Disziplinarmaßnahmen in der Kirche? Wie kann man Sünde aufdecken? Verurteilung eines Pastors: Lehre und Praxis.

Schatzkammer spiritueller Weisheit
  • St. Optina-Älteste
  • St.
  • Rechts
  • Erzbischof John
  • Mikrowelle
  • cvschm. Irenäus von Lyon
  • Erzbischof Johannes von Rustawi und Marneuli
  • svshm.

    • Tadel– ein Hinweis an eine Person (eine Gruppe von Menschen, eine Nation), dass sie eine Sünde begangen hat, und eine Erklärung oder Betonung der Schädlichkeit einer solchen Praxis.

    Zurechtweisung sollte mit Mitgefühl und Liebe für eine Person verbunden sein, der Zurechtweisung sollte ein Gebet vorausgehen, der Zweck der Zurechtweisung sollte die Korrektur der Sünde durch den Sünder selbst oder eine Warnung vor ähnlichem Verhalten anderer sein.

    Priester Alexander Lyubimov:
    Die Grenze zwischen Überzeugung und Verurteilung verläuft dort, wo Sünde und Tugend getrennt sind. Wir verwechseln Tadel und Verurteilung, weil wir in der Regel nicht wissen, was richtiger Tadel ist, und meist nur von Verurteilung sprechen. Man muss mit Liebe tadeln... Dies kann nur gezielt, verantwortungsvoll, vernünftig und darüber hinaus so geschehen, dass es zur Korrektur führt und im Allgemeinen gute Folgen hat...
    Eine stichhaltige Zurechtweisung ist eine absolute Notwendigkeit für ein normales Leben, sowohl als Einzelner als auch als Gesellschaft. Verurteilung ist immer böse... Durch die Beurteilung anderer Menschen handelt ein Mensch entsprechend seiner eigenen Bosheit und anderen Leidenschaften. Wenn er das Böse in sich selbst verurteilt, dann führt ihn dies zur Reue und zum Glauben... Wenn wir, ohne auf unser eigenes Böse zu achten, es in anderen aufdecken, dann bezeugen wir nur unsere eigene Heuchelei (). Dadurch wird Tadel durch Verurteilung ersetzt. Tatsächlich ist die Verurteilung von Menschen ein imaginärer Kampf gegen das äußere Übel, zu dem ein Mensch durch sein eigenes inneres Übel getrieben wird. Tadel muss aus Verlangen kommen Besiege das Böse mit dem Guten (). Bevor wir jedoch darüber sprechen, andere zurechtzuweisen, muss jeder von uns darüber nachdenken, ob ich selbst ein solcher bin vernünftig die Zurechtweisung mit Danksagung empfangen, oder zu böse die nur Wunden erleiden und nichts in ihrem Herzen haben als Murren und Bitterkeit ()? Der Herr selbst verurteilt uns alle ständig – durch unser Gewissen und durch die äußeren Sorgen, die uns durch die gerechten Urteile Gottes zugestanden werden. Sie werden als natürliche Folgen unserer Sünden zugelassen und sind somit Tadel und Ermahnung des Herrn. Gerade weil wir selbst genug Frömmigkeit und Weisheit haben, um gerechte Zurechtweisungen vom Herrn anzunehmen und unser Kreuz mit Dankbarkeit zu ertragen, müssen wir uns zuallererst darum kümmern. Ohne dies wird unsere Überlegung, andere anzuprangern, nur ein Beweis für unsere Heuchelei und Bosheit sein.

