15 lokale orthodoxe Kirchen. Die Oberhäupter kanonischer Kirchen unterstützten die Russisch-Orthodoxe Kirche in der Frage der ukrainischen Autokephalie

Stellungnahmen der Oberhäupter und Hierarchen der elf kanonischen Ortskirchen

Erklärungen der Oberhäupter und Hierarchen von elf kanonischen Ortskirchen (insgesamt sind es 15) zur Unterstützung der Russischen Kirche in der Frage der Autokephalie der ukrainischen Schismatiker. Die Aussagen sind absolut transparent und eindeutig interpretiert:

1. Patriarch Theophilus von Jerusalem:

„Die Einheit der Kirche Christi ist eine Gabe des Heiligen Geistes. Wir sind aufgerufen, es zu schützen und zu bewahren. Die Zerstörung dieser Einheit ist ein schweres Verbrechen.“

„Wir verurteilen die gegen die Kirchengemeinden gerichteten Aktionen auf das Schärfste Orthodoxe Kirche in der Ukraine. Nicht umsonst erinnern uns die Heiligen Kirchenväter daran, dass die Zerstörung der Einheit der Kirche eine Todsünde ist.“

2. Erzbischof von Sebaste (Patriarchat von Jerusalem) Theodosius:

„Die orthodoxen Kirchen der Welt, einschließlich Jerusalem, erkennen nur die Russisch-Orthodoxe Kirche der Ukraine unter der Leitung von Metropolit Onufry als kanonisch an; Er ist Mitglied der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche. Wir unterstützen alle Bemühungen, die Spaltung in der ukrainischen Kirche zu beenden. Die orthodoxe Kirche ist ein Ort der Liebe, des Friedens und der Einheit, nicht der Spaltung und des Hasses.“

„Das Schisma in der Ukraine ist ein großes Unglück. Ich hoffe, dass der Patriarch von Konstantinopel zusammen mit den Oberhäuptern anderer orthodoxer Kirchen die Bemühungen mit der russischen Kirche koordinieren wird, um dieser ungesunden, inakzeptablen und ungerechtfertigten Situation ein Ende zu setzen.“

3. Patriarch von Alexandria und ganz Afrika Theodor II.:

„Lasst uns zum Herrn beten, der alles für unser Wohl tut und uns auf dem Weg zur Lösung dieser Probleme führt. Wenn der Schismatiker Denisenko in den Schoß der Kirche zurückkehren will, muss er dorthin zurückkehren, wo er sie verlassen hat. Der Herr ist barmherzig zu allen, die Buße getan haben, die Kirche vergibt alle, die Buße tun, und nimmt sie in ihre mütterlichen Arme auf.“

4. Patriarch von Antiochien und dem ganzen Osten Johannes X.:

„Das Patriarchat von Antiochia handelt gemeinsam mit der russischen Kirche und spricht sich dagegen aus Kirchenspaltung in der Ukraine".

5. Georgischer Patriarch Ilia:

„Seine Heiligkeit Patriarch Kirill ist mit dem Ökumenischen Patriarchat in Bezug auf die Ukraine nicht einverstanden, da er nur die legitime Kirche unter der Leitung von Metropolit Onufry unterstützt.“

6. Serbischer Patriarch Irinej,

berührend Ukrainische Frage, charakterisiert: „eine sehr gefährliche und sogar katastrophale Situation, wahrscheinlich fatal für die Einheit der Orthodoxie“, „ein Akt der Ehrung und Wiederherstellung von Schismatikern in den Rang von Bischöfen, insbesondere Erzschismatikern wie dem „Kiewer Patriarchen“ Filaret Denisenko. Bringen Sie sie ohne Reue zum liturgischen Gottesdienst und zur Kommunion und kehren Sie in den Schoß der russischen Kirche zurück, aus der sie verzichtet haben. Und das alles ohne Zustimmung Moskaus und ohne Abstimmung mit Moskau.“

7. Heilige Synode der Serbisch-Orthodoxen Kirche:

„Die hier Versammelten bringen ihre volle Solidarität und mitfühlende brüderliche Liebe mit ihrer Schwestermärtyrerin, der ukrainischen Kirche, zum Ausdruck, die der schwersten Verfolgung durch das Kiewer Regime ausgesetzt ist.“

