Anzahl der orthodoxen Christen auf der Welt. Wie viele Kirchen gibt es in Russland und andere interessante Zahlen



Wie viele Orthodoxe gibt es in Russland?

Wie viele Anhänger des orthodoxen Kultes gibt es in Russland wirklich? Viele behaupten, dass es etwa 80 % oder sogar mehr sind. Aber ein Punkt ist hier wichtig: Geht es wirklich um Orthodoxie?

Menschen, die sich einfach orthodox nennen, sind nicht unbedingt orthodox. Und in diesem Fall ist es interessant, wie viele wirklich orthodoxe Menschen es in Russland gibt, also Menschen, die regelmäßig religiöse Institutionen besuchen, Dogmen kennen usw., also alle Anforderungen der russisch-orthodoxen Kirche erfüllen.

Ein paar Zitate von Kirchenmännern:

„Mehr als achtzig Prozent der heutigen Bevölkerung Russlands sind orthodoxe Gläubige.“

„Der Anteil der orthodoxen Christen in Russland beträgt laut einer Studie der Moskauer Staatsuniversität mehr als 80 %.“

Und es gibt tatsächlich viele ähnliche Dinge. Dies zu widerlegen ist nicht so schwierig, da Sie Demagogie vergessen und sich echter Forschung zuwenden können. Zunächst müssen Sie verstehen, dass viele Menschen sich tatsächlich als Orthodoxe zu identifizieren begannen, da die Behörden seit Ende der 80er Jahre und insbesondere seit den 90er Jahren für die Orthodoxie wirbten, aber für sie ist Orthodoxie ein Synonym für das Wort Russisch.

Diese Situation ist seit Anfang der 90er Jahre relevant und hat sich bis heute nicht geändert. Folgendes geschah 1992:

„In dem Artikel „Die orthodoxe Kirche in Russland: die jüngste Vergangenheit und mögliche Zukunft“ stellte Abt Innokenty unter Berufung auf Daten von VTsIOM fest, dass sich 1992 47 % der Bevölkerung als orthodox bezeichneten. Davon besuchen nur etwa 10 % mehr oder weniger regelmäßig den Gottesdienst (der Autor als praktizierender Geistlicher hält diese Zahl für überschätzt). Wenn wir nicht nur über diese orthodoxen Christen sprechen, sondern auch über diejenigen, die im Leben danach streben, den Maßstäben der christlichen Moral zu entsprechen, dann beträgt ihre Zahl selbst 10 Jahre später 2 bis 3 % der Bevölkerung. Für die Mehrheit geht es dabei nicht um Religiosität, sondern um die nationale Selbstidentifikation: Für diese Menschen ist es ein Zeichen ihres „Russentums“, sich als orthodox zu betrachten.

Das Einzige, was die Behörden in all dieser Zeit wirklich erreicht haben, ist, dass die Menschen begannen, sich selbst orthodox zu nennen, aber sie haben in diesem Konzept nichts mit einem religiösen Kult zu tun. Solche Menschen können nicht als wirklich orthodox angesehen werden, das heißt als Anhänger eines religiösen Kultes.

Warum sollte man bei einem solchen Thema nicht auf Express-Umfragedaten zurückgreifen? Denn es handelt sich um eine einfache Umfrage, bei der einer Person auf der Straße die Frage gestellt wird: „Glauben Sie an Gott?“ oder: „Sind Sie orthodox?“ Oft ohne Klärung, d.h. es gibt keine Fragen darüber, ob eine Person religiöse Dogmen, Gebete kennt, ob sie in die Kirche gegangen ist usw. usw.

Daher lohnt es sich auf keinen Fall, diese Daten zu akzeptieren, auf die sich Priester häufig berufen, um ihren eigenen Wert zu steigern. Seriöse Forscher, die das Problem verstanden, haben der orthodoxen Kirche nie eine besondere Autorität zuerkannt.

Der Soziologe Nikolai Mitrokhin bemerkte:

„Das tatsächliche politische Gewicht der Russisch-Orthodoxen Kirche entspricht voll und ganz ihrem tatsächlichen Einfluss auf die russischen Bürger: Beide Indikatoren liegen nahe bei Null. Russische Politiker und Regierungsbeamte sind bereit, die russisch-orthodoxe Kirche als Teil des kulturellen Erbes und sogar als eines der Symbole der russischen Staatlichkeit wahrzunehmen.“

Wenn wir an Umfragen teilnehmen, bei denen nicht nur eine Frage wie „Sind Sie orthodox?“ gestellt wurde, sondern auch geklärt wurde, was Orthodoxie eigentlich ist, sind die Ergebnisse für die Russisch-Orthodoxe Kirche nicht so gut. Beispielsweise wurde im Rahmen des Projekts „Atlas der Religionen und Nationalitäten“ eine Studie durchgeführt. Demnach bezeichnen sich 41 % als Mitglieder der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Das Interessante daran ist: Für die Menschen ist die Orthodoxie eine Sache, aber die russisch-orthodoxe Kirche ist etwas ganz anderes. Auf die Frage, ob die „Russisch-Orthodoxen“ etwas mit der Russisch-Orthodoxen Kirche zu tun haben, antwortet er oft, dass dies nicht der Fall sei, da er die Orthodoxie offenbar als etwas Eigenes verstehe. Und so wird die Hälfte der „mehr als 80 %“ sofort eliminiert.

Überraschenderweise widerlegten einige der Russisch-Orthodoxen Kirche treue Forscher die Angaben zur großen Zahl der Kirchenanhänger, die auf einen Anteil von 65 bis 80 % hinweisen. Der Leiter der soziologischen Abteilung des Instituts für öffentliches Design, Michail Askoldowitsch Tarusin, erklärt:
„Diese Zahl sagt nicht viel aus.<…>Wenn diese Daten als Indikator für irgendetwas gelten können, dann nur für die moderne russische nationale Identität. Aber keine wirkliche Religionszugehörigkeit.<…>Betrachtet man diejenigen, die mindestens ein- bis zweimal im Jahr an den Sakramenten der Beichte und der Kommunion teilnehmen, als orthodoxe „Kirchen“-Menschen, dann beträgt die Zahl der Orthodoxen 18-20 %.<…>Somit sind etwa 60 % der VTsIOM-Befragten keine orthodoxen Menschen. Selbst wenn sie in die Kirche gehen, dann mehrmals im Jahr, als ob sie zu einer Art häuslichem Gottesdienst gehen würden – um einen Kuchen zu segnen, um Taufwasser zu trinken ... Und einige von ihnen gehen dann nicht einmal hin, viele dürfen es sogar tun Sie glauben nicht an Gott, aber deshalb nennen sie sich orthodox.“

Und damit ist bereits die Hälfte von 40 % weggenommen. Obwohl die Angaben dieser Person offensichtlich ebenfalls falsch sind, zogen Kirchen selbst an Feiertagen im modernen Russland nicht 18–20 % der Bevölkerung an.

Achten wir auf die Einhaltung des Fastens. Viele orthodoxe Christen halten das nicht für wichtig, aber tatsächlich ist es wichtig, denn jeder Christ sollte fasten, auch Kinder. Die orthodoxe Behauptung:

„Fasten für Kinder ist eine spirituelle Schule. Sie lernen die kostbare Tugend, ihre Wünsche zu kontrollieren.

Lassen Sie uns also die „Große Fastenzeit“ hervorheben, das heißt:

„Das zentrale Fasten in allen historischen Kirchen und vielen protestantischen Konfessionen, dessen Zweck darin besteht, den Christen auf die Osterfeier vorzubereiten; auch der entsprechende Zeitraum des liturgischen Jahres, der im Gottesdienst durch Reuegebete und das Gedenken an den Tod am Kreuz und die Auferstehung Jesu Christi gekennzeichnet ist. Installiert in Erinnerung an die Tatsache, dass Christus vierzig Tage lang in der Wüste fastete. Die Dauer der Fastenzeit hängt auf die eine oder andere Weise mit der Zahl 40 zusammen, ihre tatsächliche Dauer hängt jedoch von den Berechnungsregeln der jeweiligen Konfession ab.

Es scheint, dass Gläubige an Christus, wenn sie aufrichtig sind, leicht durchhalten können. Darüber hinaus gibt es hier einen wichtigen Punkt. In der Bibel wurde unter Fasten ein allgemeiner Verzicht auf Nahrungsmittel verstanden, bei den Orthodoxen war es jedoch in der Regel lediglich eine Verweigerung bestimmter Nahrungsmittel (mit Ausnahme des Karfreitags).

Wie viele Russen werden fasten? Wie eine VTsIOM-Umfrage ergab, werden nur 3 % diesem „wichtigen“ Beitrag vollständig nachkommen. Und vor allem ist zu beachten, dass auch unter diesen Menschen nicht jeder versteht, was Fasten ist. Für manche bedeutet es, auf Unterhaltung zu verzichten, andere meinen, es sei gleichbedeutend mit dem Verzicht auf Alkohol. Nun, wenn man auf fettes Fleisch verzichtet, dann kann man angeblich mageres Fleisch essen, obwohl das nicht der Fall ist. Das heißt, nur wenige Menschen kennen die Regeln für die Einhaltung des orthodoxen Fastens. Nun ja, die Mehrheit der Russen (77 %) ignoriert den Beitrag im Allgemeinen.

