okkulte Philosophie.

FONDS FÜR SPIRITUELLE KULTUR DER WELT

T. Subba Row

OKKULTE PHILOSOPHIE

Moskau „Sphere“ 2001
BBK 87.3 C 89 Übersetzung aus dem Englischen von Yu.A.Khatuntsev Künstler D.Verzun

Notizen von E.A.Logaeva Yu.A.Khatuntseva C89 T.Suba Row Okkulte Philosophie. Übers. aus dem Englischen. - M.: Verlag für spirituelle Literatur, 2001. - 576 S.

Zum ersten Mal auf Russisch werden die esoterischen Schriften von T. Subba Row (1856-90), einem talentierten Autor, einem bekannten advaistischen Philosophen, dem brillantesten und gelehrtesten Theosophen Indiens dieser Zeit, in einer solchen Form präsentiert großes Volumen. Laut HP Blavatsky besaß er noch perfekteres okkultes Wissen als sie selbst

Das Buch enthält viele Artikel und Aufsätze, die in den Zeitschriften „Theosophist“ und „Lucifer“ veröffentlicht wurden. Sie offenbaren Themen wie die Klassifizierung von Prinzipien, Vedanta und Theosophie, esoterische Lehren, Meister und die Theosophische Gesellschaft sowie viele andere

ISBN 5-93975-033-8

© Spiritual Literature Publishing House 2001. ® „Sphere“ 2001.

EDITORIAL

„Als wahrer Advaitist der Vedanta-Schule und Okkultist ... ein Anhänger des esoterischen, echten Brahmanen-Glaubens 1 , ein brillanter junger Anwalt und Chela von Mahatma Morya, hinterließ T. Subba Row ein einzigartiges und interessantes Erbe seiner Artikel und Vorträge über die Bhagavad Gita, Studien über esoterische Lehren, Vedanta, Theosophie, esoterische Astrologie, alte Religionsweisheit und okkulte Philosophie lösten bei jedem, der ihn traf, echte Überraschung und Bewunderung für sein wirklich einzigartiges Wissen aus. „Niemand konnte sich mit ihm in der Fähigkeit messen, den wahren Geist der Alten Weisheit zu erkennen“, schrieb G. S. Olcott, einer der Gründer der Theosophischen Gesellschaft, über ihn.

T. Subba Row wurde 1856 in Kokanada (Indien) geboren und lebte bis 1881–1882. war ein gewöhnlicher Inder, der eine englische Ausbildung erhielt und keine Anzeichen einer mystischen Begabung zeigte. Nach seinem College-Abschluss trat Subba Row in den Dienst eines Anwalts. Zu dieser Zeit kannte er sich überhaupt nicht mit der Sanskrit-Literatur aus und war der Mystik, der Metaphysik und den heiligen Schriften Indiens gegenüber völlig gleichgültig.

Doch nach seiner Bekanntschaft mit Isis Unveiled und seinem Autor, H. P. Blavatsky, „öffnete sich vor ihm eine Speisekammer längst vergessener okkulter Erfahrungen, erinnerte er sich an seine frühere Inkarnation, erkannte seinen Guru und kommunizierte seitdem mit ihm und anderen Mahatmas.“ , mit einigen - direkt, mit anderen - an anderen Orten und durch Briefe ... Das von ihm gesammelte Wissen der Sanskrit-Literatur kehrte zu ihm zurück ... "2

Bald nahm er eine herausragende Stellung in der neu gegründeten Theosophischen Gesellschaft ein. H. P. Blavatsky betrachtete ihn in puncto Gelehrsamkeit als ebenbürtig, und in ihrer Abwesenheit leitete Subba Row die Geschäfte des Theosophen. In diesen Jahren wurden unschätzbar wertvolle Artikel und Aufsätze geschrieben, von denen einige eindeutig unter dem Einfluss des Lehrers entstanden sind.

H. P. Blavatsky und T. Subba Row waren Schüler desselben Meisters, und es ist nicht verwunderlich, dass sie sich an ihn wandte, um gemeinsam an der „Geheimlehre“ zu arbeiten. Subba Row gab diese Arbeit jedoch unerwartet auf und sprach sich gegen die von H. P. Blavatsky vorgeschlagene Klassifizierung von Prinzipien aus. Die Kontroverse um dieses Thema wird in diesem Buch ausführlich reflektiert.

Der Grund für diese unerwartete Wendung wurde einfach erklärt: „Sie haben sich des schlimmsten aller Verbrechen schuldig gemacht. Sie haben das heiligste und intimste unserer okkulten Geheimnisse verraten. Es ist besser, dich zu opfern, als etwas, das nie für die Europäer bestimmt war.“

1888 verließ Subba Row die Theosophische Gesellschaft. Bald entwickelte er eine schwere Krankheit unbekannter Ursache und starb 1890, bevor er 34 Jahre alt wurde.

Trotz seines umfassenden Wissens über das Okkultismus und seines Verständnisses für die verborgenen Gefahren, die auf einen wahren Okkultisten lauern, ist Subba Row vielleicht dennoch einigen von ihnen zum Opfer gefallen. Zweifellos war er einer der wertvollsten Mitarbeiter der frühen Periode der theosophischen Bewegung, denn durch ihn übermittelten die Meister der Welt einige ihrer Lehren parallel zu den Lehren, die H. P. Blavatsky vermittelte.

Das dem Leser angebotene Buch ist ein einzigartiges Geschenk, das wie jedes wahre Wissen bis heute nicht an Bedeutung verliert. Das tiefe Wissen, das jeden Satz durchdringt, macht dieses Buch zu einer unschätzbar wertvollen Fundgrube für alle, die die esoterischen Lehren Indiens studieren und sich ernsthaft für die Geschichte und den Geist Indiens interessieren.

ARTIKEL
DIE ZWÖLF STERNZEICHEN

Die Einteilung des Tierkreises in verschiedene Zeichen reicht bis in die Antike zurück. Es hat weltweite Anerkennung gefunden und ist in den astrologischen Systemen verschiedener Völker zu finden. Die Erfindung des Tierkreises und seiner Zeichen wurde von verschiedenen Experten der Antike verschiedenen Völkern zugeschrieben. Einige sagen, dass es am Anfang nur zehn Zeichen gab, aber später wurde eines davon in zwei separate Zeichen aufgeteilt und dass ein weiteres zu dieser Zahl hinzugefügt wurde. neues Zeichen um die esoterische Bedeutung dieser Einteilung zu vertiefen und gleichzeitig noch zuverlässiger zu machen, um sie vor der uneingeweihten Öffentlichkeit zu verbergen. Es ist durchaus möglich, dass die wahre philosophische Auffassung dieser Einteilung ihren Ursprung bei bestimmten Personen hat und dass die Namen, die den verschiedenen Zeichen gegeben wurden, später in andere Sprachen übersetzt wurden. Der Hauptzweck dieses Artikels besteht jedoch nicht darin, festzustellen, welchen Menschen die Ehre zusteht, die Tierkreiszeichen zu erfinden, sondern darin, bis zu einem gewissen Grad das Wahre festzustellen philosophische Bedeutung in ihnen enthalten sind, sowie eine Methode, um ihre anderen Bedeutungen zu enthüllen, die noch geheim sind. Und doch können wir aus dem, was hier gesagt wird, den Schluss ziehen, dass der Tierkreis und seine Zeichen wie viele andere philosophische Mythen und Allegorien ihre Erfindung dem alten Indien verdanken.

Was war dann die wahre Quelle des Ursprungs dieser Zeichen? und was ist das philosophische Konzept, das der Tierkreis und seine Zeichen repräsentieren sollten? Zeigen die verschiedenen Zeichen nur die Form oder Konfiguration der verschiedenen in dieser Unterteilung enthaltenen Konstellationen an, oder handelt es sich lediglich um eine Tarnung, die dazu dient, eine verborgene Bedeutung zu verbergen? Die erste Annahme ist aus zwei Gründen absolut inakzeptabel, nämlich:

Die Hindus waren mit der Präzession der Tagundnachtgleichen* vertraut, was leicht durch die Lektüre ihrer astronomischen Werke und das Studium der von hinduistischen Astronomen zusammengestellten Kalender überprüft werden kann. Sie waren sich daher der Tatsache bewusst, dass die Konstellationen in den verschiedenen Tierkreisbereichen keineswegs festgelegt sind. Und deshalb konnten sie diesen sich bewegenden Gruppen benachbarter Sterne keine eindeutigen Formen zuordnen und nannten sie Unterteilungen des Tierkreises. Aber die Namen, die die Tierkreiszeichen bezeichnen, sind alle
Die Zeit blieb unverändert. Wir müssen daher zu dem Schluss kommen, dass die den verschiedenen Zeichen gegebenen Namen nichts mit der Konfiguration der darin enthaltenen Sternbilder zu tun haben.

Die Namen, die diesen Zeichen von den alten Sanskrit-Autoren im exoterischen oder wörtlichen Sinne gegeben wurden, lauten wie folgt:

Mesha - Ram oder Widder (Widder).

Rishabha – Stier oder Stier (Stier).

Mithuna – Zwillinge (männlich und weiblich).

Karkataka – Krabbe oder Krebs.

Simcha - Löwe (Löwe).

Kanya - Jungfrau (Jungfrau) 1 .

Tula - Waage.

Vrishchika - Skorpion (Skorpion).

Dhanus – Bogenschütze oder Schütze (Schütze).

Makara - Krokodil oder Steinbock (Capricornus)

Kumbha – Wasserträger oder Wassermann (Wassermann).

Mina – Fisch oder Fische.

Die Formen der im Tierkreis enthaltenen Sternbilder ähnelten zu der Zeit, als die Einteilung der Zeichen erstmals vorgenommen wurde, überhaupt nicht den Formen von Tieren, Reptilien und anderen Objekten, die mit den ihnen gegebenen Namen bezeichnet wurden. Der Wahrheitsgehalt dieser Aussage kann durch die Untersuchung der Formen dieser Konstellationen überprüft werden. Sofern die Fantasie des Beobachters nicht im Voraus die Form von Krokodil 2 oder Krebs heraufbeschwört, ist es sehr unwahrscheinlich, dass die Sterne selbst seiner Fantasie diese besondere Figur auf der blauen Kuppel des Sternenfirmaments nahelegen.

Wenn also die Sternbilder selbst nichts mit der Herkunft der Namen zu tun haben, die die Tierkreiseinteilungen bezeichnen, dann müssen wir nach einer anderen Quelle suchen, die das Erscheinen dieser Namen verursachen könnte. Und deshalb ist es mein Ziel, das damit verbundene Geheimnis teilweise zu lüften Sternzeichen Außerdem enthüllen sie einen Teil des erhabenen Konzepts der alten Hindu-Philosophie, aus dem sie entstanden sind. Sternzeichen haben mehr als eine Bedeutung. Erstens repräsentieren sie die verschiedenen Stufen der Evolution – bis zu dem Zeitpunkt, als das gegenwärtige materielle Universum mit seinen fünf Elementen in seine manifestierte Existenz eintrat. Wie der Autor von „Isis Unveiled“ im zweiten Band seines bemerkenswerten Werks feststellt, „ist es notwendig, den Schlüssel sieben Mal umzudrehen“, um die gesamte Philosophie zu verstehen, die diesen Zeichen zugrunde liegt. Aber ich werde es nur einmal umdrehen und nur den Inhalt des ersten Kapitels der Schöpfungsgeschichte wiedergeben. Glücklicherweise enthalten die Sanskrit-Namen, die die arischen Philosophen den verschiedenen Unterteilungen des Tierkreises zuordnen, den Schlüssel zu diesem Problem. Diejenigen meiner Leser, die sich zumindest ein wenig mit den altindischen „Mantra-shastras“ und „Tan-tra-shastras“ 1 , 3 beschäftigt haben, werden sicherlich bemerken, dass Sanskrit-Wörter sehr oft so gebildet werden, dass sie etwas Verborgenes vermitteln Mithilfe bekannter, vorgefertigter Methoden und Konventionen können sie ihre Bedeutung interpretieren, wobei ihre wörtliche Bedeutung etwas ganz anderes ist als die beabsichtigte Bedeutung. Im Folgenden sind einige Regeln aufgeführt, die dem Forscher helfen können, die tiefe Bedeutung der alten Sanskrit-Terminologie zu entdecken, die in alten arischen Mythen und Allegorien zu finden ist:

Finden Sie Synonyme für das untersuchte Wort, die auch andere Bedeutungen haben.

Finden Sie den numerischen Wert der Buchstaben, aus denen das Wort besteht, mithilfe der in den alten tantrischen Schriften beschriebenen Methoden.

Entdecken Sie gegebenenfalls alte Mythen und Allegorien, die mit dem analysierten Wort verbunden sind.

Ordnen Sie die verschiedenen Silben, aus denen dieses Wort besteht, neu an und erkunden Sie die neu gebildeten Kombinationen, ihre Bedeutung usw. usw.

Und jetzt werde ich einige der oben genannten Regeln auf die Namen der zwölf Tierkreiszeichen anwenden.

I. Mesha. Eines der Synonyme für dieses Wort ist Aja. Nun bedeutet Aja wörtlich etwas, das keine Geburt hat, und in einigen Teilen der Upanishaden dient es als Beiname für das ewige Brahman. Somit soll das erste Zeichen Parabrahman bezeichnen – die aus sich selbst existierende, ewige und autarke Ursache von allem.

II. Rishabha. Dieses Wort wird an mehreren Stellen in den Upanishaden und Veden mit der Bedeutung pranava (Aum) verwendet. Shankaracharya erklärte es in einigen Teilen seines Kommentars auf die gleiche Weise.

Mithuna. Wie das Wort selbst deutlich andeutet, soll dieses Zeichen den ersten Hermaphroditen bezeichnen – Ardhanarishvara, die bisexuelle Sephirah von Adam Kadmon.

Karkataka. Wenn die Silben dieses Wortes gemäß der im Mantra Shastra so oft erwähnten üblichen Transformationsmethode in die entsprechenden Zahlen umgewandelt werden, wird es als //// dargestellt. Daher soll dieses Zeichen das heilige Tetragramm darstellen; Parabrahmataraku; Pranava ist in vier separate Wesen unterteilt, die seinen vier Matras entsprechen; vier Avasthas, nämlich: Jagrata Avastha (Wachheit), Swapna Avastha (Schlaf), Sushupti Avastha (Tiefschlaf) und Turiya Avastha (die letzte Stufe, d. h. Nirvana, ist noch im Potenzial); die vier Zustände von Brahma, genannt Vaishvanara, Tejasi (oder Hiranyagarbha), Prajna und Ishvara und verkörpert durch Brahma, Vishnu, Maheshvara und Sadashiva; vier Aspekte von Parabrahman: Sthula, Sukshma, Bija und Sakshi; die vier Stufen oder Zustände des heiligen Wortes, genannt Para, Pashyanti, Madhyama und Vaikhari; Nadu, Bindu, Shakti und Kalu. Dieses Zeichen vervollständigt die ersten vier.

V. Simcha. Dieses Wort enthält die gesamte okkulte Welt; und es wäre unklug von mir, jetzt alle seine Bedeutungen preiszugeben. IN dieser Fall Es reicht aus, einen allgemeinen Überblick über seine Bedeutung zu geben.

