Architektur der Kiewer Rus. Altrussische Kunst des 10. - ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts

In der heutigen Lektion lernen Sie Baudenkmäler kennen. Alte Rus'.

Eine neue Etappe in der Geschichte der Architektur der Kiewer Rus ist mit der Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen verbunden. Zwischen 1017 und 1037 Auf seine Anweisung wurde die majestätischste und berühmteste aller russischen Kirchen errichtet - die Kathedrale der Hagia Sophia (Gottes Weisheit) in Kiew. Seine Architektur ist geprägt von Triumph und Feierlichkeit, verbunden mit der Behauptung der Autorität des Prinzen und der Macht des jungen Staates.

Die riesige Kathedrale entsprach der byzantinischen Bauweise der Kreuzkuppelkirche. In der Mitte des Tempels befindet sich ein kreuzförmiger Freiraum, der mit einer Kuppel gekrönt ist. Ausgedehnte Chöre ruhten auf mächtigen Säulen, die den Tempel von Westen nach Osten in fünf Teile (Schiffe) unterteilten. Im XI Jahrhundert. Die Sophia-Kathedrale hatte dreizehn Kuppeln, wurde aber später einer umfassenden Umstrukturierung unterzogen, und die Anzahl der Kuppeln nahm ab. Die alten Fresken sind an den Wänden der Kathedrale kaum sichtbar, aber die Mosaiken sind genauso lebendig wie vor Jahrhunderten. Sie schmücken die Hauptteile des Tempels: Die Kuppel ist ein Symbol der himmlischen Kirche und der Altar ist ein Symbol der irdischen Kirche.

Reis. 2. Sophia-Kathedrale in Kiew (Rekonstruktion) ()

Ein weiteres Denkmal aus der Zeit Jaroslaws des Weisen war das Goldene Tor. Die Tore wurden aus Stein gebaut, da diesem Bauwerk besondere Bedeutung beigemessen wurde. Sie wurden in der seit jeher bekannten Technik des Mischmauerwerks errichtet antikes Rom: Steinschichten durchsetzt mit Sockelnivellierungsreihen. Die Torkirche der Verkündigung krönte das Tor, damit jeder Reisende, der sich Kiew näherte, sehen konnte, dass dies eine christliche Stadt ist. Bei der archäologischen Untersuchung des Goldenen Tors wurden kleine Würfel und Fragmente von Freskenputz gefunden, was darauf hinweist, dass die alte Kirche mit Fresken und Mosaiken geschmückt war. Das Tor war für den zeremoniellen Eintritt in die Hauptstadt bestimmt und befand sich im südlichen Teil der Stadt. Dies ist das Haupttor der Stadt, eines der drei großen Stadttore, die unter Jaroslaw dem Weisen erbaut wurden. Von der Seite des Feldes vor dem Tor war ein Wassergraben 15 Meter breit und 8 Meter tief. Spuren dieses Wassergrabens sind heute im Höhenunterschied der Golden Gate Passage zu lesen. Der Bau des Tores zusammen mit der Sophienkathedrale wird in den Annalen unter 1037 erwähnt. 1240 wurde das Tor während der Belagerung und Eroberung der Stadt durch die Horden von Batu schwer beschädigt.

Reis. 3. Goldenes Tor in Kiew ()

Im 12. Jahrhundert begann der Bau von Kirchen in Polozk, Tschernigow, Wyschgorod und Nowgorod. Am bemerkenswertesten ist die Sophienkathedrale in Novgorod. Dieser Tempel ist strenger als der Kiewer, es gibt nur fünf Kuppeln, die in einer klaren symmetrischen Reihenfolge angeordnet sind. Die massiven Mauern bestehen aus Kalkstein. Im Inneren des Tempels gibt es keine hellen Mosaiken, sondern nur strenge und ruhige Fresken. Die Sophienkathedrale ist zu einem Symbol von Weliki Nowgorod geworden.

Reis. 4. Sophia-Kathedrale in Nowgorod ()

In der altrussischen Kunst wurden die kulturellen Errungenschaften Byzanz und anderer Länder kreativ überarbeitet und ihre eigenen ursprünglichen kulturellen Traditionen geformt.

1. Mavrodin V.V. Woher kam das russische Land? M., 1986.
2. Rybakov B.A. Die Welt der Geschichte. Die ersten Jahrhunderte der russischen Geschichte. M., 1984

1. Geschichte der Architektur ().
2. Sofia Dom ().

1. Wie hat sich die Architektur der antiken Rus nach der Annahme des Christentums verändert?
2. Welche Baudenkmäler wurden in Kiew und Nowgorod errichtet?
3. Welche Traditionen der byzantinischen Architektur wurden in der russischen Architektur verwendet?

Das sagen sie oft die Architektur- das ist die Seele des Volkes, verkörpert in Stein. Jeder weiß, dass dies für Rus' nur mit einigen Änderungen gilt. Und so die Architektur der Kiewer Rus.

Nur wenige wissen, dass Rus viele lange Jahre ein Holzland war, und seine die Architektur, heidnische Kapellen, Festungen, Türme, Hütten wurden aus Holz gebaut. Es versteht sich von selbst, dass eine Person in einem Baum zunächst, wie die neben den Ostslawen lebenden Völker, ihre Wahrnehmung für Gebäudeschönheit, ein Gefühl für Proportionen, Verschmelzung und Gebäudestrukturen zum Ausdruck brachte umgebende Natur. Es wäre schade, wenn wir nicht bemerken würden, dass Architektur hauptsächlich auf Holz zurückgeht Rus', wie jeder weiß, heidnische, dann wird Steinarchitektur mit Russland bereits christlich in Verbindung gebracht. Leider sind die sozusagen ältesten Holzbauten bis heute nicht erhalten, aber der Baustil der Menschen ist uns in späteren Holzbauten, in alten Beschreibungen und Zeichnungen überliefert. Zweifellos ist es erwähnenswert, dass die russische Holzarchitektur durch mehrstöckige Gebäude gekennzeichnet war, die mit Türmchen und Türmen gekrönt waren, sowie durch das Vorhandensein verschiedener Arten von Nebengebäuden - Käfige, Durchgänge, Vordächer. Ungewöhnliche, kunstvolle Holzschnitzereien waren eine übliche Dekoration russischer Holzgebäude. Diese Tradition lebt unter den Menschen bis in die Gegenwart fort.

Das erste Steingebäude in Rus entstand Ende des 10. Jahrhunderts. — Die berühmte Zehntenkirche in Kiew, erbaut auf Anweisung von Fürst Wladimir dem Täufer. Leider hat es nicht überlebt. Aber bis zum heutigen Tag steht das bedeutende Kiewer Sofia, das einige Jahrzehnte später errichtet wurde.

Beide Tempel wurden tatsächlich von byzantinischen Handwerkern aus ihrem üblichen Sockel gebaut – einem großen flachen Ziegelstein mit einer Größe von 40/30/3 cm.Der Mörtel, der die Reihen des Sockels verband, war eine Mischung aus Kalk, Sand und zerkleinerten Ziegeln. Der rötliche Sockel und der rosa Mörtel machten die Wände der byzantinischen und ersten russischen Kirchen elegant gestreift.

Hauptsächlich im Süden auf Sockeln errichtet Rus'. Im Norden, in Nowgorod weit entfernt von Kiew, wurden Steine ​​bevorzugt. Die Bögen und Gewölbe waren zwar aus Ziegeln ausgelegt. Nowgoroder Stein "graue Platte" ist ein natürlicher Hartstein. Daraus wurden ohne jegliche Bearbeitung Wände verlegt.

Am Ende des XV Jahrhunderts. v Architektur der Kiewer Rus Ein neues Material entstand - Ziegel. Jeder weiß, dass es weit verbreitet war, weil es billiger und zugänglicher war als Stein.

Die Welt von Byzanz, die Welt des Christentums, die Staaten des Kaukasus brachten die neuesten Bauerfahrungen und -traditionen nach Rus: Rus übernahm den Bau seiner eigenen Kirchen in Form eines Kreuzkuppeltempels der Griechen, eines Quadrats durch 4 Säulen geteilt bildet seine Basis, rechteckige Zellen neben dem Kuppelplatz bilden ein Gebäudekreuz. Aber dieser Standard wurde von griechischen Fachleuten, die seit der Zeit von Wladimir nach Rus kamen, und auch von russischen Handwerkern, die mit ihnen arbeiteten, auf die Traditionen der russischen Holzarchitektur angewendet, die dem russischen Auge gemeinsam und dem Herzen lieb sind, wenn die erste russische Kirchen, darunter die Kirche des Zehnten, Ende des 10. Jahrhunderts sozusagen von griechischen Meistern in ernsthafter Übereinstimmung mit byzantinischen Traditionen erbaut wurden, spiegelte die St.-Sophia-Kathedrale in Kiew eine Kombination aus slawischen und Byzantinische Traditionen: Dreizehn fröhliche Kuppeln des neuesten Tempels wurden auf die Basis der Kreuzkuppelkirche gesetzt. Diese Stufenpyramide der Sophienkathedrale hat den Stil der russischen Holzarchitektur wiederbelebt.

Die Sophia-Kathedrale, die während der Behauptung und des Aufstiegs von Rus unter Jaroslaw dem Weisen errichtet wurde, zeigte, dass Bauen auch Politik ist. In der Tat forderte Rus mit diesem Tempel Byzanz heraus, seinen anerkannten Schrein – die Sophienkathedrale von Konstantinopel. Ich muss das im XI Jahrhundert sagen. Sophia-Kathedralen entstanden in den anderen Hauptzentren der Rus – Nowgorod, Polozk, und jede von ihnen behauptete ihr eigenes Prestige, unabhängig von Kiew, wie Tschernigow, wo die monumentale Verklärungskathedrale gebaut wurde. Es muss betont werden, dass in ganz Rus monumentale Kirchen mit mehreren Kuppeln mit dicken Mauern und kleinen Fenstern gebaut wurden, Beweise für Kraft und Schönheit.

Architektur ist eingefrorene Musik, sagte der deutsche Philosoph Schelling. Und tatsächlich erklang unter den Kuppeln der wunderschönen Kirchen der Kiewer Rus bestimmt eine Liturgie – ein wunderschöner Lobgesang auf Gott. Wir laden Sie ein, Ihre Bekanntschaft mit der Tempelarchitektur des altrussischen Staates zu beginnen!

Architektur der Kiewer Rus bei der Prüfung in Geschichte

Der Tempel war das Zentrum der Kultur der Kiewer Rus, eine der wenigen und großartigsten Manifestationen davon! Und bei der Prüfung in Geschichte, Architekturwissen, Tempelbau ist eine notwendige Kompetenz, die man mitbringen kann

Glauben Sie mir nicht, hier gehen Sie

Nun, sagen Sie mir einfach, welcher dieser Tempel zu der Zeit gehört, die wir gewählt haben

Ja, links in den Bildern vor Ihnen Kirchen der Hagia Sophia in Kiew und Nowgorod- die wichtigsten Objekte des alten Russisch die Architektur, das voluminöseste, mächtigste, schönste, entworfen, um die Macht seines Staates zu betonen.

Grundbegriffe

Zunächst schlage ich vor, die Konzepte zu verstehen. Also aus der Zeit in Rus, der ersten - Kultgegenstände die Häuser Gottes, wie sie damals genannt wurden. Gebäude aus Stein oder Holz, in denen christliche Gottesdienste stattfanden. Zunächst einmal sprechen wir hier von Steintempeln, die meisten von ihnen wurden über Jahrhunderte gebaut und haben bis heute überlebt.

