Den Schuldigen eines schrecklichen Unfalls erwischt, bei dem eine Familie mit einem Kind ums Leben kam. Deins unter deinen

Vorwort

Aber als wir uns ansahen, sahen wir etwas ganz anderes. Der Jüngste von uns war achtzehn Jahre alt, der Älteste sechsundzwanzig. Alle waren gesunde, kräftige, gutaussehende junge Leute. Der eine absolvierte glänzend die mathematische Fakultät der Universität, der andere war trotz seines Alters ein bekannter Künstler in Leningrad. Einen weiteren großen Teil seines Lebens verbrachte er in New York, wo sein Vater wirkte und ab dem dritten Institutsjahr ins Kloster kam. Der Jüngste, Sohn eines Priesters, ein begabter Schnitzer, hat gerade sein Studium an einer Kunstgewerbeschule abgeschlossen. Ich habe auch kürzlich meinen Abschluss in der Drehbuchabteilung der VGIK gemacht. Im Allgemeinen versprach die weltliche Laufbahn eines jeden die beneidenswerteste für solch junge Männer wie wir damals zu sein.

Warum sind wir also ins Kloster gekommen und wollten von ganzem Herzen für immer hier bleiben? Wir kannten die Antwort auf diese Frage gut. Denn jedem von uns eröffnete sich eine wunderschöne, unvergleichliche Welt. Und diese Welt erwies sich als ungemein attraktiver als die, in der wir bis dahin unsere kurzen und auch sehr langen gelebt hatten glückliche Jahre.

Darüber schöne Welt wo sie nach ganz anderen Gesetzen leben als im gewöhnlichen Leben, eine Welt unendlich hell, voller Liebe und freudvoller Entdeckungen, Hoffnung und Glück, Prüfungen, Siege und dem Gewinnen der Bedeutung von Niederlagen, und vor allem möchte ich Ihnen davon erzählen kraftvolle Manifestationen der Macht und Hilfe Gottes in diesem Buch.

Ich musste nichts erfinden – alles, was Sie hier lesen, ist im Leben passiert. Viele derer, von denen erzählt wird, leben noch heute.

1982 ließ ich mich gleich nach dem Abitur taufen. Zu diesem Zeitpunkt war ich vierundzwanzig Jahre alt. Ob ich als Kind getauft wurde, wusste niemand. In jenen Jahren passierte dies oft: Großmütter und Tanten tauften ein Kind oft heimlich vor ungläubigen Eltern. In solchen Fällen sagt der Priester bei der Durchführung des Abendmahls: "Wenn er nicht getauft ist, wird er getauft", das heißt, "wenn er nicht getauft ist, wird Gottes Diener dieser und jener getauft."

Ich bin, wie viele meiner Freunde, im Institut zum Glauben gekommen. Es gab viele ausgezeichnete Lehrer in der VGIK. Sie gaben uns eine ernsthafte humanitäre Ausbildung, brachten uns dazu, über die Hauptthemen des Lebens nachzudenken.

Als wir diese ewigen Fragen, die Ereignisse vergangener Jahrhunderte, die Probleme unserer siebziger und achtziger Jahre diskutierten - in Klassenzimmern, Wohnheimen, in billigen Cafés, die von Studenten ausgewählt wurden, und während langer Nachtfahrten durch die alten Straßen Moskaus, kamen wir zu dem Schluss, dass der Staat ist sie täuscht uns, indem sie uns ihre groben und lächerlichen Interpretationen nicht nur im Bereich der Geschichte und Politik aufzwingt. Wir verstanden sehr gut, dass auf mächtigen Befehl von jemandem alles getan worden war, um uns sogar die Möglichkeit zu nehmen, die Frage nach Gott und der Kirche selbst zu klären.

Dieses Thema war vollkommen klar, außer für unsere Lehrerin für Atheismus oder, sagen wir, für meine Schulpionierführerin Marina. Darauf gab sie absolut souverän Antworten, wie überhaupt auf alle Lebensfragen überhaupt. Aber nach und nach stellten wir überrascht fest, dass all die großen Persönlichkeiten der Weltgeschichte und der russischen Geschichte, denen wir während unseres Studiums geistlich begegneten, denen wir vertrauten, die wir liebten und respektierten, ganz anders über Gott dachten. Einfach gesagt, sie erwiesen sich als Gläubige. Dostojewski, Kant, Puschkin, Tolstoi, Goethe, Pascal, Hegel, Losev – man kann sie nicht alle aufzählen. Ganz zu schweigen von Wissenschaftlern - Newton, Planck, Linnaeus, Mendeleev. Wir wussten aufgrund unserer humanitären Erziehung weniger über sie, aber hier war das Bild dasselbe. Obwohl die Wahrnehmung Gottes durch diese Menschen natürlich sehr unterschiedlich sein kann. Aber wie dem auch sei, für die meisten war die Glaubensfrage die wichtigste, wenn auch die schwierigste im Leben.

Aber die Charaktere, die in uns keine Sympathie erweckten, mit denen alle unheimlichsten und abstoßendsten des Schicksals Russlands und der Weltgeschichte in Verbindung gebracht wurden - Marx, Lenin, Trotzki, Hitler, die Führer unseres atheistischen Staates, die Zerstörer - Revolutionäre - sie waren alle wie ein Atheist. Und dann standen wir vor einer anderen Frage, die von uns grob, aber ganz bestimmt formuliert wurde: Entweder erwiesen sich die Puschkins, Dostojewskis und Newtons als so primitiv und engstirnig, dass sie dieses Problem nicht verstehen konnten und einfach Dummköpfe waren, oder sie waren es Narren - sind wir bei unserer Pionierführerin Marina? All dies war eine ernsthafte Nahrung für unsere jungen Köpfe.

Vorwort

Offen erscheinend denen, die Ihn von ganzem Herzen suchen, und sich vor denen verbergend, die Ihn von ganzem Herzen fliehen, regelt Gott das menschliche Wissen über sich selbst – Er gibt Zeichen, die sichtbar sind für diejenigen, die Ihn suchen, und unsichtbar für diejenigen, die gleichgültig sind zu ihm. Denjenigen, die sehen wollen, gibt er genügend Licht; denen, die nicht sehen wollen, gibt Er genug Dunkelheit.
Blaise Paskal

An einem warmen Septemberabend machten wir, damals ganz junge Novizen des Pskov-Höhlenklosters, unseren Weg entlang der Gänge und Galerien zu den alten Klostermauern, die bequem hoch über dem Garten und über den Feldern gelegen waren. Während des Gesprächs begannen wir uns zu erinnern, wie jeder von uns im Kloster gelandet war. Und je länger sie einander zuhörten, desto überraschter waren sie.
Es war 1984. Wir waren zu fünft. Vier wuchsen in nichtkirchlichen Familien auf, und selbst der fünfte, Sohn eines Priesters, hatte Vorstellungen von Menschen, die ins Kloster gehen, nicht viel anders als unsere sowjetischen. Vor einem Jahr waren wir alle davon überzeugt, dass in unserer Zeit entweder Fanatiker oder hoffnungslos erfolglose Menschen ins Kloster gehen. Ja! - und weitere Opfer unerwiderter Liebe.
Aber als wir uns ansahen, sahen wir etwas ganz anderes. Der Jüngste von uns war achtzehn Jahre alt, der Älteste sechsundzwanzig. Alle waren gesunde, kräftige, gutaussehende junge Leute. Der eine absolvierte glänzend die mathematische Fakultät der Universität, der andere war trotz seines Alters ein bekannter Künstler in Leningrad. Einen weiteren großen Teil seines Lebens verbrachte er in New York, wo sein Vater wirkte und ab dem dritten Institutsjahr ins Kloster kam. Der Jüngste - der Sohn eines Priesters, ein begabter Schnitzer, hat gerade sein Studium an einer Kunstschule abgeschlossen. Ich habe auch kürzlich meinen Abschluss in der Drehbuchabteilung der VGIK gemacht. Im Allgemeinen versprach die weltliche Laufbahn eines jeden die beneidenswerteste für solch junge Männer wie wir damals zu sein.

Warum sind wir also ins Kloster gekommen und wollten von ganzem Herzen für immer hier bleiben? Wir kannten die Antwort auf diese Frage gut. Denn jedem von uns hat sich eine wunderschöne, unvergleichliche Welt eröffnet. Und diese Welt erwies sich als ungleich attraktiver als die, in der wir bis dahin unsere kurzen und auch sehr glücklichen Jahre auf unsere Weise gelebt hatten. Über diese wunderbare Welt, in der sie nach ganz anderen Gesetzen leben als im gewöhnlichen Leben, eine Welt, die unendlich hell ist, voller Liebe und freudiger Entdeckungen, Hoffnung und Glück, Prüfungen, Siegen und der Bedeutungsfindung von Niederlagen und vor allem über die Mächtigen Manifestationen von Stärke und Gottes Hilfe möchte ich in diesem Buch erzählen.
Ich musste nichts erfinden – alles, was Sie hier lesen, ist im Leben passiert. Viele derer, von denen erzählt wird, leben noch heute.

Ich nahm nur einmal an Rügen von Abt Adrian teil, aber das war mehr als genug. In dem überfüllten Tempel waren verzweifelte Stimmen zu hören, und in der Tiefe buchstäblich unmenschliche Schreie. Die Leute knurrten, meckerten, quietschten und gackerten. Und sie haben so geschworen - haltet euch wenigstens die Ohren zu. Andere drehten sich wie ein Kreisel und stürzten mit aller Kraft zu Boden. Und es war klar, dass sie selbst damit überhaupt nicht gerechnet hatten. Ein intelligenter Mann mit zu Tode erschrockenem Gesicht stürmte um den Tempel herum, grunzte wie ein Wildschwein und sank erschöpft zu Boden, nachdem er gewaltsam zum Priester geschleift und mit Weihwasser besprengt worden war.

Berichterstattung ist Russischer Name Exorzismus, ein besonderer Gebetsgottesdienst, der Ritus des Exorzismus. Es ist schrecklich zu beschreiben, was passiert, und bei solchen Aktionen dabei zu sein, ist noch schrecklicher. Wie Pater Adrian das alles ausgehalten hat, weiß ich nicht.

Pater Adrian begann seine klösterliche Reise in der Trinity-Sergius Lavra. Dort hat er auch zurechtgewiesen, aber versteckt, außer Sichtweite, in irgendeiner Kirche, fernab der Touristenrouten. Es heißt, einst seien hochrangige sowjetische Arbeiter im Kloster eingetroffen und hätten zu ihrem Unglück alle Sehenswürdigkeiten ausnahmslos akribisch inspizieren wollen. Einschließlich des Tempels, aus dem seltsame Schreie zu hören waren.

Es gab nichts zu tun, und die Mönche führten sie zur Kirche, wo der sprachlose und scheinbar zerzauste Pater Adrian gerade beschwörende Gebete rezitierte. Die Schaulustigen waren verblüfft, als sie Menschen auf dem Boden liegen sahen, die mit wilden Stimmen schrien. Aber stellen Sie sich den Zustand hochrangiger Gäste vor, wenn eine der mitgekommenen Damen, eine verantwortungsbewusste sowjetische Arbeiterin, plötzlich den ganzen Tempel anfauchte, wie eine Märzkatze miaute, sich auf dem Boden wälzte und zu allem Überfluss schrie solche Obszönitäten, dass erfahrene Männer so etwas noch nie gehört hatten!

Später ging diese Dame wieder in die Lawra. Aber jetzt ist sie allein. Ich fand diesen sehr sprachlosen Abt Adrian und stellte ihm die einzige Frage: Was ist mit ihr passiert?

Pater Adrian antwortete ihr als einfacher Mann einfach:

Der Dämon ist in dir! Von ihm deine Sorgen.

Aber, warum ich? - Die Dame war empört.

Und du fragst nicht mich, sondern ihn! - und Vater Adrian zeigte auf die Ikone Weltuntergang, direkt in das schreckliche Bild einer gehörnten, abstoßenden Kreatur. Aber als er sah, wie seine Besucherin erbleichte, beeilte er sich, sie zu beruhigen: - Bring dich nicht um. Vielleicht hat der Herr zugelassen, dass dies Sie durch Krankheit zum Glauben bringt.

Pater Adrian sah ins Wasser. Die Dame kam in die Lavra, gestand für den Rest ihres Lebens, nahm die Kommunion, und die Angriffe der dämonischen Besessenheit wiederholten sich nicht bei ihr. Bald sagte Pater Adrian, dass sie nicht mehr zu Vorlesungen gehen müsse: Glaube an Christus, Leben nach den Geboten Gottes, Teilnahme an den Sakramenten der Kirche – all dies vertreibe alle geistlichen bösen Geister menschliche Seele.

Aber nach diesem Ereignis bekam Abt Adrian selbst Probleme, da die Dame ihre neue Glaubenseinstellung nicht verbarg. Ein Skandal brach aus, der darin gipfelte, dass der Abt des Klosters auf Druck der Behörden Abt Adrian in das provinzielle Pechersky-Kloster schickte, damit verantwortungsbewusste sowjetische Kameraden sicher Ausflüge zum Trinity-Sergius-Kloster unternehmen und trinken konnten trinken Alkohol mit ihrem Vater, der Haushälterin, und streiten sich nachdenklich, sagen sie, „was – so etwas gibt es noch in dieser Kirche.“

Ich schweife ab. Ich erinnere mich, dass einmal während einer Predigt ein noch junger Bischof in Erinnerungen schwelgte letzten Jahren, sagte, dass die Kirchenverwalter seiner Generation die Interessen der Kirche verteidigten, auch auf Kosten ihrer Leber. Er sagte und weinte! Entweder tat er sich so leid, oder es begannen wirklich Probleme mit der Leber.

Aber auf solche Bischöfe und Priester werde ich niemals einen Stein werfen. Erstens, weil er selbst nicht ohne Sünde ist. Und zweitens haben diese Bischöfe und Priester, die wichtige Staatsbeamte, Beauftragte für religiöse Angelegenheiten und Philanthropen im Kirchenrefektorium verwöhnten, ihre Aufgabe erfüllt: Sie haben nicht nur die Arbeit der notwendigen wirtschaftlichen und administrativen Unterstützung des kirchlichen Lebens übernommen, sondern auch gegeben die Väter die Möglichkeit, Johns, Cyrils, Naums, Adrians, ihren Dienst auszuführen, und Millionen von Gemeindemitgliedern und Pilgern, um zu Kirchen und Klöstern zu kommen. Bitte keine Steine nach ihnen werfen, sie haben ihre Arbeit so gut sie konnten gemacht.

In der Trinity-Sergius Lavra gab es einen so berühmten Kellervater N. Die Brüder erinnern sich noch heute mit Dankbarkeit an ihn. Sie erinnern sich nicht nur an seine Freundlichkeit und Hilfsbereitschaft, sondern auch daran, dass er die Aufgabe übernommen hat, mit der Außenwelt zu kommunizieren und die übrigen Mönche des Klosters vor solchen Sorgen zu schützen. Wenn sie das Kloster in Form eines weiteren Schecks oder eines Besuchs hochrangiger und launischer Gäste angreifen wollte oder es dringend erforderlich war, ein komplexes wirtschaftliches Problem zu lösen, wusste jeder, dass Pater N helfen würde.

Aber zurück zu den Berichten. Später, viele Jahre später, sagten mir Psychiater, wie es geht vorrevolutionäres Russland geisteskranke von dämonischen zu unterscheiden. Die Ärzte wandten eine einfache Methode an: Sie stellten dem Patienten mehrere Tassen normales Wasser und eine Tasse Taufwasser vor. Wenn der Patient ruhig Wasser aus allen Bechern trank, wurde er ins Krankenhaus eingeliefert. Wenn er sich weigerte, aus einem Kelch Weihwasser zu trinken, zu wüten begann, in Vergessenheit geriet, war dies bereits unter dem Amt eines Exorzisten.

Dämonen zu tadeln oder auszutreiben ist nicht nur eine lästige Angelegenheit, sondern auch eine sehr gefährliche. Um sich davon zu überzeugen, reicht es aus, sich einmal auf eine solche Zeremonie einzulassen. All dies trifft jedoch auf den vorliegenden Bericht zu. Weil sie zweifellos oft auf Simulatoren, Hysteriker oder wirklich psychisch kranke Menschen treffen. Es gibt aber auch besonders eklige Fälle – ein Spiel mit „Zurechtweisung“ seitens des „Heilers“. Gott sei Dank kommt das nicht oft vor. St. Ignatius (Bryanchaninov) schrieb über solche Themen: „Seelenzerstörendes Schauspiel und die traurigste Komödie sind die Ältesten, die die Rolle der alten heiligen Ältesten übernehmen, ohne ihre spirituellen Gaben zu haben.“

Natürlich sind nicht alle Priester in der Lage, den Ritus der Dämonenaustreibung durchzuführen. Vater Adrian war in diesen 80er Jahren fast der Einzige, der dieses Geschäft aufnahm. Es scheint, dass es auch Pater Vasily in Vask-Narva in Estland gab.

Archimandrit John (Krestyankin) stand dieser Praxis skeptisch gegenüber. Nicht weil er es für falsch hielt, sondern weil er überzeugt war, dass ein Mensch von einem verderblichen Einfluss aus der geistlichen Welt durch persönliche Reue, die Sakramente der Kirche und Arbeit zur Erfüllung der Gebote Christi geheilt werden muss. Obwohl er die Vorteile nicht leugnete, die die Teilnahme an Gebeten mit Beschwörungsgebeten bringen könnte, bedauerte er, dass diejenigen, die zu Verweisen kamen, geheilt werden wollten, ohne ihre eigene Arbeit aufzugeben. Aber das geschieht nicht im spirituellen Leben.

Melden ist nicht nur eine sehr schwierige, sondern auch eine sehr gefährliche Sache. Irgendwie war ich als Novize zufällig in der Pfarrei von Pater Raphael beim Patronatsfest seiner Dorfkirche, dem Tag des Gedenkens an St. Mitrofan von Woronesch. Zur Mahnwache kamen mehrere Priester aus den Nachbargemeinden. Zwischen ihnen war ein Priester, der mich überraschte.

Erstens hatte er einen Schluck Goldzähne. Und zweitens, als wir in dem einzigen Zimmer zu Bett gingen - einige auf den Betten, einige auf dem Boden -, zog er, nachdem er seine priesterliche Soutane abgelegt hatte, eine besondere weiße Soutane an, die eigens zum Schlafen mitgebracht wurde. Auf meine verwunderte Frage sagte der Pfarrer ernsthaft, dass ich, der Junge, in Shorts und T-Shirt schlafen könne, während er, der Pfarrer, in einer Soutane zu Bett gehen solle. Was, wenn diese Nacht das Zweite Kommen von Jesus Christus sein wird? Was, er, der Priester Gottes, dem Herrn in kurzen Hosen zu begegnen? Ich mochte diese Art von Glauben damals.

Noch interessanter war der Ursprung der goldenen Zähne des Priesters. Tatsächlich ist dies eine Seltenheit unter Priestern. Na gut - ein oder zwei Zähne, und dann ist der Mund voll ... Im Allgemeinen konnte jemand nicht widerstehen und fragte, woher er solche Schönheit habe. Und so erzählte der Priester, der sich in seiner weißen Soutane mit den Füßen auf dem Bett niederließ, im Licht einer Nachtlampe dem Publikum seine Geschichte.

In der Welt war er für das regionale Kinonetzwerk verantwortlich. In dieser hohen Position vergoldete er seine Lippen aus tiefstem Herzen. So gefiel es ihm. Trotz seines Berufs war er sehr fromm. Er lebte allein mit seiner Mutter, und sie hatten irgendwo in einer abgelegenen Gemeinde in der Region Belgorod einen älteren Beichtvater. Die Zeit kam, und der Älteste segnete ihn, damit er sich darauf vorbereiten könne, heilige Befehle entgegenzunehmen. Ein Jahr später wurde er ordiniert und zum Rektor in einer Dorfkirche unweit des Regionalzentrums ernannt.

Also diente er zehn Jahre lang. Beerdigte meine Mutter. Von Zeit zu Zeit besuchte er seinen Beichtvater und die Ältesten im Pskower Höhlenkloster. Eines Tages wurde ein von Dämonen besessenes Mädchen aus dem regionalen Zentrum zu ihm gebracht. Zunächst stimmte der Priester nicht zu, in irgendeiner Weise einen Verweis auszusprechen, und versicherte, dass er für eine so große Tat nicht bereit sei. Aber am Ende überredeten die Mutter des Mädchens und ihre anderen Verwandten den Vater. Als der Priester erkannte, dass die Angelegenheit ernst war, widmete er eine ganze Woche dem Fasten und Beten, und erst dann führte er zum ersten Mal in seinem Leben den vorgeschriebenen Ritus durch. Das Mädchen wurde geheilt.

Der Priester war sehr glücklich. Für das Mädchen und für mich. Für das Mädchen, weil das Kind tatsächlich aufgehört hat zu leiden, für die Sünden ihrer Eltern zu leiden. Und für mich selbst - weil ich das Gefühl hatte, dass er nicht so einfach war! ..

Es ist zwei Wochen her. Einmal setzte sich der Priester nach dem Abendessen in einen Sessel am Fenster und schlug die Regionalzeitung auf, um sich über die Neuigkeiten zu informieren. Nachdem er einen faszinierenden Artikel gelesen hatte, ließ er das Zeitungsblatt sinken und ... versteifte sich vor Entsetzen. Er stand direkt vor ihm. Derjenige, der es geschafft hat, das Mädchen zu vertreiben. Er stand nur da und starrte in die Augen des Vaters. Bei diesem einen Blick sprang der Priester außer sich aus dem Fenster und rannte nirgendwohin. Batiushka war ein schwergewichtiger und völlig unsportlicher Mann, aber er begann sich erst zu erholen, nachdem er einige Kilometer gelaufen war. Ohne nach Hause zu gehen, ging er nach Pskow, lieh sich Geld von Freunden und ging zu seinem alten Beichtvater.

Zunächst schimpfte der Älteste sein Kind ordentlich fürs Selbstgemachte. Dinge wie Verweise können nicht ohne den besonderen Segen und die Gebete des Beichtvaters begonnen werden. Dies hat unser Priester anmaßend und leichtfertig vernachlässigt. Genauso wie es nach vorübergehenden Siegen, die nicht für unsere Verdienste, sondern durch die Gnade Gottes und die Gebete der Kirche gegeben wurden, unmöglich ist, sich zu entspannen, Zeitungen zu lesen und vor allem in den Tiefen der Seele von unserem Unvergleichlichen eingebildet und berührt zu werden spirituelle Heldentaten. Der Älteste erinnerte sich an die Worte Reverend Seraphim Sarovsky, dass der Teufel, wenn Gott es ihm erlaubt hätte, aus seinem Hass sofort die Welt vernichten könnte. Am Ende des Gesprächs warnte der Älteste sein geistliches Kind, bereit zu sein für neue Prüfungen. Nur den Feind der Menschheit zu sehen, wird seine Abenteuer nicht beenden. Der Teufel wird sicherlich Zeit finden, sich grausam an dem arroganten, aber seelisch noch sehr schwachen Priester zu rächen, der unvorbereitet in einen offenen Kampf mit den Mächten des Bösen getreten ist. Der Älteste versprach zu beten und schickte ihn auf den Weg.

Anderthalb Monate sind vergangen. Der Priester hatte bereits begonnen, das Geschehene zu vergessen, als es eines Nachts plötzlich an seiner Tür klopfte. Der Priester lebte allein. Auf die Frage, wer denn so spät käme und was die Besucher brauchten, antworteten sie hinter der Tür, sie seien gekommen, um ihn ins Nachbardorf zum Sterbenden zu rufen – zum Abendmahl. Batiushka öffnete die Tür und mehrere Leute griffen ihn sofort an. Sie schlugen ihn heftig. Sie fragten, wo er das Geld aufbewahrte. Der Priester zeigte ihnen alles, bis auf den Ort, wo er die Schlüssel zum Tempel aufbewahrte. Die Bösewichte nahmen, was sie konnten, und zogen schließlich mit einer Zange die goldenen Zähne des Priesters heraus.

Die Gemeindemitglieder fanden ihren Priester kaum noch am Leben. Vor Schmerzen in seinem Mund konnte er nicht einmal schreien, nur stöhnen. Der Vater verbrachte mehrere Monate im Krankenhaus. Und als die Banditen gefunden wurden und das Opfer zur Identifizierung aufgefordert wurde, konnte er es nicht ertragen und weinte wie ein Kind, als er sie sah.

Aber wie sagt man so schön, die Zeit heilt alles. Der Priester erholte sich und begann wieder, in seinem Tempel zu dienen. Und die Gemeindemitglieder, dankbar dafür, dass der Priester nicht verriet, wo er die Schlüssel aufbewahrte, und ihren Tempel heldenhaft unversehrt bewahrten, sammelten Geld für den Priester für neue Zähne, wiederum Gold. Entweder hatten sie einen solchen Geschmack, oder der Priester konnte sich ohne Goldzähne nicht mehr vorstellen.

Ich selbst habe so etwas nur einmal gemacht. Aber natürlich nicht wegen eines Verweises, sondern nur bis zum Ende vollendet das Sakrament der Taufe eines Knaben, verkürzt von einem mir einstmals unbekannten Priester.

Ich habe damals im Donskoi-Kloster gedient. Einmal kam ein etwa vierzigjähriger Mann zu mir, der Oberstleutnant der Polizei, Valery Ivanovich Postoev. Er war ein Ungläubiger und sogar ungetauft, aber er konnte nirgendwo hingehen, außer zur Kirche. Mit seinem erst zehnjährigen Sohn Valera geschah das Undenkbare. In Gegenwart des Jungen begannen sich die Dinge aufzuhellen. Selbst. Als Valera auftauchte, brannte alles – Kühlschränke, Kissen, Stühle, Betten, Kleiderschränke. Die Familie Postoev kam nicht mehr zu Besuch: Das Feuer wurde innerhalb von zwanzig Minuten gesichert. Aus dem gleichen Grund durfte der Junge nicht zur Schule gehen.

Valera wurde von Ärzten und Hellsehern, Mitarbeitern des FSB und einigen anderen besonders geschlossenen Institutionen untersucht - alles war nutzlos. Mehrere Zeitungen veröffentlichten sensationelle Berichte mit Fotos des Jungen und der Feuersbrunst. Aber die Eltern waren dem Ruhm nicht gewachsen. Für alle Fälle tauften sie ihren Sohn. Um ihn herum brannte jedoch noch alles. Ein verzweifelter Oberstleutnant wanderte in das Donskoi-Kloster - jemand riet ihm, bei den neu entdeckten Reliquien von St. Tichon zu beten. Hier haben wir uns kennengelernt.

Ich konnte nicht verstehen, warum die Feuer nach der Taufe nicht aufhörten. Bis er die Frage stellte: Wie lange dauerte die Taufe des Kindes? Der Oberstleutnant antwortete, dass weniger als eine halbe Stunde. Normalerweise dauert die Taufe einer Person viel länger. Und es wurde sofort klar: Dem Priester, der das Sakrament vollzog, entgingen besondere, uralte Gebete, die in der Kirche Beschwörungsformeln genannt werden. Es gibt nur vier von ihnen, und einige von ihnen sind ziemlich lang. Leider kommt es vor, dass Priester, besonders, wie sie jetzt sagen, modernistisch gesinnte, diese Gebete überspringen, weil sie sie für unnötig halten. Und in ihnen bittet die Kirche, kraft der ihr von Gott gegebenen Macht, um die Befreiung der menschlichen Seele von dem uralten Bösen, das in ihr nistet. Aber unseren Modernisten erscheint all dies merkwürdig und archaisch. Sie haben Angst davor, in den Augen der Gemeindemitglieder veraltet und lächerlich zu wirken. Obwohl ich noch nie gesehen habe, dass dies während der Taufe zumindest ein Lächeln unter den Menschen hervorrief, selbst denen mit einer kleinen Kirche.

Ich schrieb Pater John über Valera Postoev, und er antwortete, dass es notwendig sei, die ungelesenen Gebete für den Jungen nachzuholen. So haben wir es im Tempel des Donskoi-Klosters gemacht. Seit diesem Tag sind die Brände beendet. Oberstleutnant Valery Ivanovich wurde getauft, und alle seine Familienmitglieder wurden unsere Gemeindemitglieder. Der Junge war längst erwachsen und auch Polizeimajor geworden. Jetzt unterrichtet er an der Moskauer Polizeihochschule und erinnert sich anhand der im Familienarchiv aufbewahrten Fotos von Wohnungsbränden an die Vergangenheit.

Das Buch von Archimandrit Tikhon (Shevkunov) "Unholy Saints" ist ein Patericon, modern, ohne Lügen und Verzierungen, mit Humor und Freundlichkeit.

Bei der Präsentation des Buches auf der Internationalen Buchmesse konnte der Apfel nicht fallen. PRAVMIR zeichnete nicht nur die Geschichten der Gäste der Präsentation auf, sondern bereitete auch Videogeschichten speziell für diejenigen vor, die nicht an der Präsentation teilnehmen konnten.

Archimandrit Tikhon (Shevkunov) über das Buch

Worum geht es in diesem Buch?

Neben unserer allen bekannten Welt, die sich von einem gesellschaftspolitischen Zustand in einen anderen bewegt, wo immer öfter schreckliche Ereignisse nicht nur aufdringlich, sondern auch vertraut werden, in der mal Verzweiflung und mal Entsetzen regiert, gibt es eine ganz andere Welt. .

Wenn wir diese Welt Kirche nennen, werden viele nicht glauben. Für die Mehrheit unserer Landsleute ist das Wort Kirche mit einer Masse von Stereotypen verbunden, die manchmal äußerst unattraktiv sind.
Klischees vom kirchlichen Beamtentum bis zum tristen Obskurantismus. Tatsächlich sind dies jedoch alles zufällige Merkmale. Wie Blok – „Lösche zufällige Merkmale und du wirst sehen – die Welt ist schön.“

Jeder kann diese erstaunliche Welt leicht und frei betreten, sich darin wie ein echter Bürger fühlen, ein Teilnehmer an einem erstaunlichen, unvergleichlichen Leben. Die Vorsehung Gottes in deinem Schicksal zu spüren, zu verstehen, dass das Leben nach ganz anderen Gesetzen abläuft. Um das zu verstehen, wenn man nur diesen manchmal teuflischen und grausamen Kreis verlässt, in den eine Person hineingezogen wird, einschließlich Kirchenleute dann sind wir in der Welt Gottes.

Die irdische Welt Gottes ist absolut nicht ideal, darin ist Platz für unsere Freiheit, die sich manchmal in Beliebigkeit entwickelt. Daraus ergibt sich nichts Ideales, aber es gibt viel Interessantes, viel Kognitives, viele Entdeckungen. Sie sollten immer noch nach dem Ideal streben, Sie eingeschlossen. Es gibt auch solche auf dieser Welt, die ein nicht abstraktes, sondern völlig erstaunliches Ideal vertreten.

Wie ein Mönch sagte, ich selbst mag ein schlechter Mönch sein, aber ich habe echte Mönche gesehen. Pater John (Krestyankin), deutscher Baron Pater Seraphim (Rozenberg), Hierodeacon Anatoly, Archimandrite Nathanael und so weiter und so fort.

Jeder, der einmal probiert hat, was es ist, wird es natürlich nie vergessen, aber auch nicht aufhören können, es zu leben.

In diesem Buch geht es nicht nur um große Älteste, es geht auch um ganz normale Menschen, die in unserer Zeit ganz anders gelebt haben.

Diese Geschichten haben nur eines gemeinsam – ich wollte von ganzem Herzen Geschichten über die Vorsehung Gottes vermitteln. Dies ist das erstaunlichste und erstaunlichste Wunder, das man an sich selbst testen kann, man muss nur wieder in diesen Kreis eintreten.

Einer der Asketen sagte, dass jeder Christ sein eigenes Evangelium schreiben kann.

Auch wenn alles zerstört ist heilige Bücher Christen werden die Heilige Schrift neu schreiben. Wir alle sind Zeugen davon, wie Gott diese Welt führt, und das ist völlig undenkbar und erstaunlich.

Ich wollte solche Bücher, die (das ist weit entfernt vom ersten Buch, es gibt viele orthodoxe Autoren), die die Vorsehung Gottes über Gottes Fürsorge in dieser Welt bezeugen, mehr und mehr in unserer russischen Chronik erscheinen würden.

Boris Lyubimov, Rektor der Moskauer Theaterschule. Shchepkina über das Buch "Unholy Saints"

Ich habe das Buch zweimal gelesen und ein drittes angefangen. Das Buch wurde von einem sehr begabten Autor geschrieben. Wir kennen Pater Tichon als wunderbaren Kirchenbauer und hervorragenden Filmemacher, es stellte sich heraus, dass er ein wunderbarer Schriftsteller ist. Hier Humor, Ironie, Pathos, Tragödie, Drama. Humor hat im kirchlichen Umfeld nicht oft Erfolg, er gleitet leicht in Spott, Blasphemie ab. Hier wird das Maß eingehalten, das als orthodoxer Humor bezeichnet werden kann.

Hier leben verschiedene Generationen von Menschen. Einer der ältesten, die in diesem Buch erschienen sind, ist Metropolit Johannes von Pskow, an den ich mich in meiner Kindheit als Vikar der Trinity-Sergius Lavra erinnerte. Das Buch kann auch als Geschichte der russischen Kirche betrachtet werden – hier werden beispielsweise die Verbindungen des Dreifaltigkeits-Sergius-Klosters und des Pskow-Höhlenklosters durch Vladyka John und Sheikhumen Savva gezeigt.

Wir sehen Menschen in ihren Momenten der Schwäche, vor denen niemand geschützt ist. In Erfolgsmomenten. Wir sehen diejenigen, die den Test nicht bestanden haben (Kapitel „Augustinus“).

Der Leser wird hier Fragmente des Patericon des 21. Jahrhunderts sehen. Aber gleichzeitig ist es eine lebendige moderne und talentierte Literatur. Hier sind Fragmente von Predigten, Bekenntnissen und Gleichnissen. Das Buch wurde von einem Mann geschrieben, der vom kirchlichen und klösterlichen Leben berauscht war.

Dies ist ein Buch über meine Generation, als Klöster an einer Hand abgezählt werden konnten – ich erinnere mich an das Kiewer Höhlenkloster vor der Schließung – und das Gefühl, dass das Kirchenleben in seiner ganzen Schönheit ist – der Geruch von Weihrauch, Kirchenmalerei, wenn eine Person öffnet in den besten Momenten.

Das Buch ist in einer Sprache geschrieben, die sowohl Schönheit als auch Struktur in sich aufnimmt moderne Sprache, zu dem Jargon, der von Priestern gesprochen wird, die die Fesseln der Gefangenschaft überschritten haben. Dies ist ein Buch über die Heiligen Gottes, die in den 60er und 70er Jahren dienten und junge Menschen in das Gemeindeleben zogen!

Schriftsteller Pavel Sanaev über das Buch "Unholy Saints"

Während letztes Jahr Wenn ich die Nachrichten lese, habe ich ein stärkeres Gefühl, dass ich in einem Irrenhaus lebe. von dem die Sanitäter abfuhren.

Glücklicherweise fand vor einigen Jahren Kirchgang in meinem Leben statt – auf Kosten großer Sorgen und großer Erschütterungen. Wir sind so arrangiert, dass wir nicht kommen, bis wir auf den Kopf geschlagen werden, und wir ziehen schmutzigen Klatsch dem vor, was tatsächlich da ist.

In diesem Buch erfahren Sie, was Glaube ist. Dieses Buch erklärt viele der Zweifel, die in einer Person auftauchen.

Tatsächlich kommen Menschen zum Tempel, wenn sie auf den Kopf geschlagen werden, aber es wäre besser, wenn die Menschen nicht auf Kosten von Sorgen kommen würden. Es gibt nicht genug Buch, wo die Tatsachen aus dem Leben gesammelt und modern wären. So ein Buch ist bester Weg bekämpfe deine eigenen Zweifel.

Archimandrit Tikhon (Secretarev) über das Buch "Unholy Saints"

Irgendwann in den 80er Jahren fiel auf, dass „fünf St. Georgs“ ins Kloster kamen – junge kreative Menschen, die unter der Anleitung von Pater John und der ganzen Atmosphäre des Klosters eine erste spirituelle Ausbildung erhielten. Und unter ihnen - Archimandrit Tichon.

Sie haben eine besondere Eigenschaft – sie können vor allem als das fleischgewordene Evangelium bezeichnet werden. Das Licht des Evangeliums ist so hell, dass es einige blendet. Und das Leben der Ältesten ist ein diffuses Licht, das es uns ermöglicht, Objekte, die Welt um uns herum, die Menschen um uns herum zu sehen.

Fr. Tikhon lebte auch in diesem verstreuten, evangelisch verkörperten Licht, über das er in seinen Büchern zu schreiben versucht. Wir wünschen ihm schöpferischen Erfolg, schriftstellerische Besonnenheit, Gesundheit und Gottes Beistand.

Archimandrit Tichon (Shevkunov)

„Unheilige Heilige“ und andere Geschichten

Vorwort

Blaise Paskal

Es war 1984. Wir waren zu fünft. Vier wuchsen in nichtkirchlichen Familien auf, und selbst der fünfte, Sohn eines Priesters, hatte Vorstellungen von Menschen, die ins Kloster gehen, nicht viel anders als unsere sowjetischen. Vor einem Jahr waren wir alle davon überzeugt, dass in unserer Zeit entweder Fanatiker oder hoffnungslos erfolglose Menschen ins Kloster gehen. Ja! - und weitere Opfer unerwiderter Liebe.

Aber als wir uns ansahen, sahen wir etwas ganz anderes. Der Jüngste von uns war achtzehn Jahre alt, der Älteste sechsundzwanzig. Alle waren gesunde, kräftige, gutaussehende junge Leute. Der eine absolvierte glänzend die mathematische Fakultät der Universität, der andere war trotz seines Alters ein bekannter Künstler in Leningrad. Einen weiteren großen Teil seines Lebens verbrachte er in New York, wo sein Vater wirkte und ab dem dritten Institutsjahr ins Kloster kam. Der Jüngste - der Sohn eines Priesters, ein begabter Schnitzer, hat gerade sein Studium an einer Kunstschule abgeschlossen. Ich habe auch kürzlich meinen Abschluss in der Drehbuchabteilung der VGIK gemacht. Im Allgemeinen versprach die weltliche Laufbahn eines jeden die beneidenswerteste für solch junge Männer wie wir damals zu sein.

Ich musste nichts erfinden – alles, was Sie hier lesen, ist im Leben passiert. Viele derer, von denen erzählt wird, leben noch heute.

Als wir diese ewigen Fragen, die Ereignisse vergangener Jahrhunderte, die Probleme unserer siebziger, achtziger und zehnter Jahre diskutierten – in Klassenzimmern, Wohnheimen, in billigen Cafés, die von Studenten ausgewählt wurden, und während langer Nachtfahrten durch die alten Straßen Moskaus, gelangten wir zu der festen Überzeugung dass der Staat uns täuscht, indem er uns nicht nur seine plumpen und absurden Interpretationen von Geschichte und Politik aufzwingt. Wir verstanden sehr gut, dass auf mächtigen Befehl von jemandem alles getan worden war, um uns sogar die Möglichkeit zu nehmen, die Frage nach Gott und der Kirche selbst zu klären.

Dieses Thema war vollkommen klar, außer für unsere Lehrerin für Atheismus oder, sagen wir, für meine Schulpionierführerin Marina. Sie gab absolut selbstbewusst Antworten darauf und im Allgemeinen auf alle Lebensfragen. Aber nach und nach stellten wir überrascht fest, dass all die großen Persönlichkeiten der Weltgeschichte und der russischen Geschichte, denen wir während unseres Studiums geistlich begegneten, denen wir vertrauten, die wir liebten und respektierten, ganz anders über Gott dachten. Einfach gesagt, sie erwiesen sich als Gläubige. Dostojewski, Kant, Puschkin, Tolstoi, Goethe, Pascal, Hegel, Losev – man kann sie nicht alle aufzählen. Ganz zu schweigen von Wissenschaftlern - Newton, Planck, Linnaeus, Mendeleev. Wir wussten aufgrund unserer humanitären Erziehung weniger über sie, aber hier war das Bild dasselbe. Obwohl natürlich die Wahrnehmung Gottes durch diese Menschen anders sein könnte. Aber wie dem auch sei, für die meisten war die Glaubensfrage die wichtigste, wenn auch die schwierigste im Leben.

Aber die Charaktere, die in uns keine Sympathie erweckten, mit denen die unheimlichsten und abstoßendsten des Schicksals Russlands und der Weltgeschichte in Verbindung gebracht wurden - Marx, Lenin, Trotzki, Hitler, die Führer unseres atheistischen Staates, Zerstörer-Revolutionäre - Alle waren Atheisten. Und dann standen wir vor einer anderen Frage, die vom Leben grob, aber definitiv formuliert wurde: Entweder erwiesen sich Puschkin, Dostojewski und Newton als so primitiv und engstirnig, dass sie dieses Problem nicht verstehen konnten und einfach Dummköpfe waren, oder alle die gleichen Dummköpfe - wir sind bei der Pionierführerin Marina? All dies war eine ernsthafte Nahrung für unsere jungen Köpfe.

Unsere umfangreiche Institutsbibliothek verfügte damals nicht einmal über eine Bibel, von den Werken kirchlicher und religiöser Schriftsteller ganz zu schweigen. Wir mussten nach und nach Informationen über den Glauben aus Primärquellen suchen, entweder in Lehrbüchern über den Atheismus oder in den Werken klassischer Philosophen. Die große russische Literatur hatte einen großen Einfluss auf uns.

Ich ging sehr gerne abends in die Moskauer Kirchen zum Gottesdienst, obwohl ich dort wenig verstand. Das erste Lesen der Bibel hat mich sehr beeindruckt. Ich nahm es von einem, um es von einem Baptisten zu lesen, und so schleppte ich es weiter, ohne es zurückzugeben – wohl wissend, dass ich dieses Buch nirgendwo anders finden würde. Obwohl dieser Baptist überhaupt nicht darauf bestand, zurückzukehren.

Er versuchte mehrere Monate, mich zu bekehren. In ihrem Gebetshaus in der Maly Vuzovsky Lane hat es mir irgendwie nicht sofort gefallen, aber ich bin trotzdem dankbar dafür aufrichtiger Mensch der mich sein Buch behalten ließ.

Wie alle jungen Leute verbrachten meine Freunde und ich viel Zeit damit, zu streiten, auch über den Glauben und Gott, die Heiligen Schriften zu lesen, die ich bekam, geistliche Bücher, die ich irgendwie finden konnte. Aber mit Taufe und Kirchgang haben sich die meisten von uns hingezogen: Es schien uns, als könnten wir ganz auf die Kirche verzichten, da wir, wie man so schön sagt, Gott in unserer Seele haben. Vielleicht wäre alles so weitergegangen, aber eines Tages wurde uns klar gezeigt, was die Kirche ist und warum sie gebraucht wird.

Die Geschichte der ausländischen Kunst wurde von Paola Dmitrievna Volkova unterrichtet. Sie las sehr interessant, aber aus irgendeinem Grund, vielleicht weil sie selbst eine suchende Person war, erzählte sie uns viel von ihren persönlichen spirituellen und mystischen Experimenten. Zum Beispiel widmete sie ein oder zwei Vorträge dem alten chinesischen Weissagungsbuch I-Ching. Paola brachte sogar Sandelholz und Bambusstöcke ins Klassenzimmer und brachte uns bei, wie man sie benutzt, um in die Zukunft zu sehen.

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