Es hat zwei Synonyme – Panchasya und Hari, und seine Nummer in der Reihenfolge der Tierkreiseinteilungen (und dies ist das fünfte Zeichen in Folge) weist eindeutig auf das erste von ihnen hin *. Dieses Synonym – Panchasya – zeigt, dass dieses Zeichen zur Bezeichnung der fünf Brahmas dient, nämlich: Ishana, Aghora, Tatpurusha, Vamadeva und Sadyojata (fünf Buddhas). Das zweite Synonym weist darauf hin, dass es sich um Narayana, Jivatma oder Pratyagatma handelt. („Sukha-rahasya-Upanishad“ weist darauf hin, dass die alten arischen Philosophen Narayana als Jivatma 1 betrachteten. Vaishnaviten * erkennen dies möglicherweise nicht. Aber als Advaist betrachte ich Jivatma als identisch mit Paramatma in seinem wahren Wesen, d. h. wenn man es verwirft illusorische Attribute, die Ajnana oder Avidya – Unwissenheit – erschaffen.) Jivatma wird nicht zufällig dem fünften Zeichen zugeordnet, gerechnet von Mesha, da das fünfte Zeichen nach den Gesetzen der hinduistischen Astrologie Putrasthana oder das Haus des Sohnes ist. Das betreffende Zeichen symbolisiert den Jivatma, der sozusagen der Sohn des Paramatma ist. (Ich kann auch hinzufügen, dass es den wahren Christus symbolisiert, den gesalbten reinen Geist, obwohl Missionare diese Interpretation möglicherweise missbilligen.) 1 Ich möchte hier auch hinzufügen, dass die wahre Reihenfolge nicht verstanden werden kann, wenn die Natur dieses Zeichens nicht vollständig verstanden wird. die folgenden drei Zeichen und ihre erschöpfende Bedeutung. Elemente oder Entitäten, die in diesem Zeichen nur eine potentielle Existenz haben, werden in den nächsten drei zu separaten, unabhängigen Entitäten. Ihre Vereinigung zu einem einzigen Wesen führt zur Zerstörung des phänomenalen Universums und zur Anerkennung des reinen Geistes, während ihre Trennung den gegenteiligen Effekt hat. Es führt zu einer materiellen, begrenzten irdischen Existenz und schafft eine ganze Bildergalerie von Avidya (Unwissenheit) oder Maya (Illusion). Wenn man die wahre Schreibweise des Namens, der das betreffende Zeichen bezeichnet, richtig versteht, wird man leicht erkennen, dass die folgenden drei Zeichen überhaupt nicht das sind, was sie sein sollten. Kanya oder Jungfrau und Vrishchika oder Skorpion sollten ein einziges Zeichen bilden; und Tula muss diesem besagten Schild folgen, wenn es überhaupt notwendig ist, ein separates Schild mit diesem Namen zu haben. Aber die Trennung von Kanya und Vrishchika wurde durch das Ersetzen des Tula-Zeichens zwischen ihnen erreicht. Der Zweck dieser Unterteilung wird klar, wenn man die Bedeutung dieser drei Zeichen betrachtet.

Kanya bedeutet „Jungfrau“ und symbolisiert Shakti oder Mahamaya. Dieses Zeichen stellt den sechsten Raschi oder die sechste Abteilung dar und weist darauf hin, dass es in der Natur sechs Primärkräfte gibt. Diese Kräfte haben in der Sanskrit-Philosophie verschiedene Gruppennamen. Einer Notation zufolge werden sie mit folgenden Namen bezeichnet:

Parashakti;

jnanashakti;

icchhashakti (Willenskraft);

Kriyashakti;

Kundalinishakti;

matrikashakti 1 .

Diese sechs Kräfte in ihrer Gesamtheit werden durch das Astrallicht 2 repräsentiert.

VII. Tula. Wenn dieses Wort gemäß der oben genannten Methode als Zahlen dargestellt wird, wird es zu 36. Somit soll dieses Zeichen offensichtlich 36 Tattwas darstellen. (Die Anzahl der Tattvas unterscheidet sich in den Ansichten verschiedener Philosophen; aber die meisten Shakteyas und einige alte Rishis, wie Agastya, Durvasa, Parasurama usw., gaben an, dass die Anzahl der Tattvas genau 36 beträgt.) Jivatma unterscheidet sich von Paramatma oder , das Gleiche von anderen darlegen Mit anderen Worten, „Baddha“ unterscheidet sich von „Mukta“ 3 dadurch, dass ersteres sozusagen in diesen 36 Tattvas enthalten ist, während das andere frei ist. Dieses Zeichen bereitet den Weg für den irdischen Adam – Nara. Und als Symbol von Nara steht es ganz richtig an der Stelle des 7. Zeichens.

VIII. Vrishchika. Antike Philosophen wiesen darauf hin, dass die Sonne, wenn sie sich in diesem Rashi oder Zeichen befindet, der Name Vishnu genannt wird (siehe 12. Skandha des Bhagavata). Dieses Zeichen soll Vishnu darstellen. Vishnu bedeutet wörtlich das, was sich ausdehnt – sich ausdehnt wie Vishva oder das Universum. Streng genommen ist Vishva Vishnu (siehe Shankaracharyas Kommentar zu „Vishnusahasranama“). Ich habe bereits angedeutet, dass Vishnu Swapna Avastha oder den Schlafzustand symbolisiert. Und das fragliche Zeichen bedeutet tatsächlich das Universum in Gedanken oder das Universum in der göttlichen Darstellung.

Es wird zu Recht als das Gegenzeichen von Rishabha oder Pranava angesehen. Die Analyse führt vom Pranava abwärts zum Universum des Denkens; während die Synthese von letzterem aufwärts zu Pranava (Aum) führt. Wir haben nun den idealen Zustand des Universums vor seinem Eintritt in die materielle Existenz erreicht. Die Ausbreitung der Bija oder des Urkeims in das Universum ist nur möglich, wenn die 36 Tattvas 1 zwischen Maya und Jivatma platziert werden. Der Schlafzustand wird durch die Wirkung dieser Tattvas verursacht. Es ist die Existenz dieser Tattwas, die die Existenz von Hamsa verursacht. Die Eliminierung dieser Tattvas markiert den Beginn der Synthese von Pranava und Brahma und verwandelt Hamsa in Soham.“ in der Reihenfolge, in der sie jetzt stehen, als drei separate Sternbilder des Tierkreises.

IX.Dhanus (Schütze). Als Zahlen dargestellt, entspricht dieser Name der Zahl 9, und der betreffende Abschnitt ist genau die Neunte, gerechnet von der Mesha. Daher weist dieses Zeichen deutlich auf die neun Brahmas hin – die neun Prajapatis, die dem Demiurgen bei der Erschaffung des materiellen Universums halfen.

X.Makara. Es gibt einige Schwierigkeiten bei der Interpretation dieses Wortes; aber trotzdem enthält es in sich den Schlüssel zu einer richtigen Interpretation. Der Buchstabe ma entspricht der Zahl 5 und kara bedeutet Hand. Im Sanskrit bedeutet Tribhuja ein Dreieck, und Bhuja oder Kara (Synonymwörter) werden im Sinne von „eine Seite“ verwendet. Somit bedeutet Makara oder Panchakara Fünfeck 2.

Darüber hinaus ist Makara das 10. Zeichen, und der Begriff Dasha-disha wird von Sanskrit-Schriftstellern häufig zur Bezeichnung der Facetten oder Seiten des Universums verwendet. Das betreffende Zeichen sollte daher die Ränder des Universums anzeigen und darauf hinweisen, dass die Form des Universums durch Fünfecke begrenzt ist. Wenn wir diese Fünfecke als regelmäßig akzeptieren (auf der Grundlage oder Annahme, dass das Universum symmetrisch aufgebaut ist), dann wird die Form des materiellen Universums somit ein Dodekaeder sein – ein geometrisches Modell, das der Demiurg bei der Erschaffung dieses Universums nachgeahmt hat. Wenn Tula später erfunden wurde und es anstelle von drei Zeichen – Kanya, Tula und Vrishchika – vorher nur ein Zeichen gab, das Kanya und Vrishchika kombinierte, dann war das fragliche Zeichen im alten System das achte; und die wichtige Tatsache ist, dass die Sanskrit-Schriftsteller normalerweise auch von der Ashtadisha oder den acht Facetten sprechen, die den Raum begrenzen. Es ist möglich, dass sich die Anzahl der Disha von acht auf zehn änderte, als das ursprünglich existierende Zeichen Jungfrau-Skorpion in drei separate Zeichen aufgeteilt wurde.

Auch hier kann man sich Karu als die Bezeichnung der hervorstehenden Dreiecke des fünfzackigen Sterns vorstellen. Diese Figur kann auch als eine Art regelmäßiges Fünfeck bezeichnet werden (siehe Todhunter, Spherical Trigonometry, S. 143). Wenn wir diese Interpretation akzeptieren, dann verkörpert dieser Raschi oder Zeichen den „Mikrokosmos“. Aber der „Mikrokosmos“ oder die Gedankenwelt wird wirklich von Vrishchika repräsentiert. Objektiv betrachtet wird der „Mikrokosmos“ durch den menschlichen Körper repräsentiert. Man kann Makara als gleichzeitige Personifizierung des Mikrokosmos und des Makrokosmos als äußere Objekte der Wahrnehmung betrachten.

Im Zusammenhang mit diesem Zeichen möchte ich auf einige hinweisen wichtige Fakten, das ich denjenigen vorstelle, die sich für das Studium der alten okkulten Wissenschaften Indiens interessieren. Die antiken Philosophen glaubten im Allgemeinen, dass der Makrokosmos dem Mikrokosmos insofern ähnelte, als er auch Sthulasharira und Suksh-Masharira besaß. Das sichtbare Universum ist Vishvas Sthulasarira, aber die antiken Philosophen glaubten, dass das Substrat dieses Universums ein anderes Universum sei – vielleicht können wir es das Universum des Astrallichts nennen – das wahre Universum der Noumena, sozusagen die Seele dieses sichtbaren Universums . In einigen Fragmenten der Veden und Upanishaden wird vage angedeutet, dass man sich dieses verborgene Universum des Astrallichts als ein zwanzigseitiges Universum vorstellen sollte. Es besteht eine sehr ungewöhnliche und interessante Verbindung zwischen dem Dodekaeder und dem Dodekaeder, obwohl diese Figuren sehr unterschiedlich zu sein scheinen. Diese Beziehung ist in der folgenden geometrischen Konstruktion zu sehen.

Beschreiben Sie eine Kugel um ein Zwanzigeder, zeichnen Sie Senkrechte vom Mittelpunkt der Kugel zu ihren Flächen und setzen Sie diese fort, bis sie die Oberfläche der Kugel berühren. Verbindet man nun diese Schnittpunkte, so entsteht im Inneren der Kugel ein Dodekaeder. Auf ähnliche Weise lässt sich aus einem Dodekaeder ein Dodekaeder konstruieren. (Siehe Todhunter, Spherical Trigonometry, S. 141, Art. 193.) Die so konstruierte Figur wird das materielle Universum und das Universum des Astrallichts darstellen, wie sie tatsächlich existieren. Allerdings werde ich jetzt nicht darüber sprechen, wie das Universum des Astrallichts im symbolischen Licht des Zwanzigeders betrachtet werden kann. Lassen Sie mich nur sagen, dass diese Auffassung der arischen Philosophen nicht als leeres „theologisches Geschwätz“ oder als Produkt ungezügelter Fantasie angesehen werden sollte. Die wahre Bedeutung des betrachteten Begriffs lässt sich meines Erachtens anhand der Psychologie und Naturwissenschaften der Antike klären. Aber hier muss ich innehalten, um die verbleibenden zwei Zeichen zu betrachten.

XI. Kumbha (oder Wassermann). In Zahlen übersetzt entspricht dieses Wort 14. Es ist leicht zu erkennen, dass die betreffende Unterteilung die Chaturdasa bhuvanam oder vierzehn Lokas bezeichnen soll, von denen in Sanskrit-Büchern gesprochen wird.

XII. Mina (oder Fische). Dieses wiederum in Zahlen geschriebene Wort bedeutet 5 und soll offensichtlich die Idee der Panchamahabhutas oder fünf Elemente vermitteln. Dieses Zeichen deutet auch darauf hin, dass Wasser (nicht gewöhnliches Wasser, sondern das universelle Lösungsmittel der alten Alchemisten) das wichtigste dieser Elemente ist.

Damit habe ich die Aufgabe erfüllt, die ich mir beim Schreiben dieses Artikels vorgenommen habe. Mein Ziel war es nicht, die alte Evolutionstheorie zu erklären, sondern nur den Zusammenhang zwischen dieser Theorie und den Tierkreiseinteilungen aufzuzeigen. Ich habe hier nur einen kleinen Teil der in diesen Zeichen enthaltenen Philosophie offenbart. Der Schleier, der von den antiken Philosophen geschickt über bestimmte Fragmente des mit diesen Zeichen verbundenen Mysteriums geworfen wurde, wird niemals zur Belustigung oder Belehrung der uneingeweihten Öffentlichkeit gelüftet.

Der Inhalt des ersten Kapitels der Geschichte des Universums fasst die in diesem Artikel dargelegten Fakten wie folgt zusammen:

Aus sich selbst existierendes, ewiges Brahma.

Pranava (Aum).

Androgyner Brahma oder bisexueller Sephirah Adam Kadmon.

Heiliges Tetragramm – vier Pranava Matras – vier Avasthas – vier Zustände von Brahma – Heiliges Taraka.

Fünf Brahmas – fünf Buddhas, die in ihrer Gesamtheit das Jivatma repräsentieren.

Astrallicht – Heilige Jungfrau – sechs Kräfte in der Natur.

Sechsunddreißig Tattvas, geboren aus Avidya.

Das gedankliche Universum ist ein Swapna Avastha – ein Mikrokosmos, der aus subjektiver Sicht betrachtet wird.

Neun Prajapatis sind Assistenten des Demiurgen 1 .

Die Form des materiellen Universums in der Vorstellung des Demiurgen ist ein Dodekaeder.

Vierzehn Loks.

Fünf Elemente.

Die Entstehungsgeschichte dieser Welt von ihren Anfängen bis heute besteht aus sieben Kapiteln. Und das siebte Kapitel ist noch nicht fertig.

Paracelsus

Okkulte Philosophie

In diesem Buch möchten wir über die größten und okkulten Geheimnisse der Philosophie sowie über Magie, Niromantie, Nekromantie, Pyromantie, Hydromantie und Geomantie berichten und alles klar und vollständig erläutern, was durch sie untersucht, übersetzt und ausgeführt werden kann.

Diese Philosophie wird in der Praxis stark missbraucht, indem Rituale und andere Perversionen eingesetzt werden. Und bis heute ist sein Fundament fälschlicherweise auf dem Sand errichtet, weshalb alle seine Tricks und Tricks vom geringsten Wind hinweggefegt werden, und manchmal werden die Schlauen selbst, insbesondere die Nigromanten, von den Winden aus seiner Mitte gerissen ist, durch Geister, die sie überwinden, erobern und forttragen. Daher ist es notwendig, dass die Grundlage dieser und aller anderen Zaubereien auf der Heiligen Schrift, auf der Lehre und dem Glauben Christi beruht, die die stärkste und zuverlässigste Stütze und der Eckstein sind, auf denen die drei Grundprinzipien dieser Philosophie basieren.

Das erste ist ein Gebet, das dem folgenden Ausspruch aus der Heiligen Schrift entspricht: „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; klopfe, und es wird dir geöffnet.“ Durch dieses Gebet müssen wir den Herrn suchen und treu an seine Gelübde glauben. Und wenn wir es mit reinem Herzen und reinem Geist erschaffen, wird es uns geschenkt und wir werden finden, wonach wir suchen, und alles, was bisher okkult und geheim war, wird uns geöffnet und offenbart. Das zweite Prinzip ist der Glaube, der Berge erheben und ins Meer werfen kann, denn für diejenigen, die glauben, ist nichts unmöglich, wie Christus sagte. Das dritte Prinzip ist in unserer Vorstellung niedergelegt, die sich anschließend in den Herzen entzündet und in gebührender Übereinstimmung und Harmonie mit dem oben genannten Glauben steht.

Daher sollten alle Rituale, Zaubersprüche, Weihen und dergleichen mit all ihren leeren Grundlagen abgelehnt und verworfen werden. Der wahre Eckstein ist das Fundament, das wir nur mit unserem Herzen umarmen dürfen, das heißt alles, was aus der Heiligen Schrift, dem Licht der Natur und der Quelle der Wahrheit entspringt. Und deshalb werden wir kurz und deutlich die geheimnisvollsten und geheimnisvollsten Dinge darlegen, die weder Cornelius Agrippa noch Petrus von Albano und noch weniger Trithemius jemals verstanden und über die sie nie geschrieben haben. Und niemand soll meine Philosophie verleumden, sondern muss zunächst jedes Wort sorgfältig studieren und verstehen.

Und dann wird klar, in wessen Namen ich spreche und ob ich dieses Wissen vom Teufel oder durch das Erfassen des reinen Lichts der Natur erlangt habe.

