لیتیوم در ارتدکس به زبان ساده چیست؟ لیتیوم چیست؟ جایگاه تشدید دعا در پذیرش ارتدکس

- (از یونانی litē دعای پرشور)، 1) بخشی از خدمات شبانه در شب تعطیلات ارتدکس. همچنین در هنگام تشییع جنازه، بزرگداشت مردگان و در طول راهپیمایی انجام می شود. 2) مراسم کوتاه کلیسا در ایوان معبد مسیحی. * … فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (درخواست به زبان یونانی، دعا). دعای کوتاه برای شادی روح آن مرحوم. فرهنگ لغت کلمات خارجیدر زبان روسی گنجانده شده است. Chudinov A.N.، 1910. LITIA در کلیسای ارتدکس، خدمات الهی انجام شده در معبد، و همچنین در ... ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم (منبع: "پارادایم برجسته کامل مطابق با A. A. Zaliznyak") ... اشکال کلمات

عمل مقدس نماز در خارج از معبد یا در دهلیز آن انجام می شود. دعای کوتاه برای آرامش روح رفتگان (دال) ببینید ... فرهنگ لغت مترادف

لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم، اوه لیتیوم; بسیاری از لیتیوم، لیتیوم، لیتیوم (خدمات کلیسا) ... کلمه روسی استرس

LITHIA، لیتیوم، همسران. (از یونانی دعای لایت) (کلیسا). ارتدکس ها خدمات دعای فوق العاده ای دارند. فرهنگ لغتاوشاکوف. D.N. اوشاکوف. 1935 1940 ... فرهنگ لغت توضیحی اوشاکوف

- (از دعای لایت یونانی)، در مسیحیت، مجموعه ای از دعاهای دعا که در یک شب عید، معمولاً در ایوان، خوانده می شود. مراسم تشییع جنازه کوتاه... دایره المعارف مدرن

- (از یونانی لایت، درخواست، دعا)، 1) آیینی در مسیحیت، تشییع جنازه متوفی هنگام بیرون آوردن جسد از خانه، هنگام تشییع جنازه و بر سر قبر. 2) مراسم کوتاه کلیسا در ایوان یک کلیسای مسیحی ... فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

ریخته گری نماز، دعای کوتاهبرای استراحت روح، دیگر روسی، هنر. شکوه لیتیوم لیτή (Supr., Syn. Pater. XI؛ رجوع کنید به Srezn. II, 24). از یونانی λιτή prosessio esslesiastica (Ducange); به Vasmer, IORYAS 12, 2, 253 مراجعه کنید. گر. sl. این. 115; Bernecker 1, 725; Mi. EW... فرهنگ ریشه‌شناسی زبان روسی نوشته ماکس فاسمر

ز. مراسم دعای فوق العاده (در میان ارتدوکس ها). فرهنگ لغت توضیحی افرموا. T. F. Efremova. 2000... فرهنگ لغت توضیحی مدرن زبان روسی Efremova

زنان، کلیسا عمل مقدس دعایی که در خارج از معبد یا در دهلیز آن انجام می شود. | دعای کوتاه برای شادی روح درگذشتگان لیتیوم، مربوط به دیکشنری توضیحی دال لیتیوم. در و. دال. 1863 1866 ... فرهنگ توضیحی دال

کتاب ها

فرآیندهای القا شده با نور در کریستال های لیتیوم نیوبات، ویتالی ماکسیمنکو. این مونوگراف نتایج اصلی نویسندگان را در مورد مطالعه اثرات فتوولتائیک و فوتو شکست، پراکندگی نور انکساری نور در کریستال‌های لیتیوم نیوبات و همچنین… کتاب الکترونیکی
اصلاحات ایزوتوپی لیتیوم هیدرید و محلول های آنها با لیتیوم، کنستانتین یاکیموویچ. بر اساس تحقیقات اصلی و همچنین تحلیل انتقادی دقیق منتشر شده در ادبیات علمیداده های تجربی در مورد خواص ترمودینامیکی و انتقال ایزوتوپی ...

معنی کلمه "لیتیا" در ترجمه از زبان یونانی "دعای غیرت" است. با این حال، همه نمی دانند لیتیوم چیست و چه زمانی سفارش داده می شود.

که در سنت ارتدکستعاریف مختلفی برای لیتیوم وجود دارد. این کلمه می تواند به بخشی از شب زنده داری (بلافاصله پس از نماز) اشاره داشته باشد که با این جمله شروع می شود: "اجازه دهید ما را برآورده کنیم. نماز عصرخداوند ما." علاوه بر این، نیایش های لیتیومی نوعی مراسم یادبود است که زمانی که جسد متوفی را از خانه بیرون می آورند یا هر زمانی که در معبد یاد می شود، برگزار می شود.

تاریخچه وقوع

هدف اصلی این بود که در آن مکان هایی که هر فاجعه یا فاجعه ای وجود داشته باشد، هر گونه تهدیدی وجود داشته باشد، نماز بخوانند. آغاز این عبادت الهی در کلیسای اورشلیم بود که بعد از عشای هر یکشنبه در مکان های مختلف مقدس برگزار می شد. در قوانین قسطنطنیه بزرگ و کلیساهای غربی نیز چنین اهمیتی داشت.

به روز لیتیوم شامل نماز است، شعارها و برخی آیین ها. همچنین مراسم مذهبی شادی آور یا مراسم مذهبی وجود دارد که در خارج از شهر سرو می شود.

جوهر و معنا

اصلی ویژگی متمایز کنندهلیتیوم- این خدمات در خارج از دیوارهای معبد. همه انواع این عبادت می تواند از نظر محتوا و آیین بسیار متفاوت باشد، اما خروج از معبد یک پیش نیاز است.

خروج در طول سرویس لیتیوم ممکن است کامل یا ناقص باشد. در هر دو مورد، هدف از چنین رتبه ای- ابراز غیرت دعایی نه تنها در کلام، بلکه از طریق حرکت. وقتی محل عبادت عوض می شود، توجه نمازگزار تشدید می شود. لیتیا معمولاً شخصیتی تا حدودی سوگوار و توبه کننده دارد.

یکی دیگر اهمیتاین خدمت الهی در این واقعیت نهفته است که کلیسای ارتدکس به معنای واقعی کلمه از کلیساها و صومعه های مملو از فیض به دنیای خارج می آید. این ممکن است خروجی بسیار فراتر از معبد یا به دهلیز باشد - بخشی از معبد که با جهان در تماس است و به روی افراد تعمید نیافته و طرد شده از آغوش کلیسا باز است. در این مورد، لیتیوم یک مأموریت دعا را به دنیای خارج حمل می کند. از این رو دعاها و شعارهای این اقدام جنبه ملی دارد.

عناصر اصلی شام روزه نغمه ها، دعاها و آیین هاست. این آیین شامل خروج رسمی روحانیون و اهل محله به دهلیز است. این خروج بخش مهمی از عبادت است. اگر به نسخه‌های خطی اسلاوی اورشلیم تایپیکون نگاه کنید، کلمه «خروج» دائماً در آنجا یافت می‌شود. رتبه این خروجی به رتبه ورودی عصر بسیار نزدیک است.

در هنگام خدمت، کشیش به همراه شماس از درهای شمالی خارج می شوند. درهای مقدس در این زمان بسته می ماند. شماس به دنبال کشیش می آیدو در دستانش یک دمنوش گرفته است. در مقابل آنها خادمان دو چراغ حمل می کنند. مداحان از روحانیون پیروی می کنند. خروج کل موکب همراه با آواز رکاب است.

پس از ورود روحانیون به ایوان، شماس صورت شمایل های مقدس و پیشوا را می سنجد و در جای مناسب - سمت راست و در مقابل کشیش می ایستد.

انواع نماز

در منشور فعلی کلیسای ارتدکس 4 نوع لیتیوم وجود دارد. با توجه به درجه اعتبار آنها می توان آنها را به ترتیب زیر مرتب کرد:

ویژگی های لیتیوم مرده

نوع خاصی از لیتیوم را می توان یک مراسم یادبود در نظر گرفت که توسط افراد غیر روحانی انجام می شود. مخصوصاً برای دعا برای میت هنگام بیرون آوردن جسد از خانه جمع آوری شده است. علاوه بر این، اقوام و دوستان متوفی می توانند این گونه دعاها را در هر زمان و در هر مکان به دلخواه بخوانند. اغلب، چنین لیتیوم هایی توسط افراد غیر روحانی در خانه، در طول اقامت در گورستان، یا پس از بازگشت پس از دفن انجام می شود.

پس از آماده شدن جسد متوفی به مراسم تشییع جنازه می‌آیند. کد متوفی از منزل خارج می شود، مراسم ختم خوانده شود. پیش از این، اجداد ما هفت تعظیم دیگر را قبل از بیرون آوردن جسد انجام می دادند. در زمان ما، تقریباً هیچ کس به این سنت پایبند نیست.

طبق قوانین کلیسای ارتدکسگورستان ها مکان های مقدس محسوب می شوند، زیرا در اینجا اجساد مردگان در انتظار رستاخیز آینده آرام می گیرند. یک مؤمن ارتدکس که به گورستان می آید، باید شمعی روشن کند و دعای سنگی بخواند. برای انجام مراسم تشدید نماز، می توانید یک روحانی را به قبرستان دعوت کنید. با این حال، اگر این امکان پذیر نباشد، یک فرد غیر روحانی می تواند یک مراسم کوتاه را به تنهایی انجام دهد.

ترتیب رفتار

روش انجام چنین رتبه کوتاهی باید به شرح زیر باشد:

ابتدا یک آکاتیست در مورد آرامش مردگان خوانده می شود.
علاوه بر این، لازم است مدتی را در سکوت و سکوت بگذرانیم تا تمام خوبی هایی را که در ذات آن مرحوم بوده است به یاد آوریم.
در پایان متن لیتیوم برای رفتگان قرائت می شود.

Litiya که توسط یک فرد غیر روحانی در خانه و در قبرستان اجرا می شود سه بار برگزار می شود:

هنگام بیرون آوردن جسد متوفی از منزل.
هنگام دفن در قبرستان.
بازگشت به خانه از قبرستان در پایان مراسم تشییع جنازه.

زمانی که در قبرستان هستید، نباید غذا بخورید یا بنوشید. وجود دارد رسم عامیانه- یک لیوان ودکا و یک تکه نان روی قبر آن مرحوم بگذارید. با این حال، باید توجه داشت که این سنت هیچ ربطی به اعتقادات ارتدکس ندارد و از زمان بت پرستی به ما رسیده است. در سنت ارتدکس، چنین عملی بیشتر توهین به یاد متوفی است. غذا نباید روی قبر بماند - بهتر است آن را به فقرا بدهید.

دعاهای پرشور ما در همه زمان ها قوی ترین سلاح در برابر نیروهای شیطانی بوده و هست. آنها به محافظت از روح زنده ها و درگذشتگان کمک می کنند. این گونه دعاها نه تنها ما را به خداوند نزدیک می کند، بلکه عمقی نیز دارد معنای معنوی. به گفته روحانیت، دعا برای درگذشتگان نه تنها اجازه می دهد تا از روح آنها در برابر پروردگار محافظت شود، بلکه به حفظ یاد و خاطره عزیزان درگذشته کمک می کند.

لیتیوم(از یونانی، λιτή، دعای پرشور) - در ارتدکس در عمل مدرن:

قسمت در آستانه تعطیلات، در ادامه کلمات: "بیایید نماز عصر خود را به درگاه خداوند به جا آوریم." محتوای دعاهای لیتیا نشان می دهد که شروع آن در ارتباط با بلایای اجتماعی که بر بیزانس رخ داد آغاز شد. و در حال حاضر لیتیا، علاوه بر شب زنده داری های قبل از تعطیلات، در موارد بلایای اجتماعی یا به یاد آنها، معمولاً در خارج از کلیسا، همراه با مراسم دعا، و گاهی با راهپیمایی انجام می شود.
مراسم کوتاهی از مراسم یادبود، که برای دعا برای متوفی هنگام بیرون بردن او از خانه، و همچنین در مراسم بزرگداشت کلیسا در هر زمان دیگری ایجاد شده است.

منشور کنونی چهار نوع لیتیوم را می شناسد که با توجه به درجه اعتبار، می توان آنها را به ترتیب زیر مرتب کرد:

الف) "لیتیا در خارج از صومعه" که در برخی از اعیاد دوازدهم و در هفته روشن قبل از عبادت گذاشته می شود.

د) عبادت برای اموات بعد از عشاء و تشک هر روز.

از نظر محتوای دعا و ترتیب، این نوع لیتیوم با یکدیگر بسیار متفاوت است، اما وجه اشتراک آنها دقیقاً راهپیمایی از معبد است. این خروج در شکل اول (از موارد ذکر شده) لیتیوم کامل است و در بقیه ناقص است. اما اینجا و آنجا به فوری ترین وجه انجام می شود تا دعا را نه تنها در کلام بیان کند، بلکه در حرکت نیز تغییر مکان دهد تا توجه نماز را زنده کند. هدف بعدی لیتیا بیان - حذف از معبد - عدم لیاقت ما برای دعا در آن است: "ما دعا می کنیم، در مقابل دروازه های سنت. معبد، گویی در مقابل دروازه های بهشت ... مانند آدم، باجگیر، پسر ولگرد". از این رو شخصیت تا حدودی توبه‌کننده و سوگوار دعاهای سنگی است.
در نهایت، در لیتیوم، از محیط پر برکت خود به دنیای خارج - به معنای واقعی - یا به انارتکس، به عنوان بخشی از معبد، در تماس با این جهان، به روی هر کسی که در کلیسا یا پذیرفته نشده است باز است. از آن مستثنی شده است، با هدف یک رسالت دعا در این دنیا. از این رو خصلت سراسری و جهانی (در مورد کل جهان) دعاهای لیتیوم است.

***

جوهر و معنی لیتیوم

بخش مهمی از خدمات ارتدکس لیتیوم است. لیتیوم از یونانی ساده، دعای پرشور، طبق کاربرد کلیسا، به معنای دعا در خارج از معبد است. از نظر محتوای دعا و آیین، انواع لیتیوم با یکدیگر بسیار متفاوت است، اما وجه اشتراک آنها دقیقاً راهپیمایی از معبد است.

قدیس می گوید:

«لیتیا در ایوان اجرا می شود تعطیلاتو شنبه ها و در هنگام زخم یا بدبختی در محل تلاقی مردم یا در وسط شهر یا بیرون آن نزدیک دیوارها خوانده می شود.

خروج لیتیوم کامل است (این در شکل اول است) و در بقیه ناقص است. اما اینجا و آنجا عمدتاً با هدف بیان دعا نه تنها در کلام، بلکه در حرکت، تغییر مکان برای نشاط بخشیدن به توجه نماز انجام می شود. هدف بعدی لیتیوم این است که - با حذف از معبد - عدم لیاقت ما برای دعا کردن در آن را بیان کند: "ما دعا می کنیم، ایستاده در مقابل دروازه های سنت. معبد، گویی در مقابل دروازه های بهشت ... مانند آدم، باجگیر، پسر ولخرج. از این رو شخصیت تا حدودی توبه‌کننده و سوگوار دعاهای سنگی است.

در نهایت، در لیتیوم، از محیط پربرکت خود به دنیای بیرونی - به معنای واقعی - یا به انوارتکس، به عنوان بخشی از معبد، در تماس با این جهان، به روی همه کسانی که در کلیسا پذیرفته نشده اند یا طرد شده اند باز است. از آن، با هدف یک رسالت دعا در این دنیا. از این رو خصلت سراسری و جهانی (در مورد کل جهان) دعاهای سنگی است.

با هدف اصلی خود، لیتیوم یک دعا در هنگام بلایای عمومی در مکان هایی بود که تحت تأثیر یا تهدید قرار می گرفتند. لیتیا در منشور کلیسای بزرگ قسطنطنیه چنین بود، و در کلیسای غربی فقط چنین دعاهایی نام لیتیا داده شده است. اما در کنار این لیتیوم ها قبلاً در قرن سوم وجود داشت. بسیار نزدیک به آنها دعاهایی با ماهیت شادی آور است که مانند آن ها در موکب های حومه شهر است که با این حال نام لیتیوم ها و لیتانی ها را در خود نمی گنجاند.

این موکب‌ها در کلیسای اورشلیم پیشرفت ویژه‌ای پیدا کردند، جایی که باید ابتدا در تعطیلاتی که با رویدادهای جشن گرفته می‌شد انجام می‌شدند، و سپس، در قرن چهارم، آنها بخشی از عشایر هر یکشنبه شدند. این لیتیه (که آن را نیز نامیده نمی شود) شامل تکرار ساده دوم، نمازگزار، بخشی از عشاء، در sv های مختلف بود. مکان ها

لیتیاهای کنونی قبل از عبادت، باقیمانده ای از لیتیا جشن اورشلیم هستند، و در شب عشاء و تشریف، آنها میراث مستقیم مراسم شب یکشنبه هستند، که تحت تأثیر کلیسای بزرگ و رویه جهانی باستان، عناصری از دعای توبه

لیتیه در شام بزرگ از سه عنصر تشکیل شده است: آداب، سرودها و دعاها.

آئین لیتیوم عبارت است از خروج رسمی روحانیون و مردم به داخل طاقچه.

از آنجا که «ایوان برای توبه‌کنندگان و کاتخمین‌ها تعیین شده است»، پس «کلیسا، گویی که تصویر توبه‌کنندگان و کاتخمین‌ها را بر تن کرده، در برابر خداوند خضوع می‌کند و از او طلب رحمت می‌کند، بخشی از خدمت را در طاقچه انجام می‌دهد». ما در برابر معبد مقدس، گویی در مقابل دروازه های بهشت ایستاده ایم، از او التماس می کنیم.

این خروجی چنان ویژگی ضروری لیتیوم است که در نسخه های خطی اسلاوی اورشلیم تایپیکون، به جای واژه لیتیوم، مدام از «خروج» استفاده می شود. این خروجی طبق یک رتبه نزدیک به ورودی عصر انجام می شود. کشیش با شماس، همانطور که آنجاست، از درهای شمالی خارج می شود، با St. درها

شماس در کنار کشیش قدم می زند و یک عطر در دست دارد. قبل از آنها دو لامپ است. مداحان از روحانیون پیروی می کنند. همه اینها در حالی انجام می شود که stichera روی لیتیوم قرار می گیرد. به محض ورود به گلخانه، شماس «سنت را تذکر می دهد. نمادها، پیشوا و چهره ها و در جای خود می ایستد»، یعنی در مقابل کشیش کمی به سمت راست.

