Jewgeni Sergejewitsch Botkin. Leidenschaftsträger Evgeniy Botkin Doktor Botkin königliche Familie

Religiöse Lektüre: Der heilige Leidenschaftsträger Eugene Botkin betet, um unseren Lesern zu helfen.

benannt nach St. Lukas (Voino-Yasenetsky), Erzbischof der Krim

Altai-Filiale

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Ärzte Russlands

Märtyrer Eugen (Botkin)

Im Februar 2016 wurde er heiliggesprochen Arzt der kaiserlichen Familie Romanow, Evgeniy Sergeevich Botkin. Wenn man sich mit seinem Leben vertraut macht, ist es unmöglich, nicht von tiefer Ehrfurcht und Liebe für diesen Heiligen erfüllt zu werden. Wie verlief das Leben eines Menschen, der den Beruf eines Arztes wählte und dadurch die Heiligkeit des Lebens erlangte? Das sorgfältige und interessierte Lesen und Betrachten von Materialien über den heiligen Arzt der jüngsten Vergangenheit wird zweifellos vor allem den modernen Ärzten und allen unseren Stammesgenossen von Nutzen sein.

Loyal gegenüber dem Kaiser, loyal gegenüber Christus(Leben und Leistung des heiligen Passionsträgers Evgeniy Botkin). Auf dem Bischofskonzil wurde der Leidensträger Jewgeni Botkin, der letzte Arzt von Kaiser Nikolaus II., heiliggesprochen. Materialien für seine Heiligsprechung wurden von der Jekaterinburger Kommission für die Heiligsprechung der Heiligen vorgelegt, deren Vorsitzender der Beichtvater des Alexander-Newski-Now-Tichwin-Klosters in Jekaterinburg, Schema-Archimandrit Abraham, ist. Über das Leben und die Leistung des heiligen Passionsträgers Eugen. Mehr lesen.

Terletsky O.V., Kandidat der medizinischen Wissenschaften, Oberstleutnant des Sanitätsdienstes (Absolvent der Militärmedizinischen Akademie, 1989), Diakon.

Heiliger Arzt und Leidenschaftsträger Evgeniy Botkin: „Niemand hat größere Liebe als die, dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt“ (Johannes 15:13). Mehr lesen.

Christlich-orthodoxe Zeitung Nordrusslands „VERA“. Mehr lesen.

VIDEO: Lebensarzt der königlichen Familie

Jewgeni Sergejewitsch Botkin

(Geschichte vom Enkel des Märtyrers Evgeniy)

VIDEO: Die Freude der Kirche. Neuer heiliger Heiler

(Predigt von Erzpriester Konstantin Parkhomenko)

LICHT UND SCHATTEN DES RUSSISCH-JAPANISCHEN KRIEGES 1904-1905. E.S. BOTKIN

Das aus den Tagebüchern des heiligen Arztes an seine Frau von der Front zusammengestellte Buch zeugt am deutlichsten und zuverlässigsten von den Persönlichkeitsmerkmalen von Evgeniy Sergeevich Botkin. Nach der Lektüre dieses Buches von Kaiserin Alexandra Fjodorowna wurde Jewgeni Sergejewitsch der Leibarzt der kaiserlichen Familie. Herunterladen.

DER KÖNIGLICHE MEDIC: DAS LEBEN UND DIE LEISTUNG VON EVGENY BOTKIN

Komp. AUS. Kovalevskaya – St. Petersburg: „Tsarskoe Delo“, 2014. – 536 S., mit Abb.

Das Buch enthält Memoiren der Tochter von Evgeniy Sergeevich Botkin – T.E. Botkina und Briefe an Verwandte von E.S. Botkin. Herunterladen.

VIDEO: BOTKIN EVGENY SERGEEVICH (Teil 1)

Über die Leistung der königlichen Diener

Orthodoxieunterricht (TV – „UNION“).

VIDEO: BOTKIN EVGENY SERGEEVICH (Teil 2)

Gruppe

Leidenschaftsträger, rechtschaffener Arzt Evgeniy Botkin

Information

Im Jahr 1893 verteidigte Evgeniy Sergeevich seine Dissertation zum Doktor der Medizin zum Thema „Über den Einfluss von Albumin und Peptonen auf einige Funktionen des tierischen Körpers“. Der offizielle Gegner der Verteidigung war I.P. Pawlow.

Im Jahr 1904, mit Ausbruch des Russisch-Japanischen Krieges, ging Jewgeni Sergejewitsch freiwillig an die Front, wo er zum Leiter der Sanitätseinheit des Russischen Roten Kreuzes in der Mandschurei-Armee ernannt wurde. „Für Auszeichnungen in Verfahren gegen die Japaner“ wurden ihm militärische Offiziersorden verliehen – der Orden des Heiligen Wladimir III Abschluss und das Bulgarische – „Für bürgerliche Verdienste.“

Evgeniy Sergeevich beschrieb seine Erinnerungen an den Krieg in dem Buch „Licht und Schatten des Russisch-Japanischen Krieges“, nach dessen Lektüre Kaiserin Alexandra Fjodorowna diesen wahren Arzt zum Lebensarzt der königlichen Familie wählte. Evgeniy Sergeevich widmete den Rest seines Lebens ausschließlich diesem Dienst und opferte oft nicht nur seine eigene Kraft und Zeit, sondern auch die Gelegenheit, seine geliebten Kinder zu sehen, für die Gesundheit und das Wohlergehen der gekrönten Familie.

Evgeniy Sergeevich war sein ganzes Leben lang ein aufrichtig religiöser Mensch, der die Ideale des Christentums tatsächlich verwirklichte, wie Rezensionen von Zeitgenossen, Archivdokumente und seine Briefe belegen.

Während der Revolution war Jewgeni Sergejewitsch einer der wenigen engen Mitarbeiter, die der königlichen Familie treu blieben. Der Lebensarzt folgte dem Kaiser freiwillig ins Exil, teilte alle Nöte und Sorgen und wurde in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli 1918 zusammen mit Mitgliedern der kaiserlichen Familie im Keller des Hauses des Kaufmanns Ipatjew erschossen Jekaterinburg.

Die Erinnerung an Jewgeni Sergejewitsch Botkin blieb all die Jahre erhalten; er wurde von orthodoxen Christen in Russland und im Ausland verehrt. 1981 wurde er zusammen mit anderen, die in Ipatjews Haus erschossen wurden, von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands heiliggesprochen.