Kapitel 1

Da der Herr ursprünglich mit der Erschaffung der Welt den größten aller Segen vollbrachte, wird alles, was darin ist, sehr gesegnet und geheiligt: ​​sowohl Orte als auch Werkzeuge und alle Kreaturen, die auf der Erde existieren. Es besteht keine Notwendigkeit für weitere Segnungen und Heiligungen, denn Er ist die Heiligkeit selbst, und daher wird alles, was von Ihm vorbereitet und geschaffen wurde, auch von Ihm und durch Ihn geheiligt. Dies bedeutet, dass keine Schöpfungen menschlicher Hände andere Weihen benötigen, und es ist besser – oder sogar das Beste –, ohne sie zu bleiben, insbesondere wie entlang der Straße errichtete Kreuze, Kreuze, Kreise, Schwerter, Gewänder, Kerzen oder Lampen, Lösungen , Öle, Feuer, Weihrauch, Symbole, Schriften, Bücher, Panzerhosen, Siegel Salomos, Kronen, Zepter, Gürtel, Ringe und dergleichen, die von zeremoniellen Nigromanten gegen Geistergeister eingesetzt werden, als ob sie nicht mit anderen Mitteln gezwungen werden könnten Der Glaube ist die wichtigste und wichtigste Stütze gegen sie.

Zeremonielle Nigromanten behaupten oft, dass diese Gegenstände geweiht, gesegnet und in der Liturgie verwendet werden. Deshalb, so sagen sie, haben diese Dinge Macht gegen den Teufel und die bösen Geister, die sie fürchten, die Flucht ergreifen und es nicht wagen, sich ihnen zu nähern.

O ihr völligen Erznarren und ignoranten Leute, nutzlos! sogar unwürdig, Menschen genannt zu werden, die trotz der vor Augen liegenden Beispiele an eine so monströse und offensichtliche Lüge glauben. Tatsächlich sehen sie, wie viele Blitze auf Tempel fallen, Altäre verbrennen und zerstören, und dies geschieht durch Stürme, die durch Hexerei ausgelöst werden; Sie sehen, dass der Teufel und die Geister des Bösen über diese Orte herrschen, und Magier hören sogar, wovon sie reden.

Daher ist die Niromantie mit all ihren Ritualen ein absolutes Übel, eine Viper, die von Betrügern benutzt wird, eine Gräueltat, die das Publikum blendet und sein Geld erpresst, aber in Wirklichkeit nichts wert ist, nicht einmal einen gebrochenen Penny. Und deshalb sollte man sich hier nicht beugen und auf sie zurückgreifen, wie der Jude Salomo in seinem Buch schrieb, das von den Nigromanten „Schlüssel Salomos“ genannt wird. Denn der Herr duldet ihren Gebrauch nicht und gewährt stattdessen etwas anderes, mit einem Wort, den Glauben, der im Idealfall alles, was existiert, heiligt.

Allerdings würde ich nicht alle Weihen ablehnen, sondern nur die Rituale, von denen angenommen wird, dass sie gegen Geister und böse Geister eingesetzt werden.

Aber ich will nichts davon magische Rituale und Operationen, die zu praktischen Zwecken durchgeführt wurden, wurde etwas zurückgezogen: insbesondere die Weihe in der Ehe, die Sakramente der Taufe und des Abendmahls, die wir bis zu unserer Todesstunde stets mit höchster Ehrfurcht und Ehrfurcht bewahren und befolgen müssen. Denn in dieser Stunde werden wir alle durch den Himmelskörper vollständig geheiligt und gereinigt.

Kapitel 2

Bevor man über Zaubersprüche spricht, woher sie kommen und was ihre Grundlage ist, muss man erzählen, wer sie erfunden hat, wer sie verwendet hat, was mit ihrer Hilfe gemacht wurde und wie sie immer häufiger missbraucht wurden. Wisse daher, dass ihre Quelle in Babylon lag, dort vermehrten sie sich und gediehen, dann kamen sie nach Ägypten und von dort zu den Israeliten und schließlich zu uns Christen. Sie sind den Nigromanten wohlbekannt, die sie sehr verehren, sodass sie ihnen in ihrem groben und unwissenden Verständnis mehr Wirksamkeit, Stärke und Macht zuschreiben als Gebet und Glauben. Diese auf ihren eigenen Spekulationen beruhende Grundlage muss verurteilt werden, damit sich keine einzige Seele darauf verlassen kann. Sie alle hatten zu Recht die Bestrafung durch den Richter verdient, der darauf bestand. Obwohl Beschwörungsformeln selbst etwas bewirken können, sollte kein Magier oder Weiser sie missbrauchen, denn dies widerspricht sogar dem Herrn selbst, seinem Wort und seinen Geboten sowie dem Licht der Natur, denn sie können den Geistern die Wahrheit nicht entreißen. Obwohl sie manchmal mit größtem Pomp, schrecklichem Stolz und Arroganz auftreten, können sie doch nicht durch einen Zauber gezwungen oder überwunden werden, denn nur der Glaube kann dies tun.

Ich behaupte, dass diese Art von Nigromanten, die ihre Pläne mit ihren Zaubersprüchen ausführen und umsetzen wollen, um die Geister zu zwingen, zu fesseln, zu schlagen und zu quälen und sie zu zwingen, ihren Willen zu tun, mit Dieben und Räubern verglichen werden können, die sich in Wäldern verstecken und andere Orte zum Rauben und Töten, die töten und stehlen können, solange der Herr es ihnen erlaubt, aber nicht mehr. Aber wenn die Zeit und Stunde kommt, werden ihre Gräueltaten und Gräueltaten offensichtlich, und dann können die heimtückischsten und gerissensten von ihnen nicht gerettet werden. Deshalb kommt es vor, dass einer wegen Raub mit dem Tod bestraft wird, ein anderer verurteilt und dem Henker ausgeliefert wird, der ihm zurückzahlt, was er verdient. Sonst können wir diese Diebe, die in Häuser einbrechen und stehlen, nicht verurteilen, bis sie sie an den Galgen hängen. Ebenso beschwört und beschwört der Nigromant Geister und belegt sie nur solange mit Strafe und Qual, wie Gott der Herr es zulässt, und nicht ohne den Fluch Gottes. Und wenn die Zeit und Stunde seiner Bestrafung kommt, dann erntet er, wie das Gleichnis sagt, seine Früchte. Denn er sündigte mit seinen Zaubersprüchen und zog nicht einen Kreis (wie er es hätte tun sollen) nach dem Willen der Geister, den sie ihm oft wiederholten. Mit einem Wort, ob du durch Beschwörung gesündigt hast, ob du einen Kreis nicht richtig gezeichnet hast, ob du dich nicht der Unterdrückung ausgesetzt hast und dich nicht ausreichend vorbereitet hast, oder ob dein Siegel und deine Hosenträger falsch waren – deshalb erhältst du diese Strafe. So werden Ihnen Ihre Schulden in Bargeld zurückgezahlt, das im Voraus für Sie vorbereitet wurde und das Sie schon längst hätten erhalten sollen. Daher verdient er seine Belohnung von den Geistern, die besondere Spuren bei ihm hinterlassen oder einen Teil seines Körpers verstümmeln, es sei denn, sie brechen ihm überhaupt das Genick. Und so wird er sein eigener Henker.

Lassen Sie daher die zeremoniellen Nigromanten in ihre Arbeit eintauchen und einen Blick darauf werfen. Mögen sie diesen Kopf als Spiegel vor sich hinstellen, damit sie nicht durch leichtfertige und böswillige Handlungen zu Sklaven der Geister werden, unter ihre Macht geraten und zu ihren eigenen Henkern werden. Aber wenn das passiert, dann werden die Geister es nicht länger dulden, dass diese Sklaven sie herumschubsen. Und sie werden nicht mehr tun können, was sie wollen, sondern werden, nachdem sie Sklaven geworden sind, gezwungen sein, sich den Geistern, die ihre Herren geworden sind, gehorsam zu unterwerfen. Der Henker tut das Gleiche – er achtet nicht auf den, der hingerichtet werden soll, und erweist dem Gebet des Verurteilten weder Gnade noch Gunst, sondern er erfüllt den Befehl und Willen seines Herrn und was ihm seine Stellung vorschreibt .

Aber selbst in diesem Fall sind böse Geister die Henker Gottes, die ohne den Befehl ihres Magistrats, das heißt der göttlichen Majestät, nichts ausführen können.

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Kapitel zuerst
PLAN ALLER ARBEITEN
Es gibt drei Arten von Welten, nämlich elementare, himmlische und intellektuelle Welten. Jede niedere Welt wird von ihrer höheren Welt beherrscht und erhält deren Einfluss. Der Archetyp und der Höchste Schöpfer teilen die Eigenschaften seiner Allmacht mit, indem er sich uns in Engeln, im Himmel, in Sternen, in Elementen, in Tieren, in Pflanzen, in Metallen und in Steinen offenbart und all diese Dinge für uns erschaffen hat. Aus diesem Grund glauben Magier nicht ohne Grund, dass wir auf natürliche Weise auf denselben Schritten und durch jede dieser Welten in die Welt des Archetyps selbst eindringen (wissen) können – den Erzeuger aller Dinge, der die Grundursache ist Dinge hängen ab und geschehen. Wir können nicht nur die Eigenschaften nutzen, die den edelsten Dingen innewohnen, sondern darüber hinaus auch neue anziehen. Wir tun dies, wenn wir versuchen, die Eigenschaften der Elementarwelt durch Medizin und Naturphilosophie zu entdecken, indem wir verschiedene Mischungen natürlicher Dinge verwenden. Sie erkennen die himmlischen Eigenschaften durch die Strahlen und den Einfluss der himmlischen Welt und folgen dabei den Regeln und der Disziplin von Astrologen und Mathematikern. Schließlich stärken und festigen sie all diese Dinge durch bestimmte heilige religiöse Zeremonien und die Kraft verschiedener Geister.
Ich werde in drei Büchern versuchen, die Reihenfolge und die Art und Weise zu erklären, die bei all diesen Dingen anzuwenden ist: Das erste enthält natürliche Magie; der zweite – himmlisch und der dritte – zeremoniell. Aber ich weiß nicht, ob man einem so begrenzten Geist wie meinem und einem Mann, der fast keine Literatur hatte, verzeihen kann, dass er mit solcher Kühnheit ein so schwieriges und unbekanntes Werk in Angriff genommen hat. Ich behaupte nicht, dass der Glaube nichts zu dem hinzufügen wird, was ich gesagt habe und später sagen werde, und dass dies alles von der Kirche oder der Versammlung der Gläubigen gebilligt wird.

Kapitel Zwei
WAS IST MAGIE?
Aus welchen Teilen besteht es und was sollte derjenige sein, der es macht?
Magie ist eine Möglichkeit, die eine sehr große Bedeutung hat große Kraft voller erhabener Geheimnisse und mit dem tiefsten Wissen über die geheimsten Dinge: ihre Natur, ihre Kräfte, ihre Qualitäten, ihre Handlungen, ihre Unterschiede und ihre Beziehungen, dank derer sie ihre wunderbaren Wirkungen entfaltet, indem sie die verschiedenen Eigenschaften des Höheren kombiniert und anwendet und niedere Wesen; Es ist die wahre Wissenschaft, die erhabenste und geheimnisvollste Philosophie. Mit einem Wort, die Vollkommenheit und Erfüllung aller Naturwissenschaften, denn Jede richtige Philosophie gliedert sich in Physik, Mathematik und Theologie. Die Physik lehrt uns die Natur der Dinge, die auf der Welt existieren, ihre Ursachen, ihre Zeiten, die Unterschiede zwischen Orten, ihre Eigenschaften und ihre Zustände und findet mit Präzision ihre Teile und alles, was zu ihrer Verbesserung dient, gemäß diesen Versen:
„Welche Elemente bilden die natürlichen Dinge? Welche Wirkung hat die Hitze der Erde und der Luft und wie entsteht sie? Woher kommt der Himmel? Warum die Ebbe des Meeres und der Regenbogen in verschiedenen Farben?“ Luft? Was ist die geheimnisvolle Ursache, die uns in der Nacht Blitze und Kometen sehen lässt, und was ist die verborgene Kraft, die die Erde erzittern lässt? Warum entstehen Gold- und Eisenvorkommen, und das ist eine verborgene Eigenschaft der Geheimnisse der Natur? ?“
Die Physik, die eine spekulative Wissenschaft der natürlichen Dinge ist, enthält und umfasst alle drei Dinge und alles, was Vergil darüber hinaus in seinen Versen sagt:
„Woher kommen die verschiedenen Arten von Menschen und Tieren, genau wie Regen und Feuer? Woher kommen Erdbeben und warum steigt das Meer an und läuft über, trotz der Hindernisse, auf die es stoßen kann, und zieht sich dann in sein Zentrum zurück? Was macht das möglich? damit wir Kräuter, Mut und Wut, wilde Tiere, alle Arten von Früchten, Steine ​​und Reptilien kennen lernen?
Was die Mathematik betrifft, so gibt sie uns offensichtlich die Fähigkeit, die Natur in drei Dimensionen zu kennen und uns ein Verständnis für die Bewegung und den Verlauf von Himmelskörpern zu verschaffen, indem wir diesen Versen folgen:
„Es verrät uns, wie schnell sich die Sterne bewegen: Was macht den Mond dunkel und was lässt uns das Licht der Sonne verlieren.“ Und das sagt Vergil: „Warum die Sonne durch zwölf Weltzeichen gelenkt wird, die in bestimmte Teile unterteilt sind; man muss die Bahnen des Himmels und der Sterne, die Ekliptik von Sonne und Mond, die Plejaden, Hyaden und die beiden Bären sehen.“ ; warum geht die Sonne im Winter so früh unter und woher kommen so lange Nächte?“
Jeder lernt dies dank der Mathematik, denn „durch mathematisches Denken ist es möglich, verschiedene zeitliche Veränderungen vorherzusagen, die Erntesaison zu kennen, wann es notwendig ist, die Navigation besser zu öffnen oder Bäume in den Wäldern auszugraben.“
Die Theologie lehrt uns, was Gott ist, was Engel, Geister, Dämonen, Seelen, Gedanken, Religion, Sakramente, Zeremonien, Tempel, Feiertage sind; Sie spricht über den Glauben, über Wunder, über die Eigenschaften von Worten und Figuren, über geheime Operationen und mysteriöse Zeichen und lehrt uns, wie Apuleius sagt, die Regeln von Zeremonien, die die Religion erfordert, erlaubt oder verbietet. Um es mit ein paar Worten zusammenzufassen: Die Magie, die Einzige, schließt diese drei Arten solch mächtiger Wissenschaften in ihre Wunder ein, kombiniert sie miteinander und setzt sie in die Praxis um.
In diesem Sinne verehrten die Alten sie als die Erhabenste und Würdigste ihrer Anbetung.
Es wurde von den berühmtesten Autoren verwendet, von denen vor allem Zamolxis und Zoroaster so stark hervorstechen, dass viele der Erfinder dieser Wissenschaft: Abbaris, Hyperborea, Damzheron, Eudoxus, Hermippus und andere berühmte Autoren in ihre Fußstapfen traten Trismegistus Merkur, Porphyrius, Jamblichus, Plotinus, Apollonius von Tyana und Osphaneus haben sehr gut über diese Wissenschaft geschrieben. Darüber hinaus unternahmen Pythagoras, Empedokles, Demokrit, Platon und viele der bedeutendsten Philosophen weite Reisen, um es zu studieren, und bei ihrer Rückkehr betonten sie ihren Respekt davor und behielten es bei großes Geheimnis. Es ist bekannt, dass Pythagoras und Platon zu den Heiligtümern von Memphis gingen, um es zu studieren, und dass sie fast ganz Syrien, ganz Ägypten, Judäa und die Schulen der Chaldäer bereisten, um die großen und mysteriösen Prinzipien nicht zu ignorieren der Magie zu lernen und diese göttliche Wissenschaft zu meistern.
Daher ist es notwendig, dass diejenigen, die versuchen möchten, diese Wissenschaft zu studieren, die Physik perfekt beherrschen, die die Eigenschaften der Dinge erklärt und in der die geheimen Eigenschaften jedes Wesens liegen; damit sie die Mathematik gut kennen, die die Sterne, ihre Aspekte und ihre Typen erkennt, tk. Die Eigenschaften und Fähigkeiten aller Dinge hängen von ihnen ab, und dass sie gut auf die Theologie hören, dank derer sie die immateriellen Substanzen kennen, die Dinge verteilen und kontrollieren, um Magie verstehen zu können, weil. Es kann kein perfektes Werk in der Magie geben, nicht einmal wahre Magie, die nicht alle drei dieser Kräfte enthält.