    Priester Alexander Krasnow:
    Verurteilung und Bloßstellung sind zwei Konzepte, die oft gleichgesetzt werden, was impliziert, dass sie dieselbe moralische Bedeutung haben. Aber ist es? Jeder weiß um Sünde und die Schädlichkeit der Verurteilung. Die Worte Christi: „Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet ...“ () werden sogar von denen zitiert, die das Evangelium nicht geöffnet haben. Viel seltener erinnern wir uns an andere Worte des Erretters – über die Verurteilung eines Sünders und wie man „dies tut, ohne selbst zu sündigen: zuerst – eins zu eins, dann mit einem oder zwei Zeugen, aber wenn er nicht zuhört ... sagen Sie es der Kirche.“ ; und wenn er nicht auf die Kirche hört, dann soll er für dich wie ein Heide sein.“ (.). Was ist das also, ein Widerspruch? Gar nicht. Das Wort „Urteil“ wird in der Heiligen Schrift am häufigsten im Sinne von Bestimmung, Beschluss, Satz (... usw.) verwendet. Folglich ist Verurteilung das Treffen dieser Entscheidung oder dieses Urteils. Überzeugung ist eine Entdeckung, ein Beweis und ein Beweis, der fest und unbestreitbar ist (). Etwas abstrakt kann man sich das so vorstellen: Eine Person sagt: „Draußen ist das Wetter sehr schlecht, alles ist schmutzig und ekelhaft vom Regen“, und eine andere: „Draußen regnet es.“ Es ist klar. Und wenn die Verurteilung des Nächsten, als rein persönliche Meinung, größtenteils falsch und dumm, wie alles, was nicht aus Liebe geboren ist und nicht im Einklang mit dem Wort Gottes steht, ein Zerstörer des Seins ist, dann ohne Überzeugung der normale Weg des Lebens ist unmöglich. Lassen Sie mich ein Beispiel nennen: Warnschilder vor Schlaglöchern, Abbiegungen usw. wurden von den Straßen entfernt; das Ergebnis einer solchen Aktion lässt nicht lange auf sich warten und ist für alle klar. Ausgehend von der Bedeutung der Zurechtweisung sagt der Apostel Paulus zu seinen Jüngern: „Ermahnen und tadeln Sie mit aller Autorität“ (; ; ). Aber wenn jemand vor einem Schlagloch auf der Straße warnen kann, dann ist der Tadel im spirituellen Leben keine einfache Sache und sogar gefährlich. Der Herr gab die notwendige Warnung: „Mit dem Maß, das du anwendest, wird es dir gemessen.“ (). Die einzigen motivierenden Motive können der Eifer für die Ehre Gottes und die Liebe zum Nächsten sein. Daher ruft der Apostel nur diejenigen auf, deren heiliges Leben in Christus ihm bekannt war, die menschliche Sünde aufzudecken. Der selige Theophylakt vergleicht die Zurechtweisung mit einem chirurgischen Eingriff – mit einem Schneiden (), nach dem eine sanfte Heilung mit einem Gebetspflaster erforderlich ist. Der Heilige nennt auch schwere Sünden, die eine so starke Heilung erfordern: „...Ehebruch, Diebstahl, Raub, Zauberei.“ (

    Enthüllung, Enthüllung, philippisch, Schmähschrift, Entdeckung, Entdeckung, Beschimpfung, Beschuldigung, Entdeckung Wörterbuch der russischen Synonyme. Belichtung siehe Belichtung Wörterbuch der Synonyme der russischen Sprache. Praktischer Leitfaden. M.: Russisch... Synonymwörterbuch

    ÜBERZEUGUNG, Denunziation, vgl. (Buch). Aktion unter Kap. denunzieren, denunzieren. „Politische Denunziationen sind eine solche Kriegserklärung an die Regierung, genauso wie wirtschaftliche Denunziationen dem Hersteller den Krieg erklären.“ Lenin (Was ist zu tun?, 1902). "Wir dachten... Uschakows erklärendes Wörterbuch

    Denunziation- gnadenlose Denunziation... Wörterbuch der russischen Redewendungen

    Heiraten. 1. Handlungsablauf nach Kap. tadeln, entlarven 2. Das Ergebnis einer solchen Aktion; Rede, Artikel usw., die jemanden oder etwas anprangern. Ephraims erklärendes Wörterbuch. T. F. Efremova. 2000... Modernes erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache von Efremova

    Tadel, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung (Quelle: „Voll akzentuiertes Paradigma nach A. A. Zaliznyak“) ... Wortformen

    - @font face (Schriftfamilie: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (Schriftgröße: 17px; Schriftstärke: normal !important; Schriftfamilie: ChurchArial, Arial, Serif;)   =  Substantiv. Entdeckung, Beweis fest und unbestreitbar... Wörterbuch der kirchenslawischen Sprache

    Das Tierheim verstecken... Wörterbuch der Antonyme

    Denunziation- Denunziation, ich (von denunzieren) ... Russisches Rechtschreibwörterbuch

    Denunziation- Syn: Belichtung, Belichtung (erhöht) ... Thesaurus des russischen Wirtschaftsvokabulars