Am 3. Februar 2016 beschloss der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche die kirchenweite Verherrlichung des rechtschaffenen Passionsträgers Eugen, des Arztes. Der Leiter der Synodalabteilung für kirchliche Außenbeziehungen, Metropolit Hilarion von Wolokolamsk, kommentierte dies: „Der Bischofsrat hat eine Entscheidung über die Verherrlichung von Dr. Evgeniy Botkin getroffen. „Ich denke, das ist eine lang ersehnte Entscheidung, denn er ist einer der Heiligen, die nicht nur in der Russischen Auslandskirche, sondern auch in vielen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche, darunter auch in der medizinischen Gemeinschaft, verehrt werden.“

Erinnern wir uns daran, dass die Gesellschaft orthodoxer Ärzte Russlands aktiv an der Vorbereitung der Verherrlichung des leidenschaftlichen Arztes Evgeniy (Botkin) beteiligt war. Auf dem V. Allrussischen Kongress orthodoxer Ärzte, der vom 1. bis 3. Oktober 2015 in St. Petersburg stattfand, wurde durch die Bemühungen der orthodoxen Ärzteschaft im Militär eine Gedenktafel enthüllt, die dem Lebensarzt der königlichen Familie gewidmet ist Medizinische Akademie; zur Vorbereitung des Kongresses wurde eine Ikone des Arztes gemalt – Leidenschaftsträger, und durch Beschluss des Kongresses wurde beschlossen, sich an die Heilige Synode mit der Bitte um Verherrlichung von Evgeniy Botkin durch die Russisch-Orthodoxen zu wenden Kirche. Ort: Moskau, Russland

Aktionen

14 Einträge zu allen Einträgen

Dies ist die erste Kirche in Russland, die zu Ehren des heiligen Passionsträgers und Arztes der Familie von Nikolaus II., Jewgeni Botkin, geweiht wurde, der kürzlich von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen wurde, heißt es auf der Website der Synodalen Abteilung für kirchliche Wohltätigkeit Sozialdienst.

Heiliger Arzt und Leidenschaftsträger Evgeniy Botkin

Site-Bereich: Heilige Gottes – Gönner der Kranken und Ärzte.

Heiliger Arzt-Leidenschaftsträger Evgeny Botkin.

Am 6. Februar 2016, am Vorabend des Festes des Rates der neuen Märtyrer und Bekenner der Russischen Kirche, feierten Metropolit Kirill von Jekaterinburg und Werchoturje und Bischof Methodius von Kamensk und Alapaevsk eine Nachtwache in der Blutkirche .

Zahlreiche Geistliche der Diözese Jekaterinburg dienten den Erzpastoren.

Am Ende des Gottesdienstes hielten Metropolit Kirill und Bischof Methodius zusammen mit einer Schar von Geistlichen einen Gedenkgottesdienst für den verstorbenen Diener Gottes, den ermordeten Jewgeni Sergejewitsch Botkin.

Anschließend wandte sich Bischof Kirill an die Gläubigen:

„Heute haben wir hier zum letzten Mal eine Gedenkfeier für Jewgeni Sergejewitsch Botkin gefeiert, der vor 98 Jahren an diesem Ort getötet wurde. Zusammen mit der königlichen Familie getötet und anstelle derjenigen, die bei ihnen bleiben konnten. Es waren vier Personen bei ihnen, nicht weil nur noch vier übrig waren, sondern weil andere keinen Zutritt hatten. Aber diejenigen, die reingelassen wurden, waren immer noch eine Handvoll Leute. Genau wie beim Kreuz des Herrn waren auch bei der Kreuzigung Christi nur noch wenige Menschen übrig.

Sie und ich stehen heute hier, an diesem heiligen Ort, an diesem russischen Golgatha, und denken wir darüber nach, dass wir, die Kirche, 98 Jahre gebraucht haben, um diejenigen heiligzusprechen, die ihr Leben als Märtyrer für den Glauben, den Zaren und den Zaren hingegeben haben das Vaterland. Wie viele Jahre brauchen wir noch, um uns der Schwere und des Unglücks bewusst zu werden, das unserem Volk, unserem Vaterland vor 98 Jahren widerfahren ist? Und wenn wir das erkennen, ändert sich vielleicht etwas in unserem Leben?

In der Zwischenzeit leben wir so, wie wir zuvor gelebt haben, und obwohl uns weder Kriegsgerüchte noch aktuelle Unglücke noch Krankheiten und andere schreckliche Ereignisse interessieren, leben wir so, wie wir gelebt haben, und stecken den Kopf in den Sand, um nichts zu sehen oder zu hören , um nichts zu wissen und nichts zu fühlen. Und die Zeit rückt näher, und wir müssen dies erkennen und beten, beten und beten. Wir haben keine anderen Mittel, um etwas zu ändern: keine Armee, keine Marine, nichts anderes, was ein Mensch haben kann, der Macht und Stärke hat. Aber wir haben etwas, was viele andere nicht haben: Wir kennen Christus, wir kennen die Kraft des Gebets, und wir müssen sie heute nutzen, danach streben, damit unser Leben zum Gebet wird. Damit wir beginnen, bewusst, offen und aufrichtig zu beten und nicht nur für uns selbst und unsere Lieben zu beten, sondern in besonderer Weise immer wieder für unser Vaterland, für unsere heilige Kirche zu beten.

Und gläubig und treu zu sein, wie es Evgeniy Sergeevich Botkin war – ein großartiger Mann und Mann, der – wie wir wissen und glauben – heute vor dem Thron Gottes steht und für alle, die hier stehen, betet und uns mit seinem gnadenvollen Gebetsmantel bedeckt – das Cover eines Märtyrers. Heute haben wir ihm zum letzten Mal gedacht: „Ruhe bei den Heiligen“, und morgen werden wir ihn bitten: „Heiliger Leidensträger Eugen, bete zu Gott für uns.“

Am 7. Februar 2016 werden Metropolit Kirill und der Klerus der Diözese Jekaterinburg in der Blutkirche gemäß dem Beschluss des Bischofsrates den Arzt und Leidenschaftsträger Evgeniy Sergeevich Botkin verherrlichen.