8. Heilige Synode Polnisch-orthodoxe Kirche:

„Als Polnisch-Orthodoxe Kirche vertreten wir eine klare Position, nämlich dass das kirchliche Leben der kanonischen Kirche auf den Dogmen und heiligen Kanonen der Orthodoxie basieren sollte. Ein Verstoß gegen diese Grundsätze führt zu Chaos im kirchlichen Leben.“

„In der Ukraine gibt es bestimmte Gruppen von Schismatikern, die zunächst Buße tun und in den Schoß der kanonischen Kirche zurückkehren müssen. Erst danach wird es möglich sein, über Autokephalie zu diskutieren.“

„Wir können uns in Fragen von Dogmen und Kanons nicht von politischen Konjunkturbedingungen leiten lassen.“

9. Metropolit der böhmischen und slowakischen Länder Rostislav:

„Die durch den menschlichen Egoismus hervorgerufene Spaltung kann nur durch Reue und die Rückkehr in den Schoß der Kirche geheilt werden. Die neue Autokephalie muss das Ergebnis eines allgemeinen Konsenses sein.“

10. Bulgarischer Patriarch Neophyt:

„Ich hatte immer sehr eine gute Beziehung mit Metropolit Onufry. Wir wissen, dass er das Volk der Ukraine liebt und sich demütig für das Wohl des Volkes und aller orthodoxen Christen einsetzt. Wir beten, dass der Herr ihm Kraft und Gesundheit schenkt, um alle Prüfungen zu überstehen, die der Herr ihm geschickt hat und die er mit Würde meistert.

Der Sekretär der Heiligen Synode der bulgarischen Kirche, Bischof Gerasim von Melnitsky, betonte, dass die bulgarische Kirche sich der Probleme der ukrainischen Situation und ihrer Komplexität durchaus bewusst sei, es jedoch notwendig sei, die Kirchenkanonen, an die sich die orthodoxe Kirche gehalten habe, strikt einzuhalten seit Jahrhunderten.

11. Metropolit von Lowetsch, Gabriel (Bulgarische Kirche):

„Es gibt keine Spaltung Gottes Gnade. Und ohne Gottes Gnade gibt es keine Kirche. Die Menschen müssen zur kanonischen Kirche zurückkehren, wo es Gnade und Erlösung gibt. Eine Spaltung ist ein destruktives und bösartiges Phänomen.

12. Metropolit von Kitros, Katerinsky und Ptalamonsky George, Griechische Kirche:

„Die Griechisch-Orthodoxe Kirche erkennt wie alle anderen Kirchen der Welt nur die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche an, an deren Spitze Metropolit Onufry steht.“

13. Metropolit von Limassol, Athanasius, Kirche von Zypern:

„Über die Gewährung der Autokephalie sollte zunächst der Patriarch von Moskau entscheiden, in dessen Zuständigkeitsbereich die UOC fällt, dann die kanonische Ukrainische Kirche und dann alle orthodoxen Kirchen unter der Leitung des Ökumenischen Patriarchats.“ Aber das erste Wort gehört der Mutter der ukrainischen Kirche, dem Moskauer Patriarchat. Die russische Kirche hat in diesem Prozess das erste Wort.“

„Was hat das ökumenische Patriarchat mit dem Filaret-Schisma zu tun? Wie kann man es überwinden? Wir wollen, dass unsere Brüder, die jetzt Schismatiker sind, unter der Führung von Metropolit Onufry in die Kirche zurückkehren. Dies ist die einzige kanonische Kirche in der Ukraine, die mit dem Moskauer Patriarchat und allen orthodoxen Kirchen vereint ist. Wir beten dafür.“

14. Erklärung der Bischofssynode der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands zur Unterstützung der kanonischen Orthodoxen Kirche in der Ukraine:

„Mit dieser Erklärung bringen wir Metropolit Onuphry unsere volle Unterstützung zum Ausdruck, zusammen mit all seinen Erzpastoren, Geistlichen, Mönchen und allen Gläubigen der einen kanonischen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche verneigen wir uns voller Liebe vor ihrem konfessionellen Kampf.“ Es dürfen keine Hindernisse für das kirchliche Leben durch weltliche Autoritäten auferlegt werden. Echte Versuche, von außen auf die Kirche einzuwirken, zeugen von den zutiefst außerkirchlichen Motiven und Zielen derjenigen, die sie in die Tat umzusetzen versuchen.

Wir erhalten offene und umfassende Unterstützung von der Mehrheit der kanonischen orthodoxen Kirchen.

Von denjenigen, die sich der Stimme enthielten, und das sind die amerikanischen, rumänischen und albanischen Kirchen, sprach sich niemand für die Position des Patriarchats von Konstantinopel aus.

Die KP hat schließlich zu hart gespielt und wird im Falle einer echten Spaltung mit ihren neopapistischen Ambitionen allein bleiben.

Ich habe gelesen, dass der Patriarch von Konstantinopel der wichtigste unter den Orthodoxen ist. Wie so? Er hat fast keine Herde, da in Istanbul überwiegend Muslime leben. Wie ist im Allgemeinen alles in unserer Kirche geregelt? Wer ist wichtiger als wen?

S. Petrov, Kasan

Insgesamt gibt es 15 autokephale (unabhängige) orthodoxe Kirchen.

Konstantinopel

Ihr Status als orthodoxe Kirche Nr. 1 wurde im Jahr 1054 festgelegt, als der Patriarch von Konstantinopel auf nach westlichem Brauch zubereitetem Brot herumtrampelte. Dies war der Grund für die Trennung. Christliche Kirche in orthodox und katholisch. Der Thron von Konstantinopel war der erste Orthodoxe und sein spezielle Bedeutung ist unbestritten. Obwohl die Herde des derzeitigen Patriarchen von Konstantinopel, der den stolzen Titel des Patriarchen des Neuen Roms und der Ökumene trägt, nicht zahlreich ist.

Alexandria

Entsprechend Kirchentradition, Alexandria-Kirche wurde vom heiligen Apostel Markus gegründet. Zweiter von vier alte Orthodoxe Patriarchate. Das kanonische Territorium ist Afrika. Im 3. Jahrhundert. darin tauchte erstmals das Mönchtum auf.

Antiochia

Dritter im Dienstalter, der Legende nach von Peter und Paul um 37 n. Chr. gegründet. Gerichtsbarkeit: Syrien, Libanon, Irak, Kuwait, Vereinigte Arabische Emirate, Bahrain, Oman, außerdem arabische Gemeinden in Europa, Nord- und Südamerika Südamerika, Australien.

Jerusalem

Die älteste Kirche, die unter den autokephalen Kirchen den 4. Platz einnimmt. Sie trägt den Namen der Mutter aller Kirchen, weil sich auf ihrem Territorium alle befanden Großveranstaltungen im Neuen Testament beschrieben. Ihr erster Bischof war der Apostel Jakobus, der Bruder des Herrn.

Russisch

Da sie nicht die älteste Kirche war, erhielt sie bei ihrer Gründung sofort einen ehrenvollen fünften Platz unter den Kirchen. Die größte und einflussreichste autokephale orthodoxe Kirche.

georgisch

Eine der ältesten Kirchen der Welt. Der Legende nach ist Georgien das apostolische Los der Gottesmutter.

serbisch

Die erste Massentaufe von Serben fand unter dem byzantinischen Kaiser Heraklius (610-641) statt.

rumänisch

Die Zuständigkeit liegt auf dem Gebiet Rumäniens. Es hat Staatsstatus: Die Gehälter der Geistlichen werden aus der Staatskasse bezahlt.

bulgarisch

In Bulgarien begann sich das Christentum bereits im 1. Jahrhundert auszubreiten. Im Jahr 865, unter St. Fürst Boris findet die allgemeine Taufe des bulgarischen Volkes statt.

Zypriotisch

Platz 10 unter den autokephalen Ortskirchen.
Eine der ältesten Ortskirchen im Osten. Im Jahr 47 n. Chr. vom Apostel Barnabas gegründet.
Im 7. Jahrhundert fiel unter das arabische Joch, von dem es erst 965 vollständig befreit wurde.

Helladisch (Griechisch)

Historisch gesehen unterstand die orthodoxe Bevölkerung des heutigen Griechenlands der Gerichtsbarkeit der orthodoxen Kirche von Konstantinopel. 1833 wurde die Autokephalie ausgerufen. Der König wurde zum Oberhaupt der Kirche ernannt. Hat Staatsstatus.

albanisch

Der Großteil der Herde lebt in den südlichen Regionen Albaniens (der Islam ist in der Mitte und im Norden vorherrschend). Im 10. Jahrhundert gegründet. als Teil von Konstantinopel, erlangte dann aber 1937 die Unabhängigkeit.

Polieren

In ihrer modernen Form wurde sie 1948 gegründet. Davor waren lange Zeit 80 % der Gläubigen der Kirche Ukrainer, Weißrussen und Russen.

Tschechische Länder und die Slowakei

Im Jahr 863 auf dem Gebiet des Großmährischen Fürstentums durch die Arbeit der Heiligen gegründet Den Aposteln gleichgestellter Cyril und Methodius. Platz 14 unter den Kirchen.

amerikanisch

Sie wird von Konstantinopel und einer Reihe anderer Kirchen nicht anerkannt. Die Entstehung geht auf die Gründung der ersten orthodoxen Mission in Amerika durch die Mönche des Valaam Spaso-Preobrazhensky-Klosters im Jahr 1794 zurück. Die amerikanischen Orthodoxen betrachten Reverend Herman von Alaska als ihren Apostel.

Fünfzehn Patriarchate.
Orthodoxie (von griechisch korrektes Urteil) ist eine Richtung im Christentum, die sich im ersten Jahrtausend nach der Geburt Jesu Christi herausgebildet hat. Die erste orthodoxe Kirche ist Konstantinopel. Es wurde um das Jahr 38 vom Apostel Andreas gegründet und erhielt 381 den Status einer autokephalen Erzdiözese. Seit 451 ist es ein Patriarchat. Die erste Erwähnung der Orthodoxie auf dem Territorium Russlands findet sich in der „Predigt über Gesetz und Gnade“ von 1037-1050. Das offizielle Jahr der Teilung in Orthodoxe und Katholiken ist 1054.
An dieser Moment 15 autokephale Kirchen gehören zu den Patriarchaten der Orthodoxen Kirche. Eine der bedeutendsten, obwohl offiziell alle gleich sind, ist die Russisch-Orthodoxe Kirche (Moskauer Patriarchat). Sie ist die größte ihrer Art auf der Welt. Seine Entstehung ist mit der Taufe der Rus im Jahr 988 verbunden. Nach dem Niedergang Kiews im Zusammenhang mit der Niederlage im Jahr 1240. Unter den Tataren-Mongolen verlegte Metropolit Maxim von Kiew seinen Wohnsitz nach Wladimir am Kljasma und ab 1325. und bis heute gehört diese Ehre Moskau. Gemessen an der Zahl der Gläubigen übertrifft das Moskauer Patriarchat alle anderen zusammen – etwa 80 Millionen Menschen. In den übrigen 14 autokephalen orthodoxen Kirchen schwankt die Zahl der Gläubigen zwischen 50 und 60 Millionen.
Orthodoxe Kirche von Konstantinopel (Ökumenisches Patriarchat). Es entstand, nachdem der Kaiser die Hauptstadt von Rom in eine für lokale Verhältnisse kleine Stadt verlegt hatte – Konstantinopel. Einer der ersten erhielt den Status des Patriarchats der orthodoxen Kirche. Nach der Besetzung durch die Türken im Jahr 1453 wurde die Residenz des Patriarchen in die Stadt Phanar verlegt. Derzeit beichten Gemeindemitglieder der Kirche von Konstantinopel in vielen Ländern der Welt. Ihre Gesamtzahl beträgt mehr als 2 Millionen Menschen.
Alexandrisch-Orthodoxe Kirche. Es wird allgemein angenommen, dass es um 42 n. Chr. vom Apostel Markus gegründet wurde. Seit 451 erhielt der Bischof den Titel eines Patriarchen. Infolge der Spaltung am Ende des 5. Jahrhunderts entstand die koptische Kirche. Das Patriarchat von Alexandria breitete seinen Einfluss auf fast ganz Afrika aus. Die Residenz befindet sich in Alexandria. Die Zahl der Gläubigen beträgt etwa 7 Millionen Menschen.
Antiochenisch-Orthodoxe Kirche. Gegründet in den 30er Jahren n. Chr. Apostel Petrus und Paulus in Antiochia. 18 Diözesen in Syrien, der Türkei, dem Iran, dem Irak und anderen Ländern fallen unter seine Zuständigkeit. Die Residenz des Patriarchen von Antiochia befindet sich in Damaskus.
Orthodoxe Kirche Jerusalems. Der Legende nach wurde es zunächst von den Verwandten Jesu Christi geleitet, die in den 60er Jahren gegründet wurden. Als erster Bischof gilt der Apostel Jakobus. Zur Zeit Kreuzzug Im 11. Jahrhundert wurde starker Druck auf die orthodoxe Kirche ausgeübt. Die Patriarchen Jerusalems mussten ihre Residenz verlassen und regierten von Konstantinopel aus. Unter die Gerichtsbarkeit fallen die Gebiete Israel, Jordanien und Palästina. Die Anzahl der Follower ist relativ gering, derzeit sind es nicht mehr als 130.000 Menschen.
Georgisch-orthodoxe Kirche. Eine der ältesten orthodoxen Kirchen. Im Jahr 1811 als Exarchat trat es in das Moskauer Patriarchat ein. Die Autozephalie wurde erst 1943 anerkannt. Unter die Gerichtsbarkeit fallen die Gebiete Georgiens und der Norden der Türkei. Die Zahl der Gläubigen erreicht 4 Millionen Menschen.
Serbisch-orthodoxe Kirche. Das Oberhaupt der Kirche trägt den Titel Patriarch von Serbien. 1219 erhielt sie die Autokephalie. Die Zahl der Gläubigen beträgt etwa 10 Millionen Menschen. Weitet seinen Einfluss auf Serbien, Mazedonien und Kroatien aus.
Rumänisch-orthodoxe Kirche. Das Christentum wurde im 3. Jahrhundert in Rumänien geboren. Die Residenz befindet sich in Bukarest und wird vom Patriarchen von Rumänien geleitet. Im Jahr 1885 erhielt sie offiziell die Autokephalie. In Bezug auf die Zahl der Gläubigen liegt es mit 16 Millionen Menschen an zweiter Stelle nach dem Moskauer Patriarchat. Neben Rumänien hat es teilweise Einfluss auf Moldawien und die Ukraine.
Bulgarisch-orthodoxe Kirche. Das Christentum erschien auf dem Territorium Bulgariens fast unmittelbar nach seiner Geburt. Im Jahr 870 erlangte sie nach einem vierjährigen Streit mit der römischen Kirche die Autonomie. Erst 1953 wurde es als Patriarchat anerkannt. Obwohl nur das Gebiet Bulgariens der Gerichtsbarkeit unterliegt, beträgt die Zahl der Gläubigen etwa 8 Millionen Menschen.
Zypriotische Orthodoxe Kirche. Im Jahr 47 n. Chr. von den Aposteln Paulus und Barnabas gegründet. Zunächst war es eine Diözese der Kirche von Antiochia. Im Jahr 431 wurde sie autokephalie. Aufgrund des arabischen Jochs und der häufigen Besetzungen hat sich die Orthodoxie in Zypern nicht weit verbreitet; derzeit beträgt die Zahl der Anhänger etwa 400.000 Menschen.
Griechisch-orthodoxe Kirche. Eines der neuesten Patriarchate. Die Autokephalie wurde 1850 erlangt. Griechenland fällt mit einem Wohnsitz in Athen unter seine Gerichtsbarkeit. Die Zahl der Gläubigen überschreitet nicht 8 Millionen Menschen.
Die albanische und die polnisch-orthodoxe Kirche erlangten 1926 bzw. 1921 Autonomie. Die Gesamtzahl der Gläubigen beträgt etwa 1 Million Menschen.
Tschechoslowakische Orthodoxe Kirche. Die Massentaufe begann zu Beginn des 10. Jahrhunderts. Im Jahr 1951 erhielt die Autokephalie vom Moskauer Patriarchat, allerdings erst 1998. wurde von der Kirche von Konstantinopel anerkannt. Der Wohnsitz befindet sich in Prag, die Zahl der Gläubigen beträgt nicht mehr als 200.000 Menschen.
Die letzte orthodoxe Kirche, die das Patriarchat erhielt, ist die Orthodoxe Kirche in Amerika. In den Vereinigten Staaten und Kanada verbreitet. Im Jahr 1906 eröffnete ihr Leiter, Tikhon Belavin, die Frage der Gewährung der Autokephalie, doch aufgrund seines Rücktritts im Jahr 1907 wurde die Frage nie gelöst. Auch diese Frage wurde erst 1970 aufgeworfen. Die Zahl der Gemeindemitglieder beträgt etwa 1 Million Menschen.

Die Mehrheit der orthodoxen Primaten hat wiederholt erklärt, dass die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats die kanonische Kirche in der Ukraine sei.

Der illegale und gegen alle kirchlichen Regeln verstoßende Einmarsch des Patriarchats von Konstantinopel in das kanonische Territorium der Russisch-Orthodoxen Kirche, deren selbstverwalteter, aber integraler Bestandteil die Ukrainische Kirche ist, löste bei einem erheblichen Teil der Kirche eine natürliche Reaktion aus Orthodoxe Welt.

Und obwohl die Primaten der örtlichen orthodoxen Kirchen es noch nicht wagen, die antikanonischen Handlungen des Patriarchen Bartholomäus von Konstantinopel direkt zu verurteilen, sind die meisten von ihnen in In letzter Zeit haben wiederholt ihre eindeutige Position zum Ausdruck gebracht, wonach nur die Kirche des Moskauer Patriarchats die einzige legale Kirche auf dem Territorium der Ukraine ist.

Wir präsentieren Ihnen eine Auswahl von Erklärungen von Vertretern der örtlichen orthodoxen Kirchen, geordnet nach Ehrenvorrang.

„Lasst uns zum Herrn beten, der alles für unser Wohl tut und uns auf dem Weg zur Lösung dieser Probleme führt. Wenn der Schismatiker Denisenko in den Schoß der Kirche zurückkehren will, muss er dorthin zurückkehren, wo er sie verlassen hat“ (d. h. zur Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats – Anm. d. Red.).


„Das Patriarchat von Antiochia agiert gemeinsam mit der russischen Kirche und spricht sich gegen die Kirchenspaltung in der Ukraine aus.“


„Wir verurteilen die gegen die Pfarreien der kanonischen Orthodoxen Kirche in der Ukraine gerichteten Aktionen auf das Schärfste. Nicht umsonst erinnern uns die Heiligen Kirchenväter daran, dass die Zerstörung der Einheit der Kirche eine Todsünde ist.“

„Die Tentakel der Globalisierung versuchen, in den Körper der Kirche einzudringen, um ihn zu zerstören. Dies geschieht auf der ganzen Welt, auch in der Ukraine. Die Einmischung von Politikern in die Angelegenheiten der Kirche, Vertreter einer Kirche in die Angelegenheiten einer anderen unter dem Einfluss von Politikern sind Zeichen eines solchen Prozesses.“


Ein anderer Vertreter der Jerusalemer Kirche sprach zu diesem Thema: Erzbischof von Sebaste Theodosius (Khanna), was eine noch genauere Einschätzung des Geschehens lieferte:

„Das Problem der Ukraine und das Problem der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Ukraine sind ein Beispiel für die Einmischung von Politikern in Kirchenangelegenheiten. Leider findet hier die Verwirklichung amerikanischer Ziele und Interessen statt. Die US-Politik hat die Ukraine und die orthodoxe Kirche in der Ukraine ins Visier genommen. Die ukrainische Kirche war historisch immer mit der russischen Kirche verbunden, war mit ihr eine Kirche, und das muss geschützt und bewahrt werden.“


4. Primas der Georgisch-Orthodoxen Kirche Seine Heiligkeit und Seligkeit Katholikos-Patriarch von ganz Georgien Ilia II. (nach Angaben des Vertreters):

„Seine Seligkeit ist mit den Initiativen des Ökumenischen Patriarchats in Bezug auf die Ukraine nicht einverstanden und erkennt nur die Kirche unter der Führung von Metropolit Onufry als rechtmäßig an.“


5. Primas der Serbisch-Orthodoxen Kirche, Patriarch Irinej:

„Eine sehr gefährliche und sogar katastrophale Situation, wahrscheinlich fatal für die Einheit der Orthodoxie, ist der mögliche Akt der Ehrung und Wiederherstellung von Schismatikern in den Rang von Bischöfen, insbesondere Erzschismatikern wie dem „Patriarchen von Kiew“ Filaret Denisenko, der sie hervorbringt zum liturgischen Dienst und zur Kommunion ohne Reue und Rückkehr in den Schoß der russischen Kirche, aus der sie verzichteten. Und das alles ohne Zustimmung Moskaus und ohne Abstimmung mit ihm.“

Synode der Serbisch-Orthodoxen Kircheäußerte auch ausdrücklich seine Unterstützung für die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche:

„Die hier Versammelten bringen ihre volle Solidarität und mitfühlende brüderliche Liebe mit ihrer Schwestermärtyrerin, der ukrainischen Kirche, zum Ausdruck, die der schwersten Verfolgung durch das Kiewer Regime ausgesetzt ist.“


„Ich hatte immer sehr gute Beziehungen zu Metropolit Onufry. Wir wissen, dass er das Volk der Ukraine liebt und sich demütig für das Wohl des Volkes und aller orthodoxen Christen einsetzt. Wir beten, dass der Herr ihm Kraft und Gesundheit schenkt, um alle Prüfungen zu überstehen, die der Herr ihm geschickt hat und die er mit Würde meistert.

Bischof Gerasim von Melnitsky, Sekretär der Heiligen Synode der Bulgarischen Orthodoxen Kirche stellte fest, dass die bulgarische Kirche sich der Probleme der ukrainischen Kirche durchaus bewusst ist, bei ihrer Lösung jedoch die strikte Einhaltung des Kirchenkanons erforderlich ist.


7. Vertreter der Zypriotischen Orthodoxen Kirche, Metropolit Athanasius von Limassol:

„Die Frage der Gewährung der Autokephalie sollte vom Patriarchen von Moskau entschieden werden, in dessen Zuständigkeitsbereich die Ukrainische Orthodoxe Kirche liegt, dann von der kanonischen Ukrainischen Kirche und dann von allen orthodoxen Kirchen unter der Leitung des Ökumenischen Patriarchen.“ Aber das erste Wort gehört der Mutter der ukrainischen Kirche, dem Moskauer Patriarchat.“



„Die Griechisch-Orthodoxe Kirche erkennt wie alle anderen Kirchen der Welt nur die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche an, an deren Spitze Metropolit Onufry steht.“


9. Der Primas der Albanisch-Orthodoxen Kirche, Erzbischof Anastassy von Tirana und ganz Albanien, bezeichnete die Einheit der Orthodoxen Kirche als „die Schlüsselfrage des 21. Jahrhunderts“:

„Unser Schlüsselsatz aus den 1960er Jahren, der seitdem immer wieder erklingt, war der folgende Satz: „Die Orthodoxe Kirche ist kein Bund lokaler Kirchen, sondern die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche.“



10. Position der Polnisch-Orthodoxen Kirche (ab offizieller Brief Sekretärin):

„Um der ukrainischen Kirche Autokephalie zu gewähren, ist die Zustimmung aller Ortskirchen erforderlich, und eine übereilte Entscheidung kann die Spaltung nur vertiefen.“


„Die durch den menschlichen Egoismus hervorgerufene Spaltung kann nur durch Reue und die Rückkehr in den Schoß der Kirche geheilt werden. Die neue Autokephalie muss das Ergebnis eines allgemeinen Konsenses sein.“

So hat die absolute Mehrheit der Primaten und offiziellen Vertreter der örtlichen orthodoxen Kirchen (zwölf von fünfzehn, einschließlich der Russisch-Orthodoxen Kirche – Anm. d. Red.) bereits in der einen oder anderen Form ihre Unterstützung für die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche als Teil zum Ausdruck gebracht der Russischen Kirche. Und heute, wo die Situation in der Ukraine eskaliert buchstäblich mit jeder Stunde, diese Domstimme Orthodoxe Welt besonders wichtig.



 

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