Kapitel drei
ÜBER DIE VIER ELEMENTE, IHRE QUALITÄTEN, ZUSAMMENSETZUNG UND MISCHUNG
Es gibt vier Elemente, die die Hauptgrundlagen aller körperlichen Dinge bilden: Feuer, Wasser, Erde und Luft, aus denen alle Dinge nicht durch Zusammenfügung, sondern durch Umwandlung und Vereinigung entstanden sind und zu denen sie zurückkehren, wenn sie sind zersetzt. Es gibt also keine sinnlich wahrnehmbaren Elemente, die rein sind, sondern sie sind mehr oder weniger gemischt und in der Lage, sich ineinander umzuwandeln, so dass sich die Erde, indem sie sich in Schlamm verwandelt und sich auflöst, in Wasser verwandelt, und durch Vergröberung und Verdickung verwandelt sie sich in Erde. und dann verdunstet es dank der Hitze und verwandelt sich in Luft, und diese Luft, die sehr erhitzt ist, verwandelt sich in Erde oder in Stein.
Platon glaubt, dass die Erde vollkommen wandelbar ist und dass die anderen Elemente in ihr und ineinander wandelbar sind. Die Erde wird jedoch ohne Transmutation von den feineren Elementen getrennt, aber wenn sie aufgelöst oder mit dem vermischt wird, was sie auflöst, nimmt sie ihre ursprüngliche Form an.
Jedes Element hat also zwei spezifische Eigenschaften, von denen die erste ihm innewohnt und von ihm untrennbar ist und die andere als Mitte zwischen beiden für das nächste Element geeignet ist; So ist Feuer warm und trocken, Erde ist trocken und kalt, Wasser ist kalt und feucht, Luft ist feucht und warm; und aufgrund der beiden gegensätzlichen Eigenschaften widersprechen sich die Elemente wie Feuer und Wasser, Erde und Luft.
Die Elemente haben noch eine andere Art von Gegensatz zueinander; so sind einige von ihnen schwer wie Erde und Wasser, während andere leicht sind wie Luft und Feuer; deshalb nennen die Stoiker ersteren passiv und letzteren aktiv. Darüber hinaus weist Platon selbst, einer neuen Unterscheidung folgend, jedem Element drei Eigenschaften zu, indem er im Feuer Licht oder Durchdringung, Verdünnung und Beweglichkeit erkennt. Und in der Nähe der Erde - Dunkelheit, Dichte, Dichte und Unbeweglichkeit. Aber andere Elemente besetzen diese Eigenschaften in ihnen, so dass die Luft vom Feuer zwei Eigenschaften annimmt – Verdünnung und Beweglichkeit, und eine von der Erde, nämlich Dunkelheit; im Gegenteil, Wasser nimmt von der Erde zwei Eigenschaften an, Dunkelheit und Festigkeit, und eine vom Feuer, nämlich Beweglichkeit; Aber Feuer ist doppelt so dünn wie Luft, dreimal beweglicher und viermal aktiver; Luft ist doppelt so aktiv wie Wasser, dreimal dünner und viermal beweglicher. Dann ist Wasser doppelt so aktiv wie die Erde, dreimal seltener und viermal mobiler.
Somit steht Feuer in derselben Beziehung mit Luft, in der Luft mit Wasser und Wasser mit Erde und wechselseitig – Erde mit Wasser, Wasser mit Luft und schließlich Luft mit Feuer – verbunden sind. Und das ist das Prinzip und der Anfang aller Körper, ihrer Zusammensetzung, ihrer Eigenschaften und ihrer wundersamen Wirkungen. Sobald man also die Eigenschaften der Elemente und ihrer Mischungen kennt, kann man ganz einfach wunderbare und wunderbare Dinge bewirken und die Naturmagie perfekt praktizieren.

Kapitel Vier
AUF DREI VERSCHIEDENEN ARTEN, DIE ELEMENTE ZU BETRACHTEN
Es gibt also vier Elemente, über die wir gesprochen haben und die man vollständig kennen muss, um mit einem von ihnen in der Magie arbeiten zu können. Jedes dieser Elemente hat drei unterschiedliche Eigenschaften, die die Zahl zwölf mit der Zahl vier bilden und über die Zahl sieben bis zur Zahl zehn diese höchste Einheit erreichen, von der alle wunderbaren Eigenschaften und Handlungen abhängen.
Die Elemente erster Ordnung sind diejenigen, die rein, überhaupt nicht komplex, nicht veränderlich und keiner Vermischung unterworfen sind, keiner Verderbnis unterworfen sind und überhaupt nicht von ihnen stammen, aber durch sie werden alle Eigenschaften natürlicher Dinge zu Handlungen. Ihre Qualitäten können nicht erklärt werden, weil sie können alles in allen Wesen tun; und wer sie nicht kennt, kann keine wundersamen Wirkungen erzielen.
Die Elemente zweiter Ordnung sind zusammengesetzt, vielfältig und unrein, können aber durch die Kunst zu ihrer reinen Einfachheit gebracht werden, die, einmal erworben, die Fähigkeit ist, alles in allen Dingen perfekt zu machen, selbst im Geheimnisvollsten der Natur Operationen; und das ist die Grundlage aller natürlichen Magie.
Die Elemente der dritten Ordnung sind keine Elemente im Prinzip und an sich, sondern bestehen aus verschiedenen Dingen, haben viele Arten von Eigenschaften und können sich gegenseitig in andere verwandeln; Sie sind die unfehlbaren Mittel und werden daher die mittlere Natur oder die Seele der mittleren Natur genannt. Es gibt nur wenige Menschen, die von ihren tiefen Geheimnissen gehört haben. Von ihnen hängt die Vollkommenheit jeder Wirkung durch bestimmte Ordnungen, bestimmte Zahlen und Grade ab. Sie sind in allen natürlichen, himmlischen und überhimmlischen Dingen wundersam und voller Geheimnisse, die in natürlicher und göttlicher Magie gehandhabt werden. Durch sie werden Bindungen, Auflösungen und Umwandlungen aller Dinge herbeigeführt, und durch die Anrufung tugendhafter Geister und durch die Ausrottung von Dämonen werden Erkenntnisse und Weissagungen über die Zukunft erlangt.
Niemand sollte sich jedoch vorstellen, dass er in den Geheimwissenschaften der Magie und der Natur etwas ohne und ohne diese drei Arten von Elementen tun könnte gute Kenntnisse ihre. Wer aber lernt, ihre Natur, Qualität und Kraft in Zahl, Grad und Ordnung hervorzuheben, der wird ohne Schwierigkeiten eine vollkommene Kenntnis der natürlichen und himmlischen Geheimnisse erlangen.

Kapitel fünf
ÜBER DIE WUNDERBARE NATUR VON FEUER UND ERDE
Für Operationen mit allerlei Wunderwirkungen genügen laut Hermes Feuer und Erde, eines passiv und das andere aktiv. Feuer, sagt Dionysius, manifestiert sich deutlich in allen Dingen, und wenn es entfernt wird, gibt es allen Dingen Licht, und doch ist es in seiner Gesamtheit verborgen und gehasst, wenn es für sich allein existiert, ohne sich mit der Materie zu vermischen, auf der es sich manifestiert. Ihre Aktion . Er ist riesig und unsichtbar, selbstbeherrscht in seinen Handlungen, mobil und kommuniziert auf irgendeine Weise mit allem, was sich ihm nähert; er erneuert seine Kraft und bewahrt die Natur, er bleibt unverständlich dank der verschiedenen Blitze, die ihn umgeben und mit denen er bedeckt ist; er ist hell, teilbar, erhebt sich und trägt sich mit Spitzen nach oben, ist ohne Verlust aufgestiegen, immer in Bewegung, er versteht andere Elemente, ist unverständlich, braucht nur das Wachstum seiner selbst und manifestiert seine Größe an den Objekten, mit denen er kommuniziert; er ist aktiv, kraftvoll, unsichtbar in allen Dingen präsent, er möchte unsichtbar sein und reduziert plötzlich die Materie, als ob sie in der natürlichen Ordnung wäre; immateriell, nicht abnehmend, obwohl bei jeder Gelegenheit großzügig kommuniziert.
Feuer, sagt Plinius, ist ein Teil der natürlichen Dinge, der riesig und unendlich aktiv ist und über den man kaum mehr sagen kann: Entweder ist er reich an Produktion oder mächtig an Zerstörung. Feuer ist eine besondere Art, es dringt überall ein, wie die Pythagoräer sagen, es dehnt sich nach oben zum Himmel aus, erleuchtet, reduziert aber die Dunkelheit darunter, und tötet, indem es im Zentrum einen Teil jeder dieser Eigenschaften bewahrt. Feuer, das Einzige, wirkt in seinen Zusammenhängen unterschiedlich und verteilt sich in verschiedenen Dingen unterschiedlich, wie Cleanthes bei Cicero sagte. Das Feuer, das wir benutzen, ist das Feuer, das in allen Wesen ist; es liegt in den Steinen, tk. mit einem Stahlhieb zwingen sie ihn da raus; in der Erde, die raucht, wenn man sie umgräbt; im Wasser, weil er erwärmt Quellen und Brunnen; in der Luft, die wir oft erhitzt sehen. Schließlich ernähren sich alle Tiere und alles, was Leben hat, und Pflanzen von Wärme, und alles, was lebt, lebt nur von dem Feuer, das es enthält.
Die Eigenschaften des Feuers unten sind Glut, die alles verzehrt, und Dunkelheit, die alles unfruchtbar macht: Aber das Feuer des Himmels und des Lichts vertreibt die Geister der Dunkelheit, was auch unser Feuer tut, da es Ähnlichkeit mit diesem oberen Licht hat und Zugang zu ihm hat, das sagt: „Ich bin die Lichtwelt, die das wahre Feuer ist, der Vater des Lichts“, von der wir alle guten Dinge erhalten haben, die mit dem Glanz ihres Feuers vergossen wird und die hauptsächlich mit der Sonne und den Himmelskörpern kommuniziert und ihre Fähigkeiten ausstrahlt und Eigenschaften, dank vermittelnder Instrumente, in unser Feuer. So wie die Geister der Dunkelheit in der Dunkelheit stärker sind, so werden die Geister der Güte, die Engel des Lichts, nicht nur aufgrund des göttlichen, solaren und himmlischen Lichts stärker, sondern auch aufgrund des Feuers, das wir haben. Aus diesen Gründen handelten die ersten Urheber von Religionen und Zeremonien erst, nachdem die Kerzen angezündet waren (aus diesem Grund sagt Pythagoras, dass man überhaupt nicht von Gott sprechen sollte, ohne Licht zu haben); und deshalb wollten sie Kerzen und Feuer in der Nähe haben tote Körper um böse Geister zu vertreiben; und sie behaupteten, dass sie nur durch mysteriöse Zeremonien entfernt und zum Rückzug in die Erde gezwungen werden könnten. Und der Allmächtige selbst wollte im Alten Testament, dass alle ihm dargebrachten Opfer durch das Feuer auf ihn übertragen würden, das er ständig auf dem Altar verbrennen würde; Die Vestalinnen taten bei den Römern normalerweise das Gleiche, sie bewahrten es auf und überwachten es ständig.
Aber die Basis und das Fundament aller Elemente ist die Erde, denn. Es ist Objekt, Ursache und Empfänger aller Strahlen und aller himmlischen Einflüsse. Es enthält die Samen aller Dinge und enthält alle Sameneigenschaften, daher wird es vegetativ und mineralisch genannt, weil Nachdem sie dank der anderen Elemente und des Himmels fruchtbar geworden ist, ist sie in der Lage, alles selbst zu gebären. Sie ist empfänglich und fruchtbar mit allen Kräften der Fruchtbarkeit, und da die erste Mutter in der Lage ist, sich schnell zu vermehren und allen Dingen ein endloses Wachstum zu verleihen, ist sie das Zentrum, die Grundlage und die Mutter von allem. Selbst wenn man ihm natürliche Geheimnisse entzieht, ihn reinigt und verfeinert, sobald er ein wenig erfrischt oder der Luft ausgesetzt wird, wird er aufgrund der Eigenschaften der Himmelskörper sofort fruchtbar und fruchtbar und bringt von selbst Pflanzen, Würmer, Tiere, Steine ​​und Metalle. Sie birgt sehr mächtige Geheimnisse und wird durch Feuer gereinigt, wodurch sie zu ihrer alten Einfachheit und Reinheit zurückkehrt. Es ist die erste Angelegenheit unserer Schöpfung und das wahre Heilmittel für unsere Wiederherstellung und Erhaltung.

Kapitel sechs
ÜBER DIE WUNDERBARE NATUR VON WASSER, LUFT UND WIND
Die anderen beiden Elemente, nämlich Wasser und Luft, sind nicht weniger kraftvoll, und die Natur hört nicht auf, durch sie wunderbare Wirkungen zu erzielen, denn. Wasser ist so absolut notwendig, dass kein Tier ohne es leben kann, kein Gras und keine Pflanze produzieren kann, ohne dass es mit Wasser befeuchtet wird; Darin sind die Sameneigenschaften aller Dinge enthalten, angefangen bei den Tieren, deren Samen offensichtlich wässrig sind. Obwohl ihre Samen erdig sind, können sie nicht keimen, wenn sie nicht mit Wasser besprüht werden: Dies geschieht durch die Aufnahme der Feuchtigkeit der Erde, des Taus oder des Regens, oder durch Wasser, das speziell bewässert wird. So beschrieb Moses Erde und Wasser als die einzigen, die eine lebende Seele hervorbringen könnten. Aber er schrieb dem Wasser ein doppeltes Produkt zu, nämlich Fische und Vögel, die in der Luft über der Erde fliegen. Die Heilige Schrift weist auch darauf hin, dass Wasser an der Produktion und Entstehung der Erde beteiligt ist, und erklärt, warum Bäume und Pflanzen nicht wuchsen. Das liegt daran, dass Gott noch nicht auf die Erde geregnet hat. Die Kraft dieses Elements ist so groß, dass eine geistige Wiedergeburt ohne Wasser unmöglich ist, wie Jesus Christus selbst bezeugt hat. Auch in der Religion sind seine Wirkungen in der Erlösung und Reinigung sehr groß, und es ist nicht weniger notwendig als das Feuer, es ist für eine ganze Unendlichkeit von Dingen nützlich und wird auf vielfältige Weise verwendet, und dank ihm lebt alles, was in der Natur ist Sie haben die Kraft, alle Dinge, die wir auf der Welt sehen, zu gebären, zu nähren, zu wachsen und zu vergrößern. Daher machten Thales von Milet und Hesiod sie zum Prinzip aller Dinge und nannten sie das älteste und mächtigste aller Elemente, weil sie andere befehligt. Wie Plinius sagt, nimmt Wasser die Erde auf, löscht das Feuer, steigt in die Luft und wird, wenn es die Wolken erreicht, zur Herrin des Himmels, und wenn es von dort fällt, nährt es alles, was die Erde produziert. Plinius und viele andere Historiker beschreiben unzählige Wasserwunder. Ovid erwähnt auch seine Kraft und seine wundersamen Eigenschaften, wenn er sagt: „Warum ist das Wasser des Ammonstroms mitten am Tag eisig und morgens und abends warm? Man sagt, dass das Wasser von Afhomas naht.“ , werfen Sie Feuer auf Brennholz, wenn der Mond nicht mehr sichtbar ist. „Es gibt einen Bach, dessen Inneres hart wie Stein wird, wenn man sein Wasser trinkt, und der allen Dingen, die ihn berühren, eine marmorartige Härte verleiht. An den Ufern gibt es Wasser.“ von den Crufhiens unter den Sibariern, die ihrem Haar die Farbe von Ambra und Gold verleihen und, was das Erstaunlichste ist, wenn sie betrunken sind, nicht nur den Körper, sondern sogar den Geist verändern können. Wer hat nicht von den Wassern der Crufhiens gehört? Sulmas und die Seen Äthiopiens? Wenn jemand daraus trinkt, wird er wütend oder fällt in einen plötzlichen Schlaf. Wenn jemand Wasser aus der Quelle von Klinor getrunken hat, ist er vom Wein angewidert und möchte nichts anderes trinken reines Wasser. Aber der Lincesta-Fluss hat eine ganz andere Wirkung, denn. Wenn jemand wenig Wein trinkt, taumelt er mehr, als wenn jemand viel Wein trinkt, sogar reinen. In Arkadien gibt es einen See, den die Alten Fenei nannten, mit dessen Wasser man vorsichtig sein muss, weil. Wenn es nachts getrunken wird, verursacht es Schmerzen, und wenn es tagsüber getrunken wird, verursacht es keine Schmerzen.“ Darüber hinaus berichtet Joseph von der bemerkenswerten Natur eines Baches zwischen Ars und Rarane, den Städten Syriens, der über die Ufer tritt Sonntags und versiegt an den sechs verbleibenden Tagen der Woche, offenbar weil die Quellen schließen, und kehrt am siebten Tag dank der geheimen Einflüsse der Natur, weshalb die Bewohner dieser Gegend nachgaben, zum früheren Wasserreichtum zurück Der Name lautet „Sabbatfluss“, weil die Juden den siebten Tag der Woche feiern. Und die Heilige Schrift erwähnt einen Teich in Jerusalem, in den die erste Person, die hineinsteigt, nachdem der Engel das Wasser getrübt hat, von jeglichen Krankheiten geheilt wird Krankheit.Es gibt auch eine Beschreibung, dass es in Ionien, in der Nähe des Dorfes Herakleia, am Ufer des Flusses Kithairon eine den Nymphen gewidmete Quelle gab, aus der jeder Kranke, der sich hineinstürzte, völlig gesund herauskam.Pausanias erzählt das in Auf dem Berg Lyceum in Arkadien gibt es eine Quelle namens Agria, wohin der Priester des Jupiter nach dem Opfer ging und einen Eichenzweig in der Hand hielt, den er während einer großen Dürre in das Wasser der Quelle tauchte, und während er Wasser aufwirbelte, Dämpfe traten aus, stiegen in die Luft und bildeten Wolken, die den ganzen Himmel bedeckten und sich dann in einen reichlichen Regen verwandelten, der die ganze Erde bewässerte. Neben vielen anderen Autoren beschreibt Rufus, ein Arzt aus Ephesus, wunderbar die Faszination der Wunder des Wassers.
Über die Luft bleibt mir noch zu sagen: - der Lebensgeist, der in alle Wesen eindringt, sie zäh und lebendig macht, bindet, in Bewegung setzt und alles erfüllt. Deshalb zählen jüdische Gelehrte es überhaupt nicht zu den Elementen, sondern betrachten es als Mittler und Bindeglied zwischen verschiedenen Wesen; und als Geist, der alle Impulse der Natur stärkt, seitdem Er nimmt zuerst alle Einflüsse der Himmelskörper wahr und teilt sie jedem der anderen Elemente und Mischungen mit. Er empfängt von ihnen die Eindrücke aller Dinge, sowohl der natürlichen als auch der göttlichen, sowie der Worte und der Sprache und hält sie als göttlichen Spiegel bereit. und er trägt sie mit sich, während sie in die Körper von Menschen und Tieren eindringt und sie mit den Materialien für Träume, Vorahnung und andere Wunder versorgt.
Deshalb, wie man sagt, erleben diejenigen, die an dem Ort vorbeikommen, an dem eine Person getötet wurde oder sich eine frisch begrabene Leiche befindet, Angst und Schrecken, weil. Die Luft an solchen Orten ist voller Bilder dieses Mordes, mit denen auch Passanten in Berührung kommen, denn. die Luft erfüllt sie mit den gleichen Bildern und erregt sie, weshalb Angst entsteht, weil. Alles, was schnell wirkt und einen subtilen Eindruck hinterlässt, erregt die Natur. Aus diesem Grund glaubten viele Philosophen, dass Luft die Ursache für Träume und andere Eindrücke der Seele sei, und zwar aufgrund der Verbreitung von Bildern oder Ähnlichkeiten, die von Objekten und Worten ausgehen, die in Massen durch die Luft fliegen, bis sie die Sinne erreichen oder letztendlich die Vorstellungskraft und die Seele dessen, der sie wahrnimmt. Nachdem man die Dinge zuerst mit der Haut wahrgenommen hat, die sie für die Wahrnehmung vorbereitet hat, können die Dinge, obwohl sie von ihrer eigenen Natur oder von ihnen durch die Gefühle von Menschen und Tieren getragen werden, dennoch einige Abdrücke vom Himmel annehmen, wenn sie in der Luft sind. und ihre verschiedenen Themen werden mehr allein gefühlt, andere weniger, je nach ihrer Veranlagung im Moment der Präsentation der Bilder der Fantasie. Und so kann ein Mensch auf natürliche Weise und ohne Aberglauben, ohne die Hilfe eines Geistes, in Gedanken mit einem anderen, etwas entfernten Menschen kommunizieren, weil. Sie bleiben mindestens 24 Stunden bestehen, die genaue Zeit kann jedoch nicht angegeben werden. Dies habe ich vom Abt Trithemius beobachtet und getan. Plotin beweist und lehrt uns auch, wie sowohl geistige als auch körperliche Dinge durch den Einfluss von Körpern auf Körper bestimmte Bilder (Ansichten) hervorbringen; Sie werden in der Luft verstärkt, manifestieren sich und erscheinen dank des Lichts unserem Sehvermögen und anderen Sinnen. Als Bewegung sehen wir, wenn der Mittagswind weht, wie sich die Luft zu kleinen Wölkchen verdichtet, in denen sich wie in einem Spiegel weit entfernte Burgen, Berge, Pferde, Menschen und andere Dinge spiegeln, die sich, je weiter die Wolken vorbeiziehen, auflösen; und wie Aristoteles in „Über Meteore“ zeigte, bildet sich in einer Luftwolke ein Regenbogen wie in einem Spiegel. Und Albert sagt, dass sich in feuchter Luft leicht Bilder von Körpern bilden können, genauso wie Bilder von Dingen in Spiegeln. Und Aristoteles sagt, dass es bei einer Person aufgrund einer schlechten Sehkraft vorkam, dass die nahe Luft für sie als Spiegel diente und der Bereich, den sie beobachtete, sich in diesem Spiegel spiegelte, so dass sie es nicht erkennen konnte und glaubte, es sei ihr Schatten Er ging vor ihm her und sah, wie sich sein Kopf in die Richtung bewegte, in die er ging. Auf die gleiche Weise werden allerlei sehr weit entfernte Bilder in der Luft erhalten, die sie mit Hilfe bestimmter Spiegel erreichen wollen, so dass die Unwissenden, die ihnen fernstehen, glauben, sie sehen zwar die Gestalten von Dämonen und Geistern Letztere sind nur ein ähnliches Bild, ohne jegliches Leben. Es ist bekannt, dass man an einem dunklen Ort, an dem ein kleines Loch gestanzt werden kann, damit die Sonnenstrahlen eindringen können, indem man weißes Papier oder einen glatten Spiegel in dieses Loch legt, auf diesem Papier alles sieht, was die Sonne beleuchtet und was draußen passiert.
Ein noch bemerkenswerteres Wunder geschieht, wenn jemand, nachdem er Porträts oder ein paar Worte gemalt hat, diese nachts bei schönem Wetter und Vollmond auf eine bestimmte Weise belichtet und jemand anderes, der darüber informiert ist, sie im Kreis sehen und lesen kann oder im Kreis. Mondbilder, die in der Luft aufsteigen und sich vermehren; Es ist sehr nützlich, Nachrichten aus belagerten Städten und Orten zu melden. Dies ist das Geheimnis, das Pythagoras einst praktizierte und das, soweit ich weiß, auch heute noch einige Menschen kennen. Alle diese Dinge und viele andere von größerer Bedeutung basieren also auf der Natur der Luft und leiten ihre Prinzipien aus der Mathematik und Optik ab, und diese Arten spiegeln sich in der Sicht wider, genauso wie Schall durch ein Echo reflektiert wird.
Es gibt aber auch andere, spezifischere Geheimnisse, dank derer eine Person hören kann, was eine andere Person sogar ins Ohr oder heimlich oder auf eine besondere Weise einer anderen Person sagt. Winde werden immer noch aus der Luft erzeugt, die weithin bewegte und aufgewühlte Luft ist.
Es gibt vier Hauptwinde, die aus den vier Himmelsrichtungen wehen; nämlich Notus aus dem Süden, Boreas aus dem Norden, Zephyr aus dem Westen und Apoleot oder Erus aus dem Osten, von denen es in diesen beiden Versen von Ponatanus heißt:
„Notus ist der Südwind, neblig und feucht, den der heilige Hieronymus als Regen bezeichnet.“
Ovid beschreibt ihn wie folgt: „Der Wind von Noth fliegt auf nassen Flügeln und bedeckt sein Gesicht mit schrecklicher Dunkelheit, wie Pech; sein schwerer Bart wirft Wasser über sein weißes Haar; Wolken bleiben auf seiner Stirn stehen; seine Flügel und seine Brust sind ekelhaft vor Wasser.“ ."
Aber Boreas ist im Gegensatz zu Note der Wind des Nordens, stark und laut, er treibt die Wolken an, stellt den Frieden in der Luft wieder her und lässt das Wasser gefrieren. Ovid lässt ihn auf diese Weise über sich selbst sprechen: „Ich habe die Macht, traurige Wolken zu vertreiben und zum Schaudern zu bringen und sie meinen Befehlen zu unterwerfen. Winde unter dem Himmelsgewölbe (weil dort meine Fülle ist), ich steige mit solcher Kraft herab, dass die Luft Dass ich unter unseren Schlägen auf Risse und Blitze stoße, die unter dem Wolkengewölbe hervorkommen. Mana und die Erde erzittern lassen.
Zephyr, auch Favonius genannt, ist ein sehr schwacher Wind, der aus westlicher Richtung weht; Es ist sanft, kalt und feucht, mildert die Strenge des Winters und bringt alle Kräuter und Blumen hervor.
Im Gegensatz zu ihm ist Erus, auch Subsoler und Apoleot genannt, der Wind aus dem Osten; es verschlingt den feuchten Nebel sehr schnell. Das sind die vier Winde: der erste aus dem Osten, der zweite aus dem Westen, der dritte aus dem Norden, der vierte aus dem Süden.

Kapitel sieben
ÜBER DIE ARTEN VON MISCHUNGEN, ÜBER DIE BEZIEHUNG, DIE SIE ZU DEN ELEMENTEN HABEN, UND ÜBER DIE BEZIEHUNGEN DER ELEMENTE ZUR SEELE, ZU GEFÜHLEN UND MORALEN.
Auf die vier einfachen Elemente folgen unmittelbar vier völlig gemischte Arten, nämlich Steine, Metalle, Pflanzen und Tiere. Obwohl alle Elemente dazu dienen, jedes von ihnen zusammenzusetzen, folgt doch jede Mischung einem bestimmten Element und haftet mehr an dessen Eigenschaften; also kommen alle Steine ​​aus der Erde, weil Sie sind schwer und tendieren nach unten, und die Trockenheit dominiert sie so sehr, dass es unmöglich ist, sie flüssig zu machen. Metalle sind wässrig und schmelzen, wie Physiker zugeben, und im Lichte der Experimente von Chemikern produzieren Metalle dickes und klebriges Wasser oder Quecksilber, das ebenfalls wässrig ist. Pflanzen haben eine solche Beziehung zur Luft, dass sie in der Luft wachsen oder reifen können, so wie alle Tiere ihre Kraft aus dem Feuer beziehen und ihren Ursprung aus dem Himmel, und Feuer ist für sie so natürlich, dass sie ohne es nicht leben können. Schließlich unterscheidet sich jede dieser Gattungen durch den Grad ihrer Elementalität; So sagt man, dass unter den Steinen die dunkelsten und schwersten aus dem Wasser stammen, wie Kristall, Beryll und Perlen in Muscheln, und dass diejenigen, die im Wasser schwimmen, mit Luft vermischt und schwammig sind, wie Bimsstein und Auerochse. Es gibt auch solche, die mit Feuer vermischt sind, wie Glas und Feuerstein. Unter den Metallen gibt es auch solche, die mit der Erde vermischt sind, nämlich Blei und Silber; andere mit Wasser, wie Quecksilber; mit Luft - Kupfer und Zinn; und mit Feuer, Gold und Eisen.
So enthalten bei Pflanzen Wurzeln Erde durch ihre Dichte, Blätter Wasser durch Saft, Blumen Luft durch ihre Zartheit, Samen Feuer durch ihren kreativen Geist. Darüber hinaus gibt es einige, die warm, andere kalt, wieder andere nass und wieder andere trocken sind und deren Namen auf die Eigenschaften der Elemente zurückzuführen sind. Unter den Tieren gibt es solche, bei denen auch die Erde vorherrscht und die in der Erde leben, wie Würmer, Maulwürfe und viele kriechende Tiere; andere werden vom Wasser geformt, wie Fische; im dritten Fall dominiert die Luft und sie können nicht außerhalb der Luft leben; im vierten Fall überwiegt das Feuer, wie bei Salamandern und Heuschrecken, und in anderen gibt es die Hitze des Feuers, wie bei Tauben, Straußen und den Tieren, die der Weise nennt und die enorme Hitze ausstrahlen. Darüber hinaus sind bei Tieren Knochen mit Erde, Fleisch mit Luft, Lebensgeist mit Feuer und Wasser mit Säften verbunden, die auch in den Elementen vorkommen, so wie Feuer Blut, Luft Schleim und Wasser schwarze Galle ist. Schließlich, in der Seele, nach dem Verständnis des hl. Augustinus, - Entschlossenheit ist in ihm wie Feuer, Vernunft ist wie Luft, Vorstellungskraft ist wie Wasser und Gefühl ist wie Erde. Diese Ordnung findet sich sogar in den Sinnen: So nimmt der Sehsinn am Feuer teil; tatsächlich wirkt er nur durch Feuer und Licht; der Hörsinn liegt in der Luft, da Schall nur das Schlagen der Luft ist; und der Geruchs- und Geschmackssinn gelten als Wasser, ohne dessen Feuchtigkeit es weder Geschmack noch Geruch gibt. Schließlich ist die Berührung völlig erdig und berührt die dichtesten Körper. Diese Analogie findet sich in menschlichen Operationen, z die Bewegung ist langsam und fest enthält die Erde; Angst und Langsamkeit mit Faulheit hängen mit Wasser zusammen; Die Stimmung liegt fröhlich und angenehm in der Luft, und die Natur ist rücksichtslos und wütend wie Feuer. Die Elemente stehen in allen Wesen an erster Stelle, sie bilden alle Zusammensetzungen und Eigenschaften, und mit ihnen ist die Qualität des Seienden verbunden.