نوع خاصی از لیتیوم برای دعا برای متوفی ایجاد می شود که هنگام بیرون آوردن او از خانه انجام می شود و همچنین به درخواست بستگان وی در مراسم بزرگداشت کلیسا در هر زمان دیگری انجام می شود:

"در همان مسیح خدا، به خدمتکار درگذشته خود یوجین، به عنوان یک انسان دوست، استراحت دهید ..."
"با مقدسین، ای مسیح، ارواح بنده خود را آرام بخش، جایی که نه بیماری است، نه غم، نه آه، بلکه زندگی بی پایان است."
«خداوندا در خواب پر برکت به بنده درگذشته آرامش ابدی عطا کن ....... و خاطره ای جاودانه برایش بساز!»

در مورد معنای لیتیوم - کشیش آندری چیژنکو.

کلمه "lithia" در یونانی به معنای "درخواست، دعا" است، اغلب به عنوان "دعای جدی" نیز ترجمه می شود. در واقع، در عمل عبادی، دو نوع لیتیا در همه جا سرو می شود: در شب عشاء و در مراسم تشییع جنازه (این یک مراسم اختصاری مرثیه است). هر دو رتبه - Litium at Vespers و Litium for the Dead - کاملاً متفاوت هستند و هیچ شباهتی با یکدیگر ندارند. آنها تنها با یک عمل نمادین متحد می شوند - راهپیمایی از معبد به نارتکس. طبق روال رسمی کشیش، به دلیل راحتی استفاده از مراسم تشییع جنازه، اغلب در قبرستان بر سر قبر متوفی انجام می شود.

امروز در Vespers در مورد لیتیوم صحبت خواهیم کرد. شما اغلب او را در طول شب‌های شبانه روز یکشنبه یا در اعیاد بزرگ دوازدهم یا معبد می‌بینید. تقریباً در پایان شام، در نزدیکی سخنرانی با یک معبد یا نماد جشن، یک چهارپایه (میز) ویژه با یک لیتیونیک فلزی قرار می گیرد که در آن سه شمع روشن می شود (به افتخار تثلیث مقدس). روی آن پنج نان قرار دارد و در فنجان ها گندم، شراب و صنوبر (روغن زیتون یا آفتابگردان) وجود دارد. کشیش که پیش از آن یک کشیش (یک سکستون با یک شمع روشن) به ایوان کلیسا می رود، جایی که نمازهای خاصی انجام می شود.

تا حدودی شخصیتی سوگوار و پشیمان دارند. چرا؟ خروج کشیش از محراب در پایان عید شب، نماد خروج مسیح و کلیسای او از آن ارتفاع قداست است که خدا و کلیسایی که توسط او ایجاد شده است، به دنیای بیمار رنجور گناهکار. این واقعیت را با واقعیت تأیید می کند که در کلیسای قسطنطنیه، لیتیاس اغلب در هنگام بلایای عمومی و طبیعی انجام می شد، زمانی که شفاعت خداوند فراخوانده می شد و مردم به رهبری اسقف ها، کشیشان و خود امپراتور از خداوند متعال التماس می کردند که آنها را از مشکلات نجات دهد. از سوی دیگر، غالباً کشیش (کاهنان) که به لیتیا در انوارتکس بیرون می‌رفتند، همه کسانی را که در معبد دعا می‌کردند متحد می‌کرد، زیرا در زمان‌های قدیم کاتچومن‌ها (مردم در انتظار غسل تعمید) و مؤمنان در طاقچه نماز می‌خواندند که بر آنها توبه‌ها بود. از یونانی "مجازات" یا "اطاعت معنوی خاص" یک اقدام ویژه است که بر مسیحی که از گناه سخت شدید رنج می برد، برای کمک به او اعمال می شود. خدا کمک کنهاز گناه شفا یابد). برای اینکه نمازگزاران را در ایوان بیرون نگذارند خدمات کلیساو آسایش خدا، کلیسا، در شخص کشیش، به دنیا رفت و برای آن دعا کرد. همانطور که میخائیل اسکابالانوویچ در کتاب خود به نام «تیپیکون توضیحی» به نقل از قدیس سیمئون تسالونیکی می‌نویسد: «ما دعا می‌کنیم، در مقابل دروازه‌های سنت. معبد، گویی در مقابل دروازه های بهشت ... مانند آدم، باجگیر، پسر ولخرج.

بنابراین، کلیسا در یک دنیای سقوط کرده و گناه آلود، در شخص روحانیون، از خود یک دعای ناله برای شفاعت خداوند و برای پدرسالاران و برای اسقف ها و برای کشیشان فوران می کند. هر روح مسیحیان، غمگین و غمگین، رحمت و یاری خداوند را طلب می کند.» در یکی از دعاها آمده است. کشیش همچنین برای محافظت خدا از این شهر یا روستایی که معبد در آن واقع شده است، برای مسافران، بیماران، غمگینان، درگذشتگان، اسیران و همه مسیحیان ارتدکس دعا می کند. در همان زمان، قدرت صلیب صادق و حیات بخش، و مقدس ترین Theotokos، و معبد با مقدسین روز، و به طور کلی همه مقدسین به کمک در دعا فراخوانده می شوند. گروه کر به نمایندگی از مردم، مکرراً (چهل بار بعد از نماز اول، پنجاه بار بعد از نماز دوم، سه بار بعد از بقیه) می خوانند "پروردگارا رحمت کن" و از خداوند برای گناهان و فضل الهی طلب آمرزش می کنند. روح برای خدایی زیستن. بیهوده نیست که فریاد کشیش پس از این دعای سنگی طولانی اینگونه به گوش می رسد: «خدایا، نجات دهنده ما، امید اقصی نقاط جهان، و آنانی که در دریای دور هستند، به ما گوش کن. رحم کن، پروردگارا، به گناهان ما رحم کن و به ما رحم کن.» تمام معنای لیتیا در این تعجب متمرکز است: به طوری که خداوند صدای ما را می شنود، زیرا آنها از هر طرف جهان دور و نزدیک به او اعتماد دارند، جایی که کلیسا محراب را برای دعا گذاشته است، به ویژه کسانی که دور از دریا، سفر کنید و نمی توانید برای دعا در معبد باشیم و همه ما برای آمرزش گناهان و رحمت خود دعا می کنیم.

در طول لیتیا، برکت کشیش "سلام بر همه" به دعا کنندگان آموزش داده می شود، گویی از طرف خدا. این بدان معناست که خداوند این توبه سراسری را می پذیرد، زیرا مردم سر خود و از این رو قلب خود را در برابر خداوند متعال خم کرده اند. و بعد از نماز سر به زیر کردن با دعای دوباره صلیب حیات بخش و مادر خدای مقدسو همه مقدسین، عادل، مورد لطف خدا، مردم به رهبری کاهن وارد معبد می شوند.

باتیوشکا جلوی میز لیتیوم می ایستد. پس از دعاهای خاصی که توسط خواننده خوانده می شود، آهنگ لمس کننده عهد جدید شمعون عادل خدا گیرنده به صدا در می آید "اکنون بنده خود را استاد، طبق قول خود در صلح آزاد می کنید ..." که دوباره آشتی را تأیید می کند. خدا و انسان که روی لیتیوم اتفاق افتاد.

مردم با سپاسگزاری تریساژیون پدر ما را می خوانند و بدین ترتیب به ایمان خود به خدای واقعی شهادت می دهند. پس از آن، گروه کر یک تروپاریون جشن را سه بار می خواند (لیتیا اغلب با نوعی تعطیلات همزمان است)، و کشیش سه بار بخور دادن در اطراف لیتیینیک با محصولات روی آن انجام می دهد، به طوری که این قربانی " خوشایند و خوشبو» به خدا. این محصولات معنای نمادین دارند. نان و شراب نشانه ای از بدن و خون مسیح هستند، روغن نماد باستانی رحمت خداوند است. یونانیواژه‌های «روغن» و «رحمت» از نظر صدا شبیه به هم هستند)، گندم نماد رستاخیز (جسم سنگ‌شده تقریباً مرده، پس از کاشت در زمین، گوش سبز نرمی می‌اندازد) و به طور کلی زندگی است. علاوه بر این، پنج نان نمادی از اشباع معجزه آسای پنج هزار نفر با پنج نان و دو ماهی توسط منجی است. از این رو، در دعای کاهنان در مورد محصولات لیتیوم، چنین کلماتی وجود دارد: "خداوندا عیسی مسیح، خدای ما، پنج نان را برکت ده و پنج هزار را سیر کن، خود و این نان، گندم، شراب و روغن را برکت ده و این را در این شهر زیاد کن ( یا در روستاها ("روستا، روستا" از زبان اسلاو کلیسا) این، یا در این صومعه مقدس (اگر خدمت در صومعه انجام شود)، و در تمام دنیای شما: و کسانی را که از آنها می خورند تقدیس کنید. ما می فرستیم. جلال بر تو، با پدرت بی‌آغاز، و روح قدوس، نیکو و حیات‌بخش تو، اکنون و برای همیشه و تا ابدالاباد.» گروه کر پاسخ می‌دهد «آمین» (از عبری.

در این دعا، کشیش از طرف همه مردم از خداوند می خواهد که برکات زمینی لازم برای رفع نیازها و سلامتی را نیز به ما عطا کند. در اینجا رابطه شگفت انگیزی بین توبه، نزدیک شدن با دعا به درگاه خداوند و درخواست منافع مادی از او برای زندگی انسان روی زمین مشاهده می کنیم. و برکت کشیش محصولات لیتیومی (به شکل صلیبی که روی نان های دیگر با یک نان سایه می اندازد و هنگام خواندن دعای صلیبی که به طور متناوب با کف دست به محصولات اشاره می کند) نشان می دهد که خداوند رحمت می کند و برکات زمینی را برای مومنان خود چند برابر کرد.

در اینجا یادآوری آیاتی از عهد جدید بیهوده نیست: «پس نگران نباشید و نگویید چه بخوریم؟ یا چی بنوشم یا چی بپوشم؟ زیرا غیریهودیان به دنبال همه اینها هستند و بنابراین پدر آسمانی شما می داند که شما به همه اینها نیاز دارید. ابتدا ملکوت خدا و عدالت او را بطلبید و همه این چیزها بر شما افزوده خواهد شد.» (متی 6:31-33).

بنابراین، البته باید همیشه این رابطه معنوی و مادی را به یاد داشته باشیم: ابتدا دعا و توبه و سپس زحمات زمینی و پس از آن باید خدا را به خاطر ثمرات آنها شکر کنیم. اگر فقط کارهای زمینی وجود داشته باشد، آنها بی ثمر خواهند بود و نه نتیجه مطلوب و نه شادی را به همراه خواهند داشت.

همچنین، به نظر من تقدیس محصولات لیتیوم در شب عشاء انعکاس آگاپ های باستانی است - شام عشق، که در آن مراسم عشای ربانی و اجتماع مؤمنان انجام شد.

سپس از غذاهای تقدیس شده در متین استفاده می شود. مومنان در هنگام پولیس با روغن مسح می شوند و نان آغشته به شراب نیز پس از مسح توزیع می شود. آنها را نمی توان با معده خالی خورد، زیرا طبق سنت باستانی کلیسا، آنها به ویژه برای مؤمنانی که از راه دور پیاده می آمدند و برای تقویت قدرت خود تمام شب بیدار می ایستادند، تقدیس می شدند. فقط باید به یاد داشته باشید که این یک محصول مقدس است و نه یک محصول معمولی که باید با ترس از خدا و تکریم خورده شود.

برادران و خواهران عزیز دعا کنیم و در پیشگاه خداوند از گناهان خود توبه کنیم و به یاد داشته باشیم که همه چیز از اوست. و اینکه وظیفه اصلی زندگی ما نزدیک شدن به خداوند است، زیرا وجود زمینی ما مدرسه ای برای روح است و در آن باید به طور خاص برای زندگی معنوی خود تلاش کنیم و هر چیز دیگری که نیاز داریم به آن اضافه و داده خواهد شد. خالق.

کشیش آندری چیژنکو
زندگی ارتدکس

بازدید (1445) بار

خدمات برای مردگان در کلیسا انجام می شود: مراسم یادبود، مراسم تشییع جنازه. به یاد درگذشتگان ، طبق رسم پذیرفته شده عمومی ، در شب شمع می گذاریم. کانون (کانون) معمولاً در قسمت میانی معبد در نزدیکی شمال (سمت چپ) قرار دارد.

حوا - یک میز چهار گوش با یک تخته مرمر یا فلز که روی آن سلول هایی برای شمع و یک صلیب کوچک وجود دارد. شب با شمع نشان می دهد که ایمان به عیسی مسیح می تواند تمام مسیحیان ارتدوکس را که از دنیا رفته اند را درگیر نور الهی، نور کند. زندگی ابدیدر ملکوت بهشت بنابراین، هنگامی که در شب شمع می گذاریم، باید خداوند را برای درگذشتگانی که می خواهیم به یادشان باشیم، دعا کنیم: «خداوندا، ارواح بندگان درگذشته خود (اسامی آنها) و همه را یاد کن. بستگانم، و همه گناهان آزادگان و بی اختیاران را بیامرز و ملکوت و شراکت نعمت های ابدی خود را به آنان عطا کن و برایشان یادی جاودانه بیافرین» (سه بار). معمولاً شمع ها را نه زمانی که شما می خواهید، بلکه در هنگام نماز، قرار می دهند و روشن می کنند. روزهایی هست که اصلاً شمع روشن نمی شود و برای بقیه یادی نمی شود. این روزهاست هفته مقدسهنگامی که قلب های مؤمنان غرق در احساسات ماتم، خاطرات مصائب پروردگار و روزهای هفته روشن است که همه چیز در آن منجی مبعث پیروز و شادی می کند، بنابراین وقت دعا برای درگذشتگان نیست. کلیسای ارتدکس رسم باستانی دارد که در روزهای سوم، نهم و چهلم پس از مرگ به درگاه خداوند دعا می کند. هر سال در روز مرگ مراسم بزرگداشت مردگان برگزار می شود. اغلب این سوال مطرح می شود که چرا این روزها برپا شده است؟ قدیس مکاریوس اسکندریه با چنین سؤالی به فرشتگانی که او را در بیابان همراهی می کردند، رفت. فرشته پاسخ داد: "خدا اجازه نداد که در کلیسای خود کاری غیر ضروری و بیهوده انجام شود، بلکه مراسم مقدس را ترتیب داد و به انجام آنها دستور داد."

در روز سوم، هنگامی که نماز در کلیسا اقامه می شود، روح متوفی از فرشته ای که از آن محافظت می کند در غم و اندوه ناشی از جدایی از بدن تسکین می یابد، زیرا دعا و تقدیم برای آن در کلیسا کامل شده است. ، و یک امید خوب ظاهر می شود. به مدت دو روز روح به همراه فرشتگانی که با او هستند اجازه دارد هر کجا که می خواهد روی زمین راه برود. روح، بدن دوست داشتنی، در اطراف خانه ای که در آن از بدن جدا شد، گاهی در نزدیکی تابوت سرگردان است. روح با فضیلت در جاهایی راه می‌رود که نیکی کرد، فقط کردار. در روز سوم به تقلید از منجی قیام، روح برای عبادت خدا بالا می رود و دعا می کنیم که مسیح که در روز سوم قیام کرده است، روح آن مرحوم را برای زندگی پر برکت زنده کند. پس از عبادت خداوند، به او دستور داده شده است که زیبایی بهشت را به روح نشان دهد و در شگفتی و تسبیح خالق آن - خدایا، غم و اندوهی را که در بدن داشت، تغییر دهد و فراموش کند. اما اگر نفس مرتکب گناه شود، با دیدن لذات اولیای الهی شروع به اندوهگین شدن و سرزنش می کند و از این که پشیمان می شود. اکثراو عمر خود را در غفلت گذراند و خدا را بدرستی عبادت نکرد که شایسته چنین لطفی باشد.

در روز نهم روح دوباره توسط فرشتگان برای عبادت خداوند معراج می شود. در روز نهم به درگاه خداوند دعا می کنیم که به دعا و شفاعت نه رده فرشتگان (سرافیم، کروبیان، تخت ها، سلطه ها، قدرت ها، مقامات، اصول، فرشتگان و فرشتگان) گناهان را ببخشد. متوفی

خدمات یادبود

پس از عبادت دوم، پروردگار همه امر می کند که روح را به جهنم ببرند و عذاب ستمکاران را به او نشان دهند. روح سی روز در جهنم می ماند و می لرزد تا در آنجا محکوم به حبس نشود.

در روز چهلم روح دوباره به عبادت خدا عروج می کند و آنگاه قاضی بر اساس اعمال او محل حبس او را در قضای خصوصی خود تعیین می کند. و کلیسا برای آن مرحوم دعا می کند تا خداوند به تازه رفتگان کمک کند تا امتحان را در قضاوت خصوصی خدا تحمل کنند و در روز چهلم پس از عروج به آسمان ، روح آن حضرت را نیز بالا ببرد. متوفی به بهشتیان بنابراین، وضعیت روح افرادی که قبل از رستاخیز عمومی، قبل از ظهور دوم خداوند مرده اند، یکسان نیست: ارواح صالحان در اتحاد با مسیح و در انتظار برکتی هستند که پس از آن دریافت خواهند کرد. در قضاوت جهانی، روح گناهکاران توبه نشده در وضعیتی دردناک است.

روح کسانی که در ایمان از دنیا رفتند، اما ثمره ای در خور توبه به بار نیاوردند، با دعای خویشاوندان و دوستان، صدقه ها و اعمال نیکشان می توانند یاری شوند. بنابراین، پس از آمدن به معبد در روزهای سوم، نهم، چهلم، در سالگرد مرگ، در روز تولد متوفی، در روز فرشته او، باید یادداشتی برای استراحت ارسال کنید. تا روز چهلم باید روی یادداشت نوشته شود «تازه فوت شده (نام)».

مزمور نابود نشدنی

Sorokoust در مورد آرامش

می توانید یک مراسم یادبود سفارش دهید. پانیخدا دعای مرده است. مراسم یادبود هم در خانه ای که جسد متوفی در آن قرار دارد و هم در معبد و در قبر انجام می شود. در یک مراسم یادبود، می توانید برای یک یا چند مسیحی متوفی دعا کنید. برای سفارش یک مراسم یادبود، باید برای یک "جعبه شمع" یا یک کشیش درخواست داد. می توانید لیتیوم را برای رفتگان سرو کنید. لیتیا (یونانی - "دعای تشدید شده"). این مراسم کوتاهتر از مراسم یادبود است. همچنین قبل از بیرون بردن جسد از خانه، هنگام ملاقات با جسد در ایوان معبد، پس از بازگشت اقوام به خانه پس از دفن، در قبر و در معبد، به درخواست اقوام توسط یک کشیش انجام می شود. در معبد، لیتیوم در روزهای عید بزرگ به جای مراسم یادبود جشن گرفته می شود. مرسوم است که هم در لیتیوم و هم در مراسم یادبود در روزهای یادبود مردگان، کولیو را که در غیر این صورت کوتیا نامیده می شود، می آورند و روی میز مخصوصی در کنار کانون می گذارند. کوتیا گندم جوشانده شده با عسل است. کولیوو به عنوان یادآور رستاخیز آن مرحوم است. همانطور که دانه ای که برای میوه دادن باید در زمین باشد و پوسیده شود، بدن میت نیز در زمین دفن می شود تا پس از پوسیدگی، در زمان خود فاسد نشدنی قیام کند. زندگی آینده. عسل دلالت بر شیرینی معنوی برکات زندگی ابدی دارد. حالا به جای گندم از برنج آب پز استفاده می شود. یا با کشمش مخلوط می شود، یا مثلاً به شکل صلیب، کوتیا را از بالا تزئین می کنند. کوتیا و سایر نذورات پس از مراسم یادبود توسط کشیش برکت داده می شود و سپس، یا بر سر قبر یا در خانه، قبل از غذای یادبود، کم کم بین کسانی که برای بزرگداشت متوفی می آیند توزیع می شود. معمولاً از مردگان با چیزی شیرین یاد می شود: کوتیا، ژله، عسل، پنکیک و غیره.

کلیسای ارتدکس چندین بار در طول سال مراسم ویژه ای را برای مسیحیان ارتدوکس (تعمید یافته) درگذشته برگزار می کند. چنین یادبودهایی را خدمات یادبود جهانی یا والدین می نامند (شنبه قبل از ماسلنیتسا، شنبه های هفته دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ، شنبه قبل از روز تثلیث مقدس، شنبه قبل از روز یادبود سنت دیمیتریوس تسالونیکی (نوامبر) 8، N.S.) سر بریدن سنت جان باپتیست (11 سپتامبر، n. c.)

و یادبود دیگری از رفتگان در هفته دوم پس از عید پاک - در روز دوشنبه یا سه شنبه - برگزار می شود. این کار با نیت خداپسندانه برای تقسیم شادی بزرگ انجام می شود. رستاخیز روشنمسیح و با مردگان، از این رو نام "رادونیتسا"، زمانی که مسیحیان ارتدکس به استقبال شادی "مسیح برخاسته" عجله می کنند. فوت شده. در رادونیتسا (و نه در روز عید پاک) است که از قبور اقوام نزدیک بازدید می شود. لازم است قبرها را از قبل یا بعداً مرتب کنید، اما نه در روز رستاخیز مسیح (در رادونیتسا نیز نباید تمیز کنید). این گناه، توهین و بی احترامی به اعیاد است. پس از همه، ما آمده ایم تا شادی قیام مسیح را اعلام کنیم، تروپاریون تعطیلات را بخوانیم، بنشینیم، در زندگی خود تأمل کنیم و با آن مرحوم ارتباط ذهنی برقرار کنیم. لازم نیست تخم مرغ، شیرینی را روی قبر بگذارید، الکل بنوشید و آنها را بگذارید - این یک رسم مسیحی نیست.

دعای آرامش

در صورت فوت مسیحی ارتدکسمراسم خاصی انجام می شود.

هنگامی که یک مسیحی از این دنیا می رود، قانون خاصی بر او خوانده می شود که به آن «قانون دعای جدایی ارواح از بدن» یا «خروج» می گویند. پس از مرگ، بدن متوفی را با آب می شویند، سپس لباس نو می پوشند. لباس باید متناسب با درجه یا وزارت متوفی یا به سادگی سفید باشد. اگر نوزاد مرده باشد، لباس غسل تعمید می پوشند.

مزمور نابود نشدنی

مزمور نابود نشدنی نه تنها در مورد سلامتی، بلکه در مورد آرامش نیز خوانده می شود. از قدیم الایام، سفارش بزرگداشت در زبور بی خواب، صدقه بزرگی برای روح درگذشتگان محسوب می شود.

همچنین خوب است که Psalter Indestructible را برای خود سفارش دهید، حمایت به وضوح احساس می شود. و یکی دیگر نکته حیاتی، اما به هیچ وجه کم اهمیت ترین
یادبودی ابدی در مزمور فنا ناپذیر وجود دارد. گران به نظر می رسد، اما نتیجه بیش از یک میلیون برابر بیشتر از پولی است که خرج شده است. اگر هنوز این امکان وجود ندارد، می توانید برای مدت زمان کوتاه تری سفارش دهید. همچنین خوب است که خودتان بخوانید.

شمع صلح

مزمور نابود نشدنی

همچنین خوب است که Psalter Indestructible را برای خود سفارش دهید، حمایت به وضوح احساس می شود. و یک نکته مهم دیگر، اما به دور از کمترین اهمیت،
یادبودی ابدی در مزمور فنا ناپذیر وجود دارد. گران به نظر می رسد، اما نتیجه بیش از یک میلیون برابر بیشتر از پولی است که خرج شده است. اگر هنوز این امکان وجود ندارد، می توانید برای مدت زمان کوتاه تری سفارش دهید. همچنین خوب است که خودتان بخوانید.

سپس متوفی را در تابوت قرار می دهند، یک لیسک را روی پیشانی او می گذارند، یعنی یک روبان کاغذی با تصویر عیسی مسیح، مادر خداو یحیی تعمید دهنده به نشانه پیروزی متوفی بر احساسات و دشمنان معنوی خود. نمادی از نجات دهنده یا مادر خدا بر روی سینه قرار می گیرد که نشان می دهد آن مرحوم به مسیح ایمان دارد و روح خود را برای قضاوت روح خود به او داده است. در صورت وجود صلیب سینه ای باید بر روی گردن متوفی گذاشته شود. بدن متوفی با روبند کلیسایی پوشانده می شود که نشانه آن است که متوفی تحت حمایت کلیسا است. اگر تابوت در خانه باشد، آن را در وسط اتاق در مقابل نمادهای خانه قرار می دهند و صورت متوفی را به سمت خروجی می چرخانند. شمع ها در اطراف تابوت از چهار طرف روشن می شوند که نشانه این است که متوفی به قلمرو نور - به قلمروی بهتر منتقل شده است. زندگی پس از مرگ. سپس، در آرامگاه، آنها شروع به خواندن زبور با افزودن دعا برای آرامش آن مرحوم می کنند. زبور از لحظه مرگ تا مراسم تشییع جنازه خوانده می شود. ذیل و قاعده خواندن زبور در کتاب دعا آمده است. سپس تابوت با جسد برای تشییع جنازه به معبد منتقل می شود، در حین انتقال آنها "خدای مقدس" را می خوانند. در صورت تمایل و امکان، می توانید شب را در معبد ترک کنید. هنگام تشییع جنازه، برای دیدن تابوت باید رو به محراب یا به پهلو بایستید، اما نه با پشت، شمعی را در دست چپ بگیرید و با دست راست خود غسل تعمید دهید. در هنگام تشییع جنازه، همه با شمع های روشن می ایستند و نه تنها برای آن مرحوم، بلکه برای خود نیز دعا می کنند. پس از خواندن دعای مباح توسط کشیش، شمع در دستان متوفی خاموش می شود و با دعای مباح در او قرار می گیرد. دست راست. شمع در دستان خویشاوندان و دوستان نیز خاموش می شود، به این نشانه که زندگی زمینی که مانند شمع می سوزد نیز باید خاموش شود. کسانی که دعا می کنند از خداوند طلب آرامش برای آن مرحوم و اسکان او در بهشت می کنند، جایی که صالحان هستند، جایی که نه بیماری است و نه آه. سپس بستگان و دوستان برای خداحافظی با آن مرحوم بالا می آیند - این آخرین بوسه است. معمولاً نماد را روی سینه متوفی و روی پیشانی، جایی که لبه آن است، می بوسند. سپس دوباره به محلی که در هنگام تشییع جنازه ایستاده بودند باز می گردند. بستگان در فراق و تشییع جنازه باید احساسات خود را مهار کنند. پس از فراق، نماد از سینه متوفی گرفته می شود، می توانید آن را به خانه ببرید یا تا چهل روز در معبد بگذارید، اما سپس آن را به خانه ببرید و در مقابل آن دعا کنید.

Sorokoust در مورد آرامش

متوفی کاملاً با پرده پوشانده می شود و کشیش به صورت ضربدری به او خاک می پاشد و می گوید: "سرزمین خداوند و تحقق آن، جهان و همه کسانی که در آن زندگی می کنند." گل های تازه تزئین تابوت حذف می شوند. اگر در طول زندگی مراسم تشریفات (عمل) انجام می شد ، کشیش روغن تقدیس شده را با شراب روی بدن متوفی می ریزد. سپس تابوت را با درب می بندند و «یاد جاودان» را می خوانند. پس از تشییع جنازه، تابوت به قبرستان منتقل می شود و در قبر (رو به شرق) فرود می آید. هنگامی که تابوت از قبل در قبر فرو می‌رود، اقوام زمین را روی درب آن می‌اندازند، مشتی خاک. پول در گور انداخته نمی شود - این یک رسم بت پرستی است نه مسیحی. هنگامی که قبر دفن می شود، بستگان می توانند با کوتیا، شیرینی از متوفی یاد کنند. صلیب مقدس بر روی قبر یک مسیحی به عنوان نمادی از پیروزی مسیح بر مرگ و جهنم قرار می گیرد.

افرادی که خودکشی می کنند از مراسم تشییع جنازه، دفن کلیسا و دعا برای آنها محروم می شوند. اما اگر شواهدی وجود داشته باشد که خودکشی به دلیل از دست دادن عقل (اختلال روانی) رخ داده است، با این مدرک باید به اسقف یا اداره اسقف نشین مراجعه کرد و از اسقف حاکم برای تشییع جنازه اجازه گرفت. در موارد دیگر، کلیسا برای گناهکاران غیر توبه و خودکشی دعا نمی کند، زیرا آنها در حالت یأس، لجاجت و تلخی، در شرارت، گناهانی در برابر روح القدس مرتکب می شوند، که طبق گفته تعالیم مسیح نه در این عصر و نه در آینده بخشیده نخواهد شد.

به نوزادان غسل تعمید یافته (تا هفت سال) که فوت کرده اند، مراسم تشییع جنازه ویژه ای داده می شود، زیرا آنها بر افراد معصوم و بی گناه هستند و کلیسا از آنها می خواهد که پادشاهی بهشت را تضمین کنند. مراسم تشییع جنازه برای نوزادان تعمید نیافته (برای بزرگسالان نیز) انجام نمی شود، زیرا آنها از گناه اجدادی پاک نمی شوند. اما مجازات نخواهند شد و تجلیل نخواهند شد.

مراسم تشییع جنازه می تواند به صورت غیر حضوری انجام شود. برای انجام این کار، باید به معبد بیایید و یک تشییع جنازه غیابی ترتیب دهید. به اقوام دعای حلال با لیسک و خاک روی دست داده می شود. لیسکی روی پیشانی متوفی می گذارند، در دست راست نماز می گذارند، صلیب را روی گردن می گذارند، اگر نباشد، نمادی روی سینه می گذارند. پس از خداحافظی، نماد برداشته می شود، روی صورت را با حجاب می پوشانند و این پوشش را به صورت ضربدری با خاک می پاشند. این زمین را می توان در خانه نگه داشت، نیازی به ترس از این نیست.

نماز، مراسم یادبود - این مهمترین چیز نیست.

شاید خواندن آن مفید باشد: