Was ist eine Begegnung? Begegnung – was ist das? Geistliche und Psychologen: Begegnung – ein spirituelles Allheilmittel oder eine Verführung

1) Menhire (vom keltischen Wort Menhir) – eine Art megalithischer Denkmäler in Form einzelner vertikal angeordneter Steine, die manchmal mehrere Kilometer lange parallele Reihen bilden; gefunden in der Bretagne (Frankreich), England und Skandinavien; auf dem Territorium der UdSSR - im Kaukasus und in Sibirien.

2) Dolmen (von den bretonischen Wörtern tol – Tisch und men – Stein) – Bauwerke aus der Jungsteinzeit, der Bronzezeit und der frühen Eisenzeit * in Form riesiger Steine, hochkant gestellt und oben mit einer massiven Platte bedeckt; gefunden in Europa, Indien und anderen Ländern; in der UdSSR - im Kaukasus und auf der Krim; Sie hatten nicht nur eine Beerdigung, sondern auch religiöse und magische Bedeutung.

*) Neolithikum – die letzte Ära der Steinzeit: 6.–5. Jahrtausend v. Chr. - 2. Jahrtausend v. Chr Gekennzeichnet durch eine sesshafte Bevölkerung, die Entstehung von Viehzucht und Landwirtschaft sowie die Erfindung der Keramik; Steinwerkzeuge sind gut poliert; eine Vielzahl von Produkten aus Knochen und Holz; Spinnen und Weben treten auf. Antike Bronze ist eine Legierung aus Kupfer und Zinn; Vorkommen dieser Metalle sind in der Natur selten, daher hatte Bronze einen hohen Stellenwert und war nur wenigen zugänglich – neben Bronzeprodukten verwendeten die Menschen weiterhin Steinwerkzeuge, bis sie im 7. Jahrhundert v begann, Eisen aus Mooren und anderen in der Natur weit verbreiteten Erzen abzubauen. Eisen erwies sich als preiswertes und weithin verfügbares Metall von hoher Qualität, es ersetzte bald Bronzeprodukte und etablierte sich fest im Leben der Völker der Alten Welt. Die Eisenzeit begann.

3) Cromlechs (von den bretonischen Wörtern Crom Circle und Lech – Stein) sind Bauwerke der Jungsteinzeit und hauptsächlich der Bronzezeit in Form von runden Zäunen aus riesigen Steinblöcken und Säulen (bis zu 6-7 Meter hoch) ; gefunden in Europa, Asien und Amerika; die meisten davon liegen in Westfrankreich (Bretagne) und England; sie hatten sicherlich religiöse und magische Bedeutung.

In den südrussischen Steppen blieben bis vor kurzem Cromlechs erhalten, die viele Hügel der Jamsk-Kultur des 3. Jahrtausends v. Chr. umgaben. Hierbei handelt es sich um einen Gürtel aus hochkant gelegten großen Steinblöcken oder -platten mit einem Durchmesser von bis zu 20 Metern. Nach Angaben des Akademikers A.A. Formozov waren Platten eines solchen Cromlechs in der Nähe des Dorfes Verbovka im Dnjepr-Gebiet, das 60 Kilometer aus der Nähe von Chigirin geschleppt wurde, mit verschiedenen geometrischen Mustern bedeckt. Auf diesem steinernen Zierfries ruhte einst ein Holzzelt, und das Erd- und Torffundament des gesamten Bauwerks war in der Tiefe verborgen.

Cromlechs sind Bauwerke aus großer Antike aus verschiedenen Ländern und Völkern. H. P. Blavatsky erwähnt in seiner „Geheimlehre“ „ein mysteriöses Volk, das in Galiläa Kreise aus Steinen baute und im Jordantal neolithische Feuersteine ​​bedeckte“.

Sowohl westeuropäische als auch russische Forscher haben sich intensiv mit der Erforschung von Megalithen beschäftigt, sie alle sind seit langem in der wissenschaftlichen Literatur registriert und ausführlich beschrieben; Es wurde sogar eine Karte von Dolmen auf der ganzen Welt erstellt. Über die okkulte Bedeutung von Megalithen ist jedoch noch wenig bekannt und diese Informationen sind oft widersprüchlich. Es ist unmöglich, die gesamte vorhandene Literatur für einen kurzen Artikel zu verwenden, daher müssen wir nur einigen ernsthaften Grundlagenwerken den Vorzug geben, die das größte Vertrauen verdienen. Ein solches Werk ist für uns Esoteriker zunächst einmal die „Geheimlehre“ von H. P. Blavatsky, in deren zweitem Band eine ausführliche Beschreibung der herausragendsten megalithischen Bauwerke in vielen Ländern gegeben wird antike Welt und ihre okkulte Bedeutung wird erklärt. Daher werden wir das von H. P. Blavatsky gesammelte Material verwenden und es durch Informationen aus anderen ebenfalls zuverlässigen und vertrauenswürdigen Quellen ergänzen. Hier ist, was H. P. Blavatsky über megalithische Strukturen schreibt:

„Obwohl der moderne Archäologe endlos über Dolmen und ihre Erbauer spekulieren wird, weiß er eigentlich nichts über sie oder ihren Ursprung. Dennoch sind diese seltsamen und oft kolossalen Monumente aus rohen Steinen, die normalerweise aus vier oder sieben riesigen Blöcken bestehen, nebeneinander angeordnet.“ Seite, in Gruppen oder Reihen über ganz Asien, Europa, Amerika und Afrika verstreut. Steine ​​von enormer Größe sind horizontal und unterschiedlich auf zwei, drei oder vier Blöcken und in Poitou auf sechs oder sieben Blöcken platziert. Die Leute nennen sie „Thron des Teufels“. , Druidensteine ​​und die Gräber von Riesen. Die Steine ​​von Carnac in Morbigan, Bretagne (Frankreich), die sich über fast eine Meile erstrecken und bis zu 11.000 in Reihen verteilte Steine ​​umfassen, sind Zwillingsbrüder der Steine ​​von Stonehenge (England). Der konische Der Menhir am Loch Mariaker in Morbihan ist 20 Yards lang und etwa zwei Yards breit. Der Menhir am Champ Dolen (in der Nähe von St. Malo) erhebt sich dreißig Fuß über dem Boden und reicht fünfzehn Fuß unter die Erde. Ähnliche Dolmen und prähistorische Denkmäler gibt es auf fast allen Breitengraden. Sie kommen im Mittelmeerreservoir vor; in Dänemark zwischen den örtlichen Hügeln mit einer Höhe von 20 bis 35 Fuß; in Schottland, in Schweden, wo sie Ganggriften (oder Gräber mit Korridoren) genannt werden; in Deutschland sind sie als Gigantengräber (Günengreb) bekannt; in Spanien, wo sich der Antiguera-Dolmen in der Nähe von Malaga befindet; in Afrika; in Palästina und Algerien; auf Sardinien zusammen mit Nuraghen und Sepolture dei Giganta oder Gigantengräbern; in Malabar, in Indien, wo sie die Gräber von Daityas und Rakshasas, Dämonenmenschen aus Lanka, genannt werden... in Peru und Bolivien, wo sie Chul-pa oder Grabstätten genannt werden, und so weiter. Es gibt kein Land, in dem sie fehlen.“

In dieser Passage aus „Die Geheimlehre“ wollen wir darauf achten, dass die Menschen Megalithen „Throne des Teufels“ und „Druidensteine“ nennen. Natürlich hatten und haben Megalithen nie etwas mit bösen, dunklen Mächten zu tun, und wenn man sie „Throne des Teufels“ nennt, deutet das nur darauf hin, dass sie in der Antike mit religiösen und magischen Handlungen und Zeremonien in Verbindung gebracht wurden, denn unter beeinflussen Christliche Kirche Alle vorchristlichen Überzeugungen und Rituale galten als heidnisch und teuflisch. Was „Druidensteine“ betrifft, so werden natürlich nicht alle Megalithen so genannt, sondern nur diejenigen, die auf dem Territorium des alten Galliens errichtet wurden und von den Druiden spirituell genährt wurden . Alle bis heute erhaltenen megalithischen Bauwerke in Frankreich wurden einst von den Händen der alten Gallier und in England von den Händen der alten Briten unter den Anweisungen und unter der Führung der Druiden errichtet.

Es wurde festgestellt, dass die meisten erhaltenen megalithischen Bauwerke wie Dolmen sowohl in Europa als auch auf anderen Kontinenten mit dem Bestattungskult in Zusammenhang stehen: Bei Ausgrabungen in oder in der Nähe der Dolmen wurden menschliche Knochen oder Urnen mit Asche gefunden. Aber E.P. Blavatsky machte auch darauf aufmerksam, dass nicht alle megalithischen (oder in ihrer Terminologie zyklopischen) Bauwerke für Gräber gedacht waren. Ihr zufolge „ist es sicher, dass die beiden berühmten Hügel, einer im Mississippi-Tal und der andere in Ohio, bekannt als Alligator Mound und der andere als Great Serpent Mound, nie als Gräber gedacht waren. Das Folgende ist a Beschreibung aus einem wissenschaftlichen Werk: „Das erste dieser Tiere (der Alligator) wurde mit beträchtlichem Geschick gezeichnet und ist nicht weniger als 260 Fuß lang … Das Innere ist ein Steinhaufen, über den eine Form gemeißelt wurde.“ aus dünnem, hartem Ton. Die Große Schlange wird mit offenem Maul dargestellt, während sie ein Ei verschlingt, dessen Durchmesser an seiner breitesten Stelle 100 Fuß betrug. Der Körper des Tieres krümmte sich in grandiosen Drehungen und der Schwanz war spiralförmig zusammengerollt. Die Gesamtlänge des Tieres beträgt 1100 Fuß. Dies ist eine meisterhafte Schöpfung, einzigartig ... und es gibt nichts auf dem alten Kontinent, das irgendeine Analogie dazu darstellen würde“, jedoch mit Ausnahme des Symbols der Schlange (Zyklus der Zeit), die ein Ei verschlingt ( Kosmos).

E.P. Blavatsky hat sicherlich Recht: In der Antike wurden megalithische Bauwerke nicht nur als Ahnengräber errichtet, sondern hatten auch einen höheren Zweck, zum Beispiel religiöse und religiös-magische, als okkulte Zentren, eine Art „Radiosender“ (z internationale Kommunikation Eingeweihte, zur Durchführung kosmischer Mysterien usw.). Wir dürfen nicht vergessen, dass der Mensch in der Antike, nicht nur im Paläolithikum, sondern auch im Neolithikum, der Natur näher stand als heute, er in einer lebendigen, unauflöslichen Verbindung mit ihr stand, damals stand das Mineralreich dem Menschen näher Welt, zwischen Mensch und Steinen gab es Kontakt und sogar eine Art gegenseitiges Verständnis.

H.P. Blavatsky bezieht sich im zweiten Band ihrer „Geheimlehre“ auf das umfangreiche Werk von De Mirville: „Memoires adressees aux Academies“, das historische Beweise dafür enthält, dass in der Antike, in den Tagen der Wunder, sowohl heidnische als auch biblische Steine ​​bewegt wurden, sprach, prophezeite Prophezeiungen und sang sogar ... In „Achaica“ sehen wir, wie Pausanias zugibt, dass er zu Beginn seines Werkes die Griechen wegen ihrer „Anbetung von Steinen“ für sehr dumm hielt. Doch als er Arcadia erreicht, fügt er hinzu: „Ich habe es mir anders überlegt.“ Ohne jegliche Anbetung von Steinen oder steinernen Idolen und Statuen, was ein und dasselbe ist – ein Verbrechen, das die Katholiken der römischen Kirche törichterweise den Heiden vorwerfen – kann man daher an das glauben, was so viele große Philosophen und Heilige getan haben Männer glaubten daran, ohne den Spitznamen „Idiot“ aus dem modernen Pausanias zu verdienen.

Der Leser wird gebeten, sich an die Academie des Inscriptions zu wenden, wenn er die verschiedenen Eigenschaften von Feuersteinen und Steinen unter dem Gesichtspunkt magischer und übersinnlicher Kräfte untersuchen möchte. In dem Orpheus zugeschriebenen Gedicht über die Steine ​​werden diese Steine ​​in Ophite und Siderite, in den „Schlangenstein“ und den „Sternstein“ unterteilt.

„Der Ophit ist rau, hart, schwer, schwarz und hat die Gabe der Sprache: Wenn er geworfen wird, macht er ein Geräusch wie der Schrei eines Kindes. Durch diesen Stein sagte Helenius den Tod seiner Heimat Troja voraus.“

Sanchuniathon und Philo von Byblos nennen diese „Betyles“ „belebte Steine“. Photius wiederholt, was Damaskios, Asklepiades, Isidor und der Arzt Eusebius vor ihm behaupteten. Insbesondere trennte sich Eusebius nie von seinem Ophit, den er auf der Brust trug und von dem er Prophezeiungen empfing, die ihm „mit leiser Stimme, die an eine leichte Pfeife erinnerte“, übermittelt wurden. Natürlich ist dies dasselbe wie die „stille leise Stimme“, die Elia nach dem Erdbeben am Eingang der Höhle hörte.

Arnobius, ein heiliger Mann, der „von einem Heiden zu einem der Lichter der Kirche wurde“, wie Christen ihren Lesern erzählen, gesteht, dass er, als er einem dieser Steine ​​begegnete, nicht widerstehen konnte, ihm eine Frage zu stellen, „auf die er manchmal antwortete Ich habe die Antwort mit klarer und deutlicher Stimme erhalten.“ Wo liegt dann der Unterschied zwischen einem Christen und einem heidnischen Ophiten, fragen wir?

Der berühmte Stein in Westminster hieß Liafail, der „sprechende Stein“, und er erhob seine Stimme nur, um den zu wählenden König zu benennen. Cambree sagt in seinem Werk „Celtic Monuments“, dass er es gesehen habe, als es noch die Inschrift trug:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Es werden schwingende Felsen oder „Logan“ getragen verschiedene Namen: wie clacha-brath bei den Kelten, „Stein des Schicksals oder des Gerichts“; der Prophezeiungsstein oder „Teststein“ und das steinerne Orakel; der bewegliche oder belebte Stein der Phönizier; Murrender Stein der Iren. Die Bretonen haben ihre „schwingenden Steine“ in Huelgoat „e. Sie kommen in der Alten und Neuen Welt vor; auf den Britischen Inseln, in Frankreich, Italien, Russland, Deutschland usw. sowie in Nordamerika. (Siehe „ Briefe aus Nordamerika“ ​​Hodson, Bd. II, S. 440). Plinius erwähnt mehrere davon in Asien. („Natural History“, Bd. I, S. 96). Und Apollonius von Rhodos geht auf Schaukelsteine ​​ein und sagt: dass es sich um „Steine ​​handelt, die auf dem Hügel liegen und so empfindlich sind, dass sie durch Gedanken in Bewegung gesetzt werden können“ (Ackerman, „Art. Index“, S. 34), was sich zweifellos auf die alten Priester bezieht, die solche Steine ​​bewegten nach Belieben auf Distanz.

Schließlich spricht Svid von einem gewissen Herescus, der auf den ersten Blick bewegungslose Steine ​​von solchen unterscheiden konnte, die mit Bewegung ausgestattet waren. Und Plinius erwähnt Steine, die „wegliefen, als eine Hand sie berührte“ (siehe Abt Bertrands „Wörterbuch der Religionen“).

H. P. Blavatsky macht auf die Ruinen von Stonehenge aufmerksam, wo es ihrer Meinung nach echte Felswälder gibt – riesige Monolithen, von denen einige etwa 500.000 Kilogramm wiegen. Es besteht die Vermutung, dass diese „hängenden“ Steine ​​im Salisbury-Tal die Überreste eines Druidentempels darstellen. Sie sind so symmetrisch verteilt, dass sie eine Planisphäre darstellen. Sie befinden sich in einem so bemerkenswerten Gleichgewichtspunkt, dass sie kaum den Boden zu berühren scheinen, und obwohl sie durch die geringste Berührung mit dem Finger in Bewegung gesetzt werden können, würden sie den Anstrengungen von zwanzig Männern nicht nachgeben, selbst wenn sie es versuchten bewege sie.

H. P. Blavatsky hält die meisten dieser Monolithen für Relikte der letzten Atlanter und bestreitet die Meinung von Geologen, die ihren natürlichen Ursprung behaupten: als ob die Felsen verwittert wären, d. h. unter atmosphärischen Einflüssen verlieren sie Schicht für Schicht ihre Substanz und nehmen diese Form an; Dies sind die „Berggipfel“ in Westengland. Alle Wissenschaftler glauben, dass all diese „schwingenden Steine“ ihren Ursprung haben natürliche Gründe, Wind, Regen usw., die zur Zerstörung von Gesteinsschichten führen“ und lehnen die Aussage von H. P. Blavatsky entschieden ab, insbesondere aus dem Grund, dass ihrer Beobachtung zufolge „dieser Prozess der Gesteinsveränderung bis heute um uns herum stattfindet“. Daher ist es notwendig, dieses Thema gründlich zu untersuchen.

Geologen geben zu, dass diese gigantischen Steinblöcke an den Orten, an denen sie sich jetzt befinden, oft völlig fremd sind und zu Gesteinen gehören, die nur weit jenseits der Meere vorkommen und an den Orten, an denen sie jetzt gefunden werden, völlig unbekannt sind.

„William Tooke spricht über die riesigen Granitblöcke, die dort verstreut liegen Südrussland und Sibirien, sagt, dass es dort, wo sie jetzt sind, weder Felsen noch Berge gibt und dass sie „mit Hilfe sagenhafter Anstrengungen aus der Ferne“ gebracht werden mussten. Charton spricht von einer Probe eines solchen Gesteins aus Irland, das von einem berühmten englischen Geologen analysiert wurde, der feststellte, dass es aus dem Ausland, vielleicht sogar aus Afrika, stammte.

Das ist seltsamer Zufall, denn die irische Tradition schreibt den Ursprung ihrer runden Steine ​​einem Zauberer zu, der sie aus Afrika mitbrachte. De Mirville sieht in diesem Zauberer den „verdammten Hamiten“. Wir sehen in ihm nur einen Atlanter oder vielleicht sogar einen der frühen Lemurier, die vor der Geburt der Britischen Inseln überlebten.

„Dr. John Watson sagt über die sich bewegenden Steine ​​oder „schwingenden Steine“, die am Hang des Golkar („Zauberer“) platziert sind: „Die erstaunliche Bewegung dieser Blöcke im Gleichgewicht veranlasste die Kelten, sie mit Göttern gleichzusetzen.“ .“ In Flinders Petries Werk „Stonehenge“ heißt es: „Stonehenge ist aus Stein erbaut und befindet sich in der Gegend aus rotem Sandstein oder Sarsenstein, die vor Ort „graue Widder“ genannt wird.“ Aber einige der Steine, insbesondere diejenigen, denen eine astronomische Bedeutung zugeschrieben wird, wurden von weit her gebracht, wahrscheinlich aus Nordirland.

Abschließend lohnt es sich, die Gedanken eines Wissenschaftlers zu diesem Thema in einem 1850 in der Archaeological Review veröffentlichten Artikel zu zitieren: „Jeder Stein ist ein Block, dessen Gewicht die leistungsstärksten Maschinen auf die Probe stellen würde. Mit einem Wort, es gibt sie.“ Blöcke, die über den ganzen Globus verstreut sind, Blöcke, bei deren Anblick die Vorstellungskraft verwirrt ist und deren Bezeichnung mit dem Wort Materialien bedeutungslos erscheint: Sie sollten Namen genannt werden, die diesen Massen entsprechen. Darüber hinaus diese riesigen, schwingenden Steine, manchmal auch Pouters genannt , mit einem Ende am Punkt eines so perfekten Gleichgewichts platziert, dass die kleinste Berührung ausreicht, um sie in Bewegung zu setzen ... offenbaren das positivste Wissen der Statik. Gegenseitiger Gegensatz, Oberfläche und Ebene, abwechselnd konvex und konkav - alles Dies verbindet sie mit zyklopischen Strukturen, was mit gutem Grund gesagt werden kann, indem man die Worte von De la Vega wiederholt, dass „anscheinend die Dämonen mehr auf sie gewirkt haben als auf die Menschen“.

Und weiter schreibt H. P. Blavatsky: „Wir beabsichtigen nicht, die verschiedenen Traditionen zu berühren, die mit dem Schwingen von Steinen verbunden sind. Es ist jedoch möglicherweise keine schlechte Idee, den Leser an Giraldus Cambrenzis zu erinnern, der denselben Stein auf der Insel Mona erwähnt. der an seinen Platz zurückkehrte, trotz aller Bemühungen, ihn an einem anderen zu behalten. Während der Eroberung Irlands durch Heinrich II. band Graf Hugh Sestrenzis, der die Wahrheit dieser Tatsache persönlich feststellen wollte, den Stein von Mona an einen viel größeren Stein und befahl, sie ins Meer zu werfen. Am nächsten Morgen wurde der Stein in seiner üblichen Form gefunden. Der Gelehrte William Salisbury bestätigt diese Tatsache, indem er das Vorhandensein dieses Steins im Meister einer Kirche bezeugt, wo er ihn 1554 sah. Das erinnert Wir erfahren, was Plinius über den Stein sagt, den die Argonauten in Sisicum hinterlassen hatten und den die Einwohner von Sisicum im Prytheneum platzierten, „aus dem er mehrmals entkam, so dass sie ihn mit Blei beschwert haben müssen.“ Aber hier haben wir es zu tun mit riesigen Steinen, die in der gesamten Antike als „lebendig, bewegend, sprechend und sich selbst bewegend“ bezeugt wurden. Anscheinend konnten sie auch Menschen in die Flucht schlagen, denn sie wurden „Router“ genannt, abgeleitet vom Wort „rout“ oder „in die Flucht schlagen“. De Musso weist darauf hin, dass es sich bei allen um Prophezeiungssteine ​​handelte, die manchmal als „verrückte Steine“ bezeichnet wurden.

Der Schaukelstein ist von der Wissenschaft anerkannt. Aber warum schwingt es? Man müsste blind sein, um nicht zu erkennen, dass diese Bewegung ein weiteres Mittel zur Wahrsagerei war und dass sie aus diesem Grund „Steine ​​der Wahrheit“ genannt wurden. (De Mirville, ebd., S. 291).

Richardson und Barth sollen erstaunt gewesen sein, in der Sahara dieselben Trilithen und erhöhten Steine ​​zu finden, die sie in Asien, im Kaukasus, Tscherkessien, Etrurien und in ganz Nordeuropa gefunden hatten. Rivett-Carnac aus Allahabad, ein renommierter Archäologe, drückt das gleiche Erstaunen aus, als er die Beschreibungen von Sir J. Simpson über die becherförmigen Markierungen auf den Steinen und Felsen Englands, Schottlands und anderer westlicher Länder liest, „die eine außergewöhnliche Ähnlichkeit mit ihnen zeigen“. die Markierungen auf den Felsbrocken, die Hügel in der Nähe von Nagpur – der Stadt der Schlangen – umgaben. Der bedeutende Wissenschaftler sah darin „eine weitere und sehr ungewöhnliche Ergänzung zu der ganzen Masse an Beweisen dafür, dass es sich um einen Zweig nomadischer Stämme handelte, der in der Antike durch Europa zog.“ , drang auch nach Indien ein.“ „Wir sagen, dass Lemuria, Atlantis und seine Riesen sowie die frühesten Rassen der fünften Wurzelrasse alle an der Konstruktion dieser Betils, Litas und allgemein „magischen Steine“ beteiligt waren. Die von Sir J. Simpson festgestellten schalenförmigen Markierungen und die von Rivett-Carnac gefundenen „in die Oberfläche geschnittenen Vertiefungen“ von Felsen und Denkmälern „von unterschiedlicher Größe von sechs Zoll bis eineinhalb Zoll im Durchmesser und von einem bis „Eineinhalb Zoll tiefe Becher, die normalerweise entlang senkrechter Linien angeordnet sind und zahlreiche Variationen in der Anzahl, Größe und Verteilung der Becher zeigen“ – sind einfach die aufgezeichneten Aufzeichnungen der ältesten Rassen. Wer die Zeichnungen aus den gleichen Zeichen in den „Archaeological Notes on Ancient Inscriptions on Rocks in Kumaon, India“ usw. sorgfältig untersucht, wird in ihnen den primitivsten Stil von Notizen oder Aufzeichnungen finden. Etwas Ähnliches haben die amerikanischen Erfinder des Morse-Telegraphencodes übernommen, der uns an den Ogham-Buchstaben erinnert, eine Kombination aus langen und kurzen Linien, wie Rivette-Carnac es beschreibt, „in Sandstein gemeißelt“. Schweden, Norwegen und Skandinavien sind voll von ähnlichen aufgezeichneten Aufzeichnungen, denn Runenbuchstaben ähneln Zeichen in Form einer Schüssel und langen und kurzen Linien. Im Foliant von Johannes Magnus ist das Bild eines Halbgottes zu sehen, des Riesen Starhaterus (Starkad, ein Schüler des Magiers Hrosaharsgrani), der unter jeder Hand einen riesigen Stein mit Runeninschriften hält. Skandinavischen Legenden zufolge reiste dieser Starkad nach Irland und vollbrachte im Norden und Süden, Osten und Westen wunderbare Taten. (Siehe „Azgard und die Götter“, S. 218-221).

Das ist Geschichte, denn die Vergangenheit prähistorischer Zeiten zeugt von derselben Tatsache in späteren Jahrhunderten. Dracontia, dem Mond und der Schlange geweiht, waren die ältesten „Schicksalsfelsen“ der ältesten Völker; und ihre Bewegung oder ihr Schwung waren ein völlig klarer Code für die eingeweihten Priester, die allein die Schlüssel zu dieser alten Lesemethode besaßen. Vormius und Olaus Magnus zeigen, dass die Könige Skandinaviens auf Befehl des Orakels gewählt wurden, dessen Stimme durch „diese riesigen Steinblöcke sprach, die von der kolossalen Macht der (alten) Riesen errichtet wurden“. So sagt Plinius:

„In Indien und Persien mussten die Magier bei ihr (der persischen Otisoe) Rat einholen, wenn sie ihre Herrscher wählten.“ (Plinius – „Naturgeschichte“, 37, 54). Und weiter beschreibt Plinius einen Steinblock über Kharpasa in Asien, der so installiert wurde, dass „die Berührung eines Fingers ihn in Bewegung setzen kann, während er nicht durch das gesamte Gewicht des Körpers von seinem Platz bewegt werden kann.“ (Ebd., 2, 38). Warum konnten dann die Wackelsteine ​​Irlands oder von Brimham in Yorkshire nicht für die gleichen Methoden der Wahrsagerei und prophetischen Botschaften dienen? Die größten unter ihnen sind offensichtlich Relikte der Atlanter; die kleineren, wie die Felsen von Bringham, mit rotierenden Steinen auf ihrer Spitze, sind Kopien älterer Steine. Wenn die Bischöfe im Mittelalter nicht alle Pläne von Dracontia zerstört hätten, die nur ihnen in die Hände fielen, hätte die Wissenschaft mehr über diese Steine ​​gewusst. Dennoch wissen wir, dass sie in vielen prähistorischen Jahrhunderten allgemein verwendet wurden und alle dem gleichen Zweck dienten: der Wahrsagerei und magischen Zwecken. E. Biot, ein Mitglied des Institute of France, veröffentlichte einen Artikel in den „Antiquites de France“ (Bd. IX), der die Identität am Ort Chatamperamba („Feld des Todes“ oder antike Grabstätten in Malabar) mit dem beweist alte Gräber in Karnak; das heißt, dass sie „eine Erhebung in das zentrale Grab“ haben.