Und nach der Liturgie wird Bischof Kirill in der Blutkirche die Ausstellung „Gott ist wunderbar in seinen Heiligen“ eröffnen, die der Heldentat im Namen des Glaubens der heiligen Märtyrer und Beichtväter der russischen Kirche des 20. Jahrhunderts gewidmet ist .

Heiliger Gerechter Evgeniy Botkin, Arzt, Leidenschaftsträger

Evgeny Botkin mit seinen Kindern

Evgeniy Sergeevich Botkin wurde am 27. Mai 1865 in Zarskoje Selo, Provinz St. Petersburg, in der Familie des berühmten russischen Allgemeinarztes und Professors der Medizinisch-Chirurgischen Akademie Sergei Petrovich Botkin geboren.

Er stammte aus der Botkin-Kaufmannsdynastie, deren Vertreter sich durch ihren tiefen orthodoxen Glauben und ihre Nächstenliebe auszeichneten und der orthodoxen Kirche nicht nur mit ihren Mitteln, sondern auch mit ihrer Arbeit halfen.

Dank eines einigermaßen organisierten Erziehungssystems in der Familie und der klugen Fürsorge seiner Eltern wurden Eugene von Kindheit an viele Tugenden ins Herz gepflanzt, darunter Großzügigkeit, Bescheidenheit und Ablehnung von Gewalt. Sein Bruder Pjotr Sergejewitsch erinnerte sich: „Er war unendlich freundlich. Man könnte sagen, dass er zum Wohle der Menschen und um sich selbst zu opfern, auf die Welt kam.“

Evgeniy erhielt zu Hause eine gründliche Ausbildung, die ihm 1878 den Eintritt in die fünfte Klasse des 2. St. Petersburger Klassischen Gymnasiums ermöglichte. Im Jahr 1882 schloss Evgeniy das Gymnasium ab und wurde Student an der Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg. Doch bereits im nächsten Jahr, nachdem er die Prüfungen für das erste Jahr der Universität bestanden hatte, trat er in die Juniorabteilung des neu eröffneten Vorbereitungskurses der Kaiserlichen Militärmedizinischen Akademie ein.

Seine Wahl des Arztberufs war von Anfang an bewusst und zielgerichtet. Peter Botkin schrieb über Evgeny: „Er hat die Medizin zu seinem Beruf gewählt. Dies entsprach seiner Berufung: zu helfen, in schwierigen Zeiten zu unterstützen, Schmerzen zu lindern, endlos zu heilen.“ Im Jahr 1889 schloss Evgeniy die Akademie erfolgreich ab und erhielt den Titel eines Arztes mit Auszeichnung. Im Januar 1890 begann er seine Karriere am Mariinsky-Krankenhaus für die Armen.

Im Alter von 25 Jahren heiratete Evgeny Sergeevich Botkin die Tochter eines erblichen Adligen, Olga Vladimirovna Manuilova. In der Familie Botkin wuchsen vier Kinder auf: Dmitry (1894–1914), Georgy (1895–1941), Tatyana (1898–1986), Gleb (1900–1969).

Gerechter Evgeny Botkin, Arzt, Leidenschaftsträger

Gleichzeitig mit seiner Arbeit im Krankenhaus beschäftigte sich E. S. Botkin mit der Wissenschaft, er interessierte sich für Fragen der Immunologie, das Wesen des Prozesses der Leukozytose. Im Jahr 1893 verteidigte E. S. Botkin seine Dissertation zum Doktor der Medizin mit Bravour. Nach zwei Jahren wurde Evgeniy Sergeevich ins Ausland geschickt, wo er in medizinischen Einrichtungen in Heidelberg und Berlin praktizierte. Im Jahr 1897 wurde E. S. Botkin der Titel eines privaten Assistenzprofessors für Innere Medizin an einer Klinik verliehen. In seiner ersten Vorlesung erklärte er den Studierenden das Wichtigste in der ärztlichen Tätigkeit: „Lasst uns alle in Liebe zu einem Kranken gehen, damit wir gemeinsam lernen, ihm nützlich zu sein.“

Jewgeni Sergejewitsch hielt den Dienst eines Arztes für eine wahrhaft christliche Tätigkeit; er hatte eine religiöse Sicht auf Krankheiten und sah deren Zusammenhang mit dem Geisteszustand eines Menschen. In einem seiner Briefe an seinen Sohn George brachte er seine Einstellung zum Arztberuf als Mittel zum Erlernen der Weisheit Gottes zum Ausdruck: „Die größte Freude, die Sie an unserer Arbeit erleben ... ist, dass wir dafür immer tiefer eindringen müssen.“ die Details und Geheimnisse der Schöpfungen Gottes, und es ist unmöglich, sich nicht an ihrer Zielstrebigkeit und Harmonie und seiner höchsten Weisheit zu erfreuen.“

Seit 1897 begann E. S. Botkin seine medizinische Arbeit in den Krankenpflegergemeinschaften der Russischen Rotkreuzgesellschaft. Am 19. November 1897 wurde er Arzt der Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern der Heiligen Dreifaltigkeit und am 1. Januar 1899 auch Chefarzt der St. Petersburger Gemeinschaft der Barmherzigen Schwestern zu Ehren des Heiligen Georg. Die Hauptpatienten der Gemeinde St. Georg waren Menschen aus den ärmsten Schichten der Gesellschaft, Ärzte und Personal wurden jedoch mit besonderer Sorgfalt ausgewählt.

Einige Frauen aus der Oberschicht arbeiteten dort allgemein als einfache Krankenschwestern und betrachteten diesen Beruf als ehrenhaft. Unter den Mitarbeitern herrschte eine solche Begeisterung und ein solcher Wunsch, notleidenden Menschen zu helfen, dass die Bewohner von St. George’s manchmal mit der frühchristlichen Gemeinde verglichen wurden. Die Tatsache, dass Jewgenij Sergejewitsch zur Arbeit in dieser „vorbildlichen Einrichtung“ angenommen wurde, zeugte nicht nur von seiner gewachsenen Autorität als Arzt, sondern auch von seinen christlichen Tugenden und seinem respektablen Leben. Die Position des Chefarztes der Gemeinde konnte nur einer hochmoralischen und religiösen Person anvertraut werden.

