Welche Staaten gehörten zum Byzantinischen Reich. Die wichtigsten Fakten über Byzanz

Das Byzantinische Reich erhielt seinen Namen von der alten megarischen Kolonie, der kleinen Stadt Byzanz, auf deren Gelände sich in den Jahren 324-330 befand. Kaiser Konstantin gründete die neue Hauptstadt des Römischen Reiches, die später die Hauptstadt von Byzanz wurde - Konstantinopel. Der Name "Byzanz" tauchte später auf. Die Byzantiner selbst nannten sich Römer – „Römer“ („Ρωματοι“) und ihr Reich – „Römer“. das Reich hieß lange Zeit „Neues Rom“ ( Νεα „Ρωμη“) und entstand als Folge des Zusammenbruchs des Römischen Reiches Ende des 4. Jahrhunderts und der Umwandlung seiner östlichen Hälfte in einen unabhängigen Staat, Byzanz war in vielerlei Hinsicht eine Fortsetzung des Römischen Reiches und bewahrte die Traditionen seines politischen Lebens und Staatssystems, weshalb Byzanz des 4. bis 7. Jahrhunderts oft als Oströmisches Reich bezeichnet wurde.

Die Teilung des Römischen Reiches in Ost und West, die zur Bildung von Byzanz führte, wurde durch die Besonderheiten der sozioökonomischen Entwicklung beider Reichshälften und der Krise der Sklavengesellschaft insgesamt vorbereitet. Die durch die seit langem etablierte gemeinsame historische und kulturelle Entwicklung eng miteinander verbundenen Gebiete des östlichen Teils des Reiches zeichneten sich durch ihre aus der hellenistischen Zeit ererbte Originalität aus. In diesen Gebieten war die Sklaverei nicht so weit verbreitet wie im Westen; im Wirtschaftsleben des Dorfes spielte die abhängige und freie Bevölkerung die Hauptrolle - die kommunale Bauernschaft; in den Städten blieb eine Masse kleiner freier Handwerker, deren Arbeit mit der Sklavenarbeit konkurrierte. Hier gab es keine so scharfe, unüberwindbare Grenze zwischen Sklaven und Freien wie in der westlichen Hälfte des römischen Staates - es herrschten verschiedene Übergangs-, Zwischenformen der Abhängigkeit vor. Im Regierungssystem auf dem Land (Gemeinde) und in der Stadt (Gemeindeorganisation) wurden eher formale demokratische Elemente beibehalten. Aus diesen Gründen litten die östlichen Provinzen viel weniger als die westlichen Provinzen unter der Krise des 3. Jahrhunderts, die die Grundlagen der Wirtschaft des sklavenhaltenden Römischen Reiches untergrub. Sie führte nicht zu einem radikalen Zusammenbruch der früheren Formen des Wirtschaftssystems im Osten. Das Dorf und das Gut behielten ihre Verbundenheit mit der Stadt, deren zahlreiche freie Handels- und Handwerkerbevölkerung für die Bedürfnisse des lokalen Marktes sorgte. Die Städte erlebten keinen so tiefen wirtschaftlichen Niedergang wie im Westen.

All dies führte dazu, dass sich das Zentrum des wirtschaftlichen und politischen Lebens des Reiches allmählich zu den reicheren und weniger von der Krise der Sklavenhaltergesellschaft betroffenen östlichen Provinzen verlagerte.

Unterschiede im sozioökonomischen Leben der östlichen und westlichen Reichsprovinzen führten zu einer allmählichen Isolierung beider Reichshälften, die schließlich ihre politische Teilung vorbereitete. Bereits während der Krise des III. Jahrhunderts. Ost- und Westprovinzen lange Zeit wurden von verschiedenen Kaisern regiert. Zu dieser Zeit wurden lokale, hellenistische Traditionen, die durch die römische Herrschaft unterdrückt wurden, im Osten wiederbelebt und gestärkt. Vorübergehender Ausstieg des Reiches aus der Krise am Ende des III. - Anfang des IV. Jahrhunderts. und die Stärkung der Zentralregierung führte nicht zur Wiederherstellung der staatlichen Einheit. Unter Diokletian wurde die Macht zwischen zwei Augusten und zwei Cäsaren aufgeteilt (Tetrarchie - vierfache Macht). Mit der Gründung von Konstantinopel hatten die östlichen Provinzen ein einziges politisches und kulturelles Zentrum. Die Schaffung des Senats von Konstantinopel markierte die Konsolidierung ihrer herrschenden Elite – der senatorischen Klasse. Konstantinopel und Rom wurden die beiden Zentren des politischen Lebens - der "lateinische" Westen und der "griechische" Osten. Im Sturm kirchlicher Auseinandersetzungen kam es auch zu einer Abgrenzung der Ost- und Westkirche. Bis zum Ende des IV. Jahrhunderts. Alle diese Prozesse waren so klar definiert, dass 395 die Teilung des Reiches zwischen den Nachfolgern stattfand letzter Kaiser vereinigte römische Macht Theodosius - Honorius, der die Macht über den Westen erhielt, und Arcadius, der der erste Kaiser des Ostens wurde, wurden als Naturphänomen wahrgenommen. Seit dieser Zeit ging die Geschichte jedes der gebildeten Staaten ihre eigenen Wege 1 .

Die Teilung des Reiches ermöglichte es, die Besonderheiten der sozioökonomischen, politischen und kulturellen Entwicklung von Byzanz vollständig aufzudecken. Konstantinopel wurde als neue, "christliche" Hauptstadt errichtet, befreit von der Last der alten, überholten, als Zentrum des Staates mit einer stärkeren imperialen Macht und einem flexiblen Verwaltungsapparat. Hier entwickelte sich eine relativ enge Verbindung von Reichsgewalt und Kirche. Konstantinopel entstand am Rande zweier Epochen - der Antike, die in die Vergangenheit verblasste, und des aufkommenden Mittelalters. Engels schrieb, dass „mit dem Aufstieg Konstantinopels und dem Fall Roms die Antike endet“ 2 . Und wenn Rom ein Symbol der sterbenden Antike war, dann wurde Konstantinopel, obwohl es viele seiner Traditionen übernahm, zu einem Symbol des aufstrebenden mittelalterlichen Reiches.

Byzanz umfasste die gesamte östliche Hälfte des zusammengebrochenen Römischen Reiches. Es umfasste die Balkanhalbinsel, Kleinasien, die Inseln der Ägäis, Syrien, Palästina, Ägypten, die Kyrenaika, die Inseln Kreta und Zypern, Teile Mesopotamiens und Armeniens, bestimmte Regionen Arabiens sowie Hochburgen an der Südküste auf der Krim (Kherson) und im Kaukasus. Die Grenze von Byzanz wurde nur im nordwestlichen Teil des Balkans nicht sofort festgelegt, wo noch einige Zeit nach der Teilung der Kampf zwischen Byzanz und dem Weströmischen Reich um Illyrien und Dalmatien fortgesetzt wurde, die sich in der ersten Hälfte des 5. zurückgezogen hatten Jahrhundert. nach Byzanz 3.

Das Territorium des Reiches überstieg 750.000 Quadratkilometer. km. Im Norden verlief seine Grenze entlang der Donau bis zu ihrer Mündung in das Schwarze Meer 4 , dann entlang der Küste der Krim und des Kaukasus. Im Osten erstreckte es sich von den Bergen Iberiens und Armeniens, grenzte an die Grenzen des östlichen Nachbarn von Byzanz - Iran, führte durch die Steppen Mesopotamiens, überquerte Tigris und Euphrat und weiter entlang der von nordarabischen Stämmen bewohnten Wüstensteppen , im Süden - zu den Ruinen des antiken Palmyra. Von hier aus verlief die Grenze durch die Wüsten Arabiens nach Ayla (Aqaba) - an der Küste des Roten Meeres. Hier, im Südosten, waren die Nachbarn von Byzanz diejenigen, die Ende des 3. - Anfang des 4. Jahrhunderts entstanden sind. Arabische Staaten, südarabische Stämme, Himyaritisches Königreich - "Happy Arabia" 5 . Die südliche Grenze von Byzanz verlief von der afrikanischen Küste des Roten Meeres entlang der Grenzen des aksumitischen Königreichs (Äthiopien), der an Ägypten grenzenden Regionen, die von halbnomadischen Stämmen der Vlemmianer bewohnt wurden (sie lebten am Oberlauf des Nils , zwischen Ägypten und Nubien), und weiter im Westen, entlang der Randgebiete der libyschen Wüsten in der Kyrenaika, wo die militanten maurischen Stämme der Ausurier und des Maquis an Byzanz grenzten.

Das Reich umfasste Gebiete mit einer Vielzahl von natürlichen und klimatischen Bedingungen. Das milde mediterrane, stellenweise subtropische Klima der Küstenregionen ging allmählich in das kontinentale Klima der Binnenregionen mit den ihm eigenen starken Temperaturschwankungen über, heiß und trocken (insbesondere im Süden und Osten des Landes) im Sommer und kalt , schneereich (Balkan, teilweise Kleinasien) oder warm, regnerisch (Syrien, Palästina, Ägypten) im Winter.

Der größte Teil des Territoriums von Byzanz war von Berg- oder Bergregionen besetzt (Griechenland, einschließlich Peloponnes, Kleinasien, Syrien, Palästina). Vergleichsweise weite flache Gebiete waren einige Donauregionen: das Donaudelta, die fruchtbare südthrakische Ebene, die mit seltenen Sträuchern bedeckte hügelige Hochebene des inneren Kleinasiens, die Halbsteppe-Halbwüste des Ostens des Reiches. Das flache Gelände herrschte im Süden vor - in Ägypten und der Kyrenaika.

Das Territorium des Reiches bestand hauptsächlich aus Gebieten mit einer hohen landwirtschaftlichen Kultur. In vielen von ihnen ermöglichten fruchtbare Böden den Anbau von 2-3 Ernten pro Jahr. Landwirtschaft war jedoch fast überall nur unter der Bedingung zusätzlicher Bewässerung oder Bewässerung möglich. Wo es die Bedingungen zuließen, wurden Getreide angebaut - Weizen und Gerste. Die verbleibenden bewässerten oder bewässerten Flächen wurden von Gartenbaukulturen besetzt, die trockeneren von Weinbergen und Olivenplantagen. Im Süden war die Dattelpalmenkultur weit verbreitet. Auf Überschwemmungswiesen und hauptsächlich auf mit Sträuchern und Wäldern bedeckten Berghängen, auf alpinen Hochgebirgswiesen und in den Halbsteppen-Halbwüsten des Ostens wurde die Viehzucht entwickelt.

Natürliche Klima- und Wasserverhältnisse bestimmten gewisse Unterschiede im wirtschaftlichen Erscheinungsbild verschiedener Regionen des Reiches. Ägypten war die wichtigste Getreideanbauregion. Aus dem 4. Jahrhundert Thrakien wurde zur zweiten Kornkammer des Imperiums. Auch die fruchtbaren Flusstäler Mazedoniens und Thessaliens, das hügelige Bithynien, die Schwarzmeerregionen, die vom Orontes und dem Jordan bewässerten Länder Nordsyriens und Palästinas sowie Mesopotamien lieferten eine beträchtliche Menge Getreide.

Griechenland, die Ägäischen Inseln, die Küsten Kleinasiens, Syrien, Palästina - das waren Anbaugebiete für Gartenbau und Weintrauben. Selbst im gebirgigen Isauria gab es üppige Weinberge und mit Brot besäte Felder. Eines der größten Zentren des Weinbaus war Kilikien. Auch der Weinbau erreichte in Thrakien eine bedeutende Größe. Griechenland, Westkleinasien, das Hinterland von Syrien und Palästina dienten als Hauptzentren des Olivenanbaus. In Kilikien und besonders in Ägypten in in großen Zahlen Flachs wurde angebaut, sowie Hülsenfrüchte (Bohnen), die die Nahrung des einfachen Volkes waren, Griechenland, Thessalien, Mazedonien und Epirus waren berühmt für ihren Honig, Palästina - Dattelpalmen und Pistazienbäume.

Die Viehzucht war in den westlichen Regionen des Balkans, in Thrakien, im Inneren Kleinasiens, in den Steppengebieten Mesopotamiens, Syriens, Palästinas und der Kyrenaika weit verbreitet. An den niedrigen, mit Sträuchern bewachsenen Hängen der griechischen Berge und der kleinasiatischen Küste wurden feinhaarige Ziegen gezüchtet. Die inneren Regionen Kleinasiens (Kappadokien, die Steppen von Chalkidiki, Mazedonien) waren Schafzucht; Epirus, Thessalien, Thrakien, Kappadokien - Pferdezucht; Die hügeligen Regionen Westkleinasiens und Bithynien mit ihren Eichenwäldern waren die Hauptgebiete der Schweineproduktion. In Kappadokien, in den Steppen Mesopotamiens, Syriens und der Kyrenaika wurden die besten Pferderassen und Lasttiere - Kamele, Maultiere - gezüchtet. An den Ostgrenzen des Reiches waren verschiedene Formen der halbnomadischen und nomadischen Weidewirtschaft weit verbreitet. Der Ruhm von Thessalien, Mazedonien und Epirus war der hier hergestellte Käse - er wurde "Dardanian" genannt. Kleinasien war eines der Hauptgebiete für die Herstellung von Leder und Lederwaren; Syrien, Palästina, Ägypten - Leinen- und Wollstoffe.

Byzanz war reich natürliche Ressourcen. Die Gewässer der Adria, der Ägäis, der Schwarzmeerküste Kleinasiens, insbesondere Pontus, Phönizien und Ägypten, waren reich an Fischen. Waldgebiete waren ebenfalls bedeutend; in Dalmatien gab es ein hervorragendes Bohr- und Schiffsholz 6 . In vielen Gebieten des Reiches gab es riesige Tonvorkommen, die für die Herstellung von Töpferwaren verwendet wurden; für die Glasherstellung geeigneter Sand (hauptsächlich Ägypten und Phönizien); Bausteine, Marmor (insbesondere Griechenland, Inseln, Kleinasien), Ziersteine ​​(Kleinasien). Das Imperium hatte auch bedeutende Vorkommen an Mineralien. Eisen wurde auf dem Balkan abgebaut, in Pontus, Kleinasien, im Taurusgebirge, in Griechenland, auf Zypern, Kupfer - in den berühmten Fenn-Minen von Arabien; führen - in Pergamon und Chalkidiki; Zink - in Troas; Soda und Alaun - in Ägypten. Das wahre Lagerhaus der Mineralien waren die Balkanprovinzen, wo der Großteil des im Reich verbrauchten Goldes, Silbers, Eisens und Kupfers abgebaut wurde. In der Region Pontus im byzantinischen Armenien gab es viele Mineralien (Eisen, Silber, Gold) 7 . An Eisen und Gold war das Reich viel reicher als alle Nachbarländer. Allerdings fehlten ihr Zinn und teilweise Silber: Sie mussten aus Großbritannien und Spanien importiert werden.

An der Adriaküste wurde Salz aus den Salzseen Kleinasiens und Ägyptens gewonnen. Es gab genug in Byzanz und verschiedene Typen mineralische und pflanzliche Rohstoffe, aus denen Farbstoffe hergestellt, aromatische Harze getrieben wurden; es gab auch die heute ausgestorbene Silphium-Pflanze, Safran, Süßholzwurzel und verschiedene Heilpflanzen. Vor der Küste Kleinasiens und Phöniziens wurde die Murex-Muschel abgebaut, die zur Herstellung des berühmten Purpurfarbstoffes diente.

Ägypten - das Delta und die Ufer des Nils - war die Hauptregion des Mittelmeers, wo ein besonderes Schilf wuchs (heute nur noch selten im Oberlauf des Flusses zu finden), aus dem das wichtigste Schreibmaterial der damaligen Zeit, Papyrus, hergestellt wurde (es wurde auch in Sizilien hergestellt).

Byzanz konnte seinen Bedarf an fast allen Grundprodukten decken, und einige von ihnen exportierten sogar in beträchtlichen Mengen in andere Länder (Getreide, Öl, Fisch, Stoffe, Metall und Metallprodukte). All dies schuf eine gewisse wirtschaftliche Stabilität im Reich und ermöglichte einen ziemlich breiten Außenhandel sowohl mit landwirtschaftlichen Produkten als auch mit Kunsthandwerk, wobei hauptsächlich Luxusgüter und kostbare orientalische Rohstoffe, orientalische Gewürze, Aromen und Seide importiert wurden. Die territoriale Position des Reiches hat es in den IV-VI Jahrhunderten geschafft. Monopolvermittler im Handel zwischen West und Ost.

Die Bevölkerung des riesigen Byzantinischen Reiches im 4. bis 6. Jahrhundert erreichte nach Angaben einiger Forscher 50 bis 65 Millionen.8 In ethnischer Hinsicht war Byzanz ein bunter Zusammenschluss von Dutzenden von Stämmen und Nationalitäten, die sich ansiedelten unterschiedliche Bühnen Entwicklung.

Der größte Teil der Bevölkerung waren Griechen und hellenisierte Anwohner nichtgriechischer Gebiete. Die griechische Sprache wurde am weitesten verbreitet, und die Griechen wurden tatsächlich zur dominierenden Nationalität. Neben dem Süden der Balkanhalbinsel waren die Inseln, der größte Teil der Küste des byzantinischen Afrikas und Westkleinasiens, rein griechisch besiedelt. Das griechische Element war in Mazedonien und Epirus sehr bedeutend.

Ziemlich viele Griechen lebten in der östlichen Hälfte des Balkans, an der Schwarzmeerküste in Kleinasien, in Syrien, Palästina, Ägypten, wo sie den überwiegenden Prozentsatz der städtischen Bevölkerung ausmachten.

Die lateinische Bevölkerung in der östlichen Hälfte des ehemaligen Römischen Reiches war relativ klein. Es war nur in den nordwestlichen Regionen der Balkanhalbinsel, an der Adriaküste des Balkans und entlang der Donaugrenze - bis einschließlich Dacia - von Bedeutung. Nicht wenige Römer lebten auch in den Städten Vorderasiens. In anderen Gebieten der östlichen Reichshälfte war die Romanisierung sehr schwach, und selbst Vertreter des gebildetsten Teils des lokalen Adels wussten es normalerweise nicht Latein. Kleine Gruppen von Römern - mehrere Dutzend, selten - Hunderte von Familien - konzentrierten sich in den größten Verwaltungs-, Handels- und Handwerkszentren. Mehrere weitere von ihnen befanden sich in Palästina.

Die jüdische Bevölkerung war bedeutend und über die wichtigsten Regionen des Reiches weit verstreut. Juden und Samariter, die in einer großen kompakten Masse auf dem Gebiet Palästinas lebten, den Juden in Leben und Glauben nahestehend, waren auch in den Nachbarprovinzen – Syrien und Mesopotamien – zahlreich. Es gab große jüdische Gemeinden in Konstantinopel, Alexandria, Antiochien und anderen Städten. Juden behielten ihre ethnische Identität, Religion, Sprache. Während der Zeit des Römischen Reiches entwickelte sich eine riesige talmudische Literatur in hebräischer Sprache.

Eine große Gruppe der Bevölkerung von Byzanz waren die Illyrer, die im Nordwesten des Balkans lebten. Sie wurden weitgehend der Romanisierung unterworfen, die zur Verbreitung und Etablierung der Dominanz der lateinischen Sprache und Schrift führte. Allerdings im IV Jahrhundert. Bekannte Merkmale ethnischer Identität überlebten unter den Illyrern, insbesondere in ländlichen, bergigen Regionen. Sie behielten größtenteils Freiheit, eine starke kommunale Organisation und einen Geist der Unabhängigkeit. Der militante Stamm der Illyrer stellte die besten Kontingente der spätrömischen und frühbyzantinischen Armeen. Die in der Umgangssprache verwendete illyrische Sprache spielte später eine bedeutende Rolle bei der Bildung der albanischen Sprache.

Auf dem Territorium Mazedoniens lebten die Mazedonier - eine ziemlich zahlreiche Nationalität, die lange Zeit einer intensiven Hellenisierung und Romanisierung ausgesetzt war.

Die östliche Hälfte der Balkanhalbinsel wurde von den Thrakern bewohnt – einer der größten ethnischen Gruppen auf der Balkanhalbinsel. Die zahlreichen freien Bauern Thrakiens lebten in Gemeinschaften, in denen oft noch Reste von Stammesbeziehungen erhalten waren. Trotz der starken Hellenisierung und Romanisierung von Thrakien, seine Bevölkerung im 4. Jahrhundert. so verschieden von der Bevölkerung der hellenisierten Regionen des Ostens, dass oströmische Schriftsteller Thrakien oft als "Barbarenland" bezeichneten. Freie thrakische Bauern und Hirten, groß, stark und zäh, genossen fast wohlverdienten Ruhm beste Krieger Reich.

Nach dem Verlust des gesamten transdanubischen Dakien durch das Reich blieben nur sehr wenige Daker auf dem Gebiet von Byzanz: Sie wurden in die Grenzregionen von Mysien umgesiedelt.

Ab der Mitte des 3. In der ethnischen Zusammensetzung der Donauprovinzen kam es zu erheblichen Veränderungen. Seit dieser Zeit begannen sich hier an das Reich angrenzende Barbarenstämme anzusiedeln: Goten, Karpfen, Sarmaten, Taifalen, Vandalen, Alanen, Pevken, Boraner, Burgunder, Tervingi, Grevtungs, Heruler, Gepiden, Bastarnas 9 . Jeder dieser Stämme zählte Zehntausende von Menschen. In den IV-V Jahrhunderten. der Zuzug von Barbaren nahm deutlich zu. Schon vorher, in den III-IV Jahrhunderten, entwickelten die das Reich umgebenden germanischen und sarmatischen Stämme, die sich in verschiedenen Stadien der Zersetzung primitiver Gemeinschaftsbeziehungen befanden, merklich Produktivkräfte, mächtige Stammesallianzen nahmen Gestalt an, was den Barbaren erlaubte die Grenzgebiete des schwächelnden Römischen Reiches zu erobern.

Eine der größten war die gotische Union, die sich Ende des 3. - Anfang des 4. Jahrhunderts zusammenschloss. viele der am weitesten entwickelten, landwirtschaftlichen, sesshaften und halb sesshaften Stämme der Schwarzmeerregion, die vom primitiven Gemeinschaftssystem zum Klassensystem übergingen. Die Goten hatten ihre eigenen Könige, zahlreiche Adelige, es gab Sklaverei. Oströmische Schriftsteller betrachteten sie als die am weitesten entwickelten und kultiviertesten der nördlichen Barbaren. Vom Ende des III. bis Anfang des IV. Jahrhunderts. Das Christentum begann sich unter den Goten auszubreiten.

Bis zur Mitte des IV. Jahrhunderts. die Vereinigungen der Stämme der Vandalen, der Goten, der Sarmaten wurden immer stärker. Mit der Entwicklung der Landwirtschaft und des Handwerks wurden ihre Feldzüge gegen das Reich nicht mehr so ​​sehr wegen Beute und Gefangenen unternommen, sondern um fruchtbares Land zu erobern, das für den Anbau geeignet war. Die Regierung, die den Ansturm der Barbaren nicht zurückhalten konnte, war gezwungen, ihnen verwüstete Grenzgebiete zur Verfügung zu stellen und dann die Verteidigung der Staatsgrenzen diesen Siedlern anzuvertrauen. Der Ansturm der Goten auf die Donaugrenzen des Reiches verstärkte sich besonders in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts, hauptsächlich ab den 70er Jahren, als sie begannen, von halbwilden Nomaden, den Hunnen, die aus Asien vordrangen, bedrängt zu werden. Besiegte Goten, Sarmaten, nomadische Alanen zogen an die Donau. Die Regierung erlaubte ihnen, die Grenze zu überqueren und die leeren Grenzgebiete zu besetzen. Zehntausende von Barbaren wurden in Mysien, Thrakien, Dakien angesiedelt. Etwas später drangen sie in Mazedonien und Griechenland ein und ließen sich teilweise in kleinasiatischen Regionen nieder - in Phrygien und Lydien. Die Ostgoten ließen sich in den westlichen Donauregionen (Pannonia) nieder, die Westgoten - im Osten (Nordthrakien).

Im 5. Jahrhundert die Hunnen erreichten die Grenzen des Reiches. Sie unterwarfen viele barbarische Völker und schufen eine mächtige Vereinigung von Stämmen. Mehrere Jahrzehnte lang griffen die Hunnen die Balkanprovinzen des Reiches an und reichten bis zu den Thermopylen. Thrakien, Mazedonien und Illyrien wurden durch ihre Überfälle verwüstet.

Masseninvasionen und barbarische Besiedlung der Balkanländer führten zu einer erheblichen Verringerung der griechischen, hellenisierten und romanisierten Bevölkerung dieser Provinzen von Byzanz und zum allmählichen Verschwinden der mazedonischen und thrakischen Völker.

Der von inneren Widersprüchen zerrissene Stammesbund der Hunnen zerbrach in den 50er Jahren des 5. Jahrhunderts. (nach dem Tod von Attila). Die Überreste der Hunnen und der ihnen unterworfenen Stämme blieben auf dem Territorium des Reiches. Die Gepiden bewohnten Dacia, die Goten - Pannonien. Sie besetzten eine Reihe von Städten, von denen Sirmium dem Reich am nächsten lag und Vindomina oder Vindobona (Wien) am weitesten entfernt war. Viele Hunnen, Sarmaten, Skiren, Goten wurden in Illyricum und Thrakien angesiedelt.

Ab Ende des 5. Jahrhunderts andere Stämme begannen, in die byzantinischen Besitztümer einzudringen und näherten sich den Grenzen des Reiches - die Proto-Bulgaren-Türken - Nomaden, die den Prozess der Zersetzung primitiver kommunaler Beziehungen durchliefen, und die landwirtschaftlichen Stämme der Slawen, deren Siedlungen an der Ende des 5. Jahrhunderts. erscheinen an der Donaugrenze des Reiches.

Zur Zeit der Gründung von Byzanz war der Prozess der Hellenisierung der indigenen Bevölkerung in den inneröstlichen Regionen Kleinasiens noch lange nicht abgeschlossen. Autoren IV-V Jahrhunderte. mit Verachtung das primitive Dorfleben der Bewohner dieser Gegenden beschreiben. Viele lokale Sprachen behielten eine bekannte Bedeutung. Die Lyder, die in der Vergangenheit eine entwickelte Zivilisation und Staatlichkeit hatten, hatten ihre eigene Schriftsprache. Landessprachen wurden in Caria und Phrygien gesprochen. Die phrygische Sprache bereits im 5.-6. Jahrhundert. existierte als Konversation Die ethnische Identität wurde auch von den Bewohnern von Galatien und Isaurien bewahrt, deren Bevölkerung nur im 4.-5. Jahrhundert lebte. unterstand der Autorität der byzantinischen Regierung. In Kappadokien betraf die Hellenisierung nur die oberen Schichten der lokalen Bevölkerung ernsthaft. Der Großteil der Landbewohner im IV. Jahrhundert. sprach weiterhin die Landessprache Aramäisch, obwohl Griechisch als Amtssprache diente.

Im östlichen Teil von Pontus, in Kleinarmenien und Kolchis lebten verschiedene lokale Stämme: Tsan (Lazis), Albaner, Abazgs. Viele Stämme, die in den Grenzregionen des Balkans und in Kleinasien lebten, behielten Reste von Stammesbeziehungen.

Auch in den IV-V Jahrhunderten. Der kriegerische Stamm der Isaurier lebte in Clans, gehorchte ihren Stammes- und Stammesführern und nahm wenig Rücksicht auf die Macht der Regierung.

Nach der Teilung des armenischen Staates der Arshakiden im Jahr 387 wurde ungefähr ein Viertel davon Teil von Byzanz: West- (Klein-) Armenien, Inneres Armenien und autonome Fürstentümer. Die Armenier, die zu diesem Zeitpunkt einen jahrhundertealten Weg der historischen Entwicklung durchlaufen hatten, erlebten im 4.-5. Jahrhundert. die Zeit der Expansion der Sklavenhaltung und der Entstehung feudaler Beziehungen. Am Ende des IV Jahrhunderts. Mesrop Mashtots schuf das armenische Alphabet und im 5. Jahrhundert. Es gab eine aktive Entwicklung der armenischen Literatur, Kunst und Theater. Byzanz nutzte die Ausbreitung des Christentums in Armenien und versuchte, alle armenischen Länder in Besitz zu nehmen, um die es mit dem Iran kämpfte. In den IV-V Jahrhunderten. Die armenische Bevölkerung tauchte auch in anderen Regionen und Städten des Reiches auf. Gleichzeitig versuchte Byzanz, sich auf einige Punkte der kaukasischen Küste zu stützen, seinen Einfluss in Georgien zu stärken, wo es seit dem 4. Jahrhundert lebte. Auch das Christentum breitete sich aus. Georgien wurde durch die Likhi-Kette in zwei Königreiche geteilt: Lazika (altes Kolchis) im Westen und Kartli (altes Iberia) im Osten. Obwohl Iran in den IV-V Jahrhunderten. stärkte seine Macht in Iberien, in Westgeorgien, dem Staat der Laz, verbunden mit Byzanz, gestärkt. In Ciscaucasia, an der Küste des Schwarzen und des Asowschen Meeres, hatte Byzanz Einfluss unter den Adyghe-Circassian-Stämmen.

Die an Kappadokien und Armenien angrenzenden Gebiete Mesopotamiens wurden von Aramäern bewohnt, die Gebiete von Osroene von aramäisch-syrischen und teilweise arabischen Nomaden. Gemischt – syrisch-griechisch – war die Bevölkerung Kilikiens. An der Grenze zwischen Kleinasien und Syrien, in den Bergen des Libanon, lebte ein großer Stamm der Mardaiten.

Die überwiegende Mehrheit der Einwohner des byzantinischen Syriens waren syrische Semiten, die ihre eigene Sprache hatten und kulturelle und historische Traditionen entwickelten. Nur ein sehr kleiner Teil der Syrer durchlief eine mehr oder weniger tiefe Hellenisierung. Die Griechen lebten hier nur in Großstädte. Das Dorf und kleinere Handels- und Handwerkszentren waren fast ausschließlich von Syrern bewohnt; auch eine bedeutende Schicht der Bevölkerung großer Städte bestand aus ihnen. Im IV Jahrhundert. Der Prozess der Bildung der syrischen Nationalität ging weiter, die syrische Literatursprache nahm Gestalt an, eine helle und originelle Literatur erschien. Edessa wurde zum wichtigsten kulturellen und religiösen Zentrum der syrischen Bevölkerung des Reiches.

In den südöstlichen Grenzregionen von Byzanz, östlich von Syrien, Palästina und Südmesopotamien, ausgehend von Osroene und weiter südlich, lebten die Araber, die einen halbnomadischen und nomadischen Lebensstil führten. Einige von ihnen waren mehr oder weniger fest im Reich verankert, wurden vom Christentum beeinflusst, die anderen wanderten weiterhin in der Nähe seiner Grenzen umher und fielen von Zeit zu Zeit in byzantinisches Gebiet ein. In den IV-V Jahrhunderten. Es gab einen Konsolidierungsprozess der arabischen Stämme, das arabische Volk nahm Gestalt an, die Entwicklung Arabisch und Schreiben. Zu dieser Zeit bildeten sich mehr oder weniger große Stammesverbände - die Staaten der Ghassaniden und Lakhmiden; Iran und Byzanz kämpften um Einfluss auf sie.

In der Kyrenaika waren die Griechen, die hellenisierte lokale Elite und eine kleine Anzahl Römer die herrschende Schicht, die sich auf die Städte konzentrierte. Ein bekannter Teil der Kaufleute und Handwerker waren Juden. Die absolute Mehrheit der Landbevölkerung gehörte den Ureinwohnern des Landes an.

Die Bevölkerung des byzantinischen Ägyptens 10 war auch ethnisch sehr vielfältig. Hier konnte man Römer, Syrer, Libyer, Kiliker, Äthiopier, Araber, Baktrier, Skythen, Deutsche, Inder, Perser usw. treffen, aber der Großteil der Einwohner waren Ägypter - sie werden normalerweise Kopten genannt - und die Griechen, die es waren ihnen und den Juden zahlenmäßig sehr unterlegen. Die koptische Sprache war das Hauptkommunikationsmittel der indigenen Bevölkerung, viele Ägypter kannten und wollten es nicht wissen griechisch. Mit der Ausbreitung des Christentums entstand eine dem Volksgeschmack angepasste religiöse koptische Literatur. Gleichzeitig entwickelte sich eine ursprüngliche koptische Kunst, die einen großen Einfluss auf die Entstehung der byzantinischen Kunst hatte. Die Kopten hassten den ausbeuterischen byzantinischen Staat. Unter den historischen Bedingungen dieser Zeit nahm dieser Antagonismus eine religiöse Form an: Zuerst stellten sich die christlichen Kopten der hellenisierten Bevölkerung entgegen – den Heiden, dann den monophysitischen Kopten – den orthodoxen Griechen.

Die vielfältige Zusammensetzung der Bevölkerung von Byzanz hatte einen gewissen Einfluss auf die Art der gesellschaftspolitischen Beziehungen, die sich hier entwickelten. Es gab keine Voraussetzungen für die Bildung eines einzigen "byzantinischen" Volkes. Im Gegenteil, die großen kompakten ethnischen Gruppen, die im Reich lebten, waren selbst Nationalitäten (Syrer, Kopten, Araber usw.) im Prozess ihrer Entstehung und Entwicklung. Mit der Vertiefung der Krise der sklavenhaltenden Produktionsweise verschärften sich daher neben den sozialen Widersprüchen auch die ethnischen Widersprüche. Die Beziehungen zwischen den Stämmen und Nationalitäten, die das Reich bewohnten, waren eines der wichtigsten internen Probleme in Byzanz. Der vorherrschende griechisch-römische Adel stützte sich auf die bekannten Elemente der politischen und kulturellen Gemeinschaft, die sich während der Zeit des Hellenismus und der Existenz des Römischen Reiches entwickelte. Die Wiederbelebung hellenistischer Traditionen im sozialen, politischen und spirituellen Leben und die allmähliche Schwächung des Einflusses römischer Traditionen waren eine der Manifestationen der Konsolidierung des Oströmischen Reiches. Unter Ausnutzung der gemeinsamen Klasseninteressen der herrschenden Schichten verschiedener Stämme und Nationalitäten sowie hellenistischer Traditionen und des Christentums versuchte die griechisch-römische Aristokratie, die Einheit von Byzanz zu stärken. Gleichzeitig wurde eine Politik der Schürung von Widersprüchen zwischen verschiedenen Nationalitäten betrieben, um diese so in Unterordnung zu halten. Zwei bis zweieinhalb Jahrhunderte lang gelang es Byzanz, seine Herrschaft über die Kopten, die syrischen Semiten, die Juden und die Aramäer aufrechtzuerhalten. Gleichzeitig bildete sich allmählich der ethnische Hauptkern von Byzanz in den griechischen und hellenisierten Gebieten heraus, die dauerhaft Teil des Oströmischen Reiches waren.

Konstantinopel - im Zentrum der Welt

Am 11. Mai 330 n. Chr. gründete der römische Kaiser Konstantin der Große an der europäischen Küste des Bosporus feierlich die neue Hauptstadt des Reiches - Konstantinopel (und um genau zu sein und seinen offiziellen Namen zu verwenden, dann - New Rome). Der Kaiser schuf keinen neuen Staat: Byzanz im eigentlichen Sinne des Wortes war nicht der Nachfolger des Römischen Reiches, sondern Rom selbst. Das Wort "Byzanz" tauchte nur im Westen während der Renaissance auf. Die Byzantiner nannten sich Römer (Römer), ihr Land - das Römische Reich (Reich der Römer). Konstantins Pläne entsprachen einem solchen Namen. Das neue Rom wurde an der Hauptkreuzung der Haupthandelsrouten errichtet und war ursprünglich als die größte der Städte geplant. Die im 6. Jahrhundert erbaute Hagia Sophia war mehr als tausend Jahre lang das höchste architektonische Bauwerk der Erde, und ihre Schönheit wurde mit dem Himmel verglichen.

Bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts war New Rome das wichtigste Handelszentrum des Planeten. Bevor sie 1204 von den Kreuzrittern zerstört wurde, war sie auch die bevölkerungsreichste Stadt Europas. Später, vor allem in den letzten anderthalb Jahrhunderten, tauchten weltweit wirtschaftlich bedeutsamere Zentren auf. Aber in unserer Zeit kann die strategische Bedeutung dieses Ortes nicht hoch genug eingeschätzt werden. Er besaß die Meerengen des Bosporus und die Dardanellen, er besaß den gesamten Nahen und Mittleren Osten, und dies ist das Herz Eurasiens und der gesamten Alten Welt. Im 19. Jahrhundert war der eigentliche Besitzer der Meerenge das britische Empire, das diesen Ort sogar auf Kosten eines offenen militärischen Konflikts vor Russland schützte (während des Krimkrieges von 1853-1856, und der Krieg konnte 1836 und 1878 beginnen ). Für Russland ging es nicht nur um das „historische Erbe“, sondern um die Fähigkeit, seine südlichen Grenzen und die wichtigsten Handelsströme zu kontrollieren. Nach 1945 waren die Schlüssel zu den Meerengen in den Händen der Vereinigten Staaten, und die Stationierung amerikanischer Atomwaffen in dieser Region führte bekanntlich sofort zum Auftauchen sowjetischer Raketen in Kuba und provozierte die Kubakrise. Die UdSSR stimmte einem Rückzug erst nach der Einschränkung des amerikanischen Nuklearpotentials in der Türkei zu. Jetzt die Fragen des Beitritts der Türkei zur Europäischen Union und ihrer Außenpolitik in Asien - größte Probleme für den Westen.

Sie träumten nur vom Frieden

New Rome erhielt ein reiches Erbe. Dies wurde jedoch zu seinem wichtigsten "Kopfschmerz". In seiner heutigen Welt gab es zu viele Bewerber um die Übertragung dieses Erbes. Es ist schwierig, sich auch nur an eine lange Zeit der Ruhe an den byzantinischen Grenzen zu erinnern; Das Reich war mindestens einmal im Jahrhundert in Lebensgefahr. Bis zum 7. Jahrhundert führten die Römer entlang all ihrer Grenzen die schwierigsten Kriege mit Persern, Goten, Vandalen, Slawen und Awaren, und am Ende endete die Konfrontation zugunsten des Neuen Roms. Dies geschah sehr oft: Junge und frische Völker, die gegen das Reich kämpften, gerieten in historische Vergessenheit, und das Reich selbst, alt und fast besiegt, leckte seine Wunden und lebte weiter. Doch dann wurden die ehemaligen Feinde durch die Araber aus dem Süden, die Langobarden aus dem Westen, die Bulgaren aus dem Norden und die Chasaren aus dem Osten ersetzt, und eine neue jahrhundertealte Konfrontation begann. Als die neuen Gegner schwächer wurden, wurden sie im Norden durch die Rus, Ungarn, Pechenegs, Cumans, im Osten durch die seldschukischen Türken, im Westen durch die Normannen ersetzt.

Im Kampf gegen Feinde setzte das Imperium Gewalt, über Jahrhunderte verfeinerte Diplomatie, Intelligenz, militärische List und manchmal die Dienste von Verbündeten ein. Der letzte Ausweg war zweischneidig und äußerst gefährlich. Die Kreuzritter, die gegen die Seldschuken kämpften, waren äußerst belastende und gefährliche Verbündete für das Reich, und dieses Bündnis endete mit dem ersten Fall für Konstantinopel: Die Stadt, die fast tausend Jahre lang erfolgreich alle Angriffe und Belagerungen abgewehrt hatte, wurde von brutal verwüstet seine „Freunde“. Sein Weiterbestehen, auch nach der Befreiung von den Kreuzfahrern, war nur noch ein Schatten der einstigen Herrlichkeit. Aber gerade zu dieser Zeit erschien der letzte und grausamste Feind - die osmanischen Türken, die alle vorherigen in ihren militärischen Qualitäten übertrafen. Die Europäer waren den Osmanen in militärischen Angelegenheiten erst im 18. Jahrhundert wirklich voraus, und die Russen waren die ersten, und der erste Kommandant, der es wagte, in die inneren Regionen des Reiches des Sultans zu erscheinen, war Graf Peter Rumyantsev, für den er erhielt den Ehrennamen Zadanaisky.

Unermüdliche Themen

Auch die innere Lage des Römischen Reiches war nie ruhig. Sein Staatsgebiet war äußerst heterogen. Einst bewahrte das Römische Reich seine Einheit durch überlegene militärische, kommerzielle und kulturelle Fähigkeiten. Das Rechtssystem (das berühmte römische Recht, das schließlich in Byzanz kodifiziert wurde) war das vollkommenste der Welt. Mehrere Jahrhunderte lang (seit Spartacus) war Rom, in dem mehr als ein Viertel der gesamten Menschheit lebte, von keiner ernsthaften Gefahr bedroht, Kriege wurden an entfernten Grenzen geführt - in Deutschland, Armenien, Mesopotamien (moderner Irak). Erst der innere Verfall, die Krise der Armee und die Schwächung des Handels führten zum Zerfall. Erst ab Ende des 4. Jahrhunderts wurde die Lage an den Grenzen kritisch. Die Notwendigkeit, barbarische Invasionen in verschiedene Richtungen abzuwehren, führte unweigerlich zur Aufteilung der Macht in einem riesigen Reich zwischen mehreren Völkern. Allerdings hatte dies auch Negative Konsequenzen- interne Konfrontation, weitere Schwächung der Bindungen und der Wunsch, ihr Stück imperiales Territorium zu "privatisieren". Infolgedessen war die endgültige Teilung des Römischen Reiches im 5. Jahrhundert eine Tatsache, entspannte die Situation jedoch nicht.

Die östliche Hälfte des Römischen Reiches war stärker bevölkert und christianisiert (zur Zeit Konstantins des Großen waren Christen trotz der Verfolgung bereits mehr als 10 % der Bevölkerung), bildete aber an sich kein organisches Ganzes. In dem Staat herrschte eine erstaunliche ethnische Vielfalt: Griechen, Syrer, Kopten, Araber, Armenier, Illyrer lebten hier, Slawen, Deutsche, Skandinavier, Angelsachsen, Türken, Italiener und viele andere Nationalitäten tauchten bald auf, von denen sie nur noch gefordert wurden den wahren Glauben bekennen und sich der imperialen Macht unterwerfen. Seine reichsten Provinzen – Ägypten und Syrien – lagen geografisch zu weit von der Hauptstadt entfernt, eingezäunt von Bergketten und Wüsten. Die Seekommunikation mit ihnen wurde immer schwieriger, als der Handel zurückging und die Piraterie florierte. Außerdem war die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung hier Anhänger der monophysitischen Ketzerei. Nach dem Sieg der Orthodoxie beim Konzil von Chalcedon im Jahr 451 brach in diesen Provinzen ein mächtiger Aufstand aus, der nur mit großer Mühe niedergeschlagen werden konnte. In weniger als 200 Jahren begrüßten die Monophysiten die arabischen „Befreier“ freudig und konvertierten anschließend relativ schmerzlos zum Islam. Die westlichen und zentralen Provinzen des Reiches, vor allem der Balkan, aber auch Kleinasien, erlebten viele Jahrhunderte lang einen massiven Zustrom barbarischer Stämme - Deutsche, Slawen, Türken. Kaiser Justinian der Große versuchte im 6. Jahrhundert die Staatsgrenzen im Westen zu erweitern und das Römische Reich wieder an seine "natürlichen Grenzen" zu bringen, was jedoch zu kolossalen Anstrengungen und Kosten führte. Ein Jahrhundert später war Byzanz gezwungen, bis an die Grenzen seines „Staatskerns“ zu schrumpfen, der überwiegend von Griechen und hellenisierten Slawen bewohnt wurde. Dieses Gebiet umfasste den Westen Kleinasiens, die Schwarzmeerküste, den Balkan und Süditalien. Der weitere Kampf ums Dasein spielte sich hauptsächlich schon in diesem Gebiet ab.

Volk und Armee sind vereint

Der ständige Kampf erforderte die ständige Aufrechterhaltung der Verteidigungsfähigkeit. Das Römische Reich war gezwungen, die Bauernmiliz und die schwer bewaffnete Kavallerie, die für das antike Rom der republikanischen Zeit charakteristisch waren, wiederzubeleben, um auf Staatskosten eine mächtige Marine wieder aufzubauen und zu unterhalten. Die Verteidigung war schon immer die Hauptausgabe der Staatskasse und die Hauptlast für den Steuerzahler. Der Staat achtete genau darauf, dass die Bauern ihre Kampfkraft behielten, und stärkte daher die Gemeinde auf jede erdenkliche Weise und verhinderte deren Zerfall. Der Staat kämpfte mit der übermäßigen Konzentration von Vermögen, einschließlich Land, in privater Hand. Die staatliche Regulierung der Preise war ein sehr wichtiger Teil der Politik. Ein mächtiger Staatsapparat führte natürlich zur Allmacht der Beamten und zu einer großen Korruption. Aktive Kaiser kämpften gegen Missbräuche, untätige lösten die Krankheit aus.

Natürlich verlangsamten die langsame soziale Schichtung und der begrenzte Wettbewerb das Tempo der wirtschaftlichen Entwicklung, aber Tatsache war, dass das Reich wichtigere Aufgaben hatte. Nicht aus einem guten Leben rüsteten die Byzantiner ihre Streitkräfte mit allerlei technischen Neuerungen und Waffenarten aus, von denen die berühmteste das im 7. Jahrhundert erfundene „griechische Feuer“ war, das den Römern mehr als einen Sieg einbrachte. Die Armee des Imperiums behielt ihre Moral bis zum zweiten Hälfte XII Jahrhundert, bis es fremden Söldnern Platz machte. Die Staatskasse gab jetzt weniger aus, aber das Risiko, in die Hände des Feindes zu fallen, stieg ins Unermessliche. Erinnern wir uns an den klassischen Ausdruck eines der anerkannten Experten auf diesem Gebiet – Napoleon Bonaparte: Wer seine eigene Armee nicht ernähren will, wird die eines anderen ernähren. Seitdem ist das Imperium abhängig von westlichen "Freunden", die ihr sofort gezeigt haben, wie viel Freundschaft ist.

Autokratie als anerkannte Notwendigkeit

Die Umstände des byzantinischen Lebens verstärkten das wahrgenommene Bedürfnis nach der autokratischen Macht des Kaisers (Basileus der Römer). Aber zu viel hing von seiner Persönlichkeit, seinem Charakter und seinen Fähigkeiten ab. Deshalb entwickelte das Imperium ein flexibles System zur Übertragung der obersten Macht. Unter bestimmten Umständen konnte die Macht nicht nur auf einen Sohn, sondern auch auf einen Neffen, Schwiegersohn, Schwager, Ehemann, Adoptivnachfolger, sogar den eigenen Vater oder die eigene Mutter übertragen werden. Die Machtübergabe wurde durch die Entscheidung des Senats und der Armee, die Zustimmung des Volkes, die kirchliche Trauung (seit dem 10. Jahrhundert die im Westen entlehnte Praxis der kaiserlichen Chrisamierung eingeführt) gefestigt. Infolgedessen erlebten die kaiserlichen Dynastien selten ihr hundertjähriges Bestehen, nur die talentiertesten - die mazedonische - Dynastie konnten fast zwei Jahrhunderte lang bestehen - von 867 bis 1056. Auf dem Thron könnte auch eine Person von niedriger Geburt sitzen, die dank des einen oder anderen Talents aufstieg (zum Beispiel ein Metzger aus Dacia, Lev Makella, ein Bürger aus Dalmatien und der Onkel des Großen Justinian, Justin I, oder der Sohn eines armenischen Bauern Wassili der Mazedonier - der Gründer genau dieser mazedonischen Dynastie). Die Tradition der Mitherrscher war extrem entwickelt (Mitherrscher saßen im Allgemeinen etwa zweihundert Jahre lang auf dem byzantinischen Thron). Die Macht musste fest in den Händen gehalten werden: In der gesamten byzantinischen Geschichte gab es etwa vierzig erfolgreiche Putsch, in der Regel endeten sie mit dem Tod des besiegten Herrschers oder seiner Abschiebung ins Kloster. Nur die Hälfte der Basileus starb mit ihrem Tod auf dem Thron.

Reich als Katechon

Die bloße Existenz des Reiches war für Byzanz eher eine Pflicht und Pflicht als ein Vorteil oder eine rationale Wahl. Die antike Welt, deren einziger direkter Erbe das Reich der Römer war, ist in die historische Vergangenheit eingetreten. Sein kulturelles und politisches Erbe wurde jedoch zur Grundlage von Byzanz. Das Reich aus der Zeit Konstantins war auch die Hochburg des christlichen Glaubens. Grundlage der staatspolitischen Doktrin war die Vorstellung vom Reich als „Katechon“ – dem Hüter des wahren Glaubens. Die barbarischen Germanen, die den gesamten westlichen Teil der römischen Ökumene überschwemmten, nahmen das Christentum an, aber nur in der arianisch-häretischen Version. Die einzige große "Eroberung" der Ökumenischen Kirche im Westen bis zum 8. Jahrhundert waren die Franken. Nachdem König Chlodwig der Franken das Nicene-Glaubensbekenntnis angenommen hatte, erhielt er sofort die geistige und politische Unterstützung des römischen Patriarchen-Papsts und des byzantinischen Kaisers. Damit begann das Machtwachstum der Franken im Westen Europas: Chlodwig wurde der Titel eines byzantinischen Patriziers verliehen, und sein entfernter Nachfolger Karl der Große wollte bereits drei Jahrhunderte später Kaiser des Westens genannt werden.

Die byzantinische Mission dieser Zeit konnte durchaus mit der westlichen konkurrieren. Missionare der Kirche von Konstantinopel predigten in Mittel- und Osteuropa – von der Tschechischen Republik bis Nowgorod und Khazaria; Enge Kontakte zur byzantinischen Kirche wurden von Engländern und Iren gepflegt Lokale Kirchen. Das päpstliche Rom wurde jedoch schon früh eifersüchtig auf Konkurrenten und vertrieb sie mit Gewalt, und bald bekam die Mission selbst im päpstlichen Westen einen offen aggressiven Charakter und überwiegend politische Aufgaben. Die erste groß angelegte Aktion nach dem Fall Roms von der Orthodoxie war der päpstliche Segen Wilhelms des Eroberers auf einem Feldzug in England im Jahr 1066; danach mussten viele Vertreter des orthodoxen angelsächsischen Adels nach Konstantinopel auswandern.

Innerhalb des Byzantinischen Reiches selbst kam es aus religiösen Gründen zu heftigen Auseinandersetzungen. Jetzt entstanden unter den Menschen, die jetzt an der Macht waren, ketzerische Strömungen. Unter dem Einfluss des Islam begannen die Kaiser im 8. Jahrhundert mit der ikonoklastischen Verfolgung, die den Widerstand des orthodoxen Volkes hervorrief. Im 13. Jahrhundert gingen die Behörden aus dem Wunsch heraus, die Beziehungen zur katholischen Welt zu stärken, zur Gewerkschaft, erhielten aber erneut keine Unterstützung. Alle Versuche, die Orthodoxie aus opportunistischen Erwägungen zu „reformieren“ oder unter „irdische Maßstäbe“ zu bringen, scheiterten. Eine neue Union im 15. Jahrhundert, die unter der Androhung einer osmanischen Eroberung geschlossen wurde, konnte nicht einmal mehr den politischen Erfolg sichern. Es ist zum bitteren Grinsen der Geschichte über die vergeblichen Ambitionen der Herrscher geworden.

Was ist der Vorteil des Westens?

Wann und auf welche Weise begann der Westen zu übernehmen? Wie immer in Wirtschaft und Technik. In den Bereichen Kultur und Recht, Wissenschaft und Bildung, Literatur und Kunst konnte Byzanz bis ins 12. Jahrhundert problemlos mit seinen westlichen Nachbarn konkurrieren oder ihnen weit voraus sein. Der mächtige kulturelle Einfluss von Byzanz war im Westen und Osten weit über seine Grenzen hinaus zu spüren – im arabischen Spanien und im normannischen Großbritannien, und im katholischen Italien dominierte es bis zur Renaissance. Aufgrund der Existenzbedingungen des Reiches konnte es sich jedoch nicht mit besonderen sozioökonomischen Erfolgen rühmen. Außerdem waren Italien und Südfrankreich für die landwirtschaftliche Tätigkeit zunächst günstiger als der Balkan und Kleinasien. In den XII-XIV Jahrhunderten gibt es in Westeuropa einen schnellen wirtschaftlichen Aufstieg - einen, der seit der Antike nicht mehr da war und nicht vor dem XVIII Jahrhundert da sein wird. Dies war die Blütezeit des Feudalismus, des Papsttums und des Rittertums. In dieser Zeit entstand und etablierte sich eine besondere feudale Struktur der westeuropäischen Gesellschaft mit ihren ständisch-korporativen Rechten und Vertragsbeziehungen ( moderner Westen kam dabei raus).

Der westliche Einfluss auf die byzantinischen Kaiser aus der Komnenos-Dynastie im 12. Jahrhundert war am stärksten: Sie kopierten westliche Militärkunst, westliche Mode und fungierten lange Zeit als Verbündete der Kreuzfahrer. Die für die Staatskasse so lästige byzantinische Flotte wurde aufgelöst und verrottet, an ihre Stelle traten die Flotten der Venezianer und Genuesen. Die Kaiser hegten die Hoffnung, den jüngsten Abfall des päpstlichen Roms überwinden zu können. Das bereits erstarkte Rom erkannte jedoch nur die vollständige Unterwerfung unter seinen Willen. Der Westen bewunderte die imperiale Brillanz und ärgerte sich, um seine Aggressivität zu rechtfertigen, lautstark über die Duplizität und Verderbtheit der Griechen.

Ertrinken die Griechen in Verderbtheit? Die Sünde war Seite an Seite mit der Gnade. Die Schrecken der Paläste und Stadtplätze wechselten sich ab mit der echten Heiligkeit der Klöster und der aufrichtigen Frömmigkeit der Laien. Zeugnisse davon sind das Leben der Heiligen, liturgische Texte, hohe und unübertroffene byzantinische Kunst. Aber die Versuchungen waren sehr stark. Nach der Niederlage von 1204 in Byzanz verstärkte sich die prowestliche Strömung nur noch, junge Leute gingen zum Studium nach Italien, und unter der Intelligenz gab es ein Verlangen nach der heidnischen hellenischen Tradition. Der philosophische Rationalismus und die europäische Scholastik (und sie basierten auf denselben heidnischen Lehren) begannen in diesem Milieu als höhere und verfeinerte Lehren angesehen zu werden als die patristische asketische Theologie. Intellekt hatte Vorrang vor Offenbarung, Individualismus vor christlicher Errungenschaft. Später würden diese Trends zusammen mit den Griechen, die in den Westen zogen, einen großen Beitrag zur Entwicklung der westeuropäischen Renaissance leisten.

Historische Reichweite

Im Kampf gegen die Kreuzritter überlebte das Reich: Am asiatischen Ufer des Bosporus, gegenüber dem besiegten Konstantinopel, behielten die Römer ihr Territorium und riefen einen neuen Kaiser aus. Ein halbes Jahrhundert später wurde die Hauptstadt befreit und hielt weitere 200 Jahre durch. Das Territorium des wiederbelebten Reiches wurde jedoch praktisch auf die große Stadt selbst, mehrere Inseln in der Ägäis und kleine Gebiete in Griechenland reduziert. Aber auch ohne diesen Epilog existierte das Römische Reich fast ein Jahrtausend lang. Kann dabei sein dieser Fall berücksichtigen Sie nicht einmal die Tatsache, dass Byzanz die antike römische Staatlichkeit direkt fortsetzt und die Gründung Roms im Jahr 753 v. Chr. Als ihre Geburt betrachtete. Auch ohne diese Vorbehalte gibt es kein weiteres derartiges Beispiel in der Weltgeschichte. Imperien dauern Jahre (Reich Napoleons: 1804–1814), Jahrzehnte (Deutsches Kaiserreich: 1871–1918), bestenfalls Jahrhunderte. Das Han-Reich in China dauerte vier Jahrhunderte, das Osmanische Reich und das arabische Kalifat - etwas länger, aber am Ende ihres Lebenszyklus wurden sie nur noch zu einer Fiktion von Imperien. Auch das im Westen ansässige Heilige Römische Reich Deutscher Nation war für den größten Teil seiner Existenz eine Fiktion. Es gibt nicht viele Länder auf der Welt, die keinen imperialen Status beanspruchten und tausend Jahre lang ununterbrochen existierten. Schließlich demonstrierten Byzanz und sein historischer Vorgänger – das antike Rom – auch einen „Weltrekord“ des Überlebens: Jeder Staat auf der Erde hielt bestenfalls einer oder zwei globalen außerirdischen Invasionen stand, Byzanz – viel mehr. Nur Russland konnte mit Byzanz verglichen werden.

Warum fiel Byzanz?

Ihre Nachfolger beantworteten diese Frage unterschiedlich. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts glaubte der Pskower Älteste Philotheus, dass Byzanz, nachdem es die Union akzeptiert hatte, die Orthodoxie verraten hatte, und dies war der Grund für seinen Tod. Er argumentierte jedoch, dass der Tod von Byzanz bedingt war: Der Status des orthodoxen Reiches wurde auf den einzigen verbleibenden souveränen orthodoxen Staat - Moskau - übertragen. Darin lag laut Philotheus kein Verdienst der Russen selbst, so war es Gottes Wille. Das Schicksal der Welt hing jedoch jetzt von den Russen ab: Wenn die Orthodoxie in die Rus fällt, wird die Welt bald damit enden. So warnte Filofei Moskau vor einer großen historischen und religiösen Verantwortung. Das von Russland geerbte Wappen der Paläologen - ein doppelköpfiger Adler - ist ein Symbol dieser Verantwortung, ein schweres Kreuz der kaiserlichen Last.

Ein jüngerer Zeitgenosse des Älteren, Ivan Timofeev, ein professioneller Krieger, wies auf andere Gründe für den Untergang des Reiches hin: Die Kaiser, die auf schmeichelhafte und verantwortungslose Berater vertrauten, verachteten militärische Angelegenheiten und verloren die Kampfbereitschaft. Peter der Große sprach auch über das traurige byzantinische Beispiel des Verlusts des Kampfgeistes, der den Tod eines großen Reiches verursachte: Eine feierliche Rede wurde in Anwesenheit von Senat, Synode und Generälen in der Dreifaltigkeitskathedrale von St. Petersburg gehalten 22. Oktober 1721, am Tag der Kasaner Ikone der Gottesmutter, beim König des Kaisertitels. Wie Sie sehen können, hatten alle drei - der Älteste, der Krieger und der neu proklamierte Kaiser - enge Dinge im Sinn, nur in einem anderen Aspekt. Die Macht des Römischen Reiches beruhte auf starker Macht, einer starken Armee und der Loyalität seiner Untertanen, aber sie selbst mussten an der Basis einen festen und wahren Glauben haben. Und in diesem Sinne hat das Imperium, oder vielmehr alle Menschen, die es ausmachten, immer zwischen Ewigkeit und Tod balanciert. In der unveränderlichen Relevanz dieser Wahl liegt ein erstaunlicher und einzigartiger Geschmack der byzantinischen Geschichte. Mit anderen Worten, diese Geschichte mit all ihren Licht- und Schattenseiten ist ein klarer Beweis für die Richtigkeit des Spruchs aus dem Orden des Triumphs der Orthodoxie: „Dies ist der apostolische Glaube, dies ist der väterliche Glaube, dies ist der orthodoxe Glaube , das ist der Glaube, der das Universum bestätigt!“

Wo ist Byzanz

Der große Einfluss, den das Byzantinische Reich auf die Geschichte (sowie Religion, Kultur, Kunst) vieler europäischer Länder (einschließlich unseres) in der Ära des düsteren Mittelalters hatte, ist schwer in einem Artikel zu beschreiben. Aber wir werden es trotzdem versuchen und Ihnen so viel wie möglich über die Geschichte Byzanz, seine Lebensweise, Kultur und vieles mehr erzählen, kurz gesagt, indem wir Sie mit unserer Zeitmaschine in die Zeit der höchsten Blütezeit versetzen des Byzantinischen Reiches, also machen Sie es sich bequem und los geht's.

Wo ist Byzanz

Aber bevor wir uns auf eine Zeitreise begeben, wollen wir uns zunächst mit der Bewegung im Weltraum befassen und feststellen, wo auf der Karte Byzanz liegt (oder besser gesagt war). Tatsächlich veränderten sich die Grenzen des Byzantinischen Reiches zu verschiedenen Zeitpunkten der historischen Entwicklung ständig, erweiterten sich in Entwicklungsphasen und schrumpften in Phasen des Niedergangs.

Diese Karte zeigt beispielsweise Byzanz in seiner Blütezeit, und wie wir zu dieser Zeit sehen können, besetzte es das gesamte Territorium der modernen Türkei, einen Teil des Territoriums des modernen Bulgariens und Italiens sowie zahlreiche Inseln im Mittelmeer.

Während der Regierungszeit von Kaiser Justinian war das Territorium des Byzantinischen Reiches noch größer, und die Macht des byzantinischen Kaisers erstreckte sich auch auf Nordafrika (Libyen und Ägypten), den Nahen Osten (einschließlich der glorreichen Stadt Jerusalem). Aber nach und nach wurden sie zuerst von dort vertrieben, mit denen sich Byzanz jahrhundertelang in einem ständigen Kriegszustand befand, und dann die militanten arabischen Nomaden, die das Banner einer neuen Religion in ihren Herzen trugen - den Islam.

Und hier zeigt die Karte die Besitzungen von Byzanz zur Zeit seines Niedergangs im Jahr 1453, wie wir zu dieser Zeit sehen, wurde sein Territorium auf Konstantinopel mit den umliegenden Gebieten und einem Teil des modernen Südgriechenland reduziert.

Geschichte von Byzanz

Das Byzantinische Reich ist der Nachfolger eines anderen großen Imperiums -. 395, nach dem Tod des römischen Kaisers Theodosius I., wurde das Römische Reich in West und Ost geteilt. Diese Teilung wurde aus politischen Gründen verursacht, nämlich der Kaiser hatte zwei Söhne, und es ist wahrscheinlich, dass der älteste Sohn Flavius ​​\u200b\u200bKaiser des Oströmischen Reiches wurde, um keinen von ihnen zu berauben, und jüngerer Sohn Honorius - beziehungsweise der Kaiser des Weströmischen Reiches. Zunächst war diese Teilung rein nominell, und in den Augen von Millionen Bürgern der antiken Supermacht war es immer noch das gleiche große Römische Reich.

Aber wie wir wissen, neigte sich das Römische Reich allmählich seinem Untergang zu, was sowohl durch den moralischen Verfall im Reich selbst als auch durch die Wellen kriegerischer Barbarenstämme, die hin und wieder an die Grenzen des Reiches heranrollten, wesentlich erleichtert wurde. Und nun, im 5. Jahrhundert, fiel das Weströmische Reich endgültig, die ewige Stadt Rom wurde von den Barbaren eingenommen und geplündert, das Ende der Antike kam, das Mittelalter begann.

Aber das Oströmische Reich überlebte dank eines glücklichen Zufalls, das Zentrum seines kulturellen und politischen Lebens konzentrierte sich um die Hauptstadt des neuen Reiches, Konstantinopel, die im Mittelalter zur größten Stadt Europas wurde. Die Wellen der Barbaren zogen vorbei, obwohl sie natürlich auch ihren Einfluss hatten, aber zum Beispiel zogen es die Herrscher des Oströmischen Reiches klugerweise vor, Gold abzuzahlen, anstatt gegen den grausamen Eroberer Attila zu kämpfen. Ja, und der Zerstörungsimpuls der Barbaren richtete sich gerade gegen Rom und das Weströmische Reich, das das Oströmische Reich rettete, aus dem nach dem Untergang des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert ein neuer Großstaat Byzanz oder Byzanz entstand Imperium wurde gebildet.

Obwohl die Bevölkerung von Byzanz hauptsächlich aus Griechen bestand, fühlten sie sich immer als Erben des großen Römischen Reiches und nannten sie entsprechend – „Römer“, was auf Griechisch „Römer“ bedeutet.

Seit dem 6. Jahrhundert, während der Regierungszeit des brillanten Kaisers Justinian und seiner nicht weniger brillanten Frau (auf unserer Website finden Sie einen interessanten Artikel über diese „First Lady von Byzanz“, folgen Sie dem Link), beginnt das Byzantinische Reich, die Gebiete langsam zurückzuerobern von Barbaren besetzt. So eroberten die Byzantiner von den Barbaren der Langobarden bedeutende Gebiete des modernen Italiens, die einst zum Weströmischen Reich gehörten, die Macht des byzantinischen Kaisers erstreckt sich bis nach Nordafrika, die dortige Stadt Alexandria wird zu einem wichtigen wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum der Imperium in dieser Region. Die Feldzüge von Byzanz erstrecken sich bis nach Osten, wo seit mehreren Jahrhunderten ununterbrochen Kriege mit den Persern geführt werden.

Samo geographische Lage Byzanz, das seine Besitztümer gleichzeitig auf drei Kontinente (Europa, Asien, Afrika) ausbreitete, machte das Byzantinische Reich zu einer Art Brücke zwischen West und Ost, einem Land, in dem sich die Kulturen vermischten verschiedene Völker. All dies hinterließ Spuren im gesellschaftlichen und politischen Leben, im religiösen und philosophischen Denken und natürlich in der Kunst.

Herkömmlicherweise teilen Historiker die Geschichte des Byzantinischen Reiches in fünf Perioden ein, wir geben eine kurze Beschreibung von ihnen:

• Die erste Periode der anfänglichen Blütezeit des Reiches, seiner territorialen Ausdehnung unter den Kaisern Justinian und Heraklius dauerte vom 5. bis 8. Jahrhundert. Während dieser Zeit gibt es einen aktiven Beginn der byzantinischen Wirtschaft, Kultur und militärischen Angelegenheiten.
• Die zweite Periode begann mit der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Leo III. des Isauriers und dauerte von 717 bis 867. Zu dieser Zeit erreicht das Reich einerseits die größte Entwicklung seiner Kultur, andererseits wird es jedoch von zahlreichen, auch religiösen überschattet (Ikonoklasmus), auf die wir später noch näher eingehen werden.
• Die dritte Periode ist einerseits durch das Ende der Unruhen und den Übergang zu relativer Stabilität, andererseits durch ständige Kriege mit äußeren Feinden gekennzeichnet, sie dauerte von 867 bis 1081. Interessanterweise befand sich Byzanz während dieser Zeit aktiv im Krieg mit seinen Nachbarn, den Bulgaren und unseren fernen Vorfahren, den Russen. Ja, in diesen Zeitraum fallen unsere Kampagnen Kiewer Fürsten Oleg (Prophetiker), Igor, Svyatoslav nach Konstantinopel (wie die Hauptstadt von Byzanz Konstantinopel in Rus genannt wurde).
• Die vierte Periode begann mit der Herrschaft der Komnenos-Dynastie, der erste Kaiser Alexei Komnenos bestieg 1081 den byzantinischen Thron. Diese Periode ist auch als „Komnenian Revival“ bekannt, der Name spricht für sich selbst, während dieser Zeit belebt Byzanz seine kulturelle und politische Größe, die nach Unruhen und ständigen Kriegen etwas verblasst ist. Die Komnenos entpuppten sich als weise Herrscher, die geschickt balancierten in jenen schwierigen Bedingungen, in denen sich Byzanz damals befand: Von Osten her wurden die Grenzen des Reiches zunehmend von den seldschukischen Türken bedrängt, von Westen atmete das katholische Europa, in Anbetracht der Abtrünnigen und Ketzer der orthodoxen Byzantiner, was kaum besser ist als ungläubige Muslime.
• Die fünfte Periode ist durch den Niedergang von Byzanz gekennzeichnet, der in der Folge zu seinem Tod führte. Es dauerte von 1261 bis 1453. Während dieser Zeit führt Byzanz einen verzweifelten und ungleichen Überlebenskampf. Die wachsende Stärke des Osmanischen Reiches, der neuen, diesmal muslimischen Supermacht des Mittelalters, fegte schließlich Byzanz hinweg.

Untergang von Byzanz

Was sind die Hauptgründe für den Fall von Byzanz? Warum fiel ein Imperium, das so große Gebiete und so viel Macht (sowohl militärisch als auch kulturell) besaß? Der wichtigste Grund war zunächst die Stärkung des Osmanischen Reiches, tatsächlich wurde Byzanz eines ihrer ersten Opfer, später erschütterten die osmanischen Janitscharen und Sipahs viele andere europäische Nationen an ihren Nerven und erreichten sogar Wien im Jahr 1529 (von wo sie nur durch die vereinten Bemühungen der österreichischen und polnischen Truppen von König Jan Sobieski niedergeschlagen wurden).

Aber neben den Türken hatte Byzanz auch eine Reihe interner Probleme, ständige Kriege erschöpften dieses Land, viele Gebiete, die es in der Vergangenheit besaß, gingen verloren. Auch der Konflikt mit dem katholischen Europa wirkte sich aus, ein vierter, der sich nicht gegen ungläubige Muslime, sondern gegen die Byzantiner richtete, diese „falschen orthodoxen christlichen Ketzer“ (natürlich aus Sicht der katholischen Kreuzritter). Unnötig zu sagen, der vierte Kreuzzug, die zur vorübergehenden Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer und zur Bildung der sogenannten „Lateinischen Republik“ führte, war ein weiterer wichtiger Grund für den späteren Niedergang und Untergang des Byzantinischen Reiches.

Auch der Fall von Byzanz wurde durch die zahlreichen politischen Unruhen, die die letzte fünfte Etappe in der Geschichte von Byzanz begleiteten, erheblich erleichtert. So wurde beispielsweise der byzantinische Kaiser John Paleolog V, der von 1341 bis 1391 regierte, dreimal vom Thron gestürzt (interessanterweise zuerst von seinem Schwiegervater, dann von seinem Sohn, dann von seinem Enkel). . Die Türken hingegen nutzten die Intrigen am Hof ​​der byzantinischen Kaiser geschickt für ihre eigennützigen Zwecke.

1347 fegte die schlimmste Pestepidemie durch das Gebiet von Byzanz, der Schwarze Tod, wie diese Krankheit im Mittelalter genannt wurde, die Epidemie forderte etwa ein Drittel der Einwohner von Byzanz, was ein weiterer Grund für die Schwächung und den Untergang war des Imperiums.

Als klar wurde, dass die Türken Byzanz wegfegen würden, suchte dieser erneut Hilfe im Westen, aber die Beziehungen zu den katholischen Ländern sowie zum Papst von Rom waren mehr als angespannt, nur Venedig kam dazu Rettung, dessen Kaufleute gewinnbringend mit Byzanz handelten und in Konstantinopel selbst sogar ein ganzes venezianisches Kaufmannsviertel hatten. Gleichzeitig half Genua, der ehemalige Handels- und politische Gegner Venedigs, den Türken auf jede erdenkliche Weise und interessierte sich für den Fall von Byzanz (vor allem mit dem Ziel, seinen kommerziellen Konkurrenten, den Venezianern, Probleme zu bereiten ). Mit einem Wort, anstatt sich zu vereinen und Byzanz zu helfen, dem Angriff der osmanischen Türken zu widerstehen, verfolgten die Europäer ihre eigenen Interessen, eine Handvoll venezianischer Soldaten und Freiwilliger, die jedoch geschickt wurden, um dem von den Türken belagerten Konstantinopel zu helfen, konnten nichts mehr tun.

Am 29. Mai 1453 fiel die alte Hauptstadt von Byzanz, die Stadt Konstantinopel (später von den Türken in Istanbul umbenannt), und das einst große Byzanz fiel mit ihr.

Byzantinische Kultur

Die Kultur von Byzanz ist das Produkt einer Mischung von Kulturen vieler Völker: Griechen, Römer, Juden, Armenier, ägyptische Kopten und die ersten syrischen Christen. Der auffälligste Teil der byzantinischen Kultur ist ihr altes Erbe. Viele Traditionen aus der Zeit des antiken Griechenlands wurden in Byzanz bewahrt und transformiert. Die gesprochene Schriftsprache der Reichsbürger war also gerade Griechisch. Die Städte des Byzantinischen Reiches behielten die griechische Architektur bei, die Struktur der byzantinischen Städte, die wiederum dem antiken Griechenland entlehnt war: Das Herz der Stadt war die Agora - ein breiter Platz, auf dem öffentliche Versammlungen abgehalten wurden. Die Städte selbst waren üppig mit Brunnen und Statuen geschmückt.

Die besten Meister und Architekten des Reiches bauten die Paläste der byzantinischen Kaiser in Konstantinopel, der berühmteste unter ihnen ist der Große Kaiserpalast von Justinian.

Die Überreste dieses Palastes in einem mittelalterlichen Stich.

Das alte Handwerk entwickelte sich in byzantinischen Städten aktiv weiter, die Meisterwerke lokaler Juweliere, Handwerker, Weber, Schmiede und Künstler wurden in ganz Europa geschätzt, die Fähigkeiten byzantinischer Meister wurden von Vertretern anderer Völker, einschließlich der Slawen, aktiv übernommen.

Von großer Bedeutung im sozialen, kulturellen, politischen und sportlichen Leben von Byzanz waren Hippodrome, in denen Wagenrennen abgehalten wurden. Für die Römer waren sie in etwa so, wie es heute für viele der Fußball ist. Es gab sogar eigene, modern ausgedrückt, Fanclubs, die für das eine oder andere Team von Chariot Hounds anfeuerten. So wie moderne Ultras-Fußballfans, die verschiedene Fußballvereine unterstützen, von Zeit zu Zeit Kämpfe und Schlägereien untereinander veranstalten, waren auch die byzantinischen Fans des Wagenrennens sehr gespannt auf diese Angelegenheit.

Aber neben den Unruhen hatten verschiedene Gruppen byzantinischer Fans auch einen starken politischen Einfluss. So führte einst eine gewöhnliche Fanschlägerei im Hippodrom zum größten Aufstand in der Geschichte Byzanz, bekannt als „Nika“ (wörtlich „gewinnen“, das war der Slogan der rebellischen Fans). Der Aufstand von Nikas Anhängern führte fast zum Sturz von Kaiser Justinian. Nur dank der Entschlossenheit seiner Frau Theodora und der Bestechung der Anführer des Aufstands konnte er ihn unterdrücken.

Hippodrom in Konstantinopel.

In der Rechtsprechung von Byzanz herrschte die Oberhand römisches Recht aus dem Römischen Reich geerbt. Darüber hinaus erhielt die Theorie des römischen Rechts im Byzantinischen Reich ihre endgültige Form, Schlüsselbegriffe wie Gesetz, Gesetz und Sitte wurden gebildet.

Die Wirtschaft in Byzanz wurde auch weitgehend vom Erbe des Römischen Reiches angetrieben. Jeder freie Bürger zahlte von seinem Vermögen und seiner Arbeitstätigkeit Steuern an die Staatskasse (ein ähnliches Steuersystem wurde auch im alten Rom praktiziert). Hohe Steuern wurden oft zur Ursache für Massenunzufriedenheit und sogar Unruhe. Byzantinische Münzen (bekannt als römische Münzen) zirkulierten in ganz Europa. Diese Münzen waren den römischen sehr ähnlich, aber die byzantinischen Kaiser nahmen nur eine Reihe geringfügiger Änderungen an ihnen vor. Die ersten Münzen, die in den Ländern Westeuropas geprägt wurden, waren wiederum Nachahmungen römischer Münzen.

So sahen Münzen im Byzantinischen Reich aus.

Die Religion hatte natürlich einen großen Einfluss auf die Kultur von Byzanz, worüber Sie weiterlesen.

Religion von Byzanz

In religiöser Hinsicht wurde Byzanz zum Zentrum des orthodoxen Christentums. Aber vorher bildeten sich auf seinem Territorium die zahlreichsten Gemeinschaften der ersten Christen, die seine Kultur stark bereicherten, insbesondere in Bezug auf den Bau von Tempeln sowie in der Kunst der Ikonenmalerei, die gerade in entstand Byzanz.

Allmählich wurden die christlichen Kirchen zum Zentrum des öffentlichen Lebens der byzantinischen Bürger und verdrängten dabei die antiken Agoras und Hippodrome mit ihren gewalttätigen Fans. Monumentale byzantinische Kirchen, die im 5. bis 10. Jahrhundert erbaut wurden, vereinen sowohl antike Architektur (von der christliche Architekten viele Dinge entlehnt haben) als auch bereits christliche Symbolik. Die schönste Tempelschöpfung in dieser Hinsicht kann zu Recht als die Kirche der Hl. Sophia in Konstantinopel angesehen werden, die später in eine Moschee umgewandelt wurde.

Kunst von Byzanz

Die Kunst von Byzanz war untrennbar mit der Religion verbunden, und das Schönste, was es der Welt gab, war die Kunst der Ikonenmalerei und die Kunst der Mosaikfresken, die viele Kirchen schmückten.

Sicher, eine der politischen und religiösen Unruhen in der Geschichte von Byzanz, bekannt als Bildersturm, war mit Ikonen verbunden. So hieß die religiöse und politische Richtung in Byzanz, die Ikonen als Idole betrachtete und daher der Vernichtung ausgesetzt war. 730 verbot Kaiser Leo III. der Isaurier offiziell die Verehrung von Ikonen. Infolgedessen wurden Tausende von Ikonen und Mosaiken zerstört.

Anschließend änderte sich die Macht, 787 bestieg Kaiserin Irina den Thron, die die Verehrung von Ikonen erwiderte, und die Kunst der Ikonenmalerei wurde mit der gleichen Kraft wiederbelebt.

Die Kunstschule der byzantinischen Ikonenmaler legte die Traditionen der Ikonenmalerei für die ganze Welt fest, einschließlich ihres großen Einflusses auf die Kunst der Ikonenmalerei in der Kiewer Rus.

Byzanz, Video

Und zum Schluss interessante Videosüber das Byzantinische Reich.

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Eine der größten Staatsformationen der Antike verfiel in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung. Zahlreiche Stämme, die auf den unteren Ebenen der Zivilisation standen, zerstörten einen Großteil des Erbes der antiken Welt. Aber die Ewige Stadt war nicht zum Untergang bestimmt: Sie wurde an den Ufern des Bosporus wiedergeboren und erstaunte viele Jahre lang die Zeitgenossen mit ihrer Pracht.

Zweites Rom

Die Geschichte der Entstehung von Byzanz reicht bis in die Mitte des 3. Jahrhunderts zurück, als Flavius ​​​​Valery Aurelius Constantine, Constantine I (der Große) römischer Kaiser wurde. Damals wurde der römische Staat von inneren Kämpfen zerrissen und von äußeren Feinden belagert. Der Staat der östlichen Provinzen war wohlhabender, und Konstantin beschloss, die Hauptstadt in eine von ihnen zu verlegen. 324 begann der Bau von Konstantinopel am Ufer des Bosporus, und bereits 330 wurde es zum Neuen Rom erklärt.

So begann seine Existenz Byzanz, dessen Geschichte elf Jahrhunderte umspannt.

Von stabilen Staatsgrenzen war damals freilich keine Rede. Während seines langen Lebens wurde die Macht von Konstantinopel dann schwächer, dann gewann sie wieder an Macht.

Justinian und Theodora

Die Lage des Landes hing in vielerlei Hinsicht von den persönlichen Eigenschaften seines Herrschers ab, was im Allgemeinen für Staaten mit einer absoluten Monarchie charakteristisch ist, zu der Byzanz gehörte. Die Entstehungsgeschichte ist untrennbar mit dem Namen von Kaiser Justinian I. (527-565) und seiner Frau, Kaiserin Theodora, einer sehr außergewöhnlichen Frau und offenbar äußerst begabt, verbunden.

Zu Beginn des 5. Jahrhunderts hatte sich das Reich in einen kleinen Mittelmeerstaat verwandelt, und der neue Kaiser war besessen von der Idee, seinen früheren Glanz wiederzubeleben: Er eroberte weite Gebiete im Westen, erreichte relativen Frieden mit Persien im Ost.

Die Geschichte ist untrennbar mit der Ära der Herrschaft Justinians verbunden. Seiner Fürsorge ist es zu verdanken, dass es heute Denkmäler antiker Architektur wie eine Moschee in Istanbul oder die Kirche San Vitale in Ravenna gibt. Als eine der bemerkenswertesten Errungenschaften des Kaisers betrachten Historiker die Kodifizierung des römischen Rechts, das zur Grundlage wurde Rechtsordnung viele europäische Staaten.

Mittelalterliche Manieren

Bau und endlose Kriege forderten enorme Ausgaben. Der Kaiser erhöhte die Steuern endlos. In der Gesellschaft wuchs die Unzufriedenheit. Im Januar 532 brachen während des Auftritts des Kaisers im Hippodrom (eine Art Analogon des Kolosseums, in dem 100.000 Menschen Platz fanden) Unruhen aus, die sich zu einem groß angelegten Aufstand ausweiteten. Es war möglich, den Aufstand mit unerhörter Grausamkeit zu unterdrücken: Die Rebellen wurden überredet, sich wie zu Verhandlungen im Hippodrom zu versammeln, danach schlossen sie die Tore und töteten alle bis zuletzt.

Procopius von Cäsarea meldet den Tod von 30.000 Menschen. Es ist bemerkenswert, dass seine Frau Theodora die Kaiserkrone behielt, sie war es, die Justinian, der zur Flucht bereit war, davon überzeugte, den Kampf fortzusetzen, indem sie sagte, dass sie den Tod der Flucht vorziehe: „Königliche Macht ist ein schönes Leichentuch.“

565 umfasste das Reich Teile Syriens, des Balkans, Italiens, Griechenlands, Palästinas, Kleinasiens und der Nordküste Afrikas. Aber die endlosen Kriege wirkten sich nachteilig auf den Zustand des Landes aus. Nach dem Tod von Justinian begannen die Grenzen wieder zu schrumpfen.

"Makedonische Wiederbelebung"

867 kam Basilius I. an die Macht, der Gründer der makedonischen Dynastie, die bis 1054 bestand. Historiker nennen diese Ära die "mazedonische Wiederbelebung" und betrachten sie als die maximale Blüte des mittelalterlichen Weltstaates, der zu dieser Zeit Byzanz war.

Die Geschichte der erfolgreichen kulturellen und religiösen Expansion des Oströmischen Reiches ist allen Staaten Osteuropas wohlbekannt: Eines der charakteristischsten Merkmale der Außenpolitik Konstantinopels war die Missionsarbeit. Dem Einfluss von Byzanz war es zu verdanken, dass sich der Zweig des Christentums nach Osten ausbreitete, der nach 1054 zur Orthodoxie wurde.

Kulturhauptstadt der europäischen Welt

Die Kunst des Oströmischen Reiches war eng mit der Religion verbunden. Leider konnten sich die politischen und religiösen Eliten mehrere Jahrhunderte lang nicht darüber einigen, ob die Anbetung heiliger Bilder Götzendienst ist (die Bewegung wurde Ikonoklasmus genannt). Dabei wurden eine Vielzahl von Statuen, Fresken und Mosaiken zerstört.

Dem Reich zutiefst verpflichtet, war die Geschichte während ihrer gesamten Existenz eine Art Wächter der antiken Kultur und trug zur Verbreitung der antiken griechischen Literatur in Italien bei. Einige Historiker sind davon überzeugt, dass die Renaissance größtenteils auf die Existenz des Neuen Roms zurückzuführen war.

Während der Ära der mazedonischen Dynastie gelang es dem Byzantinischen Reich, die beiden Hauptfeinde des Staates zu neutralisieren: die Araber im Osten und die Bulgaren im Norden. Die Geschichte des Sieges über letzteres ist sehr beeindruckend. Infolge eines plötzlichen Angriffs auf den Feind gelang es Kaiser Basilius II., 14.000 Gefangene zu machen. Er befahl ihnen, sie zu blenden, ließ nur ein Auge für jedes Hundertstel übrig und ließ die verkrüppelten Menschen nach Hause gehen. Als der bulgarische Zar Samuil seine blinde Armee sah, erlitt er einen Schlag, von dem er sich nie erholte. Die mittelalterlichen Bräuche waren in der Tat sehr streng.

Nach dem Tod von Basil II., dem letzten Vertreter der makedonischen Dynastie, begann die Geschichte des Untergangs von Byzanz.

Probe beenden

1204 kapitulierte Konstantinopel zum ersten Mal unter dem Ansturm des Feindes: Wütend über einen erfolglosen Feldzug im „gelobten Land“ brachen die Kreuzritter in die Stadt ein, verkündeten die Gründung des Lateinischen Reiches und teilten die byzantinischen Länder unter den Franzosen auf Barone.

Die Neuformierung hielt nicht lange an: Am 51. Juli 1261 besetzte Michael VIII. Palaiologos kampflos Konstantinopel, der die Wiederbelebung des Oströmischen Reiches ankündigte. Die von ihm gegründete Dynastie regierte Byzanz bis zu seinem Fall, aber diese Herrschaft war ziemlich miserabel. Am Ende lebten die Kaiser von Almosen genuesischer und venezianischer Kaufleute und plünderten sogar Kirchen- und Privateigentum in Naturalien.

Fall von Konstantinopel

Von den ehemaligen Gebieten blieben zunächst nur Konstantinopel, Thessaloniki und kleine verstreute Enklaven in Südgriechenland übrig. Verzweifelte Versuche des letzten Kaisers von Byzanz, Manuel II., um militärische Unterstützung zu werben, blieben erfolglos. Am 29. Mai wurde Konstantinopel zum zweiten und letzten Mal erobert.

Der osmanische Sultan Mehmed II benannte die Stadt in Istanbul um, und der wichtigste christliche Tempel der Stadt, die Kathedrale St. Sophia, verwandelte sich in eine Moschee. Mit dem Verschwinden der Hauptstadt verschwand auch Byzanz: Die Geschichte des mächtigsten Staates des Mittelalters endete für immer.

Byzanz, Konstantinopel und Neu-Rom

Es ist eine sehr merkwürdige Tatsache, dass der Name "Byzantinisches Reich" nach seinem Zusammenbruch auftauchte: Zum ersten Mal findet er sich bereits 1557 in der Studie von Hieronymus Wolf. Der Grund war der Name der Stadt Byzanz, an deren Stelle Konstantinopel gebaut wurde. Die Einwohner selbst nannten es nichts anderes als das Römische Reich und sich selbst - die Römer (Römer).

Der kulturelle Einfluss von Byzanz auf die Länder Osteuropas ist kaum zu überschätzen. Der erste russische Wissenschaftler, der begann, diesen mittelalterlichen Staat zu studieren, war jedoch Yu.A.Kulakovsky. "Geschichte von Byzanz" in drei Bänden wurde erst zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts veröffentlicht und umfasste die Ereignisse von 359 bis 717. In den letzten Jahren seines Lebens bereitete der Wissenschaftler den vierten Band des Werkes zur Veröffentlichung vor, doch nach seinem Tod 1919 konnte das Manuskript nicht mehr gefunden werden.

BYZANTISCHER STAAT UND RECHT

395 wurde das Römische Reich in West (Hauptstadt - Rom) und Ost (Hauptstadt - Konstantinopel) geteilt. Das erste Reich hörte 476 unter den Schlägen der germanischen Stämme auf zu existieren. Das Ostreich oder Byzanz existierte bis 1453. Byzanz erhielt seinen Namen von der antiken griechischen Kolonie Megara, einer kleinen Stadt von Byzanz, an deren Stelle Kaiser Konstantin lebte
324-330 gründete er die neue Hauptstadt des Römischen Reiches - Konstantinopel. Die Byzantiner selbst nannten sich "Römer" und das Reich - "Römer", weil die Hauptstadt lange Zeit "Neues Rom" genannt wurde.

Byzanz war in vielerlei Hinsicht eine Fortsetzung des Römischen Reiches und bewahrte seine politischen und staatlichen Traditionen. Gleichzeitig wurden Konstantinopel und Rom zu den beiden Zentren des politischen Lebens - dem "lateinischen" Westen und dem "griechischen" Osten.

Die Stabilität von Byzanz hatte seine eigenen Gründe,
in den Merkmalen der sozioökonomischen und historischen Entwicklung. Erstens umfasste der byzantinische Staat wirtschaftlich entwickelte Regionen: Griechenland, Kleinasien, Syrien, Ägypten, die Balkanhalbinsel (das Territorium des Reiches überschritt 750.000 km².
mit einer Bevölkerung von 50-65 Millionen Menschen), die einen regen Handel betrieben
mit Indien, China, Iran, Arabien und Nordafrika. Der Niedergang der auf Sklavenarbeit basierenden Wirtschaft war hier nicht so stark zu spüren wie in West-Rom, da die Bevölkerung war
im freien oder halbfreien Zustand. Landwirtschaft Es wurde nicht auf Zwangsarbeit in Form großer sklavenhaltender Latifundien aufgebaut, sondern auf kleinen Bauernhöfen (Kommunalbauern). Daher haben kleine landwirtschaftliche Betriebe schneller auf die sich ändernden Marktbedingungen reagiert und im Vergleich zu großen landwirtschaftlichen Betrieben ihre Aktivitäten schneller umstrukturiert. Und im Handwerk spielten hier die freien Arbeiter die Hauptrolle. Aus diesen Gründen litten die östlichen Provinzen weniger als die westlichen Provinzen darunter Wirtschaftskrise 3. Jahrhundert

Zweitens verfügte Byzanz, das über große materielle Ressourcen verfügte, über eine starke Armee, Marine und einen stark verzweigten Staatsapparat, der es ermöglichte, die Überfälle der Barbaren einzudämmen. Es gab eine starke imperiale Macht mit einem flexiblen Verwaltungsapparat.

Drittens wurde Byzanz auf der Grundlage einer neuen christlichen Religion erbaut, die im Vergleich zur heidnischen römischen Religion eine fortschrittliche Bedeutung hatte.

Das Byzantinische Reich erreichte seine größte Macht
während der Regierungszeit von Kaiser Justinian I. (527-565), der umfangreiche Eroberungen durchführte, wurde das Mittelmeer erneut zu einem Binnenmeer, diesmal bereits von Byzanz. Nach dem Tod des Monarchen geriet der Staat in eine lange Krise. Die von Justinian eroberten Länder waren schnell verloren. Im VI Jahrhundert. Zusammenstöße mit den Slawen beginnen,
und im 7. Jahrhundert - mit den Arabern, die zu Beginn des VIII. Jahrhunderts. eroberte Nordafrika von Byzanz.

Zu Beginn desselben Jahrhunderts kam Byzanz kaum aus der Krise heraus. Im Jahr 717 kam Leo III., Spitzname der Isaurier, an die Macht und gründete die Isaurier-Dynastie (717-802). Er führte eine Reihe von Reformen durch. Um Gelder für deren Umsetzung sowie für den Unterhalt von Armee und Verwaltung aufzutreiben, beschloss er, den klösterlichen Grundbesitz aufzulösen. Dies äußerte sich im Kampf gegen Ikonen, da der Kirche Heidentum - die Anbetung von Ikonen - vorgeworfen wurde. Die Behörden nutzten den Bildersturm, um ihre politische und wirtschaftliche Position zu stärken und die Kirche und ihren Reichtum zu unterjochen. Gegen die Verehrung von Ikonen werden Gesetze erlassen, die als Götzendienst angesehen werden. Der Kampf mit Ikonen ermöglichte die Aneignung von Kirchenschätzen - Utensilien, Ikonenrahmen, Schreine mit Reliquien von Heiligen. 100 klösterliche Besitztümer wurden ebenfalls beschlagnahmt, deren Ländereien an die Bauern verteilt wurden, sowie in Form von Vergütungen an Soldaten für ihren Dienst.

Diese Aktionen stärkten die interne und externe Position von Byzanz, das erneut Griechenland, Mazedonien, Kreta, Süditalien und Sizilien annektierte.

In der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts und besonders im 10. Jahrhundert erreicht Byzanz einen neuen Aufstieg, denn das mächtige arabische Kalifat zerfiel allmählich in eine Reihe eigenständiger Feudalstaaten und Byzanz eroberte Syrien und zahlreiche Inseln im Mittelmeer von den Arabern, und zu Beginn des 11. Jahrhunderts . annektiert Bulgarien.
Damals wurde Byzanz von der makedonischen Dynastie (867-1056) regiert, unter der die Grundlagen einer sozial zentralisierten frühfeudalen Monarchie Gestalt annahmen. Unter ihr nimmt die Kiewer Rus 988 das Christentum von den Griechen an.

Unter der nächsten Dynastie, Komnenos (1057-1059, 1081-1185),
In Byzanz verschärft sich die Feudalisierung und der Prozess der Versklavung der Bauern ist abgeschlossen. Mit ihr wird die feudale Institution gestärkt Pronie("Pflege"). Die Feudalisierung führt zum allmählichen Zerfall des Staates, kleine unabhängige Fürstentümer entstehen in Kleinasien. Auch die außenpolitische Lage wird komplizierter: Die Normannen rückten von Westen her vor, die Petschenegen von Norden und die Seldschuken von Osten. Rettete Byzanz vor den seldschukischen Türken beim ersten Kreuzzug. Byzanz gelang es, einen Teil seines Besitzes zurückzugeben. Byzanz und die Kreuzfahrer begannen jedoch bald, untereinander zu kämpfen. 1204 wurde Konstantinopel von den Kreuzfahrern eingenommen. Byzanz zerfiel in eine Reihe von Staaten, die lose miteinander verbunden waren.

Mit der Machtübernahme der Palaiologos-Dynastie (1261-1453) gelang es Byzanz, sich zu stärken, aber sein Territorium nahm merklich ab. Bald drohte dem Staat eine neue Bedrohung durch die osmanischen Türken, die ihre Macht über Kleinasien ausdehnten und es an die Küste des Marmarameeres brachten. Im Kampf gegen die Osmanen begannen die Kaiser ausländische Truppen anzuheuern, die ihre Waffen oft gegen die Arbeitgeber richteten. Byzanz war im Kampf erschöpft, verschärft durch Bauern- und Stadtaufstände. Der Staatsapparat verfiel, was zur Dezentralisierung der Macht und ihrer Schwächung führte. Die byzantinischen Kaiser beschließen, den katholischen Westen um Hilfe zu bitten. 1439 wurde die Florentiner Union unterzeichnet, wonach die östliche Orthodoxe Kirche gehorchte dem Papst. Wirkliche Hilfe aus dem Westen erhielt Byzanz jedoch nie.
Nach der Rückkehr der Griechen in ihre Heimat wurde die Union von der Mehrheit des Volkes und der Geistlichkeit abgelehnt.

1444 erlitten die Kreuzfahrer eine schwere Niederlage gegen die osmanischen Türken, die Byzanz den letzten Schlag versetzten. Kaiser John VIII war gezwungen, Sultan Murad II um Gnade zu bitten. 1148 stirbt der byzantinische Kaiser. Der letzte byzantinische Kaiser, Konstantin XI Palaiologos, trat in einen Kampf mit dem neuen Sultan Mehmed II Fatih (dem Eroberer) ein. Am 29. Mai 1453 wurde Konstantinopel unter den Schlägen der türkischen Truppen eingenommen, und mit seinem Fall hörte das Byzantinische Reich tatsächlich auf zu existieren. Die Türkei wird eins
der mächtigen Mächte der mittelalterlichen Welt, und Konstantinopel wird die Hauptstadt des Osmanischen Reiches - Istanbul (von "Islambol" - "Fülle des Islam").

 

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