Esoteriker wissen, dass in der Antike Eingeweihte aller Nationen, einschließlich der slawischen Magier, viel reisten und okkulte und religiöse Zentren anderer, oft sehr weit entfernter Länder besuchten. H. P. Blavatsky schreibt über solche Reisen ägyptischer Priester – Eingeweihte; Ihrer Meinung nach gibt es Aufzeichnungen, dass sie „über Land nach Norden reisten, entlang eines Weges, der später zur Straße von Gibraltar wurde, dann nach Norden abbogen und durch die zukünftigen Siedlungen der Phönizier im Süden Galliens fuhren; dann weiter nach Norden, bis sie Karnaca (Morbigan) erreichten ), und dann wandten sie sich wieder nach Westen und gelangten über Land weiter zum nordwestlichen Kap des Neuen Kontinents, zu jenem Land, „das heute die Britischen Inseln sind, die damals noch nicht vom Hauptkontinent getrennt waren. Die Früher konnten die Bewohner der Picardie nach Großbritannien gelangen, ohne einen Kanal zu überqueren. Die britischen Inseln waren durch eine Landenge mit Gallien verbunden, die seitdem von Wasser bedeckt ist.“

H. P. Blavatsky stellt die Frage: Was war der Zweck der langen Reise der ägyptischen Priester? Und wie weit sollte man solche Besuche zurückverfolgen? Ihr zufolge „weisen archaische Aufzeichnungen darauf hin, dass Eingeweihte der zweiten Unterrasse der arischen Familie von einem Land in ein anderes zogen, um den Bau von Menhiren und Dolmen, kolossalen Zodiacs aus Steinen sowie Grabstätten zu überwachen.“ sollten als Behältnisse für die Asche zukünftiger Generationen dienen. Wann „Ist das passiert?“ Die Tatsache, dass sie auf dem Landweg von Frankreich nach Großbritannien gelangten, könnte einen Eindruck von der Zeit vermitteln, als eine solche Reise auf dem Landweg hätte unternommen werden können. "

Damals „war der Pegel der Ostsee und der Nordsee 400 Fuß höher als heute. Das Somne-Tal existierte noch nicht in der Tiefe, die es jetzt erreicht hat; Sizilien war mit Afrika verbunden, die Besitztümer der Barbaren mit Spanien, Karthago, Die Pyramiden Ägyptens, die Paläste von Uxamala und Palenque existierten noch nicht, und die tapferen Seefahrer von Tyrus und Sidon, die in späteren Zeiten ihre gefährlichen Reisen entlang der Küste Afrikas unternehmen sollten, waren noch nicht geboren. Alles was wir wissen Mit Sicherheit ist es so, dass der europäische Mensch ein Zeitgenosse der ausgestorbenen Arten des Quartärs war.

„Die oben erwähnten Reisen der ägyptischen Eingeweihten hatten nämlich mit den sogenannten druidischen Überresten zu tun, wie Karnak in der Bretagne und Stonehenge in Großbritannien. Und all diese gigantischen Monumente sind symbolische Aufzeichnungen der Weltgeschichte. Sie sind nicht druidisch.“ , aber universell. Außerdem waren es nicht die Druiden, die sie gebaut haben, denn sie waren nur die Erben der Legenden über die Zyklopen, die ihnen Generationen mächtiger Baumeister und „Magier, sowohl gute als auch schlechte“, hinterlassen hatten.

Das schreibt H. P. Blavatsky. Es erinnert auch an die bemerkenswerten Ähnlichkeiten zwischen den antiken Kolossalbauten in Peru (z. B. in Kuenlap) und der Architektur der archaischen europäischen Völker. Ihrer Meinung nach ist die Ähnlichkeit zwischen den Ruinen der Inka-Zivilisation und den zyklopischen Überresten der Pelasger in Italien und Griechenland kein bloßer Zufall – es besteht ein gewisser Zusammenhang zwischen ihnen, der einfach durch die Herkunft der Gruppen erklärt werden kann Völker, die diese Bauwerke von einem gemeinsamen Zentrum auf dem atlantischen Kontinent aus errichteten.

Die oben genannten Informationen über antike megalithische Strukturen aus der „Geheimlehre“ von H. P. Blavatsky sind sehr interessant und bedeutsam, aber nicht vollständig. Ergänzen wir sie daher durch einige Daten zu Megalithen, die bis heute in Ost- und Südasien sowie auf dem Territorium der UdSSR erhalten geblieben sind.

In Ostindochina, in Oberlaos auf dem Channing-Plateau, sind noch Megalithstrukturen – konzentrische Reihen monolithischer Steine ​​– erhalten. Laut M. Kolani behaupten die auf diesem Plateau lebenden Puok-Leute, dass diese Megalithen als Treffpunkt für die Kha Tuongs dienten und der zentrale Stein vom obersten Führer besetzt sei. Über die Identität der Kha-Thuongs zitiert Kolani eine in Oberlaos weit verbreitete Legende:

„Die Kxia-tuongs waren die Vorfahren der Könige des Landes. Nachdem sie von den aus Tibet stammenden Thais besiegt worden waren, zogen sie nach Süden und landeten in der Region zwischen Bandon und Annam. Ihre Nachkommen wurden die Könige des Wassers und des Feuers. Der erste lebt in Patao-Ya, der zweite in Patao-Lum.* Alle Kha betrachten diese Könige als Nachkommen der alten Jarai-Könige und verehren sie.

Diese Legende erzählt von Ereignissen aus der Antike. Bezeichnend ist, dass die Mythen über die Könige des Wassers und des Feuers von den Völkern Ostindochinas durch eine ganze Reihe von Legenden über Migrationen aus dem fernen Norden ergänzt werden, bei denen die Menschen von Zauberern angeführt wurden, die mit magischen Schwertern bewaffnet waren und sie mitbrachten sie die Grundlagen des Megalithkults und Machtvorstellungen. Ähnliche Legenden über die Ankunft aus dem fernen Norden sind bei anderen indonesischen Völkern im Osten Indochinas erhalten geblieben: den Rade, den Jarai und anderen. Leider enthalten die Legenden keine genauen Angaben zur Route dieser Wanderungen; es wird lediglich die Ankunft aus dem Norden entlang des Mekong erwähnt.

*) Die Etymologie des jarayanischen Begriffs „patao“ ist bedeutsam. Laut dem Wissenschaftler S. Meyer bedeutet dieses Wort nicht nur „König“, sondern auch „Stein“. Daher sind die Jarai-Könige in erster Linie die Hüter des heiligen Steins, in dem der Geist von Yang Patao wohnt. Das Wort „Yang“ bedeutet eigentlich „Geist“.

In ihrer Arbeit über die Megalithen von Laos hat M. Kolani die Frage der ethnischen Zugehörigkeit der Erbauer der Megalithen nicht gelöst, aber diese ist für uns nicht von wesentlicher Bedeutung; Hauptsache, sie betrachtet die Megalithen von Laos zu Recht als eine der Etappen der Megalithwanderung und datiert sie anhand der sie begleitenden Funde von Eisengegenständen in die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung, d.h. eine Zeit, die dem indischen Einfluss in Indochina etwas vorausging.

Antike Megalithen und alle den modernen Wissenschaftlern bekannten Haupttypen dieser Bauwerke sind bis heute in Tibet erhalten geblieben, einem Land, das relativ wenig erforscht ist und viele Überraschungen bereithält. Im Jahr 1928 entdeckte die Zentralasien-Expedition von Nicholas Roerich typische Menhire, Dolmen und Cromlechs in der Trans-Himalaya-Region. N. K. Roerich schreibt:

„Sie können sich vorstellen, wie wunderbar es ist, diese langen Steinreihen, diese Steinkreise zu sehen, die Sie lebendig nach Carnac, in die Bretagne, an die Küste des Ozeans entführen. Nach einer langen Reise erinnerten sich die prähistorischen Druiden an ihre ferne Heimat ... Auf jeden Fall hat diese Entdeckung unsere Suche nach der Bewegung der Völker abgeschlossen.“

So kamen nach der höchst maßgeblichen Meinung von N. K. Roerich die alten Kelten, die Erbauer der Karnak-Megalithen, aus Tibet (oder einem der angrenzenden Länder) nach Europa und in die neuen Länder, die sie auf dem Territorium erschlossen modernes Frankreich und Belgien begannen der Überlieferung nach unter der Führung ihrer spirituellen Führer, den Druiden, mit dem Bau derselben megalithischen Bauwerke wie in ihrer fernen asiatischen Stammheimat.

In Tibet wurden von Juri Nikolajewitsch Roerich (dem ältesten Sohn von Nikolaus Konstantinowitsch) sehr einzigartige megalithische Bauwerke entdeckt. Nordöstlich von Lhasa entdeckte er eine ganze Gruppe von Megalithen, von denen der äußerste Stein die Form eines Pfeils hat und seiner Meinung nach als Symbol des Blitzes gelten sollte, und im Allgemeinen ist dieses gesamte Gebiet mit Megalithen ein Spiegelbild davon der Kult der Natur und stellt sozusagen eine Bühne für kosmische Rituale dar.

Andere Forscher vertreten eine ähnliche Meinung: Z. Hummel, G. Tucci und A. Franke; Sie glauben, dass tibetische Megalithstrukturen labyrinthische Orte kosmischer Geheimnisse sind.

Eine ähnliche Interpretation gibt der englische Astronom J. Hawkins der berühmten Megalithstruktur Großbritanniens – Stonehenge. Er verglich seine Beobachtungen mit den Geschichten der Nachkommen der keltischen Priester (Druiden) und verarbeitete anschließend alle gewonnenen Daten mithilfe eines elektronischen Computers. Dadurch kam er zu dem Schluss, dass die scheinbar seltsame Anordnung der Steine ​​von Stonehenge den Stand der auf- und untergehenden Sonne an bestimmten Tagen im Jahr genau widerspiegelt und dass es mithilfe dieser Struktur sogar möglich ist, Sonnenfinsternisse vorherzusagen .

Die meisten der über die Erde verstreuten megalithischen Bauwerke spiegeln die Idee wider, die im antiken Gallien in den Druiden-Megalithen ihre lebendigste Verkörperung fand. Allerdings sind nicht alle Megalithen im Geiste mit denen der Druiden verwandt und stehen in Zusammenhang mit den tellurischen und kosmischen Mysterien. In Ostindien beispielsweise sind im dicht bewaldeten Tal des Dhansira-Flusses bis heute erstaunliche Steinmonolithen erhalten geblieben, bei denen es sich um 16 riesige Sandsteinblöcke handelt, die in vier Reihen angeordnet sind. Auf ihnen sind Bilder von Pfauen, Papageien, Büffeln und verschiedenen Pflanzen eingraviert. Ihrer Form nach zu urteilen (diese Monolithen haben die Form männlicher und weiblicher Fruchtbarkeitssymbole) gehören sie zum Phalluskult. Führer-Haimendorff nennt diese Monolithengruppe „eine steinerne Orgie von Fruchtbarkeitssymbolen“.

Im Tal des Dhansira-Flusses befand sich im 16. Jahrhundert Dimapur – die alte Hauptstadt des Kachari-Staates, die im 14.-17. dehnte seine Macht auf einen bedeutenden Teil des modernen Assam aus. Es kann jedoch nicht ausgeschlossen werden, dass die Monolithen nicht von den Kacharen geschaffen wurden, sondern von der verschwundenen Zivilisation, die ihnen vorausging, wie einige Forscher vermuten (diese Frage ist noch nicht endgültig geklärt).

Abschließend ist anzumerken, dass in Südostasien, auf der malaiischen Halbinsel, in der Antike eine eigene besondere Zivilisation existierte, deren Entwicklung durch ständige Beziehungen zu Indien, China und den Ländern des arabischen Ostens gefördert wurde. Eine der Grundlagen dieser besonderen Zivilisation war „ein alter Steinkult, der heute kaum noch einer direkten Beobachtung zugänglich ist, aber einst der wichtigste Bestandteil natürlicher, insbesondere kosmologischer Kulte war, wie aus Skeets Bemerkung hervorgeht: „... einige Die Malaien stellten sich vor, dass das Firmament so etwas wie ein Stein oder Felsen sei, den sie „Batu Hampar“ nannten, d. h. flacher Stein, und das Erscheinen von Sternen wird (wie sie dachten) durch die Tatsache erklärt, dass Licht durch Löcher dringt, die in diesem Stein gemacht sind.“

Betrachten wir nun die Megalithen des Kaukasus, basierend auf der Arbeit des Akademikers A.A. Formozov: „Denkmäler der primitiven Kunst auf dem Territorium der UdSSR“, Moskau, 1966, S. 128; Das vierte Kapitel dieser Studie (S. 76-87) ist den kaukasischen Dolmen gewidmet.

An der Schwarzmeerküste des Kaukasus sind bis heute bedeutende Dolmengruppen in der Nähe von Gelendschik, Dzhubga, Lazarevsky, Esheri und einigen anderen Orten erhalten geblieben. Bei diesen Gräbern aus der Urzeit handelt es sich um seltsame Steinhäuser, die aus fünf riesigen behauenen Platten gebaut wurden. Die frühesten von ihnen wurden vor mehr als viertausend Jahren erbaut, die neuesten stammen aus der Mitte des ersten Jahrtausends vor Christus. Damals (ungefähr fünfhundert Jahre v. Chr.) wurden im Kaukasus keine echten Dolmen mehr gebaut, aber bis zum 11. und 12. Jahrhundert wurden Krypten ähnlicher Form errichtet, die nicht aus Monolithen, sondern aus kleinen Steinen gebaut waren. neue Ära.)

Es war einmal, vor der Eroberung des Kaukasus durch Russland, dort gab es Tausende von Dolmen, die drei- bis viertausend Jahre lang unberührt blieben. Doch nach der Annexion des Kaukasus an Russland begann ihre Zahl schnell zu sinken, da die neu angekommene russische Bevölkerung diese fremden und „verwaisten“ antiken Denkmäler nicht verschonte.*

Die Dolmen der Schwarzmeerküste des Kaukasus sind tatsächlich zyklopische Bauwerke, obwohl sie nicht von Riesen, sondern von einfachen Menschen errichtet wurden. Beispielsweise besteht einer der Dolmen auf Esheri aus 3,7 Meter langen und bis zu einem halben Meter dicken Platten. Allein sein Dach wiegt 22,5 Tonnen. Es ist nicht einfach, ein solches Gewicht auf die Höhe der Wände zu heben, und das ist bei weitem nicht das einzige Problem. Steine ​​wurden oft viele Kilometer entfernt angeliefert. Weit entfernt von den Bergen in der Steppenregion Kuban wurde ein Dolmen gefunden, der mit einer Platte bedeckt war, die von zehn Menschen mühsam geworfen werden konnte. Zweifellos müsste man viele Varianten von Bestattungskonstruktionen ausprobieren, um zum klassischen Design zu gelangen: vier auf einer Kante platzierte Platten, die eine fünfte Platte tragen – eine flache Decke... Die ganze Komplexität dieser Angelegenheit kann nur verstanden werden durch persönliche Erfahrung.

*) Akademiker A.A. Formozov schreibt: „Die meisten Dolmen befanden sich in der Kuban-Region – im Oberlauf des Flusses Belaya und entlang der Täler Pshekha, Fars, Gubs und Khodzi. Auf der „heroischen Lichtung“ in der Nähe des Dorfes Novosvobodnaya, Zu einer Zeit gab es 360 ​​Dolmen. In Reihen ähnelten sie Straßen in einem kleinen Dorf. Nicht umsonst nannten die Adyghe-Leute Dolmen „Syrpun“ – die Häuser der Zwerge, und die Kuban-Kosaken – „Heldenhütten“. . Dann zerstörten die Kosaken im Laufe von drei bis vier Jahrzehnten die alten Gräber, manchmal um Steine ​​für die Pflasterung von Straßen und Fundamenten von Wohnhäusern zu gewinnen, oder auch nur zum Spaß. Jetzt ragen in der Bogatyrskaya-Lichtung nur noch die Zähne gespaltener Platten heraus Die Dolmen wurden zerstört, bevor Archäologen Zeit hatten, sie ernsthaft zu untersuchen. Selbst dort, wo Dächer und Mauern erhalten geblieben waren, wurde alles im Inneren von Schatzsuchern ausgegraben: „Die Knochen der Vergrabenen und die Tongefäße wurden zerbrochen und weggeworfen.“ . Daher sind unsere Informationen über Dolmen sehr unvollständig.“

An der kaukasischen Küste fanden Archäologen jedoch keine Spuren solcher Architekturexperimente, hier begann man sofort mit dem Bau von Dolmen klassischen Typs. Laut A.A. Formozov, Dolmen, die denen im Kaukasus sehr ähnlich sind, wurden zur gleichen Zeit in Syrien, Palästina in Nordafrika, Spanien, Frankreich und England, Dänemark und den südlichen Regionen Skandinaviens, Irans, Indiens und Südostasiens gebaut. Gleichzeitig wurden sie von „verschiedenen Stämmen und nicht immer in derselben Epoche erbaut, aber die Idee zu einem solchen Gebäude musste zweifellos vorhanden sein.“ gemeinsamer Ursprung... Die Anziehungskraft von Dolmen auf Küstengebiete ist unbestreitbar, was auf die Rolle der Seebeziehungen bei der Verbreitung dieser eigenartigen Gräber hinweist.“

Woher kam die Idee, Dolmen im Kaukasus zu bauen? Archäologen geben keine genaue und fundierte Antwort auf diese Frage, aber basierend auf logischen Schlussfolgerungen glauben wir, dass diese Idee aus dem alten Gallien in den Kaukasus kam – von den Druiden, mit denen die Erbauer der kaukasischen Dolmen in spiritueller Verbindung standen.

Kaukasische Dolmen wurden zweifellos als Bestattungsbauten errichtet. Es ist aber auch sicher, dass beim Bau dieser Gräber und Beerdigungen besondere Riten durchgeführt und dann in regelmäßigen Abständen Opfer gebracht wurden. Forscher stellten fest, dass sich vor Dolmen, die an einem Berghang stehen, meist eine ebene Fläche befindet. In der Nähe des Dorfes Kamennomostskaya wurden rund um die Stätte große säulenförmige Steine ​​– Menhire – ausgegraben. Ähnliche Stätten oder „Höfe“ gibt es auch in anderen Ländern – in Spanien, England und Frankreich.* Es besteht kein Zweifel, dass an diesen Stätten einige religiöse und religiös-magische Zeremonien durchgeführt wurden. Es ist auch möglich, dass diese kaukasischen Bauwerke wie die Druiden-Megalithen an Orten errichtet wurden, an denen sich Tellurströme kreuzten und an denen besonders starke elektromagnetische Spannung herrschte. Laut Paul Boucher nutzten die Druiden diese Strukturen als eine Art drahtlose Telegraphenstationen und hielten so eine regelmäßige Kommunikation mit sehr weit entfernten Ländern aufrecht. Auf diese Weise wurde Kontakt zwischen Eingeweihten verschiedener Stämme und Völker hergestellt. Möglicherweise gehörten auch die Eingeweihten des Kaukasus zu dieser Kette.

*) A.A. Formozov stellt fest, dass sich auf der obersten Platte der Dolmen oder auf speziellen Steinen davor an einigen Stellen becherförmige Aussparungen für Opfer und Trankopfer befinden. Der Adyghe-Stamm der Shapsugs brachte bereits im 19. Jahrhundert Opferspeisen zu den Dolmen. Dieses Ritual ist seit der Antike erhalten geblieben, als Verwandte der Bestatteten mit Essen auf den Friedhof kamen.

Ähnliche Opfergaben gab es auch bei den Steppenvölkern des Chalkolithikums und der Bronzezeit. Also in der Nähe von Simferopol im Dorf. In Bakhchi-Eli wurde eine große rechteckige Platte gefunden, an deren oberem Ende sich zwei Reihen runder Aussparungen befinden. Die gleichen schalenförmigen Vertiefungen waren bis in die Tiefe der Steine ​​ausgehöhlt verschiedene Epochen sowohl für religiöse als auch praktische Zwecke. Sogar an der Moustérien-Stätte La Ferrassie wurden Steine ​​mit Löchern gefunden. Im 19. Jahrhundert entdeckten Ethnographen unerwartet ähnliche Vertiefungen auf neueren Bauerngrabsteinen in der Bretagne, Schweden, Dänemark und Island und begannen, Fragen zu ihrem Zweck zu stellen. Die Bretonen gossen Wasser in diese bewegungslosen Gefäße, „um die Seelen der Toten zu kühlen“. Oft wurde Wasser durch Milch ersetzt. In den skandinavischen Ländern wurden dort Opfergaben „für Kinder“ und für „Zwerge“ niedergelegt, also Nahrung für die kleine Seele des Verstorbenen. Von Jahrhundert zu Jahrhundert wurden diese Rituale auf alten Friedhöfen durchgeführt und auf neue Bestattungen übertragen.

In Aserbaidschan, wo es viele alte Kelchsteine ​​gibt, werden in den Dörfern bis heute Kelche ausgeschlagen Grabsteine. Ähnliche Denkmäler gab es in der nördlichen Schwarzmeerregion. Es gibt Informationen über einen mit Gruben bedeckten Stein, der zwischen den Hügeln in der Nähe des Dorfes Rozmaritsina in der Region Cherson stand.

Einige Archäologen glauben, dass der Dolmen die Form eines ägyptischen Grabes – einer Mastaba – nachahmt. Und laut A.A. Formozov „machen die kaukasischen Gräber aufgrund ihrer Festigkeit und Unzerstörbarkeit den ägyptischen Pyramiden ähnlich. Die Ähnlichkeit ist natürlich. Beide sollten als ewige Behausungen für Menschen dienen, die dieses Leben nur als vorübergehende Zuflucht betrachteten und den Glauben an ein anderes Leben verkörperten.“ in monumentalen Steingräbern.“

Welche Stämme bauten die kaukasischen Dolmen? Laut A.A. Formozov wurden sowohl an der Schwarzmeerküste als auch in der Kuban-Region Siedlungen von Stämmen entdeckt, die ihre Toten in Dolmen begruben. Die bei Ausgrabungen entdeckten Wohnspuren ähneln keineswegs Grabhäusern. Die Behausungen haben Lehmböden, Wände aus mit Lehm überzogenen Flechtzäunen und in seltenen Fällen Fundamente aus kleinen zerrissenen Steinstücken. Die Erbauer der Dolmen, die Riesen der Adyghe-Legenden, die auf ihren Schultern viereckige Blöcke mähten, lebten tatsächlich in elenden Hütten. Außerdem. Am Belaya-Fluss und in der Nähe von Adler wurden in mehreren Höhlen Fundstellen mit der gleichen Keramik wie in den Hügeln in der Nähe der Station untersucht. Neu frei. Die Menschen drängten sich dort in Höhlen zusammen, wie Neandertaler.

Im 2. Jahrtausend v. Chr. e. Unter der Bevölkerung des Kaukasus sind bereits sehr reiche Führer entstanden. Noch älter als die Dolmen ist das Grab mit Baldachin und anderen Schätzen im Maikop-Hügel. Doch bis zur Eisenzeit wurden die Grundfesten der Urgemeinschaft im Kaukasus nicht erschüttert. Wahrscheinlich arbeitete die ganze Familie an jeder Steinkrypta. Fünfzehnhundert Menschen haben ihre Energie und Zeit darauf verwendet, den Übergang ihrer Mitmenschen in eine andere Welt angemessen zu gestalten, und keiner von ihnen dachte, dass es besser wäre, diese Energie und Zeit für die Bewirtschaftung der Felder, die Verbesserung von Werkzeugen oder künstlerische Kreativität zu verwenden.

„Die Menschen, die die Dolmen bauten, formten das Geschirr von Hand, obwohl sich die Töpferscheibe ab der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. in den südlichen Regionen Transkaukasiens verbreitete. Die Bewohner des Nordwestkaukasus hackten das Land lange, ohne an den Pflug zu denken In Mesopotamien bekannt, verwendeten sie viele Knochen- und Steinwerkzeuge rein neolithischer Form und jagten mit so primitiven Waffen wie Schleudern (Bälle für Schleudern wurden bei Ausgrabungen von Dolmen mehr als einmal gefunden). Und bei all dieser technischen Armut bewegten sich dieselben Leute zwanzig -zwei Tonnen schwere Monolithen, denen sich spätere Stämme nicht näherten, die mit dem Pflug und der Töpferscheibe vertraut waren, Eisen beherrschten und ein Pferd sattelten. Ein charakteristisches Beispiel für die einseitige Entwicklung der Gesellschaft – ein Phänomen, das uns in der Geschichte seit der Antike in Erstaunen versetzt Bis zum heutigen Tag. Im 20. Jahrhundert sieht es lächerlich aus. Sein Leben der Schaffung monumentaler Gräber zu widmen, erscheint uns sinnlos, aber Sie wissen nie, weniger seltsame Ideen haben die Menschheit über Jahrhunderte und sogar Jahrtausende hinweg erfasst. Und diese falschen Prämissen waren nicht immer fruchtlos für die Kultur, für die Kunst. Also auch hier – übermäßige, hypertrophierte Sorge um das Jenseits und die ewigen Häuser ihrer Vorfahren führten den Urmenschen zur Architektur.“

Der Bau von Dolmen war angesichts der primitiven Technologie des Neolithikums und der Bronzezeit äußerst schwierig und komplex. Dies wird durch einen von A.A. Formozov zitierten Fall eindeutig bewiesen. Im Jahr 1960 wurde beschlossen, einen Dolmen nach Suchumi, in den Innenhof des Abchasischen Museums, zu transportieren (ich betone: keinen neuen Dolmen zu bauen, sondern den alten nur über eine relativ kurze Strecke per LKW über eine gute Autobahn zu transportieren). von Esheri. Wir wählten den kleinsten und brachten einen Kran dorthin. Ganz gleich, wie sie die Schlaufen des Hubstahlseils an der Abdeckplatte befestigten, es rührte sich nicht. Sie riefen den zweiten Hahn an. Zwei Kräne entfernten den tonnenschweren Monolithen, konnten ihn jedoch nicht auf einen LKW heben. Genau ein Jahr lang lag das Dach in Esheri und wartete auf die Ankunft eines stärkeren Mechanismus in Suchumi. Mit diesem Mechanismus wurden 1961 alle Steine ​​auf Fahrzeuge verladen. Aber die Hauptsache lag vor uns: das Haus wieder zusammenzubauen. Bis dies gelang, verging eine ganze Weile, die Bäume des Museumsgartens wurden abgeholzt und eine Mauer des Dolmens eingerissen. Dennoch wurde der Wiederaufbau nur teilweise abgeschlossen. Das Dach wurde auf vier Wände abgesenkt, aber aufgeklappt, sodass ihre Kanten in die Rillen passen Innenfläche Dächer konnten sie nicht. In der Antike waren die Platten so nah aneinander angebracht, dass eine Messerklinge nicht dazwischen passte. Nun klafft hier eine große Lücke.

Wie Dolmen in der Antike mit äußerst begrenzten Mitteln gebaut wurden technische Mittel? A.A. Formozov rekonstruiert gedanklich die aufeinanderfolgenden Phasen ihres Baus und schreibt: „Das Material wurde auf Ochsen aus dem Steinbruch gezogen. Offensichtlich verwendeten sie die einfachsten Rollen, Hebel, Erde und provisorische Stützen, die die Platten in vertikaler Position bis zur Decke stützten.“ Aber im Vordergrund stand die Muskelarbeit von vielen, vielen Dutzend Menschen. Nach den Berechnungen von B. A. Kuftin wurde die oberste Platte des Esher-Dolmens von mindestens 150 Menschen angehoben.

Nun etwa so groß wie die kaukasischen Dolmen. Wenn wir uns die Tabelle mit diesen Daten ansehen, werden wir feststellen, dass ihre Abmessungen umso kleiner werden, je weiter sie vom Meer entfernt sind. In Asheri beträgt die Höhe der Vorderplatte etwa 2,5 Meter und die Länge der Seitenwände 3 bis 3,5 m. Ebenso massive Steine ​​wurden auf den alten Friedhöfen von Gelendzhik, Dzhubga und Lazarevsky verwendet. Die Mauern des Pschad-Dolmen erreichen eine Länge von sogar 4 m. Die Kuban-„Heldenhütten“ der Dörfer Bagovskaya, Novosvobodnaya und Dakhovskaya sind viel kleiner: Ihre Fassade ist nicht höher als ein Meter und die Gesamtlänge beträgt durchschnittlich 1,8 m . Mehr östliche Regionen Es gibt keine echten Dolmen, aber hier auf Kafar und Teberda wurden mittelalterliche Krypten gefunden, deren Form diese nachahmt. Sie haben einen rechteckigen Grundriss mit einem runden Einflugloch, bestehen aber bereits aus vielen kleinen Steinen.

So kommt A.A. Formozov zu dem Schluss, dass „anhand archäologischer Denkmäler der eigentliche Prozess der Verbreitung der Idee eines Dolmens von der Küste in die entlegeneren Ecken des Kaukasus beurteilt werden kann. Wir sehen, dass ein anderer Prozess im Gange war.“ Parallel dazu: Die Menschen machten sich ihre Aufgabe nach und nach leichter: Zuerst verkleinerten sie die Größe der Gräber und dann begannen sie, sie aus dem gleichen Material wie die Hütten zu bauen und verzichteten dabei auf die Steine ​​der Monolithen.

Durch die Platzierung massiver Platten mit präzisen Konstruktionsberechnungen erwiesen sich die Erbauer von Dolmen als „geschickte Architekten. Fast überall ragen die Seitenplatten und das Dach etwas über die Vorderwand hinaus. Das Ergebnis ist ein U-förmiges Portal. Die Rückwand ist normalerweise.“ niedriger als die Vorderseite, und das Dach liegt geneigt. All dies ermöglicht es, „die Strukturelemente im Gebäude – die Stützen, die den Bogen tragen – hervorzuheben und das Gefühl der Stärke und Unverletzlichkeit des Dolmens auszudrücken. Es war der Wunsch nach Stärke, der erforderlich war der Bau von Dolmen aus fünf großen Platten und nicht aus Pflastersteinen oder zerrissenem Stein. Festigkeit und Unzerstörbarkeit machen kaukasische Gräber den ägyptischen Pyramiden ähnlich.“ Das sind die kaukasischen Megalithen. Wir können nur über ihr trauriges Schicksal sprechen. Hier ist, was A.A. Formozov schreibt:

„Kaukasische Stämme der Eisenzeit kümmerten sich um antike Friedhöfe. Vor hundert Jahren stießen russische Kosaken, die sich in der Kuban-Region niederließen, auf völlig intakte Dolmen. Die meisten von ihnen waren mit (Stein-)Pfropfen verschlossen. Die lokale Bevölkerung erinnerte sich noch vage an den Gottesdienst an alten Gräbern und führten diese Rituale an einigen Orten weiterhin durch. Die Adygeaner waren überzeugt, dass Schäden an den Dolmen Pest und Unglück nach sich ziehen würden. Das Gefühl der Ehrfurcht vor entfernten Vorfahren und die Angst, ihren Frieden vierzig Jahrhunderte lang zu stören, wurde von ihren Großvätern weitergegeben zu Vätern, von Vätern zu Kindern und sogar zu Völkern, die ihrer Herkunft nach fremd sind.

Dieses Phänomen ist überall dort zu beobachten, wo Megalithdenkmäler stehen. In der Bretagne wurden an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert Kranke in der Hoffnung auf Heilung gebracht, und Mädchen, die von einer Heirat träumten, gingen zum Beten. Französische Ethnographen beschrieben Reigentänze um Menhire. Aus dem Mittelalter sind kirchliche Botschaften bekannt, die Pilgerfahrten zu diesen heidnischen Bauwerken untersagten. Doch im Kampf gegen jahrtausendealte Glaubenssätze war die Kirche machtlos. Dann begann die „Christianisierung“ der Megalithen. Auf ihnen wurden Kreuze angebracht und über einigen Dolmen wurden Kirchen errichtet.

Das Gleiche geschah in Transkaukasien. Hier hatten die Menhire Heiligtümer, sie opferten Hähne und Widder und Steinsäulen auf ihren Knien rutschten eine bestimmte Anzahl von Malen herab. Das Christentum legalisierte diese Rituale. Und hier finden wir Kapellen über den Menhiren.

Die durch den Volkskult geschützten Megalithen der Bretagne und Transkaukasiens sind bis heute sicher erhalten geblieben. Die Dolmen hatten kein Glück. Im Jahr 1897 beklagte sich der Gründer des Ekaterinodar-Museums E.D. Felitsyn: „Die Hochländer, unsere Vorgänger in der Transkuban-Region, behandeln antike Denkmäler im Allgemeinen mit großem Respekt, egal was sie sind. Leider haben die Kuban-Kosaken ihre Plätze geerbt.“ , ahmt diese lobenswerte Eigenschaft der Bergsteiger nicht nach.“ (E.D. Felitsyn. - Kuban-Antiquitäten. Ekaterinodar, 1879, S. 13). Schon vor der Revolution wurden Hunderte Dolmen zerstört. Oftmals wurden sie grundlos gebrochen, nur um „ihre Stärke zu testen“. Sogar intelligente Ingenieure trugen zur Zerstörung von Denkmälern bei, indem sie befahlen, ihre Platten als Schotter für die Schwarzmeerstraße zu verwenden. So traurig es auch sein mag, unsere Traktorfahrer probieren auch gerne Dolmen aus, „wer wen nimmt“ – ob der Traktor das Steinhaus kaputt macht oder kaputt geht. Und hier sind die Ergebnisse. Im Jahr 1885 gab es in Bogatyrskaya Polyana 360 Dolmen, in den Jahren 1928 bis 20, und heute gibt es überhaupt keine mehr.

Das dunkle, ungebildete Adyghe-Volk hat den Dolmen also in keiner Weise Schaden zugefügt, und die Menschen mit einer höheren Kultur haben sie vom Erdboden gewischt. Die Lösung des Paradoxons besteht darin, dass „Syrpun“ für das Adyghe-Volk etwas Heiliges war, für die Russen jedoch fremd, ungewöhnlich und unnötig.

Nun beunruhigt das Schicksal der stummen Zeugen der Vergangenheit nicht nur Archäologen und Kunsthistoriker. Zu offensichtlich wurden die Verluste durch die Zerstörung von Denkmälern. Lassen Sie uns eine Lektion aus der Geschichte der Dolmen lernen. Unserer Meinung nach ist es so formuliert: Denkmäler können von denen erhalten werden, die sie lieben, die sie schätzen, aber nicht von denen, die sich fragen, „warum das alles notwendig ist“. Früher schützte sie die Religion, heute schützt sie die Kultur. In einer Zeit, in der die Religion ihre frühere Rolle verloren hat und es immer noch kein Verständnis für den Wert des kulturellen Erbes gibt, gehen archäologische Objekte und Werke antiker Kunst normalerweise zugrunde. Unter solchen Umständen gingen die Dolmen der Kuban-Region zugrunde.

Ihr Schicksal ist dramatisch und überraschend. Vor viertausend Jahren begannen die Stämme des Nordwestkaukasus, von der Lehre über Leben und Tod, die sie von irgendwoher übernommen hatten, mitgerissen, mit dem Bau von Megalithgräbern, die Jahrhunderte überdauern sollten. Die ältesten und größten Dolmen entstanden an den Ufern des Schwarzen Meeres. Die Schöpfer dieser Gräber waren keine mythischen Riesen. Dabei handelte es sich um Menschen, die in Höhlen oder Dörfern aus Lehmziegeln und Flechtwerk, „Turluch“-Häusern, lebten und erst vor relativ kurzer Zeit mit Metall in Berührung kamen. Jedes Grab erforderte viele Tage harter Arbeit, und doch gab eine Generation nach der anderen ihre täglichen Aktivitäten dafür auf.

Allmählich breitete sich die Idee der Dolmen von der Küste bis zu den Bergen aus und überquerte den Kaukasuskamm... Jahrhundert um Jahrhundert verging wie im Flug, die Welt veränderte sich bis zur Unkenntlichkeit, und die alten Shapsugs brachten immer noch Nahrung für die Geister zu den Dolmen. Dann kam ein fremdes Volk und zerstörte die „Heldenhütten“. Dies ist die Geschichte der Dolmen. Wirklich, wenn man vor dem letzten von ihnen steht, gibt es etwas, worüber man nachdenken muss.“ Das schreibt der Akademiker A.A. Formozov.

Dr. A. M. Aseev
Asunción, November 1972

Es gibt nichts Neues unter der Sonne ... Der Versuch, Neues zu finden, wird in einer „neuen“ Lösung für alte Probleme des christlichen Lebens gesehen, nämlich im modischen „Begegnungs“-Trend. Die Menschen wurden in zwei Lager gespalten: Pro-Incounter und Counter-Incounter. Diejenigen, die die Begegnung erlebt haben, stehen für ihre neuen Erfahrungen ein und bezeugen die Veränderung, sie sagen, dass sie Gelegenheit hatten, viel zu beten. Gegner versuchen, die spirituellen Erfahrungen der „Erleuchteten“ zu verunglimpfen und auf jede erdenkliche Weise Zweifel an der Relevanz aller Arten von Erfahrungen zu wecken. Versuchen wir, dieses Phänomen des spirituellen Lebens zu verstehen, das allmählich Teil des Alltags moderner Christen wird.

WAS IST INCOUNTER?

Zunächst geben wir eine Übersetzung dieses Begriffs in eine für den Leser verständliche Sprache. Encounter (engl.) bedeutet übersetzt „Begegnung“, „Zusammenstoß“. Sie gingen zum Beispiel die Straße entlang und trafen jemanden; Sie hatten ein ungeplantes, zufälliges Treffen. Sie haben es nicht initiiert, es geschah aufgrund eines Zufalls von Zeit und Ort. Eine religiöse Begegnung ist also ein Ereignis, bei dem es zu einer zufälligen Begegnung mit Gott, einer Kollision mit Ihm kommen soll. In Wirklichkeit ist diese Veranstaltung keineswegs spontan, sondern gut geplant. Sie kommen zu einer Konferenz, bei der eine Begegnung mit Gott stattfindet. Dieses Treffen wurde im Voraus vorbereitet, es gab Verantwortliche für die Durchführung und Materialien für diese Konferenz wurden vorbereitet. Die ganze Atmosphäre ist durchdrungen von „Augenzeugenberichten“, die die Begegnung erlebt haben. Sie setzen sich in eine Kiste, und vor Ihnen öffnet sich ein Vorhang, hinter dem sich die Handlung abspielt, an der Sie teilhaben.…

In den meisten Fällen werden Sie von Kirchenführern ausführlich über die Notwendigkeit eines Kontos informiert, und „aufgeklärte“ Menschen werden es Ihnen verlockend empfehlen. Übrigens ist der Begriff „Begegnung“ an sich schon ohrenbetäubend und wird oft durch Begriffe wie „Begegnung mit Gott“, „Gebetskonferenz“ ersetzt.

HINTERGRUND: INCOUNTER IST TEIL DER G12-VISION (G12)

Den Anschein einer Begegnung lässt sich zunächst einmal bei den Gottesdiensten der Katholiken, aber auch in der Russisch-Orthodoxen Kirche beobachten. In der Liturgie der Katechumenen liest der Priester vor der Kommunion eine Liste der Sünden vor, und die Gemeindemitglieder, die um diesen heiligen Ritus herumstehen, verkünden „gesündigt“, wenn sich eine Sünde in ihr Leben eingeschlichen hat. Da man jedoch in der protestantischen Tradition steht, ist es schwierig, sich vorzustellen, wie man dies tatsächlich bewerkstelligen kann. Denn die persönliche Beziehung zu Christus bestimmt den Glauben und alle damit verbundenen Lebensbereiche. In einem Massenformat ist es schwierig, die Offenlegung von Sünden mit dem Prozess der Seelenpflege in Zusammenhang zu bringen, da die Essenz des eigentlichen Themas der Seelenpflege verloren geht. Allerdings führt die Massivität der Begegnung dazu, dass eine Art konziliares Gefühl entsteht, bei dem die Relevanz der erworbenen Erfahrung im Vordergrund steht. Bei alledem werden persönliche Beziehungen zu Christus von den Eindrücken abhängig, die im Begegnungsprozess gewonnen werden. Dadurch wird das Christentum der erworbenen Erfahrung selbst untergeordnet und nicht Christus.

Im evangelischen Format entsteht die Begegnung nicht aus dem Nichts, sondern hat ihre eigenen Voraussetzungen. Wir werden uns einige davon ansehen. Begegnung wird in der charismatischen Bewegung als zentraler Bestandteil der G12-Vision aktiv genutzt. G12 ist die Abkürzung für „Gruppe der Zwölf“. Das G12-System hat viele strenge Standards. Einer von ihnen geht vorbei Sonderprogramm Führungstraining. Um Teil der Vision zu sein, müssen Sie sich dazu verpflichten, einmal pro Woche Ihre Zellgruppe zu besuchen, an Exerzitien teilzunehmen, zu evangelisieren, am Sonntagsgottesdienst teilzunehmen und auch an besonderen Führungstreffen teilzunehmen. Jede Woche ist mit kirchlichen Aktivitäten gefüllt, bei denen Sie und Ihr Kapitel sich am sozialen Dienst beteiligen. Die ganze Woche verbringen Sie mit Treffen, die Sie zu einem ernsthafteren Schüler machen.

Doch die G12-Vision ist keineswegs ein biblisches Prinzip, wie es auf den ersten Blick scheinen mag; es handelt sich um ein Managementsystem, das sich leicht auf die Terminologie eines Marketingplans und die Verkaufsmengen einer Idee übertragen lässt. Das Ziel von G12 ist ein globales Netzwerk von Führungskräften. Sie werden zum Leader-Manager gemacht. Einmal in der Woche besuchen Sie die Führungsschule, wo Ihnen Lehren vermittelt werden. Die Dauer der School of Leaders beträgt 12 Wochen (SL hat 3 Ausbildungsstufen). Wenn Sie aus irgendeinem Grund 3 von 12 Kursen verpasst haben, müssen Sie die Schule noch einmal von Anfang an absolvieren. Nach Abschluss der School of Leaders sollten Sie Ihre eigene Zellgruppe organisiert haben, schließlich wird jeder zum Leiter. Ihnen wird gesagt, dass „jeder ein potenzieller Anführer ist“, „jeder zu seiner Zeit ein Anführer wird und seine eigene Zellgruppe eröffnet. Jeder wird bedient und jeder wird ein „Diener“ (Herz der Vision). Sie bekehren 3 Menschen zu Gott und Werden Sie der Anführer Ihrer Zelle, dann wiederholt sich der Vorgang immer wieder. Jedes Zellmitglied muss seine eigene Zelle gründen. „Wenn alle Mitglieder der ersten Zelle ihre Zellgruppe gegründet haben, wird die primäre Zelle zu einer G12-Gruppe.“ (Herz der Vision). G12 ist ein übergeordnetes Prinzip für den Dienst. Die Zahl 12 ist wie die magische Zahl, die ins Bewusstsein gelangt und sich das Verständnis im Einklang mit der Vision selbst ausdehnt, obwohl dieses Prinzip in der Soziologie ausführlicher beschrieben wird und sich auf die sozialen Prozesse bezieht eines Ethnos.

Während jeder in den Jüngerschaftsprozess involviert ist, wird sich die Frage der Vermehrungsarbeit stellen. Es entsteht nur, weil Sie möglicherweise noch nicht bereit sind, eine Führungskraft oder ein Manager zu sein. Ihnen wurden jedoch 11 Neubekehrte anvertraut, die in den Jüngerschaftsprozess eingeführt werden sollen. Tatsächlich, wir reden über dass G12 KEINE Lehre lehrt. G12 ist eine Methode, die behauptet, auf der Bibel zu basieren, dies aber nicht ist. Es hat mehr mit soziologischen und ökonomischen Modellen zu tun. Das Ziel ist, dass jeder Gläubige ein Führer ist. Anführer von was? Eine weitere Gruppe von 12. Die Heilige Schrift spricht von Jüngerschaft als dem Prozess der Nachfolge Christi, und dies ist der Befehl des Herrn. Jüngerschaft im G12-Format kann nicht als biblisches Modell der Kirche bezeichnet werden, da sie hier durch den Pragmatismus der Wachstums- und Zahlenmethode diktiert wird. Zahlenpragmatismus und Erfolgsphilosophie sind die Grundlage der G12-Vision.

Die Vision von G12 wird auf zwei Arten verwirklicht: Training durch Zellgruppen und Begegnungen. In der klassischen Version der charismatischen Bewegung die Idee des Beitritts örtliche Kirche zur globalen Idee (Vision) G12. Dazu ist es notwendig, dass jedes Mitglied den gesamten Prozess (einschließlich Begegnungen) durchläuft, damit es später Neubekehrte durch diesen Prozess führen kann. Mit anderen Worten: Die spirituelle DNA der Vision muss erfasst und im Prozess der Jüngerschaft weitergegeben werden. Beim Einführungsgespräch geht es nicht nur um Sie. Laut den G12-Autoren „verändert die Begegnung das Leben, erfrischt und erneuert die Menschen, sodass sie wiederum die Vision an andere weitergeben können.“ Allerdings sollten Sie aufmerksam lesen, denn zum Preis eines Einführungsseminars werden gleich mehrere Aktivitäten angeboten! Schließlich kommt es hier zu einer Substitution von Konzepten: Sie kamen zu einer Begegnung mit Gott, die Ihr Leben verändern sollte, und Ihnen wurde gesagt, dass dieses Begegnungsseminar das Leben anderer verändert, erfrischt und erneuert und darüber hinaus ein Ganzes gab Vision aus der Soziologie, gekleidet in Metaphern des Neuen Testaments.

Die Lehre von der Begegnung als Begegnung einer Person mit Gott lässt sich nicht aus der Heiligen Schrift ableiten. Der Grund dafür ist, dass Gott der souveräne Meister ist und die Initiative in seiner Macht und seinem Willen liegt. Gott findet einen Menschen und spricht zu ihm. Die Idee einer Begegnung als Ganzes bedient sich eines humanistischen Ansatzes, abgedeckt mit aus dem Kontext gerissenen Passagen der Heiligen Schrift. Was veranlasst dann viele Pfarrer von Kirchen, auch evangelischen, sich der „Begegnungs“-Technologie zuzuwenden? Schauen wir uns die Voraussetzungen an.

ERSTE VORAUSSETZUNG:MINISTERIUM FÜR ERFOLG

Heutzutage sind die Pastoren vieler Kirchen zu pragmatischen Menschen geworden, deren Amtsprinzipien durch die Erfolgsphilosophie dividiert durch den Nenner der Anzahl der Mitglieder der Kirche bestimmt werden. Dementsprechend verdienen auch die sogenannten „Erfolgsminister“, denen es gelang, Tausende von Gemeindemitgliedern in ihre Kirchen zu locken, Respekt. „Wie haben sie das erreicht? Welche Methoden wurden verwendet? Geben Sie uns diese Methode! Zeigen Sie uns diesen magischen Knopf, durch den wir die Zahl der Menschen in unserer Kirche erhöhen werden! Denn wenn die Menschen ihnen folgen, ist Gott mit ihnen“, so die ungefähre Argumentation einiger evangelikaler Geistlicher, die sie dazu bewegen, bei ihren Aktivitäten die von den „Erfolgsministern“ vorgeschlagenen Methoden anzuwenden. Gleichzeitig gerät das Kriterium eines guten Dieners, über das Ap schrieb, in Vergessenheit. Paulus an Timotheus: Hauptsache, der Herr erkennt seinen Diener als treu an (1. Tim. 1,12). Ein Verwalter, der sich als treu erweist, ist aus der Sicht der Heiligen Schrift ein erfolgreicher Geistlicher (1 Kor 4,2). Wozu muss man treu sein? Gott treu und das Evangelium. Allerdings gehören Treue zu Gott und Treue zu seinem Wort zu den unbeliebtesten Richtlinien im heutigen Dienst. Sie sind der soziologischen Realität gewichen: Die Kirche sucht und entwickelt solche Dienste, die möglichst viele Menschen aus bestimmten Gesellschaftsschichten (Zielgruppen) anziehen. Unsere Ethik begann auf Statistiken zu basieren.

Zur Methode „Begegnung“ gehören auch große Zahlen und ein „Diener des Erfolgs“. Er ist der „erfolgreiche“ Pastor Cesar Castellanos, der Autor der G12-Vision und der eigentlichen Idee einer religiösen Begegnung. Die internationale charismatische Mission Castelanas in Bogotia (Kolumbien) hat 400.000 Mitglieder. Bei näherer Betrachtung stellt sich jedoch heraus, dass es sich bei dieser Personenzahl nicht um die Anzahl der Gemeindemitglieder einer Kirche handelt, sondern um die Gesamtheit der Mitglieder aller Kirchen, die die Vision von G12 teilten. Es ist die positive quantitative Erfahrung dieses Pastors, die viele Pfarrer dazu inspiriert, Begegnung in ihren Kirchen zu nutzen. Nun, wir müssen zugeben: Diese Herangehensweise an den Dienst ist nicht biblisch. Das hermeneutische Prinzip „Erfahrung prägt die Lehre“ führt die Menschen vom Prinzip der Solo Scriptura weg und implantiert das Prinzip einer erfolgreichen religiösen Erfahrung, während nicht die Erfahrung unsere Theologie bestimmen sollte, sondern die Heilige Schrift, die unsere Lehre und unsere Erfahrung prägen sollte . (1. Tim. 4:16; 2. Tim. 3:16-17; 2. Pet. 1:19-21).

1986 ging Cesar Castellanos nach Korea und adaptierte die Prinzipien der Zellkirche gemäß den Lehren von Dr. Younggi Cho. Ende 1991 verfügte Cesar über 70 Zellen. Castellanos schrie zum Herrn: „Herr, ich brauche etwas, um meine Größe zu erhöhen.“ Und Gott zeigte ihm das fehlende Glied – ein Konzept namens G12.

ZWEITE VORAUSSETZUNG:DIE NOTWENDIGKEIT EINES PARADIGMENWECHSELS

Larry Stockstill schreibt in seinem Buch The Cell Church: „Das Paradigma kontrolliert, wie wir interpretieren, was wir in unserem Leben wahrnehmen oder erleben. Das Paradigma enthält eine Reihe von Perspektiven, die uns wiederum daran hindern, die Dinge in einem anderen Licht zu sehen und zu verstehen. Dafür brauchen wir einen Paradigmenwechsel.“

Paradigmenwechsel ist zu einem gebräuchlichen Begriff geworden, um Menschen zu einer neuen Praxis der Dinge zu bewegen. Im Fall der Kirche führt uns das neue Paradigma zu einer neuen biblischen Offenbarung, die das kirchliche Leben verändert. Damit ein Paradigmenwechsel stattfinden kann, ist es notwendig, das Alte loszulassen und mit einem neuen Blatt zu beginnen. Die Notwendigkeit, das Alte aufzugeben (alle, die anderer Meinung sind, werden in den Augen von Inauteristen zu bösen konservativen sektiererischen Pharisäern, die an faulen Weinschläuchen festhalten und den Fortschritt verlangsamen) ist eine davon Charakteristische Eigenschaften G12 und Begegnungsbewegungen. Das Alte muss komplett zerstört werden. Ein ähnliches Prinzip wird in G12 angewendet. Cesar Castellanos bezieht die Entwicklung der Vision des Pfarrers auf das Beispiel des Architekten und führt außerdem das Argument an, dass neuer Wein nicht in alte Schläuche gegossen werde.

Der Pfarrer kommt zum Architekten und sagt, dass ein Teil des alten Bauwerks in einem guten Zustand und wertvoll für die Tragkonstruktion des gesamten Gebäudes sei, aber etwas abgenutzt sei. Der Architekt sagt, dass sie ersetzt werden müssen. Der Pfarrer will und hofft, einen Teil der alten Struktur zu verlassen, die alten tragenden Trennwände, mit denen ihn sein ganzes Leben verbunden hat. Der Architekt betont: „Es ist unmöglich zu bauen.“ neues Haus, wobei die alten Trennwände und die Struktur des Hauses erhalten bleiben. „Sie müssen entscheiden, was Sie wollen.“ Darauf antwortet der Pfarrer: „Ich werde mir einen anderen Architekten suchen.“ Manche Leute versuchen etwas Ähnliches zu tun, wenn sie die G12-Vision in ihrer Kirche etablieren wollen, aber so funktioniert es nicht. Die alte Struktur war gut und hat ihren Zweck erfüllt, aber wenn man wachsen will, kann man nicht daran festhalten. Der Heilige Geist wird Ihnen eine neue Grundlage für großes Wachstum geben. (César Castellanos)

Hier ist eine weitere Aussage von Cesar Castellanos: „Wir sehen Hirten, die jahrelang an ihrem Dienst gearbeitet haben. Sie kommen an einen Punkt, an dem ihnen niemand mehr Rat geben kann und sie Veränderungen und übernatürliche Interventionen brauchen. Sie müssen das alte Gebäude abreißen, um Platz für ein neues zu schaffen, das auf der Vision von G12 basiert. Nur wenn sie dies tun, wird ihr Dienst größer denn je sein.“

Wenn wir die Aussagen von Cäsar analysieren, können wir zu dem Schluss kommen, dass die Kirche, die auf einem wahren Fundament gebaut wurde und nach den biblischen Kanonen lebte, nach dem G12-Modell rekonstruiert werden muss. Wenn Ihre Kirche auf einem wahren Fundament gebaut wurde und nach den biblischen Kanonen lebt, ist es dann notwendig, für das neue G12-Modell alles aufzugeben? Wenn die Antwort „Ja“ lautet, dann sind Sie offen für spirituellen Pragmatismus.

DER PROZESS DER „BEGEGNUNG MIT GOTT“

Wir haben also gelernt, dass das Encounter Teil des G12-Systems ist, das von Natur aus pragmatisch ist und von der Erfolgsphilosophie angetrieben wird. Nun möchte ich direkt auf die Begegnung selbst, die sogenannte „Begegnung mit Gott“, blicken.

Die Teilnehmer des „Treffens“ werden durch den Prozess geführt, der Lokomotive zu folgen, sie werden auf die Schienen gesetzt und der Zug setzt seine Fahrt mit allen Haltestellen zum Endbahnhof fort.

1. Zu Beginn des Treffens werden Fragebögen verteilt, in denen Sie alle Sünden notieren müssen, die beichten und bereuen müssen. Der Berater wird alle zu einem gemeinsamen Gebet führen und niemand wird Ihre Sündenblätter sehen oder davon erfahren, da sie im Feuer verbrannt werden. Die moderne Anwendung von Jakobus 5,14-20 in diesem Format funktioniert nicht, da der Berater Ihnen und Sie ihm gegenüber gestehen müssen, sonst wird das gesamte Prinzip von Jakobus 5,14-20 verfehlt. Aufgrund dieser Auslassung ähnelt der Besprechungsprozess einer Gruppenpsychotherapie, bei der der Berater versucht, Sie durch seine Technik zu führen. Diese Methode nutzt die Gruppendynamik. Diese psychotherapeutische Methode hat zwei Richtungen: erstens, einen inneren Konflikt beim Begegnungsteilnehmer zu erzeugen; Zweitens: Zwischenmenschliche Konflikte innerhalb der Gruppe selbst hervorrufen. Jeder Teilnehmer der Begegnung wartet auf diesen Prozess, der durch die Bedingungen der Gruppendynamik vorgegeben ist und die Person dazu zwingt, die methodischen Techniken eines vorgegebenen „Begegnungsprogramms“ zu durchlaufen. Mit anderen Worten: Der „Besprechungsprozess“ bestimmt das Ergebnis der Psychotherapie. Die Menschen sind jedoch weit davon entfernt, zu verstehen, dass eine solche Technik von Psychotherapeuten angewendet wird. Die Begegnung kultiviert den inneren Konflikt, den ein Christ immer hat, indem er einen Kampf zwischen dem Fleisch und dem Leben im Einklang mit dem „Geist“ erlebt. Zwischenmenschliche Konflikte entstehen als Folge eines Wertekonflikts. Menschen, die sich unwissentlich einer Psychotherapie unterziehen, erleben eine „Bewusstseinsveränderung“.

2. Als nächstes entwickelt sich die Begegnung nach einem dramatischen Szenario, in dem Sie sich mental vorstellen müssen, neben römischen Soldaten zu stehen, den gekreuzigten Jesus zu sehen und schließlich Ihre Gestalt zu vervollständigen.

„Berater“ kommen auf Sie zu, legen sich auf die Hände und reißen Ihnen mit einer „prophetischen Geste“ die Fesseln ab und sprengen die Ketten, die um Ihren Hals „hängen“. Die gesamte Aktion hat einen vagen Bezug zur Heiligen Schrift und ist der Gestalttherapie am ähnlichsten. Besonders wenn wir uns vorstellen, dass der Gläubige von Christus befreit ist und unter der Führung des Heiligen Geistes steht, wie kann dann ein Christ besessen sein? Und wenn jemand sündigt und dadurch dem Bösen Platz macht, dann sollte er 1. Johannes lesen. 2. oder wenden Sie Jakobus 5:14-20 an

Die Zuhörer werden für alle Fälle daran erinnert, dass einige Leute vermuten, dass sie möglicherweise einen unreinen Geist haben, der sie daran hindert, ein siegreiches christliches Leben zu führen. Wenn Sie alle Phasen dieses Dienstes durchlaufen, werden Sie entweder von diesen unreinen Geistern befreit oder Sie werden einfach davon überzeugt, dass es in Ihnen keine Geister außer dem Heiligen gibt. Eine sehr praktische Formulierung, zumal es sich im Folgenden um eine Bemerkung handelt: „Dies wird Ihnen mehr Glauben und Mut geben, Schwierigkeiten zu überwinden und zu gewinnen.“ Gleichzeitig ist es Dienst; Heilung von Geist, Seele, Körper und Befreiung von Dämonen.“ Es ist nicht schwer zu erraten, dass alles oben Beschriebene einem psychotherapeutischen Workshop ähnelt, für den niemand eine Lizenz hat.

In Büchern zur Gruppenpsychoanalyse heißt es, dass die psychotherapeutische Gruppe ein Modell der Realität ist, in der sich der Patient im Leben befindet. Hier zeigt er die gleichen Gefühle, Einstellungen, Haltungen und typischen Verhaltensmuster. Die Menschen, die Gott entgegenkamen, wurden tatsächlich mit einer banalen Gruppentherapie konfrontiert, die zu einem „Bewusstseinswandel“ oder, vereinfacht gesagt, zur Zombifizierung führt. Für diejenigen, die dem widersprechen möchten, geben wir das folgende Beispiel. Betrachten wir die wichtigsten Veränderungen, die bei einer Person auftreten, die einen Gruppenpsychotherapiekurs abgeschlossen hat (das Thema des Kurses kann absolut alles sein: Alkoholbekämpfung, Korrektur abweichenden Verhaltens usw.). Das sind die Änderungen:

1. Vertiefung des Verständnisses einer Person für Spiritualität und Lebensumstände.

2. Entwicklung der zwischenmenschlichen Sensibilität und Aufnahmefähigkeit und darauf aufbauender neuer Verhaltensweisen, eines auf mentalen Prozessen aufbauenden Wir-Gefühls.

3. Maximale Offenlegung der angeborenen Ressourcen eines Menschen, damit er das Leben in vollen Zügen genießen kann. Wird während der Psychotherapie des „veränderten Bewusstseins“ eingeflößt. Der Prozess ist vorübergehender Natur Einstellungen, die in der Gruppentherapie erhalten wurden.

4. Neuausrichtung der Bestrebungen einer Person in Richtung persönlicher Entwicklung. Die Notwendigkeit, die therapeutische Wirkung zu festigen.

Nehmen Sie nun eine Person, die eine Begegnung durchgemacht hat – alle vier oben aufgeführten Veränderungen werden für sie stattfinden, nur ausgedrückt im biblischen Vokabular. Gruppendynamik und mentale Prozesse verschmelzen zu einem Monolithen sozialer und religiöser Erfahrung. Es ist sehr wichtig, diese vier Veränderungen zu kennen; sie werden in jedem Buch über Gestalttherapie beschrieben. Das Einzige, was berücksichtigt werden sollte, ist, dass die religiöse Gestalt über das Praktische hinausgetragen wird gesunde Menschen. Es ist möglich, dass die Veränderungen aufgrund der Schwere der psychologischen Auswirkungen bei einigen stärker ausgeprägt sind. Alle Veränderungen beziehen sich jedoch auf die psychologische Sphäre und sind mit pseudoreligiösen Erfahrungen verbunden. Darüber hinaus ist jede Psychotherapie vorübergehend und kann nicht dauerhaft sein. Dann passiert etwas Paradoxes: Ein Mensch kommt zu einer Begegnung, um Christus näherzukommen, wird aber abhängig von Sinneserfahrungen, Emotionen, die durch geschicktes Psychotraining verursacht werden, und entfernt sich so von Christus.

3. Als nächstes kommt der Dienst der Befreiung. Nach den Lehren der Glaubensbewegung kann ein Gläubiger von Dämonen besessen sein und von bösen Geistern beeinflusst werden. In der klassischen Version präsentiert der Begegnungspartner daher die Idee der Besessenheit, und es erfolgt der Dienst der sogenannten Befreiung.

„Als nächstes, wenn Sie Ihre Sünden, die Sünden Ihrer Vorfahren, geklärt, Ihren Feinden vergeben, die Verurteilung aufgehoben, negative Gelübde aufgegeben, Traumata, Verbindungen und Überzeugungen bewältigt haben, sind Sie bereit für die Phase der Reinigung oder Befreiung.“ Sie erhalten Fragebögen mit den Namen der Dämonen und ihren Taten. Der Berater erlaubt Ihnen nicht, zur Besinnung zu kommen und zu analysieren, was passiert; Ihr Bewusstsein hat den folgenden Prozess durchlaufen.

Du bist wie ein Bergsteiger, der keine Müdigkeit kennt, wenn er seinen Meilenstein sieht. Ohne Ruhe und Analyse haben Sie einfach Ihre Sünden, die Sünden Ihrer Vorfahren, geklärt, Positivität gefunden, Psychotraumata gelöst, negative Überzeugungen und Erwartungen hinterlassen, emotionales Trauma, verbale Flüche, gottlose spirituelle und sexuelle Beziehungen und Ablehnung ... Du hast alles getan! Der Verlauf der Psychotherapie dauert 8-9 Monate und in 45 Minuten haben sie eine Veränderung in Ihrem Bewusstsein bewirkt und das Paradigma verändert. Und die Tatsache, dass Christus dies getan hat, als er sich selbst als das vollkommene Opfer geopfert hat, und die Tatsache, dass diese Handlungen ein Versuch sind, Ihr Bewusstsein und Gott zu manipulieren, stört niemanden! Schließlich werden alle geheilt: sowohl ich als auch Sie ... Sie werden denken, wir hätten das Opfer Christi und das Wirken der Gnade Gottes herabgesetzt. Die Hauptsache ist das Ergebnis hier und jetzt. Die Encounterologie 1) konzentriert sich ausschließlich auf das „Hier und Jetzt“, also auf die Empfindungen, die ein Mensch zu einem bestimmten Zeitpunkt und an einem bestimmten Ort erlebt. 2) Um die maximale Wirkung des Eintauchens in die Sphäre der Sinne zu erzielen, wird eine Person aufgefordert, „den Geist auszuschalten und sich seinen Gefühlen zuzuwenden“. Befreie deinen Geist, und wir werden die Unreinen aus den von Christus befreiten Christen vertreiben – das Motto der Begegnung.

Während des Befreiungsprozesses werden allen Teilnehmern des Berichts die Namen von Dämonen und unreinen Geistern gegeben. Es ist schwer zu verstehen, wie sie klassifiziert wurden und wer sie persönlich kannte? All dies sieht eher nach einem Bluff aus, und wenn Sie Ihren Verstand umarmen und die zahlreichen Dämonenlisten sorgfältig studieren, wird es Ihnen wie völliger Unsinn erscheinen (neben den Dämonen des Stolzes und der Kontrolle enthält die Liste auch Dämonen der Allergien). und Dämonen des Kaffees).

Als nächstes kommt es zu einem Kampf um die Überreste des Geistes, aus dem „unreine Geister“ vertrieben werden. Der Höhepunkt des Befreiungsprozesses beginnt. Den Teilnehmern der Begegnung werden Fähigkeiten vermittelt, wie sie mit den Geistern umgehen können, die illegal in Ihr Leben eingedrungen sind. (Das wörtliche Zitat ist kursiv geschrieben, wurde veröffentlicht und ist ein direkter Beweis für Obskurantismus):

4. Nach einer kurzen Pause beginnt der nächste Teil – die Heilung von Gebrechen und Krankheiten. Die Geistlichen werden Ihnen beibringen, wie Sie Heilung erhalten können, und beginnen, für jeden von Ihnen zu beten und Sie mit Öl zu salben ... dann die Kommunion ...

5. Nun gilt es, den Stoff der Psychotherapie zu festigen; hierfür wird eine Erinnerung gegeben, die den Patienten auf die wirklich harte Gegenwart vorbereitet:

„Viele andere Einflüsse konkurrieren darum, die Kontrolle über Sie zu erlangen: Ihre eigenen Gefühle, die Meinungen anderer Menschen, akzeptierte Traditionen, die Kultur um uns herum.“

Als nächstes wird die Anweisung gegeben, sich auf die Kommunikation mit denen zu beschränken, die die Begegnung nicht abgeschlossen haben oder eine negative Einstellung zu der Begegnung haben; im Gegenteil wird empfohlen, sich mit „denjenigen zu umgeben, die den Kurs abgeschlossen haben“. Die Begegnung muss immer wieder wiederholt werden, um das erreichte Ergebnis aufrechtzuerhalten.

SCHLUSSFOLGERUNGEN:

Begegnung ist eine Technologie, die weit von der biblischen Lehre entfernt ist und aus der quasi-biblischen charismatischen Theologie von G12 hervorgegangen ist. Encounter nutzt gruppenpsychodynamische Methoden und Psychotherapietechniken. Die Begegnung lebt und entwickelt sich in der charismatischen Bewegung und gelangt nach und nach in die religiöse Praxis der EZB. Optimistische Prognose: Nach dem Übergang zur EZB wird sich die Begegnung aufgrund von Unterschieden in der Religionslehre verändern und in einigen Jahren verschwinden. Der Grund ist einfach – gemäß den Gesetzen des Franchising, da unvollständige Technologie verwendet wird (aufgrund der Anpassung an die Lehren der EZB – vielleicht werden einige Kirchen den Dienst der Befreiung abschaffen, G12 aufgeben) und der Prozess gestört wird Der Franchisegeber kann dem Empfänger die Produktionsergebnisse nicht garantieren. Pessimistische Prognose: Viele Seelen, die Gott wirklich suchen, werden durch die Begegnung verkrüppelt. Ihre Sinnlichkeit wird gesteigert, aber ihre Sinne werden nicht „geübt, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden“, weil sie „das Wort nicht kennen“ und nicht mit der „Nahrung“ des Wortes Gottes gefüttert wurden. Menschen, die eine solche Begegnung durchgemacht haben, müssen rehabilitiert werden; sie brauchen die ganze Wahrheit des Wortes Gottes und keine zweifelhafte metaphysische (sprich: sinnliche) Erfahrung. Die Menschen brauchen Gott viel mehr als die Manipulation ihres Bewusstseins und ihrer Suggestionsformen.

Noch eine Schlussfolgerung. Es ist nicht verwunderlich, dass die Idee eines Buchhalters in der charismatischen Bewegung entwickelt wurde, denn in ihrer Lehre steht die Sinneserfahrung immer vor dem Wort Gottes, und das alles ist gewürzt mit dem Wunsch nach quantitativem Wachstum und Finanzströmen. Es ist traurig, dass diese Idee in den evangelischen Kirchen mit so viel Inspiration aufgegriffen wurde. Ich stimme zu, dass die EZB-Kirchen nicht die einfachste Zeit durchmachen. Aber der Ausweg aus der Stagnation liegt nicht in der Suche nach wundersamen Methoden der „Wiederbelebung“, sondern in der Rückkehr zum Wort, zur biblischen Verkündigung, zur Treue zum Evangelium Christi in allen Dingen.

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LASST VERGRÜNDEN
Gestalttherapie ist eine Methode der Psychotherapie, die dazu beiträgt, das Bewusstsein einer Person für die Realität zu erweitern und dadurch eine größere intrapersonale Integrität, Fülle und Sinnhaftigkeit des Lebens zu erreichen und den Kontakt zur Außenwelt im Allgemeinen und zu den Menschen um sie herum zu verbessern.

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Begegnung / Begegnung – eine besondere Begegnung mit Gott!

Viele Menschen glauben, dass das Treffen nur für Neubekehrte ist. Das ist nicht wahr. Es ist für alle da. Manche Gläubige haben sich nie in ihrem Glauben etabliert. Folglich bleiben viele Aspekte ihres Lebens, die durch das Treffen geklärt werden sollen, ungelöst. Schmerz, Festungen und dämonische Flüche lasten Jahr für Jahr auf ihnen. Trauriges Bild.

Gemäß der Richtlinie G12 ist jeder von uns dazu berufen, andere zu Christus zu führen, ihnen zu helfen, Freiheit zu finden und Jünger Christi zu werden. In 2. Timotheus 2:2 weist Paulus Timotheus an, das, was er gelernt hat, an treue und vertrauenswürdige Menschen weiterzugeben, damit diese ihrerseits andere lehren können. Niemand kann lehren, was er selbst nicht weiß oder nicht erlebt hat. Mit geschlossenen Augen kann man die geistige Welt nicht sehen.

Wenn eine Kirche G12 beitritt, muss jedes Mitglied den gesamten Prozess durchlaufen, damit es später neue Konvertiten durch den Prozess führen kann. Mit anderen Worten: Die spirituelle DNA der Vision muss erfasst und im Prozess der Jüngerschaft weitergegeben werden. Das Treffen richtet sich nicht nur an Sie. Es verändert Leben, erfrischt und erneuert Menschen, sodass sie wiederum das Wissen an andere weitergeben können.
Die Führung des G12 ist einfach und fokussiert, besteht aber aus mehreren Teilen. Einer seiner wichtigsten Bestandteile ist die Begegnung mit Gott. Der Genehmigungsprozess ist von zentraler Bedeutung für die G12-Strategie. Alle Gläubigen müssen es durchmachen. Der Genehmigungsprozess besteht aus drei Teilen: Vorbereitungsunterricht, Besprechung, Vertiefungsunterricht. Was ist also das Treffen? Warum ist es so wichtig? Muss das jeder durchmachen? Was ist da los?

Vorbereitung auf das Treffen

In Vorbereitungskursen werden Neugläubigen Themen vermittelt, die sie betreffen neues Leben in Christus. Jemand aus der Stammgruppe studiert mit ihnen einzeln die Bibel. Im Gespräch geht es um Erlösung, die Kraft des Gebets, das Wort Gottes und die Prinzipien der Befreiung. Der Hauptzweck dieser Lektionen besteht darin, den Gläubigen auf das vorzubereiten, was bei der Versammlung passieren wird.

Spirituelle Kriegsführung

Das Treffen findet in der Regel an einem Wochenende außerhalb der Stadt statt. Vor dem Treffen betet, fastet und führt die Gruppe intensiv einen geistlichen Kampf für diejenigen ihrer Mitglieder, die an dieser Veranstaltung teilnehmen werden. Der Sieg wird in der spirituellen Welt bereits vor der Begegnung errungen.

Begegnung mit Gott

Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament erzählt uns die Bibel, wie das Leben von Männern und Frauen durch die Begegnung mit dem lebendigen Gott radikal verändert wurde. Abraham traf ihn, bevor er aufbrach (Genesis 12), und Mose traf ihn, bevor er das Volk aus der Sklaverei führte (Exodus 12). Josua erlebte seine Begegnung, bevor er das Volk Israel in das Gelobte Land führte (Josua 5:13-15). Jesaja – bevor er zum Propheten des Allerhöchsten wurde (Jesaja 6:1-8). Jesus traf ihn auch vor Beginn seines irdischen Wirkens (Matthäus 3:13-16, Lukas 4:1) und Paulus nach seiner Bekehrung, bevor er schrieb am meisten Neues Testament (Apostelgeschichte 9:3-7).
Es gibt viele andere Beispiele dafür, wie Leiter eine Begegnung mit Gott erlebten, bevor sie in die Fülle des Dienstes eintraten, den Er für sie vorbereitet hatte. Der Hauptzweck des Treffens ist die vollständige Transformation, die den Charakter Christi hervorbringt. Damit sich unser Leben radikal verändert, müssen wir eine echte Begegnung mit dem allmächtigen Gott erleben.
Dies ist auch eine Begegnung mit sich selbst, wenn Sie Ihr Leben mit den Augen Gottes betrachten und nach den Veränderungen suchen, die Er darin bewirken möchte.
Schließlich wird Ihnen das Treffen Tiefe und Offenbarung über die Bedeutung von Stammgruppen vermitteln und Sie zum Nachdenken über den Zustand der Welt und die verzweifelte Notwendigkeit eines Erlösers anregen.

Das Treffen gliedert sich in folgende Aspekte:
-Buße
-Vergebung
-Flüche brechen
-Befreiung von dämonischer Sucht
-Innere Heilung
-Heilung von körperlichen Krankheiten
-Wassertaufe
-Taufe und Erfüllung mit dem Heiligen Geist
-Führung und Lebensziel

Der Zweck des Treffens besteht darin, Gott von Angesicht zu Angesicht zu sehen und alles loszuwerden, was unseren Dienst stört. Führende G12 betrachten jeden als potenziellen Anführer. Das Treffen dient der Vorbereitung auf die Ausbildung an der School of Leaders.

Nach ihrer Begegnung mit Gott erhalten Neubekehrte Unterricht von ihren Mentoren, die ihnen helfen, tiefer in das Wort Gottes einzutauchen und ihr Engagement für Christus zu stärken. In den Lektionen geht es um geistliche Kriegsführung, die volle Rüstung Gottes und den Widerstand gegen Versuchungen und die Angriffe des Feindes.

Wiederholte Begegnung mit Gott

Die Wiederbegegnung ist ein Treffen für diejenigen, die sich klar entschieden haben, in die Fußstapfen Jesu zu treten: hinzugehen und Jünger zu machen. Ihr Ziel ist es, künftigen Führungskräften zu dienen, indem sie alles beseitigt, was sie daran hindert, wirksame Lehrer Gottes zu werden. Die zweite Begegnung dient im Bereich des menschlichen Geistes, im Gegensatz zur ersten Begegnung mit Gott, die im Bereich der Seele dient. Daher ist seine Wirksamkeit immer hoch und die Anwesenheit Gottes bei der wiederholten Begegnung stärkt erneut diejenigen, die sich entscheiden, Jesus zu folgen, um seinen Auftrag zu erfüllen.

- ein internationales Netzwerk urbaner Spiele. Das von Enka umgesetzte Gaming-Angebot ist recht breit gefächert und geht über Nachtquests hinaus, darunter „Wet Wars“ und Foto-Videospiele etc.
Aus dem Englischen übersetzt bedeutet Encounter „Zusammenstoß“, „Kampf“, „Gefecht“, „unerwartete Begegnung“.

Game Encounter ein wenig Geschichte

Das Recht, sich selbst als Gründer von Encounter (und tatsächlich der gesamten Bewegung der Nachtquests in den GUS-Staaten) zu bezeichnen, gehört:
Maslyukov Ivan Valentinovich(unter Spielern bekannt als „ Ich bin"), geboren am 10. April 1981 in Minsk, Republik Weißrussland. Derzeit ist er aktiv an der Entwicklung der Filmindustrie beteiligt.

Der Prototyp des Projekts war das Autoquest „Skvatka“, das am 7. Oktober 2001 gegründet wurde (das erste Spiel fand in Minsk statt) und bis 2004 mit Unterstützung des Minsker Anbieters „Belinfonet“ existierte.

Aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit dem Sponsor wurde das Projekt „Skhvatka“ 2004 von Ivan Maslyukov geschlossen (die Rechte am Namen „Skhvatka“ gehörten dem Anbieter) und eine neue Marke gegründet, die wir heute als Encounter kennen.

Hauptschöpfer Spiel-Engine Encounter ist Konstantin Glushakov (unter Spielern als „Konstantin“ bekannt), der immer noch an der technischen Unterstützung des Projekts beteiligt ist.

Am 28. Juli 2009 erschien im Encounter-Spiel die sogenannte „Allgemeine Erklärung“, die tatsächlich das wichtigste Dokument ist, das die Aktivitäten des gesamten Gaming-Netzwerks regelt.

Am 7. Februar 2018 übertrug Ivan Maslyukov die Rechte zur Verwaltung des Encounter-Spiels an den Besitzer der Moskauer Domäne, Anton Korzukov (Korzuk). Zur Verwaltung gehörten außerdem: Dmitry Druzhkin (DeDinc), Alexander Listikov (Luke) und Ekaterina Sadalskaya (Khanya). Das erste Gespräch mit der neuen Netzwerkleitung ist möglich.

Begegnungsspiel-Netzwerkstruktur und Franchise-Funktionen

Die Struktur des Projekts ist bedingt dezentralisiert, besteht aber formal aus:

• der Schöpfer des Netzwerks - Ivan Maslyukov, der sich das Recht vorbehielt, Änderungen an der allgemeinen Erklärung und globalen Entscheidungen vorzunehmen
• Netzwerkadministration, die allgemeine Trends und Trends erstellt, PR betreibt und Aufträge verteilt
• Eigentümer (Eigentümer) von Domains, die in ihren Städten Projektorganisatoren sind

Im Wesentlichen steht es den lokalen Führern frei, zu tun und zu lassen, was sie wollen, solange dies nicht im Widerspruch zu den Bestimmungen der allgemeinen Erklärung, den Normen des Rechts und der Moral steht.
Jeder kann einer werden, indem er einen Domainnamen für 49 ENot (interne Währung entspricht dem Dollar-Wechselkurs) kauft und ein Projekt eröffnet. Dieser Vorgang erfolgt völlig automatisch, Sie müssen lediglich das entsprechende Formular ausfüllen.

Als nächstes kauft der Besitzer die Ankündigung im Voraus, je nach Format des Encounter-Spiels (der Preis variiert zwischen 10 und 28 ENots) und hat dann das Recht, die Quest durchzuführen, ohne Berichte einzureichen und ohne andere finanzielle Beziehungen mit dem Encounter in irgendeiner Weise einzuschränken Teilnehmer.

Derzeit (März 2017) ist Encounter laut Projektkarte in 20 Ländern weltweit vertreten, 264 Motoren sind aktiv.

Begegnungsspielformate

Encounter unterscheidet zwischen Team-, Einzel- und Einzelspieloptionen (Sie können beispielsweise einem Freund zum Geburtstag gratulieren oder eine Hochzeit auf unkonventionelle Weise veranstalten).

• Kämpfen– Das älteste Format des Encounter-Spiels, meist ein Einzelmannschaftsspiel, obwohl in einigen Städten auch Mehrmannschaftsmannschaften angeboten und gespielt werden. Eine klassische Autoquest durch verlassene Gebäude und komplexe Orte mit vielen versteckten Codes.
• Brainstorming– erschien ungefähr gleichzeitig mit „Heat“ und repräsentiert virtuelles Spiel— eine Abfolge von Aufgaben ohne Bezug zur Realität (im Wesentlichen ein separates Hauptquartier-Spiel „Encounter“).

Seit 2008 hat Encounter weitere Formate hinzugefügt:

• Punkte— Die Spielregeln ähneln denen des „Skirmish“-Formats, es handelt sich jedoch um eine leichte Version des Spiels, bei der Codes an leicht zugänglichen Stellen platziert werden und man buchstäblich in Bürokleidung und High Heels teilnehmen kann. Das Format war eher als Unterhaltung nach einem anstrengenden Tag gedacht.
• ist ein mehrtägiges Einzelspieler-Begegnungsspiel, in dem die Spieler gezwungen sind, gleichzeitig Jäger und Gejagter zu sein. Sie bewaffnen sich mit einer Wasserpistole oder einer anderen Wasserwaffe und müssen Ihr Ziel aufspüren und treffen. Der Gewinner ist derjenige, der die meisten Frags auf seinem Konto sammelt.
• Fotojagd- ein kreatives Format, bei dem die Teilnehmer eingeladen werden, zu einem bestimmten Thema zu fotografieren. Dies kann ein literarisches Werk, ein Material wie Holz, ein Lied usw. sein. Das Spiel wird in Punkten bewertet, die Kriterien sind jedoch sehr subjektiv.
• Fotoextrem— Weiterentwicklung des vorherigen Formats, jedoch komplexer und extremer, grenzt an einen Verstoß oeffentliche Ordnung(Witz). Machen Sie zum Beispiel ein Foto von einem niesenden Polizisten oder einem Mädchen mit minimaler Kleidung in einem Trolleybus usw.
• Quiz— Online-Format, klassische Version des Frage-und-Antwort-Wettbewerbs.
• Caching- klassische Schatzsuche. Manchmal ist der Ort mit dem Cache versteckt, manchmal sind es nur Koordinaten. Manchmal muss man den Schatz ausgraben, und manchmal ist er einfach versteckt. Normalerweise enthält der Behälter Spielcode, wodurch der Befehl die nächste Ebene erhält.
• Wettbewerb- Flug der Kreativität. Die Organisatoren können anbieten, ein Lied zu schreiben, ein Video zu drehen, ein Bild zu zeichnen – was auch immer.

Es ist zu beachten, dass die letzten 5 Begegnungsformate äußerst selten, fast vereinzelt und in Einzelfällen stattfinden.

Hier ist übrigens ein Video, das die Funktionen des Encounter-Formats ausführlich erklärt:

Weitere Features des Encounter-Spiels

Das Projekt verfügt über ein recht interessantes Bewertungssystem, sowohl zwischen Städten als auch zwischen Personen. Es gibt Konzepte wie: Punkte, Ränge, Sterne, Befehle usw.

Werfen wir einen kurzen Blick darauf.

• Gläser— eine bestimmte Anzahl von Punkten, die nach jedem Spiel an Teams und Autoren je nach erreichtem Preisplatz und an Autoren je nach Qualität des Spiels vergeben werden. Die Anzahl der Punkte in Encounter beeinflusst den Rang, der jedem Spieler zugewiesen wird. Hier ist das Punkteschema:

• Ränge– Bauchkämpfe zwischen Encounter-Spielern, die sich auf den Bewertungskoeffizienten des Spiels auswirken. Je höher dieser Wert ist, desto stärker beeinflusst die Meinung des Spielers die Bewertung eines bestimmten Spiels und die Anzahl der Punkte, die die Autoren erhalten.

• Domain-Bewertung— Bewertung der Aktivität einer bestimmten Stadt in den letzten 3 Monaten. Die Bewertungsformel ist nicht öffentlich, bekanntlich kann es nur 7 Sterne geben. mehr Sterne, desto mehr Goodies erhalten die Domains.
• Aufträge— individuelle Auszeichnungen in Encounter (es können jedoch auch Domains vergeben werden), die von der Netzwerkverwaltung bei der Zusammenfassung der Jahresergebnisse verteilt werden. Insgesamt gibt es in Encounter 16 Orden (unterschiedlicher Grade).

Internationales Netzwerk urbaner Begegnungsspiele - Das ist eine grundlegend neue Idee aktive Erholung und Unterhaltung: Wir haben nicht nur Spaß und interessante Zeit, sondern entwickeln vor allem unsere Fähigkeiten und Fertigkeiten.

Scramble, Punkte, Caching- Dies ist eine Gelegenheit, zum Helden eines echten aktiven Abenteuers zu werden und in die Welt der Mysterien und Geheimnisse einzutauchen. die Gelegenheit, Ressourcen in dir selbst zu entdecken, von denen du wahrscheinlich noch nicht einmal weißt! Fotojagd, Videojagd- Dies ist eine Gelegenheit, kreatives Denken zu zeigen, dies ist eine Möglichkeit, die schönen und erstaunlichen Dinge, mit denen diese Welt gefüllt ist, durch das Prisma Ihrer Vorstellungskraft zu visualisieren und zu vermitteln. Photo Extreme ist eine Gelegenheit, ein bisschen verrückt zu werden und Spaß zu haben. Brainstorming ist eine Gelegenheit, Ihre Gelehrsamkeit und Intelligenz unter Beweis zu stellen und weiterzuentwickeln.

Ermöglicht es Ihnen, sich selbst zu verstehen

Begegnen- Das ist die Antwort auf die Frage „Wie wird man schlauer?“. Dank Stadtspielen, durch die künstliche Schaffung von Problemen, Rätseln, Aufgaben, wir Denken entwickeln. Denn wenn eine Person ihre gewohnten Verhaltensmuster verloren hat und keine vorgefertigte Antwort parat hat, beginnt sie, selbstständig zu denken Lösungen finden und erfinden.

Das ist einerseits eine Alternative zu den üblichen und langweiligen Wochenenden: Clubs, Diskotheken, Bars, Grillabende in der Natur... all das wird früher oder später langweilig und langweilig. Dann entdecken die Menschen eine neue Art aktive Erholung Begegnung– eine Umgebung, in der jeder sich ausdrücken kann, wo jeder es kann Finden Sie heraus, wo jeder ein Held ist.

Wenn Sie tiefer graben, dann Begegnen– eine Alternative zur üblichen Weltanschauung, was darin liegt, dass im Leben alles von selbst passiert und man nur sitzen und auf sein Glück warten muss. Aktiv Die Teilnahme an Spielen hilft, zu einer einfachen, aber sehr wichtigen Schlussfolgerung zu gelangen: Du allein bist verantwortlich für das, was in deinem Leben passiert. Nur DU bist der Architekt deines Lebens und niemand anderes.

Spielmodell des Lebens

Jedes Spiel ist ein kleines Leben. Jedes Spiel hat sein eigenes Ziele, Ziele, Wege ihre Entscheidungen... genau wie im Leben. Manche Menschen müssen ein Leben lang leben, um zu verstehen, ob sie den richtigen Weg gewählt haben, um ihr Ziel zu erreichen. Im Spiel wird die Antwort auf diese Frage offensichtlich am Morgen nach dem Spiel. Wenn Sie gewartet haben auf „vielleicht“ gehofft, lehnte die Verantwortung ab und traf im Spiel keine mutigen und riskanten Entscheidungen, denn im Leben kann man nicht gewinnen. Ein Spiel ist ein Lebensmodell. Wenn eine Person danach strebt zu gewinnen ( aktiv seine Ziele erreicht), dann bessere Übung auf Spiele als auf ihr Leben: Sie können viele spielen verschiedene Spiele, aber es gibt nur ein Leben.

Die meisten Menschen streben, wie alle anderen Lebewesen auf dem Planeten, ums Überleben. Aber es gibt Menschen, denen das bloße „Überleben“ nicht ausreicht... Sie wollen leben hell, kühn, schön, aktiv,energisch, herausfordernd... Sie sind immer froh, Abenteuer zu finden, die ihren Interessen entsprechen.

 

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