Im Jahr 1904 begann der Russisch-Japanische Krieg, und Jewgeni Sergejewitsch, der seine Frau und vier kleine Kinder zurückließ (das älteste war damals zehn Jahre alt, das jüngste vier Jahre alt), meldete sich freiwillig, in den Fernen Osten zu gehen. Am 2. Februar 1904 wurde er per Dekret der Hauptdirektion der Russischen Rotkreuzgesellschaft zum Assistenten des Oberkommissars der aktiven Armeen für medizinische Angelegenheiten ernannt. In dieser recht hohen Verwaltungsposition stand Dr. Botkin oft an vorderster Front.

Während des Krieges erwies sich Jewgeni Sergejewitsch nicht nur als ausgezeichneter Arzt, sondern bewies auch persönlichen Mut und Mut. Er schrieb viele Briefe von der Front, aus denen ein ganzes Buch zusammengestellt wurde – „Das Licht und die Schatten des Russisch-Japanischen Krieges von 1904–1905“. Dieses Buch wurde bald veröffentlicht und viele entdeckten nach der Lektüre neue Seiten davon der St. Petersburger Arzt: sein christliches, liebevolles, ein unendlich mitfühlendes Herz und ein unerschütterlicher Glaube an Gott. Kaiserin Alexandra Fjodorowna wünschte sich, nachdem sie Botkins Buch gelesen hatte, dass Jewgeni Sergejewitsch der persönliche Arzt der königlichen Familie würde. Am Ostersonntag, dem 13. April 1908, unterzeichnete Kaiser Nikolaus II. ein Dekret, mit dem er Dr. Botkin zum Leibarzt des kaiserlichen Hofes ernannte.

Nach der neuen Ernennung musste Evgeniy Sergeevich nun ständig beim Kaiser und seinen Familienmitgliedern sein; sein Dienst am königlichen Hof verlief ohne freie Tage oder Ferien. Eine hohe Stellung und Nähe zur königlichen Familie veränderten den Charakter von E. S. Botkin nicht. Er blieb seinen Nachbarn gegenüber genauso freundlich und aufmerksam wie zuvor.

Als der Erste Weltkrieg begann, bat Jewgeni Sergejewitsch den Herrscher, ihn an die Front zu schicken, um den Sanitätsdienst neu zu organisieren. Der Kaiser wies ihn jedoch an, bei der Kaiserin und ihren Kindern in Zarskoje Selo zu bleiben, wo durch ihre Bemühungen Krankenstationen eröffnet wurden. In seinem Haus in Zarskoje Selo richtete Jewgeni Sergejewitsch außerdem eine Krankenstation für Leichtverletzte ein, die die Kaiserin und ihre Töchter besuchten.

Im Februar 1917 kam es in Russland zu einer Revolution. Am 2. März unterzeichnete der Herrscher das Manifest, in dem er auf den Thron verzichtete. Die königliche Familie wurde verhaftet und im Alexanderpalast festgehalten. Evgeniy Sergeevich verließ seine königlichen Patienten nicht: Er entschied sich freiwillig, bei ihnen zu bleiben, obwohl seine Position abgeschafft und sein Gehalt nicht mehr gezahlt wurde. Zu dieser Zeit wurde Botkin für die königlichen Gefangenen mehr als nur ein Freund: Er übernahm die Verantwortung, als Vermittler zwischen der kaiserlichen Familie und den Kommissaren zu fungieren und für alle ihre Bedürfnisse einzutreten.

Heiliger Gerechter Evgeniy Botkin, Arzt, Leidenschaftsträger

Als beschlossen wurde, die königliche Familie nach Tobolsk zu verlegen, gehörte Dr. Botkin zu den wenigen engen Mitarbeitern, die dem Herrscher freiwillig ins Exil folgten. Die Briefe von Doktor Botkin aus Tobolsk verblüffen durch ihre wahrhaft christliche Stimmung: kein Wort des Murrens, der Verurteilung, der Unzufriedenheit oder des Grolls, sondern der Selbstgefälligkeit und sogar der Freude. Die Quelle dieser Selbstgefälligkeit war ein fester Glaube an die allgütige Vorsehung Gottes: „Nur das Gebet und die glühende, grenzenlose Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes, die unser himmlischer Vater stets über uns ausgegossen hat, stützen uns.“

Zu dieser Zeit erfüllte er weiterhin seine Pflichten: Er behandelte nicht nur Mitglieder der königlichen Familie, sondern auch normale Bürger. Als Wissenschaftler, der viele Jahre lang mit der wissenschaftlichen, medizinischen und administrativen Elite Russlands kommunizierte, diente er bescheiden als Zemstvo oder Stadtarzt den einfachen Bauern, Soldaten und Arbeitern.

Im April 1918 meldete sich Dr. Botkin freiwillig, das Königspaar nach Jekaterinburg zu begleiten und ließ seine eigenen Kinder, die er sehr und sehr liebte, in Tobolsk zurück. In Jekaterinburg forderten die Bolschewiki die Bediensteten erneut auf, die Verhafteten zu verlassen, aber alle lehnten ab. Der Tschekist I. Rodzinsky berichtete: „Im Allgemeinen gab es einmal nach der Verlegung nach Jekaterinburg die Idee, alle von ihnen zu trennen, insbesondere wurde sogar den Töchtern angeboten, zu gehen.“ Aber alle weigerten sich. Botkin wurde angeboten. Er erklärte, er wolle das Schicksal der Familie teilen. Und er weigerte sich.“

In der Nacht vom 16. auf den 17. Juli 1918 wurden die königliche Familie und ihre Mitarbeiter, darunter Dr. Botkin, im Keller von Ipatjews Haus erschossen.

Einige Jahre vor seinem Tod erhielt Evgeniy Sergeevich den Titel eines erblichen Adligen. Für sein Wappen wählte er das Motto: „Durch Glauben, Treue, Arbeit.“ Diese Worte schienen alle Lebensideale und Bestrebungen von Dr. Botkin zu bündeln. Tiefe innere Frömmigkeit, das Wichtigste – aufopferungsvoller Dienst am Nächsten, unerschütterliche Hingabe an die königliche Familie und Loyalität gegenüber Gott und seinen Geboten unter allen Umständen, Loyalität bis zum Tod. Der Herr nimmt solche Treue als reines Opfer an und gibt dafür den höchsten, himmlischen Lohn: Bleib treu bis zum Tod, und ich werde dir die Krone des Lebens geben(Rev. 2 :10).