Was der Normalbürger Orthodoxie nennt, hat wenig mit der Orthodoxie der Russisch-Orthodoxen Kirche gemein. Wir sprechen über Volksreligion. Der Soziologe Boris Dubin untersuchte die Frage und kam zu folgenden Schlussfolgerungen:

Orthodox heute

Sozialporträt. Wie B. Dubin feststellte, überwiegen unter den orthodoxen Gläubigen Frauen und ältere Menschen, die in der Regel über kein sehr hohes Bildungsniveau verfügen und außerhalb von Großstädten leben. Der größte Zustrom neuer orthodoxer Christen kommt jedoch von jungen Menschen, Menschen mit höherer Bildung und Männern.

Grad der Religiosität. 60 % der orthodoxen Christen betrachten sich nicht als religiöse Menschen, bemerkte B. Dubin. Darüber hinaus betonte er, dass nur etwa 40 % der orthodoxen Gläubigen an die Existenz Gottes glauben und etwa 30 % derjenigen, die sich orthodoxe Gläubige nennen, allgemein glauben, dass es keinen Gott gibt.

Beteiligung am religiösen Leben. B. Dubin betonte, dass Russland unter den 15 untersuchten Ländern in Europa und Amerika den niedrigsten Anteil an Kirchenbesuchern aufweist. Nach Angaben von B. Dubin nehmen etwa 80 % der russisch-orthodoxen Christen nicht an der Kommunion teil; 55 % besuchen keine Gottesdienste in Kirchen; 90 % der orthodoxen Christen geben zu, dass sie sich nicht an den Aktivitäten der Kirche beteiligen.

Warum brauchen orthodoxe Christen ihren Glauben? Laut B. Dubin erklären moderne orthodoxe Gläubige ihr Glaubensbedürfnis vor allem damit, dass der Glaube das Leben erleichtert und die Überwindung von Schwierigkeiten erleichtert. In den Köpfen der Bürger ist die Orthodoxie, die sie bekennen, nicht mit eigener Verantwortung und persönlicher Aktivität verbunden.

B. Dubin glaubt daher, dass die Einstufung einer Person als orthodoxer Christ nur ihre Identifikation auf der Makroebene ist – eine Person spürt ihre Einheit mit dem kollektiven „Wir“, der Kirche. Der starke Anstieg der Zahl der orthodoxen Christen ist kein Beweis für eine echte spirituelle Wiederbelebung des Landes.

Natalia Zorkaya, Leiterin der gesellschaftspolitischen Forschungsabteilung des Levada-Zentrums, betont:

„Heute impliziert die Aussage „Ich bin orthodox“ selten Religiosität. Jeder hat Symbole in seinen Autos, Symbole in Krankenhäusern, Symbole überall. Dies ist ein Massenphänomen, das überhaupt nicht auf Glauben hinweist. Die Köpfe unserer Gläubigen sind völlig durcheinander. Der Anteil der orthodoxen Christen entspricht nahezu dem Anteil der russischen Bevölkerung. Orthodoxie fungiert als Ersatz für ethnische Identifikation.“

Eine Studie zum Thema Fasten ergab, dass 3 % beabsichtigen, das Fasten einzuhalten. Interessant ist, dass auch Erzpriester Georgy Mitrofanov von 3 % sprach:

„Viele Jahre lang war unser Land, um es mit den Worten des Klassikers zu sagen, „getauft, aber nicht aufgeklärt.“ Ich kann die Zahlen sogar noch verschärfen: Menschen, die mindestens einmal im Jahr die Kommunion empfangen, machen nicht mehr als 3 % der Bevölkerung des Landes aus. Das sind diejenigen, die man Christen nennen kann. Die Russisch-Orthodoxe Kirche hatte 25 Jahre Zeit, aktive Pfarreien zu gründen, aber sie sind nie entstanden.“

Das heißt, selbst einzelne Geistliche (eine Minderheit) stellen fest, dass es in Russland etwa 3 % der orthodoxen Christen gibt. Allerdings gibt es auch hier einige Schwierigkeiten. Kann eine Person, die einmal im Jahr eine religiöse Einrichtung besucht oder einmal im Jahr zur Kommunion geht, als orthodox gelten? Das ist zweifelhaft.

Schauen wir uns den Kirchenbesuch während der wichtigsten kirchlichen Feiertage an. Wird es 3 % geben? Anwesenheitsdaten – Statistik des Innenministeriums.

Wie viele Menschen kamen zu Ostern in die Kirche:

2004 4,9 Millionen
2006 5 Millionen
2007 6 Millionen
2008 7 Millionen
2009 4,5 Millionen
2012 7,1 Millionen
2013 4 Millionen

Im Jahr 2016 - 4 Millionen.

Das sind 2,7 % der Bevölkerung der Russischen Föderation. Allerdings gibt es hier einen wichtigen Punkt zu beachten. Tatsache ist, dass viele dieser Menschen nur an Ostern in die Kirche kommen. Die Soziologin Natalia Zorkaya über Ostern:

„Auch an Ostern nehmen die meisten Kirchenbesucher nicht an der Liturgie selbst teil, sondern zünden lediglich Kerzen an, beten, zünden Osterkuchen an, bestellen Gottesdienste und haben in der Regel eine sehr vage Vorstellung von der Bedeutung.“ des orthodoxen Dogmas.“

Ostern ist der beliebteste Feiertag der Russen. Aber Weihnachtsgottesdienste ziehen nicht so viele Menschen an. In diesem Jahr - 2,6 Millionen Menschen, das sind 1,7 % der russischen Bevölkerung.

Noch schlimmer sieht es für die Russisch-Orthodoxe Kirche aus, wenn es darum geht, Gläubige für politische Zwecke zu missbrauchen. Man kann sich zumindest an die Aktion gegen Abtreibung erinnern, an der berühmte Abgeordnete (Milonov), Moderatoren (Korchevnikov) und sogar Schauspieler (Porechenkov) teilnahmen. Zuvor hatten sich alle berühmten Kirchenvertreter, darunter auch der Patriarch, gegen die Abtreibung ausgesprochen.

Sie alle riefen ihre Anhänger auf, zur Kundgebung zu kommen, aber in ganz Moskau kamen nur 2.000 Menschen. Darüber hinaus nahmen auch Menschen aus anderen Städten an der Kundgebung teil. Im Allgemeinen ist das politische Gewicht der Russisch-Orthodoxen Kirche trotz der großen Unterstützung seitens der Medien und der Bürokratie unbedeutend.

Und deshalb fördern sie heute so aktiv den religiösen Kult unter Kindern, sodass sie sich nicht nur formell orthodox nennen (was ethnische Identifikation bedeutet), sondern die Dogmen bereits kennen und dieses „Wissen“ weiter verbreiten.

Allerdings ist ein solches Experiment auch ein Misserfolg, denn neben der Orthodoxie haben die Menschen viele andere Interessen und sind voller Alternativen. Krieg, soziale Katastrophen usw. können das Niveau der Religiosität wirklich steigern.

In den 90er Jahren beispielsweise stieg der Kirchenbesuch stark an; sogar der verstorbene Patriarch Alexy bemerkte dies, als er die Situation in den 90er Jahren mit den frühen 2000er Jahren verglich:

„Die Tempel leeren sich. Und sie leeren sich nicht nur, weil die Zahl der Kirchen zunimmt.“

Aber wie viele Orthodoxe gibt es heute in Russland? Anscheinend machen Menschen, die regelmäßig Gottesdienste verrichten und den Tempel nicht nur an Feiertagen, sondern ständig besuchen, etwa 1 % der Bevölkerung aus (vielleicht weniger als 1 %). Genaue Daten liegen nicht vor, da das Innenministerium keine täglichen Statistiken über den Kirchenbesuch führt. Nur gibt es unter den Befragten verschiedener Studien fast keine Menschen, die mehrmals pro Woche in die Kirche gehen, also das kirchliche Leben im wahrsten Sinne des Wortes leben. Meistens ist es üblich, einmal im Monat in die Kirche zu gehen, mehrere Gebete zu beten und teilweise zu fasten, selbst solche Menschen gelten unter modernen Bedingungen als „kirchlich“. Aber die Kirche ist ihnen nicht so wichtig.

Quellen

1. Orthodoxe Zeitung. URL: www.orthodox.etel.ru/2002/02/dobro.htm

2. Laut einer Studie der Moskauer Staatsuniversität beträgt der Anteil der orthodoxen Christen in Russland mehr als 80 %. URL: www.pravera.ru/index/procent_pravoslavny kh_v_rossii_bolee_80_po_issledovaniju_mg u/0−1462

3. V. Garadzha. Religionssoziologie.

4. Nikolai Mitrokhin. Russisch-Orthodoxe Kirche: aktueller Stand und aktuelle Probleme // Herausgeber: New Literary Review. - M., 2006, S. 235.

5. . Forschungsdienst Mittwoch.

6. Wie viele orthodoxe Christen gibt es in Russland? // Orthodoxie und Frieden. URL.

Pew Research Center, USA
© RIA Novosti, Sergey Pyatakov

Orthodoxie im 21. Jahrhundert

Die meisten orthodoxen Christen der Welt sind in Europa konzentriert, und im Vergleich zur Gesamtbevölkerung nimmt ihr Anteil ab, aber die äthiopische Gemeinschaft befolgt gewissenhaft alle Anforderungen der Religion und wächst

Im letzten Jahrhundert hat sich die Zahl der orthodoxen Christen weltweit mehr als verdoppelt und beträgt heute fast 260 Millionen Menschen. Allein in Russland überstieg diese Zahl 100 Millionen Menschen. Dieser starke Anstieg war auf den Zusammenbruch der Sowjetunion zurückzuführen.

