Kasaner Kathedrale (Feodosia). Kathedrale im Namen der Kasaner Ikone der Gottesmutter

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Dom

Kasan Mutter Gottes


Glockenturm über der Kasaner Kathedrale (Feodosia)
Ein Land Russland
Standort Feodosia, Sobornaya-Straße, 52
Geständnis UOC
Diözese Diözese Feodosia und Kertsch
Koordinaten: 45°02′18″ n. w. 35°22′41″ E D. /  45,0384111° s. w. 35,3782833° E. D. / 45.0384111; 35.3782833(G) (I)

Kathedrale der Kasaner Ikone der Gottesmutter (Kasaner Kathedrale)- eine orthodoxe Kathedrale im russisch-byzantinischen Stil, erbaut zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Stadt Feodosia (Kathedralestraße 52), die Kathedrale der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche (Moskauer Patriarchat).

Geschichte der Kathedrale

Bau der Kathedrale

Der Oberhaupt der St. Petersburger Kasaner Kathedrale, Graf Nikolai Heyden, übertrug 1887 seine Datscha „Cafa“ in Feodosia in die Zuständigkeit des St. Paraskevsky-Klosters und erhielt später den Namen Kasaner Metochion des Toplovsky-Klosters. Am 24. Februar 1890 genehmigte die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche diese Schenkung Heydens für das Toplovsky-Kloster „für die Errichtung einer Kirche im Namen der Kasaner Ikone der Muttergottes und.“ Grundschule für Mädchen."

In der Nähe der Datscha stellten die Stadtbewohner 1892 ein Grundstück zur Verfügung, auf dem sie einen Tempel zum Gedenken an die wundersame Rettung der königlichen Familie während eines Zugunglücks am 17. Oktober 1888 errichten sollten. Allerdings hatten die Feodossianer kein Geld, um den Tempel zu bauen. Baroness Maria Fredericks und die Organisatorin einer der ersten Gemeinschaften barmherziger Schwestern in Russland, Marfa Sabinina, schenkten der Stadt eine tragbare Kirche, die sich zuvor auf dem Anwesen am Südufer von Kastropol befand. Die Kirche wurde von Bischof Martinian zu Ehren des großen Märtyrers und Heilers Panteleimon geweiht.

Aktuellen Zustand

Im Jahr 2004 wurde auf Initiative von Äbtissin Paraskeva, Äbtissin des Toplovsky-Klosters und mit dem Segen des Metropoliten Lazar von Simferopol und der Krim, die Tradition religiöser Prozessionen mit der Ikone der Kasaner Muttergottes vom Toplovsky-Kloster nach Feodosia wiederhergestellt.

Im Zusammenhang mit der Gründung der unabhängigen Diözese Feodosia-Kertsch wird die Kasaner Kathedrale zur Domkirche der neuen Diözese.

Architektur der Kathedrale

Hervorzuheben ist die Leichtigkeit und Eleganz des architektonischen Erscheinungsbildes der Kathedrale, die durch die halbkreisförmigen Enden der Wände und die dünnen Säulen in den Ecken des Gebäudes entsteht. Die Kuppel des Gebäudes ist im byzantinischen Stil gehalten und ähnelt dem Helm eines russischen Kriegers. Die Lichttrommel enthält zehn Rundbogenfenster. Innenausstattung Die Kathedrale gilt als sehr reich, insbesondere wegen ihrer künstlerischen Malerei, die Evangelienszenen mit Bildern von Jesus Christus und der Jungfrau Maria, den Heiligen Großmärtyrern Katharina und Barbara sowie dem Heiligen Großmärtyrer Panteleimon zeigt. Der Altar ist von einer reichen Ikonostase umrahmt, an deren Seiten sich heilige Bilder der Kasaner Ikone der Gottesmutter, der heiligsten dreihändigen Frau, der heiligsten Fürsprecherin der Reisenden befinden. Tichwin-Ikone Mutter Gottes.

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Anmerkungen

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Auszug, der die Kasaner Kathedrale (Feodosia) charakterisiert

Petja rechnete gerade deshalb mit dem Erfolg seiner Präsentation vor dem Souverän, weil er ein Kind war (Petja dachte sogar, dass alle über seine Jugend überrascht sein würden), und gleichzeitig mit der Gestaltung seiner Kragen, seiner Frisur und seinem Stil ruhiger, langsamer Gang, er wollte sich als alter Mann präsentieren. Aber je weiter er ging, desto mehr amüsierte er sich über das Kommen und Gehen der Menschen im Kreml, desto mehr vergaß er, die für erwachsene Menschen typische Gelassenheit und Langsamkeit zu beobachten. Als er sich dem Kreml näherte, begann er bereits darauf zu achten, nicht hineingestoßen zu werden, und streckte entschlossen und mit drohendem Blick die Ellbogen zur Seite. Aber am Dreifaltigkeitstor drückten ihn Menschen, die wahrscheinlich nicht wussten, aus welchem ​​patriotischen Grund er in den Kreml ging, trotz aller Entschlossenheit so fest gegen die Wand, dass er sich unterwerfen und bis zum Tor mit einem summenden Geräusch anhalten musste die Bögen das Geräusch vorbeifahrender Kutschen. In der Nähe von Petja standen eine Frau mit einem Diener, zwei Kaufleute und ein pensionierter Soldat. Nachdem er einige Zeit am Tor gestanden hatte, wollte Petja, ohne auf das Vorbeifahren aller Waggons zu warten, vor den anderen weitergehen und begann entschlossen mit den Ellbogen zu arbeiten; aber die ihm gegenüberstehende Frau, auf die er zuerst mit den Ellbogen zeigte, schrie ihn wütend an:
- Was, Barchuk, du drückst, siehst du - alle stehen. Warum dann klettern?
„Also steigen alle ein“, sagte der Lakai und drückte Petja, ebenfalls mit den Ellbogen arbeitend, in die stinkende Ecke des Tores.
Petja wischte sich mit den Händen den Schweiß ab, der sein Gesicht bedeckte, und richtete seine schweißgetränkten Kragen, die er zu Hause so gut arrangiert hatte, wie die Großen.
Petja hatte das Gefühl, dass er ein unvorzeigbares Aussehen hatte, und befürchtete, dass er den Herrscher nicht sehen dürfte, wenn er sich den Kammerherren so präsentierte. Aufgrund der beengten Verhältnisse gab es jedoch keine Möglichkeit, sich zu erholen und an einen anderen Ort zu ziehen. Einer der vorbeikommenden Generäle war ein Bekannter der Rostows. Petja wollte ihn um Hilfe bitten, dachte aber, dass dies seinem Mut widersprechen würde. Als alle Wagen vorbei waren, strömte die Menge und trug Petja auf den Platz, der völlig von Menschen besetzt war. Nicht nur in der Gegend, auch auf den Pisten, auf den Dächern waren überall Menschen. Sobald Petja sich auf dem Platz befand, hörte er deutlich Glockengeläute und fröhliche Volksgespräche, die den gesamten Kreml erfüllten.
Früher war der Platz geräumiger, aber plötzlich öffneten sich alle Köpfe, alles strömte nach vorne, woanders hin. Petja wurde so gequetscht, dass er nicht atmen konnte, und alle riefen: „Hurra! Hurra! Hurra! Petja stand auf Zehenspitzen, schubste, kniff, konnte aber außer den Menschen um ihn herum nichts sehen.
Auf allen Gesichtern war der Ausdruck von Zärtlichkeit und Freude zu erkennen. Die Frau eines Kaufmanns, die neben Petja stand, schluchzte und Tränen flossen aus ihren Augen.
- Vater, Engel, Vater! – sagte sie und wischte sich die Tränen mit dem Finger weg.
- Hurra! - Sie schrien von allen Seiten. Eine Minute lang stand die Menge an einem Ort; aber dann stürmte sie wieder vorwärts.
Petja, der sich nicht an sich selbst erinnerte, biss die Zähne zusammen und verdrehte brutal die Augen, stürmte vorwärts, arbeitete mit den Ellbogen und rief „Hurra!“, als ob er in diesem Moment bereit wäre, sich und alle anderen umzubringen, aber genau die gleichen brutalen Gesichter kletterten auf ihn zu von seinen Seiten mit den gleichen Rufen „Hurra!“
„Das ist also ein Souverän! - dachte Petja. „Nein, ich kann selbst keine Petition an ihn richten, das ist zu dreist!“ Trotzdem machte er sich verzweifelt auf den Weg nach vorne und erblickte hinter dem Rücken derer, die vor ihm standen, einen leeren Raum mit einem rot bedeckten Durchgang Tuch; aber zu diesem Zeitpunkt wankte die Menge zurück (vorne drängte die Polizei diejenigen weg, die der Prozession zu nahe kamen; der Herrscher ging vom Palast zur Mariä-Entschlafens-Kathedrale), und Petja erhielt unerwartet einen solchen Seitenschlag Die Rippen wurden so zerquetscht, dass plötzlich alles in seinen Augen verschwimmte und er das Bewusstsein verlor. Als er zur Besinnung kam, hielt ihn irgendein Geistlicher mit einem ergrauenden Haarknoten in einer abgetragenen blauen Soutane, wahrscheinlich ein Küster, mit einer Hand unter dem Arm und schützte ihn mit der anderen vor der drängenden Menge.
- Der Junge wurde überfahren! - sagte der Küster. - Nun, das ist es! ... es ist einfacher ... zerquetscht, zerquetscht!
Der Kaiser ging zur Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Die Menge glättete sich wieder, und der Küster führte Petja, blass und atemlos, zur Kanone des Zaren. Mehrere Leute hatten Mitleid mit Petja, und plötzlich drehte sich die ganze Menge zu ihm um, und um ihn herum begann ein Ansturm. Diejenigen, die näher standen, bedienten ihn, knöpften seinen Gehrock auf, legten eine Waffe auf das Podium und machten jemandem Vorwürfe – denen, die ihn niedergeschlagen hatten.
„Auf diese Weise kannst du ihn zu Tode zerquetschen.“ Was ist das! Mord begehen! „Schau, Herzlicher, er ist weiß geworden wie ein Tischtuch“, sagten die Stimmen.
Petja kam bald zur Besinnung, die Farbe kehrte in sein Gesicht zurück, der Schmerz verschwand, und für dieses vorübergehende Problem erhielt er einen Platz auf der Kanone, von dem er hoffte, den zurückkehrenden Herrscher zu sehen. Petja dachte nicht mehr daran, eine Petition einzureichen. Wenn er ihn nur sehen könnte, würde er sich glücklich schätzen!
Während des Gottesdienstes in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale – einem gemeinsamen Gebetsgottesdienst anlässlich der Ankunft des Herrschers und einem Dankgebet für den Friedensschluss mit den Türken – breitete sich die Menge aus; Es erschienen schreiende Verkäufer von Kwas, Lebkuchen und Mohn, auf die Petja besonders scharf war, und man konnte gewöhnliche Gespräche hören. Die Frau eines Kaufmanns zeigte ihren zerrissenen Schal und sagte, wie teuer er gekauft wurde; Ein anderer sagte, dass heutzutage alle Seidenstoffe teuer geworden seien. Der Küster, Petjas Retter, sprach mit dem Beamten darüber, wer und wer heute beim Pfarrer diente. Der Küster wiederholte mehrmals das Wort „soborne“, was Petja nicht verstand. Zwei junge Handwerker scherzten mit den Hofmädchen, die Nüsse nagten. All diese Gespräche, insbesondere Witze mit Mädchen, die Petja in seinem Alter besonders reizten, all diese Gespräche interessierten Petja jetzt nicht mehr; Sie saßen auf seinem Waffenpodest und waren immer noch besorgt über den Gedanken an den Herrscher und seine Liebe zu ihm. Das Zusammentreffen von Schmerz und Angst, als er gequetscht wurde, mit einem Gefühl der Freude stärkte in ihm das Bewusstsein für die Bedeutung dieses Moments.
Plötzlich waren von der Böschung Kanonenschüsse zu hören (sie feuerten zum Gedenken an den Frieden mit den Türken), und die Menge stürmte schnell zur Böschung, um ihnen beim Schießen zuzusehen. Auch Petja wollte dorthin rennen, aber der Küster, der die kleine Rinde in seinen Schutz genommen hatte, ließ ihn nicht hinein. Die Schüsse gingen noch weiter, als Offiziere, Generäle und Kammerherren aus der Mariä-Entschlafens-Kathedrale rannten, dann kamen andere nicht so hastig heraus, die Mützen wurden ihnen wieder abgenommen, und diejenigen, die weggelaufen waren, um die Kanonen zu betrachten, liefen zurück. Schließlich kamen vier weitere Männer in Uniformen und Orden aus den Türen der Kathedrale. "Hurra! Hurra! – schrie die Menge erneut.
- Welche? Welche? - fragte Petja mit weinender Stimme um ihn herum, aber niemand antwortete ihm; Alle waren zu hingerissen, und Petja wählte eines dieser vier Gesichter, das er wegen der Tränen, die ihm vor Freude in die Augen gestiegen waren, nicht deutlich sehen konnte, und konzentrierte seine ganze Freude auf ihn, obwohl es nicht der Souverän war, schrie er „Hurra!“ mit hektischer Stimme und beschloss, dass er morgen, egal was es ihn kosten würde, ein Soldat sein würde.
Die Menge rannte dem Herrscher nach, begleitete ihn zum Palast und begann sich zu zerstreuen. Es war schon spät, und Petja hatte nichts gegessen, und der Schweiß strömte von ihm wie Hagel; aber er ging nicht nach Hause und stand zusammen mit einer verkleinerten, aber immer noch recht großen Menschenmenge während des Abendessens des Herrschers vor dem Palast, schaute aus den Palastfenstern, erwartete etwas anderes und beneidete die Würdenträger, die vorfuhren, gleichermaßen die Veranda - für das Abendessen des Herrschers und die Kammerdiener, die am Tisch dienten und durch die Fenster blitzten.

Kathedrale der Ikone der Kasaner Muttergottes- Orthodoxe Kathedrale im russisch-byzantinischen Stil, erbaut zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Stadt Feodosia. Er ist nicht mit vielen architektonischen Elementen belastet; der Tempel wirkt leicht, schlank und ragt in den Himmel. Dieser Eindruck entsteht durch die halbkreisförmigen Enden der Wände, dünne, anmutige Säulen an den Ecken des Gebäudes, eine Kuppel, die an den Helm eines russischen Helden erinnert, und eine leichte Trommel mit zehn Bogenfenstern. Über dem Eingang befinden sich drei miteinander verbundene Bögen, zwei seitliche Bögen haben Fenster und im mittleren Teil befindet sich eine Tempelikone.

Geschichte

Die Geschichte der Kasaner Kathedrale ist eng mit dem Toplowski-Kloster verbunden. Graf Nikolai Fedorovich Heyden schenkte dem Kloster seine Datscha „Cafa“ in Feodosia, damit hier ein Klosterhof errichtet werden konnte. Im Jahr 1892 stellten die Einwohner der Stadt ein 689 Quadratmeter großes Grundstück neben der Datscha für den Bau eines Tempels zur Erinnerung an die wundersame Rettung der königlichen Familie während eines Zugunglücks am 17. Oktober 1888 zur Verfügung. Für den Bau des Tempels fehlten jedoch die Mittel, weshalb Baronin Maria Petrowna Frederike, Trauzeugin der Kaiserin, und Marfa Stepanowna Sabinina eine tragbare Kirche stifteten, die sich zuvor auf dem Gut Kastropol an der Südküste der Krim befand. Am 22. Oktober wurde es von Erzbischof Martinian im Namen des großen Märtyrers und Heilers Panteleimon geweiht.

Im Jahr 1890 stiftete der Wohltäter des Klosters Toplovsky St. Paraskevievsky, Graf N. F. Heyden, die Ikone der Kasaner Muttergottes.

Listen wurden aus der Kasaner Ikone der Muttergottes erstellt, die sich in St. Petersburg in der Kasaner Kathedrale befindet. Eine dieser Listen wurde durch Erbschaft in der Familie des Grafen N.F. Heyden weitergegeben. Zu Ehren der wundersamen Befreiung der königlichen Familie während des Zugunglücks in Borki schenkte der Graf dem Kloster Toplovsky Paraskevievsky ein Familienerbstück. Eine Ikone verziert mit Silber und Gold, Perlen und Edelsteine, feierlich auf die Krim gebracht. Einwohner von Feodosia appellierten an die Heilige Synode mit der Bitte, die Ikone in einer religiösen Prozession mitzubringen und vom 17. bis 22. Oktober in der Stadt zu lassen. Die Erlaubnis wurde eingeholt und jedes Jahr wurde die Ikone der Muttergottes in einer Prozession vom Kloster nach Feodosia getragen. Am 16. Oktober kam sie im Klosterhof an und am nächsten Tag wurde sie feierlich in die Alexander-Newski-Kathedrale überführt. Dort wurde die Prozession von Priestern mit der Ikone des Zeichens begrüßt heilige Mutter Gottes. Es war ein Feiertag für alle Einwohner von Feodosia, sogar die Tataren verehrten die Gottesmutter und baten sie um Gesundheit. Am 22. Oktober wurde die Ikone ebenso feierlich an das Kloster zurückgegeben.

Um die Jahrhundertwende, im Jahr 1907, wurde im Feodosia-Hof des Toplovsky-Klosters anstelle einer Holzkirche eine steinerne Kathedrale errichtet, die zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes geweiht wurde. Während der turbulenten Revolutionsjahre wurde der Tempel geplündert und blieb lange Zeit leer. Die Gottesdienste in der Kasaner Kathedrale wurden 1943 wieder aufgenommen und haben seitdem nicht aufgehört. In den fünfziger Jahren wurde der Tempel unter aktiver Beteiligung des Erzbischofs von Simferopol und der Krim renoviert

Kathedrale der Kasaner Ikone der Gottesmutter (Kasaner Kathedrale)– Orthodoxe Kathedrale im russisch-byzantinischen Stil, erbaut zu Beginn des 20. Jahrhunderts in der Stadt Feodosia, die Kathedrale der ukrainischen Diözese Feodosia-Kertsch Orthodoxe Kirche(Moskauer Patriarchat).

Geschichte der Kathedrale

Bau der Kathedrale

Bischof Feofan von Jamburg

Der Oberhaupt der St. Petersburger Kasaner Kathedrale, Graf Nikolai Heyden, übertrug 1887 seine Datscha „Cafa“ in Feodosia in die Zuständigkeit des St. Paraskevsky-Klosters und erhielt später den Namen Kasaner Metochion des Toplovsky-Klosters. 24. Februar 1890 Heilige Synode Die Russisch-Orthodoxe Kirche genehmigte dieses Geschenk von Heyden für das Toplovsky-Kloster „für die Errichtung einer Kirche im Namen der Kasaner Ikone der Muttergottes und einer Grundschule für Mädchen“.

In der Nähe der Datscha stellten die Stadtbewohner 1892 ein Grundstück zur Verfügung, auf dem sie einen Tempel zum Gedenken an die wundersame Rettung der königlichen Familie während eines Zugunglücks am 17. Oktober 1888 errichten sollten. Allerdings hatten die Feodossianer kein Geld, um den Tempel zu bauen. Baroness Maria Fredericks und die Organisatorin einer der ersten Gemeinschaften barmherziger Schwestern in Russland, Marfa Sabinina, schenkten der Stadt eine tragbare Kirche, die sich zuvor auf dem Anwesen am Südufer von Kastropol befand. Die Kirche wurde von Bischof Martinian zu Ehren des großen Märtyrers und Heilers Panteleimon geweiht.

Am 26. Juli 1890 fand vom Toplowskaja-Kloster nach Feodosia eine Prozession mit der Ikone der Kasaner Muttergottes statt, die später zu einer jährlichen Tradition wurde. Die Tradition religiöser Prozessionen ging während der Sowjetzeit verloren.

Im Jahr 1907 wurde die Holzkirche des Toplowskaja-Klosters abgerissen und stattdessen mit dem Bau einer Steinkathedrale im Namen der Kasaner Ikone der Muttergottes begonnen. Der Bau erfolgte nach dem Entwurf des Architekten G. L. Keil aus Feodosia, die Kathedrale ist in den Traditionen des russisch-byzantinischen Stils gestaltet. Die Kathedrale wurde 1911 unter Beteiligung des Bischofs Feofan von Taurid und Simferopol geweiht.

Nach dem Start Bürgerkrieg Das gesamte Toplovsky-Kloster mit seinem Innenhof, Tempeln und anderen Gebäuden wurde 1919 geplündert, viele seiner Schreine gingen verloren. Zu Beginn des Großen Vaterländischer Krieg das Gehöft wurde als genutzt Konzentrationslager für sowjetische Kriegsgefangene. Bis 1943 war es in einem schlechten Zustand, und auch während dieser Zeit Deutsche Besetzung Es stellte sich heraus, dass es für die Abhaltung von Gottesdiensten für die Truppen der rumänischen Einheit geöffnet war. Nach dem Einmarsch der sowjetischen Truppen in Feodosia im April 1944 wurden die ständigen Gottesdienste in der Kirche wieder aufgenommen.

In den 1950er–1960er Jahren. Auf Initiative des Erzbischofs von Simferopol und des Heiligen Lukas von der Krim wurde die Kathedrale mit künstlerischen Gemälden erneuert und mit Kirchenutensilien gefüllt. Es fanden auch feierliche Liturgien statt. Während dieser Zeit dienten die Erzpriester John Kalishevich und Grigory Beztalanny in der Kirche. Von 1967 bis 2009 war Pater Anatoly Chepel Rektor der Kathedrale.

Aktuellen Zustand

Im Jahr 2004 wurde auf Initiative von Äbtissin Paraskeva, Äbtissin des Toplovsky-Klosters und mit dem Segen des Metropoliten Lazar von Simferopol und der Krim, die Tradition religiöser Prozessionen mit der Ikone der Kasaner Muttergottes vom Toplovsky-Kloster nach Feodosia wiederhergestellt.

Rektor der Kathedrale ist seit 2009 Erzpriester Wassili Bai.

Im Jahr 2011, zu Ehren des 100-jährigen Bestehens der Kathedrale, wurde eine Rekonstruktion durchgeführt, das Fundament des Zauns verstärkt, es war geplant, den Innenbereich mit Fliesen zu pflastern und eine Rampe für Behinderte zu bauen.

Im Zusammenhang mit der Gründung der unabhängigen Diözese Feodosia-Kertsch wird die Kasaner Kathedrale zur Domkirche der neuen Diözese.

Architektur der Kathedrale

Hervorzuheben ist die Leichtigkeit und Eleganz des architektonischen Erscheinungsbildes der Kathedrale, die durch die halbkreisförmigen Enden der Wände und die dünnen Säulen in den Ecken des Gebäudes entsteht. Die Kuppel des Gebäudes ist im byzantinischen Stil gehalten und ähnelt dem Helm eines russischen Kriegers. Die Lichttrommel enthält zehn Rundbogenfenster. Die Innenausstattung der Kathedrale gilt als recht reichhaltig, insbesondere die künstlerische Malerei, die Evangelienszenen mit Bildern von Jesus Christus und der Jungfrau Maria, den Heiligen Großmärtyrern Katharina und Barbara sowie dem Heiligen Großmärtyrer Panteleimon darstellt . Der Altar ist von einer reichen Ikonostase umrahmt, an deren Seiten sich die Heiligenbilder der Kasaner Ikone der Gottesmutter, der Allerheiligsten Dreihänderin, der Allerheiligsten Fürsprecherin der Reisenden und der Tichwin-Ikone befinden Mutter Gottes.

Die Kathedrale im Namen der Kasaner Ikone der Gottesmutter ist die wichtigste orthodoxe Kirche in der Stadt Feodosia (Krim). Ein architektonisches Denkmal im russisch-byzantinischen Stil des frühen 20. Jahrhunderts.

Im Jahr 1887 übertrug der Vorsteher der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg seine in Feodosia gelegene Datscha in die Zuständigkeit des Paraskevsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit (in der Nähe des Dorfes Topolevka, Region Belogorsk auf der Krim). Auf diesem Gebiet wurde beschlossen, einen Tempel im Namen der Kasaner Ikone der Gottesmutter zu errichten. Für den Bau einer Kirche fehlten jedoch die Mittel. Deshalb wurde eine Holzkirche vom feodossischen Gut Kastropol hierher verlegt. Der Tempel wurde im Namen des großen Märtyrers und Heilers Panteleimon geweiht.

Seit 1890 ist es Tradition, jährlich eine religiöse Prozession mit der Ikone der Kasaner Muttergottes vom St. Paraskevsky-Kloster zur Kirche abzuhalten.

1907 wurde die Holzkirche abgebaut und an ihrer Stelle 1911 eine moderne Steinkirche errichtet. Der Autor des Projekts ist der Feodosia-Architekt G. L. Keil. Der Baustil ist russisch-byzantinisch.

1919 wurde das Kloster mit allen seinen Gehöften geplündert. Viele Schreine gingen verloren. Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde die Kasaner Kirche als Konzentrationslager für sowjetische Kriegsgefangene genutzt. Später war es ein aktiver Tempel für das rumänische Militär, das die Stadt besetzte. Nach der Befreiung Feodosias durch sowjetische Truppen im Jahr 1944 wurde sie erneut aktiv Orthodoxe Kirche und war nicht mehr geschlossen.

Seit 2012 - die Kathedrale der neu gegründeten Diözese Feodosia-Kertsch.

Kathedrale zu Ehren der Kasaner Ikone der Gottesmutter in der Stadt Feodosia, Kathedrale der Diözese Feodosia

Im September des Jahres weihte Erzbischof Lukas die linke Kapelle zu Ehren der Enthauptung Johannes des Täufers und des Heiligen Stephan von Sourozh und feierte in der Kapelle die erste Liturgie.

Die Architektur

Die Kathedrale der Ikone der Kasaner Muttergottes zeichnet sich durch ihre Einfachheit und Strenge der Formen aus. Ohne viele architektonische Elemente wirkt der Tempel leicht, schlank und ragt in den Himmel. Dieser Eindruck entsteht durch die halbkreisförmigen Enden der Wände, dünne, anmutige Säulen an den Ecken des Gebäudes, eine Kuppel, die dem Helm eines russischen Kriegers ähnelt, und eine leichte Trommel mit zehn Bogenfenstern. Über dem Eingang befinden sich drei miteinander verbundene Bögen, in den beiden Seitenfenstern Fenster und im Mittelteil eine Tempelikone.

Äbte

Verwendete Materialien

  • Christliche Tempel im Großraum Feodosia
  • Site-Seite „Land der Krim“
  • Website-Seite „Klöster und Tempel der UOC“


 

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