Am 2. und 3. Februar 2016 segnete der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats die kirchenweite Verehrung des heiligen, gerechten Leidensträgers Arzt Eugen (Botkin) (†1918, Gedenktag 4./17. Juli). zuvor von der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland heiliggesprochen.

Heiliger, gerechter Leidenschaftsträger des Arztes Eugen, bete zu Gott für uns!

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Pilgerreise zum Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit, Jordanville. Okt. 2017

, Leidenschaftsträger, rechtschaffener Arzt

Er erhielt eine häusliche Ausbildung und wurde sofort in die fünfte Klasse des 2. St. Petersburger Klassischen Gymnasiums aufgenommen. Nach dem Abitur trat er in die Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg ein, trat jedoch nach bestandener Prüfung für das erste Jahr der Universität in die Juniorabteilung des neu eröffneten Vorbereitungskurses an der Militärmedizinischen Akademie ein.

Einer der Gründe für diese vorsichtige Haltung war das nicht-orthodoxe Bekenntnis einiger von ihnen; Allerdings wurden die Altgläubigen von E. S. Botkin in dem Bericht nicht erwähnt. Das Motiv für die Heiligsprechung nichtorthodoxer Personen im ROCOR waren die Präzedenzfälle der Kirche, in denen Opfer der Verfolgung von Christen verherrlicht wurden, die die Taufe nicht annahmen – zum Beispiel Heiden, die sich während der Hinrichtung den Christen angeschlossen hatten.

Am 7. Oktober desselben Jahres fand beim nächsten Treffen der Arbeitsgruppe zur Harmonisierung der Monate des Moskauer Patriarchats und der Russischen Auslandskirche unter dem Vorsitz des Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche und unter Beteiligung des Ersten Hierarchen der Russischen Kirche statt Im Ausland „nahmen sie die Ergebnisse einer Studie über die Leistung von Personen zur Kenntnis, die in der russischen Diaspora verehrt wurden. Die Möglichkeit einer kirchenweiten Verherrlichung wurde für die folgenden Heiligen anerkannt, die zuvor von der russischen Auslandskirche heiliggesprochen wurden: ‹…› der rechtschaffene Leidenschaftsträger Eugen der Arzt (Botkin), der zusammen mit der königlichen Familie im Ipatjew-Haus litt (+1918, Gedenktag 4./17. Juli).“

Unter Berücksichtigung der oben genannten Meinung der Arbeitsgruppe hat der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche am 3. Februar dieses Jahres beschlossen, die kirchenweite Verehrung zu segnen.

Heiliger Arzt-Leidenschaftsträger Evgeny Botkin.

Zahlreiche Geistliche der Diözese Jekaterinburg dienten den Erzpastoren.

Anschließend wandte sich Bischof Kirill an die Gläubigen:

Heute haben wir hier zum letzten Mal eine Gedenkfeier für Evgeniy Sergeevich Botkin gefeiert, der vor 98 Jahren an diesem Ort getötet wurde. Zusammen mit der königlichen Familie getötet und anstelle derjenigen, die bei ihnen bleiben konnten. Es waren vier Personen bei ihnen, nicht weil nur noch vier übrig waren, sondern weil andere keinen Zutritt hatten. Aber diejenigen, die reingelassen wurden, waren immer noch eine Handvoll Leute. Genau wie beim Kreuz des Herrn waren auch bei der Kreuzigung Christi nur noch wenige Menschen übrig.

In der Zwischenzeit leben wir so, wie wir zuvor gelebt haben, und obwohl uns weder Kriegsgerüchte noch anhaltende Unruhen noch Krankheiten und andere schreckliche Ereignisse beeinflussen, leben wir so, wie wir gelebt haben, und stecken den Kopf in den Sand, um nichts zu sehen oder zu hören , um nichts zu wissen und nichts zu fühlen. Und die Zeit rückt näher, und wir müssen dies erkennen und beten, beten und beten. Wir haben keine anderen Mittel, um etwas zu ändern: keine Armee, keine Marine, nichts anderes, was ein Mensch haben kann, der Macht und Stärke hat. Aber wir haben etwas, was viele andere nicht haben: Wir kennen Christus, wir kennen die Kraft des Gebets, und wir müssen sie heute nutzen, danach streben, damit unser Leben zum Gebet wird. Damit wir beginnen, bewusst, offen und aufrichtig zu beten und nicht nur für uns selbst und unsere Lieben zu beten, sondern in besonderer Weise immer wieder für unser Vaterland, für unsere heilige Kirche zu beten.

Und gläubig und treu zu sein, wie es Evgeniy Sergeevich Botkin war – ein großer Mann und Mann, der – wie wir wissen und glauben – heute vor dem Thron Gottes steht und für jeden, der hier steht, betet und uns mit seiner gnadenvollen Gebetshülle bedeckt – dem Cover eines Märtyrers. Heute haben wir ihm zum letzten Mal gedacht: „Ruhe bei den Heiligen“, und morgen werden wir ihn bitten: „Heiliger Leidensträger Eugen, bete zu Gott für uns.“

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Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes!

Die heutige Lesung aus dem Evangelium (Lukas 21,8-19) ist an die Erinnerung an die neuen Märtyrer gerichtet, an die Erinnerung an diejenigen, deren Rat heute von unserer Kirche als einer der wichtigsten Abschnitte unserer Heiligkeitsgeschichte in Erinnerung bleibt. Das Troparion und das Kontakion erklangen bereits und bezeugen uns sehr ausdrucksvoll, wie sich die kirchliche Tradition an sie erinnert.

Die gelesene Evangeliumslesung ist uns allen recht vertraut. Und man kann nicht anders, als zu sehen, wie sein Inhalt mit der Verfolgung der ersten Christen übereinstimmt und mit den Verfolgungen, die in der jüngeren Vergangenheit in unserem Land stattgefunden haben, und mit den Verfolgungen, die es wahrscheinlich noch geben wird, und zwar aus demselben Grund wie der Das Evangelium warnt uns. Ich werde nicht sagen, was ich oft in verschiedenen Kirchen und bei verschiedenen Gelegenheiten über die neuen Märtyrer gesagt habe.

Zunächst einmal kann ich nur eines sagen. Meiner Meinung nach hat sich die Verehrung der neuen Märtyrer in unserer Kirche nicht entwickelt. Tatsächlich fangen wir erst jetzt an, dies als einen sehr komplexen und widersprüchlichen Aspekt des kirchlichen Lebens zu erkennen. Ja, wir zollten und zollen leider weiterhin den üblichen Stereotypen Tribut, auch denen des sowjetischen Bewusstseins: Wir brauchen Helden. Die neuen Märtyrer passen nicht in dieses bekannte Stereotyp. Wie sie nicht heldenhaft gestorben sind! Das kann ich definitiv sagen, wenn man bedenkt, wie viele Materialien wir in der Synodalen Kommission für Heiligsprechung studiert haben. Ich meine sowohl die Zeit des Bürgerkriegs als auch die Zeit der Repressionen Anfang der 1920er Jahre und die Zeit der Kollektivierung und der blutigsten Repressionen von 1937.

Aber wir, die ständig ihre Namen aufzählen, scheinen zu sagen: „Hier ist er, der beste Teil unseres Volkes, der uns das Recht gibt, die Sünde, die unser gläubiges Volk ihnen gegenüber begangen hat, nicht zu bereuen.“ Dies ist der Teil unseres Volkes, dessen Arbeit wir fortsetzen, und wir sind die besten Christen, die sich daran erinnern. Wir sind ihre Nachfolger, was bedeutet, dass wir an ihrer Stelle genauso handeln würden wie sie.“ Das ist eine große Versuchung. Keiner von uns sollte es wagen zu glauben, dass er in dieser Situation richtig gehandelt hätte. Das wissen wir nicht.

Was mich während des Heiligsprechungsprozesses überraschte, war, dass insbesondere beim Jubiläumskonzil im Jahr 2000 das wahre Gesicht der Kirche zum Vorschein kam. Zu diesem Zeitpunkt ist es uns, den Mitgliedern der Synodalen Kommission für Heiligsprechung, gelungen, ein meiner Meinung nach sehr wichtiges Ergebnis unserer Arbeit zu erzielen: vor allem dank der Position von Metropolit Juvenaly, der die Ansichten unserer Kommission in der Synode verteidigte Wir haben die Heiligsprechung einiger herausragender Gegner des Metropoliten Sergius erreicht, die ihre geistige Nüchternheit wirklich nicht verloren und wahren Mut bewiesen haben. Ich meine in erster Linie die Stellvertreter des patriarchalen Throns, die Metropoliten Kirill, Agafangel und Peter.

Und für mich war es ein Wunder des Erscheinungsbildes der Kirche, als der Jubiläumsrat, der ebenfalls aus Menschen bestand, denen dieses Thema völlig fremd war, dennoch die neuen Märtyrer verherrlichte.

Und heute möchte ich eine weitere Seite der Heiligkeit der neuen Märtyrer hervorheben. Glücklicherweise ist etwas passiert, das uns in vielerlei Hinsicht zum Nachdenken über das Geheimnis der Märtyrer des 20. Jahrhunderts anregt.

Sie alle wissen, dass der Arzt Evgeny Botkin neulich als Leidenschaftsträger verherrlicht wurde. Streng genommen war die Leistung der Diener der königlichen Familie nicht weniger, wenn nicht sogar bemerkenswerter als die ihrer Mitglieder selbst. Denn anders als Mitglieder der kaiserlichen Familie hatten sie die Wahl, vor der sie in der Gefangenschaft immer wieder standen: bei der königlichen Familie zu bleiben und zu sterben oder nicht. Und sie entschieden sich für den Tod.

Und nun ist die Entscheidung gefallen, Evgeniy Botkin heiligzusprechen – nicht alle Diener der königlichen Familie, sondern nur ihn allein. Ja, tatsächlich hebt er sich vom allgemeinen Hintergrund ab: kein Lakai, kein Koch, kein Dienstmädchen, sondern ein Arzt. Und das gibt uns Anlass, über das Geheimnis der menschlichen Heiligkeit, das Geheimnis der menschlichen Tugend nachzudenken. Denn genau genommen scheint Botkin vor dem Hintergrund der Magd Demidova und des Kochs Kharitonov die Person zu sein, die für stereotype Vorstellungen von Kirchlichkeit am wenigsten geeignet ist.

Vor uns liegt zunächst einmal ein hundertprozentig russischer Arzt an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Er stammte nicht wie viele Ärzte aus einer Priesterfamilie. Sein Vater war ein ebenso berühmter Arzt – Sergej Petrowitsch Botkin, ebenfalls ein Arzt, der sogar noch viel berühmter war als sein Sohn. Die Atmosphäre, in der der zukünftige Leidenschaftsträger ausgebildet wurde, kann nicht als kirchlich bezeichnet werden. Er wuchs im Haus seines Vaters auf, dem Sohn eines Kaufmanns und erfolgreichen Arztes. Um nicht zu viel über diese Familie zu sprechen, gebe ich ein Lehrbuchbeispiel. Als die Verwandten des sterbenden Saltykow-Schtschedrin ihn schließlich davon überzeugten, Pater Johannes von Kronstadt anzurufen – vielleicht würde er doch helfen (Sie sehen, alles ist erkennbar, nichts ändert sich) und der große Witz zustimmte – bat er nur um eines: das in Auf keinen Fall hat Sergei Petrowitsch Botkin (der ihn behandelte) den Fall nicht anerkannt. Denn danach wird er ihm nicht mehr in die Augen sehen können. Natürlich ist alles in unserem russischen Stil gelungen. Als der Gebetsgottesdienst bereits beendet war, trank Pater Johannes von Kronstadt Tee. Und ich muss sagen, dass Pater John nach dem Gebet Michail Jewgrafowitsch auf den Mund geküsst hat. Das bedeutete, dass er bereits alles verstanden hatte. Er tat dies immer nach einem Gebetsgottesdienst für die Verdammten. Viele empfanden dies jedoch im Gegenteil als einen ermutigenden Moment. Und so sitzt der erweichte Michail Jewgrafowitsch, Pater John, müde nach dem Gebetsgottesdienst, trinkt Tee, eine Menge St. John, die geistlichen Kinder von Pater John, steht am Eingang dieses Hauses. Und wie es der Zufall will, fährt Botkin vorbei, sieht die Menge und entscheidet entsetzt, dass Saltykov-Shchedrin gestorben ist und dass dies Bewunderer seines Talents sind. Er bricht in Saltykov-Shchedrins Wohnung ein und sieht ein „ekelhaftes Bild“: Der Schriftsteller, sein Patient, sitzt mit dem Priesterheiler zusammen! So war die Familie Botkin.

Evgeny Botkin war eindeutig auf der Suche nach sich selbst – er absolvierte fast das gesamte Studium der Fakultät für Physik und Mathematik, bevor er an die Medizinisch-Chirurgische Akademie wechselte. Und dann sehen wir einen typisch russischen Arzt. Er arbeitete in einem Armenkrankenhaus, absolvierte anschließend ein Auslandspraktikum und hatte anschließend eine erfolgreiche Karriere, die ihn 1910 auf Wunsch der Kaiserin dazu führte, Arzt zu werden. Natürlich steht vor uns ein Mann, für den seine Pflicht als Arzt nicht mit irgendwelchen kirchlichen Segnungen verbunden war. Darüber hinaus kann man sich vorstellen, dass ihn die neophytische Begeisterung, die die Kaiserin in ihrem spirituellen Leben unaufhaltsam begleitete, irritierte. Aber für Dr. Botkin waren es seine Patienten, die ihm ihr Leben anvertrauten, und einer von ihnen war von Kindheit an zu schrecklichen Qualen und einem schnellen Tod verurteilt.

Und was passiert, passiert. Er bleibt bis zum Schluss bei ihnen. Er glaubte natürlich an Gott, aber er war kaum ein besonders kirchlicher Mensch.

Aber ich glaube, er war sich besser als alle anderen vor dem Kaiser bewusst, dass sie alle erschossen werden würden. Und so akzeptiert er den Tod. Und nun ist er es, der als Leidenschaftsträger verherrlicht wird. Und hier stellt sich eine interessante Frage nach vielen anderen neuen Märtyrern, die noch nicht verherrlicht wurden. In den Aktivitäten unserer Kommission ist natürlich ein ganz klares Ungleichgewicht entstanden; schauen Sie sich die Kathedrale der Neuen Märtyrer an – dort dominieren Geistliche. Dann begannen wir, über die Laien nachzudenken. Und seltsamerweise haben wir rein statistisch herausgefunden, dass Mütter viel seltener Dankbarkeitsbekenntnisse ablegten als Priester. Dann wechselten wir zu Müttern, dann zu Laien im Allgemeinen und so weiter.

Und nun stehen wir vor der Frage: Sollen wir den Kreis derer, die noch verherrlicht werden können, weiter erweitern? Wer ist nicht im Zusammenhang mit einigen kirchlichen Angelegenheiten gestorben, von wem ist das Ausmaß seines kirchlichen Engagements nicht bekannt und wer hat sich gleichzeitig würdevoll und christlich verhalten?

Und das Letzte, was ich sagen möchte. Ich habe Ihnen bereits mehr als einmal davon erzählt. Die Essenz des Christentums ist Freiheit und Liebe. Und nachdem der Herr den Menschen frei geschaffen hatte, schenkte er jedem ein besonderes Geheimnis seines Innenlebens, das sich als unmöglich erweist. Ja, wir können seine Handlungen noch beurteilen, aber es ist sehr schwierig, seine inneren Motive zu verstehen. Darüber stolpert jede Hagiographie in der Regel. Der Versuch, die innere Welt eines Heiligen zu reproduzieren, führte immer zu einer Art Profanierung.

Wer ist denn heilig vor dem Herrn? Wir müssen in dieser Hinsicht einfach so weniger kategorisch wie möglich sein. Und teilen Sie die Toten nicht nur nicht in Heilige und Gewöhnliche ein, sondern seien Sie vor allem gegenüber denen um unsere Nachbarn zurückhaltender und lassen Sie jedem von uns das von Gott gegebene Recht, frei zu wählen, zurück unser Handeln, unsere inneren Entscheidungen. Dann werden wir wirklich alles in dieser Welt und in diesem Leben christlicher wahrnehmen. Und lassen Sie den Leidenschaftsträger Eugen ein Beispiel dafür sein, dass es in Russland immer eine Kategorie von Menschen gegeben hat, die Orthodoxe, Katholiken, Lutheraner sein konnten, die aber mehr als andere den christlichen Dienst im Leben verkörperten.

Zusammen mit der königlichen Familie.

Jewgeni Sergejewitsch Botkin

Geburtsdatum	27. Mai (8. Juni)
Geburtsort	Zarskoje Selo, Zarskoje Selo, Provinz St. Petersburg, Russisches Reich
Sterbedatum	17. Juli(1918-07-17 ) (53 Jahre alt)
Ein Ort des Todes
Ein Land	Russisches Reich Russisches Reich
Wissenschaftlicher Bereich	Medizin
Arbeitsplatz	IMHA
Alma Mater	Kaiserliche Militärmedizinische Akademie (1889)
Akademischer Grad	MD (1893)
Bekannt als	Leibarzt von Nikolaus II
Auszeichnungen und Preise
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Biografie

Kindheit und Studium

Er war das vierte Kind in der Familie des berühmten russischen Arztes Sergej Petrowitsch Botkin (Arzt von Alexander II. und Alexander III.) und Anastasia Alexandrowna Krylova.

Im Jahr 1878 wurde er aufgrund der zu Hause erhaltenen Ausbildung sofort in die 5. Klasse des 2. St. Petersburger Klassischen Gymnasiums aufgenommen. Nach dem Abitur im Jahr 1882 trat er in die Fakultät für Physik und Mathematik der Universität St. Petersburg ein. Nachdem er jedoch die Prüfungen für das erste Jahr der Universität bestanden hatte, wechselte er in die Juniorabteilung des eröffneten Vorbereitungskurses beim Militär Medizinische Akademie.

1889 schloss er die Akademie als Dritter seines Jahrgangs ab und erhielt den Titel eines Doktors mit Auszeichnung.

Arbeit und Karriere

Ab Januar 1890 arbeitete er als medizinischer Assistent im Mariinski-Armenkrankenhaus. Im Dezember 1890 wurde er auf eigene Kosten zu wissenschaftlichen Zwecken ins Ausland geschickt. Er studierte bei führenden europäischen Wissenschaftlern und lernte die Struktur der Berliner Krankenhäuser kennen.

