bu 2003 yil aprel oyida Milliy Say konferentsiyasi uchun binolarni rad etishga olib keldi. Avstraliyadagi Sai tashkiloti rahbari T. Shri Ramanatan meni sudga berish bilan tahdid qildi va telekommunikatsiya qonunini buzganlikda aybladi. Va shunga qaramay, biz bilamizki, Sathya Sai Baba ko'p yillar davomida o'z fidoyilariga sud jarayoniga qarshi ekanligini aytib keladi.

2000 yil sentyabr oyida Puttaprati shahridagi Sathya Sai Baba Prasanthi Nilayam Ashramida xalqaro ta'lim konferentsiyasi o'tkazilishi kerak edi. Ushbu konferentsiya homiylari Flinders universiteti (Janubiy Avstraliya) va YuNESKO bo'lishi kerak edi. Biz tufayli Flinders universiteti muhim ma'lumotlar bilan tanishdi va ular tekshirilgandan so'ng ushbu konferentsiyada ishtirok etish va homiylikdan voz kechdi. YuNESKO ergashdi. 9-sentabrda, soʻngra batafsilroq 15-sentabrda YUNESKO press-reliz eʼlon qildi. Hujjatda konferensiyani rejalashtirishda YuNESKO bilan maslahatlashmagani, konferensiya o‘tkaziladigan joy sifatida ashramdan foydalanilgani, YuNESKO ruxsatisiz ma’ruzachilar tarkibiga odamlarning kiritilishi qayd etilgan. Bundan tashqari, hujjatda shunday deyilgan: “Tashkilot ushbu harakat yetakchisi Sathya Sai Babaga qarshi qoʻyilgan yoshlar va bolalarga nisbatan jinsiy zoʻravonlik haqidagi keng tarqalgan ayblovlardan chuqur xavotirda”. Glen Meloy singari men ham, boshqalar ham bu bayonotni YuNESKO tomonidan Fransiya Milliy politsiyasi (Sureté) bilan maslahatlashganidan keyingina aytganini yaxshi bilamiz.

AQSh Davlat departamenti tomonidan 2001-yil 23-noyabrda chiqarilgan Hindistondagi AQSh Konsulligi uchun maʼlumot varagʻida aniq Puttapartiga ishora qilinadi va u yerda joylashgan diniy oʻqituvchi tomonidan yosh yigitlarga nisbatan jinsiy zoʻravonlik holatlari haqida ogohlantiriladi. Aniq siyosiy sabablarga ko'ra, Sathya Sai Babaning ismi tilga olinmagan. Biroq, Davlat departamenti va FQB bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqalar tufayli, Sathya Sai Baba AQShga tashrif buyurish haqidagi uzoq yillik va'dasini bajarish xavfini tug'dirsa, unga qarshi qanday choralar ko'rilishi yaxshi ma'lum.

Hindiston Bosh vaziri A. B. Vejpayi va yana uch nafar rasmiy ochiq xatni imzoladilar va unda bizning harakatlarimiz “ayrim moliyaviy doiralar va manfaatdor tomonlar tomonidan Bhagavan Shri Sathya Sai Babaga qarshi qilingan yovvoyi, o‘ylamasdan va uydirma ayblovlar” deb ta’riflanadi.

Ochiq ma'lumot tufayli Britaniya Bosh vaziri Toni Bleyr parlament a'zosi Toni Kolmanga yo'llagan maktubida Hindistonga tashrifi davomida Sathya Sai Babaga tashrif buyurmasligiga ishontirdi.

Atigi uch kun farq bilan The New York Times (2002 yil 1-noyabr) va International Herald Tribune (2002-yil 3-noyabr) Sathya Sai Babaning tashviqot mashinasi tomonidan rag'batlantirilgan Sathya Sai Babani maqtashga qaratilgan ikki xil, ammo bir xil xolis maqolalarni nashr etdilar. . Keyt Bredsher, Nyu-York Tayms yozuvchi, Pulitser mukofoti sovrindori. Sashi Tarur, International Herald Tribune gazetasi muallifi, Birlashgan Millatlar Tashkiloti rahbarining sobiq yordamchisi va sobiq hind diplomati. Nyu-York Tayms gazetasida jurnalistlarning professionalligi yo‘qligi bilan bog‘liq mojaro fonida Keyt Bredsher 5 oydan so‘ng (2003 yil 1 iyul) maktubimga shunday javob berdi: “Maqolamni yozishdan oldin Internetda ikki marta qidirdim. Sathya Sai Baba haqidagi maqolalarni topib, men unga qarshi ayblovlarni uchratmadim. O'tgan dekabr oyida siz va boshqalarning xabarlari tufayli men Nyu-York va Dehli byurolarini ushbu ayblovlar haqida xabardor qildim, shuning uchun Sathya Sai Baba haqida yangi ma'lumotlar yangiliklarda bo'lsa, biz xabardor bo'lamiz." Qanday qilib Bredsher bu ayblovlarni ko'rmadi? Deyarli har qanday kishi foydalanadi qidiruv tizimi Sathya Sai Baba haqidagi tanqidiy nashrlarga havolalarni osongina toping. 5 oy davomida unga butun dunyodan kelgan xatlarni e'tiborsiz qoldirganiga qaramay, Bredsher zarracha afsuslanmaydi va o'zining noxolis maqolasini tuzatish istagini bildirmaydi.

Biz yuborgan hujjatlar tufayli sobiq amerikalik kosmonavt Doktor Brayan O'Liri Chennai (Madras) ga safarini va Sathya Sai Baba foydasiga tadbirlarda ishtirokini bekor qildi. U bizga Sai fidoyilari uning nomidan o‘z maqsadlari yo‘lida foydalanmoqchi bo‘layotganidan juda afsusda ekanligini va kelajakda bunday holat takrorlanmasligi uchun barcha sa’y-harakatlarini qilishini aytdi.

Ta'lim organlari va munitsipalitetlarni xabardor qilish orqali biz Xartforddagi (Konnektikut, AQSh) Sai maktabini yopishga muvaffaq bo'ldik. Faoliyatini boshlashga shay turgan maktab bir necha faollar tomonidan uyushtirilgan petitsiya natijasida yopildi. Sai tashkilotini joylashtirishga tayyor bo'lgan maktablar va jamoat tashkilotlari tanqidiy ma'lumotlarga duch kelganidan keyin o'z munosabatini o'zgartiradilar. Bu shuni ko'rsatadiki, Sai tashkiloti o'zining insoniy qadriyatlar ta'lim dasturi orqali o'zini o'rnatmoqchi bo'lgan jamoalarda o'z obro'sini saqlab qololmaydi.

Ueyn Dayer, Dorin Virtu, Fillis Kristal kabi Sathya Sai Babani targ'ib qiluvchi mualliflarni noshirlar, kitob do'konlari va uyushmalarni qo'llab-quvvatlashni to'xtatishga qaratilgan loyiha mavjud.

Avstraliyada bizga Adelaida universiteti tomonidan Milliy Sai konferentsiyasi (2003 yil 18-25 aprel) uchun xona berishdan bosh tortdik. Universitet prorektori ushbu masalani tekshirish uchun maxsus mansabdor shaxsni tayinladi va bir oy ichida Avstraliya Sai tashkiloti binolarini rad etdi va pulni qaytarib berdi. Sai tashkiloti vakili Ken Soman Avstraliyaning The Advertiser gazetasiga bergan intervyusida ayblovlar asossiz ekanligini va Tashkilot rad javobiga e'tiroz bildirishini aytdi. Uning ta'kidlashicha, tashkilot ushbu tadbirni o'tkazish uchun 30 ming dollar to'lashga tayyor. Rad etishdan keyin ham avstraliyalik tashkilot o'z veb-saytida konferentsiya haqidagi ma'lumotlarni saqlashni davom ettirdi, u boshqa narsalar qatorida konferentsiyaga taklif qilingan hurmatli mehmonlar ro'yxatini ham o'z ichiga oladi. Shunisi qiziqki, taklif etilganlarning hech biri konferentsiyada ishtirok etishga rozilik bermagan. Va ushbu saytning taklif etilgan mualliflari orasida Shri Ramanatan va Ken Soman Bosh vazir, Adelaida meri va Rim-katolik cherkovi arxiyepiskopini tilga olishdi. Ushbu mehmonlarning konferentsiyada ishtirok etishdan bosh tortishi The Advertiser tomonidan ham tasdiqlandi. Biz taklif etilganlarga mavjud da'volar, jumladan, jinsiy zo'ravonlik bo'yicha mutaxassislar, shuningdek, xalqaro tashkilotlar bilan mumkin bo'lgan aloqa va xulosalar uchun qurbonlar va ularning oila a'zolarining ismlarini diqqat bilan xabardor qildik. Hech shubha yo'qki, Sai tashkiloti o'zini ko'proq hurmat qilish uchun mashhur nomlardan foydalanishga harakat qilmoqda. Taniqli Sai nomlari bilan bog'lanish orqali Tashkilot Avstraliya jamiyatida o'z o'rnini egallashga harakat qilmoqda.

O'zining ommaviy nutqlarida Sathya Sai Baba qo'pol xatolarga yo'l qo'yadi, ularni hatto yashirishga ham urinmaydi. Biz bu haqda yig'lashimiz yoki kulishimiz mumkin, ammo uning tomoshabinlari aqlni yo'qotib, uni olqishlaydilar. Avstraliyalik olim Brayan Stil o'zining "Sathya Sai Baba va nasroniylik" maqolasida yahudiy-xristian tarixini tushunishdagi xatolari va anaxronizmlarini tahlil qildi. Misol uchun, “Guruhlar juda ko'p bo'lganligi sababli, ularning hammasi Isoga hatto zarar etkazishga harakat qilishdi. Bir tomondan rimliklar. Boshqa tomondan, katoliklar Boshqa tomondan, Lyuter. U magnitlanish haqida g'alati, qarama-qarshi va ilmiy bo'lmagan bayonotlarni aytmadi. 2002 yil 13 martdagi ommaviy nutqida u minglab izdoshlariga magnetizm uni yerga tortib, qo'l va oyoqlarini qimirlatishini qiyinlashtirayotganini e'lon qildi. “Shunday qilib, oyog'imni yerga qo'yganimda, oyoq yerga tortiladi. Bu qadar jalb qilingan oyog'ini ko'tarish qiyin. Qayerga borsam ham, u hamma joyda o'ziga tortiladi. Qo'limga olgan hamma narsa qo'limga tortiladi. Bu magnitlanish boshqalarnikiga o'xshamaydi. Bunday kuchli magnit faqat Ilohiylikda bor.” Sanjay Dadlani, progressiv osteoartritni qiyin harakatlarning haqiqiy sababi deb hisoblash kerak, deb hisoblaydi.

"Sathya Sai Baba soyasida": http://www.saiguru.net/english/last_updates/shadowindex.htm http://www.saiaust.org/speakers.htm

http://bdsteel.tripod.com/More/Jesus1.htm

http://www.saiguru.net/english/articles/56Bmagnetism.htm

Bir yuz o'ttiz sakkiz yil oldin, mening bolaligim lablarimda o'tgan kimsa tug'ilgan edi ... Tasvir juda yorqin edi - Lenin bobo ... Ko'p bolalarning qalbi yo'naltirilgan o'sha erishib bo'lmaydigan ideal (siz yozaman). kinoya) ... Oktyabr, pionerlar, komsomolchilar ... hamma o'z surati tushirilgan nishonlarni taqib oldi. Keyinchalik katta pioner boshlig‘i bo‘lib ishlagan kezlarimda bolalarga Ilyichning kambag‘al va kambag‘allarni xursand qilishi kerak bo‘lgan o‘sha yorqin g‘oyalari haqida gapirib berdim; ularni qizil kashshof galstugi bilan bog'lab, yosh leninchilarning qonunlarini o'rgatdi. Endi IT nima ekanligini tushunishga harakat qilib, men bolalar auditoriyasi uchun ilgari aytilgan har bir so'zga obuna bo'lishim mumkin, chunki ular halollik, odoblilik, ichki burch, do'stlik va har birimiz yashayotgan mamlakat uchun mas'uliyat tushunchalariga tegishli edi ... Va "O'rganing, o'rganing va hokazo" bayonoti. juda xotirjam edi.
Men o'tmish uchun nostaljikman deb o'ylamang ... Men V.I. butun mamlakat.
Men Lenin boboni yoqtirmayman, lekin men unga mamlakatimiz taraqqiyotining muayyan bosqichida zarur bo‘lgan tarixiy shaxs sifatida qarayman.
Shu ma'noda, E.I.ning harflaridan so'zlar. Rerich:
... evolyutsiya nuqtai nazaridan, kimdir tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan noshukur rollar bo'lishi mumkin ... Va ko'pincha bu rollarni odatda ishonganidek, yomon ruhlar emas. Va, albatta, bu rollar buyuk Direktor tomonidan taqsimlanadi, boshqacha aytganda, karma qonuni. Lekin, shubhasiz, bu mulohazalarni tayyorlanmagan, sabab va oqibatlar qonunining buyukligi va o‘zgarmasligi haqida o‘ylamagan onglar osonlik bilan idrok eta olmaydi.
Aytgancha, shaxsiy manfaatlar uchun butun xalqlarni halokatli urushlarga botirayotgan shaxslar bilan ko'rsatilgan va hukm qilingan shaxs o'rtasida haqiqatan ham shunday katta farq bormi? Ko'pgina, to'g'rirog'i, ko'pchilik urushlarning haqiqiy hikoyasi bilan tanishing, qandaydir ochko'zlik, shuhratparastlik, hasad va qasoskorlik tubsizligi mamlakatlarni baxtsizliklar tubiga botgan! Hayot shu qadar murakkabki, yakuniy hukm chiqarishdan oldin, biz ma'lum halokatli oqibatlarga olib kelgan haqiqiy sabablar bilan tanishishimiz kerak. Albatta, insoniyatning baxtsizligi ko'p hollarda ekanligidadir kuchli parfyum Hatto yorqin g'oyaga ham sodiq bo'lganlar uni biryoqlama, murosasiz va tor tushunadi, shuning uchun barcha buzg'unchi harakatlar. Barcha xalqlarning tarixi qonli va jirkanch sahifalarga to'la. Har bir yangi bino, har bir yangi ta'limot yoki din uchun qancha qon to'kiladi? Shu bois insoniyat ikki buyuk tushuncha – bag‘rikenglik va hamkorlikni tezda o‘zlashtirishi zarur. Bu yangi davr quriladigan ikkita poydevordir.

Bu erda forumda "Buyuk Mahatmas" haqida so'zlar allaqachon eshitilgan, ular orasida Lenin ham bor edi.

Mana bugun men duch kelgan Mahatma Gandining iqtiboslari:
Lenin kabi ruh titanlari o'zlarini bag'ishlagan ideal samarasiz bo'lishi mumkin emas. Uning fidoyiligining asrlar osha tarannum etuvchi olijanob namunasi bu idealni yanada ulug‘ va go‘zal qiladi.
Nima bo‘ldi... Betoqat ko‘nglimda ziddiyatlar ko‘p

Svami V.I. haqida biror narsa aytganmi yoki yo'qmi, kimdir biladimi?

