Liste der 15 orthodoxen Kirchen der Welt. Die Oberhäupter der kanonischen Kirchen unterstützten die Russisch-Orthodoxe Kirche in der Frage der ukrainischen Autokephalie

Ich habe gelesen, dass der Patriarch von Konstantinopel der wichtigste unter den Orthodoxen ist. Wie so? Er hat fast keine Herde, da in Istanbul überwiegend Muslime leben. Und wie funktioniert im Allgemeinen alles in unserer Kirche? Wer ist wichtiger als wen?

S. Petrov, Kasan

Insgesamt gibt es 15 autokephale (unabhängige – Anm. d. Red.) orthodoxe Kirchen.

Konstantinopel

Ihr Status als orthodoxe Kirche Nr. 1 wurde im Jahr 1054 festgelegt, als der Patriarch von Konstantinopel das nach westlicher Sitte zubereitete Brot zertrampelte. Dies wurde der Grund für die Spaltung Christliche Kirche in orthodox und katholisch. Der Thron von Konstantinopel war der erste Orthodoxe und sein spezielle Bedeutung nicht bestritten. Obwohl die Herde des derzeitigen Patriarchen von Konstantinopel, der den stolzen Titel des Patriarchen des Neuen Roms und der Ökumene trägt, klein ist.

Alexandria

Entsprechend Kirchentradition, Alexandria-Kirche wurde vom heiligen Apostel Markus gegründet. Zweiter von vier alte Orthodoxe Patriarchate. Kanonisches Territorium - Afrika. Im 3. Jahrhundert. Dort entstand erstmals das Mönchtum.

Antiochia

Der Dritte im Dienstalter, der Legende nach um das Jahr 37 von Peter und Paul gegründet. Gerichtsbarkeit: Syrien, Libanon, Irak, Kuwait, Vereinigte Arabische Emirate, Bahrain, Oman, außerdem arabische Gemeinden in Europa, Nord- und Südamerika Südamerika, Australien.

Jerusalem

Die älteste Kirche, die unter den autokephalen Kirchen den 4. Platz einnimmt. Sie trägt den Namen der Mutter aller Kirchen, weil auf ihrem Territorium alles stattfand Großveranstaltungen im Neuen Testament beschrieben. Ihr erster Bischof war der Apostel Jakobus, der Bruder des Herrn.

Russisch

Da sie nicht die älteste ist, erhielt sie bei ihrer Gründung sofort einen ehrenvollen fünften Platz unter den Kirchen. Die größte und einflussreichste autokephale orthodoxe Kirche.

georgisch

Eine der ältesten Kirchen der Welt. Der Legende nach ist Georgien das apostolische Los der Gottesmutter.

serbisch

Die erste Massentaufe von Serben fand unter dem byzantinischen Kaiser Heraklius (610-641) statt.

rumänisch

Die Zuständigkeit liegt auf dem Gebiet Rumäniens. Es hat Staatsstatus: Die Gehälter des Klerus werden aus der Staatskasse gezahlt.

bulgarisch

In Bulgarien begann sich das Christentum bereits im 1. Jahrhundert auszubreiten. Im Jahr 865, unter St. Fürst Boris findet die allgemeine Taufe des bulgarischen Volkes statt.

Zypern

Platz 10 unter den autokephalen Ortskirchen.
Eine der ältesten Ortskirchen im Osten. Gegründet vom Apostel Barnabas im Jahr 47.
Im 7. Jahrhundert fiel unter das arabische Joch, von dem es erst 965 vollständig befreit wurde.

Helladisch (Griechisch)

Historisch gesehen unterstand die orthodoxe Bevölkerung des heutigen Griechenlands der Gerichtsbarkeit der orthodoxen Kirche von Konstantinopel. 1833 wurde die Autokephalie ausgerufen. Der König wurde zum Oberhaupt der Kirche ernannt. Hat Staatsstatus.

albanisch

Der Großteil der Gemeinde lebt in den südlichen Regionen Albaniens (der Islam ist in der Mitte und im Norden vorherrschend). Gegründet im 10. Jahrhundert. als Teil von Konstantinopel, erlangte dann aber 1937 die Unabhängigkeit.

Polieren

In ihrer modernen Form wurde sie 1948 gegründet. Davor waren lange Zeit 80 % der Gläubigen der Kirche Ukrainer, Weißrussen und Russen.

Tschechische Länder und die Slowakei

Im Jahr 863 auf dem Gebiet des Großmährischen Fürstentums durch die Arbeit von Heiligen gegründet Den Aposteln gleichgestellter Cyril und Methodius. Platz 14 unter den Kirchen.

amerikanisch

Sie wird von Konstantinopel und einer Reihe anderer Kirchen nicht anerkannt. Der Ursprung geht auf die Gründung der ersten orthodoxen Mission in Amerika durch die Mönche des Valaam-Klosters der Verklärung des Erlösers im Jahr 1794 zurück. Die amerikanischen Orthodoxen glauben, dass der heilige Herman von Alaska ihr Apostel ist.

Eine der größten Spaltungen in der Geschichte des Christentums zwingt alle örtlichen orthodoxen Kirchen dazu, zu entscheiden, auf welcher Seite sie stehen.

Minsker Kirchenprozess

Heilige Synode Am Abend des 15. Oktober beschloss die Russisch-Orthodoxe Kirche bei einem Treffen in Minsk, die Beziehungen zu Konstantinopel abzubrechen. Nach einem siebenstündigen Treffen für verschlossene Türen Eine weitere eucharistische Gemeinschaft mit dem Patriarchat von Konstantinopel wurde als unmöglich erkannt. Das Urteil wurde den Journalisten nicht von Patriarch Kirill, sondern vom Leiter der Abteilung für kirchliche Außenbeziehungen, Metropolit Hilarion von Wolokolamsk, verkündet.

Die Sitzung des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche fand zum ersten Mal in der belarussischen Hauptstadt statt.

Ihm zufolge wurde die Entscheidung, die Kommunikation vollständig zu unterbrechen, vor dem Hintergrund des Wunsches des Patriarchats von Konstantinopel getroffen, der ukrainischen Kirche Autokephalie zu gewähren.

Die Synode in Konstantinopel hob das Anathema von den Köpfen zweier Menschen auf kanonische Kirchen: Ukrainische Orthodoxe Kirche des Kiewer Patriarchats und Ukrainische Autokephale Orthodoxe Kirche. Außerdem beschloss das Patriarchat von Konstantinopel, das Dekret von 1686 aufzuheben, das dem Moskauer Patriarchat das Recht einräumte, den Metropoliten von Kiew zu ernennen.

Die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche bezeichnete diese Entscheidungen von Konstantinopel als unkanonisch und kriminell. „Das Patriarchat von Konstantinopel kündigte seine Absicht an, einem Teil der Russisch-Orthodoxen Kirche Autokephalie zu gewähren und nicht dem, was einst im Besitz von Konstantinopel war“, erklärte Metropolit Hilarion die Entscheidung der Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche. - Die Kiewer Metropole, die 1686 Teil des Moskauer Patriarchats wurde, stimmte territorial nicht mit der heutigen Ukrainisch-Orthodoxen Kirche überein. Es war viel kleiner und umfasste keine Gebiete wie den Donbass, die Südukraine, Odessa und viele andere Regionen. Das heißt, das Gesetz von 1686 aufzuheben und die Angelegenheit so darzustellen, als ob das gesamte Territorium der Ukraine mehr als 300 Jahre lang Teil des Patriarchats von Konstantinopel gewesen wäre – widerspricht völlig der historischen Wahrheit.“

Die im Wesentlichen vereinte Ökumenisch-Orthodoxe Kirche besteht aus 15 örtlichen orthodoxen Kirchen. Jede der Ortskirchen verfügt über administrative Unabhängigkeit (Autokephalie) von den anderen und wird von ihrem eigenen Primas geleitet – einem Patriarchen, Erzbischof oder Metropoliten. Das Oberhaupt der gesamten Universalkirche ist der Herr Jesus Christus.


Name der Kirche Base Pre-sto-i-tel Hauptstadt Kalender Sprachen des Dienstes Gottes
1. Kon-stan-ti-no-Polnische Rechtsherrliche Kirche 381; Pat-ri-ar-hat seit 451 pat-ri-arch Var-fo-lo-may Istanbul aber-in-yuli-an-sky Griechisch, Landessprachen
2. Alec-san-dri-yskaya Rechts-herrliche Kirche Ich Jahrhundert (ap. Markus); Pat-ri-ar-hat seit 451 Pat-ri-Arch Theodor II. Alexandria aber-in-yuli-an-sky Griechisch, Arabisch, afrikanische Sprachen, Englisch und afrikanische Sprachen
3. Antio-chinesische rechtsglorreiche Kirche Ich Jahrhundert (Anm. Peter und Paul); Pat-ri-ar-hat seit 451 Pat-ri-arch John X Damaskus aber-in-yuli-an-sky Araber
4. Jerusalems rechts-herrliche Kirche 1. Jahrhundert; Pat-ri-ar-hat seit 451 pat-ri-arch Theo-phil III Jerusalem julianisch Griechisch und Arabisch
5. Russisch-Orthodoxe Kirche 988 – Kiewer Metropolit in der Kon-stan-ti-no-polnischen Kirche; Av-to-ke-fa-lia seit 1448 Pat-ri-arch Kirill Moskau julianisch Kirchenslawisch, Landessprachen
6. Georgisch-Orthodoxe Kirche Ich Jahrhundert (app. Andrew und Simon); 457 – av-to-ke-fa-lia von der Antio-Chinesischen Kirche Pat-ri-Arch Ilia II Tiflis julianisch alt-georgisch
7. Serbisch-orthodoxe Kirche IV. Jahrhundert; 1219 - av-to-ke-fa-lia von der Kon-stan-ti-no-Polnischen Kirche pat-ri-arch Iri-ney Belgrad julianisch Church-no-Sla-Vyan-skiy und Serbisch-skiy
8. Rumänisch-Orthodoxe Kirche IV. Jahrhundert; 1885 - av-to-ke-fa-lia von der Kon-stan-ti-no-polnischen Kirche pat-ri-arch Dani-il Bukarest aber-in-yuli-an-sky rumänisch
9. Bulgarisch-orthodoxe Kirche 865; 919 - av-to-ke-fa-lia von der Kon-stan-ti-no-polnischen Kirche Pat-Ri-Arch Neo-fit Sofia aber-in-yuli-an-sky Church-no-Sla-Vyan-skiy und Bol-gar-skiy
10. Zyperns rechtsglorreiche Kirche 47 (ap. Var-na-va) ar-hi-bishop-skop Chry-zo-stom II Niko-sia aber-in-yuli-an-sky griechisch
11. Hellenische (griechische) rechtsherrliche Kirche Ich Jahrhundert (Apostel Paulus); 1850 - av-to-ke-fa-lia von der Kon-stan-ti-no-polnischen Kirche ar-hi-bischof-skop Hieronymus II Athen aber-in-yuli-an-sky griechisch
12. Albanisch-Orthodoxe Kirche X. Jahrhundert; 1937 - av-to-ke-fa-lia von der Kon-stan-ti-no-polnischen Kirche ar-hi-epi-skop Ana-sta-siy Tirana aber-in-yuli-an-sky Albanisch, Griechisch und Arumanisch (Vlach)
13. Polnisch-orthodoxe Kirche X. Jahrhundert; 1948 - av-to-ke-fa-lia von der Russischen Kirche mit-ro-po-lit Sav-va Var-sha-va julianisch Polnisch, Kirchenslawisch, Ukrainisch, in Brasilien - Port-to-Galian
14. Die Rechtsherrliche Kirche der Böhmischen Länder und der Slowakei 9. Jahrhundert (Hl. Cyrill und Methodius); 1951 - av-to-ke-fa-lia von der Russischen Kirche mit-ro-po-lit Rosti-slav Vornaht Yuli-an-sky, gri-go-ri-an-sky Kirchennichtslawisch, Tschechisch, Slowenisch
15. Rechts-glorreiche Kirche in Amerika 1970 - av-to-ke-fa-lia von der Russischen Kirche mit-ro-po-lit Tichon Washington aber-in-yuli-an-sky Englisch

Die Mehrheit der orthodoxen Primaten hat wiederholt erklärt, dass die kanonische Kirche in der Ukraine die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats sei

Die illegale Invasion des Patriarchats von Konstantinopel in das kanonische Territorium der Russisch-Orthodoxen Kirche, deren selbstverwalteter, aber integraler Teil die Ukrainische Kirche ist, unter Verletzung aller kirchlichen Regeln löste bei einem erheblichen Teil der Orthodoxen eine natürliche Reaktion aus Welt.

Und obwohl die Primaten der örtlichen orthodoxen Kirchen noch nicht beschlossen haben, die antikanonischen Handlungen des Patriarchen Bartholomäus von Konstantinopel direkt zu verurteilen, sind die meisten von ihnen dabei In letzter Zeit haben bereits mehr als einmal ihre eindeutige Position zum Ausdruck gebracht, wonach nur die Kirche des Moskauer Patriarchats die einzige legitime Kirche auf dem Territorium der Ukraine ist.

Wir präsentieren Ihnen eine Auswahl von Erklärungen von Vertretern lokaler orthodoxer Kirchen, geordnet nach Ehrenvorrang.

„Lasst uns zum Herrn beten, der alles für unser Wohl tut und uns auf dem Weg zur Lösung dieser Probleme führt. Wenn der Schismatiker Denisenko in den Schoß der Kirche zurückkehren will, muss er dorthin zurückkehren, wo er sie verlassen hat“ (d. h. zur Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats – Anm. d. Red.).


„Das Antiochia-Patriarchat steht an der Seite der russischen Kirche und spricht sich dagegen aus Kirchenspaltung in der Ukraine".


„Wir verurteilen Aktionen, die sich gegen Gemeinden der kanonischen Orthodoxen Kirche in der Ukraine richten, auf das Schärfste. Nicht umsonst erinnern uns die Heiligen Kirchenväter daran, dass die Zerstörung der Einheit der Kirche eine Todsünde ist.“

„Die Tentakel der Globalisierung versuchen, in den Kirchenkörper einzudringen, um ihn zu zerstören. Dies geschieht auf der ganzen Welt, auch in der Ukraine. Einmischung von Politikern in die Angelegenheiten der Kirche, Vertreter einer Kirche in die Angelegenheiten einer anderen unter dem Einfluss von Politikern sind Zeichen eines solchen Prozesses.“


Zu diesem Thema äußerte sich auch ein anderer Vertreter der Jerusalemer Kirche: Erzbischof von Sebastia Theodosius (Hannah), der das Geschehen noch genauer einschätzte:

„Das Problem der Ukraine und das Problem der Russisch-Orthodoxen Kirche in der Ukraine sind ein Beispiel für die Einmischung von Politikern in Kirchenangelegenheiten. Leider findet hier die Umsetzung amerikanischer Ziele und Interessen statt. Die US-Politik hat die Ukraine und die orthodoxe Kirche in der Ukraine ins Visier genommen. Die ukrainische Kirche war historisch immer mit der russischen Kirche verbunden, war mit ihr eine Kirche, und diese muss geschützt und bewahrt werden.“


4. Primas der Georgisch-Orthodoxen Kirche, Seine Heiligkeit und Seligkeit Katholikos-Patriarch von ganz Georgien Ilia II. (nach Angaben des Vertreters):

„Seine Seligkeit ist mit den Initiativen des Ökumenischen Patriarchats in Bezug auf die Ukraine nicht einverstanden und erkennt ausschließlich die Kirche unter der Führung von Metropolit Onuphry als legitim an.“


5. Primas der Serbisch-Orthodoxen Kirche, Patriarch Irinej:

„Eine sehr gefährliche und sogar katastrophale Situation, wahrscheinlich fatal für die Einheit der Orthodoxie, ist der mögliche Akt der Ehrung und Wiederherstellung von Schismatikern in den Rang von Bischöfen, insbesondere von Erzschismatikern wie dem „Kiewer Patriarchen“ Filaret Denisenko, der sie dazu bringt liturgischen Dienst und Kommunion ohne Reue und Rückkehr in den Schoß der russischen Kirche, auf die sie verzichteten. Und das alles ohne Zustimmung Moskaus und ohne Abstimmung mit ihm.“

Synode der Serbisch-Orthodoxen Kirche drückte auch insbesondere seine Unterstützung für die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche aus:

„Die hier Versammelten bringen ihre völlige Solidarität und mitfühlende brüderliche Liebe mit ihrer Märtyrerschwester, der ukrainischen Kirche, zum Ausdruck, die vom Kiewer Regime schwerer Verfolgung ausgesetzt ist.“


„Ich hatte immer sehr eine gute Beziehung mit Metropolit Onuphry. Wir wissen, dass er das Volk der Ukraine liebt und sich demütig für das Wohl des Volkes und aller orthodoxen Christen einsetzt. Wir beten, dass der Herr ihm Kraft und Gesundheit schenkt, um alle Prüfungen zu überstehen, die der Herr ihm geschickt hat und die er mit Würde meistert.“

Bischof Gerasim von Melnitsky, Sekretär der Heiligen Synode der Bulgarischen Orthodoxen Kirche stellte fest, dass die bulgarische Kirche sich der Probleme der ukrainischen Kirche durchaus bewusst ist, bei ihrer Lösung jedoch die strikte Einhaltung des Kirchenkanons erforderlich ist.


7. Vertreter der Zypriotischen Orthodoxen Kirche, Metropolit Athanasius von Limassol:

„Die Frage der Gewährung der Autokephalie muss vom Patriarchen von Moskau entschieden werden, unter dessen Jurisdiktion die Ukrainische Orthodoxe Kirche steht, dann von der kanonischen Ukrainischen Kirche und dann von allen orthodoxen Kirchen unter der Leitung des Ökumenischen Patriarchen.“ Aber das erste Wort gehört der Mutter der ukrainischen Kirche, dem Moskauer Patriarchat.“



„Die Griechisch-Orthodoxe Kirche erkennt wie alle anderen Kirchen der Welt nur die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche an, deren Oberhaupt Metropolit Onuphry ist.“


9. Der Primas der Albanisch-Orthodoxen Kirche, Erzbischof von Tirana und ganz Albanien, Anastasius, nannte die Einheit der Orthodoxen Kirche „die Schlüsselfrage des 21. Jahrhunderts“:

„Unser Schlüsselsatz aus den 1960er Jahren, der seitdem immer wieder gehört wird, ist der folgende Satz geworden: „Die Orthodoxe Kirche ist kein Bund lokaler Kirchen, sondern die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche.“



10. Position der Polnisch-Orthodoxen Kirche (ab offizieller Brief Sekretär des Büros):

„Um der ukrainischen Kirche Autokephalie zu gewähren, ist die Zustimmung aller Ortskirchen erforderlich, und eine übereilte Entscheidung kann die Spaltung nur vertiefen.“


„Die durch den menschlichen Egoismus hervorgerufene Spaltung kann nur durch Reue und die Rückkehr in den Schoß der Kirche geheilt werden. Die neue Autokephalie muss das Ergebnis eines allgemeinen Konsenses sein.“

So hat die absolute Mehrheit der Primaten und offiziellen Vertreter der örtlichen orthodoxen Kirchen (zwölf von fünfzehn, einschließlich der Russisch-Orthodoxen Kirche – Anm. d. Red.) bereits in der einen oder anderen Form ihre Unterstützung für die kanonische Ukrainisch-Orthodoxe Kirche als Teil zum Ausdruck gebracht der Russischen Kirche. Und heute, wo sich die Lage in der Ukraine verschlechtert buchstäblich jede Stunde diese Kathedralenstimme Orthodoxe Welt besonders wichtig.



 

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