Dennoch nimmt der Anteil der orthodoxen Christen an der gesamten christlichen – und weltweiten – Bevölkerung aufgrund des schnelleren Wachstums der Zahl der Protestanten, Katholiken und Nichtchristen ab. Heute sind nur noch 12 % der Christen weltweit orthodox, während dieser Anteil noch vor hundert Jahren bei etwa 20 % lag. Von der Gesamtbevölkerung des Planeten sind 4 % Orthodoxe (7 % im Jahr 1910).

Auch die territoriale Verteilung der Vertreter der orthodoxen Konfession unterscheidet sich von anderen großen christlichen Traditionen des 21. Jahrhunderts. Im Jahr 1910 – kurz vor den epochalen Ereignissen des Ersten Weltkriegs, der bolschewistischen Revolution in Russland und dem Zusammenbruch mehrerer europäischer Reiche – konzentrierten sich alle drei großen Zweige des Christentums (Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus) hauptsächlich in Europa. Seitdem haben sich die Gemeinschaften von Katholiken und Protestanten erheblich über den Kontinent hinaus ausgedehnt, während die Orthodoxie in Europa geblieben ist. Heute leben vier von fünf orthodoxen Christen (77 %) in Europa, eine relativ bescheidene Veränderung gegenüber dem Niveau vor einem Jahrhundert (91 %). Die Zahl der in Europa lebenden Katholiken und Protestanten beträgt 24 % bzw. 12 %, im Jahr 1910 waren es 65 % bzw. 52 %.

Der Rückgang des Anteils der Orthodoxie an der weltweiten christlichen Bevölkerung ist auf die demografische Entwicklung in Europa zurückzuführen, wo die Geburtenraten niedriger sind und die Bevölkerung älter ist als in Entwicklungsregionen wie Afrika südlich der Sahara, Lateinamerika und Südasien. Der Anteil Europas an der Weltbevölkerung ist seit langem rückläufig und dürfte in den kommenden Jahrzehnten in absoluten Zahlen zurückgehen.

Berichten zufolge geht die Entstehung des orthodoxen Christentums in den slawischen Regionen Osteuropas auf das 9. Jahrhundert zurück, als Missionare aus der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches, Konstantinopel (heute türkisches Istanbul), begannen, den Glauben tiefer in Europa zu verbreiten. Zuerst gelangte die Orthodoxie nach Bulgarien, Serbien und Mähren (heute Teil der Tschechischen Republik) und dann, ab dem 10. Jahrhundert, nach Russland. Nach der großen Spaltung zwischen der östlichen (orthodoxen) und der westlichen (katholischen) Kirche im Jahr 1054 breitete sich die orthodoxe Missionstätigkeit vom 13. bis zum 19. Jahrhundert weiter im gesamten Russischen Reich aus.

Zu dieser Zeit gingen protestantische und katholische Missionare aus Westeuropa nach Übersee und überquerten das Mittelmeer und den Atlantik. Dank der portugiesischen, spanischen, niederländischen und britischen Reiche erreichte das westliche Christentum (Katholizismus und Protestantismus) Afrika südlich der Sahara, Ostasien und Amerika – Regionen, in denen das Bevölkerungswachstum im 20. Jahrhundert das Europas bei weitem übertraf. Im Allgemeinen war die orthodoxe Missionstätigkeit außerhalb Eurasiens weniger ausgeprägt, obwohl es beispielsweise im Nahen Osten jahrhundertelang orthodoxe Kirchen gab und orthodoxe Missionare Menschen bis nach Indien, Japan, Ostafrika und Nordamerika missionierten.

Heute hat Äthiopien den größten Anteil an orthodoxen Christen außerhalb Osteuropas. Die jahrhundertealte äthiopisch-orthodoxe Tewahedo-Kirche hat etwa 36 Millionen Anhänger, fast 14 % der orthodoxen Weltbevölkerung. Dieser ostafrikanische Außenposten der Orthodoxie spiegelt zwei Haupttrends wider. Erstens ist die orthodoxe Bevölkerung hier in den letzten 100 Jahren viel schneller gewachsen als in Europa. Und zweitens sind die orthodoxen Christen in Äthiopien in mancher Hinsicht viel religiöser als die Europäer. Dies passt zu einem breiteren Muster, bei dem Europäer laut Pew Research Center im Durchschnitt etwas weniger religiös sind als Menschen in Lateinamerika und Afrika südlich der Sahara. (Dies gilt nicht nur für Christen, sondern auch für Muslime in Europa, die religiöse Gebote im Allgemeinen nicht so gewissenhaft befolgen wie Muslime in anderen Ländern der Welt.)

Orthodoxe Christen im postsowjetischen Raum weisen tendenziell den niedrigsten Grad an Religiosität auf, was wahrscheinlich das Erbe der sowjetischen Unterdrückung widerspiegelt. In Russland beispielsweise geben nur 6 % der erwachsenen orthodoxen Christen an, mindestens einmal pro Woche in die Kirche zu gehen, 15 % geben an, dass Religion für sie „sehr wichtig“ ist, und 18 % geben an, täglich zu beten. In anderen Republiken der ehemaligen UdSSR ist dieser Wert ebenfalls niedrig. In diesen Ländern lebt die Mehrheit der orthodoxen Christen weltweit.

Kontext

Wie wichtig ist Putin?

Der amerikanische Konservative 24.11.2017

Orthodoxe Christen fordern ein Abtreibungsverbot

Der Standard 23.05.2017

Große Fastenzeit und „Russische Orthodoxie“

Beobachter 27.02.2017
Orthodoxe Christen in Äthiopien hingegen behandeln alle religiösen Rituale mit großer Sorgfalt und sind in dieser Hinsicht anderen Christen (einschließlich Katholiken und Protestanten) in Afrika südlich der Sahara nicht unterlegen. Fast alle äthiopischen Orthodoxen glauben, dass Religion ein wichtiger Bestandteil ihres Lebens ist. Etwa drei Viertel geben an, einmal pro Woche oder öfter in die Kirche zu gehen (78 %), und etwa zwei Drittel geben an, täglich zu beten (65 %).

Orthodoxe Christen, die in Europa außerhalb der ehemaligen UdSSR leben, weisen ein etwas höheres Maß an Ritualtreue auf, liegen aber immer noch weit hinter der orthodoxen Gemeinschaft in Äthiopien. In Bosnien beispielsweise glauben 46 % der Orthodoxen, dass Religion sehr wichtig ist, 10 % gehen mindestens einmal pro Woche in die Kirche und 28 % beten täglich.

Orthodoxe Christen in den Vereinigten Staaten, die etwa 0,5 % der gesamten US-Bevölkerung ausmachen und zu denen viele Einwanderer gehören, weisen ein mäßiges Maß an Befolgung religiöser Rituale auf: niedriger als in Äthiopien, aber zumindest höher als in den meisten europäischen Ländern in gewisser Hinsicht . Ungefähr die Hälfte (52 %) der orthodoxen christlichen Erwachsenen in den USA betrachten Religion als integralen Bestandteil ihres Lebens, wobei etwa jeder Dritte (31 %) wöchentlich in die Kirche geht und eine knappe Mehrheit täglich betet (57 %).

Was haben diese unterschiedlichen Gemeinschaften heute gemeinsam, abgesehen von einer gemeinsamen Geschichte und liturgischen Tradition?

Ein fast universelles Element des orthodoxen Christentums ist die Verehrung von Ikonen. Die meisten Gläubigen auf der ganzen Welt sagen, dass sie Ikonen oder andere heilige Bilder zu Hause aufbewahren.

Generell ist das Vorhandensein von Ikonen einer der wenigen Indikatoren für Religiosität, bei dem Umfragen zufolge orthodoxe Christen in Mittel- und Osteuropa den Äthiopiern überlegen sind. In den 14 Ländern der ehemaligen Sowjetunion und anderen europäischen Ländern mit einem hohen Anteil orthodoxer Bevölkerung liegt die durchschnittliche Zahl der Orthodoxen, die Ikonen in ihren Häusern haben, bei 90 %, in Äthiopien bei 73 %.

Orthodoxe Christen auf der ganzen Welt sind sich auch darin einig, dass alle Geistlichen verheiratete Männer sind; Kirchenstrukturen werden von zahlreichen Patriarchen und Erzbischöfen geleitet; die Möglichkeit einer Scheidung ist zulässig; und die Haltung gegenüber Homosexualität und gleichgeschlechtlicher Ehe ist sehr konservativ.

Dies sind nur einige der wichtigsten Ergebnisse der jüngsten globalen Umfrage des Pew Research Center zum orthodoxen Christentum. Die in diesem Bericht präsentierten Daten wurden durch verschiedene Umfragen und andere Quellen gesammelt. Daten zu religiösen Überzeugungen und Praktiken der Orthodoxie in neun Ländern der ehemaligen Sowjetunion und fünf weiteren europäischen Ländern, darunter Griechenland, stammen aus Studien, die 2015–2016 vom Pew Research Center durchgeführt wurden. Darüber hinaus verfügt das Zentrum über aktuelle Daten zu vielen (wenn auch nicht allen) ähnlichen Fragen, die orthodoxen Christen in Äthiopien und den Vereinigten Staaten gestellt werden. Zusammengenommen decken diese Studien insgesamt 16 Länder ab, also etwa 90 % der geschätzten Zahl orthodoxer Christen auf der Welt. Unter anderem sind Bevölkerungsschätzungen für alle Länder verfügbar, die auf Informationen basieren, die im Bericht „Global Christianity“ des Pew Research Center aus dem Jahr 2011 und im Bericht „The Future of the World's Religions: Population Projections 2010-2050“ aus dem Jahr 2015 gesammelt wurden.


Weit verbreitete Unterstützung für kirchliche Lehren zu Priestertum und Scheidung

Trotz ihres unterschiedlichen Ausmaßes an Religiosität sind orthodoxe Christen auf der ganzen Welt durch bestimmte kirchliche Strategien und Lehren verbunden.