Umuman olganda ... Bir bolalar qo'shig'ida kuylanganidek:
“Mana endi u belgilangan vaqtda gulladi
Leninning tug'ilishi uchun qizil gul ... "

P.S. Lekin, albatta, menga yoqqan narsa bizning mamlakatimiz - SSSR nomi edi. Men uchun bu uchta harf "C" ... yaxshi, tushunasiz. Va "SSSR" varianti yanada yaxshiroq: Sathya Sai respublikalari tomonidan birlashtirilgan. Rabbiy bizni 1922 yilda, O'zining mujassamlanishining o'zgarishi paytida birlashtirdi va keyin bizni ajratdi ... Bu hamma narsa uchun Uning muqaddas irodasi!
OM SRI SAI RAM!





Rossiyaning maxsus missiyasi yo'q edi va yo'q!
Rossiya xalqini madaniyat va san'at qutqaradi!
Rossiya uchun hech qanday milliy g'oya izlashning hojati yo'q, bu sarob.
Barcha yutuq va muvaffaqiyatlarimizning asosi madaniyat va san’atdir.
Bilan hayot milliy g'oya avvalo cheklovlarga olib kelishi muqarrar, keyin esa boshqa irqqa, boshqa xalqqa va boshqa dinga nisbatan murosasizlik yuzaga keladi.
Toqatsizlik muqarrar terrorga olib keladi.
Rossiyaning biron bir yagona mafkuraga qaytishiga erishish mumkin emas, chunki yagona mafkura ertami kech Rossiyani fashizmga olib boradi.

Akademik Dmitriy Sergeevich Lixachev (1906 - 1999)






Bugun, 23-fevral, barcha yengilmas Rossiya Vatan himoyachilarini bayram bilan tabriklayman. Har doim va hamma joyda tinchlik, shanti, tinchlik bo'lsin. Hamma odamlar baxtli bo'lsin! Nega bu postni yozmoqchi bo'ldingiz? Men Sathya Sai Babaning so'zlarini o'qidim:
-Ko‘p yillar avval ozodlik harakati paytida bola yig‘layotgani, onaning unga tasalli berib, hammasi yaxshi bo‘lishini, yurt taqdiri haqida qayg‘urishga hojat yo‘qligini ta’kidlagan sahnaga qo‘shiq bastalagan edim. Men uni sahnada rezina qo‘g‘irchoqni beshikka qo‘yib, sekin silkitib kuyladim.
Yig'lama, bolam, yig'lama.
Va agar yig'lasangiz, sizni Bharataning jasur o'g'li deb atashmaydi.
Uxla, bolam uxla.
Dahshatli Gitler yengilmas Rossiyaga bostirib kirganidan qo'rqasizmi?
Uxla, bolam uxla.
Yig'lama, bolam, yig'lama.
Qizil Armiya allaqachon Stalin boshchiligida yurish qilmoqda.
U Gitlerga chek qo'yadi.
Odamlarga birdamlik yetishmagani uchun yig'layapsizmi?
Barcha vatandoshlar ozodlik uchun kurashda birlashadilar.
Uxla, bolam uxla.
(telugu tilida she'r)
(Bhagavan Shri Sathya Sai Babaning ta'lim bo'yicha xalqaro konferentsiyadagi ilohiy nutqidan, 2008 yil 22 iyul).

 

O'qish foydali bo'lishi mumkin:

• Fotosuratlar, nomlar va tavsiflar bilan o'rmonda qutulish mumkin bo'lgan qo'ziqorinlar ro'yxati;
• Dorivor o'simlik bearberry umumiy bearberry kimyoviy tarkibi;
• material sifatida mahogany;
• Physalis: uyda ko'chat o'stirish Fizalis urug'larining o'sishi;
• Petrovskiy nok navi. Armut “Petrovskaya. Qishning kech navlari;
• Tomchilatib sug'orish: to'g'ri o'rnatish va uzoq muddatli foydalanish;
• Homiladorlikning 17-haftasida o'zini qanday his qiladi?;
• Homiladorlik davrida spazmalgonni ikkinchi trimestrda qo'llash oqlanadimi?;