Kapitel Acht
WIE DIE ELEMENTE IM HIMMEL, IN DEN STERNEN, IM GEIST, IN DEN ENGELN UND IN GOTT SELBST SIND
Von generelle Meinung Für die Platoniker sind alle Dinge, die im Schöpfer der Welt sind, in der körperlichen Welt vorhanden, mit dem einzigen Unterschied, dass sie hier auf andere Weise existieren, nämlich der Natur der Unterwerfung folgend, die Einfluss und Prägungen erhält. Somit bestehen nicht nur alle Dinge hier unten aus Elementen, sondern auch die Himmel selbst, die Sterne, die Geister, die Engel und Gott selbst, der der Schöpfer und Schöpfer aller Dinge ist. In der unteren Welt kommen die Elemente in grober und materieller Form vor, während sie im Himmel in ihrer natürlichen und vollkommenen Form existieren. Somit ist alles in seiner vollkommenen Reinheit vorhanden; die Festigkeit der Erde ohne Grobheit und ohne Materialität; Beweglichkeit der Luft ohne Dichte und Unreinheit, die Hitze des Feuers ohne Brennen, Funkeln und Leben spendend. Unter den Planeten gehören Mars und Sonne zum Feuer, Jupiter und Venus zur Luft, Saturn und Merkur zum Wasser, und diejenigen, die im achten Himmel leben, gehören zur Erde, genau wie der Mond, den viele Menschen für erschaffen halten von Wasser, d. h. Wasser. Zu. Es schöpft Wasser aus Himmel und Erde und ist mit uns verbunden, da es aufgrund seiner Nähe mit Wasser gefüllt ist. Unter den Sternbildern gibt es auch solche, in denen das Feuer dominiert, in anderen die Luft; im dritten - Wasser; viertens, Erde; Auf diese Weise regieren die Elemente die Himmel und verteilen in ihnen alle vier ihrer Eigenschaften, wobei sie den drei verschiedenen Ordnungen, dem Prinzip, der Methode und dem Zweck jedes Elements folgen. So bezieht das Sternbild Widder sein Prinzip aus dem Feuer, Löwe seinen Fortschritt und sein Wachstum und Schütze sein Ziel. Der Stier bezieht sein Prinzip aus der Erde, die Jungfrau ihren Fortschritt und der Steinbock ihr Ziel. Zwillinge orientieren sich an der Luft, Waage an Fortschritt und Wassermann an Ziel. Der Krebs orientiert sich am Prinzip des Wassers, der Skorpion am Fortschritt und der Fisch am Ziel. Die Elemente bilden und komponieren jedoch durch ihre Mischung alle Körper mit Planeten und Tierkreiszeichen sowie Geister, weil Einige sind wie Feuer, andere wie Erde, wieder andere wie Luft und wieder andere wie Wasser. Deshalb sagt man auch, dass die vier Ströme der Unterwelt gehören – Phlegoton – zum Feuer, Cocytus – zur Luft, Styx – zum Wasser und Acheron – zur Erde.
Die Schrift zeigt das Feuer, das die Verdammten ertragen, das ewige Feuer, das die Verdammten verurteilt. Die Apokalypse spricht von einer Feuerlache und die Genesis spricht von den Verdammten, dass Gott sie mit verdorbener Luft schlug; Hiob sagt: „Sie werden von schneebedeckten Gewässern in extreme Hitze übergehen“ und auch, dass „es ein Land der Dunkelheit und des Unglücks gibt, bedeckt von der Dunkelheit des Todes.“ Schließlich sind die Elemente auch in allem, was himmlisch ist: in Engeln und seligen Geistern, denn. Sie treffen auf die Stärke des Wesens und die Stärke der Erde (weil sie der starke Sitz des Schöpfers sind), Barmherzigkeit und Liebe, die als Eigenschaften des Wassers gelten. Der Autor des Psalms nennt sie Wasser, als er zu Gott sagte und von den Himmeln sprach: „Du regierst die Wasser, die über den Wassern sind, denn in ihnen ist die Luft des subtilen Geistes und die Liebe des Feuers, die leuchtet“ – das Deshalb nennt sie die Heilige Schrift „Flügel der Winde“, und der Psalmist bezieht sich an anderer Stelle auf sie, indem er sagt: „Du, der du den Engeln deine Gedanken gibst und deinen Dienern die Macht des lodernden Feuers.“
In der Reihe der Engel gibt es auch diejenigen, die dem Feuer Eigenschaften und Stärke entziehen, wie die Seraphim; Cherubim – in der Nähe der Erde; Throne und Erzengel – am Wasser; Herrschaften und Anfänge liegen in der Luft; Geht es nicht auch um den Schöpfer der Welt, dass sich die Erde öffnete und den Erlöser zur Welt brachte? Und wird es nicht in derselben Heiligen Schrift die Quelle lebendigen Wassers genannt, das reinigt und regeneriert, der Atem des Lebens? Moses und St. Sagen sie nicht, dass Paulus ein verzehrendes Feuer sei? Jeder kann nur zustimmen, dass die Elemente überall und in allen Dingen auf unterschiedliche Weise vorhanden sind; vor allem in allen Dingen, die in dieser unteren Welt enthalten sind, aber hier sind sie unrein und grob, und in den Dingen des Himmels sind sie reiner und deutlicher, und diejenigen, die in dem leben, was über dem Himmel ist, sind ausgezeichnet, gesegnet und vollkommen in allem und in jeder Beziehung. Es gibt Elemente sogar im Schöpfer der Welt, in Ideen, in allem, was in Geistern, in Kräften, in himmlischen Tugenden geschieht und in allem, was hier unten in groben und unvollkommenen Formen, Silhouetten ist.

Kapitel Neun
WIE DIE EIGENSCHAFTEN NATÜRLICHER DINGE AUS DEN ELEMENTEN ENTSTEHEN
Einige der Eigenschaften des Natürlichen sind rein elementarer Art. Sie dienen dazu, zu erhitzen, zu befeuchten, zu trocknen und werden daher als primäre Wirkungen oder Qualitäten nachfolgender Wirkungen bezeichnet. Allein diese Eigenschaften verändern die gesamte Substanz aller Dinge, was keine andere Qualität bewirken kann. Andere Eigenschaften sind in den Dingen und kommen von den Elementen, aus denen sie bestehen; Die letztgenannten Eigenschaften erstrecken sich weiter und haben mehr als ihre ersten Eigenschaften, wie z. B. abtötend, verdauend, auflösend oder erweichend, trennend, brennend, appetitanregend, verdunstend, tröstend, verdünnend, verbindend, zusammenziehend, ausdehnend und viele andere. Weil Jede elementare Qualität muss beim Mischen viele Dinge tun, sie tut sie nicht allein; und diese Handlungen werden seitdem sekundäre Qualitäten genannt sie folgen der Art und dem Verhältnis der Mischung der ersten Eigenschaften, wie es in medizinischen Büchern ausführlich behandelt wird; So wie eine Veränderung, die bis zu einem bestimmten Punkt in einer materiellen Substanz stattfindet, eine Auswirkung der natürlichen Welt ist, so ist auch die Verhärtung eine Auswirkung von Kälte, Gefrieren und anderen. Und manchmal werden diese Vorgänge in einem bestimmten Organ ausgeführt, wie zum Beispiel diejenigen, die bei Frauen Urin, Milch oder Regula produzieren, und diese Eigenschaften werden tertiär genannt und entstehen aus sekundären, so wie sekundäre aus primären hervorgehen; Deshalb gibt es viele Krankheiten, die aus diesen primären, sekundären und tertiären Eigenschaften entstehen und die dank uns geheilt werden können.
Es gibt auch Dinge, die erfreuen und künstlich geschaffen sind, wie zum Beispiel das Feuer, das Wasser verbrennt, das griechische Feuer genannt wird und dessen verschiedene Zusammensetzungen uns Aristoteles in einer speziellen, diesem Thema gewidmeten Abhandlung erzählt. Auf diese Weise machen sie auch ein Feuer, das das Öl löscht und es entzündet kaltes Wasser wenn es in Form von Tau fällt; und dieses Feuer wird durch Regen, Wind oder Sonne entzündet und wird zu einem Feuer, das flammendes Wasser genannt wird; dessen Herstellung sehr berühmt ist und das nichts außer sich selbst verbraucht; Sie machen auch Feuer, die überhaupt nicht erlöschen, unbrennbare Öle, ewige Lampen, die weder durch Wind noch durch Wasser gelöscht werden können, was völlig unglaublich erscheint, wenn man nicht die berühmte Lampe sieht, die einst den Tempel der Venus beleuchtete, in der sich der Arbestes-Stein befindet verbrannt, das, sobald es angezündet war, nicht gelöscht werden konnte. Im Gegensatz dazu bereiteten sie Brennholz oder andere brennbare Dinge so vor, dass das Feuer nichts mit ihnen anfangen konnte; und sie stellten auch Kleider her, die es ermöglichten, heißes Eisen in den Händen zu tragen, die Hand in geschmolzenes Metall zu stecken oder den ganzen Körper ins Feuer zu legen, ohne Schmerzen zu empfinden, und viele andere ähnliche Dinge. Es gibt eine Flachsart, die Plinius Asbest nennt und die kein Feuer verbrennen kann; von der Anaxilaus sagt, dass darin eingewickeltes Holz geräuschlos geschnitten werden könne.

Kapitel zehn
ÜBER DIE OKKULTEN EIGENSCHAFTEN DER DINGE
Darüber hinaus haben die Dinge noch andere Eigenschaften, die keinem der Elemente zuzuordnen sind, wie z. B. die Verhinderung der Wirkung von Giften, das Austreiben von Geschwüren, das Anziehen von Eisen oder andere Eigenschaften; und diese Eigenschaften sind eine Folge der Art und Form der Dinge und erzeugen in kleinen Mengen keineswegs kleine Wirkungen, was nicht in der Qualität des Elements liegt, da. Da diese Eigenschaften eindeutiger sind, können sie in kleinsten Materiemengen große Wirkungen hervorrufen. Im Gegensatz dazu erfordert die elementare Qualität viel Materie, um viel zu wirken. Die okkulten Eigenschaften werden deshalb so genannt, weil ihre Prinzipien keineswegs offensichtlich sind und der menschliche Geist sie daher nicht durchdringen kann. Aus diesem Grund konnten sich nur Philosophen eine teilweise Kenntnis davon aneignen, und zwar eher durch lange Erfahrung als durch natürliche Intelligenz; Zum Beispiel wird Fleisch in unserem Magen durch Wärme verdaut, die wir kennen, und es wird durch eine okkulte Eigenschaft umgewandelt, die wir nicht kennen, aber keineswegs durch Wärme, weil es eher durch Feuer als im Magen umgewandelt wird . Es gibt auch elementare Eigenschaften in den Dingen, die uns bekannt sind, und bestimmte Eigenschaften, die in ihnen natürlich sind und mit ihnen geboren wurden, die uns erfreuen und die uns überraschen, ohne dass sie uns bekannt sind und die wir kaum oder gar nicht gesehen haben Alles in allem haben wir ein Beispiel im Phönix, einem Vogel, der von selbst wiedergeboren wird, wie Ovid sagt: „Es gibt einen Vogel, den die Assyrer Phönix nannten, der sich selbst hervorbringt ...“ Und weiter sagt er: „Die Ägypter.“ versammeln sich, um mit Bewunderung etwas Wunderbares zu beobachten und dann ihre Feierlichkeiten vor diesem einzigartigen Vogel zu veranstalten.“
Matres verschaffte den Griechen und Römern große Bewunderung, indem er sagte, dass er ein wildes Tier fütterte, das sich selbst verschlang, und die Menschen versuchen noch heute herauszufinden, was für ein Tier Matres war. Wen wundert es nicht, wenn er erfährt, dass es Fische gab, die in den Boden stürzten, die von Aristoteles, Theophrastus und dem Historiker Polybios erwähnt werden, und dass Pausanias uns eine Erwähnung einiger Steine ​​hinterlassen hat, die Sang – so viele Handlungen werden durch okkulte Eigenschaften ausgeführt. Ebenso verdaut der Strauß, von dem es heißt, dass sein Magen durch heißes Eisen überhaupt nicht verdorben wird, kaltes Eisen, und zwar noch festeres, zur Ernährung seines Körpers. Außerdem stoppt ein kleiner Fisch namens Oshina die Windböen und zähmt die Wut des Meeres, egal welche Art und Stärke die Stürme sind und egal wie viele Segel die Schiffe benutzen, sobald sie sie sieht, erwacht sie sorgt auch dafür, dass sie bewegungslos bleiben. Ebenso leben Salamander und die kleinen Tiere, die Pyrosten genannt werden, im Feuer. Auch wenn sie scheinbar sich selbst verzehren, hindert sie nichts daran, zu überleben. Es gibt auch einen bestimmten Pflanzenkleber (Gummi), mit dem angeblich die Amazonen ihre Waffen eingerieben haben, um sie vor Beschädigungen und Schäden durch Eisen und Feuer zu schützen, und mit dem angeblich Alexander der Große die kaspischen Bronzetore eingerieben hat. Es gibt auch eine Beschreibung, dass die Arche Noah, die vor so vielen Jahrtausenden gebaut wurde und noch heute in den Bergen Armeniens steht, mit diesem Pflanzenleim gebaut wurde. Es gibt viele andere Wunder der gleichen Art, die fast völlig unwahrscheinlich, aber dennoch aus Erfahrung bekannt sind; So erwähnen antike Historiker Satyrn, Tiere, deren Figur halb menschlich, halb bestialisch und dennoch vernünftig war, über die der heilige Hieronymus sagt sogar, dass einer von ihnen einmal mit dem heiligen Antonius Einsiedler sprach, den Fehler der Heiden, die Tiere anbeten, verurteilte und ihn bat, für ihn zu Gott zu beten.

Kapitel Elf
Wie fließen okkulte Eigenschaften in die Qualitäten von Dingen ein, von Ideen über die Seele der Welt, Strahlen, Sternen bis hin zu den Dingen, die diese Eigenschaften am meisten haben?
Die Platoniker berichten, dass alle Dinge hier unten aus einer Idee höherer Ideen abgeleitet sind. Die Definition von Ideen besteht im Prinzip in einer Form, die über Seelen und Geistern steht, die eins, einfach, rein, unveränderlich, unteilbar, unkörperlich, ewig ist und die die Natur aller Ideen ist. Sie verorten Ideen sozusagen in der Güte Gottes, und sie wollen, dass sie aufgrund einiger relativer Bedeutungen unterschiedlich und unterschiedlich voneinander sind und dass alles, was auf der Welt ist, unveränderlich und eins ist und dass alle Dinge miteinander übereinstimmen, damit Gott nicht zu einer anderen Substanz werde. Sie platzieren sie sozusagen im Kopf, in der Seele der Welt durch im wahrsten Sinne des Wortes völlig verschiedene Formen. So dass in Gott alle Ideen eine Form haben, aber die Platoniker viele von ihnen in die Seele der Welt und anderer Geister einordnen, beide in einem Körper vereint und geteilt; sie stufen sie in unterschiedlicher Art und in immer größerem Ausmaß in die Beteiligung ein; sie stellen sie in die Natur als die niederen Keime der Formen ergießender Ideen. Sie brachten sie schließlich als Schatten in die Materie. Es sollte hinzugefügt werden, dass es in der Seele der Welt ebenso viele Arten von Keimen der Dinge gibt, wie es Ideen im göttlichen Geist gibt, dank derer er sie in den Himmeln, Sternen und Sterngestalten erschaffen und sie allen eingeprägt hat ihre Eigenschaften. Alle Eigenschaften und Qualitäten der niederen Arten hängen von diesen Sternen, diesen Figuren und ihren Eigenschaften ab, so dass jede Art eine ihr entsprechende Himmelsfigur hat, woher ihre wunderbare Wirkungskraft kommt, welche ihr innewohnende Qualität sie erhält seine Idee durch Keimgattungen der Weltseele. Denn Ideen sind nicht nur die Ursachen des Seins, sondern auch die Ursachen jeder Eigenschaft, die in dieser Form vorliegt; Dann sagen viele Philosophen, dass sich Eigenschaften, die in der Natur der Dinge existieren, dank bestimmter Eigenschaften dauerhafter und stabiler Art, die keineswegs zufällig und nicht zufällig, sondern aktiv, stark und wahr sind, ohne etwas Nutzloses und Vergebliches zu tun, bewegen. Diese Eigenschaften weichen von der Wirkung der Ideen nur durch Zufall oder durch die Unreinheit und Ungleichheit der Materie ab. Daraus leiteten die Platoniker das Sprichwort ab, dass die Eigenschaften des Himmels in die Materie einfließen, entsprechend ihren guten Eigenschaften und dem wahren Verhältnis der Mischung, in der sie sich befinden, oder ihrer Zusammensetzung, wie Vergil sagt: „Die Dinge hier unten empfangen ebenso viel Kraft und.“ Eigenschaften des Himmels, da die Materie die Fähigkeit hat, diese zu akzeptieren. Darum haben Dinge, denen sozusagen weniger Vorstellungen von der Materie gegeben sind, solche, die einzelnen Körpern ähnlicher geworden sind, Eigenschaften, die in ihren Operationen größer und wirksamer sind und den Operationen der Vorstellung von Materie ähneln ​getrennte Körper. Wir wissen jedoch, dass die Position und Form des Himmels die Ursache für alle beweglichen Eigenschaften ist, die bei den niederen Arten zu finden sind.

Kapitel zwölf
Wie sich Eigenschaften der gleichen Art auf verschiedene Personen auswirken
Die Form und Anordnung der Himmelskörper und Sterne verleiht vielen Individuen besondere Eigenschaften, die ebenso wunderbar sind wie die der Arten. sobald irgendjemand anfängt, darunter zu sein Dauerhoroskop oder einer Himmelskonstellation, so unterscheidet er sich von diesem Moment an durch eine besondere bemerkenswerte Eigenschaft des Handelns, Leidens oder Wahrnehmens, die über das hinausgeht, was er durch seine Situation und Erscheinung besitzt, sowohl durch den Einfluss der Himmelskörper, als auch durch die Kommunikation, Unterordnung und Gehorsam der Materie gegenüber Dingen, die von der Seele der Welt erzeugt und geboren werden und die ihr gegenüber den gleichen Gehorsam haben wie unser Körper gegenüber unserer Seele, weil Wir spüren in uns, dass jede Form uns verständlich macht. Unser Körper bewegt sich durch reizvolle Dinge, indem er sich an sie klammert oder vor ihnen flieht; oft auch die Seelen des Himmels, wenn sie verschiedene Ideen wahrnehmen und Materie in Bezug auf diese Dinge bewegen.
Es gibt auch viele Dinge in der Natur, die Wunder der Idee oder Vorstellung höherer Bewegungen zu sein scheinen; So erwerben nicht nur natürliche Dinge, sondern auch künstliche Dinge häufig negative Eigenschaften, und dies geschieht insbesondere dann, wenn die Seele des Körpers, der handelt, an denjenigen gebunden ist, der ihn beeinflusst, und dies veranlasste Avicenna zu der Aussage, dass alles, was hier getan wird Vorher ist in Bewegung und die Ideen der Sterne und Sphären. So werden in allen verschiedenen Dingen die Wirkungen verschiedener unterschiedlicher Dispositionen und Verhaltensweisen erzeugt und ausgeführt, nicht nur durch die unterschiedlichen Dispositionen der Materie, sondern auch durch die verschiedenen Einflüsse, die sie erhalten, und durch ihre unterschiedlichen Formen, nicht durch einen spezifischen Unterschied, sondern durch einen inhärenten und besonderen Unterschied. Und selbst Gott, der die erste Ursache aller Dinge ist, verteilt seine Grade unterschiedlich und bleibt gleich, kommuniziert mit ihnen und verteilt sie alle nach Belieben, und die sekundären engelhaften und himmlischen Ursachen arbeiten mit ihm zusammen und verfügen über Körpermaterie und andere Dinge dass sie untergeordnet sind. So informiert Gott alle Eigenschaften durch die Weltseele, dank der besonderen Kraft der Ideen oder Bilder und Geister, die die Strahlen und Aspekte der Sterne vereinen und mit Hilfe eines harmonischen und besonderen Konzerts leiten.

Kapitel Dreizehn
Woher die okkulten Eigenschaften der Dinge kommen
Jeder weiß, dass ein Magnet hat besonderes Eigentum um Eisen anzuziehen, muss man ihm nur einen Diamanten hinzufügen, da diese Eigenschaft von ihm verschwindet; auch Ambra und Balatius, gerieben und erhitzt, heben das Stroh; Einmal entzündeter Asbeststein erlischt nie oder nur schwer. Karbunkel (dunkelroter Rubin) leuchtet im Dunkeln. Azrite verstärken die Frucht einer Frau oder Pflanze. Jasper hört auf zu bluten. Ein kleiner Fisch namens Oshines stört die Bewegung des Schiffes und beruhigt den Sturm. Das Verbrennen der Gliedmaßen des Chamäleons verursacht Regen und Donner. Der Heliotropstein schränkt die Sicht anderer ein und macht den Träger unsichtbar. Linkur-Stein reinigt die Augen. Lippar ruft die Tiere herbei. Die Sinochitiden zwingen die Teufel der Unterwelt zum Kommen. Anachitides lässt die himmlischen Geister erscheinen. Ansit, auf schlafende und träumende Menschen gelegt, lässt sie die Zukunft erraten. Man sagt, dass es in Äthiopien ein Gras gibt, das die Teiche austrocknet und alles öffnet, was verschlossen ist. In der Geschichte sehen wir den Brauch der Könige von Persien, ihren Botschaftern Latax-Gras zu schenken, damit ihnen nichts entgeht, egal wohin sie gehen. Es gibt auch ein Kraut aus Sparta oder aus Tartaria, von dem man sagt, dass man, nachdem man es probiert oder in den Mund genommen hat, 12 Tage lang ruhig ohne Nahrung und Wasser auskommen könnte; und Apuleius sagt, dass er von Gott gelernt habe, dass es viele Arten von Kräutern und Steinen gibt, mit denen sich Menschen ständig am Leben halten können, dass er den Menschen aber nicht erlaubt habe, sie kennenzulernen, weil. Selbst wenn sie nur kurze Zeit leben, hören sie nicht auf, dem Bösen nachzujagen und alle Arten von Verbrechen zu begehen, und wenn sie länger leben würden, würden sie Gott selbst angreifen. Aber keiner der Autoren, die dicke Bände über die Eigenschaften der Dinge geschrieben haben, hat erklärt, woher diese Eigenschaften kommen, noch Hermes, Bochus, Aron, Orpheus, Theophrastus, Tacitus, Zenophem, Zoroaster, Evax, Dioskurides, Isaak der Jude, Sacharja der Babylonier, Albert, noch Arnold; und dennoch sagten sie alle dasselbe, was Zacharias an Mithridates schrieb, dass in Steinen und Kräutern ein großes Vermögen steckt und dass das Schicksal der Menschen davon abhängt. Es bedarf eingehender Spekulationen, um zu wissen, woher es kommt. Alexander Peripatetic ist, ohne seine Meinungen und Eigenschaften aufzugeben, davon überzeugt, dass sie von den Elementen und ihren Eigenschaften herrühren, an die man glauben könnte, wenn ihre Eigenschaften von der gleichen Art wären und wenn die zahlreichen Wirkungen der Steine ​​in Form und Gattung etwas Ähnliches bewirken würden der gleichen Art und Sorte. Deshalb ordneten die Akademiker, Platons Meinung folgend, diese Eigenschaften den Ideen zu, die die Dinge bilden: Avicenna möchte, dass sie von Geistern stammen, Hermes von den Sternen, und Albert reduziert diese Handlungen auf bestimmte Formen von Dingen. Und obwohl sie einen Unterschied in den Meinungen dieser verschiedenen Autoren feststellen, gibt es dennoch keinen, wenn sie von denen, die sich von der Wahrheit entfernt haben, gut verstanden werden, weil. Alle Reden dieser Autoren beziehen sich in vielen Dingen auf dieselbe Aktion. So prägt Gott, der das Ziel und die Quelle aller Eigenschaften ist, seine Ideen in den Geist seiner Diener ein, die sie in treuer Ausführung den ihnen anvertrauten Dingen in den Himmeln und Sternen mitteilen, die warten oder warten Im Voraus als Instrumente für die Wahrnehmung von Formen angeordnet, die, wie er Platon in seinem Timaios sagt, durch eine Ableitung von den Sternen in Gott bleiben, und Er, der die Formen gibt, verteilt sie durch die Vermittlung der Geister, die er erweckt hat dazu auf, seine Schöpfungen zu leiten und zu beobachten, und denen er Macht in den Dingen gegeben hat, so dass alle Eigenschaften von Steinen, Kräutern, Metallen und allen anderen Dingen von den Geistern verliehen werden, die sie leiten. Form und Eigenschaften entstehen zuerst aus der Idee, dann von den Geistern, die leiten und regieren oder walten, dann aus den Aspekten des Himmels und schließlich aus der Zusammensetzung der Elemente, die so angeordnet sind, dass sie den Einflüssen des Himmels entsprechen. Handlungen vollziehen sich in den Dingen so, dass wir sie hier unten anhand präziser Formen sehen, und im Himmel anhand von Formen, die in Geistern verortet sind, mittels Meditation – im Herrn oder Archetyp, oder dank Ideen oder Beispielhafte Formen, die in der Ausführung geeignet sein sollen. Alle Wirkungen und alle Eigenschaften.
So liegt in jedem Kraut und jedem Stein eine wunderbare Eigenschaft und Wirkung, aber in den Sternen sind sie viel größer, außerdem nimmt oder empfängt jedes Ding viel von den Geistführern und insbesondere von der Ersten Ursache, zu der alle fertigen Dinge gehören einander entsprechen; Beide stimmten in einem harmonischen Konzert mit einigen Hymnen überein und preisen den Höchsten Herrn, sodass die heiligen Jünglinge aus dem Ofen der Chaldäer sie mit ihrem Lied dorthin riefen. Segne den Herrn aller Dinge, die auf der Erde entstehen, und aller Dinge, die sich im Wasser bewegen, aller Vögel der Lüfte, aller Tiere und Tiere, und schließe dich den Reihen der Menschen an. Denn es gibt keine andere Ursache, die für Wirkungen notwendig ist, die Verbindung aller Dinge mit der Ersten Ursache; Jedes Ding hat seine genaue und eindeutige Bedeutung im Schöpfer, dank dem es lebt und von wo es seinen Ursprung hat. Und alle Eigenschaften von Steinen, Metallen, Tieren, Worten, Reden und allem, was existiert, kommen von Gott, der, obwohl er durch Geister und den Himmel wirkt, dennoch manchmal nicht damit aufhört, Operationen direkt selbst durchzuführen, ohne sie zu benutzen die Mittel seiner Diener. Diese bestimmten Vorgänge nennt man Wunder; so wirken die ersten Ursachen in der Art von Befehl und Befehl und die sekundären Ursachen, die Platon und andere Minister nennen, in der Art der Notwendigkeit; Obwohl sie zwangsläufig ihre Wirkung entfalten, verteilt und setzt Er sie doch manchmal so aus, wie es Ihm gefällt, so dass sie der Notwendigkeit Seines Befehls und Seiner Ordnung völlig entzogen oder entzogen werden, und dies sind die größten Wunder Gottes. So hat das Feuer den Jugendlichen im Ofen der Chaldäer nichts getan. Auch die Sonne kehrte zurück oder blieb eines Tages stehen und stoppte auf Befehl Josuas; es ging auch zehn Kordons oder zehn Stunden zurück, auf das Gebet Hiskias hin; Zur gleichen Zeit wurde während der Leiden Christi die Sonne verfinstert Vollmond, und es ist unmöglich, die Bedeutung dieser Operationen durch irgendwelche Reden, irgendeine Magie, irgendeine Wissenschaft zu durchdringen oder zu ergründen, egal wie geheim und tief sie auch sein mag; aber es muss nur mit Hilfe der göttlichen Offenbarung verstanden und erforscht werden.

Kapitel vierzehn
Was ist die Seele der Welt und was ist die Beziehung zwischen okkulten Eigenschaften?
Demokrit, Orpheus und viele Pythagoräer, die mit großer Sorgfalt die Eigenschaften der himmlischen und niederen Körper erforschten, sagten, dass alles voller Götter sei. Und das nicht ohne Grund, denn es gibt kein Ding, egal wie groß seine Eigenschaften sind, das ohne die Hilfe der Macht Gottes mit seiner Natur zufrieden sein könnte. Daher nannten die Okkultisten die göttlichen Eigenschaften, die in die Körper einströmten, Götter. Zoroaster nennt diese Eigenschaften Attraktivität, Synesius – Verführungen, andere Autoren – Lebenskräfte und wieder andere – Seelen, von denen die Eigenschaften der Dinge abhängen und die entsprechend ihren Eigenschaften in jedem Körper die Materie einer einzigen Weltseele verbreiten. Wenn also ein Mensch eine Sache erkennt, bewegt er einen Teil seiner Seele hinein, und die Sache erscheint wiederum in seiner Vorstellung. Okkultisten sagen in diesem Fall, dass ein bestimmter Teil der Seele, nachdem er ein Wesen verlassen hat, in ein anderes eindringt und es verzaubert, indem es seine Handlungen stört, so wie ein Diamant einen Magneten daran hindert, Eisen anzuziehen.
Die Seele, die der erste Beweger ist, handelt und bewegt sich aus eigenem Antrieb und bewegt den Körper oder die träge Materie, die nicht in der Lage ist, sich unabhängig zu bewegen. Ohne Seele wird die Materie wiedergeboren und verliert ihre göttlichen Eigenschaften. Deshalb sagen Okkultisten, dass das Verstehen von Dingen eine vollkommenere Handlung ist als die Arbeit der körperlichen Sinne. Das Erfassen der Dinge geschieht durch die Seele, durch die die einzelne Weltseele mit dem Körper verschmilzt. Die einzelne Weltseele wird als Quintessenz bezeichnet. Es entspringt keinem der vier Elemente, sondern ist sozusagen das fünfte, das über ihnen steht und ohne sie existiert. Die einzelne Weltseele ist das Mittel, durch das die himmlischen Geister in einem grobstofflichen Körper leben und ihm ihre wunderbaren Eigenschaften mitteilen. Der Weltgeist wird durch die Quintessenz, die die himmlischen Elementargeister in grober Materie verteilen, in jedes Ding eingegossen, denn es gibt nichts im Universum, das nicht einen Funken der Vollkommenheit des Weltgeistes enthalten würde oder in dem nicht enthalten wäre seien seine Kräfte.
Der Geist fließt in die Körper entsprechend den Eigenschaften ein, die ihnen durch Sterneinflüsse mitgeteilt werden. Somit werden alle okkulten Eigenschaften in Kräutern, Steinen, Metallen und Tieren durch die Sonne, den Mond, Planeten und Sterne, die sich über den Planeten befinden, verbreitet. Dieser Geist kann uns nützlicher sein, wenn wir die Elemente in den Dingen voneinander trennen können, und noch besser, wenn wir wissen, wie wir die Dinge, in denen er reichlicher verbreitet ist, für die Dinge verwenden können, in denen dieser Geist weniger verbreitet ist. und wo das Material weniger angenommen wird, verbessern sie sich weiter und produzieren ihre Ähnlichkeiten schneller, da es alle Eigenschaften enthält, die es zu produzieren und zu erzeugen gilt. Deshalb versuchen Alchemisten, es zu extrahieren oder zu isolieren und es dann auf alle Arten von Stoffen der gleichen Art anzuwenden, zum Beispiel auf Metalle – sie machen sofort Gold und Silber. Und wir können diese Praxis manchmal durchführen und haben sie auch gesehen. Aber wir können nicht mehr Gold herstellen, als in seinem ganzen Gewicht in dem Gold enthalten war, aus dem wir den Geist gewonnen haben, da dieser Geist, da er in seiner Form ausgedehnt und nicht zusammengedrückt ist, einen unvollkommenen Körper nicht im Gegensatz zu seinen Proportionen und Maßen vervollkommnen kann. , obwohl ich keineswegs leugne, dass er dies dank einer anderen Kunst kann.

Kapitel fünfzehn
WIE SOLLTEN WIR DIE EIGENSCHAFTEN VON DINGEN DURCH ÄHNLICHKEIT SUCHEN UND PRÜFEN?
Okkulte Eigenschaften gehen also in den Dingen keineswegs von der elementaren Natur oder von himmlischen Einflüssen aus, die unseren Sinnen unbekannt sind und die unser Verstand nur schwer versteht, sondern sie gehen vom Leben und vom Weltgeist durch dieselben Sternstrahlen aus , was wir nur durch Erfahrung und Vermutungen erkennen können. Aus diesem Grund müssen diejenigen, die sich mit diesem Studium befassen möchten, bedenken, dass sich alle Dinge bewegen und in sich selbst verwandeln und mit aller Kraft dazu neigen, sowohl in den okkulten Eigenschaften als auch in den Qualitäten, sozusagen in den elementaren Eigenschaften, und manchmal in der Substanz, wie am Beispiel des Salzes zu sehen ist, wenn alles, was lange im Salz ist, zu Salz wird, da sich jeder Körper, der wirkt, sobald er zu wirken beginnt, überhaupt nicht in einen niederen Körper verwandelt, sondern in auf eine bestimmte Art und Weise und soweit es geht, in einen Körper, der ihm selbst ähnlich ist und mit ihm in Beziehung steht. Was wir so deutlich bei empfindungsfähigen Tieren sehen, bei denen die Eigenschaften der Nahrung durch das Fleisch überhaupt nicht verändert werden, bzw Nährstoffe im Gras oder einer anderen Pflanze, die sie aber in fühlendes Fleisch verwandeln. Also in Dingen, in denen es einen Überschuss an einer Qualität oder Eigenschaft gibt, wie zum Beispiel Hitze, Kälte, Mut, Angst, Traurigkeit, Wut, Liebe, Hass oder Leidenschaft jeglicher anderer Art, oder irgendeine Eigenschaft, egal ob sie von Natur aus in ihnen liegt, oder künstlich oder durch Zufall, plötzliches Ereignis oder Gewohnheit gegeben, als Mut und Eigentum; So erregt Feuer Feuer, Wasser – Wasser und eine mutige Persönlichkeit – Mut. Ärzte wissen, dass das Gehirn dem Gehirn hilft, von einem Lungenflügel zum anderen, deshalb sagen sie, dass diejenigen, die eiternde Augen haben, geheilt werden, indem sie ihnen einen Stoffkragen anlegen natürliche Farbe, das rechte Auge des Frosches, zur Behandlung des rechten Auges oder gleichwertig Augenkrebs. Außerdem heilen die Beine der Schildkröte, wenn sie von rechts nach rechts und von links nach links gelegt und zusammengebunden werden, Erkrankungen der Beine. Sie sagen auch, dass unfruchtbare Tiere Unfruchtbarkeit verursachen und fruchtbare Tiere Fruchtbarkeit, insbesondere Hoden, Gebärmutter und Urin. Deshalb sagen sie, dass eine Frau, die mehrere Monate lang Mule-Urin oder etwas, das darin eingetaucht ist, einnimmt, nicht schwanger werden kann. Wenn man daran arbeiten möchte, eine Eigenschaft oder Qualität zu vermitteln, muss man nach Tieren oder Dingen suchen, bei denen diese Qualität am vollkommensten ist, und von ihnen muss man an dem Ort teilnehmen, an dem diese Qualität am stärksten ist; Wenn sie sich also zur Liebe zwingen wollen, müssen Sie nach einem Tier suchen, das am meisten liebt; zum Beispiel Taube, Turteltaube, Spatz, Schwalbe und Bachstelze; man sollte das Organ oder die Körperteile nehmen, in denen der Appetit der Venus am dominierendsten ist, wie zum Beispiel das Herz, die Hoden, die Gebärmutter, das männliche Glied, den Samen, den Menstruationsfluss, und dies sollte getan werden, wenn diese Tiere am meisten erhitzt sind oder am meisten zur Kopulation bereit, d.h. zu. in diesem Fall erregen sie und verschaffen einen Vorteil in der Liebe. Um sich mehr Mut zu machen, müssen Sie außerdem die Augen, das Herz eines Löwen, die Stirn eines Löwen oder eines Hahns nehmen. Wer das Herz eines Raben trägt, schläft überhaupt nicht, bis er es abwirft, den Kopf einer Fledermaus, der getrocknet und daran festgebunden wird rechte Hand Wer wach bleiben will, hat den gleichen Effekt, ein Frosch oder eine Eule bringt ihn zum Reden – sie müssen sich erst die Zunge und das Herz nehmen; und indem sie die Zunge eines Frosches unter den Kopf eines schlafenden Menschen legen, bringen sie ihn zum Träumen und Sprechen im Schlaf. Es wird gesagt, dass das Herz einer Eule, das einer schlafenden Frau auf die linke Brust gelegt wird, sie dazu bringt, alle Geheimnisse preiszugeben; Sie sagen auch, dass das Herz einer Eule und das Fett eines Hasen dasselbe bewirken, wenn sie auf die Brust einer schlafenden Person gelegt werden. Auch Tiere, die lange leben, tragen zum Leben bei und alle Dinge, die die Eigenschaft haben, erneuert zu werden, tragen zur Erneuerung und Verjüngung unseres Körpers bei, was Ärzte schon oft getan haben; Dies ist in Bezug auf Vipern und Schlangen offensichtlich; so wird der Phönix aus seiner eigenen Asche wiedergeboren; Der Pelikan hat die gleiche Eigenschaft, indem er seinen Fuß drei Monate lang in warmen Mist legt, wobei der Mist den Pelikan wiederbelebt. Auf diese Weise ermöglichen Ärzte, indem sie Schlangen mit Nieswurz und einigen Verbindungen aus dem Fleisch und Körper bestimmter Tiere dieser Art zubereiten, die Jugend zu verjüngen und manchmal wiederherzustellen, wie Medea es dem alten Pelius versprochen und dem sie es zurückgegeben hat. Es wird angenommen, dass sie durch das Absaugen des sehr frischen Blutes, das aus der Wunde eines Bären fließt, und dessen portionsweise Einnahme die Kraft des Körpers wiederherstellen, weil. es ist ein sehr starkes Tier.

Kapitel Sechzehn
WIE DIE AKTIONEN VERSCHIEDENER EIGENSCHAFTEN VON EINER SACHE AUF EINE ANDERE ÜBERTRAGEN WERDEN UND WIE SIE KOMMUNIZIEREN
Es sollte bekannt sein, dass die natürlichen Dinge so vollkommen sind, dass sie nicht nur alle Arten von Phänomenen hervorbringen können, die ihnen nahe kommen, sondern ihnen auch eine ihrer Eigenschaft ähnliche Eigenschaft in allem übertragen können, die sie, wie wir sehen, auch allen anderen Dingen mitteilen Es ist mit einem Magneten versehen, der den Stein nicht nur anzieht Eisenringe und Ketten, sondern verleiht ihnen auch seine Eigenschaft, dank derer sie die gleichen Effekte hervorrufen können, die beobachtet werden können und über die August und Albert berichten. Deshalb sagt man, dass eine Hure oder Prostituierte, die eine bestimmte und grenzenlose Frechheit und Unverschämtheit besitzt, alle, die ihr nahestehen, mit dieser Eigenschaft oder Eigenschaft ansteckt und diese dann anderen mitteilt. Deshalb sagen sie, dass sie frech, furchtlos, verdorben und ausschweifend werden, wenn sie ein Kleid oder Hemd einer solchen Frau anzieht oder einen Spiegel benutzt, in den sie täglich blickt. Ebenso hat die Leinwand, die bei der Beerdigung diente, eine gewisse Saturnqualität und Traurigkeit, und auch das Seil des Gehenkten hat wunderbare Eigenschaften. So wie Plinius berichtet: Wenn man eine Eidechse auf dem Boden ausbreitet, sticht man ihr die Augen aus und legt sie in ein Glasgefäß, zusammen mit Ringen und Ketten aus Eisen oder massivem Gold, und sobald klar wird, dass die Eidechse wieder sehen kann Die Ketten oder Ringe nehmen sie dann aus dem Gefäß und verwenden sie, um die Eiterung aus den Augen zu vertreiben und zu verhindern.

Kapitel siebzehn
Wie ist es möglich, die Eigenschaften der Dinge durch ihre Übereinstimmung und ihren Widerspruch zu erkennen und zu erfahren?
Jetzt bleibt noch zu überlegen, wie alle Dinge eine Entsprechung und ein Gegenteil haben. Es gibt Dinge, die Angst und Schrecken hervorrufen, der Feind des Menschen ist und ihn zerstört, und im Gegenteil, es gibt Dinge, die gefallen, Freude bereiten und ihn stärken. So steht in den Elementen Feuer dem Wasser, Luft der Erde gegenüber, dennoch sind sie zueinander passend, auch in den Himmelskörpern Merkur, Jupiter, Sonne und Mond – Freunde von Saturn, Mars, Venus – sind sie entgegengesetzt ihn; Alle Planeten, mit Ausnahme des Mars, sind Freunde des Jupiter, und alle außer der Venus hassen den Mars; Jupiter und Venus lieben die Sonne; Mars, Merkur und Mond sind Gegensätze, alle lieben Venus, außer Saturn; Mars und Merkur sind Feinde. Es gibt eine andere Feindseligkeit und Opposition der Sterne, weil. sie haben entgegengesetzte Länder, wie Saturn zu Sonne und Mond, Jupiter zu Merkur, Mars und Venus; und Opposition und Abneigung sind umso größer, je höher und gegensätzlicher sie sind, wie bei Saturn und Jupiter, Venus und Merkur; Aber die Freundschaft ist am größten bei denen, die die gleiche Natur, Qualität, Substanz, Macht und Eigenschaft haben, wie Mars und die Sonne, Venus und der Mond, auch Jupiter und Venus, und diejenigen, die dort eine Erhöhung haben, und der andere sind Freunde, so Saturn und Venus, Jupiter und der Mond, Mars und Saturn, die Sonne und Mars, Venus und Jupiter, der Mond und Venus; und was ist die Art der Feindseligkeit und Opposition der höheren Körper? Das sind die Neigungen der ihnen untergeordneten körperlichen Dinge, die wir hier unten sehen. Ihre Gewohnheiten, Freundschaften und Abneigungen sind nichts anderes als bestimmte Neigungen, die die Dinge gegenseitig im Verhältnis zueinander besitzen, und die dieses oder jenes begehren, wenn sie es nicht besitzen, und geneigt sind, es zu begehren, weil Es hindert uns nicht daran, Frieden und Freude daran zu finden, es zu besitzen, sein Gegenteil zu vermeiden, Schrecken davor zu empfinden, keine Freude, keinen Frieden und keine Befriedigung darin zu finden, es zu besitzen. Basierend auf dieser Meinung argumentierte Heraklit, dass alles in Opposition und Freundschaft geschieht. Die Neigungen pflanzlicher und mineralischer Körper ähneln denen, die ein Magnet für Eisen hat, das er anzieht, Smaragd für Reichtum, Jaspis für Produktivität und Fortpflanzung, Achat für Beredsamkeit; auch die Blume von Bithume; es gibt eine detaillierte Neigung zwischen der männlichen Handfläche und der weiblichen Handfläche, die sich zuerst mit Zweigen berühren, sich dann beugen und umarmen, und die weibliche Handfläche trägt ohne die männliche keine Früchte; ein Mandelbaum bringt nichts hervor; Trauben lieben Ulme und Opium; Olivenbaum und Myrte lieben sich gegenseitig und wechselseitig; Auch die Olive und die Feige lieben sich. Und unter den Tieren finden sie Freundschaft zwischen einer Drossel und einer Singdrossel, zwischen einer Krähe und einem Star, zwischen Pfauen und Tauben; zwischen Tauben und Papageien. Das sagt Sappho in seinen Gedichten über Pfauen; „Und weiße Tauben spielen oft mit Pfauen in verschiedenen Farben, und ein grüner Papagei liebt eine schwarze Taube.“ Ebenso sind die Muschel und der Wal Freunde. Freundschaft gibt es nicht nur bei Tieren, sondern auch bei anderen Dingen, so bei Metallen und pflanzlichen Körpern; Deshalb lieben Katzen die Pflanzen der wilden Felder von Pacliot Saovoge und sagen, dass sie befruchtet werden, wenn sie daran reiben, und dass sie das Männchen ersetzen. Und die Stuten von Kanazos erscheinen dem Atem des Windes, und dieser Atem lässt sie dank seines Zaubers schwanger werden. Auch Frösche, Kröten, Schlangen und alle kriechenden Tiere und Insekten lieben das Kraut namens Bienenreis, von dem Ärzte sagen, dass Menschen daran sterben, wenn sie es lachend essen; auch eine Schildkröte, wenn sie von einer Schlange gebissen wurde, wird sie durch den Verzehr von Majoran (Orange) geheilt, stärkt und erholt sich. Und so findet der Schwan, nachdem er die Schlange gefressen hat, das Gegenmittel und wird wieder lebendig. Und das Wiesel, das mit dem Vogel gekämpft hat, frisst Duftraute, wodurch wir wissen, dass Oregano und Duftraute charakteristisch für Gegenmittel sind. Aus diesem Grund wird festgestellt, dass einige Tiere die Fähigkeit oder Kraft haben, Krankheiten zu beseitigen. So macht sich beispielsweise eine Kröte, die den Biss eines anderen Tieres oder eine Vergiftung verspürt, auf die Suche nach duftender Weinraute oder Salbei, um damit die Wunde zu reiben und sich so vor Gift zu schützen. So lernten die Menschen von Tieren viele Medikamente und Eigenschaften von Dingen.

Licht breitet sich so schnell wie möglich aus, anwendbar auf ein physisches Objekt. Die Dunkelheit verschwindet, wenn Licht erscheint, und kehrt zurück, wenn es fehlt. Die Geschwindigkeit der Dunkelheit ist die Geschwindigkeit des Lichts, aber es gibt auch andere Arten von Dunkelheit, die sich bewegen können. schnellere Geschwindigkeit Sweta. Zum Beispiel ein Schatten. Aus der Ferne wird der Schatten viel größer als das Objekt, das ihn erzeugt hat, ähnelt aber immer noch seinem eigenen ...

Dies ist das erste Bild eines Schwarzen Lochs bzw. seines Schattens (da ein Schwarzes Loch Licht absorbiert), präsentiert vom Team des Event Horizon Telescope am 10. April 2019. Das Foto zeigt Plasma, das das supermassive Schwarze Loch im Zentrum der M87-Galaxie umkreist. Der helle Bereich zeigt, wohin sich das Plasma auf uns zubewegt. Bei nahezu Lichtgeschwindigkeit sieht Plasma heller aus, wenn...

Verwelkte Bäume, rostige Tore, bröckelnde Steine, ein einsamer Trauernder. Diese Dinge kommen uns in den Sinn, wenn wir an Friedhöfe denken. Aber vor nicht allzu langer Zeit waren viele Grabstätten belebte Orte mit blühenden Gärten und Menschenmassen, die zwischen den Grabsteinen spazieren gingen. Wie ist der Stadtfriedhof zu dem geworden, was er heute ist? Einige von ihnen existieren schon seit Jahrhunderten, die größten in…

Reden wir über die Kelten und die keltischen Priester – die Druiden. Die Kelten sind ein Volk, dessen Entstehung bis ins sechste Jahrhundert v. Chr. zurückreicht. Zu den Kelten gehörten viele Stämme, die viel gemeinsam hatten. Erstmals werden die keltischen Stämme bei Hekateus und Herodot erwähnt, die sie mit dem Wort Keltoi bezeichneten. Anschließend wurde diese Bezeichnung von allen griechischen Autoren bis III verwendet ...

Willst du etwas Glück, Euphorie und Freude und das absolut legal? Finden Sie einfach etwas, das Ihnen Spaß macht, machen Sie es regelmäßig und erhöhen Sie die Dosis schrittweise. Es kann alles sein: Computerspiele, das Scrollen durch den Instagram-Feed oder die Serie. Das Endergebnis ist Vergnügen. Aber wenn ja, dann stellt sich heraus, dass wir alle wirklich drogenabhängig sind? Im Allgemeinen ja. UND…

LSD, auch Säure genannt, ist ein Psychedelikum, das die Wahrnehmung verändert und Halluzinationen verursacht. Doch wie funktioniert es und welche Auswirkungen hat es auf den Körper und insbesondere auf das Gehirn? Lysergsäurediethylamid wurde 1938 aus einem auf Roggen wachsenden Pilz synthetisiert. 1943 gelangte ein Teil der Substanz in den Körper von Albert Hoffman. Heute wird er als Vater des LSD bezeichnet. Er…

Ist es wirklich möglich, jemanden so sehr zu erschrecken, dass er stirbt? Oftmals sehen wir in Filmen Szenen, in denen Menschen vor plötzlicher Angst sterben und alles passiert ganz eindrucksvoll: ein lauter Schrei, ein verzerrtes Gesicht, weit aufgerissene Augen, die fast aus den Augenhöhlen fallen ... Überhaupt ist so eine Grimasse schwer zu vergessen , aber kaum jemand kann sich an ein solches Beispiel aus… erinnern.

 

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