Heute befürwortet eine Mehrheit der orthodoxen Christen in jedem der befragten Länder die derzeitige kirchliche Praxis, verheirateten Männern das Priesteramt zu ermöglichen, was im krassen Gegensatz zu der in der gesamten katholischen Kirche geltenden Zölibatpflicht für Priester steht. (In einigen Ländern sind nicht-ordinierte Katholiken der Meinung, dass die Kirche Priestern die Heirat erlauben sollte; in den Vereinigten Staaten beispielsweise sind 62 % der Katholiken dieser Meinung.)

Ebenso unterstützen die meisten orthodoxen Christen die Position der Kirche in der Frage der Anerkennung von Scheidungsverfahren, die sich ebenfalls von der Position des Katholizismus unterscheidet.

Orthodoxe Christen unterstützen im Allgemeinen eine Reihe kirchlicher Positionen, die mit dem Kurs der katholischen Kirche übereinstimmen, darunter ein Verbot der Ordination von Frauen. Im Allgemeinen sind sich orthodoxe Christen in dieser Frage stärker einig als Katholiken, da in einigen Gemeinden die Mehrheit dazu neigt, Frauen die Ablegung von Klostergelübden zu gestatten. In Brasilien beispielsweise, das die größte katholische Bevölkerung der Welt hat, ist eine Mehrheit der Gläubigen der Meinung, dass die Kirche Frauen den Dienst gestatten sollte (78 %). In den Vereinigten Staaten liegt dieser Wert bei 59 %.

In Russland und einigen anderen Orten sind sich orthodoxe Christen in dieser Frage uneinig, aber in keinem der untersuchten Länder wird die Möglichkeit einer Frauenordination von einer Mehrheit unterstützt (in Russland und einigen anderen Ländern äußert mindestens ein Fünftel der Befragten keine Meinung). zu diesem Thema).

Orthodoxe Christen sind sich auch in ihrem Widerstand gegen die Förderung der gleichgeschlechtlichen Ehe einig (siehe Kapitel 3).

Im Allgemeinen sehen orthodoxe Christen viele Ähnlichkeiten zwischen ihrem Glauben und dem Katholizismus. Auf die Frage, ob die beiden Kirchen „viel gemeinsam“ oder „sehr unterschiedlich“ hätten, wählte die Mehrheit der orthodoxen Christen in Mittel- und Osteuropa die erste Option. Auch Katholiken in der Region sehen tendenziell mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede.


© RIA Novosti, Alexander Galperin

Aber über eine solche subjektive Verwandtschaft geht es nicht hinaus, und nur wenige orthodoxe Gläubige unterstützen die Idee einer Wiedervereinigung mit den Katholiken. Eine formelle Spaltung, die aus theologischen und politischen Streitigkeiten resultierte, trennte bereits 1054 die östliche Orthodoxie und den Katholizismus; und trotz eines halben Jahrhunderts der Versuche einiger Geistlicher beider Lager, die Versöhnung voranzutreiben, bleibt die Idee der Kirchenvereinigung in den meisten Ländern Mittel- und Osteuropas eine Minderheitsposition.

In Russland wünscht sich nur jeder sechste orthodoxe Christ (17 %) eine enge Gemeinschaft zwischen der östlichen Orthodoxie und der katholischen Kirche, was derzeit den niedrigsten Wert unter allen befragten orthodoxen Gemeinschaften darstellt. Und nur in einem Land, Rumänien, unterstützt die Mehrheit der Befragten (62 %) die Wiedervereinigung der östlichen und westlichen Kirchen. Viele Gläubige in der Region weigerten sich, diese Frage überhaupt zu beantworten, was wahrscheinlich entweder auf unzureichende Kenntnis des Themas oder auf Unsicherheit über die Folgen der Vereinigung der beiden Kirchen zurückzuführen ist.

Dieses Muster könnte mit der Zurückhaltung orthodoxer Christen gegenüber der päpstlichen Autorität zusammenhängen. Und während die meisten orthodoxen Christen in Mittel- und Osteuropa glauben, dass Papst Franziskus zur Verbesserung der Beziehungen zwischen Katholiken und orthodoxen Christen beiträgt, äußern sich weitaus weniger positiv über Franziskus selbst. Die Meinungen zu diesem Thema könnten auch mit den geopolitischen Spannungen zwischen Ost- und Westeuropa zusammenhängen. Orthodoxe Christen in Mittel- und Osteuropa orientieren sich sowohl politisch als auch religiös eher an Russland, während Katholiken im Allgemeinen nach Westen blicken.

Im Allgemeinen ist der Anteil orthodoxer Christen und Katholiken in Mittel- und Osteuropa, die sich für eine Versöhnung einsetzen, ungefähr gleich. Aber in Ländern, in denen es gleichermaßen viele Anhänger beider Glaubensrichtungen gibt, tendieren Katholiken eher dazu, die Idee einer Wiedervereinigung mit der östlichen Orthodoxie zu unterstützen. In Bosnien wird diese Meinung von der Mehrheit der Katholiken (68 %) und nur 42 % der orthodoxen Christen geteilt. Ein ähnliches Bild ist in der Ukraine und Weißrussland zu beobachten.

Ein Exkurs: Östliche Orthodoxie und die alten Ostkirchen


Es bestehen gravierende theologische und doktrinäre Unterschiede nicht nur zwischen orthodoxen Christen, Katholiken und Protestanten, sondern auch innerhalb der orthodoxen Kirche selbst, die herkömmlicherweise in zwei Hauptzweige unterteilt ist: die östliche Orthodoxie, deren Anhänger überwiegend in Mittel- und Osteuropa leben, und die alte östliche Kirchen, deren Anhänger hauptsächlich in Afrika leben.


Ein solcher Unterschied hat mit der Natur Jesu und der Interpretation seiner Göttlichkeit zu tun, die Gegenstand des Zweigs der christlichen Theologie ist, der Christologie genannt wird. Die östliche Orthodoxie betrachtet Christus wie den Katholizismus und den Protestantismus als einen Menschen mit zwei Naturen: völlig göttlich und völlig menschlich, um die Terminologie des 451 einberufenen Konzils von Chalcedon zu verwenden. Und die Lehre der alten östlichen Kirchen, die „nicht-chalcedonisch“ sind, basiert auf der Tatsache, dass die göttliche und menschliche Natur Christi eins und untrennbar sind.


Die altorientalischen Kirchen verfügen über autonome Gerichtsbarkeiten in Äthiopien, Ägypten, Eritrea, Indien, Armenien und Syrien und machen etwa 20 % der gesamten orthodoxen Weltbevölkerung aus. Die östliche Orthodoxie ist in 15 Kirchen unterteilt, von denen die meisten in Mittel- und Osteuropa konzentriert sind und in denen die restlichen 80 % der orthodoxen Christen leben.

Daten zu den Überzeugungen, Ritualen und Einstellungen orthodoxer Christen in Europa und der ehemaligen Sowjetunion basieren auf Umfragen, die im Rahmen persönlicher Interviews zwischen Juni 2015 und Juli 2016 in 19 Ländern durchgeführt wurden, von denen 14 über eine ausreichende Stichprobe orthodoxer Christen verfügten zur Analyse . Die Ergebnisse dieser Umfragen wurden im Mai 2017 in einem großen Bericht des Pew Research Center veröffentlicht. Dieser Artikel enthält zusätzliche Analysen (einschließlich Ergebnissen aus Kasachstan, die nicht im Originalbericht enthalten waren).

Orthodoxe Christen in Äthiopien wurden im Rahmen der Global Attitudes Survey 2015 und der Umfrage 2008 zu den religiösen Überzeugungen und Praktiken von Christen und Muslimen in Subsahara-Afrika befragt; Im Rahmen der Religious Landscape Study 2014 wurden orthodoxe Christen in den Vereinigten Staaten befragt. Da sich die Methoden und das Design der in den USA verwendeten Studie von denen in anderen Ländern unterscheiden, sind Vergleiche aller Indikatoren sehr konservativ. Darüber hinaus kann es aufgrund unterschiedlicher Inhalte der Fragebögen dazu kommen, dass einige Daten für einzelne Länder nicht verfügbar sind.

Der größte von unerforscht Orthodoxe Gemeinden gibt es in Ägypten, Eritrea, Indien, Mazedonien und Deutschland. Trotz fehlender Daten wurden diese Länder nicht von den Schätzungen in diesem Bericht ausgeschlossen.

Logistische Probleme erschweren die Befragung der Bevölkerung des Nahen Ostens, obwohl orthodoxe Christen dort etwa 2 % ausmachen. Die größte Gruppe orthodoxer Christen im Nahen Osten lebt in Ägypten (ungefähr 4 Millionen Menschen oder 5 % der Bevölkerung), die meisten von ihnen sind Anhänger der koptisch-orthodoxen Kirche. Weitere Informationen zu den demografischen Merkmalen der orthodoxen Christen im Nahen Osten, einschließlich ihres allmählichen Rückgangs, finden Sie in Kapitel 1.

Historische Bevölkerungsschätzungen für 1910 basieren auf einer Analyse der World Christian Database durch das Pew Research Center, die vom Center for the Study of Global Christianity am Gordon-Conwell Theological Seminary zusammengestellt wurde. Schätzungen für das Jahr 1910 belegen einen wichtigen historischen Moment, der einer besonders aktiven Zeit für alle orthodoxen Missionare im Russischen Reich vorausging und kurz bevor Krieg und politische Unruhen in den meisten orthodoxen Gemeinden für Aufruhr sorgten. In den späten 1920er Jahren existierten das russische, das osmanische, das deutsche und das österreichisch-ungarische Reich nicht mehr und wurden durch neue selbstverwaltete Staaten und in einigen Fällen selbstverwaltete nationale orthodoxe Kirchen ersetzt. Unterdessen brachte die Russische Revolution von 1917 kommunistische Regierungen hervor, die während der gesamten Sowjetzeit weiterhin Christen und andere religiöse Gruppen verfolgten.

Dieser von den Pew Charitable Trusts und der John Templeton Foundation finanzierte Bericht ist nur ein Teil einer größeren Anstrengung des Pew Research Center, religiöse Veränderungen und ihre Auswirkungen auf Gesellschaften auf der ganzen Welt zu verstehen. Das Zentrum hat zuvor religiöse Umfragen in Afrika südlich der Sahara, im Nahen Osten, in Nordafrika und vielen anderen Regionen mit großer muslimischer Bevölkerung durchgeführt. und in Lateinamerika und der Karibik; Israel und die USA.

Weitere wichtige Erkenntnisse aus dem Bericht sind nachstehend aufgeführt:

Orthodoxe Christen in Mittel- und Osteuropa befürworten überwiegend den Erhalt der Natur für künftige Generationen, selbst auf Kosten eines geringeren Wirtschaftswachstums. Zum Teil spiegelt diese Ansicht möglicherweise die des Oberhaupts der Ostorthodoxen Kirche, Patriarch Bartholomäus von Konstantinopel, wider. Aber gleichzeitig scheint der Naturschutz ein allgegenwärtiger Wert der Region als Ganzes zu sein. Tatsächlich wird diese Ansicht von der Mehrheit der Katholiken in Mittel- und Osteuropa geteilt. (Weitere Einzelheiten finden Sie in Kapitel 4.)

Die meisten Länder mit orthodoxer Mehrheit in Mittel- und Osteuropa – darunter Armenien, Bulgarien, Georgien, Griechenland, Rumänien, Russland, Serbien und die Ukraine – haben nationale Patriarchen, die die Einwohner als prominente religiöse Persönlichkeiten betrachten. Überall außer Armenien und Griechenland betrachtet eine Mehrheit ihren nationalen Patriarchen als die höchste Autorität der Orthodoxie. Dieser Meinung sind beispielsweise 59 % der orthodoxen Christen in Bulgarien, obwohl 8 % auch die Aktivitäten des Patriarchen Bartholomäus von Konstantinopel, auch Ökumenischer Patriarch genannt, erwähnen. Patriarch Kyrill von Moskau und ganz Russland genießt auch bei orthodoxen Christen in der Region – auch über die russischen Grenzen hinaus – hohes Ansehen, was einmal mehr die Sympathie aller orthodoxen Christen für Russland bestätigt. (Die Haltung der Orthodoxen gegenüber den Patriarchen wird in Kapitel 3 ausführlich erörtert.)


© Sputnik

Orthodoxe Christen in Amerika akzeptieren Homosexualität eher als Gläubige in Mittel- und Osteuropa und Äthiopien. In einer Umfrage aus dem Jahr 2014 sagte etwa die Hälfte der amerikanischen orthodoxen Christen (54 %), sie sollten die gleichgeschlechtliche Ehe legalisieren, was mit der Position Amerikas insgesamt übereinstimmt (53 %). Im Vergleich dazu lehnt die überwiegende Mehrheit der orthodoxen Christen in Mittel- und Osteuropa die gleichgeschlechtliche Ehe ab. (Die Meinungen orthodoxer Christen zu sozialen Themen werden in Kapitel 4 erörtert.)

Die überwiegende Mehrheit der orthodoxen Christen in Mittel- und Osteuropa gibt an, getauft zu sein, obwohl viele während der Sowjetzeit aufgewachsen sind. (Mehr über die religiösen Traditionen orthodoxer Christen in Kapitel 2.)

Kapitel 1. Das geografische Zentrum der Orthodoxie liegt weiterhin in Mittel- und Osteuropa

Obwohl sich die Gesamtzahl der nicht-orthodoxen Christen weltweit seit 1910 fast vervierfacht hat, hat sich die Zahl der orthodoxen Bevölkerung nur verdoppelt, von 124 Millionen auf 260 Millionen. Und seit sich das geografische Zentrum des Christentums 1910 von Europa, wo es jahrhundertelang gelegen hatte, in die Entwicklungsländer der südlichen Hemisphäre verlagerte, lebt die Mehrheit der orthodoxen Christen (ungefähr 200 Millionen oder 77 %) immer noch in Mittel- und Osteuropa ( einschließlich Griechenland und Balkan).

Interessanterweise lebt fast jeder vierte orthodoxe Christ weltweit in Russland. Während der Sowjetzeit zogen Millionen russisch-orthodoxer Christen in andere Länder der Sowjetunion, darunter Kasachstan, die Ukraine und die baltischen Staaten, und viele leben noch heute dort. Von ihnen gibt es in der Ukraine etwa so viele, wie es Anhänger der selbstverwalteten Ukrainisch-Orthodoxen Kirche gibt – insgesamt etwa 35 Millionen orthodoxe Christen.

Ähnliche Zahlen werden in Äthiopien verzeichnet (36 Millionen); Ihre Tewahedo-Kirche stammt aus den frühen Jahrhunderten des Christentums. Aufgrund des rasanten Bevölkerungswachstums ist in Afrika zuletzt sowohl die Zahl der orthodoxen Christen als auch ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung gestiegen. In Afrika südlich der Sahara hat sich die orthodoxe Bevölkerung im vergangenen Jahrhundert mehr als verzehnfacht, von 3,5 Millionen im Jahr 1910 auf 40 Millionen im Jahr 2010. In dieser Region, einschließlich der bedeutenden orthodoxen Bevölkerung Eritreas und Äthiopiens, leben derzeit 15 % der orthodoxen christlichen Weltbevölkerung, gegenüber 3 % im Jahr 1910.

Mittlerweile leben bedeutende Gruppen orthodoxer Christen auch im Nahen Osten und in Nordafrika, hauptsächlich in Ägypten (4 Millionen Menschen, Schätzungen aus dem Jahr 2010) und etwas weniger im Libanon, in Syrien und Israel.

In 19 Ländern gibt es mindestens eine Million orthodoxe Christen, darunter Rumänien (19 Millionen) und Griechenland (10 Millionen). In 14 Ländern der Welt gibt es eine nachgewiesene Mehrheit orthodoxer Christen, und alle, mit Ausnahme von Eritrea und Zypern, sind in Europa konzentriert. (In diesem Bericht wird Russland als europäisches Land eingestuft.)

Die meisten der 260 Millionen orthodoxen Christen weltweit leben in Mittel- und Osteuropa

Die Verdoppelung der orthodoxen Weltbevölkerung auf etwa 260 Millionen hielt nicht mit dem Wachstum der Weltbevölkerung oder anderer christlicher Gemeinschaften Schritt, deren Gesamtzahl sich zwischen 1910 und 2010 von 490 Millionen auf 1,9 Milliarden nahezu vervierfachte. (Und die gesamte christliche Bevölkerung, einschließlich Orthodoxen, Katholiken, Protestanten und Vertretern anderer Glaubensrichtungen, stieg von 614 Millionen auf 2,2 Milliarden.)

Mittel- und Osteuropa bleibt die Heimat orthodoxer Christen, mehr als drei Viertel (77 %) leben in der Region. Weitere 15 % leben in Afrika südlich der Sahara, 4 % im asiatisch-pazifischen Raum, 2 % im Nahen Osten und Nordafrika und 1 % in Westeuropa. In Nordamerika gibt es nur 1 % davon und in Lateinamerika sogar noch weniger. Diese territoriale Verteilung unterscheidet die orthodoxe Bevölkerung von anderen großen christlichen Gruppen, die weitaus gleichmäßiger auf der Welt verteilt sind.

Allerdings ist der Anteil der orthodoxen Christen, die außerhalb Mittel- und Osteuropas leben, leicht gestiegen und erreichte 2010 23 %, gegenüber 9 % vor einem Jahrhundert. Im Jahr 1910 lebten bei einer Weltbevölkerung von 124 Millionen nur 11 Millionen orthodoxe Christen außerhalb der Region. Derzeit leben 60 Millionen orthodoxe Christen außerhalb Mittel- und Osteuropas bei einer orthodoxen Gesamtbevölkerung von 260 Millionen.

Während der Gesamtanteil der derzeit in Europa lebenden orthodoxen Christen (77 %) seit 1910, als er noch 91 % betrug, tatsächlich zurückgegangen ist, ist der Anteil der gesamten in Europa lebenden christlichen Bevölkerung deutlich stärker gesunken, von 66 % im Jahr 1910 auf 26 %. . in 2010. Tatsächlich lebt heute fast die Hälfte (48 %) der christlichen Bevölkerung in Lateinamerika und Afrika, gegenüber 14 % im Jahr 1910.

Multimedia

Gesellschaft und Glaube in Äthiopien

Reuters 06.03.2015

Santeria: Glaube und Tradition in Kuba

Reuters 18.09.2015
Einer der außereuropäischen Teile der Welt, in denen die orthodoxe Bevölkerung erheblich zugenommen hat, ist Afrika südlich der Sahara, wo der Anteil von 15 Prozent an der gesamten orthodoxen Bevölkerung fünfmal höher ist als im Jahr 1910. Die Mehrheit der 40 Millionen orthodoxen Bevölkerung der Region lebt in Äthiopien (36 Millionen) und Eritrea (3 Millionen). Gleichzeitig stellen die Orthodoxen nach wie vor eine kleine Minderheit der Christen in Afrika südlich der Sahara dar, von denen die meisten katholisch oder protestantisch sind.

Die meisten orthodoxen Christen leben in Russland, Äthiopien und der Ukraine

Im Jahr 1910 zählte die orthodoxe Bevölkerung Russlands 60 Millionen, doch während der Sowjetzeit, als die kommunistische Regierung alle Manifestationen der Religiosität unterdrückte und den Atheismus förderte, sank die Zahl der Russen, die sich als orthodox betrachteten, stark (auf 39 Millionen im Jahr 1970). Seit dem Zusammenbruch der UdSSR ist die Zahl der orthodoxen Christen in Russland auf über 100 Millionen gestiegen.

Eine Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2015 legt nahe, dass das Ende des Kommunismus eine Rolle beim Aufstieg der Religion in diesem Land gespielt hat; Mehr als die Hälfte (53 %) der Russen, die angeben, ohne Religion aufgewachsen zu sein, aber später orthodox geworden zu sein, glauben, dass die wachsende öffentliche Zustimmung der Hauptgrund für den Wandel ist.

Die zweitgrößte orthodoxe Bevölkerung der Welt lebt in Äthiopien, wo sich die Zahl der orthodoxen Christen seit Beginn des 20. Jahrhunderts verzehnfacht hat, von 3,3 Millionen im Jahr 1910 auf 36 Millionen im Jahr 2010. Ein ähnlicher Anstieg war in diesem Zeitraum bei der Gesamtbevölkerung Äthiopiens zu verzeichnen – von 9 auf 83 Millionen Menschen.

Die orthodoxe Bevölkerung der Ukraine ist fast gleich groß wie die äthiopische Bevölkerung (35 Millionen Menschen). In 19 Ländern der Welt beträgt die orthodoxe Bevölkerung 1 Million oder mehr Menschen.

Im Jahr 2010 liegen acht der zehn Länder mit der größten orthodoxen Bevölkerung in Mittel- und Osteuropa. In zwei verschiedenen Jahren – 1910 und 2010 – blieb die Liste der Länder mit den zehn größten orthodoxen Gemeinden weitgehend unverändert, und in beiden Fällen umfassten die Top Ten Bevölkerungsgruppen aus denselben neun Ländern. Im Jahr 1910 kam Türkiye zur Liste hinzu und im Jahr 2010 Ägypten.

Im Allgemeinen glauben orthodoxe Christen in den ehemaligen Sowjetrepubliken etwas mehr an den Himmel als Einwohner anderer europäischer Länder und viel mehr an die Hölle.

In den USA glaubt die Mehrheit der orthodoxen Christen an ein Leben nach dem Tod, obwohl es eine erhebliche Kluft zwischen denen gibt, die an den Himmel glauben, und denen, die an die Hölle glauben (81 % bzw. 59 %).


Unter orthodoxen Christen ist der Glaube an das Schicksal und die Seele weit verbreitet.

Unter den Einwohnern der befragten Länder gibt die Mehrheit der orthodoxen Christen an, an das Schicksal zu glauben – das heißt an die Vorherbestimmung der meisten Umstände in ihrem Leben.


© RIA Novosti, Irina Kalashnikova


Gleichzeitig gehören die orthodoxen Christen in Russland einer Reihe von Indikatoren zufolge zu den am wenigsten religiösen Gemeinschaften in Mittel- und Osteuropa. Beispielsweise gehen nur 6 % der orthodoxen Russen wöchentlich in die Kirche, 15 % halten Religion für einen „sehr wichtigen“ Teil ihres Lebens, 18 % beten täglich und 26 % sprechen mit absoluter Zuversicht über die Existenz Gottes.

Weit verbreitete Unterstützung für die Haltung der Kirche zur Scheidung

Orthodoxie und Katholizismus vertreten in einigen kontroversen Fragen unterschiedliche Standpunkte. Beispielsweise erlaubt die Orthodoxie in den meisten Fällen die Möglichkeit einer Scheidung und Wiederverheiratung, während der Katholizismus dies verbietet. Letzteres erlaubt auch verheirateten Männern nicht, Priester zu werden, was in der Orthodoxie nicht der Fall ist.

Die meisten orthodoxen Christen unterstützen die Position der Kirche in diesen Fragen. Tatsächlich sagen Gläubige in zwölf der 15 untersuchten Länder, dass sie die Haltung der Kirche gegenüber der Auflösung von Ehen zwischen orthodoxen Christen unterstützen. Mit 92 % ist dies in Griechenland am weitesten verbreitet.

Die meisten orthodoxen Gläubigen unterstützen die Praxis der Ordination verheirateter Männer

Eine Mehrheit der Christen in allen befragten Ländern mit einem bedeutenden orthodoxen Bevölkerungsanteil befürwortet die Politik der Kirche hinsichtlich der Ordination verheirateter Männer. Die meisten Befürworter dieser Position, die dem Standpunkt des Katholizismus widerspricht, sind wiederum in Griechenland zu verzeichnen – 91 % der orthodoxen Befragten. Am wenigsten verbreitet ist sie in Armenien, obwohl sie auch dort immer noch von der Mehrheit (58 %) der orthodoxen Christen unterstützt wird.

Äthiopisch-orthodoxe Christen stimmen im Allgemeinen auch darin überein, dass verheirateten Männern nicht verboten werden sollte, Priester zu werden (78 %).

In den meisten Ländern unterstützen orthodoxe Christen die Politik der Kirche in Bezug auf den Frauendienst

Während einige orthodoxe Gerichtsbarkeiten es Frauen gestatten, zur Diakonin geweiht zu werden – was verschiedene offizielle kirchliche Pflichten mit sich bringt – und einige eine solche Möglichkeit in Betracht ziehen, stimmt die orthodoxe Position im Allgemeinen mit der des Katholizismus überein, wo die Ordination von Frauen verboten ist.

Wie auch bei Homosexualität und gleichgeschlechtlicher Ehe stehen orthodoxe Christen in den ehemaligen Sowjetrepubliken der Legalität von Abtreibungen etwas konservativer gegenüber als andere Gläubige in Osteuropa. Etwa 42 % der befragten orthodoxen Christen aus neun postsowjetischen Staaten sagten, dass Abtreibung in allen oder den meisten Fällen legalisiert werden sollte, verglichen mit 60 % in fünf anderen europäischen Ländern.

Orthodoxe Christen halten homosexuelles Verhalten und Prostitution für unmoralisch

Obwohl unter orthodoxen Äthiopiern in letzter Zeit keine Fragen zu Homosexualität, gleichgeschlechtlicher Ehe und Abtreibung gestellt wurden, ermittelte das Pew Research Center 2008 die Einstellungen der Gemeinschaft zu „homosexuellem Verhalten“, „der Angemessenheit einer Abtreibung“ und anderen Situationen. (Die Zahlen können sich seitdem durchaus geändert haben.)

Im Jahr 2008 sagten fast alle orthodoxen Christen in Äthiopien (95 %), dass „homosexuelles Verhalten“ unmoralisch sei, und eine große Mehrheit (83 %) verurteilte Abtreibung. Ebenfalls auf der Liste standen Prostitution (93 % dagegen), Scheidung (70 %) und Alkoholkonsum (55 %).

Orthodoxe Christen in Äthiopien lehnen einige dieser Verhaltensweisen eher ab als in den meisten osteuropäischen Ländern, obwohl in Osteuropa – sowohl in den ehemaligen Sowjetrepubliken als auch anderswo – homosexuelles Verhalten und Prostitution ebenfalls als unmoralisch gelten. Amerikanische orthodoxe Christen wurden nicht nach der Moral eines solchen Verhaltens gefragt.

Orthodoxe glauben, dass Umweltschutz wichtiger ist als Wirtschaftswachstum

Patriarch Bartholomäus I. von Konstantinopel, der als spiritueller Führer der ostorthodoxen Christen gilt, wurde wegen seines Umweltaktivismus als „grüner Patriarch“ bezeichnet.

Die meisten orthodoxen Christen teilen die Ansicht, dass Umweltschutz auch auf Kosten des Wirtschaftswachstums erfolgen sollte. Die Mehrheit der orthodoxen Christen in allen befragten osteuropäischen Ländern stimmt der Aussage zu: „Wir müssen die Umwelt für zukünftige Generationen schützen, auch wenn das Wirtschaftswachstum zurückgeht.“ In Russland wird diese Ansicht von 77 % der orthodoxen Christen und 60 % der nichtreligiösen Menschen geteilt, obwohl nicht immer signifikante Unterschiede zwischen orthodoxen Christen und Mitgliedern anderer religiöser Gruppen innerhalb eines bestimmten Landes bestehen.

Im postsowjetischen Raum und in anderen europäischen Ländern sind die Ansichten orthodoxer Christen zu diesem Thema weitgehend ähnlich. Den orthodoxen Christen in den USA wurde eine etwas andere Frage gestellt, aber auch hier ist eine Mehrheit (66 %) der Meinung, dass strengere Umweltgesetze und -vorschriften die Kosten wert seien.

Orthodoxe Christen neigen dazu, an die menschliche Evolution zu glauben

Die meisten orthodoxen Christen glauben, dass sich Menschen und andere Lebewesen im Laufe der Zeit weiterentwickelt haben, obwohl ein erheblicher Prozentsatz der Menschen in vielen Ländern die Evolutionstheorie ablehnt und argumentiert, dass alle lebenden Organismen in ihrer jetzigen Form seit Anbeginn der Zeit existierten.

Artikel zum Thema

Ministerium für Traditionen

Jahr 21.03.2017

Was unterscheidet Orthodoxe und Katholiken?

Crux 27.09.2016
Die Mehrheit der orthodoxen Christen in den meisten befragten osteuropäischen Ländern glaubt an die Evolution, und unter Anhängern dieser Ansicht herrscht die Ansicht vor, dass die Evolution auf natürliche Prozesse wie natürliche Selektion zurückzuführen sei (und nicht auf das Vorhandensein einer höheren Intelligenz).

In den USA glauben etwa sechs von zehn orthodoxen Christen (59 %) an die Evolution, wobei 29 % die Theorie der natürlichen Auslese unterstützen und 25 % glauben, dass alles von einem höheren Wesen kontrolliert wird. Etwa ein Drittel der amerikanischen orthodoxen Christen (36 %) lehnen die Evolutionstheorie ab, ebenso wie 34 % der gesamten amerikanischen Bevölkerung.

Viele orthodoxe Christen in Europa sagen, dass Frauen eine soziale Verantwortung haben, Kinder zu gebären, obwohl sie traditionelle Geschlechterrollen in der Ehe nicht unterstützen

In ganz Osteuropa glauben die meisten orthodoxen Christen, dass Frauen eine soziale Verantwortung haben, Kinder zu gebären, obwohl in den ehemaligen Sowjetrepubliken weniger Menschen diese Ansicht vertreten.

Weniger orthodoxe Christen in der Region – obwohl der Prozentsatz in den meisten Ländern immer noch hoch ist – sagen, dass eine Frau sich immer ihrem Mann unterordnen sollte und dass Männer bei der Beschäftigung mehr Privilegien haben sollten. Noch weniger Menschen halten eine Ehe für ideal, in der der Mann Geld verdient und die Frau sich um die Kinder und den Haushalt kümmert.

In Rumänien haben orthodoxe Christen tendenziell traditionellere Ansichten über Geschlechterrollen als Menschen in anderen osteuropäischen Ländern: Etwa zwei Drittel oder mehr sind der Meinung, dass Frauen Kinder gebären und sich ihren Ehemännern unterordnen sollten und dass Männer mehr Rechte in Fragen der Beschäftigung haben sollten Zeiten hoher Arbeitslosigkeit.

Obwohl solche Fragen in den Vereinigten Staaten nicht gestellt wurden, antwortete eine Mehrheit (70 %) auf eine andere Frage, dass die amerikanische Gesellschaft von der großen Zahl von Frauen in der Erwerbsbevölkerung profitiert habe.

Bei orthodoxen Männern werden Frauenrechte nicht von einem so hohen Prozentsatz unterstützt wie beim schönen Geschlecht. In den meisten Ländern lehnen Frauen im Gegensatz zu Männern grundsätzlich die Vorstellung ab, dass Frauen sich ihren Männern unterordnen müssen. Und was Beschäftigungsprivilegien betrifft, insbesondere angesichts des Mangels an Arbeitsplätzen, gibt es in einer Reihe von Ländern mehr Männer als Frauen, die dieser Position zustimmen.

Allerdings sind Frauen nicht immer begeisterter davon, den liberalen Standpunkt im Kontext der Geschlechterrollen zu vertreten. In den meisten befragten Ländern stimmen Frauen im Allgemeinen darin überein, dass sie eine soziale Verantwortung haben, Kinder zu gebären. Außerdem sind sie sich auf Augenhöhe mit den Männern darüber einig, dass das Ideal eine traditionelle Ehe ist, in der die Frauen in erster Linie für den Haushalt verantwortlich sind und die Männer Geld verdienen.

InoSMI-Materialien enthalten ausschließlich Einschätzungen ausländischer Medien und spiegeln nicht die Position der InoSMI-Redaktion wider.

Nach Angaben der Russisch-Orthodoxen Kirche sind 80 % der russischen Gläubigen Orthodoxe. Heute ist der Glaube an Gott in Mode gekommen und wird auf höchster Ebene aktiv gefördert. Gleichzeitig hat nicht jeder ein Verständnis dafür, was es bedeutet, sich der Kirche anzuschließen. Vielmehr stellt es eine Gleichheit zwischen den Konzepten des Russischen und des Orthodoxen her.

In der UdSSR zielte die Staatspolitik darauf ab, „Überbleibsel der Vergangenheit“ auszurotten. Der Atheismus wurde in den Schulen aktiv propagiert; Schulkinder versuchten, ihren gläubigen Großmüttern die Grundlagen des Materialismus zu vermitteln. Die Ausrottung orthodoxer Traditionen verlief nicht spurlos. Als die Menschen Empfehlungen zum Thema Glauben an Gott erhielten, stellte sich heraus, dass nur wenige Menschen eine Ahnung hatten, wie das geht.


Statistiken über Gläubige in Russland zeigen, dass von den 80 % der Menschen, die sich als orthodox bezeichnen, nur 18–20 % regelmäßig beichten und die Kommunion empfangen. Der Rest kommt, um Osterkuchen zu segnen und kommt manchmal aus persönlichen Gründen in die Kirche.

Die Zahl der Gläubigen in Russland lässt sich nicht durch Umfragen zum Glaubensengagement ermitteln, sondern durch die Zahl der Menschen, die fasten, kirchliche Feiertage feiern, die Bibel lesen und Gebete kennen. Anzahl der Personen, die an Ostern die Kirche besuchten, pro Jahr:

Zeichen von Gläubigen:

  • regelmäßiger Besuch im Tempel(ein paar Mal die Woche);
  • Einhaltung kirchlicher Regeln(Fasten, Gebete);
  • Kommunikation mit Geistlichen.

Es gibt keine offiziellen Statistiken über solche Menschen, groben Schätzungen zufolge sind es jedoch nicht mehr als 1 %. Wenn man bedenkt, wie viele Gläubige es in Russland gibt, kommt die Statistik nicht an Vertretern des Islam vorbei. In Russland leben heute etwa 18–21 Millionen Menschen (14 %). Laut der Volkszählung im Jahr 2010 waren es 15 Millionen Menschen.

Wie in der Orthodoxie erfüllt nicht jeder Muslim die Anforderungen der Religion, von Halal-Essen bis zum fünfmaligen Lesen von Gebeten am Tag. An religiösen Feiertagen können Menschen, die sich mit ihrem Glauben identifizieren, ihre Gefühle gegenüber der Religion zum Ausdruck bringen. Am 25. Juni 2017 kamen 250.000 Muslime zum Gebet anlässlich des Eid al-Adha in Moskau.

Gläubige und Atheisten


Die Religiosität der Bevölkerung ist weitgehend mit den Traditionen des Staates verbunden. Wenn das Land eine Zeit der Verfolgung von Gläubigen erlebte, wurde der Atheismus in Form abfälliger Einschätzungen der geistigen Fähigkeiten der Gläubigen geschürt. In der Sowjetunion galten religiöse Menschen als rückständig, „dunkel“ und schlecht gebildet. Nun hat sich diese Position geändert, obwohl einige Wissenschaftler Religiosität mit einem Mangel gleichsetzen.

Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen der Zugehörigkeit zu einer Religion und dem Glauben an Gott. Einige Religionen, wie zum Beispiel der Buddhismus, berücksichtigen die Existenz eines höchsten Wesens überhaupt nicht. Menschen können an jenseitige Kräfte, Hexen und Hexenmeister, Märchenfiguren und Energieströme glauben und sich dennoch nicht als Gläubige betrachten. Andererseits greifen orthodoxe Christen häufig auf heidnische Riten und Rituale zurück (Wahrsagerei).

Verteilung der Religionen in der Welt

Laut Wikipedia für 2010 ist die Verteilung der Gläubigen nach Konfession wie folgt:

  • Christen– 33 %. Dazu gehören Katholiken, protestantische Gläubige (Baptisten, Lutheraner, Pfingstler), Orthodoxe (15 autokephale (Ortskirchen)) und Gläubige vorchalcedonischer Kirchen (alte Ostkirchen). Darüber hinaus werden Vertreter nichtkanonischer Kirchen sowie Mormonen und Zeugen Jehovas berücksichtigt;
  • Muslime– 23 % (Sunniten, Schiiten, islamische Schismatiker);
  • Hindus – 14–15%;
  • Buddhisten – 7%;
  • Juden und Vertreter ethnischer Religionen – etwa 22 %.

Die Anzahl der Gläubigen nach Religion macht Christentum, Islam und Hinduismus zu den am weitesten verbreiteten Konfessionen der Welt. Darüber hinaus bildet die Bibel das religiöse System sowohl der Christen als auch der Juden. Nur das Judentum stützt sich auf das Alte Testament (Tora), die Christen auf das Neue Testament (Evangelium). Das Diagramm zeigt die Verteilung der Gläubigen nach Religion und wie viele Atheisten es auf der Welt gibt:

Heutzutage betreiben politische Persönlichkeiten in Russland aktiv indirekte Propaganda der Orthodoxie unter den Massen. Die Teilnahme höchster Staatsbeamter an kirchlichen Feiertagen, Gespräche zwischen dem Staatsoberhaupt und dem Patriarchen und vieles mehr zeugen nicht nur von einer loyalen Haltung gegenüber der Kirche, sondern auch von gegenseitiger Zusammenarbeit.

Die Herkunft „gläubiger“ Politiker lässt sich dadurch erklären, dass es im modernen Russland schwierig ist, eine nationale Idee zu formulieren, die den Ausgangspunkt für die Schaffung eines Standardverhaltens für einen Bürger des Landes darstellt.

Andererseits sind die christlichen Gebote, die die Eigenschaften eines Gläubigen bilden („“, „“), in der Lage, den Rahmen für die Persönlichkeit eines jungen Mannes zu legen. In Ermangelung von Komsomol- und Pionier-Chartas ist die Religion in der Lage, moralische Standards in den Köpfen und Herzen der Bürger zu vermitteln.

Religion und Gefangene

In Gefängnissen arbeitende Pfarrer der Kirche wissen mehr über Kriminelle als Ermittler, aber das Beichtgeheimnis erlegt ihnen Einschränkungen auf. Das Bekenntnis der Gläubigen in den Gefängnissen und spirituelle Gespräche entschärfen die schwierige Atmosphäre in den Haftanstalten. Laut der Häftlingszählung 2009–2010 beträgt die Zahl der inhaftierten Gläubigen (Orthodoxen) 67 %.

Wie Statistiken der Gläubigen im Jahr 2017 zeigen, besuchten 4,3 Millionen Einwohner Russlands an Ostern Kirchen. Verteilung nach einigen Bereichen:

Religion und EU-Länder

Es ist ziemlich schwierig zu bestimmen, wie viele Gläubige es auf der Welt gibt. Die Daten variieren je nach Erhebungsmethode. Es lassen sich einige in Europa auftretende Trends verfolgen. Daten der katholischen und evangelischen Kirchen zu Gläubigen in Deutschland im Jahr 2011 deuten auf einen Rückgang der Gesamtzahl der Religionsanhänger von 64,5 auf 61,5 % im Vergleich zu den vorangegangenen fünf Jahren hin.

Eine New Humanist-Umfrage aus dem Jahr 2010 ergab, dass die Zahl der Gläubigen in England innerhalb von 30 Jahren um 20 % zurückgegangen war. Heute identifiziert sich die Hälfte der Briten mit keiner Religion.

Religion und Armee

Christen haben eine zwiespältige Einstellung zum Dienst. Es gibt junge Menschen, die alternative Wege zum Absolvieren des Militärdienstes bevorzugen. Andere glauben, dass eine starke Armee eskalierende Konflikte verhindern kann. Alle Gläubigen in der Armee halten den Krieg für etwas Böses, und jeder entscheidet selbst, ob er zu den Waffen greift oder nicht.

Die Zahl der orthodoxen Christen auf der Welt liegt nach verschiedenen Schätzungen zwischen 125 und 180 Millionen. Die Situation, in der sich die Mehrheit der orthodoxen Ortskirchen befindet, macht es schwierig, ja fast unmöglich, Statistiken zu führen, die, wie wir sehen, sehr annähernd bleiben.

Länder, geografisch und kulturell
Orthodox orientiert:

„Diaspora“:

Missionen: Südafrika 38.000 Kenia – 400.000
Service Orthodoxe de Presse / Orthodoxy 2000 (Übersetzung aus dem Französischen)

Wie Sie sehen können, habe ich orthodoxe Daten über ihre geschätzte Zahl bereitgestellt. Es ist völlig unverständlich, in welcher Situation sich die Mehrheit der örtlichen orthodoxen Kirchen befindet, dass es unmöglich ist, die Zahl der orthodoxen Christen zu zählen. Warum ist es beispielsweise unmöglich, die Zahl der orthodoxen Christen in Russland zu zählen? Oder warum ist das schwieriger als beispielsweise in den USA? Hier ist der Grund. Die Zahl der orthodoxen Christen in Russland wird absichtlich erhöht. Alle soziologischen Untersuchungen zeigen, dass die Zahl der orthodoxen Christen in Russland deutlich unter der angegebenen Zahl liegt und bestenfalls 15–20 % der russischen Bevölkerung ausmacht, was in absoluten Zahlen 22–30 Millionen entspricht. Dies gilt, wenn wir nicht nur die „Kirchenangehörigen“ zählen – es ist unwahrscheinlich, dass es mehr als 1 von ihnen gibt –

 2 Millionen – aber auch „Sympathisanten“, also Personen, die keine kirchlichen Riten durchführen, sich aber unter dem Druck religiöser Propaganda orthodox nennen. Natürlich erlaubt eine so geringe Zahl von Gläubigen nicht, vom „orthodoxen Russland“ zu sprechen, und hindert die Orthodoxie daran, die Rolle einer Staatsreligion zu beanspruchen. Daher hat der Versuch, die Zahl der orthodoxen Christen völlig ohne Grundlage auf 80 Millionen zu bestimmen, nur ein Ziel: die völlig falsche Aussage zu „beweisen“, dass es in Russland eine Mehrheit der orthodoxen Christen gibt.

Noch absurder erscheint die Klassifizierung „Länder, die geografisch und kulturell auf die Orthodoxie ausgerichtet sind“. Woher kommen Estland und Albanien auf dieser Liste? Warum orientierte sich Polen, das seit jeher eine katholische Bevölkerung von 40 Millionen Menschen hatte, plötzlich geografisch und kulturell an der Orthodoxie? Liegt es an der angeblich dort lebenden Million orthodoxer Christen? Oder vielleicht wegen seines Alphabets? Oder wegen des Papstes?
Was ist mit Türkiye? Warum erwies sich das mächtigste muslimische Land, in dem die Orthodoxen nach orthodoxen Schätzungen nur 0,008 % (!!!) ausmachen, geografisch und kulturell an der Orthodoxie orientiert? Oder verstehen orthodoxe Analytiker in diesem Fall unter „geografischer und kultureller Orientierung“ die unzähligen blutigen Konflikte mit der Türkei, in denen allein in den letzten zwei Jahrhunderten Millionen Russen, Bulgaren und Armenier ums Leben kamen?

Selbst eine schnelle Analyse der oben genannten Daten zeigt, dass sie völlig falsch sind. Auch die Motive für diese Fälschung sind klar: Die Orthodoxie benötigt Daten, auf deren Grundlage sie ihre Position nicht nur in Russland, sondern weltweit begründen kann.
Dieser Sachverhalt erfordert seriöse, unabhängige und transparente statistische Studien über die Zahl der Anhänger verschiedener Religionen in Russland, wo solche Studien in den letzten 10 Jahren praktisch nicht durchgeführt wurden

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Analyse vom 19. Dezember 2011
Eine umfassende demografische Studie in mehr als 200 Ländern ergab, dass es weltweit 2,18 Milliarden Christen jeden Alters gibt, was fast einem Drittel der geschätzten 6,9 Milliarden Weltbevölkerung im Jahr 2010 entspricht. Gleichzeitig ist das Christentum geografisch so weit verbreitet, dass kein einziger Kontinent oder keine einzige Region getrost als Zentrum des Weltchristentums bezeichnet werden kann.

Orthodoxe Christen

Weltweit gibt es etwa 260 Millionen orthodoxe Christen, das sind 12 % der Gesamtzahl der Christen.

Fast vier von zehn orthodoxen Christen (39 %) leben in Russland, dem Land mit der größten Zahl orthodoxer Christen. Den zweiten Platz belegt Äthiopien, wo die Zahl der orthodoxen Christen mehr als dreimal so hoch ist wie die der orthodoxen Bevölkerung Griechenlands. Obwohl die Türkei Sitz des Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel ist, einem der am höchsten verehrten Erzbischöfe der orthodoxen Welt, ist die orthodoxe Bevölkerung des Landes relativ klein (etwa 180.000).

10 Länder mit der größten Anzahl orthodoxer Christen
Ein Land Ungefähre Größe der orthodoxen Bevölkerung im Jahr 2010 Anteil der orthodoxen Bevölkerung im Land Anteil an der Gesamtzahl der orthodoxen Christen weltweit
Russland 101 450 000 71% 39%
Äthiopien 36 060 000 43,5 13,9
Ukraine 34 850 000 76,7 13,4
Rumänien 18 750 000 87,3 7,2
Griechenland 10 030 000 88,3 3,9
Serbien 6 730 000 86,6 2,6
Bulgarien 6 220 000 83,0 2,4
Weißrussland 5 900 000 61,5 2,3
Ägypten 3 860 000 4,8 1,5
Georgia 3 820 000 87,8 1,5
Gesamtzahl der orthodoxen Christen in 10 Ländern 227 660 000 54,9 87,4
Anzahl orthodoxer Christen in anderen Ländern 23 720 000 0,2 12,6
Gesamtzahl der orthodoxen Christen weltweit 260 380 000 3,8 1000
Die ungefähre Zahl wird auf die nächsten Zehntausend gerundet. Prozentsätze werden auf der Grundlage ungerundeter Zahlen berechnet. Aufgrund von Rundungen können die Zahlen leicht ungenau sein.
Pew Research Center Forum zum religiösen und sozialen Leben. Weltchristentum, Dezember 2011.

Fast neun von zehn orthodoxen Christen (87 %) weltweit leben in den zehn Ländern mit der größten orthodoxen Bevölkerung. Diese Länder haben im Allgemeinen eine orthodoxe Mehrheit – obwohl orthodoxe Christen in Äthiopien weniger als die Hälfte der Gesamtbevölkerung und in Ägypten nur etwa 5 % der Bevölkerung ausmachen. In 14 Ländern stellen orthodoxe Christen die Mehrheit der Gesamtbevölkerung.

Die orthodoxe Bevölkerung konzentriert sich größtenteils auf Europa, zu dem ganz Russland gehört. In Europa leben 77 % der orthodoxen Weltbevölkerung, in Südafrika etwa 15 % und im asiatisch-pazifischen Raum (einschließlich der Türkei) etwa 5 %. Ein kleiner Prozentsatz der orthodoxen Christen lebt auch im Nahen Osten und in Nordafrika (ca. 2 %) sowie in Amerika (1 %).



 

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