Am Ende seiner Geschäftsreise im Mai 1892 wurde Jewgeni Sergejewitsch Arzt an der Hofkapelle und im Januar 1894 kehrte er als überzähliger Assistenzarzt in das Mariinski-Krankenhaus zurück.

Am 8. Mai 1893 verteidigte er an der Akademie seine Dissertation zum Doktor der Medizin mit dem Titel „Über die Frage des Einflusses von Albumin und Peptonen auf einige Funktionen des tierischen Körpers“, die er seinem Vater gewidmet hatte. Der offizielle Gegner der Verteidigung war I.P. Pavlov.

Im Frühjahr 1895 wurde er ins Ausland geschickt und verbrachte zwei Jahre in medizinischen Einrichtungen in Heidelberg und Berlin, wo er Vorlesungen hörte und bei führenden deutschen Ärzten praktizierte – den Professoren G. Munch, B. Frenkel, P. Ernst und anderen. Im Mai 1897 wurde er zum Privatdozenten der Militärmedizinischen Akademie gewählt.

Im Herbst 1905 kehrte Evgeny Botkin nach St. Petersburg zurück und begann an der Akademie zu unterrichten. Seit 1905 - Ehrenarzt auf Lebenszeit. 1907 wurde er zum Chefarzt der Gemeinde St. Georg ernannt.

Exil und Tod

Er wurde zusammen mit der gesamten kaiserlichen Familie in Jekaterinburg im Ipatjew-Haus in der Nacht vom 16. auf den 17. Juli 1918 getötet. Nach den Memoiren des Organisators der Ermordung der königlichen Familie, Ya. M. Yurovsky, starb Botkin nicht sofort – er musste „erschossen“ werden.

„Ich mache einen letzten Versuch, einen echten Brief zu schreiben – zumindest von hier aus ... Meine freiwillige Gefangenschaft hier ist zeitlich so unbegrenzt, wie meine irdische Existenz begrenzt ist. Im Wesentlichen bin ich gestorben, ich bin für meine Kinder, für meine Freunde, für meine Sache gestorben ... Ich bin gestorben, aber noch nicht begraben, oder lebendig begraben – das spielt keine Rolle, die Folgen sind fast die gleichen ...
Ich gebe mich nicht der Hoffnung hin, ich lasse mich nicht von Illusionen einlullen und ich schaue der ungeschminkten Realität direkt in die Augen ... Mich stützen die Überzeugung, dass „wer bis zum Ende ausharrt, gerettet wird“ und das Bewusstsein, dass ich Bleiben Sie den Grundsätzen der Ausgabe von 1889 treu. Wenn der Glaube ohne Werke tot ist, dann können auch Werke ohne Glauben existieren, und wenn einer von uns den Glauben zu den Werken hinzufügt, dann liegt das nur an der besonderen Barmherzigkeit Gottes ihm gegenüber...
Dies rechtfertigt meine letzte Entscheidung, als ich nicht zögerte, meine Kinder als Waisen zurückzulassen, um meine ärztliche Pflicht bis zum Ende zu erfüllen, so wie Abraham nicht zögerte, als Gott ihn darum bat, ihm seinen einzigen Sohn zu opfern.“

Heiligsprechung und Rehabilitation, Erinnerung

Am 3. Februar 2016 hat der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche einen Beschluss zur kirchenweiten Verherrlichung gefasst rechtschaffener Leidenschaftsträger Eugen der Arzt. Andere Bedienstete der königlichen Familie wurden jedoch nicht heiliggesprochen. Metropolit Hilarion (Alfeev) von Wolokolamsk kommentierte diese Heiligsprechung wie folgt:

Der Bischofsrat beschloss, Dr. Evgeniy Botkin zu ehren. Ich denke, das ist eine lang ersehnte Entscheidung, denn er ist einer der Heiligen, die nicht nur in der Russischen Auslandskirche, sondern auch in vielen Diözesen der Russisch-Orthodoxen Kirche, darunter auch in der medizinischen Gemeinschaft, verehrt werden.

Am 25. März 2016 weihte Bischof Panteleimon von Orechowo-Zuevsky auf dem Gelände des Moskauer Städtischen Klinikkrankenhauses Nr. 57 die erste Kirche in Russland zu Ehren des rechtschaffenen Evgeniy Botkin.

Im Juli 2018 wurde im Mikrobezirk Jekaterinburg Akademichesky, am Vorabend des 100. Todestages der Romanow-Zaren, ein Boulevard neben den Gebäuden der Uraler Staatlichen Medizinischen Universität und einer Anlage zur Herstellung von Herzschrittmachern nach Evgeny Botkin benannt .

Die Familie

Seit 1891 war er mit Olga Vladimirovna Manuilova (1872–1946) verheiratet, von der er sich 1910 scheiden ließ. Ihre Kinder:

Verfahren

„Zur Frage des Einflusses von Albumin und Peptonen auf einige Funktionen des tierischen Körpers“
„Licht und Schatten des Russisch-Japanischen Krieges 1904–1905: Aus Briefen an seine Frau“ 1908.

Anmerkungen

Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek usw. Datensatz #121807916 // Allgemeine Regulierungskontrolle (GND) – 2012–2016.
Melnik (Botkina) T. E. Erinnerungen an die königliche Familie und ihr Leben vor und nach der Revolution. - M.: „Ankor“, 1993. (falsch) (Vorwort zu dieser Ausgabe)
Kovalevskaya O. T. Mit dem Zaren und Für den Zaren. Die Märtyrerkrone der Diener des Zaren.-M.: „Russischer Chronograph 1991“, 2008. ISBN 5-85134-121-1
Ioffe G.Z. Durchhalten bis zum Ende // Neues Magazin: Magazin. - 2008. - T. 251.
„Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet“: die medizinische und moralische Pflicht von Doktor Botkin
Gründe für die Heiligsprechung der königlichen Familie. Aus dem Bericht von Metropolitan. Juvenal, Vorsitzender der Synodalen Kommission für Heiligsprechung
Die Generalstaatsanwaltschaft der Russischen Föderation gab dem Antrag des Oberhauptes des russischen Kaiserhauses auf Rehabilitierung unterdrückter loyaler Diener der königlichen Familie und anderer Mitglieder des Hauses Romanow statt (nicht definiert) . Offizielle Website des Russischen Kaiserhauses (30. Oktober 2009). Abgerufen am 9. Mai 2013. Archiviert am 11. Mai 2013.

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