„Im Jahr 6504 (996). Wladimir sah, dass die Kirche gebaut wurde, betrat sie und betete zu Gott und sagte: „Herr Gott! Schau vom Himmel herab und siehe. Und besuchen Sie Ihren Garten. Und vollenden Sie, was Ihre rechte Hand gepflanzt hat – diese neuen Menschen, deren Herz Sie der Wahrheit zugewandt haben, um Sie, den wahren Gott, zu kennen. Schau auf deine Kirche, die ich erschaffen habe, deine unwürdige Dienerin, im Namen der Mutter der ewig jungfräulichen Gottesmutter, die dich geboren hat. Wenn jemand in dieser Kirche betet, dann erhöre sein Gebet um des Gebetes der reinsten Gottesmutter willen. Und zu Gott betend sagte er: „Ich gebe der Kirche dieser heiligen Muttergottes den Zehnten meines Reichtums und meiner Städte.“ Und er drückte es so aus, schrieb einen Zauberspruch in dieser Kirche und sagte: "Wenn jemand dies absagt, soll er verdammt sein." Und er gab Anastas Korsunian ein Zehntel. Und an diesem Tag arrangierte er einen großen Feiertag für die Bojaren und die Ältesten der Stadt und verteilte viel Reichtum an die Armen.

Hier ist die Erklärung des Namens des ersten Steintempels in Rus!

Die Innenausstattung der Tempel der Kiewer Rus

Es sollte beachtet werden, dass es im 10. Jahrhundert kein Fernsehen, kein Internet und überhaupt keine Medien gab. Stellen Sie sich vor, dass der Tempel für einen mittelalterlichen Russen das einzige „Fenster zum Leben“ war. Und als er dort ankam, konnte ein Bewohner der alten Rus nur die Neuigkeiten (aus einer Predigt) dort erfahren, mit dem Schönen in Kontakt treten - mit Kunst! Ich schlage vor, nachzusehen und mich daran zu erinnern, woraus die Innenausstattung der Tempel der Kiewer Rus bestand. Nehmen wir zum Beispiel die Dekoration der Haupttempel der Kiewer Rus - die Kirche der Hl. Sophia in Kiew. Der Tempel hat einen einzigartigen Komplex bewahrt und

Nun, eine andere größte Kiewer Rus war Novgorod Sofia. Und nochmal zu den Annalen:

Im Jahr 6560 (1052). Wladimir, der älteste Sohn Jaroslaws, ruhte in Novgorod und wurde in der von ihm selbst errichteten Hagia Sophia beigesetzt.

Die Kathedrale ersetzte die hölzerne Kathedrale, die sogar nach der Taufe gebaut wurde. Dies ist auch ein riesiger Tempel, selbst nach byzantinischen Maßstäben, das spirituelle Zentrum der Metropole Nowgorod. Bei der Verlegung waren Großherzog Jaroslaw selbst und seine Frau Irina anwesend, und wie wir sehen können, überwachte Wladimir Jaroslawowitsch den Bau.

Damit ist das Studium der ersten architektonischen Komplexe der Kiewer Rus, Tempel und Verteidigung, abgeschlossen, deren Wissen Ihnen sicherlich helfen wird, bei der Prüfung in Geschichte kompetent zu sein. Sie können diskutieren USE-Zuweisungen Und gegebenen Stoff auch in unseren Gruppendiskussionen

Im neunten Jahrhundert Slawische Menschen unter einem versammelt fürstliche Macht, was zur Bildung eines jungen und starken Staates führte - Kiewer Rus. Zeithistoriker schreiben dieses Ereignis dem Jahr 862 zu. Diese Blütezeit der Kiewer Rus wurde auch „Land der Städte“ genannt, sie begann Mitte des 9. Jahrhunderts und dauerte bis Anfang des 12. Jahrhunderts.

Die Architektur der Kiewer Rus entstand wie die Literatur in dieser Zeit unter dem Einfluss des neuen christlichen Glaubens, aber das alte heidnische Erbe zog sich wie ein roter Faden durch ihre gesamte Geschichte. Dies wird durch zahlreiche Meisterwerke der Architektur bestätigt. Die denkwürdige alte russische Architektur umfasst alte, originale Fresken, skulpturale Fassaden und erstaunliche Ornamente von Kirchen und Kathedralen mit goldenen Kuppeln. Viele von ihnen haben bis heute überlebt.

Die einzigartige Architektur der Kiewer Rus ist eine Symbiose aus dem Besten der Kultur des großen Byzanz, der Nomadenstämme und der eigenen. Die Architekten der antiken Rus haben ihren eigenen Stil geformt, der noch immer die Fantasie ihrer Nachkommen beflügelt. Die vollständigste Architektur der Kiewer Rus ist im modernen Kiew erhalten geblieben. Es scheint, dass an diesem Ort alle bedeutenden Meisterwerke dieser Zeit gesammelt sind, zum Beispiel die Kirche des Zehnten, die Sophienkathedrale, das Goldene Tor mit der Verkündigungskirche und viele andere.

Der große Baptist der Kiewer Rus, Prinz Wladimir, baute 996 mit seinem eigenen Geld die majestätische Kirche des Zehnten. Er gab ein Zehntel seines Einkommens für ihren Unterhalt aus, früher hieß es Zehnte, die Kirche erhielt ihren Namen von diesem Wort. Sie hat einen großen Platz in der Geschichte. Die alte russische Architektur in diesem Gebäude zeigte sich in ihrer ganzen Pracht.

Es ist sehr groß, Kreuzkuppel, sechsstufig. Jahrhundertelang aus Stein erbaut, war es im Inneren mit erstaunlich schönen Fresken, Mosaiken und Marmor verziert. Zunächst wurde in der Zehntenkirche ein Fürstengrab eingerichtet. Die Frau von Wladimir, die byzantinische Prinzessin Anna und er selbst, der 1015 starb, wurden hier begraben. Dann wurden die Überreste der legendären Prinzessin Olga hierher gebracht. Das Innere der Kirche umfasst auch eine Ikonostase, Kreuze und andere Dinge, die zu dieser Zeit das Beste waren.

Die Kunst der Kiewer Rus überrascht mit ihrer Raffinesse und Geschicklichkeit der alten lokalen Handwerker. Das Schicksal der Kirche war tragisch und zu Beginn des 11. Jahrhunderts erlitt sie einen Brand und wurde dann wiederholt zerstört. Nachdem er 1240 Kiew eingenommen hatte, verschonte er den Schrein nicht und zerstörte die Kirche des Zehnten vollständig.

Die Sophienkathedrale prangt immer noch in der Mitte. Es ist weithin sichtbar, und seine mit Gold bedeckten Kuppeln wecken Bewunderung und Stolz, dass eine so wundersame Schönheit des Denkmals bis heute erhalten geblieben ist. Es ist ein Wallfahrtsort für Gläubige und eine der wichtigsten historischen Sehenswürdigkeiten der Hauptstadt. Seine Geschichte ist nicht einfach, es wurde auch während der Kriege wiederholt geplündert, unter anderem 1240 von den Kriegern von Batu, aber jedes Mal stieg es aus den Ruinen auf. 1740 wurde es schließlich wieder aufgebaut, und sein heutiges Aussehen gefällt immer noch mit seiner schönen alten Optik. Nicht weit von der Sophienkathedrale entfernt befindet sich das Goldene Tor. Dies ist ein symbolisches antikes Denkmal, das die Architektur der Kiewer Rus widerspiegelt.

Die Tore waren das Gesicht der Stadt und dienten dem zeremoniellen, feierlichen Einzug in das alte Kiew. Sie werden im südlichen Teil der Stadt gebaut Fürst von Kiew Jaroslaw der Weise im Jahr 1037. Als zusätzlicher Schutz wurde vor dem Tor ein 15 Meter breiter und bis zu 8 Meter tiefer Graben ausgehoben. Das Golden Gate ist ein echter Festungsturm mit einem Durchgang von bis zu 7,5 Metern. Mächtige Pilaster und alte Mauern mit einer Höhe von 9,5 Metern sind bis heute erhalten. Bemerkenswert ist die Torkirche der Verkündigung am Tor. Sie war ein Symbol der christlichen Stadt. Die archäologische Forschung des Goldenen Tors überraschte die Wissenschaftler mit den gefundenen Überresten seiner Dekoration: Freskenmalerei, helle transparente Smalt-Würfel, Mosaikfragmente. Smalt wurde sehr oft zur Dekoration alter slawischer Tempel verwendet. Antike Architekten liebten es wegen seiner Beständigkeit und seines ungewöhnlich schönen Farbspiels, das nach Fertigstellung den Effekt eines lebendigen Schimmers erzeugte.

Zweifellos erreichte die Kunst der Kiewer Rus in dieser Zeit der Geschichte ihre größte Blüte, und erstaunliche architektonische Denkmäler dieser Zeit zeugen davon.

Prokofjewa E.E.

Einführung

Ich werde diese Arbeit mit der Definition von Architektur sowie der Definition der altrussischen Architektur beginnen.Architektur ist die Kunst und Wissenschaft des Bauens, des Entwerfens von Gebäuden und Bauwerken (einschließlich ihrer Komplexe) sowie der Gesamtheit von Gebäuden und Bauwerken die eine räumliche Umgebung für menschliches Leben und Handeln schaffen. Architektur schafft sicherlich eine materiell organisierte Umgebung, die Menschen für ihr Leben und ihre Aktivitäten benötigen, entsprechend ihren Wünschen, sowie modernen technischen Möglichkeiten und ästhetischen Ansichten. In der Architektur sind funktionale (Zweck, Nützlichkeit), technische (Festigkeit, Dauerhaftigkeit) und ästhetische (Schönheit) Eigenschaften von Objekten miteinander verbunden.

Das russische Wort Architektur ist aus dem Lateinischen entlehnt, das aus anderem Griechisch entlehnt wurde.

Die russische Sprache hat ein ursprüngliches Wort für Baukunst: „Architektur“ (altslawisch „zdchiy“ von „zd“ - Ton, Materie).

Ich werde auch eine Definition von Architektur aus Ozhegovs erklärendem Wörterbuch geben.

Architektur-1. Die Kunst des Entwerfens und Bauens von Gebäuden, Strukturen, Architektur. Landschaftsgärtnerei (Gestaltung von Gärten, Parks). Landschaft (die Kunst der harmonischen Kombination von Naturlandschaften mit architektonischen Komplexen, künstlichen Landschaften). 2. Baustil, Gebäude. 3Konstruktionen kleiner Formen (kleine Dekorations-, Gedenk-, Servicezwecke).

Altrussische Architektur ist die älteste Art der Architektur.

Der wichtigste Bereich für die Verwendung von Holz als Baumaterial war die russische Nationalwohnung sowie Nebengebäude und andere Gebäude. Beim religiösen Bauen wurde Holz aktiv durch Stein ersetzt, die Holzarchitektur erreichte ihren Höhepunkt der Entwicklung im russischen Norden.

Die Architektur der Kiewer Rus wurde in dieser Zeit unter dem Einfluss des neuen christlichen Glaubens geformt, aber das alte heidnische Erbe zog sich wie ein heller Faden durch seine gesamte Geschichte. Dies wird durch zahlreiche Meisterwerke der Architektur bestätigt. Die denkwürdige alte russische Architektur umfasst alte, originale Fresken, skulpturale Fassaden und erstaunliche Ornamente von Kirchen und Kathedralen mit goldenen Kuppeln. Viele von ihnen haben bis heute überlebt. Die einzigartige Architektur der Kiewer Rus ist eine Symbiose aus dem Besten der Kultur der ostslawischen Stämme, des großen Byzanz, der Nomadenstämme sowie ihrer eigenen.

Die Architekten der antiken Rus haben ihren eigenen Stil geformt, der noch immer die Fantasie ihrer Nachkommen beflügelt. Die vollständigste Architektur der Kiewer Rus ist im modernen Kiew erhalten geblieben. Es scheint, dass an diesem Ort alle bedeutenden Meisterwerke dieser Zeit gesammelt sind, zum Beispiel die Kirche des Zehnten, die Sophienkathedrale, das Goldene Tor mit der Verkündigungskirche und viele andere.

Sie sagen, dass Architektur die Seele des Menschen ist, verkörpert in Stein. Jeder weiß, dass dies für Rus' nur mit einigen Änderungen gilt. Und so die Architektur der Kiewer Rus. Nur wenige wissen, dass Rus viele lange Jahre ein Holzland war und seine Architektur, heidnischen Kapellen, Festungen, Türme und Hütten aus Holz gebaut wurden. Es sei darauf hingewiesen, dass die Holzarchitektur hauptsächlich auf die heidnische Rus zurückgeht, während die Steinarchitektur mit dem bereits christlichen Russland in Verbindung gebracht wird. Holzbauten sind leider bis heute nicht erhalten, aber der Baustil der Menschen ist uns in späteren Holzbauten, in alten Beschreibungen und Zeichnungen überliefert. Die russische Holzarchitektur zeichnete sich durch mehrstöckige Gebäude aus, die mit Türmchen und Türmen gekrönt waren, sowie durch das Vorhandensein verschiedener Arten von Nebengebäuden - Käfige, Durchgänge, Vordächer. Ungewöhnliche, künstlerische Holzschnitzerei war eine übliche Dekoration von Holzgebäuden in Rus. Diese Tradition lebt bis heute unter den Menschen weiter.

An der Relevanz dieses Themas besteht kein Zweifel. Es ist notwendig, seine Kultur, seine Wurzeln zu kennen, dieses Postulat muss hoffentlich nicht bewiesen werden. Es genügt zu bemerken und wird höchstwahrscheinlich wahr sein, obwohl es nicht neu ist, dass es ohne die Vergangenheit keine Zukunft gibt, keine Entwicklung, sowohl für den Einzelnen als auch für die gesamte Gesellschaft.Dieses Problem ist immer aktuell, weil dies ist die Geschichte unseres Landes, dies ist eine detaillierte weitere Vertiefung der Probleme unseres Landes, dies ist die "in Stein gemeißelte" Geschichte.

Das Thema der Studie ist die Geschichte der alten Rus.

Studiengegenstand ist die Geschichte der Architektur.

Zweck der Arbeit: Betrachtung der Architektur der Kiewer Rus im 10.-13. Jahrhundert.

Die Ziele der Studie sind:

Geben Sie eine allgemeine Beschreibung und Merkmale der Architektur der Kiewer Rus;

Betrachten Sie die architektonischen Stile der Kiewer Rus;

Um das Aussehen der architektonischen Denkmäler der Kiewer Rus zu verfolgen;

Studieren Sie die Literatur zum Thema;

Analyse und Synthese verwendeter Materialien;

Wählen Sie das gewünschte Material aus.

Chronologischer Rahmen der Studie: 10-13 Jahrhunderte.

Forschungsmethoden: monografische, analytische, Vergleichsmethode und andere.

1. Die Geschichte des Studiums der Architektur der Kiewer Rus

Die Geschichte des Studiums der Architektur der Kiewer Rus reicht bis zum Ende des 18. Jahrhunderts zurück, als das Interesse an den Denkmälern der antiken russischen Architektur deutlich zunahm.

In diese Zeit fallen auch die ersten Fälle von Ausgrabungen antiker Denkmäler. Aber diese Ausgrabungen wurden nicht mit durchgeführt wissenschaftlicher Zweck, und im Prozess der wirtschaftlichen oder Bauarbeiten Dennoch erregten die entdeckten Denkmäler selbst Aufmerksamkeit. Also in den 90er Jahren des 18. Jahrhunderts. Bei Erdarbeiten im Belchitsky-Kloster in Polozk stießen Forscher zufällig auf die Überreste einer alten Kirche. Ein unbekannter Autor beschrieb nicht nur die Ruine im Detail, sondern fertigte auch eine schematische Skizze des Plans an. 1824 auf Initiative Metropolit von Kiew Ausgrabungen wurden an den Ruinen des ältesten architektonischen Denkmals der Kiewer Rus - der Kirche des Zehnten - durchgeführt. Die Aufgabe der Ausgrabungen war auch nicht wissenschaftlich, es ging um den Vorschlag des Grundbesitzers A. S. Annenkov, an dieser Stelle eine neue Kirche zu bauen, und deshalb war es notwendig, die Fundamente des alten Tempels freizulegen. Bei der Öffnung der Fundamente wurden aber dennoch rein wissenschaftliche Aufgaben gestellt, eine Beschreibung der ausgegrabenen Überreste durchgeführt und festgestellt, dass „es sinnvoll wäre, diese Angelegenheit einem Architekten anzuvertrauen. Das wissenschaftliche Niveau dieses Unternehmens kann jedoch daran gemessen werden, dass die Überreste der alten Mauern zum Bau einer neuen Kirche niedergerissen wurden.

Das Verständnis des Wertes von Denkmälern der antiken Architektur als Denkmäler, unabhängig von ihrer Verwendung, gewann allmählich an Anerkennung. Amateurarchäologen tauchten auf, die sich für alte russische Architektur interessierten. 1836 begann D. Tikhomirov mit Ausgrabungen von Tempeln in Staraya Ryazan. Und obwohl er schrieb, dass der Zweck seiner Ausgrabungen darin bestand, „die Grabstätte der großen Fürsten und Erzpfarrer von Rjasan zu öffnen“, interessierte er sich viel mehr für die Architektur der ausgegrabenen Denkmäler und er forschte, „um sie besser zu verstehen die Architektur des 12. Jahrhunderts.“ Gleichzeitig sollte beachtet werden, dass das wissenschaftliche Niveau der Ausgrabungen von D. Tikhomirov, die Genauigkeit seiner Beschreibungen und die Alphabetisierung der Zeichnungen für diese Zeit ziemlich hoch waren.

Das Studium der Denkmäler der antiken russischen Architektur verlief ab den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts beschleunigt. Gleichzeitig spielten archäologische Kongresse eine große Rolle in der Entwicklung der Geschichts- und Architekturwissenschaft. Die Organisatoren dieser Kongresse verstanden Archäologie sehr weit und umfassten nicht nur Ausgrabungen, sondern auch das Studium erhaltener Denkmäler. Artikel über die Denkmäler der antiken russischen Architektur, die in den Proceedings of Archaeological Congresses veröffentlicht wurden, trugen zweifellos zu einem verstärkten Interesse an der Ausgrabung solcher Denkmäler bei. In den 60-80er Jahren des 19. Jahrhunderts. Ausgrabungen mehrerer Denkmäler antiker russischer Architektur wurden durchgeführt, die bereits als reine Forschungsaufgaben ohne Rücksicht auf praktische oder kultische Zwecke konzipiert waren. In Smolensk wurden solche Ausgrabungen von M. P. Polessky-Schepillo, in Old Ryazan - von A. V. Selivanov, im galizischen Land - von I. Sharanevich durchgeführt. Ende des 19. Jahrhunderts. Zum ersten Mal wurden solche Ausgrabungen nicht von Amateuren, sondern von Fachleuten - Archäologen und Kunstkritikern - durchgeführt: N. E. Brandenburg in Staraya Ladoga, A. V. Prakhov in Vladimir-Volynsky. Ein wichtiger Schritt in der Entwicklung der Methoden der archäologischen Erforschung antiker Baudenkmäler war die Arbeit von P. P. Pokryshkin zur Untersuchung der Überreste antiker Gebäude auf dem Hügel, der Basilius-Kirche in Ovruch und der Erlöserkirche Berestow in Kiew. Besonders hervorzuheben ist die Methode der detaillierten Vermessung antiker Denkmäler, die erstmals von P. P. Pokryshkin in der Natur entwickelt und brillant umgesetzt wurde. Endlich zu Beginn des 20. Jahrhunderts D. V. Mileev führte Ausgrabungen antiker Baudenkmäler durch, einschließlich der Stätte der Fundamente der Kirche des Zehnten, die nach der Methodik erstklassig waren.

Leider blieb die Hauptentwicklungslinie der Geschichts- und Architekturwissenschaft weiterhin ohne Bezug zur Archäologie. Vielleicht lag die Schuld daran zum Teil bei den Forschern der Ausgrabungen, hauptsächlich haben nicht nur keine historischen und architektonischen Schlussfolgerungen aus ihren Arbeiten gezogen, sondern ihre Forschungen sehr oft und überhaupt nicht zur Veröffentlichung gebracht. Daher erwiesen sich im 1. Band der Hauptstadt "Geschichte der russischen Kunst" von I. E. Grabar, der 1910 veröffentlicht wurde und die vorrevolutionäre Phase des Studiums der antiken russischen Architektur zusammenfasste, die Daten archäologischer Ausgrabungen als völlig unberücksichtigt .

In den postrevolutionären Jahren hat sich die Art des Studiums der Geschichte der antiken russischen Architektur erheblich verändert. Erstmals rückten allgemeine Probleme der Architekturgeschichte in den Fokus der Forschung. Früher versuchten die Forscher selbst in den ernsthaftesten Arbeiten in der Regel nicht, das allgemeine Bild der Entwicklung des Baustils aufzuzeigen, sie beschränkten sich auf die Beschreibung von Denkmälern und bestenfalls auf die Bestimmung kultureller Einflüsse. Jetzt ist die Offenlegung der Entwicklung des architektonischen und künstlerischen Bildes, das Studium der Entwicklungsgesetze der Architektur in den Vordergrund gerückt. Die Architekten, die in diesem Wissenschaftszweig fast die Oberhand behielten, wurden von Kunsthistorikern abgelöst. In den Werken von F. I. Shmit, L. I. Nekrasov, N. I. Brunov wurde die Entwicklung der Hauptprobleme der Geschichte der antiken russischen Architektur erheblich vorangetrieben. Diese Arbeiten zeigten jedoch, wie unzureichend der Fundus der untersuchten Denkmäler ist, wie wichtig es ist, die Anzahl der untersuchten Strukturen zu maximieren. In der zweiten Hälfte der 1930er Jahre war eine deutliche Wiederbelebung der architektonischen und archäologischen Tätigkeit zu verzeichnen. Die Ausgrabungen von N. N. Voronin in Bogolyubovo und M. K. Karger in Kiew stellten den Beginn einer neuen Etappe in der Erforschung der Geschichte der altrussischen Architektur dar. Diese neue Etappe entfaltete sich vollständig nach dem Ende des Großen Vaterländischen Krieges.

Bereits auf der 1. Allunionsarchäologischen Konferenz, die 1945 in Moskau stattfand, wurde festgestellt: "Die wahre und vollständige Geschichte der alten russischen Nationalarchitektur kann nur das Ergebnis der archäologischen Entdeckung ihrer Denkmäler und ihrer Rekonstruktion sein." Die anschließende Entwicklung der Architekturarchäologie brachte sehr bedeutende Ergebnisse hervor. Jenseits der Offenlegung eine große Anzahl Denkmälern, deren Überreste im Boden vergraben wurden, haben archäologische Ausgrabungen auch einen erheblichen Teil der erhaltenen Gebäude in Mitleidenschaft gezogen und unsere Vorstellungen von ihrem ursprünglichen Aussehen manchmal sehr stark verändert. Die Entwicklung der Architekturarchäologie hat die Zahl der Denkmäler der russischen Architektur der vormongolischen Zeit, die zum Studium zur Verfügung stehen, dramatisch verändert. Die Zahl der Denkmäler nahm eher langsam zu. So erwähnte A. M. Pavlinov in seiner "Geschichte der russischen Architektur" (1894) 26 Denkmäler des X-XIII. Jahrhunderts, in der "Geschichte der russischen Kunst" von I. E. Grabar (1910) gibt es bereits 38 davon im Buch von A. I Nekrasov "Aufsätze zur Geschichte der alten russischen Architektur des XI-XVII Jahrhunderts." (1936) - 55. Schließlich im Kapitel „Architektur“ von N. N. Voronin und M. K. Karger der zweibändigen „Geschichte der Kultur des alten Russland“ (vor dem Krieg zur Veröffentlichung vorbereitet, aber erst 1951 veröffentlicht) dort Es gibt 77 solcher Denkmäler Gegenwärtig sind etwa 160 Denkmäler der russischen Architektur der vormongolischen Zeit mehr oder weniger untersucht worden, und die Gesamtzahl der bekannten Denkmäler (einschließlich derer, von denen nur klägliche Spuren erhalten sind) nähert sich 200. Es ist klar, dass die führende Rolle in der Erforschung von Denkmälern antike Zeit Geschichte der russischen Architektur begann Archäologen zu gehören.

Beim Studium der antiken russischen Architektur haben Archäologen nicht nur quantitative Änderungen vorgenommen, sondern auch einen historischen Ansatz. Die Geschichte der Architektur begann, in berücksichtigt zu werden untrennbare Verbindung mit der politischen und sozioökonomischen Geschichte des Landes, mit der Entwicklung von Ideologie und Literatur. Dieses methodische Prinzip sicherte den Übergang auf eine qualitativ neue, höhere Ebene im Verständnis der Entwicklung der Architektur.

2. allgemeine Charakteristiken und Merkmale der Architektur der alten Rus

Die Skandinavier nannten Kiewer Rus "Gardarikom" - ein Land der Städte. Wenn das nicht ganz fair war – schließlich lebte der Großteil der Bevölkerung natürlich nicht in Städten, dann ist es im kulturellen Sinne durchaus fair – in Städten lebte und entwickelte sich eine neue mächtige Kultur, eine, die gegeben war ein starker Impuls durch die Annahme des Christentums und die darauffolgende Entdeckung des damals höchstentwickelten geistigen und künstlerischen Systems Europas - des byzantinischen.

Das Image der Stadt wurde in erster Linie mit dem Schutzgedanken verbunden, Amulette, wenn Sie einen heidnischen Begriff verwenden. Und Magische Kraft Dieses Amulett musste mit seiner praktischen Fähigkeit zur Selbstverteidigung kombiniert werden. Die Erdwälle, die die Stadt umgaben, schufen gleichsam ein idealisiertes Bild des Berges. Und vielleicht sind die Worte „Berg“ und „Stadt“ nicht ohne Grund verwandt. Die Stadt war ein heiliger Berg, eine uneinnehmbare Festung. Hinter seinen Wällen und Mauern war oft das gesamte Gebäude verborgen. Vielleicht wurden die Tempel deshalb in die Stadtbefestigung verlegt. In vielen alten russischen Städten wurde diese Regel eingehalten: Die Kathedrale stand an der vorteilhaftesten und prominentesten Stelle und war von Wällen und Mauern bedeckt, die in der Regel an den äußersten Rändern der Küstenklippen errichtet wurden. Erst in der Moskauer Zeit begannen die Festungsmauern im Zusammenhang mit Änderungen im militärischen Befestigungsgeschäft bis zu den Ausläufern der Stadt hinabzusteigen, und die malerischen Gebäude dieser Hügel begannen sich mit einem weiten Panorama zu öffnen, wie in zu sehen ist das Beispiel des Moskauer Kreml.

Damit die Stadt lebt und lebendig bleibt, war es notwendig, verschiedene sichtbare und unsichtbare „Barrieren“ zwischen den Räumen „unser“ und „fremd“ zu schaffen, die vom Menschen beherrscht werden – und äußerlich, feindlich. Daher wurde den Eingängen, Toren und Türen viel Aufmerksamkeit geschenkt. Im mittelalterlichen Rus wurden immer Kirchen über den Toren gebaut oder Ikonen in Ikonenkästen installiert. Oft wurden auch Kirchen oder Kapellen neben die Tore gestellt – zu deren geistlichem Schutz.

Aber auch „ihr“ Raum war heterogen. Der Raum innerhalb der Zitadelle war natürlich der bedeutendste und heiligste. Auch der Raum um Tempel, Fürstenpaläste, Einkaufsstraßen etc. ist von besonderer Bedeutung. Im Laufe der Zeit erlangten Klöster eine außerordentlich große Bedeutung und wurden oft selbst zu Festungen. Lagen sie innerhalb der Stadtgrenzen, so wurden sie zu einer „Stadt in der Stadt“. In einigen Fällen ging das semantische Zentrum der Stadt in sie über, sie wurden zu ihrem Kern. Manchmal wurden Städte um Klöster herum gebaut - so entstand Trinity-Sergiev Posad.

Für die Kultur der alten Rus ist es wesentlich, dass das Idealbild der Weltordnung in seinen Grundzügen in fertiger Form aus Byzanz gebracht wurde. Die wichtigste Rolle in diesem System wurde von gespielt kirchliche Hierarchie, die in Form einer der Metropolen des Patriarchats von Konstantinopel nach Rus kam und den Status der alten russischen Städte bestimmte. Die Idee der kirchlichen Unterordnung kommt in den Hauptkathedralen der Städte der Kiewer Rus deutlich zum Ausdruck. Die größten Kathedralen der vormongolischen Rus wurden in der großherzoglichen und großherzoglichen Hauptstadt Kiew errichtet. Die zweitgrößten fürstlichen und bischöflichen Kathedralen entstanden in Nowgorod, Tschernigow, Polozk und etwas später - in Rostow, Susdal, Wladimir-on-Klyazma, Wladimir-Wolynski, Galich. Städte von geringerer Bedeutung, die in den Besitz jüngerer Fürsten übergingen (oder wohin Statthalter entsandt wurden), erhielten entsprechend bescheidenere Kirchen.

Natürlich die Städte selbst, entsprechend ihrer Stellung im Allgemeinen hierarchisches System hatte unterschiedliche Größen, unterschiedliche Grade an kompositorischer Komplexität und Reichhaltigkeit. Kleine Städte hatten oft nur eine Zitadelle, die befestigt war, und in Großstädte es gab mehrere Hindernisse und vieles mehr mehr architektonische Dominanten. Innerhalb der Mauern konnten solche Städte ziemlich große Territorien haben. In den XII-XIII Jahrhunderten. Kiew, Tschernigow, Nowgorod haben eine Fläche von mehr als 200 Hektar erreicht; Vladimir-on-Klyazma - 80 Hektar; Pereyaslavl-Zalessky - 30 Hektar und wie Yuryev-Polskoy oder Dmitrov - weniger als 10 Hektar. "Podudelny" in Bezug auf Chernigov Vshchizh, das aus einer Zitadelle und einem Vorgebirge bestand, entsprach in Bezug auf die Gesamtfläche nur einer Chernihiv-Zitadelle.

Jedes Gebäude in der alten russischen Stadt musste seine richtige Größe und Form haben und seinen richtigen Platz einnehmen. Alle Tempel waren durch die Ähnlichkeit ihrer gemeinsamen Formen verbunden, denn sie hatten ein anfängliches gemeinsames Idealbild des Gotteshauses. Kleinere Kirchen wurden ihrer Würde nach mit großen verglichen, örtliche Heiligtümer orientierten sich an gemeinen russischen und durch sie an gemeinen christlichen. Auf diese Weise wurde die altrussische Stadt durch besonders bedeutsame architektonische Symbole und Bilder in das harmonische Gesamtbild des Universums einbezogen - das Prinzip der Ähnlichkeit oder bildlichen Entsprechung war das wichtigste Zeichen der mittelalterlichen Denkweise und Das mittelalterliche Wertesystem.

Die anfängliche, Kiewer Periode unserer Architektur hat einen fürstlichen und großfürstlichen Charakter. Die Besonderheit der alten russischen Architektur besteht darin, dass sich ihre allerersten Denkmäler als grandios und luxuriös herausstellten und nachfolgende Gebäude in ihrer Komplexität übertrafen. Die Tempel von Kiew, Nowgorod und Tschernigow aus dem 11. Jahrhundert gehören zu den bemerkenswerten Werken nicht nur der russischen, sondern auch der Weltkunst.

Grund dafür waren zwei Umstände. Erste. Die Annahme des Christentums und der damit einhergehende Steinbau wurden vom fürstlichen Umfeld als Staatsbedarf identifiziert. Großherzog und sein Gefolge waren die Kunden der ersten Gebäude, daher ihre Feierlichkeit, Zeremoniellität, zeremonielle Unterhaltung. Der zweite Grund ist die Höhe der künstlerischen Tradition, die die Grundlage der Architektur der Kiewer Rus bildete. Chroniken berichten von der Ankunft griechischer Handwerker, um die ersten Tempel zu bauen. Sie brachten entwickelte Konstruktionstechniken und Dekorationsmethoden mit und bestimmten die Verbreitung von Techniken und Formen wunderbarer Kunst.

Der Steinbau in Rus begann Ende des 10. Jahrhunderts. Am Ende des XI-XII Jahrhunderts. wir treffen auf einen bereits ausgereiften Tempeltypus, der weit verbreitet ist. Bis heute sind nur vier Gebäude vollständig erhalten: die Verklärungskathedrale in Tschernigow, die Sophienkathedralen in Kiew und Nowgorod, die Dreifaltigkeitstor-Kirche im Kiewer Pechersky-Kloster. Die Kathedralen des Erlösers auf Berestovo und das Vydubytsky-Kloster sind teilweise erhalten. Das Gesamtbild wird durch die Ergebnisse von Ausgrabungen ergänzt, die uns Informationen über die Pläne der Kirche des Zehnten, dreier Tempel aus dem 11.

Die Mitte des 11. Jahrhunderts erbauten Sophia-Kathedralen in Nowgorod und Polozk stehen nicht nur am Anfang der künstlerischen Entwicklung dieser Zentren, sondern stehen auch in direkter Verbindung mit der Kiewer Sophia. Der Kunde der Kathedrale von Nowgorod war Jaroslaw der Weise, der den Bau in Kiew gerade abgeschlossen hatte, und ein Teil der Kiewer Meister war wahrscheinlich am Bau von Nowgorod beteiligt. Alle drei Tempel haben nicht nur die gleiche Widmung, sondern auch die gleiche fünfschiffige Struktur, die sie zu einem besonderen Phänomen in der Architektur des 11. Jahrhunderts vereint.

Aber wir beginnen nicht mit den Kiewer Denkmälern, sondern mit dem ältesten erhaltenen Denkmal, der Verklärungskathedrale in Tschernihiw. Sein Bau wurde im Auftrag des Fürsten von Tschernigow, Mstislaw Wladimirowitsch, begonnen, der seinen Bruder Jaroslaw, der auf dem Thron von Kiew saß, an Macht fast übertraf. Auf jeden Fall beruhte die Aufteilung der russischen Länder durch diese Fürsten im Jahr 1026 auf dem guten Willen und der Zustimmung von Mstislaw, der die Truppen von Jaroslaw und den Nowgorodern besiegte und die alleinige Herrschaft über ganz Russland erlangen konnte.

Die Tschernihiw-Kathedrale ist ein viersäuliger Tempel vom eingeschriebenen Kreuztyp mit einem Narthex und einem entwickelten Altarteil. Über dem Narthex und den Seitenschiffen befinden sich Chöre, diese Innenzonen fallen zweistufig aus. Die Kirchenschiffe sind durch Arkaden gegliedert.

In der Kathedrale von Tschernigow gibt es keine Leichtigkeit - die bekannte Massivität der Hülle ist hier deutlich zu spüren. Die Dicke der Wand zeigte sich sowohl in der Öffnung der Bögen als auch in der Breite der Schulterblätter. Platz ist hier nicht die Hauptsache, die Schale ist zu schwer. Aber diese Schwere schlägt nicht in ein Gefühl der Schwere um – sie rettet den Rhythmus. Massivität führt zu einer eigentümlichen Ausdruckskraft des Tempelinneren. Der Mensch wird wie leibhaftig vom Rhythmus der Masse mitgerissen, der Raum erhält einen geschützten und abgeschlossenen Charakter. Trotz der deutlich ausgeprägten Kuppelmitte spürt man auch die für Basiliken charakteristische horizontale Bewegung zum Altar hin. Erstaunliche Schönheit, Reichtum an Plänen und Rhythmen werden durch den Blick auf die Arkaden durch die Arkaden in die Kathedrale gebracht, die für die byzantinischen Kathedralen der Justinian-Ära charakteristisch sind, als die besten und wichtigsten Kathedralen von Konstantinopel entstanden.

Klassisch für Konstantinopel ist die Technik der Mauerverlegung, die dem Gebäude eine festliche Eleganz verleiht – aus Stein und Sockel mit zurückgesetzter Reihe. Ornamentales Mauerwerk wird großflächig, schön und systematisch eingesetzt – Steine ​​werden in die Wand eingesetzt, Sockel können senkrecht oder schräg gestellt oder mit Kreuzen oder Sonnenzeichen ausgekleidet werden. In solchen Steinornamenten ist die „dritte Dimension“ gleichsam verborgen, das Muster erhält eine Tiefe, die nicht immer realisiert wird, aber immer den Betrachter berührt, hilft, die Masse zu entmaterialisieren, ihr Mobilität zu verleihen.

Die Verklärungskathedrale in Tschernihiw kann und sollte als eine bemerkenswerte Schöpfung russischer und byzantinischer Architektur angesehen werden, in der die Klarheit des Haupttyps mit der Raffinesse räumlicher, rhythmischer, dekorativer und maßstäblicher Beziehungen kombiniert wurde. Und wir werden die Kathedrale nicht erklären können, wenn wir vom Leben und der Kultur der Slawen des 11. Jahrhunderts ausgehen. Aber andererseits bestimmen sie die ganze Originalität der Neuinterpretation der Haupttradition und die Originalität der Formen des Tempels. Die Forderung nach umfangreichen Chören, die die Struktur des kanonischen Tempels - das eingeschriebene Kreuz - veränderten, führte zu Bauinnovationen. Als Reaktion auf diesen Befehl wandten sich die Bauherren der byzantinischen Kunst früherer Zeiten zu. In vielen Fällen und zu allen Epochen betrachteten byzantinische Meister ältere Werke, unabhängig von ihrem Alter, als Vorbilder für ihre eigenen Schöpfungen. Das Denkmal der konstantinopolitanischen Tradition erwies sich als mutig und entschlossen neu gestaltet, gemäß den Anforderungen eines neuen Ortes und einer neuen Kultur. Es gibt kein einziges Merkmal darin, das der Kunst von Konstantinopel nicht bekannt ist. Die Merkmale ihrer Verbindung werden jedoch durch die Besonderheiten des Ordens des Tschernigow-Prinzen erklärt.

Obwohl die byzantinische Kunst die Grundlage für den Gedankenausdruck bildete, wurden die Akzente in Übereinstimmung mit den lokalen Bedürfnissen gesetzt. Die betonte Struktur des Innenraums, das Volumen und eine gewisse Massivität der Formen gaben der Tschernigow-Kathedrale eine betonte Monumentalität des Aussehens, der Stärke und der Feierlichkeit, die zu obligatorischen Merkmalen der Architektur der russischen Fürstentümer des 11. - ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts wurden. Hier wurde der Grundstein für die Geschichte unserer Architektur des 11. Jahrhunderts gelegt, die Überarbeitung der Sprache der byzantinischen Architektur, darüber hinaus ihre metropolitane Hauptrichtung.

Separat muss es über die fünf Kuppeln des Tempels gesagt werden. Die Verwendung von Lichtkuppeln in Byzanz, ihre Verbindung mit den Chören, die fünf Kuppeln selbst sind ziemlich häufige Merkmale. Aber die Kohärenz und Integrität der fünf Kuppeln von Tschernihiw macht einen besonderen Eindruck. In Byzanz stehen die Köpfe immer sozusagen getrennt, unabhängig voneinander. In Tschernigow sind die Kuppeln untrennbar zu einer wunderschönen Pyramidengruppe verbunden, die der Bewegung plastischer Massen und dem Rhythmus der Kathedrale selbst untergeordnet ist und sie logisch krönt - Eigenschaften, die für zukünftige russische Gebäude charakteristisch sind.

Die Tradition, die als Grundlage der neuen Kunst diente, war die Tradition der großstädtischen Schule der byzantinischen Architektur. Die Originalität der Neubauten rührte aus den Besonderheiten des fürstlichen Ordens, insbesondere aus dem Wunsch nach großen Chören, aber auch aus den besonderen baulichen Gegebenheiten. Das russische Volk zeigte ein außergewöhnliches Talent in der Architektur - dies spiegelte sich im Sinn für Proportionen, dem Verständnis für die Silhouette, dem dekorativen Instinkt und dem Einfallsreichtum der Formen wider.

Ja, ursprünglich von Meistern aus Byzanz gebaut. Abweichungen von rein byzantinischen Mustern treten jedoch auch in der Region Kiew auf. Diese Abweichungen in der fernen Region Nowgorod-Pskow werden in Formen gegossen, die so hell und unerwartet sind, dass man selbst in den frühesten Denkmälern jene lokalen Merkmale spüren kann, die später zur Blüte brillanter und origineller Kunst führen.

Bisher ist jedoch eine neue Etappe in der Entwicklung der Architektur der Kiewer Rus mit dem Bau von Jaroslaw dem Weisen in Kiew Ende der 30er und Anfang der 40er Jahre des 11. Jahrhunderts verbunden. Das bestimmende Denkmal dieser Kunst war die Sophienkathedrale in Kiew.

Es wurde nach einer langen Pause im Steinbau errichtet. Die Handwerker, die die Kirche des Zehnten gebaut haben, sind anscheinend vor langer Zeit nach Hause zurückgekehrt, "zu den Griechen". Aber die Zeit blieb nicht stehen. Die 1037 gegründete Sophienkathedrale ist bereits eine starke und groß angelegte Veränderung russischer Architekten byzantinischer Ideen, die die Geburt einer kontinuierlichen und nachhaltigen lokalen Tradition bedeutete.

Schon der Grundriss des Gebäudes sieht ungewöhnlich aus: Anstelle eines transparenten Schemas byzantinischer Denkmäler oder der Kathedrale der Verklärung des Erlösers gibt es einen grandiosen mehrschiffigen Raum, der vollständig von kreuzförmigen Säulen gesäumt ist. Die fünfschiffige Struktur der Kathedrale ist ein einzigartiges Phänomen in der byzantinischen Kultur. Genau wie seine Arbeitsbelastung wussten die Byzantiner die Idee des Weltraums zu schätzen. Der Tempel hatte dreizehn Kuppeln – ebenfalls ein beispielloses Phänomen für Byzanz. Die vielen Kapitel sind mit der Anordnung von Lichtchören verbunden, aber es war nicht so einfach, die dreizehn Kapitel zu gruppieren. Sie waren in einer uns bereits bekannten pyramidenförmigen Anordnung gruppiert.

Es war die Masse, die auch im Inneren des Kiewer Sofia zum bestimmenden Prinzip wurde. Die räumliche Lösung ist hier tatsächlich das, was man erhält. Aber es ist nicht zweitrangig. Der Raum ist untrennbar und verflochten mit der Hülle, die konkaven Flächen von Bögen und Gewölben bringen gleichsam Raum in die materiellen Strukturen. Letzteres bedeutet, dem Raum Raum zu geben. Hier ist es fast unmöglich, sie zu trennen. Eine solche Vereinigung entsteht durch die sehr originelle Idee - die Schaffung einer großen Kathedrale aus relativ kleinen Zellen.

Der Innenraum wird mit einem christlichen Raum verglichen. Dies war schon immer der innerste Anspruch der byzantinischen Kunst. Dem dient seit jeher das Programm der Innendekoration.

Der stärkste Eindruck in der Kathedrale ist der Eindruck der Manifestation dieses Kosmos für den Betrachter, mit visuellen Verkörperungen seiner höchsten Wahrheiten und Hunderten von Heiligen, die mit ihnen verbunden sind. All dies stimmt überraschenderweise mit dem Zweck des Tempels als Metropole, als Tempel aller Rus überein, mit der Widmung des Tempels nicht an einen Heiligen oder ein Ereignis, sondern an die universelle Essenz des Christentums - Sophia, die Weisheit Gottes. Der Sophiendom ist erfüllt von dem Gefühl, den christlichen Kosmos einem neuen Volk, also dem auserwählten Volk, zu öffnen, für das die Gnadenzeit gekommen ist. Für diejenigen, die in der Kathedrale beteten, lag die Betonung nicht auf dem Drama des Opfers Christi am Kreuz, sondern auf dem strahlenden und feierlichen Gefühl der Erlösung, der Gemeinschaft mit der majestätischen Harmonie des Universums. Die Bekehrung von Hunderten von Menschen, wie unterstützt von einer Vielzahl von Heiligen und der himmlischen Liturgie der Apostel, konzentriert im Gebet zur Muttergottes, die als Fürsprecherin des neuen Volkes und seines Kapitals fungiert, erreicht die abgebildeten himmlischen Sphären die Gewölbe und Kuppeln und breitet sich über den ganzen Raum aus. All dies in gewisser Weise unverständlich und gleichzeitig natürlich erzählt uns von der geistigen und spirituellen Stimmung der slawischen Gesellschaft jener Zeit.

Die wesentliche Eigenschaft der Architektur der Sophienkathedrale ist ihr Triumphalismus, ihre Festlichkeit. Dies hängt sowohl mit dem Fürsten-Kunden als auch mit der allgemeinen Idee der Staatlichkeit zusammen - einer säkularen Idee, die in den Bau investiert wird. Die Christianisierung der Rus wurde als Beweis dafür angesehen, dass das russische Volk von Gott auserwählt war, und da dieser Prozess erst kürzlich stattfand, setzte sich der direkte Kontakt des Volkes mit Gott fort, sozusagen die Herabkunft der Gnade. Das Christentum betrachtete die Macht der irdischen Könige als gottgegeben, und die Fürsten und ihr Gefolge übernahmen diese Idee sofort. Der Prinz fungierte als Prediger des Christentums und dessen Verteidiger. Das Christentum erhöhte die Autorität des Fürsten, und die Stärke und Macht des jungen Staates gaben christlichen Ritualen und christlicher Kunst Raum.

Jaroslaws Bau sollte die von Gott auserwählte Stadt mit Würde schmücken. Gleichzeitig wurde das Höchste, was es in der damaligen Kunst gab, zum Vorbild genommen - die Denkmäler von Konstantinopel.

Es gibt zwei weitere fünfschiffige russische Tempel, die in der Mitte des 11. Jahrhunderts erbaut wurden und mit dem Haupttempel von Kiew ein einheitliches Phänomen bilden. Dies sind die Sophienkathedralen von Nowgorod und Polozk, die für diese Länder die gleiche wichtige und wesentliche Rolle spielten wie die Sophienkathedrale von Kiew für die gesamte Rus. Aber wenn Sophia von Nowgorod im ursprünglichen und heimatlichen Land von Jaroslaw dem Weisen im Auftrag des Großherzogs selbst und seines ältesten in der Stadt herrschenden Sohnes erbaut wurde, dann scheint ihre Nähe zur Kiewer Kathedrale natürlich. Überraschend ist die Nähe zu diesen Kathedralen des Polozker Tempels, der auf Befehl von Prinz Vseslav geschaffen wurde, der mit Kiew und Nowgorod verfeindet war.

Es besteht kein Zweifel, dass Sophia von Konstantinopel ein entferntes Vorbild für Rus war. Aber es war nicht nur ein äußeres Modell - die Situation des frühen Lebens von Byzanz wurde wiederholt. Die höchste religiöse Idee sollte zum ideologischen Kern des Staates werden. Die mit dem Konzept eines harmonisch gestalteten Kosmos verbundene Idee erwies sich als nahe an der großherzoglichen Kultur der Kiewer Rus, ihrer Kraft und Feierlichkeit.

Der Raum wurde nun auf eine neue Weise verstanden. Es war nicht unpersönlich-kosmisch konzipiert, wie in offenen heidnischen Heiligtümern, sondern persönlich organisiert, an eine Person gerichtet, sondern an eine Person, die durch kollektive geistige Aktivität mit anderen verbunden ist - das Gebet. Dies veranlasste D. S. Likhachev, den Stil der russischen Architektur des X-XI Jahrhunderts als monumentalen Historismus zu bezeichnen.

In der zweiten Hälfte des 11. - der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts verlässt das staatsstädtische (auch großherzogliche) Genre, was zu einer Änderung des Stils des monumentalen Historismus führt. Gleichzeitig bleibt der Monumentalismus in Kraft: Jeder der Fürsten kümmert sich um seine Macht und Stärke, die einen angemessenen Eindruck machen soll. Beim Historismus war die Situation komplizierter. Der Eindruck des Historismus der Architektur entstand vor allem durch Assoziationen und Symbolisierungen. Die 13 Kuppeln der Sophia-Kathedrale symbolisierten entweder Christus mit 12 Aposteln oder die Einheit der multi-tribalen Rus. Oder vielleicht waren es nicht 13 Kapitel, sondern mehr, und sie symbolisierten weder das eine noch das andere, sondern etwas Drittes, aber auf jeden Fall sind die Assoziationen, die sie hervorrufen, kollektiv. Etwas geht. Das Sammeln hingegen setzt einen Ausgangspunkt des Gesammelten voraus, eine Zeit des Sammelns, also eine Art Prozess, und das ist die Leinwand des Historismus. Eine ähnliche Rolle könnten allmählich abnehmende Volumina, zahlreiche Artikulationen, Arkaden von Galerien spielen. Und diese vielteilige Natur beginnt allmählich zu verschwinden, um sich neu zu formen.

Dies geschieht nach und nach. 1054 stirbt Jaroslaw der Weise, und zwischen seinen Söhnen beginnt ein „ktors“ (Streit), der sich wie eine Infektion unter den russischen Fürsten ausbreitet. Das von Izyaslav, Vsevolod und Svyatoslav gebildete „Triumvirat“ war nur eine Leinwand - jeder von ihnen hatte seine eigenen Interessen, genauer gesagt die Interessen seines Landes. Jeder von ihnen träumte von Überlegenheit, jeder versuchte, sich einen kulturellen Heiligenschein zu schaffen, jeder wandte sich der Architektur als Mittel zur Selbstverherrlichung zu. Alle drei Brüder bauen fast gleichzeitig Kathedralen in ihren "Familien" -Klöstern (oder beteiligen sich an deren Bau): Izyaslav - in Dmitrievsky (Mikhailovsky Golden-Domed), Vsevolod - in Vydubitsky (1070-1088), Svyatoslav - in Kiew-Pechersky (1073-1078). All dies waren große Strukturen, höchstwahrscheinlich fünf Kuppeln. Allerdings sind sie nicht mehr fünfschiffig, sondern im Extremfall dreischiffig – mit Emporen. Fünfzackigkeit war funktional nicht erforderlich, aber solche Merkmale der großen Traditionen der Ära Jaroslaws des Weisen wie fünf Kuppeln, Türme (Michaelovsky-Kathedrale des Vydubitsky-Klosters), kreisförmige Galerien (Kathedrale des Dmitryevsky-Klosters) erweckten wahrscheinlich den Eindruck von Bauwerke nicht nur von fürstlicher, sondern auch von staatlicher Bedeutung. Der Stil des monumentalen Historismus erschöpfte seine Möglichkeiten erst gegen Ende des 11. Jahrhunderts.

Die Zahl der nicht nur erhaltenen, sondern allgemein existierenden Denkmäler dieser Zeit mag uns unbedeutend erscheinen. Die Errichtung jeder Steinkirche im russischen Land wurde zu einem Ereignis, das in Chroniken ausführlich erwähnt wird. Das ist verständlich. Die Steinarchitektur setzte sich nur mit Mühe durch wirtschaftliche Gründe. Es war teurer als Holz, es war notwendig, Steinbrüche zu finden und zu erschließen, den Arbeitern beizubringen, wie man Steine ​​bricht und verarbeitet, die Herstellung von Ziegeln, Kalk und Bindemörtel zu beherrschen. Es war notwendig, spezielle Öfen zum Rösten und zur Kalkherstellung zu bauen.

Meister beherrschten neue Materialien in rasantem Tempo. Dies wird besonders durch die weite Verbreitung von Sockeln belegt - flache, dünne, sehr haltbare, gut gebrannte Ziegel. Der Handwerker, der Sockel herstellte, wurde Sockelmacher genannt und war hoch angesehen. Die Sockel waren mit fürstlichen Punzen gestempelt. Und selbst im 14. Jahrhundert waren Maurermeister eine solche Seltenheit, dass laut dem Etikett von Khan Usbek (1313) „Steinbauer“ von der Zwangsarbeit befreit waren.

Die gesellschaftliche Stellung der Architekten war sehr hoch. Das Wort Architektur bedeutete genau Ziegelbau: „zdo“ ist der Ton, aus dem Ziegel gemacht wurden. Der Baumeister hatte viele Gesichter und war dem Fürsten uneingeschränkt unterworfen.

In Rus gab es kein Wanderhandwerk, das im Mittelalter in Europa weit verbreitet war, und Handwerker konnten sich nur durch die Entwicklung neuer Berufe entwickeln.

Sie haben schnell in Rus gebaut. Die erste steinerne Zehntkirche wurde in sieben Jahren fertiggestellt – wenn man bedenkt, dass alles Handarbeit war und zudem nur in der warmen Jahreszeit, dass die Produktion von Baumaterialien gleichzeitig auch organisiert wurde, dann das Tempo Konstruktion wird unglaublich erscheinen. Die Himmelfahrtskathedrale in Wladimir wurde hauptsächlich in 3 Jahren gebaut, die Dmitrievskaya-Kirche in 4 Jahren. Sophias steinerne Kathedrale in Novgorod - in 5 Jahren.

Aber natürlich blieb der Massenbau weiterhin aus Holz. Diese Fähigkeiten wurden im Laufe der Jahrhunderte entwickelt. Rus' war berühmt dafür, gewöhnliche Votivkirchen zu errichten. Spezielle Studien haben ergeben, dass die optimale Form einer Axt in der alten Rus gefunden wurde. Moderne Äxte haben eine Effizienz von 0,8-0,85 und einige alte russische Äxte haben eine Effizienz von 0,91-0,97.

Es gab sehr wenige Bauartels. (Wahrscheinlich wurden sie dann nicht mit dem Wort Artel, sondern mit dem Wort Trupp bezeichnet.) Die ersten Bauherren waren die Griechen. Natürlich konnten sie nicht auf die Hilfe lokaler Lehrlinge verzichten, die sich nach und nach ihre Geheimnisse aneigneten. Nach dem Bau der Zehntenkirche wurde 30 Jahre lang weder in Kiew noch im gesamten russischen Land gebaut. Dann beginnt der Bau, der nicht parallel in zwei verschiedenen Städten abläuft - anscheinend gab es nur ein Artel. Sophia von Kiew, dann Nowgorod und Polozk, und dann konzentriert sich der Bau wieder auf Kiew. Ende des 11. Jahrhunderts begann in Perejaslawl parallel zu Kiew der aktive Bau - anscheinend erschien in Rus ein zweites Artel, nach der Bautechnik zu urteilen, ebenfalls Byzantiner. In den 80er Jahren bauten byzantinische Handwerker auch in Tschernigow, dies dauerte bis 1139, als der Tschernigower Fürst Vsevolod Olgovich Großherzog wurde und sein geliebtes Artel mit nach Kiew nahm. Gleichzeitig wurde das alte Kiewer Artel an einen vorübergehenden Verbündeten übergeben - den Fürsten von Polozk. Ein Teil des Tschernigower Artels landete in Smolensk und kehrte erst Ende des 12. Jahrhunderts nach Tschernigow zurück. Der Hauptteil des Artels geht zuerst nach Pereyaslavl, dann nach Vladimir Volynsky und kehrt erst 1167 nach Kiew zurück, als dort der Steinbau wieder aufgenommen wird. Ab Anfang des 12. Jahrhunderts wanderte ein anderes Artel von Novgorod nach Pskov und dann nach Staraya Ladoga und kehrte in den 60er Jahren nach Novgorod zurück, wo der Bau 30 Jahre lang unterbrochen wurde. Darüber hinaus scheint dies der einzige Fall zu sein, in dem die Meister freie Handwerker und nicht Eigentum des Prinzen waren. Novgoroder Kirchen in der Mitte des 12. Jahrhunderts wurden normalerweise in einer Bausaison gebaut, und nur in den letzten 30 Jahren wurden 17 Kirchen gebaut.

Das Kiewer Artel, das nach Polozk ging, wurde dort bis in die 70er Jahre des 12. Jahrhunderts gebaut, als dort aus unbekannten Gründen der Steinbau unterbrochen wurde. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts erschien im galizischen Land ein eigenes Artel, das in den 40er Jahren die Herren mit dem Wladimir-Susdal-Land teilte, aber dies ist eine andere Geschichte - viele Menschen bauten dort. In der Mitte des 12. Jahrhunderts gab es in Rus 6 Artels, die monumentale Bauten durchführen konnten. A bis XIII Jahrhundert artels des Landes Wladimir-Susdal und Smolensk wachsen so stark, dass sie gleichzeitig in zwei verschiedenen Städten bauen können.

Eine kleine Anzahl von Artels zeigt, wie schwierig die Arbeit der Architekten war. Und tatsächlich: Als es noch keine Bauwissenschaft gab, musste doch ein Mensch mit genialer Intuition an der Spitze des Artels stehen – es konnte nicht anders sein. Gogol sagte einmal, Architektur sei eingefrorene Musik. Er wusste nicht einmal, wie recht er hatte.

In jedem Kurs über die Grundlagen der musikalischen Akustik können Sie lesen, dass, wenn das Verhältnis der Schwingungszahlen zweier Töne das Verhältnis der Primzahlen von 1 bis 6 ist, dies akustische Konsonanz genannt wird, andernfalls - akustische Dissonanz. Ähnlich wird es beim Umgang mit den Verhältnissen der Längen von Strecken ausgedrückt Primzahlen 1 bis 6 haben wir es mit formaler oder visueller Konsonanz zu tun. In Jahrhunderte Geschichte in der Musik bleibt dieses Konsonanzverständnis fast unverändert; Ähnliches gilt für die Architektur. Ich glaube nicht, dass die alten russischen Architekten sich dessen bewusst waren, aber sie handelten nach diesen Regeln; Natürlich werden Menschen mit einem so entwickelten harmonischen Sinn nicht oft geboren. Aber nach den restlichen Denkmälern zu urteilen, gab es in Rus noch viele davon.

3. Architekturstile der Kiewer Rus

3.1. Kiewer Stil

In Rus wurden die ersten Steinkirchen in Kiew, Nowgorod und Wladimir gebaut. In der Hauptkathedrale von Kiew, der Hagia Sophia, auf Sockeln gebaut, mit neun Kuppeln, spürt man den Einfluss von Meistern aus Konstantinopel. Neu ist die Umfassung des Tempels mit einem offenen Galerie-Krankenwagen und dessen Errichtung auf einem hohen Sockel-Keller.

Die vollständigste Architektur der Kiewer Rus ist im modernen Kiew erhalten geblieben. Es scheint, dass an diesem Ort alle bedeutenden Meisterwerke dieser Zeit gesammelt sind, zum Beispiel die Kirche des Zehnten, die Sophienkathedrale, das Goldene Tor mit der Verkündigungskirche und viele andere.

Der große Baptist der Kiewer Rus, Prinz Wladimir, baute 996 mit seinem eigenen Geld die majestätische Kirche des Zehnten. Für ihren Unterhalt stellte er ein Zehntel seines Einkommens zur Verfügung, früher hieß es Zehnter, die Kirche erhielt ihren Namen von diesem Wort. Sie hat einen großen Platz in der Geschichte. Die alte russische Architektur in diesem Gebäude zeigte sich in ihrer ganzen Pracht. Es ist sehr groß, Kreuzkuppel, sechsstufig. Jahrhundertelang aus Stein erbaut, war es im Inneren mit erstaunlich schönen Fresken, Mosaiken und Marmor verziert. Zunächst wurde in der Zehntenkirche ein Fürstengrab eingerichtet. Die Frau von Wladimir, die byzantinische Prinzessin Anna und er selbst, der 1015 starb, wurden hier begraben. Dann wurden die Überreste der legendären Prinzessin Olga hierher gebracht. Die Innenausstattung dieser Kirche umfasst auch eine Ikonostase, Kreuze und andere Kirchengeräte, die zu dieser Zeit die besten waren.

Die Kunst der Kiewer Rus überrascht mit ihrer Raffinesse und Geschicklichkeit der alten lokalen Handwerker. Das Schicksal der Kirche war tragisch und zu Beginn des 11. Jahrhunderts erlitt sie einen Brand und wurde dann wiederholt zerstört. 1240 eroberte Batu Khan Kiew, verschonte den Schrein nicht und zerstörte die Kirche des Zehnten vollständig. Am 3. Februar 2005 unterzeichnete der Präsident der Ukraine ein Dekret über die Wiederherstellung der Kirche des Zehnten.

Die Sophienkathedrale prangt immer noch im Zentrum des antiken Kiew. Es ist weithin sichtbar, und seine mit Gold bedeckten Kuppeln wecken Bewunderung und Stolz, dass eine so wundersame Schönheit des Denkmals bis heute erhalten geblieben ist. Es ist ein Wallfahrtsort für Gläubige und eine der wichtigsten historischen Sehenswürdigkeiten der Hauptstadt. Seine Geschichte ist nicht einfach, es wurde auch während der Kriege wiederholt geplündert, unter anderem 1240 von den Kriegern von Batu, aber jedes Mal stieg es aus den Ruinen auf. 1740 wurde es schließlich wieder aufgebaut, und sein heutiges Aussehen gefällt immer noch mit seiner schönen alten Optik. Nicht weit von der Sophienkathedrale entfernt befindet sich das Goldene Tor. Dies ist ein symbolisches antikes Denkmal, das die Architektur der Kiewer Rus widerspiegelt. Die Tore waren das Gesicht der Stadt und dienten dem zeremoniellen, feierlichen Einzug in das alte Kiew. Sie wurden 1037 vom Kiewer Fürsten Jaroslaw dem Weisen im südlichen Teil der Stadt erbaut. Als zusätzlicher Schutz wurde vor dem Tor ein 15 Meter breiter und bis zu 8 Meter tiefer Graben ausgehoben. Das Golden Gate ist ein echter Festungsturm mit einem Durchgang von bis zu 7,5 Metern. Mächtige Pilaster und alte Mauern mit einer Höhe von 9,5 Metern sind bis heute erhalten.

Bemerkenswert ist die Torkirche der Verkündigung am Tor. Sie war ein Symbol der christlichen Stadt. Die archäologische Forschung des Goldenen Tors überraschte die Wissenschaftler mit den gefundenen Überresten seiner Dekoration: Freskenmalerei, helle transparente Smalt-Würfel, Mosaikfragmente. Smalt wurde sehr oft zur Dekoration alter slawischer Tempel verwendet. Antike Architekten liebten es wegen seiner Beständigkeit und seines ungewöhnlich schönen Farbspiels, das nach Fertigstellung den Effekt eines lebendigen Schimmers erzeugte. Zweifellos erreichte die Kunst der Kiewer Rus in dieser Zeit der Geschichte ihre größte Blüte, und erstaunliche architektonische Denkmäler dieser Zeit zeugen davon.

3.2. Wladimir-Susdal-Stil

Unter Fürst Wladimir Monomach begann im Nordosten der Rus, in Zalesye, ein rasanter Bau. Dadurch entstand hier eine der schönsten überhaupt. mittelalterliches Europa künstlerische Ensembles.

Unter Yuri Dolgoruky (Sohn von Vladimir Monomakh) wurde der sogenannte Susdal-Stil geformt - Architektur aus weißem Stein. Die erste Kirche, der Vorfahre des Stils, aus weißem Stein gebaut, deren Blöcke perfekt aneinander angepasst waren, war die Kirche von Boris und Gleb im Dorf Kideksha, 4 km von Susdal entfernt, genau an der Stelle, wo die Die heiligen Fürsten Boris und Gleb hielten angeblich an, als sie von Rostow und Susdal nach Kiew fuhren. Es war eine Tempelfestung. Es war ein mächtiger Würfel mit drei massiven Apsiden, schlitzartigen Fenstern, die Schießscharten ähnelten, breiten Schulterblättern und einer helmförmigen Kuppel.

Der Sohn von Yuri Dolgoruky Andrei Bogolyubsky zog schließlich in die Residenz von Vladimir. Er tat alles, damit die Stadt Wladimir (benannt nach Wladimir Monomach) Kiew in den Schatten stellt. In der Festungsmauer, die die Stadt umgab, wurden Tore gebaut, von denen das Haupt traditionell Golden genannt wurde. Solche Tore wurden in allen größeren Städten der christlichen Welt errichtet, beginnend mit Konstantinopel, in Erinnerung an den Einzug Jesu Christi in Jerusalem durch das Goldene Tor der Stadt. Die goldenen Tore von Wladimir wurden mit einer Torkirche gekrönt, die mit geschnitztem Dekor und einer goldenen Kuppel geschmückt war. Am gegenüberliegenden Ende der Stadt erhob sich das Silbertor, nicht weniger massiv und feierlich.

Die weißen Steinfassaden der Kathedralen waren mit Steinmetzarbeiten verziert. Das Vorhandensein von Steindekor ist ein Echo des romanischen Stils und darauf zurückzuführen, dass Andrei Bogolyubsky Meister nicht nur aus Byzanz, sondern aus allen Ländern zusammengerufen hat. Die bereits berühmte Kirche der Fürbitte auf dem Nerl trägt die Handschrift dieses Stils. Die Kirche ist dem Fest der Fürbitte der Allerheiligsten Theotokos gewidmet, das von Andrei Bogolyubsky zum Gedenken an die Vereinigung der Rus unter der Führung von Wladimir gegründet wurde.

Andrei Bogolyubsky ließ diesen hoffürstlichen Tempel unweit seiner Gemächer zum Gedenken an seinen geliebten Sohn Izyaslav errichten, der 1164 in einem siegreichen Feldzug gegen die Bulgaren starb. Eine elegante einkuppelige Kirche scheint über den weiten Auen zu schweben. Sein Streben nach oben entsteht vor allem durch harmonische Proportionen, eine Dreiteilung der Fassaden, die der Gliederung des Innenraums der Kirche entspricht, den gewölbten Abschluss der Mauern (die sogenannten Zakomaras), die zum Bau geworden sind Leitmotiv des Gebäudes, wiederholt im Muster von Fensteröffnungen, Portalen, Arkadengürtel. Die Kirche der Fürbitte auf dem Nerl ist das lyrischste Denkmal der russischen Architektur.

1185 - 1189. In Wladimir wurde eine Landkathedrale zur Ehre der Muttergottes - der Himmelfahrt - errichtet. In der Kathedrale wurde der größte russische Schrein aufgestellt - die Ikone der Muttergottes, die der Legende nach vom Evangelisten Lukas gemalt und von Andrei Bogolyubsky heimlich aus Kiew gebracht wurde. Die Kathedrale wurde im Zentrum von Wladimir am hohen Ufer der Kljasma errichtet, die die Stadt überragt. Wie jede Kathedrale gehört sie zum Landgenre der religiösen Architektur. Mariä Himmelfahrt war eine sechssäulige einkuppelige Kreuzkuppelkirche mit einer Vorhalle. „Gott brachte Handwerker aus allen Ländern“, so der Chronist, darunter Fremde aus dem romanischen Abendland, angeblich von Kaiser Friedrich Barbarossa an Fürst Andrej geschickt. Unter Wsewolod dem Großen Nest, Andrejs Bruder, erweitert, erhielt die Kathedrale ein monumentaleres Aussehen mit verlängerten Fassaden, die in fünf Stränge und fünf Kuppeln unterteilt waren.

In der Zeit von Vsevolod, dessen Ruhm und Macht seine Zeitgenossen so beeindruckten. Das Land Susdal wurde zu einem Fürstentum, das den Rest Russlands beherrschte. In dieser Zeit wurde in Wladimir die Dmitrievsky-Kathedrale errichtet, das dritte Meisterwerk der Kultarchitektur.

Die Demetrius-Kathedrale ist ein relativ kleiner Tempel mit einer einzigen Kuppel und einem Chor, die in feudalen Innenhöfen errichtet wurden. Aber trotz seiner Größe sieht es majestätisch und feierlich großartig aus. Dies ist eine der schönsten und originellsten Kathedralen der alten Rus. Im Plan ist es ein griechisches Kreuz ohne Abweichung vom byzantinischen Kanon. Aber von außen ist die Dmitrievsky-Kathedrale etwas so Unabhängiges, dass sie nicht zu den Gebäuden des byzantinischen Typs gezählt werden kann. Es sind nicht mehr breite und flache „Klingen“, die die Wände in Balustraden unterteilen, sondern lange dünne Säulen. In den Basreliefs der Dmitrievsky-Kathedrale sehen wir sogar byzantinische und romanische Elemente gotische Stile und natürlich Russisch. Das Vorhandensein eines reichen Steindekors des Tempels weist darauf hin, dass er von Handwerkern aus dem romanischen Westen dekoriert wurde, obwohl die Basreliefs nichts Apokalyptisches enthalten, dh auf das Ende der Welt hinweisen und Jüngstes Gericht. Die Südfassade ist mit betont flachen Schnitzereien verziert, die an Holzschnitzereien erinnern, zweifellos von russischen Handwerkern. Und auch das Vorherrschen von floralen und zoomorphen Ornamenten zeugt vom traditionellen russischen Stil. Es ist davon auszugehen, dass der Erbauer der Kathedrale ein Architekt war, der mit der venezianischen Kathedrale St. Beachten Sie, dass die Dekorationsmotive dieser beiden Kathedralen absolut identisch sind: beispiellose Löwen, Vögel und Hirsche, Blumen, Blätter, fantastische Reiter, Greifen, Zentauren und sogar die Szene von Alexander dem Großen, der in den Himmel aufsteigt, füllen die Ebenen der Wände.

Das gesamte Gebäude ist in drei Ebenen unterteilt. Der untere ist der höchste, fast ohne Verzierungen, seine glatte Oberfläche wird nur durch einen tiefen Punkt des Portals und einen gewölbten Gürtel belebt. Die „Säulen“ des Gürtels scheinen herunterzuhängen, wie schwere geflochtene Schnüre mit massiven Anhängern. Auf der mittleren Ebene, über dem Arkadengürtel, konzentriert sich die gesamte dekorative Dekoration der Kathedrale. Der dritte Gürtel ist der massive Kopf des Tempels, der auf einem quadratischen "Sockel" steht.

3.3. Nowgorod-Stil

Novgorod ist eines der ältesten Kulturzentren. Hier, in der Sophienkathedrale, erschienen im 11. Jahrhundert erstmals russische Chroniken. Es bildete eine eigene Schule der Ikonenmalerei, die sich durch ihre Originalität auszeichnet, von der viele Meisterwerke bis heute erhalten sind. Nowgorod nimmt einen führenden Platz unter den künstlerischen Zentren ein, die sich im 12. bis 13. Jahrhundert entwickelt haben, und ist der Hüter der Traditionen der alten russischen Kultur der vergangenen Jahrhunderte.

Die besondere Vollblütigkeit, Konkretheit und der energische Lakonismus des Stils, der für die Nowgorod-Schule charakteristisch ist, manifestierte sich teilweise schon in einem frühen Stadium ihrer Entstehung - in der Nowgorod-Architektur und -Malerei der Zeit der Kiewer Rus. Im 2. Stock. 12. Jh. die monumentalen Kathedralen der früheren Ära (Sophia-Kathedrale in Novgorod, Yuryev-Kloster) werden durch relativ kleine Kirchen mit einer Kuppel und vier Säulen ersetzt (George in Staraya Ladoga; Peter und Paul auf Sinichya Gora in Novgorod, 1185-92; Retter auf Nereditsa).

Auf der Suche nach der Ausdruckskraft architektonischer Formen vom Ende des 13. Jahrhunderts. Die Architekten der Novgorod-Schule wechseln zu dreiflügeligen Fassaden (die Kirche St. Nikolaus auf Lipna, 1292, die Himmelfahrt auf dem Volotovo-Feld) und verwenden in großem Umfang eine Vielzahl von dekorativen Elementen (Fedor-Stratilat-Kirche. Erlöserkirche). Iljin). Die Fresken der Kirchen des Erlösers auf Ilyina (1378, Theophanes der Grieche), Theodore Stratilates (1370-80er), die Himmelfahrt auf dem Volotovo-Feld (um 1390) zeichnen sich durch das vergeistigte Pathos der Bilder, die Schnelligkeit der Bewegung aus , die Schreibtechnik zeichnet sich durch Freiheit und Mut aus. Lineare grafische Techniken, die der Ikonenmalerei nahe stehen, statische Kompositionen sind charakteristisch für die Wandmalereien der Kirchen des Erlösers auf Kovalev (1380) und der Geburt Christi auf dem Friedhof (1380-90er Jahre).

In Weliki Nowgorod konzentrieren sich herausragende Denkmäler der mittelalterlichen Architektur und Malerei, die bis heute erhalten geblieben sind. Unter ihnen befinden sich der älteste Tempel Russlands - die Sophienkathedrale, die Mitte des 11. Jahrhunderts erbaut wurde, und der älteste in Russland - das St.-Georgs-Kloster, das Anfang des 12. Jahrhunderts gegründet wurde. Viele architektonische Denkmäler haben Freskenmalereien (leider in Fragmenten) aus dem 12., 14., 15. und 18. Jahrhundert erhalten.

Historiker und Kunsthistoriker erwähnen zwei der beeindruckendsten Denkmäler der russischen Architektur des elften Jahrhunderts - die in Kiew erbaute Sophienkathedrale und die gleichnamige Kathedrale von Nowgorod, die 1045 gegründet wurde. Die Nowgorod-Kathedrale war vor dem deutschen Einmarsch etwas besser erhalten, wurde aber 1944 fürchterlich beschädigt. Die zweite St. Sophia - Novgorod wurde an der Stelle der ersten hölzernen errichtet, die 1045 im Zentrum der Zitadelle von Novgorod durch einen Brand zerstört wurde. Die Sophienkathedrale hatte fünf Kuppeln. Jeder, der entlang des Wolchow nach Nowgorod fuhr, sah seine funkelnden Kuppeln aus der Ferne. Strenger und weniger luxuriös als das Kiewer Sofia, war Novgorod Sofia auf seine eigene Weise schön. Seine Proportionen sind völlig unterschiedlich, die Apsiden sind länglich, das Hauptvolumen des Tempels ist rechteckig. Sophia von Novgorod wurde zum Symbol der Feier Orthodoxer Glaube und gleichzeitig die Verkörperung der aufstrebenden russischen Staatlichkeit in diesen Ländern.

Das Fürstentum Nowgorod entwickelte sich in der Weite von der Ostsee bis zum Nordpolarmeer und dem Ural. Die Siedlungen der Slawen in diesen Gebieten tauchten seit jeher auf. Nowgorodians, ausgezeichnete Kaufleute und Seeleute, waren mutige und neugierige Menschen. Novgorod wurde an zwei Ufern des Flusses Wolchow erbaut, der aus dem Ilmensee fließt, und war wie Kiew ein mittelalterliches Orthodoxe Stadt, aber mit einer ausgeprägten und interessanten politischen und wirtschaftlichen Struktur. Im XII Jahrhundert. Auf den Gebieten von Nowgorod wurde die Gründung einer örtlichen Kunstschule skizziert. Es spiegelte die Traditionen der orthodoxen Kunst, die raue Schönheit der nördlichen Region, die Originalität der sozialen Struktur und Lebensweise und schließlich den mutigen Charakter der Nowgoroder wider. Die Meister von Nowgorod waren mit den Errungenschaften des Monumentalen vertraut Kiewer Architektur, Ikonenmalerei, Musik übernahmen sie das griechische System der Tempelkunst in einer bereits angepassten Form, die es ihnen ermöglichte, schnell den Weg der ursprünglichen Entwicklung zu gehen. Der „Klassiker“ von Nowgorod zeichnet sich durch seine Schlichtheit, Tiefe und zugleich festlich-bunte Weltanschauung aus und repräsentiert den Beginn einer reifen Periode in der künstlerischen Kultur des alten Russland.

Die frühesten Denkmäler der ursprünglichen Novgorod-Architektur der vormongolischen Zeit sind die majestätische St.-Nikolaus-Kathedrale auf dem Jaroslaw-Hof, die Tempel der Antoniev- und Yuryev-Klöster. Die St.-Georgs-Kathedrale des Jurjew-Klosters wurde 1119 erbaut. Ihre epische Ruhe und ihre monumentalen Formen erinnern an die Stilmuster der Kiewer Architektur. Der obere Teil des Bügels wirkt asymmetrisch, was den Eindruck innerer Beweglichkeit erweckt. Diese erstaunliche Lösung in der Architektur von Novgorod offenbart uns die Schönheit der Asymmetrie.

Von der zweiten Hälfte des XII - Anfang des XIII Jahrhunderts. In der Architektur beginnt sich ein einfacherer Stil durchzusetzen, die Tempel werden kompakt und mit einer einzigen Kuppel gekrönt. Aus dieser Zeit sind mehrere Novgorod-Kirchen erhalten geblieben: die Klosterkirche der Verkündigung in der Nähe des Dorfes Arkazhi (1179), die Kirchen von Peter und Paul auf Sinichya Gora (1185-1192), die Geburtskirche in Peryn (die erste Hälfte des 13. Jahrhunderts), St. George auf Staraya Ladoga (die zweite Hälfte des XII Jahrhunderts). Ein erstaunliches Beispiel für die Architektur dieser Zeit, die strenge Einfachheit und Perfektion der Formen vereint, war die 1198 geschaffene Kirche der Verklärung des Erlösers auf Nereditsa. Dies ist ein Gebäude vom Kreuzkuppeltyp, kubisch, leer aller Dekorationen, die sich durch eine leichte Asymmetrie in den Linien der Wände und Vertikalen auszeichnen, die von Prägnanz und Harmonie geprägt sind. Die Kirche auf Nereditsa wurde zu einem der schmerzhaftesten Verluste, die während der deutschen Invasion erlitten wurden.

Abschluss

Seit Jahrhunderten bei Ostslawen Eine reiche Erfahrung in der Architektur wurde gesammelt, eine nationale Tradition der Stadtplanung wurde gebildet. Holz wurde lange Zeit als Hauptbaustoff verwendet.

Qualitativ Neues level Die Entwicklung der Architektur ist mit dem Übergang vom Holz- zum Stein- und Ziegelbau verbunden. Mit der Annahme des Christentums begann der Bau von Tempeln, die eine unabhängige altrussische Verarbeitung byzantinischer Muster darstellen.

Die ersten Steinbauten wurden während der Regierungszeit von Wladimir dem Großen geschaffen. Nirgendwo in Europa war die Kunst zu dieser Zeit so entwickelt und verbessert wie in Byzanz, sodass sich der starke Einfluss der künstlerischen Kultur von Byzanz in der Kunst vieler Gebiete des mittelalterlichen Europas widerspiegelte.

Der riesige Innenraum des griechischen Steintempels, der in voller Höhe offen war und mit exquisiten Zierleisten glitzerte, unterschied sich stark von den ersten Tempeln, die im 10.-11. Jahrhundert in Kiew gebaut wurden. So schloss sich Rus zusammen mit der Annahme der Orthodoxie der fortgeschrittenen architektonischen Tradition in Europa an - der byzantinischen Baukultur. In Rus wurde der Grundstein für die Entwicklung der monumentalen Steinarchitektur gelegt. Das Tempo und die Originalität dieses Prozesses von den ersten Schritten an zeigen, dass die damalige russische Kultur die hohe und komplexe Tradition der griechischen Baukunst nicht nur schnell annehmen, sondern auch kreativ überarbeiten und neu denken konnte.

Byzantinische Meister brachten die etablierten Prinzipien der religiösen Architektur nach Rus. Ihr Haupttyp war eine Kreuzkuppelkirche - ein architektonisches System, das aus mehreren Jahrhunderten byzantinischer Kreativität hervorgegangen ist und dem orthodoxen Verständnis der Kirche und des Universums am genauesten und vollständigsten entspricht und dem liturgischen Zweck des Gebäudes untergeordnet ist.

So haben wir die Architektur der Kiewer Rus 10-13 untersucht.Ich muss sagen, dass wir dank ihr jetzt eine Vorstellung von diesen architektonischen Denkmälern haben und einige davon sehen können.Diese Seite aus unserer Vergangenheit gab Anstoß zu viel, und ich hoffe, es wird was geschrieben werden.

Referenzliste

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Muravyov A.V., Sacharov A.M. Aufsätze zur Geschichte der russischen Kultur des 9.-17. Jahrhunderts.-M., 1984.-S.-10.

 

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