    Siehe Sträfling... Enzyklopädisches Wörterbuch

    Bücher

    • Den Fehler der Schismatiker der Pereschevaniten anprangern, Johannes. Eine Anprangerung der Fehler der Schismatiker der Wiedergetauften, einiger von ihnen, und anderer Sekten, mit einer Demonstration der wahren Taufe, die in der orthodoxen Ostkirche durchgeführt wird, und der Nichtwiederholung dieses Sakraments ...
    • Die Fehler der Schismatiker aufdecken, I. I. Malinovsky (John). Eine Anprangerung der Fehler von Schismatikern, Wiedertaufern und einigen anderen Sekten mit einer Demonstration der wahren Taufe, die in der orthodoxen Ostkirche durchgeführt wird, und der Einzigartigkeit dieses Sakraments.…
    • Kalnev verurteilt die falschen Lehren russischer rationalistischer Sektierer (Stundo-Baptisten, Adventisten, evangelische Christen, Molokaner, Doukhobors usw.). Die falschen Lehren russischer sektiererischer Rationalisten (Stundo-Baptisten, Adventisten, evangelische Christen, Molokaner, Doukhobors usw.) anprangern / M. A. Kalnev F 107/110: Odessa: typ. Eparch. Häuser,…

    Zurechtweisen – was ist das? Dieses Wort hat mehrere Bedeutungen, darunter sowohl moderne als auch veraltete. Oftmals findet sich dieses Konzept in den Merkmalen literarischer und journalistischer Werke, in denen Laster entlarvt werden, in kirchlichen Texten. Ausführlichere Informationen zu diesem Wort finden Sie im Artikel.

    Wörterbuchbedeutung

    Die Wörterbuchdefinition des untersuchten Themas besagt, dass Tadel ist:

    1. Eine Handlung, die in ihrer Bedeutung dem Verb entlarvt (entblößt) entspricht (Das unaufhörliche Funkeln der schwarzen Augen des Mädchens drohte, ihre geheime Leidenschaft für den jungen Mann preiszugeben).
    2. Das Ergebnis dieser Aktion, bei der es sich um einen Artikel, eine Rede, ein Gedicht oder andere Arten von Aussagen handeln kann, in denen menschliche Laster oder andere negative Phänomene scharf aufgedeckt werden (Es scheint, dass die Aufdeckung der eigenen tief empfundenen Schwächen eine intime Umgebung erfordert, und nicht öffentliches „Entkleiden“).

    Um das von uns untersuchte Wort besser zu verstehen, betrachten Sie die Bedeutung des Verbs „sträfling“, auf das im Wörterbuch verwiesen wird.

    Sag die Wahrheit

    Die Bedeutung des Verbs „entlarven“ ist wie folgt:

    1. Machen Sie die Schuld oder kriminelle Handlung einer anderen Person für andere offensichtlich. die Wahrheit über das schlechte Verhalten oder die schlechte Handlung einer Person sagen; jemanden verurteilen, entlarven (Einer der christlichen Theologen verurteilte Dostojewski direkt der Häresie).
    2. In einer veralteten Bedeutung - die Öffentlichkeit auf etwas aufmerksam zu machen, das bis dahin verborgen war (der Archimandrit), da er wusste, dass das Anwesen von Menschen bewohnt wurde und diese bei einer Übertragung an einen anderen Eigentümer völlig abhängig werden würden auf ihn, drohte, die Täuschung aufzudecken).

    Nachdem wir uns überlegt haben, was das ist – Tadel – gemäß der Wörterbuchinterpretation, kommen wir zum Ursprung des Wortes.

    Etymologie

    Das Wort „offenbaren“ wird also aus dem Verb „enthüllen“ gebildet, das wiederum vom altrussischen und kirchenslawischen „enthüllen“ stammt. Es besteht aus dem Präfix „about“ und der Wurzel „lik“ (Gesicht). In diesen Sprachen bedeutete es:

    • Form, Form, Bild geben;
    • identifizieren;
    • offen;
    • entdecken;
    • beschuldigen;
    • mit Schimpfwörtern beleidigen;
    • öffentlich zur Schau stellen (aus Schande).

    Dieses Lexem ging aus dem Protoslawischen in der Form obličiti in diese beiden Sprachen über. Es ist auch von dort migriert:

    • auf Bulgarisch - olichi (dekorieren);
    • auf Mazedonisch - olichi (personifizieren, verkörpern);
    • auf Serbokroatisch - oblíčiti (öffentlich machen, ankündigen, anklagen, zeigen);
    • auf Slowenisch - oblíčiti (bilden, aussehen lassen);
    • auf Tschechisch - obličiti (anklagen,

    Synonyme für das Substantiv

    Um besser zu verstehen, dass es sich hierbei um Belichtung handelt, schauen wir uns die Synonyme für dieses Wort an. Hierzu zählen beispielsweise:

    • Whistleblowing.
    • Belichtung.
    • Erkennung.
    • Ausbeutung.
    • Anklage.
    • Fluchen.
    • Vorwurf.
    • Entlarvung.
    • Kritik.
    • Tirade.
    • Broschüre.
    • Spott.
    • Anzeige.
    • Tadel.
    • Beschwerde.
    • Geißelung.
    • Vorwurf.
    • Anklage.
    • Offenlegung.
    • Identifikation.

    Synonyme für das Verb

    Es wird nicht weniger interessant sein, Synonyme für das Verb „convict“ zu betrachten, das in direktem Zusammenhang mit „conviction“ steht. Eine große Anzahl davon finden Sie auch in russischer Sprache. Einige von ihnen sehen aus wie etablierte Phrasen. Schauen wir sie uns an:

    • Ans Licht bringen.
    • Heben (öffnen, abreißen) Sie den Schleier.
    • Ans Tageslicht bringen.
    • Nehme es mit nach draußen.
    • Gegen die Wand drücken.
    • Nehmen Sie die Maske ab (reißen Sie sie ab).
    • Reißen Sie die Abdeckungen ab.
    • Nehmen Sie die Maske ab (reißen Sie sie ab).
    • Öffne deine Augen.
    • Belasten.
    • Zeigen.
    • Beschuldigen.
    • Exponieren.
    • Zeigen.
    • Belasten.
    • Finden.
    • Aufdecken.
    • Fangen.
    • Donner.

    Antike Prototypen

    Das sprachliche Objekt, das wir untersuchen, enthält auch synonyme Wörter, die aus dem Altgriechischen und Lateinischen stammen. Schauen wir sie uns an.

    1. Philippi. Es wird im übertragenen Sinne verwendet und bezeichnet eine wütende Rede, die eine Person anprangert. Der Begriff leitet sich von der Bezeichnung für die Reden des athenischen Redners Demosthenes ab, der im 4. Jahrhundert v. e. hielt ähnliche Reden an Philipp II., König von Mazedonien. In Anlehnung an Demosthenes bezeichnete Cicero seine anklagenden Reden zur Entlarvung des Markus Antonius im 1. Jahrhundert v. Chr. als Philipper.

    2. Schmährede. Dies ist der Name eines der Genres der antiken Literatur, das aus den philosophischen Predigten öffentlicher Schulen wie der Zyniker und Stoiker hervorgegangen ist. Sein Markenzeichen ist das Aufwerfen moralischer Themen, die Verurteilung des Bösen, die Kombination von Ernsthaftigkeit und Lächerlichkeit. Der Begründer dieses Genres ist Bion Borysthenes, ein zynischer Schriftsteller, der im 3. Jahrhundert v. Chr. lebte. e. Die Themen seiner Schmähreden sind Armut und Reichtum, Leben und Tod, Staat, Religion. Auch im antiken Rom waren Schmähreden beliebt. Horace und Juvenal wandten sich mit ihnen an die Menschen. Hetzreden bildeten auch die Grundlage christlicher Predigten.

    3. Beschimpfung. Abgeleitet vom lateinischen Wort für „Angriff“. Hierbei handelt es sich um eine Art literarisches Werk, bei dem es sich um eine Art Broschüre handelt, in der eine reale Person oder Personengruppe denunziert oder lächerlich gemacht wird. Die Beschimpfung tauchte in der antiken Literatur auf und zeichnete sich durch ihre scharfe Anprangerung der unangenehmen Realität aus. Ein Beispiel hierfür sind die gegenseitigen Beschimpfungen von Cicero und Sallust (1. Jahrhundert v. Chr.). Der Unterschied zwischen diesem Genre und dem Epigramm besteht in der Optionalität der poetischen Form sowie im Fehlen eines unterhaltsamen, humorvollen Aspekts. Allerdings haben beide Formen einen satirischen Unterton.

    Andere literarische Offenbarungen

    Zum ersten Mal im russischen Drama sehen wir in D.I. eine Anprangerung der Leibeigenschaft. Fonvizina. In der Komödie „Der Kleine“ zeigte er die grenzenlose Tyrannei der Grundbesitzer, die in der Zeit, als unter Katharina II. die Stärkung des autokratischen Leibeigenschaftssystems beobachtet wurde, die hässlichsten Formen annahm.

    Unter anderem porträtierte er eloquent die Leibeigene Prostakova, die ihre Diener nicht als Menschen betrachtet, sondern wie Tiere behandelt. Sie nennt sie: „Rinder“, „Mädchen“, „Hundetochter“, „böser Becher“. Prostakova ist zuversichtlich, dass sie als grausame und mächtige Despotin völlig ungestraft bleibt. Sie schubst auch ihren Mann herum und bezeichnet ihn als nichts weiter als einen Freak und einen Schwächling.

    Die Aufdeckung menschlicher Laster in Fabeln lässt sich am Beispiel der Werke von I.A. nachvollziehen. Krylova. In jedem von ihnen ist es, als würde sich eine lebendige Szene aus dem Leben abspielen. Der Dichter verspottete menschliche Mängel wie Neid, Faulheit, Dummheit, Prahlerei, Müßiggang, Geiz und Grausamkeit.

    Hier ist zum Beispiel eine seiner Fabeln, „Trishkinas Gefolge“. Darin entfesselt der Autor eine Flut vernichtender Kritik an einem Menschen, der mangels Talent eine Aufgabe übernimmt, die eindeutig seine Kräfte übersteigt. Dadurch sind vom Gefolge nur noch Ärmel übrig.

    In der berühmten Fabel „Der Wolf und das Lamm“, in der der eine den anderen in den Wald schleppte und als Rechtfertigungsargument sein außergewöhnliches Verlangen („Ich will essen“) anführte, wirft Krylow das aktuelle Thema der Allmacht und der räuberischen Bestrebungen auf der Machthaber und der Mangel an Rechten des einfachen Volkes.

    Oft wird gefragt: Was ist der Unterschied zwischen Verurteilung und Tadel, und was ist Begründung? Der Herr sagt über das Gericht: „Richte nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet ... und mit dem Maß, das ihr anwendet, wird es euch gemessen werden“ (Matthäus 7,1-2). Und was die Zurechtweisung betrifft, so lehrt das Evangelium: „Wenn dein Bruder gegen dich sündigt, so geh hin und verurteile ihn zwischen dir und ihm allein ... Wenn er aber nicht hört, nimm ein oder zwei weitere mit dir, damit du durch den Mund von zwei oder drei Zeugen können jedes Wort bestätigen; Wenn er ihnen nicht zuhört, sagen Sie es der Kirche; und wenn er nicht auf die Kirche hört, dann sei er für euch wie ein Heide und Zöllner“ (Matthäus 18, 15-17).

    Und logisches Denken ist, wie die heiligen Väter betonen, eine der Haupttugenden. Oft weiß der Gläubige nicht, wie er zwischen Verurteilung, Tadel und Begründung unterscheiden soll. Manchmal wird Verurteilung als Tadel oder Begründung bezeichnet, wobei Verurteilung und Tadel sehr unterschiedlich sind. Zunächst ist zu beachten, dass Verurteilung die Liebe ausschließt; es ist ein Wort, das ohne jegliche Liebe zum Nächsten gesprochen wird, nur um vor anderen anzugeben und sein Bewusstsein zu offenbaren. Ohne Liebe gesprochene Worte erweisen sich unweigerlich als persönliche Beleidigung für einen Menschen, sowohl für ihn selbst als auch für andere. Es kommt zu einer Identifizierung der Persönlichkeit der verurteilten Person mit einer bestimmten Tat, zur Verabsolutierung von Sünde und Irrtum, zur Ausbreitung der Sünde auf die gesamte Person und zur Verdunkelung der guten und positiven Eigenschaften einer Person.

    Tadel impliziert in erster Linie Liebe für die Person, die getadelt wird. Der Zweck der Zurechtweisung besteht darin, einen Nächsten aus dem Irrtum herauszuführen und für sein geistiges Heil zu sorgen.

    Das beste Beispiel für Tadel findet sich in der Heiligen Schrift. Erinnern wir uns daran, was der Prophet Nathan tat, als er König David entlarven wollte, weil er mit Batseba Ehebruch begangen hatte. Als Laie kam er zum König und erzählte ein Gleichnis darüber, wie ein reicher Mann einem armen Mann sein geliebtes Lamm wegnahm und seinen Gast damit schenkte. Als König David, wütend über das, was er hörte, ausrief, dass der reiche Mann für eine solche Tat den Tod verdiente, antwortete nur Nathan, dass dieser reiche Mann der König selbst sei, der Uria, dem Hethiter, seinen einzigen Reichtum genommen hatte – seine schöne Frau . So gelang es dem weisen Propheten, König David zu einem Urteil über sich selbst zu zwingen. Auf diese Zurechtweisung folgte die Frucht – aufrichtige Reue.

    So müssen wir zwischen Verurteilung und Tadel unterscheiden. Unsere Denunziationen nehmen trotz der Tatsache, dass sie aufgrund von Feigheit und mangelnder Liebe oft fair sind, den Charakter einer Verurteilung an. Wenn wir ein Verbrechen aufdecken, sagen wir damit die Wahrheit, aber von dieser Wahrheit bleiben die Sorge um die Rettung eines Menschen und der aufrichtige Wunsch, ihn aus diesem Fehler herauszuführen, ausgeschlossen. Eine Zurechtweisung ohne Liebe wird niemals gute Früchte tragen, da zu diesem Zeitpunkt viele Tugenden der zurechtgewiesenen Person vergessen sind.

    Deshalb müssen wir, bevor wir unserem Nächsten Vorwürfe machen, zum Herrn beten, uns beruhigen, sorgfältig nachdenken und erst danach das Wort sagen und uns daran erinnern, dass unser Ziel die Erlösung eines Menschen und nicht die Demütigung ist. Wahre Zurechtweisung erfordert also von uns echte Geduld, Großzügigkeit und Liebe. Sonst verlieren wir sogar die kleine Wahrheit, die wir hatten, und wir werden es nicht mit Tadel, sondern mit Verurteilung zu tun haben, was sicherlich zum Schlimmsten führen wird. Insbesondere wird Hass gesät, dessen Früchte wir ernten werden und statt der Einigkeit werden wir uns noch weiter von unseren Nachbarn entfernen.

    Wir verwechseln Zurechtweisung mit Verurteilung, weil es uns an spirituellem Denken mangelt. Der Apostel Paulus sagt, dass wir die Gesinnung Christi haben – und damit sind wir selbst, die Apostel und gottesfürchtigen Christen gemeint. Die Gesinnung Christi zu haben bedeutet, ein tiefes spirituelles Denken zu haben und es sich durch Erfahrung, Gebet und Fasten anzueignen. Der Erwerb dieser Erfahrung wird durch das Studium der Werke der heiligen Väter und ihres Lebens erleichtert. Wenn jemand die Fähigkeit zum Denken erlangt, ist er vor der Verurteilung durch andere geschützt.

    Es ist ganz offensichtlich, dass der Grund für die Verurteilung unsere spirituelle Faulheit ist. Wir sind faul, alle Phänomene, denen wir begegnen, und unsere Handlungen spirituell zu analysieren, weshalb wir mechanisch und oberflächlich sprechen und handeln. Der Erwerb spiritueller Erfahrung erfolgt, wenn wir die Prüfungen überwinden, die uns durch den Glauben widerfahren. Der Herr schickt jedem von uns genügend Prüfungen, damit wir uns selbst besser kennen und die Korrektur zunächst bei uns selbst beginnen können. Indem wir mit dem Bewusstsein unserer Sündhaftigkeit und dem aufrichtigen Wunsch, sie zu überwinden, an uns selbst arbeiten, erlangen wir dadurch die Erfahrung spirituellen Denkens, das uns unmissverständlich zeigt, was wahre Überzeugung sein sollte, und so werden wir die Sünde der Verdammnis los.

    Wenn wir uns selbst vergeben, vergeben wir auch anderen, und wenn wir streng mit uns selbst sind, verstehen wir, wie schwierig es für andere ist, und werden menschlicher, unterstützender und barmherziger. Wir können viele Beispiele aus dem Leben von Heiligen kennen, aber ohne uns um unsere eigenen Sünden und die dadurch gesammelten Erfahrungen zu kümmern, werden wir nicht den Geist Christi erlangen und werden nicht in der Lage sein, der Grube der Verdammnis zu entgehen. Jeder von uns weiß, dass wir zuerst den Balken aus unserem eigenen Auge ziehen müssen, um zu sehen, wie wir den Splitter aus dem Auge unseres Bruders entfernen können – aber leider wissen wir, dass wir nicht das tun, wofür wir bestraft werden, und wenn wir es tun Korrigieren Sie sich nicht, wir werden in Zukunft bestraft. Dieses Phänomen beginnt beim Einzelnen und breitet sich dann auf die Familie, die Gesellschaft und die gesamte Nation aus.

    Wenn wir also nicht spirituell erleuchtet werden, werden wir uns nie von dem Geist der Verurteilung befreien können, der ständig in uns herrscht, was natürlich bittere Früchte tragen wird.

    Viele sind bereit, sich für das Tempo des modernen Lebens zu rechtfertigen, das angeblich keine Möglichkeit bietet, tiefer in sich selbst einzutauchen. Ich denke jedoch, dass dieses schnelle Tempo auf unsere falsche Lebenseinstellung zurückzuführen ist. Der Herr sagt: „Sorge dich nicht um morgen ... deine Sorge reicht für jeden Tag“ (Matthäus 6,34). Wir vergessen dieses Gebot. Ohne heute etwas Gutes zu tun, machen wir uns Sorgen um morgen und versuchen, es heute zu schaffen. Und so fallen wir in die Welt der Illusionen, weil wir uns um das kümmern, was keinen festen Boden und keine festen Fundamente hat, wir beginnen, diese Fundamente künstlich zu schaffen, weshalb es zu einer ungerechtfertigten Beschleunigung des Lebenstempos kommt; was noch nicht reif ist, wollen wir heute sammeln; und gleichzeitig haben wir keine Zeit, das bereits Reife einzusammeln, weil wir es eilig haben, uns um morgen zu kümmern, und an einem Tag versuchen, alles zu bewältigen, was jahrelange Arbeit erfordert. In dieser Hinsicht scheint es im Westen äußerlich besser zu laufen, da man dort wirtschaftlich mehr leistet und erfolgreich ist, aber dort wird durch all dies der Mensch als Individuum unsichtbar zerstört und die Familie zerstört, und wo der Einzelne und Familienzerfall erwartet den Staat das gleiche Schicksal. Wirtschaftliche und politische Erfolge werden nur dann solide sein und der Menschheit echten Nutzen bringen, wenn sie auf einer soliden moralischen Grundlage stehen.

    Folglich beschleunigen wir selbst mit der falschen Einstellung und Herangehensweise das Tempo des Lebens, und dann murren wir und sind ratlos, dass angeblich nicht genug Zeit für Selbsterkenntnis und spirituelle Entwicklung bleibt. Der Grund dafür ist auch Neid, da wir ständig miteinander konkurrieren, um materiellen Reichtum und irdischen Ruhm zu erlangen.

    Auf globaler Ebene ist dieser Prozess wahrscheinlich irreversibel, was jedoch nicht bedeutet, dass der Einzelne den Rhythmus seines eigenen Lebens nicht ändern kann. Durch den Erwerb spiritueller Erfahrung, Bildung und den Wunsch nach einem gottgefälligen Leben können sie die Tugend des Denkens, das heißt den Geist Christi, erwerben. Die Grundlage dafür ist die Liebe zu unserem Herrn Jesus Christus. Wer Christus nicht liebt, wird im geistlichen Leben nie Erfolg haben. Deshalb müssen wir zunächst in uns selbst schauen: Haben wir Liebe zu Christus, die der Schlüssel zur Reinigung und Befreiung von aller Sünde ist, einschließlich der Sünde der Verdammnis, da die Liebe zu Christus sicherlich auch die Liebe zum Nächsten einschließt?

    Obwohl die Praktiken der Zurechtweisung und der Verurteilung äußerlich sehr ähnlich sind, ist ihr Wesen doch sehr unterschiedlich. Etymologie der Wörter: „Vorwurf“ bedeutet, das wahre Erscheinungsbild einer Sünde zu zeigen. „Verurteilung“ bedeutet, eine Person zu verurteilen.

    Zurechtweisung ist von Natur aus eine Tugend und wird daher von Gott gefördert – Seien Sie in Ihrem Herzen nicht feindselig gegenüber Ihrem Bruder; tadele deinen Nächsten, und du wirst keine Sünde für ihn ertragen. (3. Mose 19:17).

    Auch durch den Propheten sagte Gott: „Wenn ich zu den Bösen sage: „Böser Mann! Du wirst gewiss sterben“, und du wirst nichts sagen, um den Bösen von seinem Weg zu warnen, dann wird dieser Bösewicht für seine Sünden sterben, aber ich werde sein Blut von deiner Hand fordern (Hes. 33:8)

    Verurteilung ist eine Sünde und wird vom Erretter verboten, der sagte: „Urteile nicht, damit du nicht gerichtet wirst.“

    Zurechtweisung geschieht im Bewusstsein der eigenen Unzulänglichkeit im Licht der Heiligkeit Gottes – Johannes. 8:7. Die Verurteilung erfolgt aus der Sicht der eigenen Unfehlbarkeit und damit des Rechts, zu urteilen. Eine Verurteilung ist immer emotional schwierig. Es ist natürlich immer leicht zu beurteilen. Zurechtweisung erfordert die eigene Reinheit. Eine Verurteilung wird oft von einer ebenso schuldigen Person begangen. Zurechtweisung ist spirituell zurückhaltend. Verurteilung ist mental und emotional.

    Gegenstand des Urteils

    Tadel ist eine objektive Verurteilung einer schädlichen Handlung [Phil. 3:18] Person, die eine Rechtsgrundlage und eine Beweisgrundlage hat – Titus 2:14-15. Verurteilung ist eine subjektive Verurteilung der Person selbst und der Motive ihres Handelns.

    Zurechtweisung ist nur in Bezug auf jede der spezifischen, eindeutigen Handlungen möglich und muss durch die Schrift „hilfreich zur Zurechtweisung“ argumentiert werden – 2. Tim. 3:16. Verurteilungen werden fast immer in „allgemeinen Formulierungen“ ausgedrückt und oft durch Spekulationen und Meinungen gestützt.

    MOTIVE

    Die Zurechtweisung zielt darauf ab, den Sünder wiederherzustellen, und ist eine Manifestation „aufrichtiger Liebe“ zu einem Menschen, der „ungeheuchelt“ zum Nächsten ist – 1. Tim. 1:5. Eine Verurteilung ist Ausdruck persönlicher innerer Feindseligkeit gegenüber einer Person und zielt darauf ab, das Leben des Angeklagten zu zerstören.

    Die Zurechtweisung wird immer durch ein aufrichtiges Gebet um Gottes Barmherzigkeit gegenüber dem Sünder unterstützt. Verurteilung wird meist in einer selbstsüchtigen Bitte um Gottes Urteil über die verurteilte Person ausgedrückt, die als Gerechtigkeit verschleiert wird.

    Zurechtweisung zielt darauf ab, die Autorität eines Sünders zu korrigieren und zu bewahren und erfolgt daher zunächst „persönlich“ im Einzelgespräch – Matthäus 18:15. Die Verurteilung zielt darauf ab, die verurteilte Person auf jede erdenkliche Weise zu demütigen und wird daher meist öffentlich und „hinter dem Rücken“ der Person selbst durchgeführt.

    Eine öffentliche Zurechtweisung erfolgt erst dann, wenn alle Versuche einer persönlichen Ermahnung erfolglos waren – Matthäus. 18:15-17. Wir sind bestrebt, Verurteilungs-„Streitigkeiten in der Öffentlichkeit“ schnell auszuhalten.

    Die Zurechtweisung gilt als erfolgreich abgeschlossen, sobald eine Person zugibt, eine Sünde begangen zu haben. Die Verurteilung nutzt die gestandene Straftat als Argument für die Weiterentwicklung der anschließenden Demütigung.

    Zurechtweisung entsteht aus einem Gefühl des Mitgefühls und erfolgt daher zunächst sanft, positiv und im Vertrauen auf eine baldige Korrektur. Verurteilung ist Ausdruck des inneren Wunsches, in den eigenen Augen durch die Demütigung eines anderen zu wachsen und ist daher zunächst starr, skeptisch und ohne Hoffnung auf Veränderung.

    Tadel weist prägnant auf das Fehlverhalten hin und sucht nach Versöhnung – Prov. 17:9. Durch die Verurteilung wird das Vergehen dramatisiert und versucht, sich zu distanzieren.



     

    Es könnte nützlich sein zu lesen: